‧第80屆港九培靈研經大會（研經會）講道內容  
‧第80屆港九培靈研經大會（講道會）講道內容  
‧第80屆港九培靈研經大會（奮興會）講道內容  
 
第80屆港九培靈研經大會  
日期：2008年8月1-10日  
晚堂‧奮興會（晚上7:00-9:00）  
主題：我們需要神蹟？！（約翰福音的神蹟）  
 
講員：李秀全牧師  
第10講：門徒受託事奉的神蹟！（約廿一1-22）  
 
一般新約學者都認為約翰精選了七個神蹟，每一個也有目的，又在廿章30-31節，為他的精選作了結論。「耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督是　神的兒子。並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」這兩節不但是約翰福音的結論，而且是四福音的總結。

四福音描寫耶穌基督的四個角度（相當於《以西結書》的四活物）  
 
馬太福音：君王（獅）  
馬可福音：僕人（牛）  
路加福音：完全人（人）  
約翰福音：神（老鷹）  
 
約翰福音第廿章可以順理成章接緊接使徒行傳第一章，但為什麼聖靈感動約翰把廿一章放進去？因為廿一章有一個很重要的使命，就是承先啟後，繼往開來——我們今天需要接棒的人和交棒的人。基督徒的經歷需要像接力賽一樣，有薪火相傳的見證。但常常感到無奈，就是交棒和接棒的做得不好；老人不願意把棒交出去，怕失去安全感，美其名「至死忠心」，但不能看不見神的棒需要代代相傳，許多時候時交棒的問題，也有時候有人願意交棒但沒有接棒的問題。  
 
約廿一：告訴我們交接的重要性。神的工作不在乎工作做得怎麼樣，在乎甚麼樣的人做甚麼樣的工。讓我們看見典範人物。好見證就是模範。今天教會不能成為模範，因為裏面充滿麻煩。為什麼彼得是模範，因為使徒行傳第一、二章，上帝用彼得開創一個新的時代，耶路撒冷的教會由彼得開始的，重要性顯而易見。他在約廿一仍沒有資格成為代表，他自我形象非常差。今天事奉主的人肯定自我的形象很重要。不要再自稱為僕人，更不能把自己說成奴隸。神要彼得脫胎換骨，因為他三次不認主，打魚又不順心，還把六個人拖下水，軟弱像傳染病般會感染的。但謝主，愛主也能感染人的「願你吸引我、我們就快跑跟隨你．（歌一4）」所以不要以為一個人不重要，個人足以影響整個群體，所以上帝以彼得作模範，上帝的一句話對人帶來極大的扭轉。  
 
1-14  
事奉主的人的基礎是認識主。他們看見但不認得是主，後來認識了。彼得說是主，門徒中沒有人說你是誰，因為知道是主。  
 
15-17  
事奉主的動力是愛祂  
 
18-22  
事奉主的人的代價，五節裏兩次提到「來跟從我」

從主的說話認識主

耶穌說了四節﹙5,6,10,12﹚說話：  
5:小子、你們有喫的沒有？  
6:你們把網撒在船的右邊、就必得著。  
10:把剛纔打的魚拿幾條來。  
12:你們來喫早飯。  
 
四句話很重要，因為我們重這幾句話認識他。都是吃吃喝喝，輕鬆平常的。甚麼叫屬靈？不是外表，不是屬靈的表現，乃是像基督，「他必興旺、我必衰微。（約三30）」衰微不是功夫、不是德行、不是手段。  
 
究竟「這世界非我家」還是「這是天父世界」？  
我們的屬靈眼界是來自中國文化？教會傳統？還是聖經啟示？耶穌的榜樣？  
 
四句寶貴的話，十分精煉。提醒我，認識主透過：神的話、聖徒的交通，不要輕視聖徒的團契，同舟共濟。同工不是單為工作而預備，更為着我們靈命的成長。神把同工放在旁絕對不是偶然。不管是好同工是壞同工。在被安排在一起的時，幫助我們在工作上面的發展，也幫助你在生命中的成長。教會太把同工放在工作的角度來看，忽略了怎樣在生命上使我們更像耶穌，同工在一起不會永遠愉快，不一定有默契，甚因為同工流了很多眼淚。別忘記彼得跟約翰在使徒行傳一起去耶路撒冷的時候，搭配多好。  
 
先有愛才有事奉，先愛才能夠事奉。神是愛、神先愛。這愛是對神先愛的回應。今天我們見到很多「愛主」的人很有問題，因為他們覺得自愛主，比別人還要愛主，他不說出來，但外表、表現、態度正是如此。神的話是對自己的提醒，不要替別人聽道。在主面前反省、檢討對主的愛，是不是回應的愛。

在那三節聖經，怎麼看到主先愛？

這是一種關心個別的愛：  
「他們吃完了飯，耶穌就對西門彼得說……」——多人吃飯，耶穌只對西門彼得說；  
 
一種堅定不移的愛：  
耶穌重提彼得跟隨主前的名字，稱呼彼得為西門。主在我們還作罪人的時候招我們；  
 
既往不咎的愛  
耶穌把責任交給彼得，餵養 / 牧養主的羊。主已把我們的弟兄姊妹饒恕了，我們憑甚麼責怪他們？  
 
你愛我比這些更深嗎？  
這些指我、你以外的所有東西，包括壞東西，也包括好東西。我們要專一回應主的愛。