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閱讀次數 : 1973 日期 : 2008-08-09 |
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‧第80屆港九培靈研經大會(研經會)講道內容
‧第80屆港九培靈研經大會(講道會)講道內容
‧第80屆港九培靈研經大會(奮興會)講道內容
第80屆港九培靈研經大會
日期:2008年8月1-10日
晚堂‧奮興會(晚上7:00-9:00)
主題:我們需要神蹟?我們需要神蹟!(約翰福音的神蹟)
講員:李秀全牧師
第3講:跨越空間的神蹟(約4:43-54)
李秀全牧師的父親曾鼓勵他說:「上帝只有一個兒子,就讓祂做宣教士;我也只有一個兒子,為甚麼不讓他當宣教士?」後來,李牧師的父親在他禱告再次奉獻給主的地方離世,令他經歷神蹟。
每個人都有他和上帝獨有的故事。我們需要在信仰生命中經歷神蹟。神走過的路,將成為我們侍奉的方向。
與變水為酒的神蹟相同,《約翰福音》4章耶穌救人起死回生的神蹟,都是在人走到盡頭時展現的神動工的明証。神到事情最後的地步才動工,似乎於理不合。上帝是如此「殘忍」的嗎?其實,神早有預備。《哥林多後書》12章中保羅求主拔去祂心中的刺,但主對祂說:「我的恩典夠你用」是主早有恩典,保羅沒察覺?還是主到有刺才去拔?
神的愛在創世之先已為我們預備。遭遇困難時,我們常向神禱告,求恩典幫助,靠恩典渡過難關。我們有很多的軟弱,殊不知心中有刺也是神的恩典。基督留下給基督徒的命令,是要我們像天父一樣完全,這是一個無人能及的境界。這是一個高遠的目標,但我們必需自然察覺到以此為目標,向標竿直跑。《詩篇》18章33節提到:「祂使我的腳快如母鹿的蹄」。耶和華是我們的力量,支持我們向前走。我們經常都想「快」,像天父一般快。但是,在快如母鹿的蹄的同時,詩人又說要在高處安穩。今日基督徒不少是快而不穩,欲速不達。我們需要尋求快而穩的信仰生活。
在不同的英譯本《聖經》中,「神蹟」一詞都是譯作「Sign」 ,而非「Miracle」 。「Sign」的原義是記號、路標,教人知道該何去何從。教會每年都有差傳年會、宣教年會,但我們有否思量過神真正的心意?大使命是甚麼?有路標,我們知道從何開始,但往後的道路同樣重要。「變」在聖經中是一個關鍵的概念。耶穌變水為酒,是生命本質的改變。耶穌譴責牧職人員為作惡的,就是批評沒看到生命本質改變的人。
跨越空間的神蹟
耶穌起死回生的神蹟,發生在迦百農。但水變酒的神蹟,卻發生在加利利省的迦拿。耶穌遠道而來,一句說話就治好病人。祂是那位到有需要的人當中的主。有一家美國電訊公司以「reach out and touch someone」作口號,正正可用作反映耶穌基督的榜樣。
耶穌治好垂死的青年,是一個隔空成就的神蹟。我們的經驗不是何時都有效、正確。我們的生活,在每一方面都與主連繫,因過去的恩典不能解決全部問題。此前耶穌將水變酒,現在則隔空治好病人,那就是不同問題用不同方法解決。面對生活中形形種種的問題,我們要天天倚靠主,天天跟隨主。
信心的進階:點和線
「信心」一詞在《約翰福音》出現共98次,是整卷書最重要的課題。首先,我們對見証神的神蹟奇事有信心。在4章47節,大臣求耶穌下去醫治他病危的兒子。我們的信心經常被我們的理性、經驗等限制,非要見到神的大能就不相信,結果建構一個被空間、時間限制大能的神。其實,上帝是無所不能的;看不見神蹟,是因為我們沒有進入神的大能當中。
《馬太福音》11章28節說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」《馬太福音》11章主要是講述耶穌教導門徒如何得進天國,也提到耶穌和施洗約翰常被人誤解。被人誤解是件痛苦的事,努力作工卻得活在批評中,不如不活。耶穌希望信徒會安息、安靜下來知祂是神。耶穌說:「你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們的心裡就必得享安息」(太11:29)。這裡提到「得享安息」,但得不一定享。侍奉神的人,很多都沒有享安息,因為得還不夠,要學主的樣式,負主的軛。現今講道,很多講員都愛用「PowerPoint」,但今天的講道,不是有「Power」,沒「Point」,就是有「Point」,「Power」;我們需要對神有信心,學祂的樣式,變得有Power,也有Point!
《使徒行傳》27章25節說:「我信神祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就」。這句話表達了信心的四個層次:我信神、我信神說的話、我信神對我說話、我信神對我說的話會成就。今日的牧者大多花拳繡腿,對神的真實話語卻沒有貢獻。我們必需彰顯、追尋神話語的真實,渴慕純正的靈奶。
信心的第二階段
在4章53節,經文提到大臣「他自己和全家都信了」。看到神蹟才皈信,信仰根基通常比較脆弱,未必經得起考驗。不過,大臣的兒子在垂死中康復,確是他的親身經歷,是很寶貴的主觀經驗。今日教會的肢體道聽了不少,但當中以人云亦云者居多,沒有人確知所信的神是誰。保羅臨終前認定所信的神,今日教會也同樣需要這樣的宣告。我們要祈禱求神跨空間的大能進入我們的生命。
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