不错、保罗曾经为外邦人信主不应该要他们受割礼的问题，特别跑到耶路撒冷去，向那里教会的使徒们请教，结果在会议中，彼得起来引据他从前被主差派到外邦人哥尼流的家去传福音为例，证实他们信主得救是神主动地接纳他们的，也没有要他们受割礼，因为那一次、彼得还在讲道之时，哥尼流全家就说起方言来，与五旬节圣灵降临之时，全体使徒说方言的现象是相同的。然后、保罗又起来将他在各地向外邦人传福音之时，神借着保罗的手行了许多神迹奇事见证出来，表示神也主动地接纳各地的外邦人归主。最后有主耶稣的亲弟弟雅各也起来，引据旧约圣经来证明，神早就计划要接纳外邦人，使他们在救恩上有分。于是会议通过，写一封信给各地所有外邦人的教会，告诉他们，不用行割礼也可以得救。不过、虽然会议是这样通过了，但奉割礼的犹太人的势力还是非常之大，根据保罗在歌罗西书四章十至十一节指出、「奉割礼的人之中，只有三个人是为神的国与保罗一同作工，叫保罗心里得安慰的」，可见当时保罗感到十分孤单。在保罗心中，他明白，受割礼与不受割礼是无关重要的，叫人得救的全因为「信」和「神的恩」。不过、为了要得到这些「奉割礼的犹太人」，保罗主张「向犹太人就作犹太人，为要得犹太人，向律法以下的人，就作律法以下的人，为要得律法以下的．．．．．．软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何总要救些人。」(林前９：１９－２３)。因此、当保罗提拔提摩太出来传道之时，路司得那里的犹太人不顾保罗的反对，硬要提摩太受割礼，保罗见不能避免了，才由得他们这样做，因为反正日后也方便提摩太传福音给犹太人。
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