莊懷駟牧師

講員簡介 

莊懷駟牧師：桃園、台北、台中、台東浸信會我們教會主任牧師，

特別有負擔於神國度人才訓練及國度宣教事工的推廣，時常前往各地進行教導工作。

專輯內容簡介

    使徒保羅說：我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備。[西 1:25] 究竟神「全備的真理」

    包括哪些呢？本專輯從神在聖經中啟示出來完整的救贖計劃，整理出並詳盡介紹全備真理的七個部分：

 1. 得救的真理 2. 得勝的真理  3. 基督再來的真理   4. 被提的真理
 5. 審判的真理 6. 獎賞的真理  7. 新天新地的真理 （附加天堂、地獄的介紹）

                      (可向教會購買全備真理mp3DVD共計81小時) E-mail：tcbc0416@ms53.hinet.net  

2012年研經培靈會(面對末世應有的覺醒)

壹、面對末世應有的認識 

引言：一、三種方法揭開末世的面紗。二、認識現今的世代∼聖經分成三個世代 。 120227  

三、認識基督再來的徵兆 　120227-1

貳、面對末世應有的態度 

引言：一、應當儆醒、留心。二、應當受激勵過敬虔的生活。三、應當視為即將來臨的事。120227-2
　

四、應當熱切等候主的再來。五、應當盼望和彼此勸勉。六、應當期待基督的再來。

七、應當忍耐。120227-3

參、面對末世應有的鑑戒 

　

引言：一、以色列人出埃及。二、以色列人過紅海。

三、以色列人渡曠野。四、以色列人是末世教會的鑑戒。120228

　
　
•五、希伯來書引用以色列人作為末世教會的鑑戒 。120228-1
•   

肆、面對末世應有的預備

引言：一、信心的預備。120228-2
　

•二、繼續不斷的服事。 三、個人生命的聖潔。四、福音遍傳全世界的使命。120228-3

五、成為忠心到底的得勝者。120228-4

希伯來查經

第一章

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100909

 100909 100910 100911 100918 100920 100925 101002
101006 101007 101008 101009 101016 101018 101020 101021 101022 101023
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101204

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第二章

110104 110105 110106 110107 110108 110118 110119 110120 110121 110122
110129 110201 110202 110203 110204 110205 110214 110215 110216 110217
110218 110219

 

 

 

 

 

 

 

 

第三章

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110310

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第四章

110311 110312 110314 110316 110317 110318 110319 110321 110323 110324
110325 110326

 

 

 

 

 

 

 

 

第五章

110330 110331 110401 110402 110404 110406 110407

第六章

110409 110411 110412 110413 110414 110415 110416 110419 110420 110421
110422 110423 110426 110427 110428

 

 

 

 

 

第七章

110429 110505 110506 110509 110510 110511 110512 110514

第八章

110516 110517 110518 110519 110525

第九章

110526 110527 110528 110530 110601 110602 110603

 

 

 

第十章

110607 110608 110609 110610 110613 110614 110615 110616 110627 110628
110629 110630 110701 110702 110705

 

 

 

 

 

第十一章

110707 110708 110709 110711 110712 110713 110714 110715 110716 110718
110719 110720 110721 110722 110723 110725 110726 110727 110728 110806
110808 110809

 

 

 

 

 

 

 

 

第十二章

110810

 110811 110812 110816 110817 110818 110819 110823 110824 110825

110826

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第十三章

110827 110829 110830 110831 110901 110902 110903 110906 110907 110908

天上的異象

110910 110911 110912 110913 110914 110915 110921 110922 110923 110924
110926 110927 110928 110929 110930 111001 111003 111004 111005 　

指向屬靈生命的路標

111010 111011 111012 111013 111014 111015 111017 111018 111019 111020
111021 111026 111027 111028 111101 111102 111103 111104 111107 111108
111109 111110 　 　 　 　 　 　 　 　

屬靈生命的絶對與相對律

111111 111118 111121 111122 111123 111124 111130 111201 111202 111205
111206 111207 111208 　 　 　 　 　 　 　

晨更講道(語音)

070812 070819 070903 070915 070917 070919 070920 070921 070923 070924
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講章(文字 )   

基督精兵的生命特質 我靠著那加給我力量的基督、凡事都能作 家教會是 神生命的流通管 一把天國的鑰匙 復活的主
你的日子如何、你的力量也必如何 新年新希望 今生經營永生 豐盛生命的活水 建立家教會的目地
在這需要的時刻 坦然無懼得見主面 吃艱難餅、喝困苦水 放下自己 四個紅包
奧秘事的管家 我們 晝夜思想 神的話 你富足嗎？ 走非拉鐵非教會的路
僕人的心志 曠野的祝福 倚靠祢的人便為有福 認識審判 得著智慧的心
火的事奉 加、減、乘、除的生命 萬事均有定時 生命不在乎長短，是在乎＂內容＂ 聖誕節之意義 
重新得力 新年的四個紅包 祂 歸正的福音 建立一個健康的教會
生命的燈塔 除去”己”和”自私” 福音的傳人 基督徒的盼望 快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒
建造教會的法則－在山頂上 只要心意更新而變化 基督降生的目的 思想福音的代價 多結果子的生命
在急難中的呼求 神的話－醫全體的良藥 火熱的事奉 要有敏銳分辨的洞察力 非拉鐵非
馬其頓異象的能力 禱告的大能 如鷹展翅上騰 曠野的心思跟曠野的性格 傳福音給自己
福音與宗教的不同 當信服神 神的話－在困境中的寶藏（保障） 屬靈的發電廠－禱告 等候聖靈的能力
作主的門徒 竭力追求認識神 靈性的豫備 一領一福音運動 新約中的四個命令
認識屬天的身份 患難中的喜樂 我要成長、我要改變、我要珍惜 神的愛-長、濶、高、深 屬靈的年夜飯-五個餅二條魚
學習巴拿巴 有行動力的信仰 基督徒的信仰觀 耶和華是我的詩歌 善惡知識樹的意念
福杯滿溢的四個杯 用今生經營永生 認識禱告的意義及目的 亞古珥的禱告

國度人才(語音)

教會建造的過程與目的 真理的特性 靈命建造的過程與目的 信的意義(1)信服真道 信的意義(2)信從這光
復興從悔改開始 復興的第一步(預備) 復興的第二步(真實的悔改) 復興的第二步(悔改的步驟) 十字架的三個工夫
復興的第三步 默想神的話(1) 默想神的話(2) 默想神的話(3) 默想神的話(4)
默想神的話(5) 默想神的話(6) 默想神的話(7) 生命的操練(動態) 認識神的性情、神的作為
認識神的計畫(1) 認識神的計畫(2) 認識神的奧秘 認識神的旨意(1) 認識神的旨意(2)
認識神的旨意(3) 認識神的旨意(4) 結果子 結恩賜才幹的果子(1) 結恩賜才幹的果子(2)
結福音的果子 不能結果子的原因(1) 不能結果子的原因(2) 不能結果子的原因(3) 錯誤的信仰觀(1)
錯誤的信仰觀(2) 錯誤的信仰觀(3) 教會與禮拜堂的不同(1) 教會與禮拜堂的不同(2) 教會與禮拜堂的不同(3)
教會與禮拜堂的不同(4) 教會與禮拜堂的不同(5) 教會建造1 教會的建造2 教會建造3--靈宮的建造
教會建造4-靈宮的建造 教會建造5-靈宮的建造 教會建造6-靈宮的建造 教會建造7-靈宮的建造 教會建造8-新約與舊約教會的不同
教會建造9-成熟與長大 教會建造10-靈命長進的原則 教會建造11-靈命長進的途進 五餅二魚 如何回應神的愛(1)
如何回應神的愛(2) 如何回應神的愛(3) 如何回應神的愛(4) 彼得蒙召
090719 090726 090802 090809 090823
090830 090927 091004 091011 091018
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111204 111218 111225 120101 120108
120115 120212 120219 120304 120311
120318 120408 120415 120422 120429
120506 120520 120603 120610 120617
120624 120625

神學課程~新約概論

091010 091017 091024 091031 091114 091121 091128-1 091128-2 091205 091212
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111022 111105 111119 111231 120204 120211 120218 120225 120505 120519
120602 120616 120623

　

豐盛生命的活水

主題：豐盛生命的活水

經文：馬太福音十六：18-19

分享：莊懷駟牧師

內容：馬太福音十六：18-19【我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。】感謝主！主在去年給了我們教會一條路－走非拉鐵非的道路。這一條路，主也給了我們三個目標。一、遵守神忍耐的道；二、福音遍傳；三、弟兄相愛。感謝 神！祂按著祂給我們的啟示跟引導，在帶領我們的教會，以致於去年我們能夠在 神的話語裏面，來努力遵守 神忍耐的道，並且透過在家教會裏面，學習如何遵守、去把　神的道遵行出來。因著弟兄姐妹願意照著主的教訓去做，以致於祝福就臨到我們！

　也感謝 神！去年主帶領我們，不但是在國內可以傳福音；也可以在國外能夠將福音遍傳。能夠到外蒙古、到瀋陽，做宣教的工作。我們也感謝主！透過家教會的建造，讓我們弟兄姐妹，真實地在基督的愛裏面“彼此相愛”。

所以今年我們要繼續走非拉鐵非的路，一直走到耶穌基督的再來。我們的路，就是要走非拉鐵非的路，我們教會一切的努力，就是讓弟兄姐妹能夠遵守神忍耐的道、讓福音能夠遍傳；我們教會一切的服事、配搭，就是弟兄姐妹能夠把基督的愛、愛的見證，能夠活出來、彰顯出來。所以我們盼望在新的一年，我們所有教會的弟兄姐妹，能夠在這三方面更努力的、更努力的來建造。

一般來講，很人都會問我們一個問題：「為什麼，基督教有那麼多的不同的教派、那麼多不同的教會？」，就好像我們有些時候會對其他的宗教，就如中國人所信的宗教裏面，有道教、有佛教、有各種不同的宗教。那我們也會想到，為什麼有這麼多的宗教；同樣地，不信主的人，他們也會問相同的問題。

在十六、十七世紀的時候，英國有一個大復興；英國這個大復興，神所重用的器皿，叫做約翰衞斯理。有一次約翰衞斯理在講道的時候，他講到一件事情。他說有一天他的靈哪，被提到天上去，當他到天國的門的時候，剛好有一個天使在那邊，天使就引導帶領他去參觀。趁著空檔約翰衞斯理他就問天使一個問題；他說：「請問一下，在天堂裏面的人，究竟都是什麼樣的人？」天使就笑了一笑。他訧問天使說：「那在天堂裏面，有沒有衞理公會的人？」天使說：『沒有。』「有沒有長老會的人？」那天使也說：『沒有。』，「有沒有浸信會的人？」天使也說：『沒有。』「有沒有聖潔會、…會的人？」天使都說：『沒有。』他嚇一跳問說：「天使啊，那究竟在天堂裏面的都是什麼人呢？」天使說：『“都是信耶穌的人！”』

接著，天使又帶領他到地獄裏面去參觀。他說他遠遠看到，是一個黑點∼很大的一個黑點，很黑。然後慢慢地那個黑點就愈來愈大、愈來愈大、愈來愈清楚，黑點就突然間好像開了一樣。他看到裏面有很多人，在喊叫、一直在那邊喊叫、一直喊叫，然後看到很多人被火一直在燒，被很多不死的蟲在咬，一直在那邊喊叫。他就問天使說：「在這地獄裏有沒有衞理公會的人？」天使說：『有。』「那有沒有浸信會的人？」天使說：『有。』「有沒有長老會的、有沒有其他什麼會的？」天使都說：『有。』

我們從約翰衞斯理所說的這件事裏面來思想，那究竟「教會」是什麼？對你來講：「哦！你是衞理公會。」「你是浸信會。」「你是長老會。」對你而言，你的教會只是一個宗派，或是一個什麼樣的教會，或是一個教會的組織。但這些都是不對的，這不是新約聖經所說的教會。那新約聖經所說的教會，究竟是什麼呢？我們首先要來分辨一個問題，就是「禮拜堂」跟「教會」是不一樣的；禮拜堂不等於教會，禮拜堂它只是一個建築物。

各位，為什麼這個建築物，它叫做教會呢？因為有你、有我！我們這些信的人聚集在一起，才叫做教會。那，歐洲有沒有很多禮拜堂？但是它不是教會。歐洲那個不是教會，它是一個建築物，因為它現在已經成為一個觀光的地方。在那裡沒有人去做禮拜，沒有人去敬拜神，沒有人去事奉 神，那個地方是提供給人去參觀的。

各位，如果這個禮拜堂沒有了，教會還存不存在？存在。　毛澤東當政時代把大陸的教會完全拆毀了，但是現在大陸的基督徒人數，是毛澤東拆毀大陸教堂之前的八十倍，八十倍！也就是說，如果不是按照官方的統計的話，全世界最多基督徒的地方在那裏啊？不是韓國，也不是美國，是中國大陸！沒有教堂、沒有禮拜堂，教會繼續怎麼樣？仍然繼續存在！所以我們對教會要有一個清楚的認識，是聖經所教導的，不是你想的，不是別人說的。

在新約聖經裏面，“教會”，這個字總共用八十次；這八十次裏面，“教會”這個字是單數。這個教會是指什麼呢？它是指三個。第一個叫做普世教會。第二個叫做城市教會。第三個叫做家教會。由所有各個城市的教會合起來叫做普世教會；所有的家教會合起來叫做城市教會。而我們必須要了解，聖經在新約裏面第一次講到“教會”，這個教會是指普世的教會。馬太福音十六：18-19【我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。】耶穌說：我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會。我的教會，就是基督的教會；基督的教會，這一次是講到普世教會。各位，美國有沒有基督的教會？非洲有沒有基督的教會？南美洲有沒有基督的教會？北美洲有沒有基督的教會？普世的教會。這個就是基督說：“我的教會”，就是指普世的教會。

我們接著看新約聖經第二次講到教會，馬太福音十八：15-17【倘若你的弟兄得罪你、你就去趁著只有他和你在一處的時候、指出他的錯來．他若聽你、你便得了你的弟兄。他若不聽、你就另外帶一兩個人同去、要憑兩三個人的口作見證、句句都可定準。若是不聽他們、就告訴教會．若是不聽教會、就看他像外邦人和稅吏一樣。】這裏所指的教會，就是家教會。各位，初代教會有沒有建築物啊？沒有哦！你可知教會有一個建築物是在什麼時候？已經在主後第四世紀。而主後第四世紀以前的教會都在那裏？都在家裏，都在每一個信徒的家裏。主後第四世紀以後才有一個建築物，有這個建築物的開始叫做天主教。也就是說在天主教之前，就是基督教，基督教是沒有建築物的。那為什麼有這個建築物？因為羅馬有一個皇帝，叫做君士坦丁，他信了耶穌。他為什麼信耶穌呢？有一天他做夢，夢見十字架的旌旗、旗幟。夢見那個十字架的旗幟以後，無論他到那裏爭戰、打仗、或是去征服其他的國家，他一定叫他的屬下，舉這個十字架的旗幟；他只要拿這個十字架的旗幟，到那裏他都得勝、都打勝仗！所以最後他回來以後，他就宣布∼基督教要成為羅馬帝國的國教。每一個人都要信國教、都要信基督教。但是問題是有些人不是很想信，所以他就是∼你來信沒有關係，你沒有官、我給你官；你沒有衣服、我給你衣服；你沒有吃的、我給你吃的，你要什麼、我都可以供應你，你只要相信就好了！∼所以羅馬的很多人就信了耶穌。他們是為了什麼？是為了吃餅得飽，是為了有這些東西。然後君士坦丁他想：每一個聚會都在家裏，有什麼意思呢？我們應該都聚集在一起。有了這念頭，他就開始蓋所謂的教堂、禮拜堂。哎呀！蓋得非常的宏偉、偉大、美輪美奐，裝潢得非常的漂亮，大家都來到這邊來敬拜神！所以這是第一個他做的。

第二個他在教堂裏面設立了所謂的聖職人員。穿著聖袍階級的，這個叫做聖職人員。你要穿著聖袍階級的，在教堂、教會裏面才可以服事，才可以做什麼；所以所有在服事的人，都叫做聖袍的聖職人員。除了這些人之外，其他的人都不能做什麼。而且呢，他又分階級，階級最低級的叫做平民；平民，不能擁有聖經，如果你要讀聖經，你就來教會聽教導。你不能自己有聖經，你不能自己讀聖經，不能夠擁有自己的聖經。所以一直到1517年馬丁路德就怎麼樣？就改教。他把羅馬天主教，95條的大罪狀說出來！

因此在初代教會，當你講到教會在哪裏時，它不是這個建築物，“是在每一個人的家裏”。初代教會的建造，就是一種“家教會”的建造。所以家教會的建造就是讓我們了解，初代教會的家教會他們是怎麼建造的。

從去年開始，我們就開始在建造“家教會”。那初代教會他們的建造模式跟你我在家教會裏面所建造的模式，是否一樣的？！我們首先來思想，初代教會他們建造家教會裏面有一個很重要的，就是家教會就是一個豐盛生命的河流，家教會就是 神祝福、賜福的一個器皿。為什麼要建立家教會？就是透過這個器皿，去祝福這世代的人，服事這世代的人。所以家教會它必須要成為一個豐盛生命祝福的河流，這個河流要從家教會流出去；能夠流出去，它才能夠去祝福、賜福這世代的人。因為這是一條蒙福、豐盛生命的河流；因為這是一條河流，所以它有一個入口，也有一個出口。今天你建造家教會不是在於你怎麼建造，是你必須要去找到入口，也有一個出口，你才能夠像初代教會一樣的來建造。各位，我們想到家教會就像是一個石門水庫，它就是一個屬靈的水庫；這個屬靈的水庫，必須要常常儲存水，沒有水的話，就沒有辦法流出去。沒有辦法流出去的結果是什麼呢？沒有辦法流出去，就會慢慢地枯乾了，會荒涼、死氣沈沈、沒有生命氣息了。弟兄姐妹，你今天建造這個家教會，不是只看到你這個家教會，你今天要看見的是什麼呢？要看見的就像耶穌基督所告訴我們的。祂看見的是什麼呢？約翰福音四:35【你們豈不說、收割的時候、還有四個月麼．我告訴你們、舉目向田觀看、莊稼已經熟了、可以收割了。】一個家教會能不能在家教會裏面建造，最重要的是你有沒有舉目向田觀看。“田”代表什麼？馬太福音十三：38【田地就是世界．好種就是天國之子．稗子就是那惡者之子．】弟兄姐妹，家教會有一個很重要的目的，它不是只是讓你來吃吃喝喝，（吃喝也很重要），不是讓你只是來人與人之間有很好的團契、互動（這也很重要），那你來吃吃喝喝、你來彼此之間的團契，是要成就一個目的，那個目的就是∼收割。因為耶穌說：莊稼已經熟了。“熟了”原文就是發白了，已經熟透了！各位，什麼叫做“莊稼”？莊稼就是人∼人的靈魂。我們看到今天在這世代裏面，已經怎麼樣？舉目向田觀看、莊稼已經熟了。”熟了”代表什麼？以賽亞書四十二：1-4【看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．他憑真實將公理傳開。他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理．海島都等候他的訓誨。】這邊說到，壓傷的蘆葦、他不“折斷”．將殘的燈火、他不“吹滅”．其實希伯來文的意思就是，壓傷的蘆葦已經快要斷了。但是神的僕人∼就是耶穌基督來了，就是要讓即將要斷的蘆葦，不能讓它斷。因為 神的僕人耶穌基督來了，所以讓那即將快要斷的蘆葦，能夠再一次把它扶持起來。將壓傷的蘆葦扶持起來、把它包裹、醫治，好讓它生命能夠繼續延持下去！將殘的燈火，那個燈火已經要滅了∼再一點點的風、再一點點的力量就熄滅了，但是這個將殘的燈火，祂不讓它熄滅，祂能夠讓它的生命能夠慢慢地再活過來、慢慢地再長出來、慢慢地再恢復過來，這就是壓傷的蘆葦、祂不折斷，將殘的燈火、祂不熄滅！弟兄姐妹，這就是家教會的使命！

家教會就是一個豐盛生命的河流！它要去接觸的是∼那即將要折斷的蘆葦。因著家教會的愛，因著聖靈的大能，因著弟兄姐妹的關心，讓這一個即將要斷的蘆葦，它不但不會斷，而且慢慢地能夠恢復；讓將殘的燈火不熄滅，能夠慢慢地恢復。所以今天在這時代裏面，你有沒有舉目向田觀看？！弟兄姐妹，不要把你的眼光只放在你的家教會，要把你的眼光放在∼田裏。各位，“田”在哪裏啊？你今天在你的辦公室裏面，辦公室就是“田”哪！你今天在你的工作崗位上，這個工作崗位就是“田”。你今天在哪裏∼你這個信主的人在哪裏，那裏就是“田”。你有沒有看見？耶穌看見了！你有沒有看見？耶穌的門徒以為收割的時候還有多久啊？四個月！耶穌說：「不，舉目向田觀看，莊稼已經發白了，已經熟了∼已經熟透了，你如果再不去收割的話，它就掉下去、腐爛掉了！」。

弟兄姐妹，今天的重點是∼在你的田地裏面，有很多壓傷的蘆葦，有很多將殘的燈火。他們需要，他們需要人去扶持、需要被愛、被接納、需要被醫治、需要被包裹，誰能夠呢？將殘的燈火、即將熄滅，誰能夠再次燃起，給他希望、給他生命的盼望呢？誰能夠呢？！所以，家教會是一個豐盛生命的河流，這個河流要流出去，讓壓傷的蘆葦不被折斷，讓將殘的燈火不被熄滅！

我們感謝神！在我們做家教會的過程裏面，我們看到四周圍有很多人來到我們家教會，因為有些人好像是壓傷的蘆葦∼即將要折斷，有很多人像將殘的燈火∼即將要熄滅。但是來到家教會、來到我們中間，被主的愛、被主的話、被弟兄姐妹的愛，所激勵、所感動，他們又活過來了！他們不但活過來，而且調整、改變了。為什麼？因為有豐盛生命的活水流出去。流出去，流到哪裏？這個被壓傷的就得醫治，被擄的就得釋放，被壓制的就得自由，瞎眼的就得看見！所以各位，這是一個從家教會流出來的豐盛生命河流。

那我們來看，初代教會是不是如此呢？！使徒行傳二：43-44【眾人都懼怕．使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處、凡物公用．】我們看到使徒行了許多奇事神蹟。我們再看第三章，這裡講到有一個瘸腿的因為透過使徒，能夠把生命的活水湧流出去！使徒行傳三：7-8【於是拉著他的右手、扶他起來、他的脚和踝子骨、立刻健壯了．就跳起來、站著、又行走．同他們進了殿、走著、跳著、讚美神。】我們看到初代教會，他們從家教會裏面流出來的豐盛生命的活水，能夠醫治人，所以這個瘸腿的∼得醫治。彼得看這個瘸腿的說什麼？【金銀我都沒有、只把我所有的給你】。我所有的是什麼呢？金和銀我都沒有，但是我擁有耶穌！弟兄姐妹，只有耶穌才能醫治人，只有耶穌才能夠讓人活起來，只有耶穌才能夠讓人得安慰，只有耶穌才能夠改變人，所以彼得說：金銀我都沒有。

各位，家教會是一個屬靈的水庫！這個屬靈的水庫，它平常的時候必須要讓生命的活水，不斷地流進來。這個要流進生命的水庫，它有一個入口，你知道那個入口在哪裏？我們來看這個入口，約翰福音七：37-38【節期的末日、就是最大之日、耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裏來喝。信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。】弟兄姐妹，家教會必須要有一個入口，就是你要有豐盛生命的活水，要流出去；你要先流進到這個水庫，再從這個水庫去供應那些需要的人。就好像平常石門水庫就儲存水，所有水庫都儲存水，然後接著就要供應台北縣市、桃園縣市等所有百姓水的需要，都是用這個水庫裏面的水來供應。

記得前幾年我們常常面對一個缺水的痛苦，為什麼呢？因為水庫沒有水。水庫沒有水，帶來很多的痛苦；水庫沒有水，慢慢地就枯乾了；沒有水就荒涼了，就死氣沈沈了。為什麼？因為沒有水。除非有水，才能夠將枯乾的慢慢地滋潤，才能夠恢復。各位，今天這個世界，是一個荒涼的世界，是一個枯乾的世界；人的心靈是枯乾的。因為這個世界，人喝的水是有水，渴了，喝這世界的水，愈喝還是愈渴。好像撒瑪利亞婦人一樣。耶穌跟她談到的是∼生命的活水，她跟耶穌談到的是∼地上的井水；耶穌跟她說：「凡喝這水的、還要再渴。」為什麼？你喝這水啊，你的肉體得滿足了，你心靈的飢渴、心靈的乾渴，沒辦法得滿足。因為這個撒瑪利亞婦人，她的生命有一個飢渴；這個飢渴是什麼呢？她專門搶別人的丈夫，當耶穌跟她講的時候，她已經有五個丈夫，然後耶穌說：「妳有五個丈夫沒有錯，妳現在的是第六個，也不是妳的丈夫，是妳從別人手中搶過來的。」因此，我們看到這個撒瑪利亞婦人，她的生命是何等的枯乾、荒涼、死氣沈沈，她這樣的生命所帶來的就是痛苦。為什麼？她自己痛苦，她搶別人的丈夫，造成別人痛苦，別人的家庭痛苦，別人的兒女痛苦，別人的妻子痛苦∼為什麼丈夫被搶走了。耶穌說：「大熱天中午，妳來這邊打水，但是打的水，妳喝了還會再渴！妳要喝我所賜給妳的水。我所賜給妳的水，要帶給妳一個新的生命，一直湧到永生。」最後這個撒瑪利亞婦人接受了耶穌，喝了耶穌所賜生命的活水以後，她就不再渴了。從此以後，她不再去搶別人的丈夫了，生命因而改變了、生活改變了。為什麼？因為這個生命的活水，把她從枯乾、荒涼的光景之中，拯救起來了。所以她的生命改變了，她不但生命改變，她還在撒瑪利亞城裏面為主做見證！她以前是羞於見人，所以才會在大熱天中午的時候來打水，為什麼？她不敢去見人。但現在的她在耶穌基督裏得著這個新的生命了，她不再為過去、為了面子、自尊的問題，本來是逃避的，現在她願意坦誠面對了。她跟撒瑪利亞很多認識她的人說：「你們來看，那個人把我素來所行的都說出來了，祂真的就是彌賽亞，就是基督。」她生命改變就到處去為主做見證，訴說她自己的軟弱、自己的失敗，是耶穌拯救她、改變她，是耶穌賜給她新的生命！所以撒瑪利亞城裏面很多人因著這個婦人的改變，就接受相信了耶穌。為什麼？因為從耶穌基督的身上流出這生命的活水來！流出去以後，流到哪裏？枯乾的就得到滋潤了。

我相信今天在座的很多弟兄姐妹，在家教會裏面有沒有這樣的經歷啊？！有沒有這樣的看見啊？！在家教會裏面，有沒有很多枯乾的人，來到家教會就被滋潤了。有沒有很多生命中痛苦的人，來到家教會就被得安慰。為什麼？因為家教會裏面有豐盛生命的活水，能夠供應這些生命枯乾的人。我們的水庫滿了水，能夠供應他們的需要、滿足他們的需要。所以，耶穌說：【人若渴了、可以到我這裏來喝。】各位，家教會最重要的是你要認識一個“你渴嗎？”你渴，就會要，就有需要；但如果你不渴呢？你就沒有需要了。我們今天對這個世界充滿很多的飢渴。舉個例來講，你可能對韓劇充滿飢渴，所以你沒有時間參加家教會；你可能對世界某個事物充滿了飢渴，你把你的心、時間、歲月、一切，投資在這個飢渴。雖然你看起來好像滿足了，但是那些滿足是假的。聖經告訴我們，有二種食物，一種是地上的食物，一種是天上的食物。地上的食物，它有幾個特點，以賽亞書五十五：2【你們為何花錢買那不足為食物的、用勞碌得來的買那不使人飽足的呢．你們要留意聽我的話、就能喫那美物、得享肥甘、心中喜樂。】地上的食物的特點是“不足為食物的”。什麼叫做不足為食物？就是你說那是食物，從神的角度、從聖經的角度來看，那不是。就好像耶穌跟撒瑪利亞婦人傳道，那時門徒進城買食物去了，因為他們走了很久，餓了、累了、渴了，所以門徒就去買食物。門徒買回來了以後呢，就對耶穌說：「夫子，請吃！」耶穌說：【我的食物、就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。】各位，你的食物是這地上的，耶穌不是要這個食物；耶穌說：我的食物、就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。所以弟兄姐妹，我們今天做基督徒，我們常常吃的食物跟耶穌不一樣，看見的也跟耶穌不一樣，為什麼？因為耶穌的食物是 神的旨意，去完成 神的旨意。你的食物是什麼？吃什麼、喝什麼，怪不得你沒有滿足感。耶穌的食物是遵行差我來者的旨意。那也許你接受教導，你明白神的旨意，你也想要去遵行 神的旨意；但是跟耶穌不一樣，耶穌說：【我的食物、就是遵行差我來者的旨意、“作成他的工。”】是一直到完成祂的工為止。但是你呢？你知道耶穌的食物，你只是咬幾口，咬幾口就不要了；咬幾口覺得好吃繼續吃，不好吃就丟掉、不要了！所以，聖經告訴我們說：地上的食物不足為食物的。而且地上的食物，沒有辦法讓你得著飽足。你可能有很多錢，你可以用錢買到很舒適、很高貴的床，但是你就是買不到睡眠。為什麼？因為地上的沒有辦法滿足你，讓你的心靈得著飽足！所以你要如何讓基督的活水，能夠湧流到你的家教會裏面，讓你的家教會成為一個蒙福、賜福的家教會。以致於能夠從你的家教會裏面流出去，去滿足、醫治、安慰、供應各種不同的人，他們有不同的需要，都能夠滿足、供應他們。那就是你要有飢渴的心，聖經告訴我們說：【飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。】各位，我們要飢渴什麼？這個生命的活水，其實就是神的話。耶穌說：【我的肉是可吃的，我的血是可喝的。】我們吃喝 神的話，就是吃喝耶穌基督自己；我們吃喝 神的話， 神的話，就會像活水一樣地湧流入我們的裏面。

