‧第80屆港九培靈研經大會（研經會）講道內容  
‧第80屆港九培靈研經大會（講道會）講道內容  
‧第80屆港九培靈研經大會（奮興會）講道內容  
 
第80屆港九培靈研經大會  
日期：2008年8月1-10日  
晚堂‧奮興會（晚上7:00-9:00）  
主題：我們需要神蹟？！（約翰福音的神蹟）  
 
講員：李秀全牧師  
第9講：人類歷史最偉大的神蹟！（約廿19-31）  
 
讀約翰福音的人都知道約翰精選了七個神蹟。第一天的引言說了選這些神蹟的目的，再加七天各一個神蹟，今天談最大的神蹟：我想到耶穌基督救贖的工作，從死裏復活，是空前絕後的，是神蹟中的神蹟。這個神蹟是人類歷史中的一件大事，這大事對我們信仰的重要性是不容置疑的。不過，如果我們單知道這件大事，我們還需要一個主觀的經歷——我們需要客觀真理的基礎，以及在神面前主觀經歷的學習，不可偏廢。談到耶穌基督的復活，是每一個基督徒（不單是傳道人）必須有的經歷。

封閉的個體

馬可福音提及耶穌對一個耳聾舌結（可七32）的人行了一個神蹟。教會裏面有很多耳聾舌結的人——耳聾是道理聽不進去；舌結是感情表達不了——這樣的人雖要神蹟。如果神的話不能在弟兄姊妹的心裏面落實，就別談結實。

封閉的群體

約翰福音提及門徒「因怕猶太人，門都關（原文：鎖上）了（約廿19）」。耶穌說我們是「世上的鹽和光（太五13-14）」而不是教會的鹽和光。少量的鹽足以調味，但我們把所有的鹽統統放在教會裏！  
 
耶穌問門徒：「人說人子是誰？（太十六13）」不希望他們孤陋寡聞。我們跟世界隔絕了，就說這是「分別為聖」，彷彿非常屬靈，以為越不曉得天下事，就越靠近上帝。世人批評施洗約翰不吃不喝是被鬼付的怪人，批評耶穌基督又吃又喝是貪食好酒的壞人。但究竟又吃又喝的耶穌比較屬靈？還是不吃不喝的約翰比較屬靈？耶穌的第一個神蹟在婚宴中發生，是多屬世的事！  
 
我們今天分割開來，用楚河漢界來作「見證」。但約翰清楚說明因他們怕猶太人怕耶穌基督的仇敵要把他們趕盡殺絕，斬草除根。約翰壹書提到「因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。（四4）」，但我們因為外面大、裏面小，就受許多壓力，裏面比外面大才是能力。當教會影響社會，教會是成功的；當社會影響教會，教會是失敗的。所以我們要做中流砥柱，力挽狂瀾。讓我們影響世代，而不是被影響。

一、認識復活的主（約廿19-20）

以「願你們平安」開頭，神、人之間的復和（reconciliation）我們需要這屬天的平安。

二、經歷主的復活（約廿21-23）

同樣以「願你們平安」開頭，突破教會與世界的隔離「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。（約廿21）」  
 
十字架是痛苦、羞辱、黑暗的記號。當耶穌基督復活把傷痕給門徒看的時候，是榮耀的記號。主耶穌給我們看手和肋旁。手代表工作、肋旁代表心裏的感受。要手心相連，有手上的工作，也要有心裏的愛。在神的面前，是要有異象（Vision）、使命（Mission），但我們常常欠缺熱情（Passion）。  
 
21-22節出現了神的三個位格，每一位都配一個動詞。讓我們聯想起耶穌基督的大使命（我、吩咐；你們、教導；他們、遵守）。教會沒有進步的兩個原因：一、「你們」、「他們」從來沒有改變；二、「我」常變。究竟誰是主？耶穌說：「……直到世界的末了」，今天還沒有到末了，所以耶穌仍然是主。  
 
耶穌的意思就是以馬內利，基督徒信耶穌就是相信神與人同在。神同在已經是事實，為甚麼我們常亂說話，求神的同在？因為我們目中無人，以為神不在我們當中。當禱告提及神同在時，給大家四個提議：一、感受祢的同在，二、享受祢的同在（跟神的關係）；三、見證祢的同在，四、宣揚祢的同在（與世界的關係）。我們需要「生命不在一樣」的神蹟。  
 
從前宣教士花幾個月漂洋過海把福音帶來，現在一天之內可以到世界大部分地方，甚至你跑到街上就可以見到不同國籍的人。今天主已經把地極帶到耶路撒冷，我們需要跨越一條街的宣教。