經文：申命記廿二章1、5-7節，廿四章5節，廿五章13-16節，廿六章16-19節
當我們瞭解上帝的心意，我們就會覺得上帝是大有智慧的上帝。祂的目標是要以色列百姓因為明白這些條例以後，知道該怎麼樣來生活，能夠在迦南地活出一個幸福、快樂、健康的生活。
今天我們要分享的主題是「團體生活的條例」，申命記廿二到廿六章這一段聖經，記載了上帝給以色列百姓許多有關生活的律例典章。一定有人會問這樣的問題：「上帝既然已經頒布了十誡，幹嘛還要頒布這麼多瑣瑣碎碎的律例典章呢？」這個問題背後的意思其實是：「上帝啊！祢會不會管得太多了？」為甚麼上帝已經賜下十誡，還要對以色列百姓作出那麼多的規定呢？
頒布眾多律例典章的理由
1. 使以色列百姓得稱讚、美名、尊榮
申命記廿六章16-19節：「耶和華─你的上帝今日吩咐你行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。你今日認耶和華為你的上帝，應許遵行祂的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話。耶和華今日照祂所應許你的，也認你為祂的子民，使你謹守祂的一切誡命，又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上，並照祂所應許的使你歸耶和華─你上帝為聖潔的民。」特別注意廿六章19節，這裏提出兩個很重要的理由，告訴我們上帝為甚麼要對以色列百姓頒布那麼多的律例跟典章。第一個理由是，祂要以色列百姓得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上。為甚麼以色列百姓擁有這麼多的律例典章，會讓萬民來稱讚他們呢？回去查考申命記四章，剛開始的時候，以色列周圍的外邦人看見以色列百姓在一些大小事情上面都按著這些律例典章來行事、做決定，而做出來的決定都是那麼地準確、那麼地好，他們說：「這些人怎麼那麼有智慧！他們的上帝一定是一位很有智慧的上帝。」（見申命記四：6）以色列人他們按照這些律例典章來行事，做智慧的決定、有智慧的行動，把這些律例典章活出來的時候，周圍的百姓就會嘆為觀止地說：「這一群百姓真的跟別人不一樣！」他們就會得到稱讚、美名、尊榮，超乎萬民之上。
上帝在申命記五到十一章告訴以色列百姓，他們進入迦南地的時候要遵行十誡，因為這是他們面對生死存亡所需要的。五到十一章特別提到十誡，十誡就像憲法一樣，主要是指出生活的大方向；但若要把十誡的精神美意─愛上帝、愛人的基本精神能夠實踐出來，落實在實際生活當中的時候，還必須要有更清楚的施行細則。因此，從十二到十八章，當摩西開始傳講一些施行細則、生活的條例的時候，特別先從如何過一個敬拜上帝的生活開始。教導以色列百姓：如何把十誡的第一誡到第四誡─怎麼愛上帝、尊重上帝、敬拜上帝─透過十二到十八章的敬拜生活施行出來，在生活的每一個層面真的把上帝當上帝、敬拜上帝。
緊接著，十九到二十一章上帝又透過摩西告訴以色列百姓，人跟人之間一定會有衝突；進到迦南地之後，以色列百姓會和本族人有衝突，也會跟外邦人有衝突。因此，怎麼處理衝突很重要，如果不會處理衝突，以色列百姓會活不下去。如何面對衝突，其實是在回應十誡裏面「不可殺人」這一條誡命的施行細則。
申命記廿二到廿六章，我覺得是申命記最精彩的一段，我個人非常喜歡，弄懂這一段聖經，等於弄懂整卷申命記。摩西告訴以色列百姓更多的團體生活、社會生活的條例，包括食、衣、住、行、婚姻、家庭，還有農業社會的經濟生活、團體的衛生習慣。好好地去研究廿二到廿六章，我們會發現上帝實在太有智慧了！祂為祂的兒女設想得實在太周到。假如不明白上帝的心意，我們會覺得上帝很囉唆；但是當我們瞭解上帝的心意，我們就會覺得上帝是大有智慧的上帝。祂的目標是要以色列百姓因為明白這些條例以後，知道該怎麼樣來生活，能夠在迦南地活出一個幸福、快樂、健康的生活，這些條例太重要、太寶貴了！
團體生活條例一：守望相助
我們先來看一段聖經，就會知道上帝的智慧，以及以色列百姓為甚麼會有智慧。申命記廿二章1節：「你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。」意思是要以色列百姓彼此守望相助。牛、羊對以色列百姓而言，是他們的經濟來源，丟失牛、羊對農業社會的以色列百姓會造成很大的困境，甚至會影響到生存。套用到現今也是一樣，我們要彼此幫忙、守望相助。
