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主題：生活的準則 - 十誡
第五課：除了我以外,你不可有別的神
參考資料：「基督徒須知」(原著「I Want to Be a Christian」,J. I. Packer),宣道出版,1988四版.
十誡：「我是耶和華你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來.
- 除了我以外,你不可有別的神;
- 不可為自己雕刻偶像;
- 不可妄稱耶和華你神的名;
- 當記念安息日,守為聖日;
- 當孝敬父母;
- 不可殺人;
- 不可姦淫;
- 不可偷盜;
- 不可作假見證陷害人;
- 不可貧戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子,僕婢,牛驢,並他一切所有的.」
一. 思考問題
- 那些被人拿來代替神的偶像有甚麼特徵?你所事奉的神是怎樣的神?
- 為甚麼作者說:「從心裏向神盡忠是聖潔生活的本源」呢?
- 從日常生活的實踐來看,除神以外不可有別的神,究竟有何意義?
二. 內容
- 「別的神」
除了耶和華以外,世上還有許多假神,不勝枚舉︰
- 巴力︰是迦南地的民間宗教,根據聖經考古學和何西阿書4:11-14所顯示,他們敬拜的儀式通常是瘋狂的飲宴和行淫.
- 大自然︰世上有釭5c多人把神所創造的大自然當作偶像崇拜,拜樹神,石神,風神,太陽神等,然而,大自然只是彰顯神的榮耀而已,如詩篇19:1所說:「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚衪的手段.」應該敬拜的是創造大自然的神.
- 個人的假神︰凡被人容許去支配他個人生命的任何事物,都成為他的假神,如︰
- 「不潔的三位一體」︰即性慾,財富,和口腹,構成以「己」為中心的價值觀,有一天,球賽,事業,或妻子兒女,也都會成為他們的神.
- 「三個轄制人的神」︰:即玩樂,產業,和地位,約翰壹書2:16形容這些是「肉體的情慾」,「眼目的情慾」,和「今生的驕傲」.
- 「獨一的神」
「除了我以外,你不可有別的神」英文NlV譯作「You shall have no other gods before me.」在此的「before me」的中譯「在我面前」原文直譯是「對懷敵意」,整句譯作「除了我以外,絕不應有何神祇與這位獨一的真神相匹敵」.所以耶穌說:第一且是最大的誡命是「你要盡心,盡性,盡意愛主你的神」(太22:37,可12:30還加上「盡力」),這誡命引自舊約申命記6:4,說明神是「獨一」的,是我們專一信仰的根基,這有兩個意義:
- 神既是「獨一的」,就沒有任何別的神可與衪同等.
- 神既是「唯一」配得我們服事和敬拜的,所以衪要求我們這樣作也是理所當然.
- 對「神」的忠貞
保羅說:「凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵好人喜悅.」(提後2:4),好像作生意的人一樣,僱主都希望僱員能專心一致地工作.當我們願意為神而活,並對衪表示忠貞,按神的話去敬拜和服事衪,就應該︰
- 尊神為大︰當神被尊為至大時,「自私自利的心」就會瓦解,代之而起的,是對生命的熱愛,喜愛工作並對別人有愛心.
- 禁止貪婪︰保羅稱貪婪為「拜偶像」(西3:5),因為人所貪戀的事物如房屋,產業,飾物,名譽,地位,成就等,無形中都會成為偶像. 3. 當敬畏神:聖經稱之為「智慧的開端」(伯28:28,詩111:10,箴1:7,9:10),敬畏不是驚恐,而是尊敬,從心裏向神的尊敬和盡忠是聖潔生活的本源.
- 「專一信仰」的生活
我們要愛這位獨一的神,回應衪在創造和救贖我們時所施的慈愛和憐憫,所以當以衪作為我們唯一的生活目標,不論做甚麼,只有一個目標,就是要取悅和榮耀祂.但要如何在生活中實踐出來?
- 為神緣故:我要本著愛神和服事神的動機,盡我所能去做好我每天所面對的每一件事情.如英國詩人George Herbert 1593-1633)所說:「要使勞苦變得神聖,就要為神的律法打掃房子,會使房子和打掃工作也變成美好的事.」
- 為取悅神:當我們以取悅神為生活目標時,我們就會發覺,靠著聖靈隱密的工作,使我們得著更新的動力,來應付生活上的各種困難,並建立各種的關係.
三. 生活應用
當人立志向神全然忠貞時,試探就會從四方八面來到,因此我們應該果斷地和徹底地向神盡忠,容許神來管理我們的生命,在日常生活中的每一件事都是為神而做,神就成為我生活的中心目標,如此,從消極面而言,就可以除去自私自利的心,而從積極面說,就成為聖潔生活的本源,而熱愛生命,愛神愛人.
四. 作業 -- 從聖經中去思想人把偶像代替神的原由︰
- 「本末倒置」 哈該書第一章
- 「神被藐視,被厭惡和被掠奪了 瑪拉基書1-4章
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