經文：羅馬書一章16節，哈巴谷書
因信稱義的核心是讓上帝作上帝：面對我自己，我不作上帝，讓上帝作上帝；面對別人，我也不作他的彌賽亞，只有上帝才能幫助他，所以我來為他呼求上帝的幫助。即使我們真的能幫助別人甚麼，我們也只是上帝手中的器皿，沒甚麼可誇口的。
罪人因信稱義，世上最好的好消息！
因信稱義的信息有兩個重點，一個是壞消息，一個是好消息。壞消息是，人有罪，並且無法救自己；好消息是，上帝有完全的義，並且要把祂的義賞賜給凡相信耶穌基督的人，稱他們為義，此外，聖靈要進入他們裏面，讓他們不只有外加的義，也有內在的義，使他們得到上帝的良善、上帝的愛。上帝要把祂的義，賜給相信耶穌基督的人，使這些人在這個墮落、敗壞的世界生活的時候，能夠得著盼望、能力，歡歡喜喜地過每一天—這真是一個天大的好消息！韓國的玉漢欽牧師，以帶領門徒運動聞名全球，有一段時間他因為壓力過大，生命和事奉都落到谷底，他說幫助他從低谷爬起來的，是羅馬書的信息。
因信稱義這個真理讓我們看見，上帝對罪人的態度是無條件接納、饒恕、賜福、拯救、供應、幫助，祂的本性就是要對我們好，好到一個地步，在耶穌基督裏把祂自己給了我們。「因信稱義」這個真理讓我們這些罪人清楚看見，我們在世上的角色是甚麼，以致於懂得把上帝當上帝，把自己和各樣人事物都擺在正確的位置，用上帝對我們的態度去對待別人。
以上帝的標準來看，我們所有人本身的義都像破破爛爛的衣服（見以賽亞書六十四：6），上帝喜歡我們，並不是因為我們本身有多好，而是因為我們披戴耶穌基督，祂看我們的時候，是看見耶穌基督的義。我們這個人可愛嗎？若沒有披戴耶穌基督，我們一點都不可愛。一個真正披戴耶穌基督的義，裏面得著耶穌基督的義的人，上帝看到他的時候，會露出開心的笑容。聖經多處講到上帝對罪人感到憤怒，這是因為，罪人活在自己的世界，不把上帝當上帝。
因信稱義的真理，經常被誤以為是放縱主義，因此有人說不要講太多因信稱義的信息，要多講上帝的審判、上帝的憤怒。不是這樣！我們應該把上帝的義講得很清楚，讓人清楚知道，我們本身一點義都沒有，是因為上帝把祂的義披戴在我們身上，我們才有力量面對這個罪惡、墮落、敗壞的世界，面對自己、面對周圍一切的人，我們裏面才會有喜樂湧流出來。這樣的能力、這樣的喜樂，叫作愛，這愛不是我們本身有的，是上帝加給我們的。我們在汪洋中掙扎，徹底絕望時，上帝把救生圈（就是耶穌）給我們，讓我們可以得救上船，這是個大好的消息！
為甚麼很多基督徒會因著聖靈而入門，又靠著肉身在成全？我聽過幾位年輕學生說：「因信稱義的真理很簡單，並不難。」假如我們認為這個真理很簡單，那是尚未完全了解其中深意，若沒有聖靈的幫助，我們很難明白。我們每一個人都是天生的罪人，我們的天性就是自義，自義的特徵是看不見自己有罪、看別人都有罪。另外，地上的世界是一個罪惡的大染缸，我們遇到的人，絕大部分都沒有因信稱義的生命。我們所處的世界，包括家庭、學校、職場、甚至教會，大部分人都非常自義，我們靠著自己的力量沒有辦法對抗整個系統，這個世界有一股很強大的力量在把我們的生命往下拉。更糟糕的是，這個世界背後還存在著一隻看不見的黑手，也就是撒但，牠持續不斷地在引誘我們。亞當、夏娃活在一個完全沒有被罪污染的伊甸園，尚且會受魔鬼引誘；今天，我們活在一個墮落的世界裏，魔鬼要誘惑我們，實在太簡單了。若我們自認不會失敗，就必定會失敗。
我之所以那麼強調人性徹底敗壞，是因為，若我們不了解自己爛到極處，就不知道耶穌有多好。很多時候，我們知道自己爛，卻不知道自己爛到甚麼程度；我們知道耶穌很好，卻不真正知道祂有多好—祂好得比我們任何人所能想到的程度都還要更好！所有人都徹底敗壞，除了耶穌以外，別無拯救「因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四：12）在末後世代，上帝要用祂的靈澆灌凡有血氣的，凡求告主名的，就必得救。全人類都在海中掙扎，凡願意對上帝呼求的人，祂就救他上船。
