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主題：生活的準則 - 十誡
第九課：當孝敬父母
參考資料：「基督徒須知」(原著「I Want to Be a Christian」,J. I. Packer),宣道出版,1988四版.
十誡：「我是耶和華你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來.
- 除了我以外,你不可有別的神;
- 不可為自己雕刻偶像;
- 不可妄稱耶和華你神的名;
- 當記念安息日,守為聖日;
- 當孝敬父母;
- 不可殺人;
- 不可姦淫;
- 不可偷盜;
- 不可作假見證陷害人;
- 不可貧戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子,僕婢,牛驢,並他一切所有的.」
一. 思考問題
- 為什麼孝敬父母又稱作是帶應許的誡命?此誡命在十誡中的地位如何?
- 此誡命分別在舊約和新約的教導和應用有何不同?
- 孝敬本身有幾種意思?請分別引用聖經來解釋.
- 認識神是父親,對為人父母的有何幫助呢?
二. 引言
本誡命是「十誡」中唯一應許遵守誡命的人可得福分的誡命,因此又稱為「帶應許的誡命」(弗6:2).此誡命放在神與人關係的誡命和人與人關係的誡命中間,表明「孝敬父母」是人倫之首,也表明一切人與人的關係先要有人與神的關係作基礎,如此人與人的關係才能穩固.聖經中強調父母有責任教養兒女,而兒女有責任孝敬父母(參箴言4:3,利19:3原文先提母親後提父親,申21:18)︰
- 在舊約時代,不孝敬父母是一項大罪,咒詛父母的人可能被處死(出21:17,利20:9).挪亞的兒子曾在父親喝醉了自製的酒時藐視他,而受到了刑罰(創9:20-27).
- 在新約時代,耶穌責備法利賽人,因為他們任由自己的父母陷於窮困而不顧.其實,違背父母正是敗壞和反教等事情的標記(羅1:30,提後3:2).
三. 內容
「孝敬」在新國際版聖經NlV譯作「尊敬」,有幾種意思︰
- 使其尊榮(箴言4:8);
- 照顧(詩篇91:15);
- 敬重(利19:3,20:9);
- 順從(申21:18-21,弗6:1).
在教義問答中有關「當孝敬父母」的誡命是這樣問的「為什麼神這樣重視『愛護,孝敬和供養我父母』的責任呢?」原因有許多:
- 家庭是社會的基本單元
家庭是神所設立的,家庭生活不健全,社會國家甚至世界的秩序必不能穩固,因此由兒女和父母所建立的家庭關係是神所關心的.
- 家庭是屬靈的基本單元
神在每個家庭中設立父母作為神的代表,將神的愛和管教施予兒女,成為兒女的牧師和教師,因此,學習屬靈的事最基本的是在家庭.
- 父母給兒女養育和照顧
因為父母多年辛勞地照顧兒女們,兒女們理當報答父母的養育之恩,這種恩惠的代代傳承,使年長和年幼的都可免後顧之憂.
- 兒女們需要父母的引導
在順服看不見的天父之前,要先學習順從地上看得見的父母,其實,聖經箴言告訴我們,拒絕父母引導的兒女,將自招窮乏.
- 兒女是老人供應的來源
在社會保障制度設立之前,老人生活所需要的唯一供應來源就是自己的兒女,縱然在設有社會保障制度的社會裏,年老的父母仍然需要兒女們愛心的關懷,正如兒女還幼小時需要父母的照顧一樣.
四. 生活應用
今天作父母和兒女的應當重新學習過基督化的家庭生活,因隨著社會保障制度的設立,家庭的重要性已降低到成為一個經濟單元而已,父母忙著賺錢,而忽略教養兒女,而兒女反譏父母跟不上時代,家庭的倫理關係已被削弱了.今天作兒女的孝敬父母,不是因為他們是全然沒有錯誤,乃是因為他們的位分及與兒女的關係.在未有社會保障制度的時代,法利賽人容讓人推卸供養父母的責任而把金錢拿去奉獻,因而被耶穌嚴厲地譴責(可7:6-13);同樣,今天的人遺棄不能自我照顧的父母,而卻熱心教會活動,也是主所不容的.第五誡命「當孝敬父母」再次提醒我們,神的心意是要我們先學習順從地上看得見的父母,才能順服看不見的天父.
五. 作業 -- 從聖經中去思想
- 家庭的模式 歌羅西3:18-21,以弗所5:21-6:4
- 耶穌怎樣孝敬衪的父母 約翰2:1-11,19:25-27
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