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主題:基督徒的生活倫理

講員: 徐忠昌牧師

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第一課: 基督徒的愛國 第六課: 基督徒的家族觀念 第十一課: 基督徒的死刑觀
第二課: 基督徒的祭祖 第七課: 基督徒的自由與規範 第十二課: 基督徒的民主觀
第三課: 基督徒的富有(一) 第八課: 基督徒的政治觀 第十三課: 基督徒的生命倫理觀
第四課: 基督徒的富有(二) 第九課: 基督徒的社會參與 第十四課: 基督徒對安樂死的看法
第五課: 基督徒的苦難 第十課: 基督徒的人權觀念 第十五課: 基督徒倫理學的依據

主題:基督徒的生活倫理

第七課: 基督徒的自由與規範

中心信息:「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何.」(以弗所5:17)

參考書籍:「新約倫理談叢」陳濟民著,校園出版社,1987年2月初版.


一. 引言
中國最早的文字,在殷墟發現的甲骨文都與「占卜」有關,歷代的皇帝每年也都為全 國百姓領發「曆書」(也稱「通書」或「通勝」),有人說這本書比「四書五經」對中 國百姓的影響更深更廣,至今「曆書」仍是華人社會每年最暢銷的書之一.「曆書」 的內容包括自節期,婚嫁,生育,至搬家,剪髮,都有所指示,使一盤散沙似的中國百姓 有了生活上的依循,以致出現相當一致的群體生活.若把這原理應用在基督徒身上,基 督徒也時常在尋找生活上的指示和引導,到底神的旨意為何?基督徒在擇偶,購屋,就 業,投資等事上,也期待神清楚的帶領,到底神的旨意在每件事上都如曆書般的清楚呢 ,或有時是模糊的需要憑信心而行?

舉例: 處理苦難的方式
基督徒與非基督徒有很大的不同,列表如下:


非 基 督 徒 基 督 徒
背景 在中國天災人禍不斷,因此老百姓培養成逢凶化吉的本能,處理苦難的方式就各有不同 : 根據聖經的啟示,以及兩千年來教會歷史上許多聖徒的見証,確立「獨一神的旨意是美 善的」
方式 儒家:以禮教構成社會體系,強調「安身立命」. 耶穌: 從聖經的應驗和祈禱,去實踐神的旨意.
民間宗教:使用「曆書」能幫助人「避凶趨吉」. 保羅: 深信神的旨意是美好的,所以勸勉人
佛教:當不能解釋的災禍臨到時,以「輪迥」的「業障」或註定「命苦」來接受. 遵行神的旨意.


二. 基督徒的自由與規範
當基督徒在聖經中找不到類似中國通書中的一些日常生活的指導,甚至發現他們的抉 擇並沒有帶來避凶趨吉的效果時,基督徒不禁會問:神的旨意到底是怎麼一回事?以下 我們要從耶穌和保羅身上,去歸納出神旨意的特徵:

  1. 在耶穌身上看神的旨意
    論及神的旨意,一個理想的線索,便是從耶穌的生平去看,神的旨意如何在祂身上成就 ,以及耶穌如何明白神的旨意.

    1. 耶穌成就舊約預言
      預言可分為三大類:

      1. 預表性的應驗:例如耶穌幼年下埃及的事,是應驗先知的話(太2:15).

      2. 彌賽亞預言原則性的應驗:例如耶穌醫病趕鬼是應驗*(太9:17).

      3. 明確性的應驗:例如耶穌降生地在伯利恆(太2:5-6).

    2. 耶穌實踐神的旨意
      耶穌熟讀舊約聖經,加上祈禱後的決定,所以對自己一生的事工很清楚,例如揀選十二 門徒,是以十二個以色列支派作背景(太19:28),差遣七十人出去宣道,是經過詳細的 計劃(參路10:1).最重要的是,祂知道人子必須上耶路撒冷被殺,以後復活(太16:21,20:18),這是祂把舊約幾處經文合併解釋的結果(但7:14,賽53:7,何6:2).

  2. 在保羅身上看神的旨意
    在新約聖經,最常談到神旨意的是保羅.

    1. 保羅對神旨意的認識
      保羅眼中的世界是一個充滿對立與矛盾的世界,但保羅仍然深信神的旨意是美好的.神 的旨意是要使每個基督徒最終得救,所以保羅勸勉信徒活在神的旨意中(羅12:2,弗5:17,6:6, 西1:9,4:12).

    2. 保羅對神旨意的表達
      神的旨意如何在基督徒的生活中表現出來?保羅的答案是:

      1. 在聖經中表現出來,如猶太人從奮約中明白神的旨意一樣(羅2:18).

      2. 在耶穌基督的福音中,我們可以知道神的旨意(弗1:9-10).

  3. 神旨意的特徵
    歸納以上的分析,有幾個基本的問題我們要處理:

    1. 神的旨意與計劃到底有多詳細?
      若根據耶穌的生平,神的旨意與計劃包括了祂出生的地點,長相,死時的景況等許多細 節.然而,新約聖經沒有提到,耶穌在世上的一言一行都是根據神計劃中的藍圖而行.應 用在信徒身上,保羅相信凡事要遵行神的旨意,但不是要想辦法看到神在天上的藍圖 ,才照著去行.遵行神的旨意是大原則,至於生活的細節,則由人的知識和見識在聖靈 的引導下去行.

    2. 神的旨意與人的自由是否對立?
      由耶穌最後在客西馬尼園的祈禱告訴我們,人知道神的旨意以後,還要立志去遵行;好 像先知亞迦布雖預先知道保羅前途的危險,而保羅卻勇往直前,立志遵行神的旨意,要 把福音傳到地極(徒21:10-14).從猶大賣主的事也看出,神雖預言耶穌要被出賣,猶大 仍然要負完全的責任.可見,神的旨意與人自由意志的問題,好像一個棋局中高手與初 學者的對局,初學者每一著棋都在高手的計劃中,但每一著都是他個人的抉擇.

    3. 神的旨意如何應用在日常生活?
      耶穌在世上一生事奉的方向,顯然都是根據舊約聖經的教訓,而且祂對舊約的了解,不 是限於一節經文,而是綜合性整盤的了解.例如耶穌在曠野受試探,祂用來回答魔鬼的 經文,是出自舊約申命記(太4:1-11).可見,我們今天也可應用聖經在我們的日常生活 中,好像耶穌和保羅一樣.


三. 生活應用
不像神在舊約時代為信徒訂下生活的細節,今天信徒要了解神的旨意,需要明白神在 耶穌基督賜給人的自由,使基督教可以在不同文化中發揮活力,不受拘束,也使不同背 景的基督徒可以發揮創造力,然而這自由也帶來責任,不容許人犯罪.所以新約聖經在 神給人的自由中,有引領的作用.



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