弟兄姐妹，有神的話豐盛生命活水的跟沒有 神的話豐盛生命活水的，有什麼不一樣呢？約珥書一：8-12【我的民哪、你當哀號、像處女腰束麻布、為幼年的丈夫哀號。素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕．事奉耶和華的祭司都悲哀。田荒涼、地悲哀、因為五穀毀壞、新酒乾竭、油也缺乏。農夫阿、你們要慚愧、修理葡萄園的阿、你們要哀號、因為大麥小麥、與田間的莊稼、都滅絕了。葡萄樹枯乾、無花果樹衰殘、石榴樹、棕樹、蘋果樹、連田野一切的樹木、也都枯乾．眾人的喜樂盡都消滅。】這是什麼？這是沒有水。沒有水的時候，發生枯乾、乾旱的一種光景。所以看到這個素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕． 素祭和奠祭 就是要藉著有五穀，從五穀裏面來獻素祭。所以沒有五穀就沒有素祭可獻。所以 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕．然後事奉耶和華的祭司都悲哀，為什麼？田荒涼、地悲哀、因為五穀毀壞、新酒乾竭、油也缺乏。這一切都是枯乾、荒涼的。　

再看約珥書二：21-26【地土阿、不要懼怕、要歡喜快樂．因為耶和華行了大事。田野的走獸阿、不要懼怕．因為曠野的草發生、樹木結果、無花果樹、葡萄樹、也都効力。錫安的民哪、你們要快樂、為耶和華你們的神歡喜．因他賜給你們合宜的秋雨、為你們降下甘霖、就是秋雨、春雨、和先前一樣。禾塲必滿了麥子、酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。我打發到你們中間的大軍隊、就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲、那些年所喫的、我要補還你們。你們必多喫、而得飽足、就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們神的名．我的百姓、必永遠不至羞愧。】第一章所描寫的是沒有雨水，沒有水、枯乾、荒涼的光景；第二章就不一樣了。地土阿、不要懼怕、要歡喜快樂．為什麼？因為耶和華行了大事。耶和華行了什麼大事呢？祂降下秋雨跟春雨。因為降下秋雨跟春雨，所以第一章的光景就改變了，田不再荒了、地不再荒涼了、五穀、新酒盈溢了，五穀不會再毀壞、新酒不會乾竭、油也不會缺乏。因為神降下了秋雨跟春雨。

弟兄姐妹，家教會最重要的不是吃什麼、喝什麼，你的家教會最重要的是要有神降下的雨水。 神所降下的秋雨跟春雨，要在你的裏面變成一個河流∼豐盛生命的河流，能夠湧流出去！不單是流到你自己的身上，你的裏面就是一個屬靈的水庫，因為有秋雨跟春雨流進來，也能夠從你的身上流出去。有秋雨跟春雨跟沒有秋雨跟春雨的差別是何等、何等的大！因此，我們就來思想，教會需不需要秋雨跟春雨？！你的家教會需不需要這個豐盛生命的活水？！不斷的湧流進來，湧流出去。那秋雨跟春雨怎麼樣得著呢？有些時候我們看到，下雨的時候啊∼奇怪！這個地方下很大的雨，那個地方就沒有下雨；這塊田有雨，那塊田就沒有雨。有雨水的地方，就得著滋潤，沒有雨水的地方，它就枯乾！

我們來看阿摩司書四：7-8【在收割的前三月我使雨停止、不降在你們那裏．我降雨在這城、不降雨在那城．這塊地有雨、那塊地無雨、無雨的就枯乾了。這樣、兩三城的人湊到一城去找水、卻喝不足．你們仍不歸向我．這是耶和華說的。】神說，這城有雨、那城沒有雨，這塊地有雨、那塊地沒有雨，沒有雨的就枯乾了；生命屬靈的光景枯乾、荒涼了，以致於沒有辦法供應出去，所能看到的就是這些枯乾的光景。但是有雨就不一樣了！所以我們個人需要耶和華所賜的秋雨跟春雨，我們的家庭也需要，我們的教會也需要，我們的事奉也需要，我們的家教會也需要。那怎麼樣才能得著呢？撒迦利亞書十：17-18【地上萬族中、凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的、必無雨降在他們的地上。埃及族若不上來、雨也不降在他們的地上．凡不上來守住棚節的列國人、耶和華也必用這災攻擊他們。】各位，哪裏有雨水？就是你願意來敬拜大君王萬軍之耶和華 的，必有雨水降在他們的地上；如果你不來敬拜的，就沒有雨水降在他們的地上。因此，家教會最重要的就是“敬拜”，哪裏有敬拜這位 大君王萬軍之耶和華的，就有雨水降在他們的地上。

什麼叫做“敬拜”？神是個靈，所以敬拜祂的必須用“心靈和誠實”來敬拜。所謂真實的敬拜，就是我們每一個人都要在 神的面前來敬拜，不只是用詩歌來敬拜、用領受 神的話語來敬拜、用彼此的代禱來敬拜，更重要的是∼你是一個敬拜的人，你也要有一個敬拜的生活。你走在生活中也在敬拜神！還是你在教會、在家教會敬拜 神，但在你的辦公室、在你的左右鄰居、在你的工作崗位上，你就沒有敬拜的那種生活了，就可以隨便了、講話就隨便了、你的行為就隨便了，你的行事為人就沒有與所蒙的恩相稱了！這樣的話，不會有雨。因為哪裏有敬拜耶和華，有敬拜的生命就會有敬拜的生活。所以有敬拜 萬軍之耶和華的就有雨水充滿在其中。當雨中充滿在其中，慢慢地這些雨水就會形成一個屬靈的水庫；這個屬靈的水庫，才能去供應人的需要。所以弟兄姐妹，這是家教會建造的時候非常、非常重要的∼就是必需要讓這個豐盛生命的河流，能夠暢通無阻的流進來、流出去！流進來、流出去，以致於讓這些壓傷的蘆葦不折斷、將殘的燈火不熄滅。為什麼？因為他們領受到這豐盛生命的活水在他們身上。耶和華生命的活水，降在他們的身上！

求 神幫助我們！今年我們要更努力、加倍的建造家教會，不是靠你自己，你要好好的在神的面前，做一個真實的敬拜者！當你做一個真實的敬拜者，你的家教會就有秋雨跟春雨降臨在你們的家教會，以致於你們自己得著祝福，也能夠把這個豐盛生命的活水流出去，供應更多人的需要。所以求神幫助我們！讓我們今年每一個弟兄姐妹，你要舉目向田觀看，你的田在哪裏？就是你在那裏。你的辦公室就是你的田，你的家就是你的田，左右鄰居就是你的田，學校就是你的田。那些還沒有信主的人，要一個、一個把他帶到神的面前，讓他們喝生命的活水，以致於他們能夠在耶穌基督裏面，因為得著供應，他們的生命活過來、生活改變了、一切的痛苦得醫治了、疾病得醫治了、各樣的問題、難處得解決了，因為他們經歷到這位又真、又活的真神！求神幫助我們！

最後我們看一段聖經，以賽亞書六：8【我又聽見主的聲音、說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裏、請差遣我。】阿們！今天要教弟兄姐妹讀一句希伯來的話，叫做“HI-NE-NI”。HINENI的意思就是”我在這裏“。我在這裏，求祢差遣我！求 神幫助我們！在新的一年裏，我們每一個家教會、教會的弟兄姐妹，都在 神的面前說：「 神哪！HINENI，請差遣我。 神哪！我在這裏，差遣我！讓我舉目向田觀看，能夠讓祢差遣我去收割莊稼！」求神幫助我們！

建立家教會的目地

經文:創世記一：26

題目:建立家教會的目地

證道:莊懷駟牧師　

內容:謝謝佳縉的分享！給我們有很大的提醒、也是給我們有很大的激勵。其實我們今天能夠相聚在主的愛裏面，這一切都是恩典！為什麼要感恩？因為這一切都是恩典。所以我們能夠在主的愛裏面成為一家人，真得是感謝讚美主！我自從2000年出來開拓教會，直到今天我仍然二個字“感恩”！無論這個教會遇到什麼，從過去很多、很多的難處及問題裏，就是充滿了感恩！一直到今天還是充滿了感恩。真的是為每一個弟兄姐妹就是感恩！因為若不是 神的恩典，我們今天是沒有辦法聚在一起的、沒有辦法成為一個生命共同體！像佳縉告訴我們的∼教會就是一種生命的共同體。所以我們感謝讚美主的恩典！

這個月是我們推動家教會滿一年的日子！從去年的九月開始∼當然有幾個家教會是更早！我們正式推動家教會是從去年的九月開始，一直到今天9月30日就是9月的最後一天，可是說是滿一年了。我們從過去的幾個家教會，一直到今天我們有九個家教會！目前台北堂是今年四月才開始家教會，到九月有4個家教會；台中堂有一個家教會。我們感謝神！在這一年之中來引導、帶領我們。

我們要思想一個問題，家教會是什麼？家教會只是去完成 神計劃跟旨意的一個環境而已！它是一個環境。因為這個環境，所以所有進入家教會的人要了解知道，家教會事奉神、彼此的事奉、事奉世人，事奉這只是一個工具∼ 神的工具！不是在於你在家教會事奉多少、做多少！這些不重要，重要的是目的。 那目的是什麼呢？我們必需要先要來看，整個神的計劃，最後的結果是什麼，你要先從這個結果裏面來看。

今天你作一個小牧者、小牧女、同工或是作一個牧員弟兄姐妹，你要知道為什麼你要委身在家教會？為什麼你信耶穌以後要努力？為什麼你信耶穌以後要渴慕追求？為什麼？因為那個結果！如果沒有那個結果的話，你不一定要努力、不一定要追求。但是神的計劃裏面是有開始的、是有結束的！結束以後就有一個結果；這個結果是什麼呢？創世記一：26【 神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。】整個神的計劃是從創造開始！創造開始 神的計劃。而在創造的最後一天∼ 神造了人，但是人犯了罪！其實人犯罪，也是 神所豫定的；人犯罪了以後，接著 神開始整個救贖的計劃。

最後聖經告訴我們，罪有一個結果！羅馬書六：23【因為罪的工價乃是死、惟有神的恩賜、在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。】 罪的工價就是死，死就是與 神隔絕！什麼叫作與 神隔絕？與 神隔絕的人，他不認識 神！他不清楚明白神的心。所以一個與 神隔絕的人，就是以自我為中心，過著一種以自我為中心的生活！所以這就是罪的工價乃是死，因為與 神隔絕了。那罪的結局呢？約翰福音三：16【 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。】 我們就在這邊看到人生最後的結局！弟兄姐妹，你要認識這個結局，你才知道為什麼你要努力？為什麼你要作一個基督徒？因為有一個結局！這個結局是什麼呢？這個結局就是人的一生有二條路，一條是永生的道路，一條是滅亡的道路。永生的道路跟滅亡的道路是完全不一樣的！

　　我們首先來看，人最後的結局就是滅亡的道亡，那什麼叫作滅亡呢？這個滅亡就是永恆與神隔絕了！ 那永恆與 神隔絕了到那裏去呢？就是到永遠的火湖裏面去。 你要知道，永遠的火湖是一個什麼樣的地方呢？啟示錄廿：10【那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裏、就是獸和假先知所在的地方．他們必晝夜受痛苦、直到永永遠遠。】這個滅亡的人，就是在永遠的火湖裏，晝夜受痛苦！直到什麼時候啊？直到永永遠遠！這個永永遠遠就是永恆的。 所以叫作永遠的火湖！你一定要知道，在那邊為什麼是晝夜受痛苦呢？舊約裏面也告訴我們、新約裏面也告訴我們，都一樣！舊約跟新約所告訴我們，那晝夜受痛苦都一樣。

我們來看舊約怎麼說呢？以賽亞書六十六：24【他們必出去觀看那些違背我人的屍首．因為他們的蟲是不死的、他們的火是不滅的，凡有血氣的、都必憎惡他們。】怎麼晝夜受痛苦呢？他們的蟲是什麼？不死的！火是什麼？不滅的！ 我們再看馬可福音九：48-49【在那裏蟲是不死的、火是不滅的。因為必用火當鹽、醃各人。】所以這個結局就是滅亡！滅亡就是與 神隔絕了，永恆的與 神隔絕了！而且在那邊晝夜受痛苦！蟲是不死的、火是不滅的。這是一個結局！ 誰會落在這個結局裏面呢？不相信的人！不相信的人。弟兄姐妹，教會有一個使命！各位，教會不是先有這個建築物、不是先有教會才有使命，是先有使命才有教會；那教會存在的目的∼是為這個使命。你不是來教會以後，才來完成這個使命，是還沒有這個教會以前∼這個使命已經存在了！

那我們看到不信主的結局是什麼？不信主的人，他們死後會有什麼呢？我們來看，希伯來書九：27【按著定命、人人都有一死、死後且有審判。】弟兄姐妹，按著 神所豫定的，人人都會有什麼？都有一死。但是死還不是最可怕的！最可怕的是，死後有什麼？有審判。各位，你相信死後有審判嗎？如果你相信的話，你就不會現在作一個不冷不熱、糊里糊塗的基督徒！ 因為你為什麼會作一個不冷不熱、糊里糊塗的基督徒？因為你不了解那個結局啊！你不了解那個結果的可怕。而且你要知道，審判是從哪裏開始啊？彼得前書四：17【因為時候了、審判要從 神的家起首．若是先從我們起首、那不信從 神福音的人、將有何等的結局呢。】所以弟兄姐妹，我們要了解知道，審判要從 神的家起首． 各位， 神的家在哪裏？這邊所說的 神的家，究竟什麼是 神的家呢？我們再看，提摩太前書三:15【倘若我耽延日久、你也可以知道在神的家中當怎樣行．這家就是永生 神的教會、真理的柱石和根基。】 審判從 神的家開始， 神的家就是教會！那是來審判教會這個建築物嗎？ 神是來審判這個建築物嗎？不是！神審判教會是誰啊？是你、是我。

各位，教會的審判、 神家裏的審判，跟那個滅亡的審判一不一樣啊？不一樣！ 我們信的人，已經脫離那永遠的滅亡、永遠的火湖了！但是各位，神家裏的審判，最重要的是跟什麼有關呢？跟奬賞有關。 神為所有信靠祂的人，預備了奬賞！那你知道預備了什麼樣的奬賞呢？所以我們剛才讀到，創一：26 神在造人的時候說：【我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。】我們要了解 神造人，必需要從這1節經文來了解。 神怎樣造人？是按著祂的形像和祂的樣式造人！那我們了解，最重要的不是這一個；重要的是， 神為什麼造人？弟兄姐妹，你我今天信了耶穌，就是要進入到這一個神的目的裏面！ 神為什麼造人？因為你不了解這個目的的話，你就不曉得 神為什麼要揀選你、為什麼要設立教會在這地上。 神為什麼要造人？ 神造人是有一個願望的、是有一個目的的！神的計劃都是它的過程，整個最後就是要帶我們進入到祂的願望跟目的裏面。

各位， 神的願望跟目的是什麼呢？這邊告訴我們說：『祂照著祂的形象和樣式造人！』接著說，使他們怎麼樣？“管理“！我們來看什麼叫作管理，詩篇八：5-8【你叫他比天使微小一點、並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的、使萬物、就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚、凡經行海道的、都服在他的脚下。】這邊告訴我們∼你叫他比天使微小一點、並賜他榮耀尊貴為冠冕。 各位，要管理 神所創造的，必需要得著什麼？榮耀尊貴為冠冕。如果你沒有先得著榮耀尊貴為冠冕的話，就沒有這個權柄可以來怎麼樣？來管理。 那各位， 神造人的目的，是要把榮耀尊貴為冠冕賞賜給我們！讓我們來管理。我們怎麼樣才能夠得著這些榮耀尊貴為冠冕呢？這些榮耀尊貴為冠冕是賞賜給誰、誰才能夠得著呢？所以神就藉著耶穌基督把這個 神的心意，藉著耶穌基督的一生來向我們顯明！耶穌基督祂是在 神的計劃裏面，一個最重要、最重要的部分、核心。

那我們了解知道， 神為了這個計劃，祂渴望人能夠得著榮耀尊貴為冠冕，這不是每一個人都能夠得著的！所以它必需要有一些過程。因此我們看到，在 神的計劃裏面，你現在必需要了解、知道 神的計劃現在到哪裏了！我們如果從聖經裏面看到， 神的計劃是從創造裏面開始，創造∼祂已經把這個目的告訴我們了！但是人因為不順服、不忠心神，所以人就聽從了撒旦魔鬼。 所以我們看到在 神的計劃裏面呢，有人、還有撒旦魔鬼、還有祂的目的，所以所有 神的計劃裏面一定要包括這三方面∼人、撒旦魔鬼、還有祂的目的。人要去達到 神的目的，但是有一個攔阻跟阻礙，有一個破壞者就是誰啊？那個破壞者就是撒旦魔鬼，撒旦魔鬼存在也是 神所豫定的！是 神計劃裏面的一個部分。那為什麼要這樣？我們看到在伊甸園裏面，人一遇見撒旦魔鬼，人就怎麼樣？就失敗了！弟兄姐妹，你現在有沒有天天遇見撒旦魔鬼？有！撒旦魔鬼天天在你的心中說話啊。 像今天佳縉告訴我們，我們在教會裏面不能彼此論斷！為什麼彼此論斷？因為今天我們要了解，你不是神的器皿就是撒旦的工具，只有這樣而已。沒有啦！這個世界只有二個勢力、二股力量，一個就是惡的勢力、一個就是善的勢力！那你口中出來批評論斷的話，你已經成為撒旦的工具了！你就是撒旦的工具。你在聽誰的話、你在順服誰、誰對你有權柄，就是因為你順服撒旦，所以撒旦對你有權柄！你聽從他，他對你有權柄。他的權柄在你生命裏面是要做什麼工作呢？做偷竊、殺害、毀害的工作！所以一個家教會裏面，如果有一個撒旦的工具，這個家教會被偷竊、殺害、毀害，就支離破碎！撒旦魔鬼就是最高興的。 為什麼？弟兄姐妹，你不要以為你參加早禱會、你參加國度人才、你參加各個聚會，但你卻不知不覺就成為撒旦魔鬼的工具啊！你要小心哪。

那我們要了解知道， 神允許撒旦魔鬼的存在，是為了誰啊？我們！為了我們。 透過撒旦魔鬼各樣的這些攻擊、引誘、試探，讓我們是否仍然在神的面前是作一個“忠心的人”，是作一個“順服的人”。我告訴你，事奉只是一個 神的工具，重要的不是你做多少，重要的是∼你忠心嗎？你順服嗎？弟兄姐妹，你不要把你的事奉當作以為是地位啊！ 神看重的不是你的事奉， 神看重的是你的生命。因為只有忠心、順服的人，才配得著榮耀尊貴為冠冕！神要的是這個。 所以撒旦魔鬼就好像是一個品管員。各位，你這個產品要出廠的時候，品管員重不重要啊？重要！好的可以出去；壞的呢？不行。 聖經用一個比諭，馬太福音十三：47-50【天國又好像網撒在海裏、聚攏各樣水族。網既滿了、人就拉上岸來．坐下、揀好的收在器具裏、將不好的丟棄了。世界的末了、也要這樣．天使要出來、從義人中、把惡人分別出來、丟在火爐裏．在那裏必要哀哭切齒了。】所以 神要把我們分別出來，像山羊跟綿羊要分別出來！怎麼分別呢？藉著撒旦！藉著撒旦來分別我們。

我剛才講過，整個 神計劃的核心就是耶穌基督。所以你今天可不可以得著榮耀尊貴為冠冕的榜樣，就是誰啊？耶穌基督！我們看到耶穌基督祂出來傳道的時候∼施浸約翰幫祂施浸，接著祂要出來傳道以前，撒旦魔鬼有沒有試探祂？有！祂被聖靈催逼到哪裏啊？到曠野裏面！撒旦魔鬼出來試探祂∼『祢若是神的兒子，可以把這些石頭變成食物啊！』『祢若是 神的兒子，可以從上面跳下來啊！』『祢若是 神的兒子，我願意把萬國的榮華，一切都交給祢！這不是祢的目的嗎？祢不是要來建立一個國度嗎？我可以把地上的國度，一切都交給祢！只有一個條件∼跪拜我。』＜參：太四：1-11＞ 耶穌有沒有受過很大的試探？而且耶穌有沒有天天面對試探啊？每一次說到上十字架的時候，彼得都怎麼說？『主啊，祢不要去釘十字架，我代替祢釘！主啊，祢不要受苦，我代替祢釘。』甚至耶穌在十字架上的時候還有試探，那個試探就是∼『祢不是神的兒子嗎？祢可以從上面下來啊！』 耶穌可不可以下來啊？可以！但是祂順服 神∼祂忠心！

所以弟兄姐妹，你今天信耶穌啊，只是要進入到這個 神國度，得著這個榮耀尊貴為冠冕的候選人，你有資格啦！但是各位，那些參加環球小姐、世界小姐的，每一個人都代表自己的國家去；但是你在台灣被選出台灣小姐，你就是環球小姐嗎？不是！還要去跟別人競爭。在各種條件裏面，最後才選出幾個？１個。因此我們了解知道，在 神的計劃裏面，現今是什麼時代？我們看到，在 神的計劃裏面，人犯罪了以後∼從創世記十二章開始，祂就揀選！揀選了亞伯拉罕，在亞伯拉罕的後裔裏面，整個神的計劃就開始∼從亞伯拉罕就開始。接著就進入到族長時期，族長時期一直到約書亞；接著進入到士師時期；接著進入到王國時期，有二個國家一個是北國以色列、南國猶大；接著真的是亡國時期、接著被擄、接著進入到歸回、重建聖殿；接著就進入到羅馬的帝國時代。即至時候滿足， 神的兒子為女子所生，且生在律法以下∼耶穌基督就降生了。耶穌基督降生了沒有？降生了！ 耶穌基督降死了沒有？死了！ 耶穌基督復活了沒有？復活了！ 耶穌基督升天了沒有？升天了！那人類最後的結局， 神在人類的最後一個計劃就是什麼？耶穌基督的再來！ 弟兄姐妹，前面的是不是都已經發生了？發生了！ 弟兄姐妹，你我何等大的恩典啊！如果我們今天生在亞伯拉罕的時代，對神的計劃了不了解啊？不了解！不懂啊。為什麼 神對亞伯拉罕說：【地上的萬族都要因你得福！】＜參：創十二：3下＞，你不了解！ 如果你生在族長時期，你也不了解！你生在士師時代，也不了解！你生在王國時代、被擄、歸回，就是你生在耶穌基督的時代，你還是不了解。為什麼？你只能夠了解前面的，後面的呢？！

那今天弟兄姐妹，如果你作一個基督徒，你應該了不了解 神的計劃啦？了不了解現在 神的計劃已經要到什麼階段了？了不了解？應該了解。而你知道嗎？你我是最有福氣的！ 神沒有在前面揀選我們，是在什麼時代揀選我們？是在末世中的末世！ 耶穌基督的降生就是末世，末世的重點就是耶穌基督，那為什麼末世的重點是耶穌基督呢？因為耶穌期督是教會的頭。那各位，一個婦女生孩子是從頭先出來，是不是？那頭出來了以後，代表身體要不要出來了？如果頭沒有出來，你怎麼可以看到身體呢？一定是頭先出來。 所以在 神的計劃裏面，教會的頭要不要先出來啊？所以教會的頭∼耶穌基督是福音的起頭！因為這個頭已經出來了；教會的頭已經出來了，接著就是身體了。各位，今天我們是在耶穌基督的什麼？身體。所以你我何等地有福氣啊！我們能夠被揀選，生在這個教會的時代！因為在 神的計劃裏面，教會的時代是最後的。

各位，你在這個教會時代被揀選，你以前沒有信主、你今天信主，是因為你是 神所揀選的！那各位，你來教會作什麼？教會存在是為了一個使命！這個使命從神的計劃裏面，我們很清楚地看見這個使命。因為這個使命，所以 神建立教會！那 神建立教會要不要付代價？要！ 神要代價、耶穌要付代價、聖靈也要付代價。 那為什麼  神要付這麼大的代價建立教會呢？我們來看， 神付什麼代價。使徒行傳廿：28【聖靈立你們作全羣的監督、你們就當為自己謹慎、也為全羣謹慎、牧養神的教會、就是他用自己血所買來的。】 各位， 神有沒有為教會付代價？教會是祂用自己的血所買來的！ 神為了教會，付了最大的代價。 耶穌基督呢？我們來看以弗所書五：25【你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己．】各位， 神愛教會，愛教會的都要付代價！你只要愛教會，你就要付代價；你不愛教會，你不用付代價。 你只要愛教會，你就要付代價！ 神愛教會，所以付代價∼用自己的血所買來的！基督愛教會，所以付代價∼基督為教會捨己！ 各位，你愛教會不愛教會？你愛不愛教會？那你有沒有為教會付代價？

我們要為教會付什麼代價，你知道嗎？約翰壹書三：16【主為我們捨命、我們從此就知道何為愛．我們也當為弟兄捨命。】弟兄姐妹，你愛教會嗎？不是耍嘴皮子的！說沒有用。 就像佳縉今天所講的，愛教會是一個行動。什麼叫作愛教會？就是當別人羞辱你的時候，仍然感謝讚美主！我仍然愛他，因為他是我的骨肉、他是我的弟兄、他是我的oikos，所以愛就要捨己。 “捨“是什麼？放下！”己“就是魂。弟兄姐妹，你知道嗎？剛才佳縉告訴我們，教會就是一個生命的共同體！什麼叫作生命的共同體？就是我們所有的人都互為肢體！

為什麼叫作生命的共同體呢？在舊約裏面用一個希伯來文的名稱，來稱呼你、我的關係；新約裏面用一個希臘文的一個字，來稱呼你、我的關係！那你知道這個關係是什麼關係？就好像今天佳縉說∼就算他今天怎麼傷害你、打擊你，你可不可以把這隻手割掉呢？不行哪！可不可以把他砍掉啊？不行。他就是手，你絕對不能夠砍掉，你砍掉以後，全身就有缺陷了！而且很痛苦，你不能夠把他砍掉。為什麼會這樣呢？我們先來看舊約裏面，那真正你我最親密的關係，是什麼關係呢？詩篇一三三：1【看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。】 很多時候，很多姐妹會覺得說：「奇怪，聖經只看重弟兄，不看重姐妹！」為什麼？因為聖經裏面從來沒有講到姐妹，都是講弟兄。那各位，這個弟兄不是指男性跟女性吔！這個弟兄是什麼意思啊？一個統稱！就是我們在 神裏面，你就是我的弟兄，我就是你的弟兄。 那各位，這個弟兄真正的意思是什麼呢？我們再看創世記十三：8【亞伯蘭就對羅得說、你我不可相爭、你的牧人和我的牧人也不可相爭、因為我們是骨肉。】你看“骨肉”，希伯來原文作什麼？弟兄。 弟兄姐妹，什麼叫作弟兄？你是我屬靈的骨肉啊！我是你屬靈的骨肉。 各位，這個關係會不會斷啊？會不會改變？不會！你今生是我屬靈的骨肉，在神的國度裏面，永遠是我屬靈的骨肉。怎麼可以相爭？不可相爭！你是我屬靈的骨肉，我們要相愛；愛的最高昇華∼就是完全的接納！這是舊約裏面講到你、我的關係。

那新約呢？我們來看以弗所書二：19【這樣、你們不再作外人和客旅、是與聖徒同國、是神家裏的人了．】 這邊說我們都是 神家裏的人！ 各位，什麼叫作 神家裏的人哪？ 神家裏的人希臘文原文就是oikos，“oikos”的意思是什麼？生命中最重要的那一部分！oikos 就是你生命中、你人生中，最重要的那一部分；你人生中、你生命中最愛的，這個叫作oikos。 弟兄姐妹，你是我的弟兄、我是你的弟兄，你是我的oikos、我是你的oikos！所以神給新約的教會一個命令！那個命令就是∼你們若彼此相愛，眾人就認出你們是我的門徒！ 教會的標誌就是彼此相愛！彼此相愛，教會就大有見證；彼此相爭，教會就失去見證。因為你是我的oikos，我是你的oikos！

因此， 神為了祂的計劃整個地完成，在最後的計劃裏面就是進入到∼教會時代！ 那教會時代裏面，耶穌基督就是頭，頭先出來了！頭已經為教會預備了一切了；教會的一切都已經預備好了，所以祂就升天了。但是各位，耶穌基督是福音的起頭，教會是福音的什麼？延續！ 因此，耶穌基督祂升天以後，留在地上的就是一個禱告會！參加禱告會的人，都是一個順服的人！因為他們聽從耶穌的吩咐。耶穌在升天以前對祂的門徒說『你們要到城裏等候那上頭來的能力！』＜參：徒一：4-8＞ 他們就在城裏等候，一直到五旬節∼就是聖靈降臨的時候，教會就誕生了！ 各位，教會當時的誕生是在那裏啊？是在禮拜堂嗎？那時候沒有禮拜堂！我再說，以前是沒有禮拜堂的啊。沒有禮拜堂，那都在那裏啊？都在每一個家裏。 就像我們今天除了禮拜天在這邊之外，其他我們都到那裏啊？弘宓家參加家教會、佳縉家參加家教會、進文家參加家教會、到各個家庭去參加家教會；這就是初代教會誕生的開始。

那各位，家教會真正存在的目的是什麼？只是讓你來吃吃喝喝嗎？吃吃喝喝很重要，但是在愛裏面吃吃喝喝。只是讓你來講講話嗎？分享、分享嗎？分享很重要！但是是透過這樣的分享，幫助我們屬靈的生命長大！透過這樣的分享，讓我們更深地認識神！得以長大成人，滿有基督長成的身量。 弟兄姐妹，家教會是一個真正完成 神使命的一個地方！因此，在家教會裏面有四個祝福，用這四個祝福來完成 神的使命。 第1個，家教會是靈命操練的地方。各位，你信了耶穌以後，你的屬靈的生命要不要長大？要！透過家教會。所以我們看到∼『他們恆心遵守使徒的教訓！』家教會是一個靈命操練的地方。要操練以前，靈命要長大，長大以後還要成熟，這個過程叫作操練！那家教會靈命的操練是以什麼來操練呢？以 神的話來操練！沒有 神的話，你就沒有靈命。 所以弟兄姐妹，如果你在家教會裏面不談神的話，那個不叫作家教會∼因為沒有靈命！你只是談人的話，人的話會帶來很多的什麼？紛爭、誤解！弟兄姐妹，家教會是靈命操練的地方。

