使徒信經
第 九 課：第三日由死人中復活
參考資料：「基督徒須知」(原著「I Want to Be a Christian」,J. I. Packer),宣道出版,1988四版.
使徒信經：「我信上帝,全能的父,創造天地的主宰.我信耶穌基督,上帝的獨生子,咱的主.衪由聖神投胎,由在室女馬利亞出世;於本丟彼拉多任內受苦,釘十字架,死,埋葬,落陰府;第三日由死人中復活,升天,今坐於全能的父上帝的右邊;衪要對彼再來審判活人與死人.我信聖靈.我信聖,公同的教會,聖徒的相通,罪的赦免;肉體的復活;永遠的活命.阿們.」
一. 思考問題
- 假如耶穌沒有復活，基督教信仰會有什麼不同?
- 有什麼証據支持耶穌的復活?
- 為什麼作者膂b為相信耶穌的復活是「唯一最合理」的事，你贊成嗎?
二. 引言
「第三日」是耶穌被釘死在十字架上的那天算作第一天，直到第三日，就是一個禮拜的第一天，耶穌復活了。「主耶穌復活」的事實把基督教的信仰從主觀的經歷帶入客觀的歷史領域，就如「使徒信經」所言，耶穌是在「本丟彼拉多任內受苦，釘十字架」，就把耶穌記入歷史一樣。
三. 使徒信經 --「第三日由死人中復活」
- 「對主死裏復活的懷疑」：
第一個懷疑耶穌復活的是十二門徒之一的多馬，然而，當耶穌向他顯痕7b並叫他來摸主復活的身體時(約20：27，28)，多馬說：「我的主，我的神!」可見，當人面對復活的証據時，唯一最合理的反應，就是對復活主的讚歎了!這個例子就成了以後凡懷疑主復活，而真心尋求証據的人，最後相信主的典範。
- 「復活的証據」
- 曾埋葬耶穌的墳墓是空的，無人能拿出屍首來。
- 在耶穌復活後的四十天裏，門徒經常在想不到的時候遇見復活的耶穌，而且是一群人同時看見衪，最少是兩個人(往以馬忤斯路上的兩個門徒)，最多時是五百人。
- 若耶穌沒有死而被門徒偷走，那衪在第三天向門徒顯現時，必帶著滿身傷痕和虛弱的身體，恐怕連行走都有困難，門徒也不會為這個耶穌冒生命的危險作見證。
- 門徒不會為一個自己編造的謊言，說耶穌復活了，而犧牲自己的性命。
- 保羅在耶穌升天後，遇見復活的耶穌，而生命完全改變，最後甚至為主殉道，這成了以後歷世歷代凡遇見主而相信主的人最好的典範，也証明主耶穌還活著。
- 「主耶穌若沒有復活」：有四件事會發生
- 耶穌若沒有復活，所有信主耶穌的人，他們的信是徒然的。
- 人若沒有復活的盼望，就惟有等待與耶穌一樣，永遠的死亡。
- 如果耶穌不是已經復活，衪就不是在掌權，也不會第二次再來這世界。
- 耶穌若沒有復活，他也不過是我們心目中的英雄，卻不能成為我們的救主。
- 「主耶穌死裏復活」的目的
- 「証明自己是神的兒子」(羅1：4)：「按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。」
- 「証實了衪的義」(約16：10)：「為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我。」
- 「顯明衪勝過死亡」(套b2：24)：「神卻將死的痛苦解釋了，叫衪復活，因為衪原不能被死拘禁。」
- 「保證信徒得蒙赦罪和稱義」(林前15：17，羅4：25)：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。」「耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。」
- 「將來的復活」(帖前4：14，16)：「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來那在基督裏死了的人必先復活。」
- 「使信徒過著復活的生活」(羅6：4)：「所以我們藉著洗禮歸入死，和衪一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。」
四. 生活應用
慕爾教授(C. F.D. Moule)說：「假如我們不承認耶穌復活是歷史事實，就等於連拿撒勒人出現在歷史上的事實也否定了。」其實，不信耶穌復活比相信耶穌復活更困難，因此，當人面對許多証據時，只能說，主耶穌復活了是唯一最合理的事實。
五. 作業
請從以下經文去發掘，聖經如何教導我們有關耶穌的復活?
- 約20：1-18
- 林前15：1-28