因信稱義，脫離對自己和別人的論斷
在這個墮落的世界，面對自己的罪，怎樣活出一個本於信、以至於信的生活，因信而活呢？義人必因信而活的祕訣在這裏，知道自己不能，相信主能，求主的能進入自己的生命：第一，跟主說：「主啊，我不能，我沒辦法。」第二，跟主說：「主啊，我知道祢能，而且願意幫助我，求主把祢的義、祢的恩、祢的力量、祢的良善賞賜給我。」面對周圍人的罪，同樣也是如此：第一，知道他不能，但相信主能幫助他、救他；第二，為他呼求主名，求主幫助他，把主的良善、能力、智慧加給他。
有些人不承認自己有罪，這樣的人沒有辦法得到主的生命；有些人雖然承認自己有罪，卻不相信上帝能夠把祂的義加給他，這樣的人也沒有辦法得到主的生命。前者的問題是驕傲，後者的問題是自卑，兩者都是自義、自我中心，都無法得到上帝的義。因信稱義的核心是讓上帝作上帝：面對我自己，我不作上帝，讓上帝作上帝；面對別人，我也不作他的彌賽亞，只有上帝才能幫助他，所以我來為他呼求上帝的幫助。即使我們真的能幫助別人甚麼，我們也只是上帝手中的器皿，沒甚麼可誇口的。真正披戴耶穌的義的人，不會歸榮耀給自己，他即使是在幫助別人的時候，也會打從心裏發出對上帝的感謝，知道這一切都是上帝給他的，他知道是因為聖靈住在他裏面，他才能夠幫助人。
羅馬書一章16節：「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的……。」為甚麼人會以福音為恥呢？主要是因為跟別人不一樣。基督徒面對生活中各種問題的態度和反應跟大多數人不一樣，別人可能會嘲笑說：「你信那甚麼東西？你的情況那麼慘，你的上帝在哪裏？」有些基督徒遇到苦難時，會抱怨說：「主啊，我服事祢那麼多年，我的工作、我的婚姻、我的孩子怎麼還是這個樣子？」這話背後是一種以福音為恥的態度，這樣的人並不真的相信上帝很好，並不真正盼望上帝來解決他的問題。保羅和西拉在監裏被打得半死的時候，他們若以福音為恥，會說：「為甚麼我信主信到這個地步，為主大發熱心，竟然落到這個下場？」但是使徒行傳十六章記載，他們還是歡歡喜喜，「唱詩讚美上帝」（25節）。這是因為，他們有著羅馬書五章1-5節所講那種對上帝的信賴與盼望：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。」上帝做事的方法，往往超越人所能理解的範圍，我們不要受自己想法的限制，限定上帝的工作一定是甚麼樣子。在保羅和西拉身上，上帝的工作是把他們從監獄領出來，但是上帝也可以不這樣做，例如使徒雅各被下在監裏，最後被希律王處死（見使徒行傳十二章）。不以福音為恥就是，無論環境如何，都不被打倒，依然信賴上帝。
因信稱義、讓上帝作上帝的人，裏面一定會有極大的安息，因為他不必爭、不必搶、不必鬧，不必用蠻力、不必用話語掌控別人。很多人很喜歡發表意見，說服人相信、接受，這背後常常有掌控的靈。耶穌不爭、不搶、不掌控，祂「被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」（彼得前書二：23）不必用自己的力量解決問題，是一種極大的喜樂！（耶穌並不是永遠不表示意見，該說話的時候，祂一定會說，例如馬可福音十五章2節記載，當彼拉多問耶穌祂是不是猶太人的王，祂清清楚楚地說是。）
因信稱義，脫離對團體的論斷