第2個，家教會為什麼靈命要操練呢？因為從靈命的操練才能夠進入到第2個∼基督化的人格被培養、被建造的地方。 弟兄姐妹，你還沒有信主或是你已經信主了，你生命中的品格、性格、性情，都是舊人、不是新人∼舊人是在亞當裏，亞當是以自我為中心！新人是在基督裏，在基督裏是以基督為中心。所以今天對一個基督徒來講，不是在於你做了多少事、你有什麼偉大的成就、你的事奉裏面帶來多大的果效，這個不重要！重要的是你的品格、你的性情。 我們今天在教會裏面，耶穌說『使萬民作我的門徒！』所以教會就是神的學校。弟兄姐妹你受浸以後∼為什麼牧師說：「奉父、子、聖靈的名為你施浸，使你歸入 神的家教會。」 歸入 神的家教會，只是來作作禮拜嗎？不是！你歸入神的家教會，教會就是 神的學校∼基督院。 我們來教會不是來學人的、來看人的，我們來教會是學誰的？學基督的。

我們來看以弗所書四：20-24【你們學了基督、卻不是這樣．如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、就要脫去你們從前行為上的舊人．這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的．又要將你們的心志改換一新．並且穿上新人．這新人是照著神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。】 弟兄姐妹，你要知道你信了耶穌以後進入到 神的學校，是來學誰啊？學基督！ 那各位，什麼叫作學基督？學基督只有一種方式！如果學基督還有其他的方法，你不要來教會∼你可以不要來教會，你可以到世界去！世界的大學裏面、世界各樣的補習班各方面，那邊如果可以學基督，你不要到教會來，你可以到那邊去學！問題是∼沒有。你到其他的學校、各個地方，你只要不來，你就學不到基督！那什麼叫作學基督啊？你要聽過祂的道、領了祂的教、學了祂的真理！ 如果沒有道、沒有教、沒有真理，你就學不到基督。 弟兄姐妹，祂的道就是聖經、祂的教就是聖經、祂的真理就是聖經！如果這個世界除了聖經之外，還有其他你可以學基督的書、這些資料、這些知識的話，你可以不來！但是各位∼沒有。你只有聽祂的道、領祂的教、學祂的真理！否則你學不到基督。為什麼今天信主的人那麼多，但是有基督化的人格、有基督化的性情、有基督的樣式的人∼那麼少！因為他們都不來。他們不來學基督！為什麼？來學基督要聽祂的道∼太辛苦了！領祂的教∼太辛苦了！學祂的真理∼太辛苦了！還是韓劇好看。這一天到晚要讀聖經、讀聖經，牧師一天到晚要我們來參加早禱會、國度人才、什麼各方面！各位，如果你不來你怎麼學基督啊？你自己可以學基督嗎？沒有辦法！你自己學基督∼愈來愈不像、愈學愈不像。所以弟兄姐妹，教會存在的目的，透過在家教會裏面靈命操練、基督化的人格被建造！怎麼樣的基督化人格被建造？就是學了基督，你就看見自己。 基督是聖潔的∼不是這麼樣的污穢、敗壞、骯髒！基督是公義的∼我裏面什麼都沒有！ 基督是正直的∼我行事為人沒有正直！基督是愛∼我裏面充滿了抱怨、埋怨、恨！ 你學基督會認識自己，接著你才會知道說：「基督是這麼聖潔，我要學基督！所以我要改變、我要調整。」∼這個叫作心意更新而變化。以致於基督化的人格、基督的性情、基督的樣式，就成形在你們的心裏！所以這就是家教會的第2個祝福。

第3個是什麼呢？第3個祝福，就是人才在家教會裏面被培養。 家教會需要人才，人才從那裏來呢？從家教會裏面被培養。小牧者就是培養人才的一個很重要的角色！不是什麼都是你自己∼要分擔、要裝備、要造就、要操練，讓每一個人都能夠成為大能的勇士、能夠在這個時代為基督打美好的仗！一起建立家教會。

地4個∼團契，就是自我在家教會被認識。 什麼叫團契？就是我要去認識別人、也讓別人認識我！ 神透過家教會各樣的事奉、各方面的互動，目的是什麼？目的就是讓我們在家教會裏面∼作一個忠心、又良善的僕人！當我們作忠心、又良善的僕人的時候呢，我們就能夠成為一個什麼？得勝者！得勝者才能去承受從神而來的∼榮耀尊貴為冠冕；承受這個榮耀尊貴為冠冕，就有什麼？權柄！管理祂所創造的一切。

弟兄姐妹，我要再一次對你們說∼我是要把你們帶到 神的目的裏面！我出來開拓教會的目的，不是為了開拓一個教會∼讓人來作作禮拜。如果你的基督徒的人生、基督徒的信仰，只是為作禮拜而作禮拜！我告訴你，桃園有好多教會、好多教會，你可以到那邊作禮拜就好了。 但是各位，你來我們教會不是為作禮拜來作禮拜的！我們是為了神的心意、是為了 神的計劃、是為了 神的目的而來的，我們是為了 神的目的而存在的、而設立的，不是讓你來作禮拜的。 我們是要裝備、造就你，讓你成為大能的勇士！透過這些操練、這些事奉、傳福音、宣教，各樣的操練，建立你忠心又良善的生命的品格。以致於將來耶穌會對你說什麼？【好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理．】＜參：太廿五：21＞ 你看，你要得著榮耀尊貴為冠冕，就要成為一個得勝者！接著要派你怎麼樣？管理。 我們再看馬太福音廿四：45-47【誰是忠心有見識的僕人、為主人所派、管理家裏的人、按時分糧給他們呢。主人來到、看見他這樣行、那僕人就有福了。我實在告訴你們、主人要派他管理一切所有的。】太廿五：21【主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要把許多的事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。】弟兄姐妹，我盼望你們在 神的學校裏面，成為一個好好學習的好學生！因為這條路不容易走。 要成為一個去承受榮耀尊貴為冠冕的得勝者真的不容易！但是耶穌基督祂作到了。

我們看到耶穌基督祂作到了！最後的結果是什麼？我們來看啟示錄三：21【得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。】誰能夠得著這種榮耀尊貴為冠冕的？得勝者！一個得勝者就是一個忠心順服的僕人。 我再說∼弟兄姐妹，在我們的教會裏面，沒有所謂的大小高低！你要去爭權、要奪名、奪利，你可以到世界去。教會沒有權、也沒有名，在我們教會只有一種人∼那種人叫作“僕人”！我們就是來作僕人的。牧師也是僕人、小牧者、小牧女、同工們，都是僕人！僕人沒有什麼身份地位，僕人不要在乎∼「我現在要坐在那裏！」不需要！因為他是僕人，僕人就是服事人的。僕人不需要說∼「哎呀，我坐在那裏！我得著什麼。」不重要！僕人就是服事人的。 求 神幫助我們！你要了解那個結局∼不信的人是在永遠的火湖裏面！而 神家裏的審判，如果你是一個不忠心、不順服的惡僕人、懶惰的僕人的話∼我告訴你，你是在外面、第2個在黑暗裏、第3個在那邊作什麼？哀哭切齒！這是結局。你相信嗎？！ 而且我今天所說的∼都不是我自己說的哦！都是誰說的？ 神說的！ 我所說的每一句話，你都可以在找到，聖經裏面都有！不是我在這邊，自己隨便亂說的。這是神的心意！

所以弟兄姐妹，今天我們要建造家教會，其實我們就是在擴展 神的國度、其實我們就是在宣揚 神的福音、其實我們就是在事奉 神、事奉人，來操練我們這個器皿，能夠成為一個預備好的器皿。將來能夠穿上細麻衣，我們要成為耶穌基督的新婦，要穿上禮服∼細麻衣，要參加羔羊的什麼？宴席！我希望在羔羊的宴席裏面，我們教會的∼都能在羔羊宴席的裏面，不是在外面。因此弟兄姐妹，無論你現在的光景如何、無論你現在的心境如何、無論你現在屬靈的狀況如何，也許你已經失去那起初的愛心、也許你的祭台已經倒塌了、可能你禱告的祭壇倒塌了、讀經的祭壇倒塌了、感恩的祭壇倒塌了、傳福音的祭壇倒塌了、事奉的祭壇倒塌了．．．都沒有關係！只要你還活在這地上，你就還有機會。弟兄姐妹，人生非常短暫、生命有很多的風險，珍惜抱握住每一天的時刻！好好地愛主、好好地抓住機會，為主作見證、傳福音，能夠帶領更多人來歸向主！這就是我們建立家教會的目的。我們一起來唱一首詩歌“起來吧、行走吧”！

在這需要的時刻

題目：在這需要的時刻

經文：馬太福音二十八：16-20•路加福音十二：54-56•馬可福音一：1•羅馬書十：14-15•歌林多後書五：14-15•以弗所書四：20-24

講員：莊懷駟牧師

我們一起來看馬太褔音二十八:16~20：十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他。然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守我就常與你們同在，直到世界的末了。

路加褔音十二:54~56：耶穌又對眾人說：你們看見西邊起了雲彩。就說：要下一陣雨。果然就有。起了南風，就說：將要燥熱。也就有了。假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色。怎麼不知道分辨這時候呢。

以前有一個國王，他娶了一個很美麗又聰明的皇后，結婚頭幾年這個國王非常愛這個皇后，他們兩個人一起生活得非常快樂，這個國王也送這位皇后很多很多的貴重的華服美冠，應有盡有。一年一年的過去，有一年國王生病，生了一個病，心生病了。整天悶悶不樂，做什麼事情都提不起勁，看到美麗的皇后也覺得很膩，天天看她覺得很膩，他想說：我一定要找一些新鮮的東西。除非有一些新鮮的東西我才會心裏快樂，這些舊的東西我天天看已經很煩了，所以我都不要了，我一定要找一些新的東西。所以這個國王就下一個命令，他說：我明天早上一醒來的時候，四周所有的東西都要換成新的，包括皇后在內。所以他對皇后說：妳走吧！我要換一個新的女人，妳已經不能帶給我快樂了，所以妳今天晚上就走吧！我明天醒來要看到一個新的女人在我面前。皇后一聽到國王講這個話，兩個很大的眼睛已經開始掉淚，話都不曉得怎麼說。國王看到她哭得這麼傷心真是楚楚可人，國王有些不忍心，但是因為心裏不快樂，還是下命令所有的我都不要，全部換新的，而且皇后今天晚上就要離開，明天我要一個新的皇后。她就對皇后說：妳走吧！妳還是走吧！但是妳可以帶走皇宮裏面所有的東西，妳所愛的，妳愛什麼就可以帶走，妳愛帶走什麼就可帶走。這個時候，皇后聽到以後就很難過。所以國王就說：去吧！你好好的保重你自己，我心情不好，心裏不快樂，顧不了你了。所以他就跟皇后擁抱，然後就進入到他的皇宮了。傍晚的時候，有一個婢女送來一份請帖，這份請帖上有一幅很美麗的圖畫，上面有一皇后所寫的字：曾經擁有。下面內容就是：皇后因為要離開了，請國王到她的宮裏面參加惜別的晚餐。國王想一想雖然心情很不好，但是既然要跟皇后離別了，那就參加吧！所以國王就參加皇后所舉行的惜別的晚餐。結果國王參加之後，看到皇后做了很美麗的打扮，她把最美麗的衣服穿在她身上，把珍珠寶物都戴在她身上，她發現到皇后實在是太美了。但是國王還是對她說，妳還是走吧！國王還是心裏面不快樂，他還是說：妳喜歡什麼就帶走什麼。結果皇后就開始跟他喝酒，國王喝到最後，就不醒人事，醉倒了。等到國王醒過來的時候，他發現在一個農村裏，而且在窗戶旁有一位身得很樸素的女人，在那旁刺繡，從後面望過去，看到這個女人好像很漂亮，他想我的大臣對我真是忠心，果然為我預備了新東西，讓我一張開眼睛就一切都是新的。但是一想起昨天晚上皇后邀他參加的惜別晚餐，他曾經擁有的歡笑，曾經擁有的快樂，曾經擁有和皇后那種親愛的關係的時候，他的心情就很沈重。他想為什麼新的人、新的環境在我面前，我還是不快樂呢？所以他看到這個刺繡的女人他就嘆息，他還是不快樂，結果當這個女人聽到國王在嘆息她就非常的害怕。走到國王的面前她就開始哭泣，國王聽到她在哭泣知道她誤解了，以為國王在生氣了。就在想：這應該是我的毛病啊，不能怪這個新人，結果他就下來安慰這個女孩子，結果他一看到這個女孩子，原來就是他所想念的皇后，皇后這時候穿著平民的衣服，但是看起來還是很漂亮，而且眼睛淚汪汪讓國王心裏非常難過，非常痛，他想真是失而復得的皇后嗎？我以後應該要好好的珍惜。皇后就對國王說，你不是要答應我說我可以把我最喜歡的東西都帶走嗎？我最喜歡的就是你，就是國王你自己。除了你以外，其它的我都不要。那國王就對她說，妳怎麼沒帶那些漂亮的寶物、裝飾等，妳不喜歡嗎？皇后就對他說：沒有國王你的愛，我擁有這些有什麼意思。國王一聽到以後非常的受感動。他說我以前太傻了，我以為新人新事物可以改變我的心境。我現在才知道，沒有皇后的愛，什麼東西都不能帶給我快樂。

親愛的弟兄姊妹，你認為這個時刻最需要的是什麼？今天很多人在生活中認為，這個時刻最需要的金錢，所以他拼命的世界裏努力賺錢，但是賺越多，心就越得不著滿足。這個時刻最需要的是什麼？對你來說，這個時刻最需要的是什麼，我想每一個人都有每一個人的需要，但是這個時刻對教會來講，最需要究竟是什麼？剛才我們讀到路加褔音十二章，耶穌基督對這些猶太人說，這個時候你們知道天氣「起了南風，就說：將要燥熱。西邊起了雲彩。就說：要下一陣雨。」當你們觀察天氣的時候，你就知道怎樣來預備面對這樣的天氣，但是耶穌說：假冒為善的人啊，你們知道分辨天氣的時候，意思就是說，你們懂得分辨天氣變化，你們瞭解這個時刻需要的是什麼，但是怎麼不知道分辨這時候呢？這時候原文就是這個時代。也就是說你可以從天氣的變化裏面來分辨你們的需要，但怎麼不會從時代的變化裏來分辨你們的需要是什麼呢？所以耶穌基督在這邊強調，這時刻的需要是什麼？今天對教會來講，我們是否瞭解，這時刻的需要是什麼？而且我們可以按對這時刻的需要來建造。我們看到耶穌基督升天的時候，那個時刻的需要不是金錢，不是設備，不是大的教堂，耶穌升天之前，那個時候的需要是一批肯跟隨他的人。對神的國度來講，對神的教會來講，這個時刻的需要是什麼呢？第一個就是人。今天我們信耶穌就己經在祂的國度裏面，今天我們在祂地上的國度裏面，對一個國家有三個重要的條件，第一個是主權，第二個就是土地，第三個就是人民。我們來思想一下，這個時刻他需要主權嗎？不需要，因為剛才我們讀到天上地下所有的權柄都已經賜給我了，所以這個時刻不需要主權。那這個時候神的國度需要土地嗎？因為耶和華創造天、地、海，一切都是神所創造的，天是耶和華所創造，地也是耶和華所創造，土地也是，在神的掌管之中，那這個時刻需要什麼？在神的國度裏需要什麼？需要人民。

當亞當夏娃犯罪以後神就開始預備一個救贖的計畫，當亞當夏娃犯罪以後亞當受咒詛，夏娃受咒詛，蛇受咒詛。當蛇受咒詛的時候，耶和華對蛇說，你必要用肚子爬行，而且女人的後裔要傷你的頭，你要傷她的腳跟。所以我們看到神救贖的計畫就從這邊開始，女人的後裔就要傷蛇的頭，女人的後裔就是耶穌基督。神的救贖計畫就是從這邊開始的。但是神怎樣完成祂救贖的計畫呢？透過揀選，神可不可以差派天使來完成這樣的計畫，也許可以，但是神沒有這樣做。神看重的不是天使，不是祂所創造的萬物，在神心目中最看重的就是人。祂所造的人，所以祂要人來跟祂一起配合、一起同工來完成救贖的計畫，這個時候、這個時刻神最需要的就是人，怎麼需要人呢？整個神的計畫是要透過人的配搭來完成的。耶穌基督可以說是整個神計畫的核心，祂來完成了救贖的恩典，藉著十字架預備了救贖的恩典，以後就升天了。耶穌升天以後，我們看馬可福音一：1：神的兒子，耶穌基督福音的起頭。福音起頭了，那要不要延續呢？要，誰來延續這個福音呢？就是人，就是這個教會，我們知道耶穌基督在還沒有被釘十字架以前，祂的身旁有十二個門徒，祂一直帶領這十二個門徒，所以這十二個門徒就是這福音的延續，耶穌基督揀選這十二個門徒，操練、裝備這些門徒，差遣這些門徒，去傳揚福音。所以我們知道這個時刻需要的就是人，為什麼我們需要去傳福音？韓國這些弟兄姊妹要來台灣傳福音，我們知道他們要來台灣傳福音是很困難的，語言的障礙，各方面的障礙，但是耶穌基督的吩咐，他們順服，所以他們來到台灣，只要你願意去，人就有機會聽見福音，我們來看羅馬書十：14-15：然而，人未曾信他，怎能求他呢﹖未曾聽見他，怎能信他呢﹖沒有傳道的，怎能聽見呢﹖若沒有奉差遣，怎能傳道呢﹖如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。保羅在這裡告訴我們，為什麼要去？就是要奉差遣，就是聽從耶穌基督的吩咐，耶穌基督吩咐什麼呢？就是所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。韓國的弟兄姊妹來到台灣就是聽從了這個吩咐，他們對這個吩咐有一個回應就是用他們的行動來傳揚耶穌基督的福音。我們知道我們現在為這些在阿富汗宣教的韓國弟兄姊妹禱告，我們繼續不斷的禱告，我們知道在回教傳福音危不危險？危險，那危險要不要去？還是要去；我們知道韓國的宣教隊只是一個開始，將來會有更多的宣教隊，有可能會被抓，但是還是要去，因為這是耶穌基督的吩咐，這是耶穌基督給我們的使命，人如果沒有奉差遣怎能傳道呢？如果沒有去傳道，人怎麼聽見？剛剛韓國傳道報告他們昨天去向150個人去傳福音，所以昨天在台北市就有150個人聽見福音，如果不去傳，這150個人就沒有機會聽見福音；因為奉差遣，有耶穌基督的吩咐，他們就去傳，因為去傳，人就能聽見這福音，因為有聽見才能夠明白，認識耶穌基督的福音是如此的寶貴，耶穌基督的信仰是這麼樣的寶貴，因為聽見才能夠為認識，認識了才能夠接受相信，如果人沒有聽見怎麼信呢？如果人沒有信怎麼來求祂呢？我覺得有些時候，我們真的很慚愧，我們對骨肉至親同胞的靈魂比外國人愛靈魂的心還要不如，弟兄姊妹你們知道如果我們不去傳，我們骨肉至親的同胞他們是沒有機會聽見的，他們聽見的都是佛教的、道教的、一貫道的……，他們聽很多，但是福音呢？他們聽不見，因為你不願意去傳。

這一次韓國的弟兄姊妹給我們一個很好的榜樣，因為他們用實際的行動來到台灣，他們不是來觀光的，他們是深入街道、深入社區、進入到商業地方………，雖然中文不會講，但是他們還是去傳福音，而且他們來台灣之前已經集訓一段時間了，他們請一個會說中文的老師來教導他們學習中文，他們是真的有備而來的，各位弟兄姊妹我們預備了什麼？我們的心預備好了嗎？我們愛台灣靈魂的心比他們都不如，這時刻的需要就是人，你預備好了嗎？如果我們沒有預備好，這救贖的恩典就沒有辦法延續下去，這救恩的真理就沒有辦法傳揚開來。

所以弟兄姊妹，這時刻的需要，第一個就是人，那這時刻的需要第二個是什麼呢？就是門徒。不是只是信耶穌的人，這時刻的需要就是門徒，耶穌怎麼說呢？你們要去，使萬民做我的門徒。弟兄姊妹，你是耶穌的門徒嗎？「門徒」對我們中國人應該最清楚就是「學生」。耶穌是我們的老師，我們就是祂的學生、我們就是祂的學徒，像以前農業社會，就是一種「學徒」、「學生」。這時刻的需要就是有更多的人願意成為耶穌的學生、耶穌基督門徒的人，要怎樣做一個門徒呢？第一個就是肯委身的人，一個肯委身的人才能成為門徒，我們來看歌林多後書五：14－15：原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人旣替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。今天在教會裡面不是你在教會裡面多久、你信耶穌多久、你在教會裡面擔任什麼樣的職份，是在乎「你肯委身在基督的使命裡面、你肯委身在教會裡面，一起同心合一建造神榮耀的教會嗎？」。

我們要建立更多的教會，更重要的是教會裡面需要有門徒，就是肯委身的人願意把自己委身來獻給神，所以弟兄姊妹，保羅在這邊說：一個肯委身的人是因為被基督的愛所激勵、被基督的愛所感動，所以弟兄姊妹，你有沒有被基督的愛所激勵？你有沒有被基督的愛所感動？「你願意委身」的意思是什麼呢？完全放下你自己，為主而活。你的人生是一個為主而活的人生，你的生活是一個為主而活的生活，一個肯委身的人願意為主而活，所以他無論到哪裡，他想到的就是主，想到的就是主的愛，因為他今天成為何等人是因為「主的愛先愛他」、「主的愛來拯救他」，一個真正肯委身的人就是無論到哪裡就願意把主的愛跟人分享，無論到哪裡就是把主的救恩跟人分享，因為這是主的命令。一個肯委身的人被十字架的愛所激勵，他願意把自己獻上當做活祭，他願意完全把自己一切都獻上來被主所使用，所以弟兄姊妹，今天的教會需要的就是肯委身的人，一個肯委身的人才能成為耶穌基督的門徒。

第二個，門徒是肯受教的人，今天王弟兄帶我們讀以賽亞書50章講到「受教」，一個肯受教的人他才能夠成為門徒，我們今天在這個時代裡面，我們面對了一個很大的爭戰，因為我們承擔「福音的使命」所以當我們要去完成這個使命的時候，我們面對了很大的爭戰，因此你不但要信耶穌，信耶穌以後還要接受門徒的訓練、門徒的裝備、門徒的造就，所以你要是一個肯受教的人，今天教會最大的問題是什麼？問題不是沒有人，而是「有人」但是沒有辦法打仗，前方戰爭非常的激烈，但是沒有辦法去支援，「有人」卻無法打仗，為什麼沒有辦法打仗呢？因為沒有人肯委身，沒有人肯受教，那弟兄姊妹，一個門徒就是一個肯委身、肯受教的人。我們來看以弗所書四：20-24：你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。一個肯受教的人他願意學基督，他不是來學基督的知識，他是來學基督的生命，各位，知識沒有辦法改變人，知識沒有辦法感動人，只有基督柔和謙卑的生命，基督愛的生命、基督憐憫的生命，基督那種犧牲、放下自己的生命，這樣的生命才能感動人，所以一個肯受教的人，他就是來學基督。

要怎麼樣來學基督呢？第一，要聽他的道。第二，要領他的教。第三，要學他的真理。弟兄姊妹，今天教會很多人但是只要來做禮拜，為什麼？因為不願意來付代價來聽他的道、不願意來付代價來領他的教、不願意來付代價來學他的真理、所以教會雖然很多人但是沒有基督的精兵勇士，為什麼？因為不肯受教，這是今天教會的無力感，你不肯受教就好像美國攻打伊拉克。美國為了攻打伊拉克，在德州他們已經花了好幾年按著伊拉克的環境、地形、各方面在那裡演練。訓練好幾年，預備了將近一年多的時間，他們才大軍上到伊拉克去，弟兄姊妹，你、我今天要宣教傳福音，是不是要上戰場阿？是，但是沒有勇士，為什麼？因為人不肯受教。人不肯受教，所以神的國度缺乏精兵，缺乏勇士；每一次一打就打敗仗。所以弟兄姊妹，這個時刻最需要的就是門徒，一個肯受教的人，他願意來聽祂的道，領祂的教，學祂的真理。那我們聽祂的道，領祂的教，學祂的真理，不是爲了增加更多的知識，是要改變自己的生命，改變我們的價值觀、態度、心態，還有動機。讓我們成為一個真正有基督生命的人，成為耶穌基督真正的門徒，所以弟兄姊妹，這個時刻需要的門徒，第二個是要成為肯受教的人。第三個則是憑信心生活的人。哥林多後書五章7節：因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。要做耶穌的門徒必須要有信心。這個時刻需要的就是願意憑信心來生活的人。今天這時代，我們要成為耶穌基督的門徒，會面對很多爭戰、艱難，這些難處都只有用信心才能得勝，用信心才能克服、去面對如此大的問題。所以弟兄姊妹，要做耶穌基督的門徒，必須成為有信心的人。那信心從哪裡來呢？不是你說有就有的，必須抓住神的話和應許，相信神的應許都是阿們阿們的！以致於你的事奉、宣教就有能力，就能得勝。所以弟兄姊妹，你要去傳福音會遇到很多逼迫患難，會面對各種環境，只有有信心的人，堅定信靠倚靠主才能得勝。所以這時刻需要的就是門徒。那什麼人能做門徒呢？第一個，肯委身的人；第二個，肯受教的人；第三個，就是願意過信心生活的人。所以當我們講到這些的時候，我們就思想：「你是耶穌的門徒嗎？」如果你是耶穌的門徒，神的國度會擴展，福音會一直廣傳；如果你不是，你信仰生活的中心永遠就是在這建築物裡面，出不去。弟兄姊妹，神揀選你不是只要你禮拜天來到這建築物裡面，神揀選你是要裝備造就你，祂要差遣你出去：去，使萬民做我的門徒！如果你信耶穌信到現在，信仰生活的中心還是在這建築物裡面的話，我告訴你，你需要調整受教，才能明白神揀選你的真正目的。因此我們感謝神，這次有這樣的機會，能夠跟盆唐教會的弟兄姊妹一起在台灣做傳福音的配搭服事。這時刻最需要的就是人，就是門徒。門徒不是只有感動的人，而是有感動也要有行動！我們看到什麼時候會產生福音的大爆炸？這時代需要福音的大爆炸，但是這爆炸裡面必須有三要素：一、福音－－神已經爲我們預備了；二、聖靈－－聖靈已經降臨，祂已經爲我們預備了；福音加上聖靈，還得要有第三個，門徒。門徒沒有行動，福音就傳不出去；福音傳不出去，聖靈的大能就無法彰顯。所以，福音、聖靈、門徒加在一起，就會產生福音的大爆炸。保羅到哪裡，哪裡就有福音的大爆炸。因為保羅他承擔了福音的使命，加上聖靈的同工，藉著他的行動到各地去傳揚福音，與人同得福音的好處，所以就產生了大爆炸。我們看到什麼叫大爆炸？耶穌基督來的時候有沒有產生福音的大爆炸？有。我們看到耶穌基督來的時候，祂做四件事情：一、貧窮的有福音傳給他們；二、被擄的得釋放；三、瞎眼的得看見；四、受壓制的得自由。弟兄姊妹，這就是這時刻的需要，你是否願意對這個大使命有一個回應呢？你是否願意讓你的辦公室、家庭、左右鄰居成為福音大爆炸的地方？你無論到哪裡都會有福音的大爆炸，因為保羅說：這福音本是神的大能，要救一切相信的！求主幫助我們，讓我們每個人都能大聲的說：「主啊，我在這裡，求祢差遣我！主啊，我在這裡，求祢使用我，讓我能進入到神救贖的計畫裡面來與神同工！」讓我們在這時代透過福音，透過聖靈的恩賜，加上我們的行動，來服事這世代的人，好讓這世代的人都能夠聽見福音，接受相信主耶穌，讓神的心意能夠得著滿足！

 

我要引用

坦然無懼得見主面

信息：坦然無懼得見主面

經文：約翰壹書2:28-29; 約翰壹書4:17-18

講員：莊懷駟牧師

約翰一書二章28-29節「28小子們哪、你們要住在主裡面．這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼．當他來的時候、在他面前也不至於慚愧。29你們若知道他是公義的、就知道凡行公義之人都是他所生的。」

約翰一書四章17-18節「17這樣、愛在我們裏面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼．因為他如何、我們在這世上也如何。18愛裏沒有懼怕．愛既完全、就把懼怕除去．因為懼怕裏含著刑罰．懼怕的人在愛裏未得完全。」

在美國有一個傳道，因為奉獻給主，所以在美國的一個神學院讀神學院，在讀神學院的時候，認識了一個女孩子，但是這個女孩子沒有信主。一直到最後，因為他是一個傳道人，所以他跟那女孩子講，如果我們兩個人要在一起的話，你一定要接受相信主耶穌，最後這女孩子就相信接受主耶穌。

接受相信之後，這傳道就被邀請到一個教會，到那邊去服事主。因為是一個比較大的教會，所以每天都非常的忙碌，甚至有些時候晚上都不在家裡吃晚飯，很晚才回到家裡面。有一天師母就問先生：「親愛的，我們是不是已經信耶穌了？」他說：「對啊！我們已經信耶穌了。」「那我們信耶穌是不是已經得著永生了？」「對啊！聖經告訴我們，我們信耶穌就已經得著永生了！」

結果這師母就跟傳道說：「我們都信耶穌了，都已經得著永生了，那你為什麼還要這樣的努力，這樣的熱心，這樣的辛苦來服事主？你看那些不熱心的，不努力的，他們也得著永生，你這麼努力也得著永生，那幹麼要這麼認真服事主？你服事到一個地步，晚上都不回來吃飯，讓我一個孤單的在家裡，你晚上這麼晚回家，這樣，服事主，不熱心服事主，都得到永生，那為什麼要這樣熱心呢？要這樣努力呢？」