團體生活條例二：角色清楚
接著，廿二章5節：「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華─你上帝所憎惡的。」上帝看重的不只是穿著，這個條例表示上帝非常注意兩性的角色，所著重的重點是兩性的角色不可混淆。迦南地異教盛行，當地真的有男人穿女人衣服、女人穿男人衣服的現象─特別廟裏面的廟妓都是這樣，造成性別混淆，產生了同性戀等等敗壞的性行為。若以色列百姓也是這樣男女角色混淆，整個婚姻家庭制度都會崩潰。男女角色要分得清清楚楚，這是婚姻、家庭的基礎。
團體生活條例三：生態保育
第三個，廿二章6-7節：「你若路上遇見鳥窩，或在樹上或在地上，裏頭有雛或有蛋，母鳥伏在雛上或在蛋上，你不可連母帶雛一併取去。總要放母，只可取雛；這樣你就可以享福，日子得以長久。」這是相當重要的永續生態保育的概念，今天人類太貪心了，天空飛的、地上爬的、海裏游的，無論大小，全部一網打盡，不僅造成某些物種絕種，也造成生態資源的平衡被破壞。上帝制訂這條律例，是要教導我們維持生態平衡，讓我們有永續的資源，祂的心思是何等地細膩！
團體生活條例四：婚姻家庭
廿二到廿六章特別提到兩方面很重要的條例，一個是婚姻家庭，另一個是經濟─農業社會的經濟行為，這兩者都是團體生活的基礎。首先，廿二章13節開始提到婚姻，特別談到不可以有淫亂的行為，把行淫的定義講得非常清楚，是為了要保障婚姻家庭。而摩西因為以色列百姓心硬的緣故，在廿四章又為他們訂下離婚休妻的規矩，目的是不讓丈夫隨隨便便地就把妻子給休掉，讓男人不可以予取予求。真要離婚的話，要考慮清楚，並且要要經過一些手續、要寫休書，為的是要挽回這些人剛硬的心─在寫休書時，經過一些思想的過程，或許心會回轉過來，選擇繼續維持婚姻。另外，把妻子休掉的先生，會從此失去與妻子復合的機會；當妻子被休掉另外再嫁，即使後夫過世，丈夫也不能再娶回來。為甚麼？在農業社會裏面，這樣的措施是為了要保障婦女不被男人欺負，也是為了讓婚姻家庭得到保障。在這個墮落的世界裏面，上帝透過這些律例，要保障我們的婚姻家庭制度。
申命記廿四章5節：「新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理甚麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。」新婚第一年可以不用當兵，基於兩個理由：第一，剛結婚還在蜜月期，去當兵、打仗的時候會不專心，不是拖累自己就是拖累團隊，會出人命的，乾脆先不要當兵，好好地過一年新婚生活；第二，丈夫萬一打仗死掉，妻子就要守寡，寡婦在農業社會很沒有保障。因此，為了要維持婚姻家庭制度，廿二到廿六章談了很多有關這方面的律例。我們可以多思想申命記的信息，裏面有很多信息其實都跟我們的生活息息相關。今天我們的政府若想要擬訂友善家庭的政策，相關部會首長真的都應該來詳讀申命記。
團體生活條例五：經濟行為
廿二到廿六章也談到很多農業社會的經濟行為，比如廿五章13-16節：「你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。你家裏不可有一大一小兩樣的升斗。當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華─你上帝所賜你的地上，你的日子就可以長久。因為行非義之事的人都是耶和華─你上帝所憎惡的。」這段經文教導我們要誠信，不可以對人大小眼、要公平。公義、公平、誠信是經濟體系的基礎，不只保障人與人之間的經濟行為，也保障整個國家社會的經濟行為。一旦人與人之間失去了公義、公平、誠信，不只會破壞人與人之間的關係，更會破壞整個國家社會的經濟體系。最近幾年，亞洲經濟風暴、全球經濟大海嘯接連不斷，各國政府的財政危機頻傳，若去追根溯源，都是因為這個世界已經失去了公平誠信的原則。累積到最後，個人經濟先崩盤，接著整個國家社會的經濟體系都會崩盤。經濟行為的基礎是公義、誠信。
當迦南地的外邦人看到以色列百姓有這麼多好的制度的時候，他們的反應應該是：「哇！你們真是太聰明了！你們真是有智慧！你們的上帝真是有智慧！」廿六章19節前半節：「又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上。」其實不是以色列百姓有智慧、有聰明，是他們所信奉的上帝有智慧、有聰明，讓他們生活裏面充滿了幸福、健康跟喜樂。這樣的好光景，會很吸引外邦人，讓他們願意來歸向耶和華上帝。上帝真的是無微不至地照顧以色列百姓的需要，立下這些律例典章，為的是要讓他們活得健康、有智慧，為的是要讓他們存活、蒙福。讓他們過智慧的生活，可以得到萬民的稱頌，這是上帝立下那麼多律例典章的第一個重要的理由。