面對個人的罪不容易，面對團體的罪更困難。但是，因信稱義的福音有極大的能力，不但可以救人脫離對自己的論斷、脫離別人的斷論，還可以救人脫離對團體的論斷。「因信稱義」這個用詞出自哈巴谷書。哈巴谷書一章1-4節，先知哈巴谷問上帝為何不處理以色列人的罪孽；5-7節，上帝說祂會藉著巴比倫來審判以色列，哈巴谷無法理解上帝的處理方式，他認為猶太人雖然不好，可是巴比倫人更爛、更糟糕，上帝不應該容許巴比倫行作惡事；二章4節，上帝回答說：「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」意思是說：「孩子，你不要想用自己的方法來論斷、改變巴比倫這個國家。你不是上帝，我才是上帝。」
全世界的人在面對團體的罪惡時，都會質問上帝在哪裏，例如，很多人會向上帝抱怨：「祢怎麼能容許毛澤東殺害那麼多人？」歐洲人會生氣地說：「祢怎麼能容許希特勒殺害那麼多人，特別是殺害您自己的百姓？」台灣人也會很憤怒地問：「上帝啊，祢怎麼會容許二二八事件發生？」這陣子食品添加塑化劑的問題，整個社會都很生氣，一切批評背後最大的抱怨是：「上帝啊，祢怎麼能容許那些黑心的商人這樣做？」對於這些抱怨，上帝的回應是：「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。／惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬靜默。」（哈巴谷書二：4、20）上帝知道地上沒有義人，連一個也沒有，但祂是施恩典的主，我們要安靜等候祂，相信祂會翻轉這一切，有這樣的信心，我們就可以打從心裏發出這樣的讚美：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處……。」（哈巴谷書三：17-19）我們在面對別人以及團體的罪惡時，當然會生氣，可是我們不要讓怒氣控制，不要讓怒氣在我們身上長久停留。上帝看到罪惡的時候也會生氣，可是祂的怒氣是在轉眼之間；我們要對罪惡有感覺，但是一天到晚都在怒氣中，是極其驕傲的表現。因信稱義的人面對團體的罪惡時，裏面仍然有安息，雖然會憤怒，但是會等候主，積極地奉耶穌的名為國家禱告，因為知道只有上帝的義能夠救我們國家、救我們的社會。因信稱義的人會把國家、社會交給按公義審判的主，可以等候，可以安息。因信稱義的人是非常積極的，我們禱告、不放棄，做我們該做的事情。
1995年，我們國家面對中共飛彈攻擊的威脅，全台灣的教會迫切禱告，可是危機過後，大家就把上帝忘記，回復到過去那種不倚靠上帝的生活了。現在，面對同志運動、面對家庭制度崩解，上帝正在帶領台灣教會再一次學習為國家禱告。我發現，在面對同性戀問題的時候，上帝把一種新的愛、新的憐憫放在我裏面，我很清楚這不是我本來就有的，是從上帝來的。同樣地，當政府官員對上帝的道不信、不明白，不知道如何正確行使權柄，我們也要安靜等候上帝，要知道，換成我們在那個位子上，若沒有上帝的恩典，同樣也無法做出正確的決定。聖經說大衛做事精明能幹（見撒母耳記上十八），他的精明能幹來自上帝給祂的義，上帝的義在他裏面，以至於他能夠做出正確的判斷與決定，訂出正確的軍事策略。我們要好好仰賴主、信靠主、聽從祂的聲音，積極地運用上帝給我們的愛、智慧跟影響力，服事我們的國家社會。因信稱義不只可以讓我們在面對個人的罪時，可以得勝，也讓我們在面對團體的罪時，同樣可以得勝！（2011.6.7‧週會信息）
●問題與討論
①面對你自己和身邊人生命中的罪，因信稱義的真理對你有哪些幫助？
②你所處的團體目前有哪些罪？這篇信息如何幫助你來面對這些罪？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