我想這是很多人來到教會裡，一個很大的問題，真的來到教會要熱心嗎？要努力追求嗎？如果有些人不努力不熱心，有些人努力又熱心，究竟有什麼樣的分別呢？

有一位教會的長老，當他患了重病，在醫院裡，最後要離開以前，牧師就來看他，當這牧師來看他的時候，他就一直喊「來不及了！來不及了！來不及了！」這牧師以為這長老認為，牧師太晚來看他，所以來不及了，這牧師就跟長老說：「抱歉！抱歉！是不是我太晚來看你了？你有點不高興，是不是？所以來不及了！」長老說：「不是！來不及了！來不及了！」牧師就問長老說：「那究竟什麼事來不及了？」他說：「牧師我告訴你，來不及了！我過去雖然是個長老，但是我是一個不冷不熱的長老，我是一個不追求的長老，我是一個不熱心的長老，過去我不懂得珍惜把握住生命，但是現在來不及了，因為我已經要死了，來不及了！來不及了！」所以最後這長老在死之前，他一直重覆的三個字，「來不及！」。

剛才我們所讀到的這兩段聖經，都有四個字，「坦然無懼」，再來讀一次約翰一書二章28節「小子們哪、你們要住在主裡面．這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼．當他來的時候、在他面前也不至於慚愧。」阿們！約翰一書四章17節「這樣、愛在我們裏面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼．因為他如何、我們在這世上也如何。」阿們！這兩節經文告訴我們「坦然無懼」，什麼時候「坦然無懼」呢？就是在耶穌基督再來的時候，所以小子們哪、你們要住在主裡面．這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼．當他來的時候、在他面前也不至於慚愧，這樣、愛在我們裏面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼．

弟兄姊妹，我們每一個人，活在這地上，生命氣息都是有他的時間的，我們這段時間看見秀玉的先生，他在杭州要出差，結果坐車途中，在車上這樣就死了，因為心臟病突然發作，就離開了，我們也看見我們所敬愛的何媽媽，他也是在睡覺的時候離開了。我相信對我們來講我們都很難過，特別上禮拜跟傳道一起去看秀玉，還有安慰他的家人，他們都非常的哀傷、難過，我也相信昌仁弟兄的家人，也是非常的哀傷難過。

但是我們很清楚的了解，聖經告訴我們，生有時，死有時，那也就是說，你我活多久，都已經被預定了，　神都已經預定好的，你要怎麼死，神也都預定好的，這是不會改變的。但是當我們面對這些的時候，一方面我們會覺得很難過、很哀傷、捨不得，但是另一方面，對我們這些還活著的人，我們更要懂得珍惜把握住現在。那也就是說，就像剛才我所說的，那位長老他說來不及了，代表他活著的時候，根本就沒有把握，沒有把握住每一天的現在，每一天的的子，所以最後他說來不及了，他帶著一種慚愧、悔恨的心離開這個世界。

從這裡我們就了解知道，今天我們還活著，我們應該怎麼樣？我們應該努力，我們要努力在我們的信仰生活上，我們不能夠冷淡，我們不能夠退後，也不能夠隨便，我們要努力做一個基督徒，為什麼呢？我們來看馬太福音第十二章12節「從施洗約翰的時候到如今、天國是努力進入的、努力的人就得著了。」阿們！這邊告訴我們，每一個基督徒信了耶穌以後，特別今天受浸的弟兄姊妹，信了耶穌以後，在前面信仰的道路，信的生活上要努力，什麼叫做努力啊？就是要好好的能夠來愛主，來渴慕主，來裝備自己，來服事主，來傳福音，來見證主，這個都要努力。

因此剛才我們所讀到約翰一書第二章，第四章都告訴我們，當我們在今生努力的時候，將來耶穌基督再來的時候，我們就能夠坦然無懼的面對主。

弟兄姊妹，如果今天耶穌基督再來，你可以坦然無懼的面對主嗎？再念一次約翰一書二章28節「小子們哪、你們要住在主裡面．這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼．當他來的時候、在他面前也不至於慚愧。」阿們！這邊用兩個很強烈的字眼，就是當耶穌基督再來的時候，有二種人，一種人叫做坦然無懼的見主，另外一種人是什麼，羞愧，羞愧希拉文原文是個很強烈的字，羞愧是什麼？就是萎縮，退縮，一直退縮，耶穌基督在你面前，可是你一直退縮，然後眼睛不敢看主耶穌，躲起來，好像躲在牆角一樣，縮在那個地方，為什麼？因為不敢，沒有辦法坦然無懼的見主。所以弟兄姊妹，我們今天要如何的努力，才能夠坦然無懼的見主，坦然無懼的來面對主，這是非常重要的。

如果我們要坦然無懼的來見主的話，第一個我們的價值觀要改變，怎麼樣改變呢？我們來看哥林多後書第四章18節「原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠。」阿們！保羅在這邊告訴我們，一個是看得見的，一個是看不見的，那看得見的是暫時的，看不見的是永遠。在這邊分成兩個部分，看得見的就是這地上的，看不見的就是天上的。

那弟兄姊妹，保羅在這邊說，看得見的就是暫時的，看不見的就是永遠，我們今天很多的基督徒，為什麼還沒有預備好？坦然無懼代表你要有很好的預備，沒有預備的人，將來都是慚愧的見主，要有很好的預備，那怎麼樣的來預備？不只是每一天要親近　神，每一天要禱告，要讀經，要靈修生活，而更重要的，你的思想，價值觀要改變，為什麼？因為如果你愛這個世界，就是愛這地上的，你就不會愛慕那天上的。

地上的是什麼呢？地上的就是這個虛空的世界，我們了解知道，這地上的，第一個就是虛空的世界，這世界都要過去，傳道書的作者告訴我們，這世界地上的一切都是虛空的虛空，虛空的虛空。虛空不代表對這世界沒有盼望，不是這個意思，虛空的意思就是告訴你，你所碰到的，所面對的，他沒有永恆的價值，所以你必須要去追求的是那永恆的價值。虛空不是一種悲觀，好像這世界什麼都不好，都沒什麼，不是這個意思，虛空就是告訴我們一個事實，這地上的一切都會過去，這地上的一切都是短暫的。所以我們應該要追求的是什麼？追求的是永恆的，所以這是虛空的世界。

第二個，地上還有什麼？敗壞的肉體，敗壞的身體，什麼叫做肉體？內體就是我們的情慾，我們的慾望，常常讓我們道德敗壞，讓我們落入黑暗之中，為什麼？因為這是敗壞的肉體，敗壞的肉體是什麼呢？我們來看加拉太書第六章19-21節「19情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21嫉妒、醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受神的國。」阿們！這敗壞的肉體就是這十五個情慾的事情，這十五件情慾的事情，今天透過這世界的一切引誘試探，讓我們落在情慾裡，讓我們落在敗壞裡，所以我們必須要了解，這一切都是短暫的，都是暫時的，因為地上的事都是短暫的，都是暫時的。

因此，如果你要預備你自己，能夠將來坦然無懼的來見主，你必須要對這世界，對這世上的事情要看破了，虛空的世界，因為他沒有永恆的價值，敗壞的肉體也沒有永恆的價值，你得著，就像吸毒的，剛開始很快樂，快樂很短暫，今天你有外遇的人，外遇的滿足也很短暫，一切都很短暫，所以我們要看破，要看透，為什麼？因為這世上的一切都會改變，當我們了解這樣的事實以後，我們就要努力的追求永恆，為什麼？因為只有永恆的才不會改變，所以必須要追求永恆，那永恆是什麼？永恆是天上的，天上的是什麼？天上的是看不見的，這是一個虛空的世界。

所以永恆裡面告訴我們，耶穌基督很清楚告訴我們，這世界不是我們的家，我們只是一個客旅跟寄居的，耶穌說，我去也是為你們預備地方去，我怎樣預備地方，才來接我們，到他所為我們預備的地方去，所以這世界不是我們的家。保羅告訴我們，那看得見的是什麼？暫時的！看不見的是什麼？永遠的！希伯來書也告訴我們說，我們仰望盼望的是那天上更美的家鄉。

因此弟兄姊妹，我們不能夠愛這個世界，為什麼？因為他沒有永恆的價值，你只是一個客旅，只是一個寄居的，而且我們要追求的不是一個敗壞的肉體，我們要追求的是什麼呢？我們來看羅馬書第十四章17節「因為 神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。」阿們！弟兄姊妹，神的國、不在乎喫喝，喫喝是地上的，當然不是告訴你不要吃喫喝，還有比吃喝更重要的是什麼？　神的公義、和平、並聖靈中的喜樂，這才是有永恆的價值，今天你在地上能夠行公義，能夠愛和平，你能在聖靈中的喜樂，這才是真實的。

所以弟兄姊妹，我們了解知道約翰一書第二章15節「不要愛這世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裏面了。」為什麼今天那麼多的基督徒，不願意好好的預備自己，將來能夠坦然無懼的來見主，為什麼？因為他們愛這世界，因為他們被這世界虛空的所吸引，被敗壞的肉體情慾所吸引，所以他們沒有辦法專心的來預備主，以至於坦然無懼的來見主？所以我們在這邊看見，我們必須要改變我們的價值觀，不要被這世界看得見的價值觀所蒙蔽了，而看不見那永恆的價值觀，這是非常重要的。

第二個，聖經告訴我們，我們將來能夠坦然無懼的來面對主，但是在聖經裡面也告訴我們，有一些人他們沒有辦法見主的面，因為在審判的時候他們是被趕出去的，沒有辦法見主的面，那不能夠見主的面的有那一些人，是不能夠見主面呢？這是給我們的一種警告，我們要預備我們自己，但是我們不能夠成為一個我們不能夠見主面的一個人，我們要好好的預備自己，調整改變自己。

那將來誰不能夠見主的面呢？我們來看第一個就是主不認的人，主耶穌不認的人是誰呢？我們來看馬太福音第七章21-23節「21凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國。惟獨遵行我父旨意的人、纔能進去。22當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。23我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。」阿們！將來不能見主面的，第一個就是主不認你的人，耶穌自己親自說，凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國。獨遵行我父旨意的人、纔能進去。

弟兄姊妹，今天有十幾位弟兄姊妹受浸，受浸是過程還是目的？過程！他只是一個開始，只是信仰的第一步，必須要從受浸到歸入　神的家教會開始，這是一個開始，那接下來你受浸信耶穌得救了，這是一個開始，那接著前面有一條得勝的道路，你要做一個得勝者。

你信耶穌不需要付任何代價，你只要說，我相信就好了。但是你信了耶穌以後，你就要付代價，付什麼代價？你就是要認識明白天父的旨意，不但要認識明白天父的旨意，還要遵行天父的旨意。那各位，認識明白天父的旨意，跟遵行天父的旨意，是所有信靠耶穌基督的人，他們一生所要努力的，不只是剛信主的人，不只是你在教會擔任什麼職務的人，包括牧師在內都一樣，我們要努力的遵行天父的旨意。這樣耶穌說，凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國。

弟兄姊妹，我再說，真正的信仰不在教會，那真正的信仰在那裡啊？在生活！在教會是過程，在生活是目的，所以如果我們只是在教會唱詩歌，主啊！主啊！但是回到家庭，跟丈夫之間的關係，亂七八糟，一天到晚就是爭鬧，然後回到辦公室，辦以室裡面常常投機取巧，用盡各種不擇手段，要去得，要去要，要這個名，要這個利，各方面，你常常騙人，常常說一些謊話，常常做一些不該做的事，但是你如果在教會裡，主啊！主啊！哈利路亞！耶穌有一天會對你說，我不認識你。

所以弟兄姊妹，我們要預備好自己，不要成為一個主不認的人，那為什麼主不認呢？耶穌說惟獨遵行我父旨意的人，所以受浸以後還不夠，還要讀　神的話，所有聖經就是　神的話，所有　神的旨意都記載在聖經裡，如果一個基督徒不讀聖經，不認識聖經，他如何遵行　神的話呢？

舉個例子來講，你從來不會背英文，也不會讀英文，也沒有背單字，你都不會，突然間要你說英文，你說得出來嗎？不會！除非你心中有英文，你才可以說出來，你心中沒有英文你怎麼可以說出來，你心中沒有神的話，那你要遵守什麼？所以惟獨遵行我父旨意的人、纔能進去。

所以當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。可見這些人愛不愛主啊？從外表來看他們愛不愛主？他們有沒有恩賜？有醫病，有趕鬼，行許多的異能，但是我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。不認識原文叫不認可，作惡原文叫不守法。弟兄姊妹，如果你開車的時候，看到紅燈闖過去，警察會不會給你開罰單，為什麼？因為你不守法。

弟兄姊妹你做一個基督徒，你只是來聚聚會嗎？那是宗教。做一個基督徒是看你的生活守不守法，今天聖經裡面的話都是，阿們！阿們的！如果我們做一個基督徒，是帶給別人痛苦，帶給別人傷害，代表我們不守法，聖經告訴我們要守法，要接納，要包容，要忍耐，這就是我們的法律，我們應該守的。所以弟兄姊妹，耶穌說，雖然你會行很多的神蹟奇事，但是如果你不守法，耶穌說我不認你，這是給我們很深的提醒跟警告。

第二個是主不開門的人，為什麼主不開門呢？我們來看路加福音十三章24節「耶穌往耶路撒冷去、在所經過的各城各鄉教訓人。23有一個人問他說、主阿、得救的人少麼。2耶穌對眾人說、你們要努力進窒門．我告訴你們、將來有許多人想要進去、卻是不能。25及至家主起來關了門、你們站在外面叩門、說、主阿、給我開門、他就回答說、我不認識你們、不曉得你們是那裹來的．你們這一切作惡的人、離開我去罷。28你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各、和眾先知、都在神的國裏、你們卻被趕到外面．在那裡必要哀哭切齒。29從東、從西、從南、從北、將有人來、在神的國裏坐席。30只是有在後的將要在前、有在前的將要在後。」

阿們！我們看見這是第二種人，就是「主不開門的人」，有人問耶穌說：「得救的人少嗎？」耶穌說：「你們要努力進窄門，因為有些人想要進去卻是不能！有一天家主起來關了門，他們就要站在外面，所以弟兄姊妹，今天我們要努力進窄門，因為有一天門會關起來。那各位什麼叫做「努力進窄門」？耶穌曾經告訴我們，我們再來看一段聖經，馬太福音七章13節「你們要進窄門．因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。」

阿們！所以我們要進窄門走小路，【小路】所代表的就是遵行神的旨意，所以弟兄姊妹，我們看見一個「主不開門的人」，是因為他沒有努力進窄門走小路，所以我們看見所有得勝的關鍵都跟「遵行 神的話」有關！因此一個「主不開門的人」也是如此。

吃艱難餅、喝困苦水

主題：吃艱難餅、喝困苦水

經文：哥林多前書十二：4-7

分享：莊懷駟牧師

內容：哥林多前書十二：4-7【恩賜原有分別、聖靈卻是一位。職事也有分別、主卻是一位。功用也有分別、神卻是一位、在眾人裏面運行一切的事。聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。】保羅告訴我們∼恩賜原有分別、職事也有分別 、功用也有分別！所以，就是不一樣！恩賜不一樣、職事也不一樣。剛才希安說：「有些人是使徒、有些人是先知，又有些人是傳福音的，有些人是牧師、教師，就是恩賜也有分別。」恩賜有分別，所以職事就有分別；職事∼使徒就是建造教會，牧師就是牧養，所以職事也有分別！那功用呢？也有分別。但是我們今天的重點不是在於∼為什麼不一樣？為什麼你跟我不一樣？是在於恩賜有分別，但是聖靈是一位。這個職事有分別、主是一位，功用有分別、 神是一位，這是我們的重點。而且 神一切恩賜、職事、功用，只有一個目的！這個目的不是彰顯你自己∼不是彰顯你自己的能力、彰顯你自己的智慧、彰顯你的恩賜，只有一個目的∼是叫人得益處。所以在家教會的建造裏面，確實有很多的不一樣，但是我們為這些不一樣來感謝主！因為家教會不是一個聚會，它是一個生活、它就是一個生活。生活，是真槍實彈的生活！你在這裏面就是一種真槍實彈的生活，不像在教會的主日，只是大家一起的崇拜。但是家教會，它是一個基督徒學習之處，你要長大，就是必須要過這樣的生活；你要長進，你就必須要過這樣的生活；你要調整改變就必須要透過家教會這樣子的生活。所以家教會它不是一個聚會，你不是來聚會，所以家教會應該有什麼呢？就好像你每天都在生活，但是你每天都要回家，回家以後繼續你各種家裏的生活。你到辦公室是辦公室的生活，回家就是回到家裏的生活，其實就是這個樣子！所以求神幫助我們！讓我們在家教會裏面，我們如何的記住∼恩賜原有分別、聖靈卻是一位。職事也有分別、主卻是一位。功用也有分別、 神卻是一位！這是很重要的。本來我今天要繼續跟你們分享家教會，但是神給我一個感動，所以我要講另外一篇信息。

　　以賽亞書卅：18-21【耶和華必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們．因為耶和華是公平的神．凡等候他的、都是有福的。百姓必在錫安在耶路撒冷居住．你不再哭泣．主必因你哀求的聲音施恩給你．他聽見的時候、就必應允你。主雖然以艱難給你當餅、以困苦給你當水、你的教師卻不再隱藏、你眼必看見你的教師．你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。】

我先講一個故事！有一個男人，他走完他人生的道路離開了人間，死了以後他來到上帝的面前；這個男人獨自坐在一間很明亮的房間裏面，等候上帝要來跟他面談。但是這個房間沒有屋頂、沒有牆壁、也沒有地板，時間好像不存在！他很焦慮地在那邊坐著，等著上帝要來跟他面談。當他在那邊焦慮地坐著的時候，他心中就開始在想：（上帝會問我什麼？）他想著：（我不是一個思想家，要是上帝祂問我：『生命的意義是什麼？』那該怎麼辦呢？我不曉得要怎麼說。）他就想到說：（我活在人間的時候，我一生在追求成功、追求成就，我沒有時間去思想生命的問題、我沒有時間去思考生命的這些目的。那我在這個人間裏面成就斐然！所以上帝如果問我生命的問題，我應該怎麼回答呢？）（上帝應該不會問我生命的問題，祂看到我在這個人間裏面有這麼偉大的成就、這麼努力地在我的成就上打拼！上帝祂應該會問我這個問題。）就在他想的時候，上帝就出現在他的面前，祂就跟這個男人說：『很高興看見你！請你告訴我，你覺得你自己在地上做得怎麼樣？』哎呀！這個時候他心裏就想：（上帝沒有問我生命的問題，祂問我覺得自己在人間做得怎麼樣！）他鬆了一口氣，他就想說：（上帝這個問題問得太好了！）所以他很自信滿滿地說：「上帝啊！我告訴祢，我在這人間裏面，我可以列一張清單放在上帝祢的面前，我寫下我在地上的成就∼我想創業賺大錢，我做到了！我希望婚姻美滿、而且家庭幸福，我做到了！直到我太太過世之前，我們從來沒有分手，五十二年的婚姻都沒有分手。我希望有二個孩子，這二個孩子能夠讀到大學，我做到了！我希望在人間裏面擁有一幢非常豪華的房子，而我做到了！我想要學習很多，學習這個、學習那個，我都做到了！我一生最想買一艘輪船，我也做到了！」所以他就一直把他在世的這些成就，好像一張清單一樣一樣地就在上帝的面前訴說，然後說完以後，他自己對自己所說的∼非常地滿意！他還想說：（上帝一定對我的成就，留下了一個深刻地印象！）結果上帝很仁慈的對他說：『某某人，事實上你弄錯了！』他說：「上帝啊！怎麼會弄錯了呢？」那個男人嚇一跳，他說：「上帝啊！我不明白祢說的是什麼？」結果上帝說：『因為我不看重你的作就，我不看重你達成的目標。』這個男人就說：「上帝啊！祢不看重這些，那祢究竟看重什麼呢？」結果上帝就對他說：『每一個人都以為生活非常地順遂，自己的生命、成就非常地成功！但是我告訴你，事情不是這樣。我不在意你在這地上得著多少、你擁有多少你想要的東西，我也不在意你做到了什麼事情；我在意的是∼你在人世間，你的生命學到了什麼。當你的人生遭遇到逆境、遭遇到未曾料到的事情、面臨不在計劃之內的各樣事情，當你不希望發生的困境發生的時候，我在乎的是∼你如何處理這些生命的問題！從處理這些生命的問題，來看出你的靈魂的成長跟智慧。』哎呀！這個男人嚇一跳，他說：「上帝啊！祢弄錯了吧。我花費了一生的時間、花費了一生的努力，就是為了追求人世間一切的成就！至於逆境中的這些問題，我也曾經經歷過，但是呢∼我從來沒有去想過這些問題，我只知道我要追求人世間的成就。」

這個故事裏是描寫上帝跟一個男人的對話！對我們每一個人而言，你生命中所渴求的是在你事業中的成就、是在你工作上的成就、或是在愛情上面的成就各方面，這是每一個人都渴求的。但是如果你的人生沒有經歷過逆境∼所謂的逆境是什麼呢？就是不如意、不順利的事情。我們了解我們所追求的、看得見的，我們所能夠了解明白的，這些都會有變化的。我們發現到現在這個時代的人，常常非常地沮喪、非常地孤單、非常地痛苦！為什麼？我們以為永恆不變的愛情，但是到最後竟然結束了！以致於我們覺得孤單、心中痛苦萬分；有些時候我們所依賴的工作，突然間消失了！感覺到失落、沒有目標、不知何去何從；我們所愛的人，健康的狀況一向是不錯的，但是突然間診斷出罹患重症！讓我們恐懼、耽憂、害怕；有些時候一些突發的事件發生，讓我們產生經濟上、財物的危機。那在你的人生中、在你的生活中，也許我講的這四個之外，還有很多其他的！這些問題都會臨到你的身上。但是我們在面對人生，就是一種抉擇的情況！這種情況是一個什麼樣的情況呢？就是你總是在你的人生之中，面對這些突然產生的問題的時候呢，你就面對了一種掙扎、或是一種爭戰、或是一種戰鬥！那這種是什麼呢？就是你的人生要選擇希望、還是要選擇絕望。

如果你要選擇希望，你就必須很坦然地去接納這些所發生的事情！不但接納這些所發生的事情，而且你要有一個正確的態度，來面對這些逆境之中所發生的事情。以致於你憑著一種信心、智慧、力量，相信你在這種逆境之中是有希望的、是有盼望的，所以你的人生就充滿戰鬥的力量、能量，去面對這些事情。但是另外一個，你也可以選擇絕望！你選擇絕望的結果，就是灰心、沮喪、然後就是軟弱。當你灰心、沮喪、軟弱、痛苦的時候，接著就是怨天尤人，因為怨天尤人就開始抱怨∼都是那一個人、都是那件事、都是那個問題…！抱怨以後呢，還是沮喪、灰心，甚至最後就怎麼樣？乾脆放棄了。 所以今天在這個時代裏面，有很多人他們為什麼有燥鬱症、憂鬱症，甚至到最後自殺，這些都是因為在希望跟絕望的抉擇之中，他們選擇絕望！所以他們的生命、人生，沒有那種戰鬥力、沒有那種戰鬥力的能量，去面對這些絕望所帶來的問題，以致於他們放棄了。

但是弟兄姐妹，對一個基督徒來講，基督徒跟別人不一樣的是什麼呢？基督徒跟別人不一樣的，就是在希望跟絕望的抉擇之間，要選擇希望。為什麼要選擇希望？因為基督是我們的盼望！是我們跟別人最大的不同。我們憑什麼選擇希望？為什麼要放棄絕望選擇希望？因為我們有一位神！這一位創造宇宙萬物的 神、這一位創造宇宙萬物的主宰。 而且我們很清楚了解知道，所有臨到我們身上的事情∼無論是環境所帶來的、人給你的攻擊傷害，無論是各樣的困境、問題、困難，都是有神的目的！你以為的逆境，其實這是一條預期生命的叉路，這條叉路是蘊含無窮希望、美好的一份禮物。 其實逆境不可怕，可怕的是你的心、可怕的是你那一顆軟弱的心、那一顆絕望的心！逆境是不可怕的，逆境會帶來一種祝福。這種祝福就是充滿轉變人生的一種能量！如果你能夠滿懷信心與勇氣去迎接它，你會發現到∼你的生命將會在逆境之中，復興了、調整改變了、重生了！

所以弟兄姐妹，剛才我們所讀到的這段聖經告訴我們，基督徒必須要在上帝的計劃跟旨意裏面，來接受考驗、磨練、操練，這樣生命才能夠顯出真正的價值！耶穌說：【我來了、是要叫人得生命，並且得的更豐盛。】＜約十：10＞　那更豐盛的生命不是自己產生的，你也沒有，是從 神來的！但是更豐盛的生命不是吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼、開什麼，這不是更豐盛的生命。更豐盛的生命是什麼呢？是一個對生命、對人生的一個積極的、得勝的一種態度！這種態度就會產生一個更豐盛的生命；如果你沒有這種態度，你就不可能產生一個更豐盛的生命。因此， 神為了要讓你得著更豐盛的生命，所以祂必須要讓你吃艱難餅、喝困苦水。 弟兄姐妹，當你吃到艱難餅的時候，要感恩！不要抱怨。不是人、不是環境，是 神！ 神要你吃艱難餅；當你喝困苦水的時候，你也要感恩！不是人給你的、不是環境給你的，是神給你的。

約書亞記六：15-16【第七日清早、黎明的時候、他們起來、照樣繞城七次．惟獨這日把城繞了七次。到了第七次、祭司吹角的時候、約書亞吩咐百姓說、呼喊罷．因為耶和華已經把城交給你們了。】這段聖經其實我們都很熟，從主日學開始，你就開始聽到約書亞攻打耶利哥城的這樣一個事件。神把祂自己的百姓要從埃及裏面拯救出來，拯救出來是有一個目的的！那個目的就是要帶領他們進入到那流奶與蜜之地，就是迦南美地。但是我們看見，他們從離開埃及以後呢，一直到要進入到迦南地，他們的人生∼神一直給他們的就是吃艱難餅、喝困苦水。他們一離開埃及接著來到紅海， 神就給他們吃艱難餅、喝困苦水，雖然他們靠著 神的恩典過了紅海進入到曠野， 神繼續給他們吃艱難餅、喝困苦水。對這些吃艱難餅、喝困苦水的以色列人呢，他們只要吃到艱難餅、喝到困苦水，他們就是一個反應，那個反應就是抱怨！「 神哪！為什麼？我們在埃及好好的，幹麼帶我們出來！讓我們吃艱難餅、喝困苦水。神哪！我們在那邊生活的很好，雖然作奴隸，最起碼每天還有三餐可以吃。 神哪！祢帶領我們出來來到曠野，三餐吃的在那裏？沒有！喝的在那裏？沒有！ 神哪！為什麼？祢愛我們，愛我們怎麼把我們帶到這樣一個地步呢？神哪！為什麼要這樣對付我們呢？」 所以這些人他們遇到事情就是抱怨、遇到難處就是抱怨、遇到爭戰就是抱怨，抱怨的結果是什麼呢？這些人他們沒有進入到迦南地！他們出來就是為了進入，結果呢，他們沒有進入。為什麼呢？因為在半途的時候，就倒下去了、就倒斃了。

弟兄姐妹，如果你吃艱難餅、喝困苦水，你只會不斷地像以色列人一樣抱怨、抱怨，我告訴你∼你半途就倒下去了！你在半途裏面信心就倒下去了、愛心就倒下去了，你對神那一顆堅定的心志也倒下去了！但是我們知道，這六十萬人裏面只有二個人，一個是迦勒、一個就是約書亞，他們二個人沒有倒下去！其他的人都倒下去了。 弟兄姐妹們，我們今天仍然向著迦南美地的標竿直跑！但是我們不曉得哦，跑到終點的時候有多少人會倒下去、有多少人會進入的，我們不曉得。但是有一個可以清楚地告訴你的，如果你心中一直充滿了抱怨、充滿了埋怨、充滿了各樣的不滿，你很快就倒下去了！你是不可能進入的，很快就會倒下去的。所以弟兄姐妹，我們要看見∼當這些舊的以色列人，二十歲以上的都倒下去了！二十歲以下的又慢慢地長大了。摩西帶領的都倒下去了，約書亞所帶領的新的一代就起來了！所以你就可以了解到，對摩西來講∼他內心的感受、體會，何等地深啊！所以你如果看到申命記的每一句話，就像那個老摩西用他的生命，一直在呼喊、對這新一代的以色列人呼喊什麼：『謹守、遵行啊！謹守、遵行啊！』從申命記你就看見老摩西對新一代的以色列人，那種迫切、那種勸勉，甚至老摩西在要死之前，對以色列人說話裏面，這種強烈、迫切到一個地步啊，他說：『我呼天喚地的告訴你！』＜申卅：19＞

那新一代的以色列人起來了！起來了以後呢，我們看見約書亞他是 神所興起的一個器皿。 弟兄姐妹，你不要以為 神的國沒有你不可以哦，你還沒有這麼偉大！你不要以為那一個事奉沒有你不可以哦！我告訴你，如果你在事奉中不是忠心的來事奉，可能你在事奉中很多的抱怨、埋怨到最後，你自己倒下去的時候∼你不要以為神沒有你不可以哦， 神會興起另外的領袖，那些忠心的來代替你！ 我們看到 神興起約書亞，約書亞帶領這一群以色列人，在 神的旨意跟計劃裏面∼你就是要進入到迦南地！但是對約書亞來講，他們來到迦南地的加底斯巴尼亞的時候，他們面對的又是什麼？耶利哥！面對耶利哥就好像回到生命的原點。基督徒的人生，常常在很多的抱怨、埋怨、不滿裏面，回到生命的原點！感謝主！有些人還會回到生命的原點，有些人回不來了。為什麼？他在繞曠野！有些人的人生是繞到死哦。但是感謝神！還有人願意回到生命的原點。

那對約書亞來講，他回到生命的原點！什麼叫做回到生命的原點呢？因為四十年前他來過，他是被摩西所揀選、所指派的十二個探子裏面的一個。摩西差派他們去窺探迦南地，十二個探子回來以後呢，只有迦勒跟約書亞說：「我們立刻上去吧！我們一定可以得勝，因為耶和華與我們同在！耶和華已經把他們交託在我們的手中了。」但是十個探子，他們說：「不、我們不能上去！耶利哥城牆高大、城門堅固，而且耶利哥人像什麼？像巨人，又高又壯！我們好像什麼？好像蚱蜢。不能去！」因為迦勒跟約書亞他們選擇希望，他們知道希望不是在他們的手中，是在 神手中∼ 神一定會引導帶領。但是這十個探子選擇絕望！一選擇絕望，絕望一臨到你的身上，就好像絕望臨到這十個探子身上一樣，他們說出來的話都是什麼？負面的、消極的、不可能的。結果因為這十個探子所報告的結果，所有以色列人又開始抱怨了！「摩西啊，你幹麼領我們出來！摩西啊，難道埃及沒有墳墓嗎？一定要我們死在這裏嗎？！」其實他們抱怨摩西，就是在抱怨誰啊？抱怨耶和華！而且因為這十個探子他們整夜在那邊哀哭啊！為什麼？他們懼怕。結果這些人懼怕、抱怨的結果就是繞曠野，最後就在曠野裏面倒下去了！

