‧第80屆港九培靈研經大會（研經會）講道內容  
‧第80屆港九培靈研經大會（講道會）講道內容  
‧第80屆港九培靈研經大會（奮興會）講道內容  
 
第80屆港九培靈研經大會  
日期：2008年8月1-10日  
晚堂‧奮興會（晚上7:00-9:00）  
主題：我們需要神蹟？我們需要神蹟！（約翰福音的神蹟）  
 
講員：李秀全牧師  
第7講：勝過人間疾苦的神蹟（約 9:1-41）  
 
詩人說：「祢以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下油脂」（詩65:11）。詩人整理過去的人生，只見恩典，沒有怨恨——因為神的恩典已經得勝，把怨恨吞滅。路徑上的油脂，顯示了詩人願為主至死忠心。忠心，是一直到底的屬靈美德。至死，是因為有許多人未到死已回天家，但為主忠心不只是信主多年的老信徒才有的責任，而是每一個蒙恩的人的共同義務：信主的人，務必至死忠心！這段路徑，不是我們的路徑，而是神的路徑。  
 
不論在哪裡事奉，做哪些事奉，事奉者都不要忘記上帝經常提醒我們，一切的事工都是祂的工作。我們走在神的路上，就要偏行主路；因為主的恩典，必然勝過怨恨、勝過得失榮辱。  
 
約翰說：「耶穌在門徒面前另行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要是你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因他的名得生命」（約20:30-31）。約翰所選的，都是精選的神蹟。在英譯本中，神蹟被譯成「Sign」，而非「Miracle」，意謂神蹟乃係一種指示，看到神所指示的方向。  
 
在知道神的心意和目標的同時，我們也必需認清自己身處的位置。神蹟就是一個路標，讓我們跟著神的記號找到目的地。因此，門徒約翰記下神蹟，讓往後的信徒不要作不知方向的羊群。  
 
耶穌解開黑暗枷鎖  
 
《約翰福音》9章記述了耶穌醫好生來是瞎子的人。耶穌基督是那位為我們解除黑暗枷鎖的救贖主。現代社會亟需要這種神蹟奇事。小孩把五餅二魚顯給耶穌，耶穌就用它餵飽五千人。今日的基督徒，連這微末的財產都不願獻上。基督復活後曾向門徒下了「為萬民作我的門徒」（徒1:8）的命令。公元一世紀，世界人口只有2億；如今，全世界有66億人，當中1億6千萬人是街童；每日，3500名兒童死於營養不良、1000萬名女童淪為雛妓，活於痛苦的深淵，彷如瞎子一般。福音的傳講，必需顧及社會基層人士的需要。  
 
一、 神蹟的開始：主耶穌的「看見」  
 
1. 靈性觸覺  
 
在真道的傳播上，上帝不會孤軍作戰，而是與祂的器皿配搭。門徒約翰愛寫神蹟，而這些神蹟，都是由耶穌的「看見」開始。  
 
與神的關係決定了教會的發展。表面功夫多做足，但沒有正確的靈性觸覺，教會也經不起考驗，沒法紮根結果。香港是一得天獨厚的社會，環境富裕，但人們的靈魂卻因而沉睡。環境的轉變往往能試出一個人的真本事；講道精彩絕倫的人，可能也是第一個放棄信仰的人。由此可見，靈性是相當重要的。  
 
2. 門徒看「過去」vs 主耶穌看「將來」  
 
錯誤的觀念影響上帝的建設。《使徒行傳》記載：「彼得還說這話的時候，聖靈降臨在一切聽道的人身上。」（徒10：44）。彼得有自己對信仰的觀念，但仍需上帝的配搭作工。耶穌復活後沒有立即升天，卻與門徒一起生活40日，每天講道，就是要向他們講述天國的事，希望門徒在觀念上有所突破。門徒著眼過去，耶穌展望將來，我們要看見人類的未來，而不是只懂回首過去。  
 
3. 門徒看這人的「罪」vs 主耶穌看這人的「需要」  
 
門徒問耶穌：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？還是他父母呢？」（約9:2）門徒看到瞎子，第一時間是想到他犯了罪。耶穌卻看到瞎子的需要：「也不是這人犯了罪、不是他犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（約9:3）。耶穌看見將來，看見需要。中國傳統文化強調五輪：夫妻、兄弟、君臣、父子、朋友，卻少了第六輪——「人我」。福音工作經常受阻的原因，是因為人們常抱著「與我何干？」的心態。耶穌愛那個生來就是瞎子的人，門徒卻一副置身事外的態度。  
 
4. 門徒看見神學的「困難」vs 主耶穌看見作工的「機會」  
 
今日的教會需要有一種意識，就是別人的事與我有關。在教會裡，並兄姊妹要相愛、以禮相待。在教會以外宣教、傳福音等，面對非基督徒，人們就會看我們能否行出「第六輪」來判斷基督徒。門徒約翰強調：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約3:16）神的愛是沒有等差的. ，並非只愛「親人」，所有的人都為神所愛！  
 
二、 瞎眼得見——神蹟（神的工作）原則  
 
a. 我們需要異象  
 
耶穌教訓門徒：「趁著白日，我們必需作那差我來者的工。」（約9:4）。耶穌要求我們要把握白晝作工的機會。機會在前，如何在神的面前，還福音的債？我們需要異象。因為沒有異象，教會就會放肆。在新約聖經，「異象」一詞出現了18次，四次在啟示錄、兩次在路加福音、十二次在使徒行傳。異象是教會發展的紀錄。因為沒異象，教會就沒有發展。  
 
b. 作工的恩典（神人合作）  
 
在五餅二魚的神蹟中，耶穌面對眾人的需要，沒有對門徒說「你們」在哪裡買餅。門徒面對著五千人的需要，只有強烈的無力感和無奈。但耶穌告訴我們，事奉是恩典——因為事奉時基督與我們如同一人。所以，耶穌說「我們」去買餅。這不只是門徒們享有的位份，耶穌一視同仁，在事奉時與我們同工，彷如一人。  
 
三、 必需作工：作工的責任  
 
我們回應主的大愛，是一個主動的表現：我們快跑跟隨他。這種反應在愛中產生，我們回應主，其實歸根究底是主差遣我們——主是作工的源頭。我們是萬軍之耶和華的僕人，我的榮耀非來自我本身，而是主給我榮耀感。我們要在主的面前看見作工的機會、恩典和責任。耶穌說：「我在世上的時候，是世上的光。」（約9:5）。這是為主作工的核心信息。保羅宣稱：「因為我曾定了主義，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」（林前2:2）今天教會想傳沒有被釘十字架的耶穌，我們背上的十字架也沒有耶穌。耶穌不能脫離十字架，十字架也不能脫離耶穌。基督徒必需想清楚，這是我們的十字架，還是基督的十字架？瞎子得見，証明耶穌基督看見人的需要，神蹟活在我們當中！  
 
瞎眼得見的神蹟，是改變生命本質、是關於萬物本源的神蹟。我們需要神學架構，需要「back to basic」（回歸根本），「back to bible」（回歸聖經），求主裝備我們，好好事奉祂！