在世界為主做見證
事實上，上帝不只在舊約對以色列百姓是如此，面對今天新約的百姓也是一樣。祂不斷地對祂的百姓說話，賜給我們聖經，透過聖經給我們很多寶貴的話語，並且透過聖靈不斷地提醒我們，帶領我們進入到一切的真理裏面。當上帝的百姓在聖靈裏面得到光照、啟示的時候，真的可以作出很多智慧的決定，會讓周圍的人眼睛為之一亮。我們跟外面的人不一樣，不是負面意義的不一樣；有些基督徒會讓身邊的人覺得怪怪的，我們不是要作那種怪怪的基督徒，而是要讓人家羨慕我們很聰明、很有智慧。我們會不會聽上帝的話是關鍵─懂得聽上帝的聲音、遵行上帝的話語，會讓我們跟萬民不一樣，而且能夠活出有智慧、吸引人的生活。基督徒應該要有這樣的信心，因為是上帝這樣說、所以我們這樣做，而且真的有實際的經驗、結果見證出來。
前幾天我聽到我們家老三盼盼的一個見證，讓我滿感動的。她大學主修特殊教育，去年從學校畢業以後，就需要進入到有特殊教育班的學校裏面去實習半年。學期要結束的時候，她傻呼呼地接了一件別人都不想做的事情：學期結束之前，校方要辦一個特教生的期末感恩發表聚會。她把整個聚會接下來，從策劃、推動到執行，都要一手包辦；一直到了日期接近的時候她才發現，她接了一個別人都不要的工作。特別是這個聚會的時間在禮拜一早上，盼盼週末很忙─好像比我還忙─禮拜天早上教兒童主日學、下午青年崇拜、小組，非常不巧的那個禮拜天晚上又有我們的家族聚餐，她可以運用的時間變得更有限。偏偏臨時又都找不到人可以來幫忙─平常小組姊妹很多人、也很熱心，那天碰巧一個都找不到。
面對這樣的狀況，盼盼心裏面開始很不平衡、內心開始發牢騷：「我一個實習生做那麼多的工作，學校那麼多正職老師，反而都在那裏閒著！」突然上帝的話臨到她，上帝說：「孩子，我會給妳更多的豐富；凡有的，會更多地加添，妳會更多地豐富。」她想到早上教兒童主日學剛好教到好撒馬利亞人的故事，她鼓勵主日學的孩子們，要他們都學習去做一個好撒馬利亞人，去幫助那些有需要的人。盼盼心想，自己也要做好撒馬利亞人，結果沒想到到了下午，她突然發現自己變成躺在地上、被打個半死的那個人，需要有好撒馬利亞人來幫助她。她就開始迫切禱告：「主啊！求祢差遣好撒馬利亞人來幫助我。」沒想到她一禱告完，前前後後就出現了三位姊妹來幫忙她切水果，而且是一位做完，另一位接著來，好像接力賽一樣。最後，又來了一個很強力的幫手─就是我們愛宴餐廳的咏柔姊妹。盼盼原本需要準備一百多人份的水果串，上帝告訴她：「我是很豐富的。」她就想：「這是甚麼意思？是要我多準備嗎？好，那我預備的目標就設定為兩百份！」靠著四位姊妹的幫助，盼盼在很短的時間裏面就把兩百多份水果串預備好。
第二天到學校去，聚會的過程非常地好，學校老師說是歷屆以來辦得最好的，而且是由一個人做成這樣的工作─在老師的認知裏。老師們很好奇，也很驚嘆，他們只要求五十分，盼盼卻做到一百分，他們想知道到底是怎麼做到的。她就照實回答，說：「是我的上帝幫助我！還有我們教會的姊妹幫助我！」老師非常驚訝地講了兩句話，讓盼盼一生都不會忘記。第一句是：「你們基督徒怎麼都會把別人的事當自己的事來做？」意思是說，你們基督徒真是異類─但是是非常好的異類，這是稱讚。第二句是：「教會真是我們特教組的好朋友！」這句話的意思表明了，基督徒在眾人當中得著了好名聲，因為他們明明地看到耶和華上帝與祂的兒女同在。當我們懂得在生活每一件大小事情上面尋求主、聽主的話，我們自己會多多地蒙福，並且會把祝福帶給別人。別人就會很驚訝地說：「你真是有智慧、有能力的人！你的上帝真是有智慧、有能力的上帝！」他們也會因著承認我們的上帝很棒，願意來歸向祂。（2013.2.3．主日信息．廖偉亘整理）
● 問題與討論
①本篇信息提到幾則團體生活條例，哪一則讓你最有感覺？為甚麼？
②申命記廿六章19節提到上帝的百姓會「得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上」，你有因著遵行上帝的話語而得著別人稱讚的經驗嗎？在小組中彼此分享。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