約書亞很清楚！但是約書亞現在又回到生命的原點。過去他說：「我們要進入！」，但是呢十個探子說：「不行！」以色列的百姓說：「不行！不願意。」但是現在那些人都死了、都倒在曠野了！新一代的以色列人 神把他們交託給約書亞。約書亞回到生命的原點，他就在想：（要如何來攻打耶利哥城？），白天、晚上他就在耶利哥城對岸的河邊，就是在約旦河的河邊禱告、安靜尋求！∼我相信他的感受很深，因為這是他第二次回到這個地方。約書亞是一個對戰爭非常有謀略的人，也許他會想到說：（耶利哥城城牆高大、城門堅固，究竟我要如何帶領這些百姓攻打耶利哥城？用什麼樣的戰略、用什麼樣的方法？）就在他在思想時，突然間有一個人出現了！這個人可以說是約書亞帶領以色列人進入迦南地，攻打耶利哥城最主要、最主要的關鍵；不是在繞耶利哥城，那個“繞”還不是最主要的關鍵。最主要的關鍵就是當他在尋求、在等候、在安靜的時候，有一個人出現了！

弟兄姐妹！在你的人生之中，如果你遇到困境、遇到逆境的時候，你選擇絕望就不懂得安靜，你就不懂得要來到 神的面前來尋求祂！安靜地來向祂禱告、等候在祂面前。你的人生常常缺乏等候，以致於你做錯了很多事！不應該做的你都做了、不應該說的你都說了、不應該行的你都行了。為什麼？因為你沒有等候！你在面對絕望的時候，你想到你如何改變、如何讓這件事情翻轉各方面。為什麼？因為你不懂得等候。約書亞他等候在 神的面前！他完全的放下這一切，等候在 神的面前。我們來看整個關鍵是在那裏呢？約書亞記五：13-15【約書亞靠近耶利哥的時候舉目觀看、不料、有一個人手裏有拔出來的刀、對面站立．約書亞到他那裏、問他說、你是幫助我們呢、是幫助我們敵人呢。他回答說、不是的．我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜、說、我主有甚麼話吩咐僕人。耶和華軍隊的元帥對約書亞說、把你腳上的鞋脫下來、因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。】我們看到，約書亞在靠近耶利哥、就是在約旦河這邊的時候，他晚上在那邊安靜、等候、尋求！弟兄姐妹，你要相信人生的很多困境，靠你自己是沒有辦法解決的、靠人也不一定能夠解決、靠你所擁有的可能性，也都不一定能夠解決。那怎麼辦呢？所以聖經就告訴我們，告訴我們一些得勝的秘訣！那這些得勝的秘訣就成為我們面對人生、工作、事業、家庭、身體健康，各方面的逆境、困境的時候的一個原則。

這些屬靈的原則能夠幫助我們，在面對希望跟絕望的時候，為什麼你能夠選擇希望不選擇絕望？是因為聖經 神的話告訴我們，祂告訴我們的話語、這些屬靈的原則，讓我們不選擇絕望而選擇希望。為什麼選擇希望呢？因為聖經告訴我們！我們來看幾處聖經就暸解明白，選擇希望∼得勝的秘訣在哪裏呢？弟兄姐妹如果可以的話，你要把這些經文都記下來！歷代志下廿：15【他說、猶大眾人、耶路撒冷的居民、和約沙法王、你們請聽、耶和華對你們如此說、不要因這大軍恐懼、驚惶、因為勝敗不在乎你們、乃在乎神。】弟兄姐妹，你要永遠記住∼你的人生會有很多的逆境，各樣的艱難會臨到你，但是你要記住“勝敗不在乎你，乃在乎耶和華”。勝敗不在乎你們，乃在乎神！

我們再看撒母耳記上十七：47【又使這眾人知道耶和華使人得勝、不是用刀用槍．因為爭戰的勝敗全在乎耶和華．他必將你們交在我們手裏。】這又再次告訴我們得勝的秘訣！得勝的秘訣是什麼呢？耶和華使人得勝不是用刀、用槍。 弟兄姐妹，你有沒有常常用刀、用槍去解決問題，結果是被打得頭破血流！你用刀、用槍去刺人，結果別人也刺你，所以你更痛苦、更沮喪。這邊告訴我們，勝敗不是用刀、用槍，乃是在乎耶和華！再看撒母耳記上十四：6【約拿單對拿兵器的少年說、我們不如過到未受割禮人的防營那裏去、或者耶和華為我們施展能力、因為耶和華使人得勝、不在乎人多人少。】前面告訴我們不是用刀、用槍，這邊又告訴我們不在乎人多人少！我們再看歷代志上十四：11【亞撒呼求耶和華他的 神、說、耶和華阿、惟有你能幫助軟弱的、勝過強盛的．耶和華我們的 神阿、求你幫助我們．因為我們仰賴你、奉你的名來攻擊這大軍。耶和華阿、你是我們的神．不要容人勝過你。】 這邊告訴我們，耶和華 神幫助軟弱的勝過強盛的。

弟兄姐妹，這些屬靈的原則，是我們能夠過一個得勝的人生、一個豐盛人生的關鍵。這些關鍵就是 神一直透過祂的話告訴我們∼勝敗不在乎你們，乃在乎神！勝敗不在乎用刀、用槍！ 今天當你在面對絕望的時候、在面對逆境的時候，你不是在絕望之中、在逆境之中去找刀、找槍，不是！你要尋找的是耶和華啊；你不是去找人，人多人少不是關鍵，你要尋找的就是耶和華。所以當約書亞他在那天晚上等候時，突然間有一個人出現！這個人的出現讓約書亞心裏非常地耽心跟懼怕，為什麼呢？因為這個人手裏有拔出來的刀在對面站立著，好像是一個非常大能的勇士∼超級的勇士。約書亞心裏想：（這個人是要來幫助我們的？還是幫助敵人？如果他去幫助敵人的話，那我們不是死定了嗎？這麼超級大能的勇士看起來都讓我們害怕，我們如何去跟他打仗呢？）但是約書亞心裏又想：（說不定這個人是來幫助我們的！如果來幫助我們的，那我們就一定可以得勝。）所以約書亞心裏想著的是：（這個人是幫助敵人的？還是幫助我們的？）結果約書亞就問這個人，他說：【你是幫助我們呢、是幫助我們敵人呢。】結果這個人他回答說：【不是的．】不是的？他不是來幫助我們或是幫助敵人，那你來做什麼呢？結果這個人說：【我來是要作耶和華軍隊的元帥。】

弟兄姐妹，為什麼我們在人生的戰鬥裏面，面對希望跟絕望的抉擇，我們還是要選擇希望！因為我們有一位得勝軍隊的元帥，那就是耶和華！你的人生不是在乎人多人少、你的人生也不在乎刀槍如何，你的人生是在於耶和華要成為你軍隊的元帥。今天我們教會的建造，不是在乎人多人少、不是在乎各方面，要讓耶和華成為我們軍隊的元帥！今天家教會不是在乎恩賜、不是在乎這個職分、職事、不是在乎功能，是在乎耶和華軍隊的元帥成為你家教會的領導者！你要順服在耶和華軍隊的元帥裏面。不是你，你不重要！你的重要顯出來是你要先順服這位軍隊的元帥，你的重要才能夠顯出來、你的價值才能夠顯出來。如果你沒有先順服這位軍隊的元帥，你生命的價值沒有辦法顯出來！什麼叫作順服？就是既然耶和華的軍隊來了！所以約書亞怎麼做呢？約書亞沒有說：「不會吧！神已經選擇我作元帥、 神已經選擇我作領袖了！摩西死了、 神是揀選我啊，我來作就是要帶領以色列人進入到迦南地的啊！怎麼又另外預備一個軍隊的元帥呢？不會吧，他來跟我搶！」各位，約書亞不是這樣！當約書亞知道耶和華軍隊的元帥出現在他面前的時候，他立刻怎麼樣？俯伏！【約書亞就俯伏在地下拜、說、我主有甚麼話吩咐僕人。】

弟兄姐妹，在教會你是僕人、我是僕人，因為我們是在耶和華軍隊的元帥的帶領之下！在家教會你是僕人、小牧者是僕人、小牧女是僕人，因為家教會軍隊的元帥是耶和華。你必須要像約書亞一樣的∼俯伏在地，“俯伏在地”的意思就是放下自己，放下我的謀略、放下我的戰略、放下我的一切，完全是讓耶和華軍隊的元帥來引導、帶領！祂怎麼吩咐，你就怎麼行。約書亞他俯伏在地、下拜說：『我主有什麼吩咐！』 弟兄姐妹，人的吩咐不重要，重要的是 神！人的吩咐會讓你掙扎，你聽見人的聲音會讓你痛苦、會讓你傷心難過！但是你要多聽神的聲音。 神的聲音帶來安慰，是人沒有辦法安慰的！ 神的聲音帶來激勵，是人沒有辦法帶來激勵的！ 神的聲音是帶來那種生命的動力，是人沒有辦法給你的！ 弟兄姐妹，基督徒得勝的秘訣∼不是在於你遇到什麼事情、不是在於什麼人傷害你、打擊你、不是在於遇到什麼困境、逆境，什麼艱難的事情！這些都不重要。為什麼？因為這些你沒有辦法掌控！這些都是從神來的。 神讓你吃艱難餅、喝困苦水的目的是什麼？就是你的生命要被對付！你的生命要被破碎、你的生命要被更新、調整改變。為什麼？因為祂要你完全的放下自己！讓你學習順服的功課。

弟兄姐妹，保羅告訴我們，基督徒的人生就是∼生活是按著 神的旨意來生活的！那 神對我們生活上的旨意究竟是什麼呢？帖撒羅尼迦前書五：16-18【要常常喜樂．不住的禱告．凡事謝恩．因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。】弟兄姐妹，神的話是我們生活的準則，離開這個準則∼你就會亂，離開這個準則∼你就會偏行己路，離開這個準則∼你生活的步調、你生活的一切，都會變質！ 神對我們生活中的旨意是什麼？【常常喜樂．】“常常”是代表繼續不斷的！是不是今天喜樂明天就憂愁啊、今天喜樂明天就抱怨了？不是的，是繼續不斷的、要常常的喜樂。然後接著什麼？【不住的禱告．】是不是今天禱告明天就不禱告了？今天有很多人遇到問題、遇到困難、遇到人各種的傷害的時候，今天本來禱告，明天不禱告了！不讀經了！什麼都不要了！「神啊！為什麼讓我遇到這樣的事情？讓那個人來折磨我、讓那個人來傷害我，我不禱告了！」但是我們要不住的禱告。不住的禱告，下面說什麼？【凡事謝恩．】 神啊！我感謝讚美祢！當明天有一個人說一句話、有一件事情發生的時候，怎麼樣？抱怨出來了，不再感恩。【常常喜樂．不住的禱告．凡事謝恩．】常常、不住、凡事，代表這是生活中的每一天、每一時、每一刻，人生中遭遇任何的問題、困難、艱難，人告訴我們什麼、人說什麼各方面，仍然能夠在耶穌基督裏常常喜樂！不住的禱告！凡事謝恩。

但是各位，要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，也是有條件的哦！這個條件剛好是相反的。你要先懂得凡事謝恩：「主啊！我感謝讚美祢！雖然那個人說了一些話語讓我很難過。主啊！我為這位姐妹來感謝讚美祢！因為祢透過這位姐妹讓我吃艱難餅、喝困苦水，目的是要讓我的生命長大！」「主啊！我感謝讚美祢！雖然我的問題、困難這麼多，遭遇這麼多不如意的事情臨到我的身上、不順利的事情臨到我的身上！主啊！我感謝讚美祢！祢透過這些不順利、不如意的事情來操練我，讓我忍耐生老練、老練生盼望。不斷地操練我，為這些事情我感謝讚美祢！」

弟兄姐妹，基督徒的人生是凡事謝恩哦，不是凡事抱怨！如果你懂得凡事謝恩，代表你選擇希望還是選擇絕望？選擇希望！為什麼？因為勝敗不在乎你們，是在乎耶和華！勝敗不是在乎人多人少，是在乎耶和華！祂要成為你生命中軍隊的元帥、成為你生活中軍隊的元帥、成為你事奉中軍隊的元帥、成為你一切軍隊的元帥。

那各位，有這位全能的 神！這位創造宇宙萬物的主宰！全宇宙最大的能量在祂的身上！祂成為你的仰望跟倚靠。你為什麼還不謝恩？！還在耽心什麼、你還在憂慮什麼、還在抱怨什麼！凡事謝恩∼凡事代表好事還是壞事？都有。順利還是不順利的事情？都有。喜樂還是痛苦的事情？都有。凡事謝恩！你懂得凡事謝恩的時候，你就會怎麼樣？不住的禱告！用禱告來處理你所遭遇的一切事情。不是用你的血氣、不是用你的情緒，是用禱告！用禱告來處理你的事情，所以不住的禱告。當你不住的禱告的時候，誰會出現啊？耶和華軍隊的元帥！耶和華軍隊的元帥一出現的時候呢，你要學像約書亞∼俯伏在地，然後承認自己是僕人：「耶和華軍隊的元帥，你有什麼吩咐，我就怎麼去行！」當你這樣子做，你看見耶和華軍隊的元帥出現了，不再耽憂、不再懼怕、不再痛苦了！為什麼？因為有神就夠了！我不會選擇絕望，因為耶和華軍隊的元帥就是我的盼望！我不再軟弱，因為耶和華軍隊的元帥就是我的力量！我不再耽憂，因為耶和華軍隊的元帥就是我的避難所！祂是笑臉幫助我的。你心中的憂慮、膽怯、害怕、痛苦，就從你的裏面出去了！喜樂就充滿在你的裏面。弟兄姐妹，這是神向我們所定的旨意！

因此我們看見，約書亞把自己的主權、把自己的一切，完全交託在耶和華軍隊的元帥手中，祂怎麼吩咐他就怎麼去行。所以耶和華就告訴他：『你不要去打，也不要用刀用槍！你一天繞耶利哥城繞一次，第二天再繞一次，連續六天每一天都繞一次，而且都不能講話。抬約櫃的要在前面、祭司要吹角、然後接著約書亞、百姓要在後面，按著神所吩咐的就一天繞一次，第七天的時候要繞七次，繞到第七次的時候就大聲的呼喊，耶利哥城就倒塌了！』 各位，你相信嗎？問題就在這裏啊！為什麼你遭遇到很多、很多的難處沒有辦法解決？因為你不相信！你說：「 神哪！怎麼可能有這樣子的，簡直就是天方夜譚。」告訴你，不相信是因為你從人的角度看，人是有限的，但 神是無限的！祂是全能的∼說有就有、命立就立，在祂那有難成的事呢！你要學向約書亞，放上你自己：「 神哪，我相信！我就是單單的仰望祢、倚靠祢。」 順服是很難學習的！為什麼？因為順服就是相信 神的話。相信才會去行哪！各位如果你不相信，你會下命令說：「好，一天繞一次，按著神吩咐的這樣子去繞。」 你會去做嗎？不會！怎麼可能呢？天方夜譚，全世界哪裏有這樣的事情。

各位，我們的 神是全能的 神！祂專門做人不可能的事情，人不能做的∼全能的 神凡事都能。我們看到約書亞他俯伏在地說：【我主有甚麼話吩咐僕人。】耶和華軍隊的元帥對約書亞說：【把你腳上的鞋脫下來。】什麼叫作“把你腳上的鞋脫下來”？鞋子代表的就是你走在這世上！弟兄姐妹，事奉神要把世界的一切都放下來∼脫掉！因為這是聖地，這是屬 神的地方。你的智慧是從 神來、能力是從 神來、各方面的恩典從 神來、各方面的祝福都是從 神來、事奉的一切都是從神來！脫掉∼脫掉屬世的，讓屬靈的穿在你的身上！讓屬靈的能力、屬靈的智慧、屬靈的恩典穿在你身上，你就能夠去讓不可能的變成可能。你如果穿著地上的鞋要來事奉主，這是不可能的！為什麼？因為你今天雖然有熱心事奉主，但是面對逆境的時候，你就對神說：「 神哪，不可能！這個也不可能、那個也不可能。 神哪，不可能。」所以 神說：【把你腳上的鞋脫下來。】你既然要事奉主，你就是一個屬靈的人，一切都要從屬靈的角度來思想、來看。因此我們看見，人生、生活、工作、事業、家庭、婚姻、甚至身體的健康，都有各種的爭戰！有些人面對爭戰就活不下去，所以就放棄了。但是弟兄姐妹，面對爭戰基督徒要繼續活下去，而且不能夠放棄！為什麼？因為我們有一位耶和華軍隊的元帥在率領著我們！求神幫助我們！

人生這種困境∼就是吃艱難餅、喝困苦水，這是一種磨練、這是一種操練、這是一種熬練！讓生命最高的價值，能夠藉著這樣子的熬練、操練、磨練顯明出來！好讓神藉著你彰顯神得勝的見證人。求 神幫助我們！ 你的人生是如此、生活是如此、事奉是如此，是希望跟絕望的一種戰鬥！你要選擇什麼？我們要選擇希望！因為耶和華軍隊的元帥在率領我們。只要有祂率領，我們就有盼望！只要有祂率領，我們就可以得勝！羅馬書五：3-5【不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．忍耐生老練．老練生盼望．盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將神的愛澆灌在我們心裏。】 保羅告訴我們，在患難中也要怎麼樣？歡歡喜喜。 為什麼呢？患難會生什麼？忍耐。忍耐會生什麼？老練。老練會生什麼？盼望！盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將神的愛澆灌在我們心裏。哈利路亞！我們一起來唱一首詩歌。“若是有祢在我的生命”這是一首台語詩歌。

 

若是有祢在我的生命

若是有祢在我的生命　我就永遠不驚惶

風雨這呢大　曠野這呢濶　有祢同在無搖泏

若是有祢在我的生命　我就永遠不孤單

有祢相作伴　跟祢逗陣走　充滿温暖無畏冷

海水會乾　石頭會爛　祢的愛疼無變換

甘願為我受盡拖磨　將我當作祢心肝

海水會乾　石頭會爛　祢的愛疼無變換

恩情這大　怎樣感謝　一生跟主粘相靠

 

 

 

 

 

放下自己

主題：放下自己

經文：路加福音二：1-14

分享：莊懷駟牧師

內容：路加福音二：1-14【當那些日子、該撒亞古士督有旨意下來、叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敍利亞巡撫的時候、頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城、報名上冊。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去、到了大衞的城、名叫伯利恆、因他本是大衞一族一家的人．要和他所聘之妻馬利亞、一同報名上冊．那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裏的時候、馬利亞的產期到了。就生了頭胎的兒子、用布包起來、放在馬槽裏、因為客店裏沒有地方。在伯利恆之野地裏有牧羊的人、夜間按著更次看守羊羣。有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．因今天在大衞的城裏、為你們生了救主、就是主基督。你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裏、那就是記號了。忽然有一大隊天兵、同那天使讚美神說、在至高之處榮耀歸與 神、在地上平安歸與他所喜悅的人。】

　　在美國有一個人，他年輕時就對作生意有很大的抱負！他所做的是清潔用品的工作。慢慢地他所賣的這些清潔用品，因為實在、便宜又有果效！所以在他的經營之下公司就愈開愈大、所賣的產品推銷到很多、很多地方去。他所賣的肥皂很有名，被稱為美國的肥皂大王。賺了很多錢以後呢，他想說（我要怎麼樣來回饋這個社會？我要捐一筆錢給最需要的人！但是最需要的人究竟在哪裏呢？）最後他想到他有一個大學同學，這個大學同學是現在在某一個城市裏面當牧師；他就想到說（牧師應該知道哪裏有比較需要的人！）於是他就打電話給這個同學。他問這個當牧師的同學說：「我現在賺了很多錢！我想要把這些錢捐給一些特別有需要的人、特別有需要的地方。你可不可以告訴我？」結果這個牧師就對他的同學說：「這樣子哦！我知道在某某城市有一間孤兒院，那一間孤兒院因為比較少人去關心、比較少人去幫助他們！所以他們有非常、非常大的需要。那這樣好了，我跟你約一個時間，我帶你去拜訪那個院長，你可以跟他溝通一下、你也可以去看看這個孤兒院，了解這個孤兒院的需要。」所以他們就約定了一個時間。

約定的時間到了，肥皂大王就要到這個牧師的教會裏去；當肥皂大王要到這個同學牧師的教會裏去的時候，在半路上他就發現到，在他們這個鎮裏面很多搶劫的事情又發生了！哎呀，他看到這些搶劫的事情就很憤怒∼這些人都好吃懶做，專門去搶劫別人的東西。到了教會，他進入教會坐下來，牧師就出來了！牧師坐下來的時候，他就拿了一本聖經，說：「你看！這本聖經已經傳了幾千年了。這個宣教士也在傳聖經、牧師也在傳聖經、所有信耶穌的人也在傳聖經，傳了那麼多年了，還是沒有用！為什麼？因為還是有這些搶劫的事情、各方面罪惡的事情發生！」所以他說：「聖經沒有用！」他在同學（牧師）的面前就說了這樣一件事情。這個牧師就笑笑說：「好了、好了！我們時候不多了。我們跟人家約好時間，我們快點趕去吧！」所以牧師就帶著他趕往孤兒院。在往孤兒院的沿途上，牧師看到在一個大的廣場裏面，有很多小孩子在那邊玩！小孩子在那邊玩得全身都髒兮兮的、非常地髒。這個牧師就跟這個肥皂大王說：「其實我告訴你，肥皂已經發明了好幾世紀了！很多公司都製造肥皂、賣肥皂，很多人都在用肥皂。但是你看！肥皂發明了好幾世紀，但是人還是不乾淨、還是這麼髒。」這個同學聽到以後也是笑笑的。當他們到了孤兒院的時候，他們看到孤兒院各方面的情況，肥皂大王看到他們是那麼地缺乏，心裏就非常難過！當他們帶他到了廚房，整個廚房也是非常地簡陋。最後這個肥皂大王就向他同學說：「我要奉獻一筆金錢給孤兒院幫助他們！我也要更新廚房所有的設備，成為最好的、最現代化的設備。」這個肥皂大王他就送二盒香皂、一本聖經，然後在上面寫著：「給每一位孤兒院的小朋友：肥皂能夠清潔你的身體！聖經呢？能夠清潔你的心靈。」

　　今天在這個時代裏面，我們看見這個時代的人，心靈愈來愈墮落、敗壞、黑暗，人心愈來愈可怕！從人類歷史以來，被公認有四個最偉大的人物；這四個最偉大的人物，第一個就是釋迦牟尼∼被稱為宗教家，第二個希臘的蘇格拉底∼被稱為哲學家，第三個中國的孔子∼他被稱為教育家。我們看到這個世界有很多的宗教，但是宗教沒有辦法改變人的心、沒有辦法改革人的心！很多人拜了很多的宗教，到這邊拜、到那邊拜、到各個地方去拜，他們仍然得不著心靈的平安、仍然得不著人生的希望！他們不曉得人生的希望在哪裏；拜了又拜，還是沒有希望！還是有問題、困難甚至是絕望。所以我們看到宗教沒有辦法改變人！宗教沒有辦法給人真正的平安、宗教沒有辦法給人人生真正的盼望。

這個世界有哲學，很多的哲學家探討哲學！這個世界不但有哲學、有理學、有科學、有人文各種的學問。但是我們看到人不斷地在鑽研這些學問，要認識、要了解這些學問！舉個例來講，很多人都在探討哲學，探討哲學最後的結果呢有四個問號，這四個問號是哲學沒有辦法回答的；第一個，人從哪裏來？第二個，人往哪裏去？第三個，你為什麼活著？第四個，人生生活真正的意義跟目的是什麼？哲學沒有辦法解決這些問題！雖然這世界有很多的哲學、有很多的理學、各樣的學問，但是學問沒有辦法解決人心的問題。

第三個我們看到這世界很多人受過高等的教育、高知識份子，人受的教育愈來愈高！但是愈來愈高的教育不是帶給人性愈來愈善良，是帶給人性愈來愈敗壞。為什麼？犯罪的技巧也愈來愈高！在經濟犯罪、各種的犯罪當中大都是這些知識份子。因為他們受很高的教育，結果社會在這些受高等教育的人的管理之下，還是一樣的∼愈來愈敗壞、愈來愈墮落！教育沒有辦法改變人心。我們知道教育在拉丁文是二個字合起來的！一個是知識的傳授，知識的傳授是為了要改變人的生命的品德；但是我們看到知識是教人自高自大、知識只是讓人愈來愈驕傲，而生命愈來愈墮落、敗壞。

所以我們看見，這世界有宗教∼宗教沒有辦法解決世人的問題，這世界有哲學、有理學、有科學∼沒有辦法解決人的問題，這世界有教育，每一個人都受了很高等的教育∼也沒有辦法解決人性的問題、解決人生命的問題。但是感謝神！還有一位被公認第四位最偉大的∼就是耶穌基督。耶穌基督祂來不是要作宗教家，因為祂不是一個宗教家；祂來不是要作哲學家，因為祂也不是一個哲學家；祂來也不是作教育家。那耶穌基督來做什麼呢？所以天使就告訴我們了！天使對牧羊人說：【不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．因今天在大衞的城裏、為你們生了救主、就是主基督。】弟兄姐妹我們要了解知道，這個世界不是需要宗教家、不是需要哲學家、不是需要教育家，這個世界需要一位救主∼就是耶穌基督。 只有這一位耶穌基督，祂說：【我來了、是要叫人得生命、並且得的更豐盛。】＜約十：10下＞宗教沒有辦法給我們生命，哲學沒有辦法給我們生命，教育也沒有辦法給我們生命，只有這一位救主∼祂能夠給我們生命、給我們更豐盛的生命！

但是我們來思想，祂是這一位偉大的救主而且祂又是 神！祂道成肉身降生在這個世界上。祂應該會降生在哪裏？這麼偉大的人，祂應該降生在哪裏啊？降生在王宮裏，只有王宮裏才能產生這麼偉大的人！但是我們看到當東方的博士以為這麼偉大的人應該要降生在王宮裏的時候，他們到希律的王宮裏面去找。結果找不到！因為祂不降生在王宮裏。那這麼偉大的人應該降生在有錢人的家裏吧？也不是！那祂也應該降生在當時整個宗教的中心耶路撒冷吧？也沒有！耶穌基督是降生在一個馬槽裏。你沒有辦法去想像，這一位道成肉身的 神∼祂是榮耀尊貴的 神！祂竟然降生在一個馬槽裏。而且聖經怎麼說呢？路加福音二：7【就生了頭胎的兒子、用布包起來、放在馬槽裏、因為客店裏沒有地方。】聖經在描寫耶穌基督降生被放在馬槽裏，為什麼要放在馬槽裏？下面說：【因為客店裏沒有地方。】那我們要是從中文來看就是∼因為客店裏沒有地方。對我們來講就知道說，原來當時有客棧、有客店，因為都住滿了！所以耶穌降生在馬槽裏。但是如果我們從希臘文原文來看，就完全不一樣了！這個客店在希臘文有二個字，第一個字就是講到客棧或是一個飯店∼一、有老闆主持、管理的一個地方；二、它會供應食物；三、有住的地方，這是希臘文的第一個字。那第二個字呢？就是一個圍欄，圍欄就是有幾根木頭圍起來的一個地方；這種地方是專門供住飯店的旅客把他的牛羊放置的一個地方，在這個圍欄裏面。那有些時候，這些趕著牛羊的牧人們為了照顧牛羊也跟著一起睡在旁邊！但是這個地方不供應食物、也沒有老闆管理，就是只供應水給牧人。但是耶穌所降生的地方呢？也不是第一個地方、也不是第二個地方，是一個空地。為什麼呢？因為當時大家都要報名上冊，所以所有的客店都已經住滿了！不但住滿了，而且連一個有圍欄的地方也住滿了。那耶穌降生的地方沒有一個屋子，甚至連一個圍欄也沒有，是在一個空地∼空地那邊有一個馬槽，約瑟跟馬利亞就只好住在那個地方，耶穌就是降生在這個馬槽裏。

也許我們會思想，這麼偉大的人為什麼要降生在這麼樣卑賤、卑微的地方？這是我們無法想像的！ 弟兄姐妹，你再怎麼窮、你再怎麼沒有錢，你降生的地方一定還有四面圍牆！耶穌連四面圍牆都沒有、連圍欄都沒有，只是一個空地上的馬槽。為什麼神要用這樣的方式，讓耶穌基督降生在馬槽裏呢？哥林多後書八：9【你們知道我們主耶穌基督的恩典．他本來富足、卻為你們成了貧窮、叫你們因他的貧窮、可以成為富足。】這邊告訴我們，保羅說：『你們知道我們主耶穌基督的恩典。』∼祂本來是富足的，那我們應該是什麼？貧窮的。但是祂為了叫我們這些貧窮的成為富足，而祂自己為了我們的緣故，放下富足甘心樂意成為什麼？貧窮。這就是聖誕節的意義！

