由以上所说可见，主祷文的第一个愿望，也就是要恳求上帝帮助我们，在心灵品格上完全像天父，完全像主耶稣，完全变成主的形状，如同从主的灵变成的。正如使徒保罗在另一处所说："我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。"(加2:20)又说："只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，死了就有益处。"(腓1:20)如果我们能让基督在我们里面活着，让基督在我们身上不断显大，甚至"活着就是基督"，我们就能日益不断地尊荣天父的圣名，使上帝的圣名被尊为圣。
或者换一个说法，主祷文的第一个愿望，也就是要我们先求上帝的义。正如主在山边宝训中教导我们说："所以，不要忧虑说：'吃什么?喝什么?穿什么?'这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求?祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。"(太6:31-33)
所谓先求上帝的义，也就是要先求成义成圣的意思，也就是要祈求像主耶稣、像天父上帝的意思。因主耶稣和天父上帝是至义、至圣的。主耶稣也应许我们说："饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。"(太5:6)
但以上愿望要想在人类中完全实现，则必须要等到基督复临，上帝的国降临之时。因此主祷文接下去的第二个愿望是："愿你的国降临！"
上帝的国降临是必须分两个阶段进行的。第一个阶段，在基督复临以前，上帝恩典的国度首先必须降临在更多信而悔改之人的心里。所谓恩典的国度，也就是基督在人心中作王掌权，借救恩改变人心的工作。有一次，法利赛人问："上帝的国几时来到?"耶稣回答说："上帝的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，'看哪，在这里'，'看哪，在那里'；因为上帝的国就在你们心里。"(路17:20,21)这里所说的就是上帝恩典的国度。主耶稣也讲过好几个天国的比喻，以阐明恩典国度在人心中，以及在教会中建立扩展的奥秘。(太十三章)事实上当一个罪人信而悔改，求告主名，求主的宝血洗净他的一切罪污，求主的灵洁净、更新、重生他的心灵，使他立刻获得一个属灵新生命，成为上帝儿女的时候，这时，主耶稣就已经在他心灵中开始掌权了，上帝恩典的国度也就降临在他心灵中了。他以后的责任是要不断让基督在他里面掌王权，使恩典国度在他里面日益巩固和发展。而当福音广传，更多罪人信而悔改，归向基督时，恩典国度也就在更大范围内不断扩展了。
第二个阶段，在基督复临时，上帝荣耀的国度才正式降临。那时得救的圣徒将被接到上帝荣耀的国度中，而未悔改的罪人将被灭在地上。(太 25:31-34. 但2:44,45.7:27. 启19:11-16. 20:6. 帖前4:16-17) 主耶稣亲口告诉我们："那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。"(太13:43)
但我们若愿上帝荣耀的国度早日降临，我们首先在自己方面就当不断靠主恩助作成得救的工夫，同时也要积极完成传道救灵的工作，使恩典的国度降临在更多的人心里，使得救的人数满足，而以此来催促基督和祂荣耀国度的早日降临。主耶 稣也曾说："这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。"(太24:14) 使徒约翰在异象中也看到：在基督复临之前，三天使警告必须先传遍"各国、各族、各方、各民。"(启14:6-22)?

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