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使徒信經
第一課：我信上帝
參考資料：「基督徒須知」(原著「I Want to Be a Christian」,J. I. Packer),宣道出版,1988四版.
使徒信經：「我信上帝,全能的父,創造天地的主宰.我信耶穌基督,上帝的獨生子,咱的主.衪由聖神投胎,由在室女馬利亞出世;於本丟彼拉多任內受苦,釘十字架,死,埋葬,落陰府;第三日由死人中復活,升天,今坐於全能的父上帝的右邊;衪要對彼再來審判活人與死人.我信聖靈.我信聖,公同的教會,聖徒的相通,罪的赦免;肉體的復活;永遠的活命.阿們.」
一. 思考問題
- 「信仰」的真義是什麼?和「相信」有何不同?
- 「使徒信經」的開頭「我」有何重要性?
- 你對基督教的信仰還有那些懷疑的地方有待澄清?
二. 引言
「信經」就是「信仰」(the Belief)的意思,「使徒信經」(Apostles' Creed)是在第二世紀時首次面世,當時稱作「信仰的規則」(Rule of Faith),最初是為宗教復興,改革者為兒童舉辦慕道班而寫.自從馬丁路德在1529年首開先河寫成「教義小問答」(Little Catechism, Catechism的意思是「使聽見,指導」,因此有「一問一答」的意思)一書後,150年間就出現數百種教義問題手冊,而且不都是為兒童而寫.最著名有以下：
- 英國祈禱書中的教義問答(English Prayer Book Catechism)
- 海德堡教義問答(Heidelberg Catechism)
- 威斯敏斯特教義小問答(Westminster Shorter Catechism)
近代的著作有：
- 魯益斯(C. S. Lewis)的「基督教正解」
- 葛培理(Billy Graham)的「與神和好」
- 史托德(John Stott)的「真理的探索」
- 哲斯脫敦(G. K. Chesterton,1874-1936)的「正統」(Orthodoxy)
三. 解釋
「相信」vs.「信仰」vs.「懷疑」
- 「相信」vs.「信仰」：兩者不同
- 「相信」：如果你問人相信什麼?有的說:「我相信鬼魂」,他的意思一定是:我想鬼魂是存在的.或者,有的說:「我相信社會主義」,他的意思是:我認為社會主義的原則是公正的.然而,有人從未遇過鬼魂,仍然可以相信鬼魂;沒有投過一張票,仍然可以相信社會主義,因為只是「相信」.
- 「信仰」：則意義不同,「信仰」的希臘文是"pistis",字根是從一個片語「信到裏面去」(pisteuo)而來.如果「相信」是指一種看法,那麼「信仰」便是指把自己交託所相信的.
<舉例>「信仰-交託」的內容,就如我對我的汽車有信心,所以就倚靠它載我到各處去.又如我對醫生有信心,所以就任由他來開刀醫治我.同樣,我對神有信心,所以我就在衪面前謙卑下來,接受衪的兒子耶穌基督成為我的救主和生命的主,把我生命的主權交給衪.
- 「信仰」vs. 「懷疑」：
「懷疑」是甚麼?就是「分心的狀態」,雅各書稱之為「心懷二意」(雅1:6-8),這對有信仰和沒有信仰的人而言,都存在這個現象：
- 對有信仰的人而言：是指有病態,不健全的信仰,是從「懷疑」而來的結果.
- 對沒有信仰的人而言：若不是那人在為尋找信仰而掙扎,就是他故意背向神,可能是驕傲,怕人嘲笑,偏行己路等種種原因. 如何幫助心存懷疑的人?
四. 使徒信經 --「我信上帝」
- 「我」：在崇拜聚會中,我們異口同聲誦讀使徒信經,但信經開頭的兩個字是「我信」,不是「我們信」,意思是每個信徒都是代表他本人在說話,他們在宣告自己的人生哲學,同時也在向人見証,因自己的相信所帶來的幸福.所以,當他說「我信」時,就是代表他對神的讚美和感恩.
- 「信」：是指「信仰」,非指「相信」,即「我信到神裏面去」,就是除了認識關於神的真理以外,在生活中,我還把自己完全交託神,並時刻信靠衪,最重要的是「與衪聯合」.
五. 生活應用
當有人問到基督教信仰的時候,最好的方法是請他先去研讀「信徒信經」,作為研讀聖經的事前準備,這樣可以讓他分析一下基督教的信仰內容,作為他相信基督的根據.「使徒信經」的內容包括三方面,就是對聖父,聖子,聖靈的認識,使我們可以很快就信靠衪.因此,你對學習「使徒信經」有何期待?
六. 作業
既然基督教的「信仰」是有行動的信仰,請從以下的經文去查考,它在那些方面要求我們有所行動?
- 馬可福音5:25-34
- 羅馬四章
- 希伯來書十一章
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