弟兄姐妹，對我們教會而言，每一年我們都在慶祝聖誕節。其實對我們一個信耶穌的人來講，就像剛才子庭的禱告裏面告訴我們：「每一天主耶穌的喜樂、平安都與我們同在！」所以每一天都是聖誕節。我們不需要過聖誕節，因為每一天都是聖誕節，耶穌的愛每一天與你同在、耶穌的恩典每一天與你同在、耶穌每一天與你同在，祂從來沒有離開、撇棄你！我們每一天都是聖誕節。但是聖誕節真正的意義就是告訴我們∼這一位道成肉身的耶穌基督，祂怎麼樣放下祂的富足成為一個貧窮的，讓我們這些貧窮的因為祂的緣故，我們反而成為富足的！在這一個過程，神用什麼樣的一個方法、一個方式，來成就這樣的一個恩典呢？約翰福音一：14【道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。】神如何來成就這樣子的恩典呢？祂用的方式就是“道成肉身”。各位，“道”是誰啊？道就是 神、就是耶穌基督。什麼叫作道成肉身呢？所以保羅他就解釋道成肉身的意義是什麼！腓立比書二：5-8【你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像、不以自己與 神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。】我們來看耶穌基督祂的道成肉身是富足的成為貧窮的，什麼叫作富足的成為貧窮的呢？道成肉身是什麼意思呢？第一個我們看到的【他本有 神的形像、不以自己與神同等為強奪的．反倒虛己、】【虛己】∼這是第一個，道成肉身的第一個就是要虛己，第二個∼【取了奴僕的形像】，第三個∼【成為人的樣式】，第四個∼【既有人的樣子、就自己卑微】，第五個∼【存心順服】，第六個∼【以至於死】，第七個∼【且死在十字架上】，這就是道成肉身的意義！

各位，這位偉大、創造的主宰、這位偉大的真神，祂來∼就是要解決我們罪的問題。所以耶穌基督降世，為要拯救罪人！耶穌基督降世，是為了要拯救世界上的每一個罪人。今天對我們世人來講，科學很發達、醫學很發達、心理學、各方面的學問都很發達，但是有一個沒有辦法解決的∼就是人的罪的問題。罪是什麼？當你對某一個人心中有很多的憤恨、怨毒，這就是罪！當你心中對一個不是你的東西、想要去把它據為己有，這就是罪！那真正的罪在哪裏啊？是在你的心裏。你的心思意念、天天想到的都是為你自己，為你自己的結果∼你想盡一切的辦法，就是要把你所要的東西得著，所以不擇手段、各方面。我們看到今天的社會是不是如此啊？今天的國家是如此、社會也是如此。那這些問題就像我剛才所講的∼肥皂大王發明了肥皂，能夠洗淨人肉體的污穢，沒有辦法洗淨人心靈的污穢！

你知道一個活在罪裏面的人，真的是非常、非常地痛苦！為什麼？因為立志為善由得我，只是行出來由不得我！＜羅七：18＞我明明知道我不應該去搶，但是我就是沒有辦法控制自己∼我沒有辦法，所以就去搶；我明明知道我不應該去殺這個人、去搶這個人，就是控制不了心靈的問題。因此我們了解知道，耶穌基督降世為要拯救罪人！但是我們看到耶穌基督的降生，祂來∼成為人類的救主。祂是用一個什麼樣的姿態來的？！在印度的一個大學裏面有一個教授，他對一些本來信奉印度教的，最後信了耶穌基督的學生說了一些話！他說：「如果這個世代的基督徒，能夠把耶穌基督的樣式、祂的生命活出來的話，那今天印度教就不會存在了！」在回教的國家裏面也有一個年輕人，最後他信了耶穌！他是從回教裏面信了耶穌；最後 神呼召他，他不但信了耶穌、接受各樣的裝備，他成為牧師。有一次他在一個講道裏面，特別講到：「我過去是一個穆斯林∼就是回教徒，因為我認識了這位耶穌基督！認識這位耶穌基督我才知道說∼祂是人類唯一的救主！我認識祂以後呢，我被祂的生命所震撼、所吸引。」所以他說：「如果今天這個時代的基督徒，都能夠活出基督的那種生命、那種樣式的話，基督教可以征服回教。」

各位，究竟這位道成肉身的耶穌基督，祂是用什麼樣生命的姿態降生在這個世界上、來服事這世代的人？你知道嗎？今天我們基督徒要在這個時代傳福音，不是福音的問題，是基督徒的問題！福音本身沒有問題，是基督徒的問題。為什麼？因為你是用一種高姿態要去告訴人福音。你是用一種高姿態，但是耶穌不是！耶穌祂怎麼樣呢？道要成為肉身，第一個就是要怎麼樣？【虛己】什麼叫作虛己呢？就是放下自己應有、享有的權利！ 那我們知道，今天在這個時代裏面，每一個人都喜歡坐在高位上、還是低位上？高位，愈高愈好。不斷地追求，要愈高愈好！用各種方法、不擇手段，只要能夠搶到那個位置就可以了、搶到那個位置就發了！所以每一個人在這個權利鬥爭的世界裏面，每一個人都在追求高位。但是今天這個時代、今天的人類、今天的社會，需要一群放下權利的！願意完全放下權利，能夠去服事別人的。耶穌基督祂是從最榮耀、最高的地位上站起來，然後呢走下來！走到人群裏面去服事人群。而世人呢？從最低的位置裏面站起來，用盡各樣辦法、用盡各種手段，想要坐在最高的位置上。為什麼？世人是在爭奪權利！耶穌基督祂虛己的意思，就是祂放下了這樣的權利。【虛己】就是沒有自己！祂沒有自己有權利的慾望、有各樣的慾望∼沒有！祂放下自己。因為虛己才能【取了奴僕的形像】，奴僕的形像是什麼？就是願意作僕人。因為虛己就能夠作僕人！如果你沒有辦法虛己、放不下你的權利、放不下你的地位、放不下你的身段，就沒有辦法作僕人。

那我們想到，耶穌基督來到這個世界做什麼的？我們來看馬可福音十：45【因為人子來、並不要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命作多人的贖價。】【人子來】，這位道成肉身的耶穌基督降生在這個世界上，祂來∼不是為了要奪取任何的權利、任何的地位、任何的財富，祂來∼是要服事世人；權利不是祂的對象，地位、財富都不是，人∼就是祂所要服事的對象！代表祂對人有負擔、對人有興趣。弟兄姐妹，你要服事這世代的人，你要想一想∼你對人有沒有負擔啊？你對人有沒有興趣啊？！舉個例來講，你可能是某某大醫院的醫師候選人，你在醫學院裏面上了七年的課、在各方面裝備，為的是將來畢業以後到醫院裏面去服務人群。但是各位，一個醫學院的學生，在課堂裏面學了解剖學、生理學、什麼學，能夠學的都學了！但是當他整個都受裝備好了，結果要出去醫院服務人群的時候呢，他突然間說：「我對人沒有興趣、我對人沒有負擔。」

弟兄姐妹，你是不是這樣啊？！你來教會聽了多少的道、聽了多少耶穌來就是要服事人，你一切的裝備、造就就是要服事人！你在課堂裏聽了多少、暸解多少、領受多少，出去這個地方以後進入到你的生活圈子裏面、一回到你的辦公室裏面、回到你的工作崗位上、到你的人際關係裏面呢，你看到那些人有痛苦的時候∼你對他沒有負擔！有需要的時候∼你對他沒有負擔！有困難的時候∼你對他沒有負擔！他絕望、沮喪的時候∼你對他沒有負擔！當作沒看見一樣。如果你對人沒有這個負擔，你如何說要服事人呢？為什麼你沒有負擔？因為你看不起他們！你是用一種高姿態，看到這些人∼有些時候你還說：「活該！自作自受。」你裏面沒有一顆憐憫的心啊！

耶穌基督來，出於什麼你知道嗎？出於 神的憐憫！我們來看路加福音一：78-79【因我們神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們、要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人．把我們的脚引到平安的路上。】 這邊說【因我們 神憐憫的心腸】神愛世人！祂是愛什麼人？愛罪人！ 各位你要知道 神愛的對象是什麼？是罪人。什麼叫作罪人你知道嗎？羅馬書五：6-8【因我們還軟弱的時候、基督就按所定的日期為罪人死。為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。】 各位，這個時代有一些人，他們甘心樂意的為他們的君王死、為他們的領導人死，為什麼？【為義人死、是少有的】，是有∼很少！為什麼這些人願意為義人死？因為他們認為為義人死是值得的。那為仁人死呢？仁人就是好人，道德好的人∼【為仁人死、或者有敢作的。】但是下面保羅怎麼說？【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死】各位耶穌基督不是為義人死、不是為仁人死，耶穌基督是為罪人死！你知道這個“罪人”哪，在希臘文原文裏叫作“死囚”。什麼叫作死囚？就是被關在監獄裏面，明天就要開斬了！這個叫作罪人，希臘文叫作死囚∼這是最嚴重的囚犯，因為已經被判死刑！明天就要開斬了。但是耶穌基督就是為我們這些死囚怎麼樣？死！所以 【神的愛就在此向我們顯明了。】

為什麼耶穌基督願意為死囚而死呢？因為 神憐憫的心腸！因為【祂願意萬人得救、明白真道】＜提前二：4＞、【不願有一人沈淪、乃願人人都悔改】＜彼後三：9下＞，這就是祂憐憫的心腸。所以因著 神憐憫的心腸，叫【叫清晨的日光】∼清晨的日光是指誰啊？耶穌基督！耶穌基督祂就是清晨的日光臨到我們身上，照亮我們的光景是什麼？【坐在黑暗中死蔭裏的人．】死囚就是坐在黑暗死蔭裏的人，把我們拯救出來，讓我們的脚走在∼【平安的路上。】 所以弟兄姐妹，耶穌基督祂虛己的生命∼耶穌基督祂降生以後，祂所走的路就是虛己的路！我們這一群信靠祂的人、事奉祂的人、跟隨祂的人，我們也要走耶穌基督所走∼這一條虛己、事奉主的道路。所以弟兄姐妹在教會裏面，一個動機、一個思想、一個意念、一個動作，就是服事人！沒有其他的。

弟兄姐妹，耶穌基督祂虛己取了奴僕的形像，那祂怎麼虛己、取了奴僕的形像？祂不單是講而已，而且祂做到了！祂怎麼做到的？約翰福音十三：4-15【就離席站起來脫了衣服、拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裏、就洗門徒的脚、並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得、彼得對他說、主阿、你洗我的脚麼。耶穌回答說、我所作的、你如今不知道、後來必明白。彼得說、你永不可洗我的脚。耶穌說、我若不洗你、你就與我無分了。西門彼得說、主阿、不但我的脚、連手和頭也要洗。耶穌說、凡洗過澡的人、只要把脚一洗、全身就乾淨了．你們是乾淨的、然而不都是乾淨的。耶穌原知道要賣他的是誰、所以說、你們不都是乾淨的○耶穌洗完了他們的脚、就穿上衣服、又坐下、對他們說、我向你們所作的、你們明白麼。你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯．我本來是。我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的脚、你們也當彼此洗脚。我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。】

一個虛己的人∼祂才能夠成為僕人去服事人。我們知道今天很多的企業非常強調企業的管理，在世界所有最有名的企業裏面，他們企業的管理已經不再從這些知識、技術、各方面來看企業管理；今天所有全世界這些很有名的企業裏面，他們的企業管理裏面有一個非常重要的叫作什麼？僕人的心、僕人的服事。因為很多的大企業發現到∼很多人不是沒有知識、不是沒有才華、不是沒有才能，但是他們生命的品德出了問題！所以現在一般的企業非常強調的就是僕人的身份、僕人的態度。那耶穌基督祂道成肉身，祂是一個虛己∼就是放下自己！祂放下自己，祂放下什麼？放下自己的身段、放下自己的面子、放下自己的自尊。 弟兄姐妹，你知道為什麼你那麼不容易去服事人？為什麼？你在乎你的身段！你太在乎你的自尊、你太在乎你的面子！所以【愛】出不來。

弟兄姐妹，舉個例來講∼如果中華民國的總統在就職典禮的時候，為五院院長洗腳，你說會發生什麼事情？如果一個公司的董事長，能夠為他下面的總經理、經理洗脚的話，你想會發生什麼事情？那為什麼我們很少聽過！為什麼？因為放不下身段！放不下面子、放不下自尊！所以人與人之間沒有所謂的愛，人與人之間很現實的為利益、為好處，沒有所謂的愛。為什麼？沒有辦法虛己！每一個人都喜歡坐在高位上∼來服事我，耶穌是怎麼樣？從最高位走下來、蹲下來，而且耶穌基督用手巾束腰！這是一個記號吔。我們知道羅馬是一個販賣奴隸人口的地方，所有有錢的人都在家裏面買了很多的奴隸！如果主人要辦宴席、邀請賓客來的時候，那這些奴隸他們一定要在主人的房子外面∼我們知道耶穌在迦拿的時候，使水變成酒，那外面有幾個水缸啊？六個水缸。＜約二：1-11＞ 你知道那六個水缸做什麼的？就是裝水。裝水做什麼？專門洗賓客的脚！讓他們去參加主人的宴席。 所以圍著一條手巾，這是一個什麼樣的記號？奴隸。

各位，你願意成為奴隸嗎？多沒有面子！我是一個總經理吔，叫我束著這條毛巾、蹲下來、去服事人，那我的身段放在那裏？我的面子放在那裏？！所以有些時候，我們今天的基督徒因著責任∼哎呀，我是一個基督徒，聖經也教導、牧師也教導說要去服事人，但是這個人我實在很討厭！我不喜歡他；但是要去服事他、關心他，其實心裏面有著心不甘、情不願。各位，僕人有可以選擇嗎？僕人可以選擇著説∼這個人我喜歡，我就服事他！那個人我討厭、我不喜歡，我就不服事他嗎？！ 耶穌基督祂給我們作了榜樣！祂服事這世代的人。祂服事的非常的喜樂、非常的自由、非常的釋放！各位你服事人有沒有自由？有沒有釋放？為什麼？因為你太在乎面子、自尊、身段的問題！彆彆扭扭的、心不甘情不願的。所以服事裏面有綑綁、不自由，沒有辦法完全的釋放！耶穌基督給我們作了這個榜樣，就是告訴我們∼祂用一個謙卑的態度，因為祂虛己！祂為人的緣故，面子可以丟掉、身段可以放下，甚至自尊可以被人放在地上踩都沒有關係！重點是∼祂要去服事人、祂要去幫助人、祂要去扶持人。

所以我們看見耶穌基督祂道成肉身，來到這個世界上！祂虛己，取了奴僕的形像。祂是用這樣的生命來服事這世代的人！各位，服事這世代的人是不是神給我們的使命？是不是？所以各位，你有沒有使命？我有沒有使命？那我們用什麼樣的態度來服事這世代的人？我們是否願意虛己像耶穌一樣！我們是否願意讓自己成為僕人的樣式？成為一個僕人來服事這世代的人。弟兄姐妹， 神揀選你、揀選我，就是為了這個使命！ 我們知道 神對大衞有一個旨意，那個旨意也是對我們的旨意，那個旨意是什麼呢？使徒行傳十三：36【大衞在世的時候、遵行了 神的旨意、就睡了、歸到他祖宗那裏。已見朽壞．】阿們！ 如果你看小字，小字或作什麼？【大衞按神的旨意服事了他那一世的人就睡了。】 大衞按著 神旨意，服事他那一世的人！耶穌基督道成肉身按著 神的旨意，也服事他那一世的人。我們這一群被揀選的人，也要按著神的旨意來服事這一世代的人！耶穌基督給我們的榜樣∼就是道成肉身。我們沒有辦法像耶穌基督一樣道成肉身，因為我們不是“道”，這是不可能的！我們沒有辦法道成肉身，但是更重要的是什麼？耶穌基督道成肉身的榜樣就是我們要學習的！

有一個開貨車的司機，因為他是某某大公司裏面開貨車的司機。這間公司有一批貨要出貨，因為時間非常的趕！所以這間公司的負責人就對這個司機說：「你一定要在什麼時間以前，一定要把貨送到另外一個公司去。如果你沒有送到，這個公司會蒙受很大的虧損！所以你想盡一切的辦法，一定要在時間內送達。」這位司機既然聽到公司的負責人這樣講，他就很緊張！這個責任重大。他就想到說（如果按照平常的路線來開的話，一定很趕、很趕！那一定要走捷徑。）他又想到說（耶對，在某一個地方有一個捷徑！）但是他沒有想到說∼走捷徑有一個地下道！因為他的貨車載了貨物所以高度變得很高，當貨車經過地下道的時候就卡住了；這個司機就很緊張！趕時間又發生這種事情。然後他就下來看一看∼其實啊，只差一點點！那怎麼辦呢？卡在那邊，就差一點點。 因為看到這樣的事情，旁邊的人就慢慢地圍過來！圍觀的人就愈來愈多。這個貨車司機說：「哎呀，我在趕時間！我這個貨沒有送到的話，我的公司會虧損很大。你們可不可以幫我想一個辦法啊！想辦法讓這個貨車過去。」結果大家在那邊你一言我一語，其中有一個老人家說：「這個簡單嘛！就跑到貨車上面去，用雙脚把這些貨踩一踩、踩一踩，讓它凹下去以後呢，你就可以過去了。」這個貨車司機說：「不行、不行，這個貨很珍貴的！不能踩啊。」老人家說：「那不能踩就沒有辦法囉！」那司機就很著急地說：「還有沒有什麼辦法？還有沒有什麼辦法？」結果有人就說：「那這樣好了！你高度差不了多少，乾脆把貨全部缷下來，你車子先過去，然後呢我們再把你把貨裝到貨車上！那這樣就過去了。」司機說：「這也不行！因為這樣的話，我的時間就來不及了！不可能啦。」

結果很多人就說：「這樣也不行、那樣也不行，那我們也沒有辦法！」就僵在那個地方！ 突然間，有一個高中的學生他就跑過來！他說：「你們在這邊做什麼？看什麼熱鬧啊？」他們就把情況告訴他∼原來是一部卡車卡在地下道裏面！沒有想到這個高中的學生說：「這個哦∼簡單哪！」他說：「什麼簡單？你快說怎麼做、怎麼做？」那學生說：「簡單啊！因為你只有差一點點而已嘛，就把四個輪胎的氣放掉就好了啊！把四個輪胎的氣放掉一點、放掉一點，你的車子就向下沈，你就可以過去了。」大家聽了就說：「好、好！這個方法很好。」所以那個司機就把貨車輪胎的氣放掉一些、放掉一些，剛剛好沈下去、剛剛好可以過去了！

弟兄姐妹，很多時候當你沒有辦法虛己的時候，你就好像這個貨車一樣的∼就是在那邊沒有辦法，別人動彈不得、你也動彈不得！為什麼？你太在乎某一些、太堅持某一些，以致於別人痛苦、你也痛苦！為什麼不把你生命中的那種怒氣∼放掉！不要堅持。讓別人快樂∼你也快樂！為什麼要把怒氣滿在那個地方，以致於動彈不得。耶穌基督給我們作一個榜樣！祂為了服事人、為了愛人，祂什麼都可以放下。那為什麼你不能呢？！求主幫助我們！讓我們在這聖誕節的前夕，我們再一次來思想∼耶穌基督道成肉身，虛己、取了奴僕的形像！這樣生命的榜樣是我們要學習的、是我們要去做的。如果今天我們基督徒能夠在我們的生活中、在人際關係裏面，願意虛己、願意成為僕人服事人！我相信∼今天很多人會跟著你來信耶穌！因為他從你的生命裏面、他從你的生活裏面、他從你的態度裏面，看見你身上有耶穌基督的樣式！有耶穌基督的馨香之氣。求神幫助我們！讓我們每一個人再次反省我們自己，聖誕節對你的意義是什麼？！你每一年都在過聖誕節，聖誕節對你的意義是什麼？對你生命的意義、價值跟目的是什麼？讓我們學像耶穌基督道成肉身的榜樣！來服事這世代的人。我們一起來唱一首詩歌“平安夜裡真平安”

 

平安夜裡真平安

平安夜裡真平安　　小小耶穌來世上

天國的消息祂宣揚　　人間的希望祂點燃

真∼光啊！已照亮　　照∼亮在人心上

祂的故事萬人傳　　平安夜裡真平安

 

 

四個紅包

主題：四個紅包

經文：哥林多後書五:17

證道：莊懷駟牧師

內容：哥林多後書五：17【若有人在基督裏、他就是新造的人．舊事巳過、都變成新的了。】今天是農曆新年的第一個主日．傳道書說：【日光之下並無新事。】＜傳一：9＞但是感謝 神！在耶穌基督裏，每一天都是新的；在耶穌基督裏，我們每一天都能夠經歷新事。每當過年的時候，我們想到的∼特別是小孩子，最喜歡的就是過年！為什麼？因為過年有紅包！這個紅包對小朋友來講，是他們最快樂的一件事情。記得以前每一年過年，牧師也要給你們紅包！但是牧師的紅包跟地上的不一樣；牧師給的是天上的紅包，不是地上的紅包。所以參加早禱會的我已經給他們紅包了∼給他們四個紅包！今天我也要給弟兄姐妹四個紅包。第一個紅包就是∼一部新約在手；第二個紅包是∼一顆新心在內；第三個紅包是∼一條新路在前；第四個紅包是∼一個新人在外。如果再講清楚一點就是在新的一年，手握一部新約、內存一顆新心、腳走一條新路、外圍一個新人！這是我今年給你們的這四個紅包。 巴不得透過這四個紅包能夠成為所有“我們教會”弟兄姐妹的一個新的祝福！以致於透過這四個紅包，讓我們在奔跑新的一年的道路裏面，這四個紅包成為我們的亮光、成為我們的指引、成為我們的力量，也成為我們的倚靠。所以求神來祝福這四個紅包！

　　第一個∼手握一部新約。整本聖經總共有六十六卷書，以耶穌基督為中心∼耶穌基督還沒有降生之前，叫作舊約；耶穌基督降生以後，叫作新約。感謝神！我們今天是生在新約的時代！新約跟舊約有什麼不一樣呢？為什麼在舊約裏面已經有一個約了，為什麼還要另外有一個新的約呢？代表什麼樣的意義呢？聖經為什麼一定要分成舊約跟新約呢？！舊約祂是律法時代，新約是恩典時代！律法跟恩典之間，有什麼不一樣呢？為什麼神要另立一個新的約呢？耶利米書卅一：31-34【耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及地的時候、與他們所立的約．我雖作他們的丈夫、他們卻背了我的約．這是耶和華說的。耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣．我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上．我要作他們的神、他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華．因為他們從最小的、到至大的、都必認識我．我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡．這是耶和華說的。】

　　作一個基督徒我們必須了解，什麼叫作舊約、什麼叫作新約？這是很重要的。什麼叫作舊約呢？舊約不是從創世記到瑪拉基書這三十九卷書叫作舊約．沒有錯！這是舊約，但是舊約真正的意義不是這樣；新約，什麼叫作新約？新約，也不是從馬太福音到啟示錄二十七卷書叫作新約．沒有錯！這是新約，但是祂真正的意義不是這樣。那什麼叫作舊約呢？舊約就是三個字∼“你不可”，那叫作舊約；新約呢？二個字∼就是“我要”，這個叫作新約。那為什麼舊約是“你不可”呢？你不可以、你不可，這是什麼？這是命令！也就是說這是誰的命令呢？這是神的命令，就是∼你不可。我們要來了解知道，舊約是 神跟誰立約啊？ 神跟以色列人！以色列人是 神所揀選的百姓； 神揀選他們從誰開始呢？揀選亞伯拉罕開始，所以整個亞伯拉罕的後裔、子孫，都成為神的百姓！因為這是 神跟亞伯拉罕所立的約。 所以以色列人其實就是亞伯拉罕的後裔、子孫，一直到摩西帶領以色列人出埃及以後呢， 神就要再一次跟摩西來立約！所立的約叫作什麼呢？律法的約。

那“律法的約”是什麼樣的約呢？出埃及記十九：4-8【我向埃及人所行的事、你們都看見了、且看見我、如鷹將你們背在翅膀上、帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話、遵守我的約、就要在萬民中作屬我的子民、因為全地都是我的．你們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民．這些話你要告訴以色列人。摩西去召了民間的長老來、將耶和華所吩咐他的話、都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說、凡耶和華所說的我們都要遵行。摩西就將百姓的話回覆耶和華。】我們看到，神要跟這些摩西從埃及帶出來的百姓立約！這個立約，我們了解知道今天在我們的生活中，我們常常要跟人簽約∼你房子要租給人，要不要簽約啊？你要作買賣，要不要簽約啊？我們常常都要簽很多所謂的“約”或是“契約”。但是我們發現到人簽了這個約，會不會改變？會！常常在改。那為什麼要改呢？因為為了自我的利益、自我的好處！所以人不斷地在改。“改”是不是代表背約了？是！所以人常常背約。為什麼？一直在改！人的契約是很脆弱的、是很現實的、是有條件的，所以一直在改。但是我們看到 神跟人立約，這個約呢就是摩西之約！摩西之約叫作律法之約。

這個“律法之約”是一個什麼樣的約呢？ 神首先對摩西說：『我從埃及把他們帶出來，好像老鷹把小鷹揹在翅膀上帶出來！』然後神又對摩西說：【你們若實在聽從我的話、遵守我的約、就要在萬民中作屬我的子民、因為全地都是我的．你們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民．這些話你要告訴以色列人。】神跟摩西立約的內容是什麼呢？其實很簡單！就是二句話，第一個“聽從我的話”，第二個“遵守我的約”；其實就是一個∼你要聽從跟遵守我對你所說的話，這個就是立約的內容。摩西聽見神所說的話以後，就去把所有的長老都招聚來，說：「 神說，如果我們聽從祂的話、遵守祂的約，祂就要揀選我們！讓我們成為祂的子民、讓我們作祭司的國度、為聖潔的國民。」各位，如果以色列人是神的子民，那 神是他們的什麼？他們的君王。 神的意思就是∼你們願不願意讓我成為你們的君王來治理、管理你們？！但是你們就是要聽從我的話、遵守我的約。結果摩西就把神立約的條件告訴這些長老們，結果長老們怎麼回答？【凡耶和華所說的我們都要遵行。摩西就將百姓的話回覆耶和華。】∼代表這個條件神的百姓願不願意接受啊？接受了！所以接著就開始有一個立約的儀式。

我們看見從百姓說：「凡耶和華所說的我們都要遵行。」的以後呢，接著 神說：『你們要聽從我的話、遵守我的約。』∼那神的話是什麼呢？ 神的約是什麼呢？所以接著 神就開始來告訴他們 神的話是什麼、 神的約是什麼。 神的話跟 神的約，這個叫作律法！那律法包括這三方面，一個叫作誡命、一個叫作律例、一個叫作典章，這三個合起來是六百十三條！那這六百十三條就是神對百姓所說的：『你們要聽從我的話、遵守我的約！』∼就是這六百十三條都要遵守。 因此聽從 神的話、遵守 神的約，所以律法是什麼呢？就是“你不可”！你看十誡。第一誡【除了我以外、你不可有別的神。】、第二誡【不可為自己雕刻偶像】、第三誡【不可妄稱耶和華你神的名】、第四誡【無論何工都不可作．】為什麼？【當記念安息日】、然後接著【當孝敬父母】、接著13節第六誡【不可殺人】、第七誡【不可姦淫】、第八誡【不可偸盜】、第九誡【不可作假見證陷害人】、第十誡【不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的】∼我們看到整個舊約就是什麼？“你不可”。

弟兄姐妹，舊約的問題是在於你可以或是不可以做這件事情！那我們怎麼知道什麼是可以的、什麼是不可以的，你怎麼知道呢？各位你可不可以自己認為說∼這件事情我可以做，我就去做？不行！是神說：『可以。』∼你就要去做； 神說：『不可以。』∼你就不能去做。 所以我們了解知道，舊約是“行而活”、新約是“活而行”，這是不一樣的！舊約是神說：『不可以。』你如果照著   神的話語去遵行，你就可以活；你如果不按神的話語去遵行，你就受 神的管教、受 神的審判。所以這就是律法！律法就是可以、不可以的問題。 但是我們看到以色列人他們領受了這個律法以後，就開始跟 神建立這個約∼神是他們的君王、他們是 神的百姓！結果當摩西到山上領受這個律法、這個誡命的時候呢，他們在地上就開始毀約了！怎麼毀約呢？摩西到山上四十天沒有下來∼那麼久沒有下來，他們以為摩西是不是死在那邊了？所以他們就自己叫亞倫造一個金牛犢！然後就說：「這是帶領我們出埃及的神！」∼你看！他們就毀約了。 神說：『除了我以外，不可以有別的 神！』、『除了我以外，不可雕刻其他的偶像』∼他們就毀約了！弟兄姐妹，舊約的百姓跟今天我們在新約裏面的百姓，其實也都一樣！你∼有沒有跟耶穌基督立約？我們今天吃這個餅、喝這個杯，叫作什麼？這個餅叫作立約的餅，是用耶穌基督的身體；這個杯叫作立約的杯，是用耶穌基督的血。各位，我們今天有沒有跟神立約？弟兄姐妹你信耶穌跟信其他的宗教不一樣哦！你信了耶穌以後，你的生命跟耶穌基督的生命就永遠連結在一起了。為什麼？因為這是立約的關係！

我們來看，在舊約裏面有一個原則，那個原則就是“可以”跟“不可以“的問題！但是我們看到人呢，喜歡破壞這個原則。人怎麼破壞這個原則呢？人不是喜歡說∼可以不可以的，人喜歡說∼應該不應該！人所說的是應該不應該，應該不應該跟可以不可以有什麼不一樣？我們看見在伊甸園的時候， 神對亞當、夏娃說：『園中樹上的果子，你都可以吃！唯獨分別善惡樹的果子，你不可以吃，因為你吃的日子必定死。』＜創二：16-17＞∼弟兄姐妹，你基督徒的人生必須要記住這個原則，是”可以不可以“的問題！但是人的問題是什麼？人喜歡不是從可以不可以的這個角度來看，因為從可以不可以的角度∼就是神吩咐的！ 神∼吩咐的；但是呢人不喜歡聽 神的話。為什麼？聽 神的話會有很多我想做的∼沒有辦法做！我想說的∼沒有辦法說！我想行的∼沒有辦法行！為什麼？好像有一個約束。

所以人就會自己找出理由！什麼理由呢？應該不應該。那應該不應該是建立在什麼？理由！我有這個理由∼理所當然、應該的啊！ 那你要了解知道，這個地上所給你的，都是應該不應該的問題；耶穌基督祂在曠野受試探，餓了四十天！撒旦魔鬼說：「祢若是神的兒子，可以把這些石頭變成食物！」＜太四：3＞∼為什麼？你應該吃啊！你已經餓了四十天了。你有正當的理由，你有合法、合理的理由可以去吃、可以去做、可以去說，你應當這樣子。別人羞辱你、別人諷刺你、別人誤解你、別人攻擊你，你有理由∼我有合法、合理的理由，我應該要報復！我應該要想盡辦法來報復他、用一切的辦法來羞辱他，因為他先這樣對我，我應該要這樣子做。所以人喜歡理由裏面找一個合法性的、一個合理性來去做！但是各位，人的應該不應該是出自於自己的理由跟籍口。但是各位，基督徒的人生不是應該不應該的問題！基督徒的人生是什麼？可以不可以的問題。

那可以不可以的問題不是出自我自己的理由，我為自己找出合法、合理、理所當然的這些理由來蒙蔽我的心，然後我去做∼我認為我應該要去做的事！但是基督徒不是這樣。基督徒不能說理由！為什麼不能說理由呢？因為基督徒所聽從的就是 神的吩咐。創世記二：16-17【耶和華 神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。】可以不可以的關鍵是在於誰的吩咐？神的吩咐！應該不應該是在於人的思想、人的看法、人的想法！但是可以不可以是在於 神的吩咐。 神說：【園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．】各位，你有沒有跟 神立約啦？！ 神說：【聽從我的話、遵守我的約。】 神說：【園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．】∼那你要吃什麼果子？園中樹上的果子。那 神說：【分別善惡樹上的果子、你不可喫】∼那弟兄姐妹，你就不可以。

弟兄姐妹，基督徒的人生是非常單純的！非常簡單的！是你把它變成太複雜了。 為什麼？因為你有自我。 神說：『可以的。』你偏偏說：「不要！」；神說：『不可以的。』∼我的慾望裏面、我的內心裏面、我的自我裏面，我需要！所以人背叛了 神！人背叛 神的結果∼罪的工價乃是死。＜羅六：23＞ 感謝 神！舊約是“你不可”，百姓遵守不了、沒有辦法遵守！所以他們因為立約的關係，神行法管教他們，為的是讓他們回轉到 神的面前。 但是我們看到到新約的時候∼為什麼要有新的約，不是巳經有舊約了嗎？我們再回到，耶卅一：31-32【耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及地的時候、與他們所立的約．我雖作他的丈夫、他們卻背了我的約．這是耶和華說的。】那也就是說，為什麼有舊約了還要另立新的約呢？因為他們背了耶和華的約！所以耶和華說：【我要與以色列家和猶大家、另立新約。】

各位，舊約是要求∼律法就是要求！“行而活”，你行了就活，不行、不遵守就會被管教、被審判，所以這是舊約“你不可”。但是新約呢？神要與以色列家、與猶大家所立的新約是什麼？新約就是二個字“我要”。那我們可以來看，耶卅一：33-34【耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣．我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上．我要作他們的神、他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華．因為他們從最小的、到至大的、都必認識我．我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡．這是耶和華說的。】這個新約是什麼呢？就是“我要”！各位，這個“我”也不是你、也不是我，這個“我”是誰呢？就是耶穌基督！ 神的兒子。 我們做不到的，耶穌基督道成肉身來為我們做到了∼義的就代替了不義的！我們做不到的、我們沒有辦法做到的，但是耶穌先為我們做到了。所以我們今天領受這個餅、這個杯∼這是恩典！ 為什麼？因為耶穌基督白白地的把祂自己釘死在十字架上！祂為我們流血、為我們捨命，讓我們因著“信”、我們成為神的兒女，我們得著了一個新的生命。 因此“我要”的意思是什麼？是“代替”。本來該死的是誰？是我們！ 誰替我們死了？耶穌基督替我們死！我們是罪魁、是罪人，在神面前要被審判、定死罪∼但是耶穌基督代替我們了！

所以因著耶穌基督，我們就得著赦免了、我們就得著拯救了。所以這個叫作什麼？哥林多後書五：21【 神使那無罪的替我們成為罪．好叫我們在他裏面成為 神的義。】∼這個叫作“代替”。“我要”就是耶穌基督代替我們！我們因著耶穌基督領受了神兒女的名份，得著那從天上來各樣屬靈的福氣。 所以我們看到，今天我們仍然在這個恩典的裏面！新約就是代表 神給我們一個特別的恩典。這個恩典是從那裏來？恩典是從耶穌基督來的！約翰福音一：16-17【從他豐滿的恩典裏我們都領受了、而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。】所以各位，恩典是從那裏來？從耶穌基督來的！所以我們不但是因信得著這個恩典，而且這個恩典有二個意義。第一方面是讓你從罪人成為義人、從舊人成為新人，你只要相信耶穌！為什麼要相信耶穌？因為只有在耶穌基督裏面有這個救贖的恩典。各位，你今天拜了很多神，你拜釋迦牟尼，釋迦牟尼他會不會給你這個救贖的恩典？沒有！你拜其他的神都沒有。只有誰有這個恩典啊？耶穌基督∼除他以外、別無拯救、因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救∼這是使徒行傳第四章12節。

因此今天我們都因著耶穌基督的恩典，我們領受了這個恩典成為一個不再一樣的人！但是各位，面對新的一年∼你要相信，這個恩典不會改變！這個恩典是豐盛、豐滿的恩典。這個恩典對你來講的意義，不只是讓你得救、不只是讓你成為 神的兒女！這個恩典更要幫助你，成為一個得勝的人！ 弟兄姐妹，你有沒有想過新的一年你會遭遇什麼事情？你不知道！你的工作會遭遇什麼事情，你不知道！你的事業會有什麼樣的發展，你不知道！你的家庭會怎麼樣，你也不知道！你個人的健康會怎麼樣，你也不知道！但是各位，這個恩典不只是讓我們在地位上稱義了．更是在生活上，我們要靠著這個恩典天天過一個得勝的生活。 為什麼？因為無論你的工作面對多大的爭戰，你的事業、你的家庭、你的兒女、甚至你自己的健康、你自己的問題面對多大的爭戰∼耶穌基督說：【我的恩典是夠你用的．】＜林後十二：9＞ 弟兄姐妹，新的一年你要抓住、你要倚靠 神為你所預備∼這豐豐滿滿的恩典！祂不只是叫你得救，祂要在生活上叫你成為一個得勝的人。神的恩典能夠得勝你的軟弱、得勝一切的爭戰、得勝一切的艱難！為什麼？因為祂的恩典是夠你用的∼你的問題多大，祂的恩典所彰顯的絕對比你的問題更大！所以 神的恩典是夠你用的。因此在新的一年的開始，你要記住∼你手握一部新約！這個新約的恩典不只是讓你得救了，也要讓你在生活上成為一個得勝的人。

怎麼樣在生活上成為一個得勝的人呢？就是那個原則，不是應該不應該的問題！是什麼？可以不可以的問題。 你如果能夠抓住“可以”跟“不可以”∼神吩咐說：『可以』，你就去做，一定蒙福的！ 神說：『不可以！』你去做，你一定受咒詛的∼因為沒有恩典、沒有 神的同在，你一定什麼都不行的！你要聽從的是神的吩咐。 那各位， 神的吩咐都記載在那裏啊？聖經裏！這本聖經影響你每一天、每一個禮拜、每一個月你的生活，包括你的工作、事業、家庭、婚姻、身體的健康各方面。 你能不能領受這個恩典，就是在於你是聽從神的吩咐嗎？！ 神說：『可以』，你就是：「Yes！」神說：『不可以！』你也說：「Yes！」∼沒有自己的理由！這樣你的生命就會愈來愈豐盛！你的生活就愈來愈蒙福。 願 神祝福在在座的弟兄姐妹，在新的一年你要成為一個蒙福的人！你的工作要蒙福、家庭要蒙福、你的身體的健康要蒙福、事業要蒙福，你就是要得著這個恩典。這個恩典在那裏呢？就是在 神的話語裏面！你聽從 神的話、遵守 神的約，這個恩典就要豐豐滿滿的充滿在你身上∼這是第一個，一部新約在手。

第二個，一顆新心在內！當你接受相信耶穌基督以後，你這個人就改變了！就開始改變了。 為什麼你會改變？很多認識你的人∼看到最近你的態度不一樣了！你的說話也不一樣了！你所做的很多事情，讓我們很驚訝！為什麼？你現在跟以前完全不一樣！ 為什麼呢？因為有一顆新心在內。以西結書卅六：26-27【我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裏面．又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面、使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章。】弟兄姐妹，當你認識、接受相信耶穌基督以後，你裏面就有一顆新的心。各位，這是新人，所以有一顆新的心！那過去呢你是舊人，舊人是在那裏呢？在亞當裏∼是舊人；那新人是在那裏呢？新人是在基督裏∼你是新人。 所以在亞當裏你是舊人，所以有一顆舊的心！那舊的心是什麼心呢？就是石心！新的心是什麼心呢？就是肉心。

各位，在你還沒有信耶穌之前，你的心何等地詭詐！你的心何等地敗壞！你的心何等地自私！你的心所想的盡都是什麼？惡。所以這個心愈來就愈怎麼樣？剛硬！變成石心。你知道一個人還沒有信耶穌之前，這個心哪是被自己、也是被撒旦魔鬼所蒙蔽的！當發生問題、發生事情的時候，你的心被蒙蔽了∼你總是指責別人：「是他！害我這個樣子。」為什麼？因為這個心是被蒙蔽的！那被誰蒙蔽，你知道嗎？我們來看被誰蒙蔽！哥林多後書四：3-4【如果我們的福音蒙蔽、就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人、被這世界的神弄瞎了心眼、不叫基督榮耀福音的光照著他們．基督本是神的像。】所以不信的人心都被蒙蔽了！不會憐憫別人。他不會同情別人，他只會把自己的快樂建立在別人的痛苦上，他一點感覺都沒有！為什麼？因為他的心被撒旦魔鬼蒙蔽了！這個心是一個舊的心。

各位你知道舊的心是誰在裏面控制運行的？我們來看，以弗所書二：2-3【那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈．我們從前也都在他們中間、放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、本為可怒之子、和別人一樣．】舊的心是誰在裏面運行？邪靈！邪靈在裏面控制你。邪靈它只有恨，它沒有愛！邪靈它只有謊言，它沒有真理！所以舊的心，是邪靈在你裏面運行。邪靈在你裏面運行，就結出什麼樣的果子啊？結出肉體情慾的果子。弟兄姐妹，當我們接受耶穌基督的時候，這個新的心是誰在裏面運行哪？聖靈！所以有一顆新心的人，它就能夠結出聖靈的果子。弟兄姐妹，你要看∼不管你信耶穌信多久！重點不是在多久，重點是誰在你心中運行。 如果是聖靈你裏面運行，你就能結出聖靈的果子！聖靈的果子是叫人得益處∼人會因你得益處、人會因你蒙福、人會因你得幫助、安慰。但是如果是邪靈在你裏面運行，不但他沒有辦法得益處，他會痛苦、他會被傷害、他會難過！為什麼？因為邪靈在你心中運行。

我們再來看，如果是舊的心、是邪靈在你裏面運行，會結出什麼果子？如果是新的心、是聖靈在你裏面運行，會結出什麼果子？你就可以來把這個做一個比較，你就了解知道。當我們在耶穌基督裏有一顆新的心，這顆心就是肉心！若是在撒旦裏面、是邪靈運行，那顆心就是什麼？剛硬的心！ 那究竟邪靈運行跟聖靈運行，舊心跟新心之間有什麼不一樣？！我們先來看如果舊心的話，結的果子是什麼樣的果子！加拉太書五：19-21【情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受神的國。】∼憑著他們的果子、就可以認出他們來。＜太七：16＞ 所以我們看見，如果你是一個石心，不是肉心是石心，代表誰在你裏面運行啊？邪靈！邪靈在你裏面運行的結果，就結出這十五個情慾的果子。這邊講到十五個，我們再看以弗所書四：31【一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、都當從你們中間除掉．】剛才十五個，再加上這邊 苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒∼這六個果子，總共幾個？廿一個。 我們再看約翰壹書二：16【因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。】這邊還有三個叫作 肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲。 我們看到如果你是石心、是在舊人裏面、是邪靈所運行的，就會結出這廿四個果子！弟兄姐妹，你從這廿四個果子來醒察你自己，來醒察你、醒察我∼你現在是一個舊人還是新人？！ 舊人、新人不是你有沒有來教會，你來教會就是新人∼不是哦！不是從你有沒有來教會來看，是從那裏來看？從你的生活來看！

但是各位，如果我有一顆新的心，我會結出什麼樣的果子呢？是誰在裏面運行啊？聖靈在裏面運行。 就會結出什麼樣的果子？聖靈的九個果子！第一個∼仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制．＜加五：22-23＞ 這九個果子一定會在你的生命裏面流露出來。 為什麼？你有一顆新的心！不但是如此，還有哦！ 我們再看一顆新的心，聖靈在裏面運行的結果，所結的果子有什麼不一樣呢？我們再看馬太福音第五章，因為時間的關係我就講到這八福！第一個就是∼虛心的人，第二個就是∼哀慟的人，第三個就是∼温柔的人，第四個是什麼？∼飢渴慕義的人，第五個是∼憐恤人的人，第六個是∼清心的人，第七個是∼使人和睦的人，第八個是什麼？∼為義受逼迫的人＜太五：1-10＞ 這個“人”就是代表生命！聖靈運行的結果，你一定會有什麼樣的生命呢？虛心的生命、哀慟的生命、温柔的生命、飢渴慕義的生命、憐恤人的生命、清心的生命、使人和睦的生命，還有為義受逼迫的生命！這是聖靈在你裏面運行的結果。我們看到除了這八福之外，還有“八不四凡”！八不四凡是什麼呢？我們再看哥林多前書十三：4-8【愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。愛是永不止息．…】一個新心，就是聖靈在你裏面運行的話，一定有這個八不四凡。“八不”就是∼不嫉妒、不自誇、不張狂、不作害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義． “四凡”就是∼凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐． 在你的生命中、在你的生活中，這些都會怎麼樣？結出來！結出這些果子！不但是“八福”的生命、“八不四凡”愛的生命、還有聖靈的生命，就是結出聖靈的果子∼這是第二個。

我們再看，彼得後書一：5-8【正因這緣故、你們要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知識．有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．有了虔敬、又要加上愛弟兄的心．有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣、就必使你們在認識我們的主耶穌基督上、不至於閒懶不結果子了。】弟兄姐妹，如果你是得著一顆新心∼你一定會改變！你的生命會改變、你的生活會改變。 你有這八福的生命、在生活中有這八不四凡的愛、結出聖靈的九個果子、生命的八個階梯，這些生命、這些生命的品德，一定在你身上會怎麼樣？流露出來！弟兄姐妹，在新的一年∼我奉主的名祝福各位！2008年是我們把一切在自我、在邪靈裏面，一切不討 神喜悅的果子要完全的丟棄！讓 神的生命，藉著祂的話、藉著聖靈充滿、澆灌，讓我們有八福的生命、有四凡八不愛的果子、有聖靈的九個果子、有八個生命的階梯，好讓我們在這個時代來見證主的榮耀！我們成為主的見證人。

第三個，一條新路在前！什麼叫作新路呢？希伯來書十：19-20【弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體．】這邊告訴我們，耶穌基督祂為我們開了一條什麼？又新又活的路。 弟兄姐妹，你已經得著一部新約了！你也得著一顆新的心了！你可不可以再回到舊路裏面啊？舊路是那裏啊？以色列人出埃及以後，可不可以再回到埃及啊？為什麼不能回到埃及？因為埃及代表世界。你不能回去，你回去你就滅亡了！你回去你就沒有辦法有倚靠、有幫助、有盼望，為什麼？因為埃及代表這個世界。 那為什麼不能回去埃及呢？我們要向著前面的標竿直跑！＜腓三：14＞ 為什麼不能回去埃及呢？因為埃及代表這個世界，這個世界是一個什麼樣的世界呢？我們來看以賽亞書卅一：3這邊告訴我們，不能回到埃及！為什麼呢？【埃及人不過是人、並不是 神．他們的馬不過血肉、並不是靈．耶和華一伸手、那幫助人的必絆跌、那受幫助的也必跌倒、都一同滅亡。】各位，為什麼不能回到埃及？第一個，埃及人不過是人！在埃及裏面有沒有神哪？沒有！在埃及裏面沒有一位獨一的真神、又真又活的 神＜約十七：3，帖前一：9＞∼因為埃及人不過是人。 第二個，埃及為什麼不能回去呢？因為他們的馬不過血肉、並不是靈．從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈！埃及人都是屬血氣的，他們都是從肉身生的、都是屬血氣的。但是各位，不能回去埃及∼為什麼？因為我們要從那裏生的？我們要從靈生的！只有在 神裏面，祂藉著祂的聖靈重生了我們。 第三個，如果你在埃及的結果是什麼呢？都一同滅亡！結局就是滅亡∼這就是為什麼我們不能回到埃及！

那不能回到埃及，各位我們看到以色列人他們出埃及了沒有？他們前面有沒有一條新路？這條新路是引他們到那裏啊？進入到應許之地。那各位，以色列人他們必須要走在這條路上，他們只要偏行己路∼他們就離開 神的引導跟帶領。 所以今天對我們來講，我們也是有一條新路在前！各位，這條新路好像你要到那裏∼你今天可能到台北要找這個南京東路在那裏、復興北路在那裏、忠孝東路在那裏∼不是這個路哦！這是生命的路。我們要了解知道，今天對一個基督徒來講∼他是在世界裏面來走天路！但是很可惜，今天很多基督徒的心沒有向著天；所以很多基督徒的心裏面沒有天路，只有什麼路？只有世界的路！所以很多基督徒已經偏行己路了！為什麼？因為他心中沒有耶穌基督。 我們要了解，你心中沒有耶穌基督，你就沒路可走！這是什麼意思？婚姻，有沒有婚姻的路啊？生活，有沒有生活的路啊？建立家庭，有沒有建立家庭的路啊？你要如何作一個丈夫，有沒有作丈夫的路啊？你要如何作一個妻子，有沒有作妻子的路啊？你要如何作一個主人，有沒有作主人的路啊？你要如何作一個僕人，有沒有作僕人的路啊？∼所有的路都在耶穌基督裏！所以有耶穌基督就有路，有路∼你的婚姻就蒙福、工作就蒙福、一切就蒙福，因為在耶穌基督裏。在耶穌基督裏，就是在祂的恩典跟祝福裏！你離開耶穌基督就是離開恩典。世界沒有恩典，恩典在基督裏！世界不可能給你祝福，祝福在耶穌基督裏！世界不可能給你盼望，盼望在耶穌基督裏！世界不可能給你幫助，幫助在耶穌基督裏！世界不可能給你有力量，力量在耶穌基督裏。

所以弟兄姐妹，我們今天在新的一年是向著一條新路！耶穌基督祂犧牲祂自己，為我們開了一條又新又活的路。所以各位，今天作一個基督徒我們事奉 神，事奉 神有沒有路啊？要不要找路啊？事奉 神不是我有熱心就做了∼不是哦！你要先找到路。 因為你的熱心都不可靠！你的熱心是在自我、肉體裏面的熱心，不是在基督裏面的熱心。如果你找到路了，在基督裏面的事奉是愈事奉愈甘甜、愈事奉愈喜樂！但是如果你沒有找到路，我告訴你∼愈事奉愈辛苦！壓力愈大，抱怨這個、抱怨那個。為什麼？因為你沒有找到路啊！各位，幸福美滿的婚姻有沒有路啊？有！在那裏啊？在耶穌基督裏。 所以耶穌就說什麼呢？我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。＜約十四：6＞　那各位，耶穌說：【我就是道路、真理、生命．】的意思是什麼？我是一個新人，我已經接受相信耶穌基督了！我的生命是從誰來的？是從耶穌基督來的！所以這個生命要跟耶穌基督連結。那也就是說∼ 神跟人之間的結合，是從那裏開始的？是從道路開始的！各位，沒有路，你怎麼會找到 神呢？你怎麼會認識 神呢？今天世人在宗教裏面找不到 神，因為他們找不到路啊！所以他們就用石頭來拜、用木頭來拜，他們不認識神∼他們找不到！沒有路。 但是耶穌說：【我就是道路】∼這個道路是把人跟 神之間藉著信，生命就連結在一起了！所以耶穌說：【我就是道路】的意思是什麼？就是神與人之間的結合是從道路開始的！ 為什麼？有道路代表有一個途徑！這個途徑是什麼呢？這個途徑就是讓我們有一個橋樑，可以讓我們跟 神可以藉著耶穌基督就怎麼樣∼和好了！所以這個就是什麼？人與神之間生命的開始就是透過這個道路。

這個道路是什麼呢？就是耶穌基督的身體。 我們再回到，希伯來書十：19-20【弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體．】所以各位，道路是什麼？就是耶穌基督的身體！讓我們人跟神之間就可以怎麼樣？和好了！ 那各位，耶穌基督就是人與 神之間的一種聯合、一種結合！但是各位， 神與人之間怎麼樣會結合呢？為什麼會結合呢？就是靠著真理！有真理，你才認識跟明白；你明白了、你認識了，你就會去走。但是各位，為什麼今天很多人不走？因為他們沒有真理，沒有真理∼所以就不認識、也不明白！所以他們就繼續在人生裏尋找∼找不到。為什麼？因為你必須要認識那條路在那裏、明白那條路在那裏！你怎麼會認識明白的、從那裏明白？從真理裏面來明白。因為有真理你就能夠明白！所以這個真理就是 神告訴我們∼有一個方法！這個方法你可以去試一試；這個方法是什麼？你人可以跟 神和好！ 所以弟兄姐妹，沒有真理你就沒有方法！因為你不懂、也不認識。真理賜給人悟性，讓我們可以明白、讓我們可以認識，真理也就是  神的話，祂的話就是真理。

但是各位， 神跟人之間是什麼時候開始結合的呢？就是生命！因為有了生命，人跟 神之間就結合了。 所以我們看見，耶穌基督說：【我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。】 各位，我們今天所走的是一條新路，一條新路在前∼你不能偏行己路！為什麼？你要向著前面的標竿直跑。 這條新路有沒有一個目標啊？那這個標竿是誰呢？耶穌基督。那這個標竿是耶穌基督，也就是耶穌基督的話！所以各位，有話就有路！沒有話呢？就沒路！你不認識話，你也找不著路。 所以求 神幫助我們！在新的一年，讓我們教會的每一個弟兄姐妹，都要在神的話語裏面來建造。 今年我們的目標“教會學校化，門徒生活化”！為什麼？你要接受 神話語的裝備，你的生活就走基督的道路！你的生活就有路可走；如果你沒有話，你就走人的道路、走世界的道路，你就迷失了自己。所以求 神幫助我們！∼我奉主的名祝福我們教會的弟兄姐妹，2008年是我們教會要突破、非常關鍵的一年，關鍵不是在這個建築物，關鍵是在你的生命！你的生命的重點是在有沒有話來建造你的生命。求神幫助我們！讓我們家教會的同工、弟兄姐妹，我們今年就是要讓自己成為耶穌基督的學生！我們要好好的學基督∼在 神的話語裏面學基督。 這是第三個，有一條新路在前！

第四個，有一個新人在外！弟兄姐妹，當我們手中有一部新約、裏面有一顆新心、前面有一條新路，我們就是一個耶穌基督的見證人！為什麼？因為我們就是一個新造的人。一個新造的人，裏面被建造了∼外面就彰顯出來！那各位，什麼叫作“新造的人”呢？以弗所書四：20-24【你們學了基督、卻不是這樣．如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、就要脫去你們從前行為上的舊人．這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的．又要將你們的心志改換一新．並且穿上新人．這新人是照著神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。】 求主幫助我們！在新的一年我們要成為一個什麼？新造的人！新造的人是在外，“外”是什麼？把裏面的活出來！把裏面的活出來就形於外∼別人就可以看得見。所以怎麼樣能夠讓別人看見耶穌基督呢？有一些不信的人來到教會，說：「 神在那裏？耶穌在那裏？我們看不見！」 但是各位，神在那裏？耶穌在那裏？祂不但是在你的心裏、你的生命裏，而且也在你的生活中！在你的生活中要把耶穌基督活出來、彰顯出來。 所以耶穌告訴我們說：『你們就是世上的光、就是世上的鹽。』＜太五：13-14＞ 光照射出來，人看得見嗎？鹽的味道，人可不可以感覺得到？可以！ 那各位，耶穌說：『你們是光、你們是鹽。』是在裏面的？還是在外面的？外面的！因為黑暗中人要看見什麼？光。敗壞裏面，人要看見的是什麼？鹽。

什麼叫作光？什麼叫作鹽呢？馬太福音五：16【你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。】光要照在人前∼光就是代表我們的好行為。馬可福音九：50【鹽本是好的、若失了味、可用甚麼叫也再鹹呢。你們裏頭應當有鹽、彼此和睦。】各位，如果你是光，你在你的公司、在你的工作崗位、在你的左右鄰居、親人、家人、朋友、同事面前，你一定會有好行為！ 如果你是鹽，你在你的人際關係裏面，在各樣的關係裏面，你是那一位∼使人和睦的人！不是製造紛爭的人、不是製造仇恨的人、不是製造爭端的人，是使人和睦的人。所以我們要有一個新人在外！好行為別人看得見，使人和睦的人，別人也怎麼樣？看得見！ 所以我們要披上新人！披上“新人”，這個新人就是基督的新生命要穿在我們身上。所以我今天穿什麼，你就知道我穿什麼！我今天穿大衣，你就知道這是大衣；我今天把耶穌的謙卑穿在我身上，別人會看得見的！我今天把耶穌基督的愛穿在身上，別人會看得見的！我今天把耶穌基督的柔和穿在身上，別人會看得見的！ 因此，我奉主的名祝福我們在座的弟兄姐妹、祝福我們的教會∼特別是在家教會裏面！家教會能不能夠影響人、能不能吸引人，不只是我們所做的都很好吃而已。而更重要的是∼每一個家教會的弟兄姐妹，你就是光、你就是鹽！以致於家教會就有吸引力、家教會就有影響力。神就把得救的人天天加給你們！因為他們從你的身上看見了誰？看見了耶穌基督。 求 神幫助我們！我們今天在這裏 神把這四個紅包給你們∼讓這四個紅包成為你們奔跑2008年的亮光、引導、力量跟幫助！第一個紅包是什麼？一部新約在手！第二個紅包是什麼？一顆新心在內！第三個紅包是什麼？一條新路在前！第四個紅包是什麼？一個新人在外！∼那也就是手握新約、內存新心、腳走新路、外圍新人。求 神幫助我們！

最後我要講一個故事作為結束！我要講這個故事以前，我們要先看一段聖經。以賽亞書四十：31【但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。】我們知道老鷹是鳥類之王！很多的國家、很多的原住民都喜歡把老鷹當作是一個王的象徵、或者是一個權柄的象徵。但是上帝在造老鷹的時候∼很特別！ 為什麼呢？因為老鷹被建造外形是很強壯、威猛、視力非常的精準、爪子非常的鋒利、飛行非常的快！上帝讓老鷹俱備王者的一種身份。 但是上帝鍛鍊老鷹也是非常的嚴格！老鷹要常常換毛∼老鷹換毛這是一項非常痛苦、非常痛苦的一個過程！老鷹換毛要經歷很深、很深的痛苦，才能夠成為一隻新的老鷹。一般來講，老鷹大概七年、或是八年要換一次毛，尤其是有一個非常特別的關鍵∼就是在四十歲的時候！就是這隻老鷹四十歲的時候，還要經歷一個脫胎換骨的改變。 那這個脫胎換骨的改變是什麼呢？老鷹在四十歲的時候，牠的爪子就開始老化了！牠沒有辦法有效的去抓住那個獵物，因為爪子已經老化了。牠的這個喙∼就是這個嘴巴，四十歲的時候呢這個喙又長又彎！有些時候彎到一個地步，會碰到自己胸膛的這個部份。 然後呢牠的翅膀會變得非常的沈重，飛翔起來非常的吃力∼而且牠的翅膀在飛翔的過程裏面，沾染很多污穢的東西，因此漸漸失去牠羽毛飄浮的功能，所以飛翔就非常、非常的吃力。

那這時怎麼辦呢？老鷹牠就必須要飛到一個很高的山頂∼就在懸崖旁邊的一塊地方築巢！然後呢牠必須停留在那裏大概有多久呢？一百五十天！在那邊經歷過脫胎換骨、更新的過程。這個過程是非常痛苦的！因為牠必須先用牠的喙去擊打那個岩石！一直打，打到一個地步∼從喙那邊就開始流血！一直流血、痛得要命，但是牠還是要忍耐。為什麼？牠還要繼續打，一直打到舊的喙完全脫落！脫落了以後呢，牠要靜靜地在那邊等候，什麼都不能動∼靜靜地在那邊等候新的喙長出來為止！等到新的喙一長出來以後呢，接著牠就用新的喙，把自己爪子的指甲∼一根、一根的拔出來！把舊的指甲一根、一根的都拔出來。然後又開始等候！等候到新的指甲長出來；新的指甲長出來以後呢，接著因為有新的指甲，牠就把自己身上的羽毛，一根、一根的都拔除掉，舊的羽毛一根、一根的拔除掉！一直等候到新的羽毛長出來。而我們知道，其他的鳥類是一邊脫毛就一邊長出新毛，老鷹不是這樣！老鷹在 神的創造裏面不是這樣∼老鷹必須要全部的舊毛脫掉了以後呢，新毛才會長出來！所以當老鷹開始要換羽毛的時機，過程是非常、非常痛苦的。為什麼？要把舊的喙丟掉！要把舊的爪子丟掉！要把舊的羽毛拔掉！這是非常、非常痛苦的。

弟兄姐妹，我們在耶穌基督裏要成為一個新造的人，也要經歷這樣的痛苦！ 為什麼？你要把你的舊性情丟掉！痛不痛苦啊？你要把你舊的習慣丟掉！痛不痛苦啊？你要把你這個舊人丟掉！痛不痛苦啊？痛苦！但是各位，我們要像老鷹一樣忍耐！為什麼？因為當老鷹經過這種脫胎換骨的更新以後呢，牠可以繼續活三十年以上。 而且這個更新以後的老鷹∼牠能夠奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。弟兄姐妹，2007年的道路已經走過了！可能你也像老鷹一樣，羽毛沾染很多世上的污穢、世上的世俗、各樣的纒累∼牽絆你！有些時候，可能你會覺得2007年是讓我灰心、挫折、失望的一年，以致於讓我奔跑變得非常地笨重、變慢了！但是這個時候，你需要怎麼樣？脫胎換骨！你要相信∼你可以在耶穌基督裏脫胎換骨。因為你有一部新約！ 你裏面有一顆怎麼樣？新心！ 前面有一條什麼？新路！ 外面成為一個什麼？新人！∼你可以脫胎換骨！有一個條件，你必需要靠 神、靠 神的話！你就可以脫胎換骨。求 神幫助我們！讓2008年“我們教會”是一個脫胎換骨的教會，讓 神的榮耀、讓 神的榮光、讓 神豐盛的恩典，大大的充滿在我們教會、充滿在我們每一個家教會裏面。我們每一個家教會也要脫胎換骨，你就能夠突破、你就能夠更新，就領受新的祝福滿滿地在每一個家教會裏面。願 神祝福！

奧秘事的管家

日期：2007年11月11日

主題： 奧秘事的管家

經文：哥林多前書四：1-2

分享：莊懷駟牧師

內容：哥林多前書四：1-2【人應當以我們為基督的執事、為神奧秘事的管家。所求於管家的、是要他有忠心。】以弗所書三：2-11【諒必你們曾聽見 神賜恩給我、將關切你們的職分託付我、用啟示使我知道福音的奧秘、正如我以前略略寫過的．你們念了、就能曉得我深知基督的奧秘．這奧秘在以前的世代、沒有叫人知道、像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣．這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏、藉著福音、得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。我作了這福音的執事、是照神的恩賜．這恩賜是照他運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小．然而他還賜我這恩典、叫我把基督那測不透的豐富、傳給外邦人．又使眾人都明白、這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘、是如何安排的．為要藉著教會、使天上執政的、掌權的、現在得知 神百般的智慧．這是照 神從萬世以前、在我們主基督耶穌裏所定的旨意。】今天所分享的這篇信息，我最近在台北堂、台中堂、台東堂都分享過，唯獨在桃園堂還沒有分享過∼如果你有參加早禱會，可能你也有聽過！但是我們在座有很多弟兄姐妹沒有參加早禱會、或參加國度人才，所以我還是要跟弟兄姐妹來分享這一篇信息。

　　我們知道這世界有很多的宗教，宗教的一個目的就是你要拜它。一般而言，很多人去哪裏拜呢？一定是要有一個廟、或是有一個象徵性的代表。所以當你在心靈裏面、生活中遇到一些難處、問題，走不下去、沒有路的時候，你會訴諸於宗教！你會到一個有廟或是一個有形像的地方拜、去那求，讓你能得著幫助。但是我們發現到，很多人到廟裏拜、求，他只是為自己的需要！當他拜、求完後，他就認為他所拜的對象，這位菩薩、這個神或是某個形象的能力，就會幫助他！但是當他拜完離開以後呢，他跟這個廟沒有多大的關係、他跟這個廟沒有辦法有任何的瓜葛，為什麼？因為他是為了自己的需要去拜的。

　　但是基督徒呢？基督徒也是一樣！我們在生活中也有很多的難處、難題，我們也是要訴諸於我們所信靠的這一位神。因為我們知道這一位 神，所以我們要來敬拜祂！我們來敬拜祂的時候，我們也渴望把自己的問題、需要、難處、各方面的爭戰，都來倚靠我們所敬拜、所信靠的這一位 神。但是我們基督徒跟宗教最大的不同是什麼呢？我們不但是要來拜、要來求，而更重要的是∼我們不是到廟裏面來拜，所以我們跟這個廟沒有關係，我們是來教會。來教會，我們基督徒就必需要認識，為什麼要來教會？為什麼他們可以到很多的廟、各方面，我們只有來到一個地方∼就是來教會，而且一定要來教會，因重要的是我們跟教會有關係！因為跟教會有關係，所以我們更要了解知道教會存在的目的是什麼。

聖經，整本聖經分成三個時代：

第一個時代是初世中的初世。就是 神創造宇宙萬物，最後創造人；接著進入到初世中的末世。就是人犯了罪就開始墮落敗壞， 神就用洪水毀滅那個時代，揀選了挪亞一家八口人。

第二個時代就是進入到中世中的初世。就是 神揀選亞伯拉罕，然後從亞伯拉罕以後延伸他的後裔，一直到大衞、一直到所羅門、一直到亡國時期，到最後主前五百八十六年的時候，南國猶大亡國了，這是中世中的末世。

第三個時代就進入到耶穌基督的降生，當耶穌基督降生以後，就是末世中的初世。那我們現在呢？我們現在是在末世中的末世！ 弟兄姐妹，中個人的信仰觀是一個圓圈、是一個輪迴、不斷在輪迴；但是基督徒的信仰觀、聖經的信仰觀，是有開始也有結束！也就是說，開始∼是神來開始的，結束∼也是 神來結束的。我們今天作一個基督徒，不是在來拜、求而已，我們必須要明白這是一個什麼樣的時代！ 神的時代是有開始也有結束，而我們現在是在開始、還是在中間、還是在結束？認識這些，對我們究竟有什麼樣的意義和目的？這些都跟你為什麼要成為一個基督徒、為什麼來教會？為什麼這個教會一定要存在？為什麼從開始到現在，過去不是教會時代只有現在才是教會時代？教會時代為什麼一定要在末世中的末世？這些都是你我需要了解的。

你如果要了解這些，就要清楚明白什麼呢？剛才讀到哥林多前四：1-2【人應當以我們為基督的執事、為神奧秘事的管家。所求於管家的、是要他有忠心。】人應當以我們為基督的“執事”！執事原文就是僕人。我們都是基督的僕人，在 神的家我們都是基督的僕人！神的家就是教會。作什麼呢？作管家。弟兄姐妹，你、我是不是管家？但是我們管理什麼？究竟來教會要管理什麼？是因為每一個禮拜天都有愛宴，所以我們都在來管理廚房的事、都在管理其他的事，只有這些事而已嗎？不是哦！弟兄姐妹如果只有這些事的話，那就簡單了。聖經告訴我們：【人應當以我們為基督的執事、為神奧秘事的管家。】各位今天來教會你是一個忠心的管家，但管理什麼呢？要管理 神的奧秘事！

弟兄姐妹如果你要作一個管家，你不認識 神的奧秘事，那你要管什麼呢？經文告訴我們，所求於管家的是要他有“忠心”。但是整體而言在末世中的末世，教會在忠心的程度方面，是一直在減退！在末世中的末世，教會對主的那一顆忠心的心，一直在減退！無論是在西方、或是在台灣的教會，這個情況是一直在減退，甚至有人說∼這是一個屬靈的大倒退。因為在這個末世中的末世，很多人的愛心開始∼冷淡了！愛主的心冷淡了！愛人的心冷淡了！為什麼呢？因為他不忠心。為什麼不忠心呢？因為他不認識奧秘事。所以弟兄姐妹，我們必須要對這個奧秘事有一個了解跟認識！因為認識這個奧秘事，我們才能提升我們的信仰。

前幾個禮拜出國宣教，我跟弟兄姐妹分享。說：「很多人對教會的認識是什麼呢？教會哦，就是作禮拜的地方！所以他喜歡來作禮拜。」「那對教會的認識是什麼？教會就是來聽道的地方，他喜歡來聽道；教會是什麼？教會就是唱詩歌，詩歌很好聽，他喜歡來聽詩歌、喜歡來唱歌！」 「教會是什麼？教會是有很多事情要作，他喜歡來作！」各位如果是這樣的話，你的信仰還很膚淺！為什麼？因為你不曉得為什麼要來教會。今天很多人因為不認識這個奧秘事，喜歡來教會工作、作很多事情！但一邊作，一邊、埋怨；一邊作，一邊心中就充滿很多的不滿。為什麼？因為他不暸解什麼叫作事奉的奧秘事！很多人屬靈的生命太膚淺，這種膚淺的結果是什麼呢？讓忠心的程度是愈來愈倒退！所以我們必須要提升∼提升我們生命的目標、信仰及生活；所以我們要怎麼樣？我們要追求！為了提升，你必須要追求。你不追求就永遠停留在這些表面、膚淺，這跟宗教沒什麼兩樣！你只是一個宗教徒，你不是一個基督徒，因為你沒有辦法進入到神的心意、計劃、旨意裏面。 今天在廚房預備飯食仍然很喜樂，因為我是在 神的旨意、計劃裏面來服事 神的；今天來教會作很多事情，我仍然很喜樂∼因為知道我是在 神的計劃、旨意裏面來面來服事神的。完全不一樣啊弟兄姐妹！要提升哪，你沒有提升的話，你永遠是停留在這種表面、膚淺的信仰裏面，對你沒有幫助的！心情好的時候∼就有 神，心情不好的時候∼就抱怨、埋怨神！你的人生就是起起伏伏的。

各位，這樣的信仰有什麼意義呢？不∼這不是我們的信仰！你必須要提升，為了要提升我們就必須要了解、認識究竟什麼叫作奧秘事呢？如果我們要認識這個奧秘事，就必須要了解知道全部的聖經都是神的啟示。整本聖經告訴我們整個 神的啟示，這個啟示就是祂的旨意！祂的旨意是透過一個計劃來一步、一步來成就 神的旨意。 那在 神的計劃裏面呢，我們必須要認識四個或是五個奧秘，這四個或是五個奧秘是什麼呢？第一個就是你要認識神的奧秘；第二個你要認識基督的奧秘。 神的奧秘我們怎麼認識呢，所以要透過基督來啟示、顯明出來；第三個你要認識福音的奧秘，因為基督的奧秘是透過福音的奧秘把祂啟示出來；第四個你要認識教會的奧秘，福音的奧秘必須藉著教會的奧秘把祂啟示出來。這整個神的奧秘、基督的奧秘、福音的奧秘、教會的奧秘，合起來就是國度的奧秘，最終的目的就是國度的奧秘！這些都是我們必須要了解、要明白，以致於讓我們認識究竟今天在 神的計劃裏面，我們已經到達哪一個階段？接下來會有什麼事情發生呢？這些我們都要了解。

我們首先來看的就是 神的奧秘！ 神的奧秘是藉著基督的奧秘啟示出來呢， 神的奧秘其實就是基督的奧秘。 歌羅西書二：2【要叫他們的心得安慰、因愛心互相聯絡、以致豐豐足足在悟性中有充足的信心、使他們真知 神的奧秘、就是基督．】神有一個奧秘， 神的奧秘是透過基督來啟示、顯明出來。所以在 神的計劃裏面， 神藉著基督來成就祂整個計劃！但整個這個過程是怎樣開始的及成就的？馬太福音廿七：45-50【從午正到申初、遍地都黑暗了。約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼．就是說、我的神、我的 神、為甚麼離棄我。站在那裏的人、有的聽見就說、這個人呼叫以利亞呢。內中有有一個人、趕緊跑去、拿海絨蘸滿了醋、綁在葦子上、送給他喝。其餘的人說、且等著、看以利亞來救他不來。耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。】神的奧秘就是基督，耶穌基督是如何來成就 神的奧秘呢？所以耶穌基督祂在被釘在十字架上的時候，在45節這邊說：【從午正到申初、遍地都黑暗了。】約在申初耶穌大聲地喊叫∼這是耶穌在十字架上第一次大聲的喊叫；再看50節【耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。】這是耶穌在十字架上第二次大聲的喊叫。

我們來看這二次的喊叫有什麼不一樣呢？第一次耶穌喊叫：【以利、以利、拉馬撒巴各大尼．就是說、我的 神、我的神、為甚麼離棄我。】我們聽到耶穌的喊叫，我們會覺得奇怪∼耶穌怎麼會喊叫這樣的話呢？【我的 神、我的 神、為甚麼離棄我。】如果我們從字面上來看，耶穌好像在懷疑，懷疑什麼？懷疑天父！天父不是愛祂嗎？祂是天父的寶貝、是天父的獨生兒子，為什麼耶穌在這邊好像疑惑了、懷疑了  神為什麼遺棄祂？我的 神、我的 神、為甚麼離棄我？其實各位，耶穌在這邊不是懷疑、疑惑神的愛，不是疑惑天父的愛！耶穌在這邊說：『我的 神、我的 神、為甚麼離棄我。』為什麼會喊出這樣的一句話呢？因為罪的可怕！我們知道罪就是讓人跟 神隔絕！罪就是讓神離棄了人，因為罪的緣故所以隔絕了。但是各位，耶穌基督來是要作什麼的？耶穌基督祂是要來拯救我們！所以“耶穌”的名字是什麼意思啊？把自己的百姓從罪惡裏救出來。耶穌要來救我們，祂用透過十字架的死的方式來救我們！那為什麼耶穌在十字架上第一次大聲地喊叫說：『以利、以利、拉馬撒巴各大尼．』因為在那個時候，過去人的罪、現在人的罪、將來人的罪，在那個時候都完全的落在耶穌基督的身上！耶穌基督因為要承擔人的罪，所以連神都暫時與祂隔絕了！為什麼？因為祂承擔了世人的罪。

我們再來看，以賽亞書五十三：6【我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。】這個“眾人”不是只有你跟我，是所有世界上每一個人，過去、現在、將來所有人的罪都歸在耶穌基督的身上！因為祂是那位為了拯救我們而被殺的羔羊。所以祂在十字架上的第一句話，是為了罪的可怕，罪的可怕讓祂暫時與神隔絕了！祂說：『我的 神、我的 神，為甚麼離棄我。』因為所有世人的罪完全歸在祂的身上！這是耶穌基督在十字架大聲喊叫的第一句話。

第二次是在馬太福音廿七：50【耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。】耶穌是在第二次喊叫以後氣就斷了！究竟祂喊叫什麼呢？在這邊馬太沒有寫出來，我們只好去找約翰福音，我們看祂喊叫什麼呢？約翰福音十九：28-30【這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。有一個器皿盛滿了醋、放在那裏．他們就拿海絨蘸滿了醋、綁在牛膝草上、送到他口。耶穌嘗了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付神了。】耶穌第二次喊叫，喊“成了”！一般人說，應該說什麼？「完了！」，耶穌斷了氣呀，應該是怎麼樣？完了。 我們看到耶穌基督的門徒看到耶穌基督斷了氣、死了以後就怎麼樣？人生就完了！他們本來跟隨耶穌基督有很大的一種盼望、期待、希望，但是到最後他們所跟隨的耶穌竟然死在十字架上，他們就說：「完了！」一切地希望、一切地盼望，都完了！所以他們才回到加利利繼續打魚。為什麼他們回到加利利呢？希望破滅了！所期待、所盼望的都完了。但是各位，耶穌有沒有說∼完了？沒有！祂說什麼？祂說：『成了！』各位“成了”是什麼意思？成了就是一個得勝的呼喊！這是一個得勝的呼喊。

這個“成了”就是 神從創世以來，一直要成就的救贖的大工，這個時候已經怎麼樣？完成了、成就了！ 神的奧秘就是基督，基督來拯救我們，所以成了就是得勝。弟兄姐妹，你要相信我們所信的這位耶穌基督，祂已經得勝了！祂的得勝就是你最大的盼望。為什麼你不能夠沮喪、不能夠灰心、不能夠失望？因為我們所信靠的這位是得勝的基督！所以基督在你心裏成了“榮耀的盼望”。弟兄姐妹，這是非常、非常重要的，這是得勝的確據！基督徒的人生是得勝的人生。有些時候我們會認為說∼有些弟兄姐妹當他們生病的時候，我們為他們禱告，但是最後他們還是離開了這個世界。我們都以為是完了！弟兄姐妹，不是完了！是什麼？成了！他們已經進入到神所為他們預備的那永遠的家鄉、那更美的家鄉、那永遠的盼望裏面！不是完了，是成了！因為耶穌基督的得勝！ 神所成就的這樣一個救贖的恩典。

如果按照一般解經∼不是我講的，聖經裏面也有這樣的一種豫表，但是不一定是這樣。從一些解經家所說的，從伊甸園到耶穌說成了，大概多少年你知道嗎？四千年。四千年，也就是說，我們今天在末世中的末世有三個階段、三個時期，你要認識現今就是末世中的末世就是有三個時期。第一個時期是誰要來成就的？耶穌基督。所以耶穌說什麼？成了！神救贖的計劃完全成就了！人不需要再走滅亡的道路了。因為 神為人預備了救贖的恩典，你信耶穌就得永生、就得生命，你信耶穌就得著盼望，你信耶穌就能夠得勝，這是何等大的恩典。這樣的恩典已經成了！各位，今天耶穌說：『成了！』對你而言∼你成了沒有？在你的生活當中，你有沒有宣告說：「成了！」雖然我現在在困境之中，耶穌是我的盼望，我仍然能夠宣告說：「在困境之中我可以走出來∼成了！」這就是耶穌的得勝！成了。弟兄姐妹這是何等大的恩典！

但是如果按著解經家所說的四千年，以四千年為主到耶穌說：『成了！』在聖經裏面是第幾次講到：『成了！』你知道嗎？第七次！那代表前面有六次說到：『成了！』其實成了沒有？沒有。只有誰來了，才會∼成了？耶穌基督來了才會“成了”。我們來看前面六次怎麼說呢？創世記一：7【 神就造出空氣、將空氣以下的水、空氣以上的水分開了．事就這樣成了。】創世記一：9【 神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來．事就這樣成了。】11節【 神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核．事就這樣成了。】15節【並要發光在天空、普照在地上、事就這樣成了。】24節【 神說、地要生出活物來、各從其類．牲畜、昆蟲、野獸、各從其類．事就這樣成了。】30節【至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物．事就這樣成了。】

我們看到在 神的創造裏面， 神一直在說什麼？【事就這樣成了。】成了、成了、成了，但是結果成了沒有？沒有。事就這樣成了，應該是∼人就繼續活、生活在伊甸園裏面。但是我們看到事有沒有就這樣成了？沒有。人被趕出伊甸園。因為人犯了罪，人不順從聽從神，所以人吃了分別善惡樹的果子；所以沒有這樣成了。那人犯罪以後開始敗壞，然後 神開始預備了救贖的計劃。所以我們看到這救贖的計劃是在誰的身上來成就的？耶穌基督身上。所以你看創三：15，在這邊 神就把祂救贖的計劃，就是∼ 神的奧秘就是基督，基督就是 神整個救贖計劃的核心。

一起來讀，創世記三：15【我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的脚跟。】這邊講到女人的後裔。這個女人的後裔是指誰啊？加拉太書四：4-6【及至時候滿足、神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子、 神就差他兒子的靈、進入你們的心、呼叫阿爸父。】所以女人的後裔是指耶穌基督。所以各位末世中的末世有三個階段、三個時期，第一個就是神的奧秘就是基督的時期，基督所要成就的成就了沒有？成就了！耶穌說什麼：『成了！』那代表第一個階段日期滿足了沒有？滿足了、成了。那各位現在我們在第幾階段啊？第二階段。那你知道第二階段是要透過什麼呢？基督的奧秘就是什麼呢？基督的奧秘就是福音！剛才我們讀到以弗所書第三章的時候，講到福音的奧秘又講到基督的奧秘，為什麼基督的奧秘是福音呢？各位有沒有常常在傳福音？福音是什麼？所以你必須要了解福音是什麼。

我們在教會裏面作見證跟傳福音這二樣是不一樣的。作見證是主觀的，以「我」為中心；福音是客觀的，以基督為中心。而作見證比較容易，因為跟我有關∼例如說：我還沒有信主以前，我是一個什麼樣的人、遭遇什麼樣的問題、困難，然後在某一個人的帶領之下，讓我來接觸、認識了福音，我接受了耶穌基督以後，整個生命改變了、生活改變了！這個就叫作見證。但是各位，福音是什麼啊？哥林多前書十五：1-4【弟兄們、我如今把先前所傳給你們的福音、告訴你們知道、這福音你們也領受了、又靠著站立得住．並且你們若不是徒然相信、能以持守我所傳給你們的、就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的、第一、就是基督照聖經所說、為我們的罪死了．而且埋葬了．又照聖經所說、第三天復活了．】

保羅在這把基督的奧秘就是福音，把福音的奧秘揭開來。那福音是什麼呢？第一、就是基督照聖經所說、為我們的罪死了！又照聖經所說，從死裏復活了！所以福音就是基督的死、福音就是基督的復活。但是各位這二個還不夠、還不完全，真正全備的福音、福音的奧秘有五個，一、耶穌基督的降生，就是福音的奧秘的第一個；二、耶穌基督的死；三、耶穌基督的復活；四、耶穌基督的升天；五、耶穌基督的再來，這叫作全備的福音。所以我們不是只有聖誕節而已，還有什麼？受難節！最重要的是什麼？復活節。因為我們所信的耶穌已經復活了！所以耶穌基督的降生、耶穌基督的死、耶穌基督的復活、耶穌基督的升天、耶穌基督的再來，這個叫作傳福音。所以弟兄姐妹要不要追求啊？你不追求你怎麼會認識耶穌為什麼要降生？耶穌降生的意義是什麼？耶穌死的意義是什麼？耶穌復活的意義是什麼？耶穌升天的意義是什麼？耶穌再來的意義是什麼？如果你不知道，你怎麼傳福音呢？要追求，要努力地追求！你才能夠把這個福音的奧秘完全的解開來。讓這個世代的人認識，為什麼福音就是好消息、福音就是神的大能！

在耶穌還沒有降生之前∼我們知道聖經中有三個天使長，其中一個叫作加百列。這個加百列祂首先向當時的一個祭司叫作撒加利亞，接著顯現來訴說這件事情，耶穌要降生的這件事情；接著又到瑪利亞的家裏面向瑪利亞顯現，也來向瑪利亞訴說耶穌要降生的事情；接著又到瑪利亞的未婚夫約瑟的家裏面顯現，也來跟他講到耶穌要降生的事情；最後來向牧羊人顯現，也跟他們講到耶穌基督要降生的這件事情。但是當天使加百列跟瑪利亞、撒加利亞、約瑟跟牧羊人顯現的時候，第一句話都說什麼？『不要怕！』不要害怕、不要懼怕，為什麼？耶穌還沒有降生以前，這個世界是一個懼怕的世界、這個世界是一個讓人害怕、讓人心中恐懼的世界！人在恐懼之中、在害怕之中，人如何活得下去？！我們知道今天很多人活著睡不著覺、很多的憂慮、煩惱，因為人心中沒有平安！但是天使報佳音說：【在至高之處榮耀歸於神、在地上平安歸與他所喜悅的人。】＜路二：14＞哈利路亞！我們今天不用害怕！為什麼？因為耶穌基督來了！耶穌基督來了，就是把我們心中的恐懼、懼怕，完全的除掉了！因為有耶穌，在耶穌基督裏面我們就有真實的平安。所以弟兄姐妹，這就是福音啊！福音就是耶穌基督的降生，接著死、復活、升天、再來，都有它屬靈的意義的。弟兄姐妹，福音的奧秘巳經成就了四個。耶穌基督降生了！死了！復活了！升天了！從祂的升天一直到祂再來∼再來的這個中間叫作什麼時期啊？教會時期。弟兄姐妹，你我今天信耶穌是為這個目的來的，神揀選你我就是在這個時期。

我講過末世中的末世第一個時期是誰來成就的？耶穌基督來成就的；接著耶穌基督升天了，耶穌基督祂是福音的起頭。聖經說耶穌基督是教會的頭，教會是耶穌基督的身體；那我問你們，一個婦女生產的時候，這個小生命是什麼部位先出來？頭！一定要頭先出來。各位，頭出來了代表身體會不會出來啊？一定會出來。那各位，末世中的末世第一個階段是教會的誰先出來了？頭，就是基督，已經完成了。頭出來了，第二段階段是誰要出來？教會，教會就是基督的身體。各位第一個階段有沒有結束的時候啊？有∼耶穌說：『成了！』代表結束了。那第二階段教會時期有沒有結束的時刻？我剛才講過末世中的末世在神的計劃裏面有三個階段，第一階段成就了沒有？成就了。第二階段也會成就，那我們來看第二階段什麼時候會成就，啟示錄十六：17【第七位天使把碗倒在空中、就有大聲音從殿中的寶座上出來、說、成了．】各位，第二階段會不會有結束的一天？會！那什麼時候會結束啊？就是當第七碗或是第七位天使吹號的時候，然後從寶座上出來說：『成了！』那我們了解知道，第二階段的結束就是耶穌基督再來！因為耶穌基督一來，教會的任務、使命就結束了。那耶穌基督再來之前呢，這地上會有什麼？大災難！在大災難，教會都已經被提了，所以教會的使命、任務一切都結束了。

因此，我們今天是在 神的計劃最後面的三個階段的第幾個階段啊？第二個階段！就是在耶穌升天以後、再來之前。那我們看見 神憐憫挪亞的時代，給他們有多少的機會啊？一百二十年的機會！神給那個時代有一百二十年。那各位， 神給我們這個時代呢？已經有幾年了？二千多年了！有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是什麼？寬容這個世代。＜彼後三：9＞　你想如果耶穌今天再來，世人還有沒有機會信福音啊？沒有機會！ 舉個例來講，最近有一份統計，中國大陸一天有一萬人信主∼一天而已哦，全中國有一萬人信主。對我們來講好多人對不對，那各位你知道中國現在有幾億人口嗎？有人說是十四億，那是真正登記的！那如果沒有登記的，不止哦！有人說大概十五、六億。那各位如果說十五、六億人口的話，中國現在有多少基督徒，你知道嗎？根據現在最新的統計，一億三千萬的基督徒。一億三千萬的基督徒多不多啊？不多！因為還有十五億多的人口，靈魂都要滅亡。 所以 神是不是繼續在寬容這個世代？ 神寬容這個世代跟什麼有關？跟教會有關！ 神寬容這個世代是因為教會而寬容這個世代。因為 神讓教會成為祂計劃最後階段的一個器皿，祂揀選這個器皿的目的∼ 神不是耽延，乃是寬容這個世代的人！就是代表 神有沒有給這個世代的人機會啊？但是這個機會，是誰要來負這個責任啊？教會。

所以保羅說：『因為人能夠求告祂，是因為相信祂！』人能相信祂，是因為能夠聽見祂；人能夠聽見祂，是因為有人去傳；人能夠去傳，是因為有人奉差遣。弟兄姐妹今天教會存在 神計劃的第二階段的目的是什麼？就是教會要奉差遣。因為教會奉差遣，就有人去傳；有人去傳，人就會聽見；聽見心裏面就能夠明白、認識；明白、認識就能夠接受、相信；相信就能夠求告祂的名！反過來說，如果今天的教會不願意奉差遣，就沒有人去傳了！沒有人去傳，人怎麼聽見呢？所以人聽見的都是壞消息，很沮喪、很灰心、很痛苦的消息。為什麼？因為沒有好消息可以聽！但是只有教會，教會有這個權柄來傳這個好消息。 福音是 神的大能！要救一切相信的人。所以弟兄姐妹，除非我們願意起來奉差遣，你願不願意奉差遣？你真的願意奉差遣嗎？如果你願意奉差遣，你要不要被裝備啊？要不要被裝備？你要不要被教導？但是今天 神的國度荒涼！為什麼？因為沒有人才！沒有人才奉差遣，去傳這和平的福音給遠處的人、也給近處的人。那各位， 神的國度如果沒有人才的話，那誰去傳呢？各位，牧師一個人傳比你們都去傳，那一個比較有果效？牧師一個人？我要告訴弟兄姐妹，你們不要以為牧師是萬能的哦！我告訴你們，你們的影響力比我的影響力更大，你知道嗎？！為什麼？舉個例來講，你在公家機構工作，我可不可以進去裏面啊？我不行，你可以啊！因為你在那邊工作。 你在行政部門工作，我可不可以進入那裏面啊？我不行哪！ 你在銀行工作，我可不可以進去那裏面？我不行哪！我的影響力很小。弟兄姐妹，你們的影響力才很大！為什麼？你們在不同的地方，你們要發揮你們的影響力！

我在宣教的時候跟弟兄姐妹說：「你們都很努力工作、很努力賺錢，沒有錯！但是如果你是一個被差遣的基督徒，你要認識什麼叫作正業、什麼叫作副業。如果你是被差遣的，你真正工作的正業是什麼？就是福音的使命、就是傳福音，這是你的正業。你工作，你為了生活、要賺錢、要買東西，你要努力沒有錯，但是那是副業。」弟兄姐妹，如果你是一個有使命感的人，你認識教會、認識教會存在的目的、認識 神的計劃∼你就了解知道 神把我擺在一個公司裏面，我的正業就是要與人同得福音的好處！ 神把我擺在一個工廠裏面，我的正業就是要與人同得福音的好處！我是一個福音的使者，來傳這個和平的福音，這是我的正業。但是很可惜！為什麼今天信主的人那麼少？因為我們把所有的精力、時間，全部投入到我們生活以為的正業裏面∼其實那是副業！但是正業呢，我們都沒有去經營。結果人賺得全世界，賠上自己的生命，這個生命不是救恩哦，這個生命是得勝的奬賞！人賺得全世界，賠上了得勝的奬賞，有什麼益處呢？！人還能拿甚麼換生命呢？＜太十六：26＞

所以弟兄姐妹，如果我們不認識、明白整個 神的計劃，我們知道 神不是耽延乃是寬容！但是各位，天使說了一句話，這是給我們的警告。啟示錄十：6-7【指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物、直活到永永遠遠的、起誓說、不再有時日了．但在第七位天使吹號發聲的時候、神的奧秘就成全了、正如 神所傳給他僕人眾先知的佳音。】天使在這邊說：『不再有時日了．』在希臘文原文作什麼？不再耽延了！弟兄姐妹不再耽延的意思告訴我們什麼？快到了。迫不迫切啊？你今天傳福音還能不迫切嗎？不再耽延了，為什麼？第七位天使吹號發聲的時候， 神的奧秘藉著基督彰顯出來、基督的奧秘藉著福音彰顯出來、福音的奧秘藉著教會彰顯出來，整個奧秘就要怎麼樣？成全了！

所以弟兄姐妹，不再耽延代表時候不多了！我們要有一種迫切感。今天我們對世界很迫切，但是對福音沒有迫切；我們對吃什麼、喝什麼、穿什麼很迫切，但是對福音不會迫切；我們很在乎、很關心的就是這地上的事，但是我們對天上的事不迫切。不再耽延了！第七號天使吹號的時候，就有聲音說 神的奧秘怎麼樣？『成全了！』你知道剛才耶穌說『成了！』教會的第二個階段這個寶座裏面也有聲音說：『成了！』這是教會的使命完成了。還有第三個∼都完成了！剛才第七號天使吹號的時候，就有聲音發聲說：『神的奧秘就成全了』這是什麼意思？我們來看啟示錄廿一：5-6【坐寶座的說、看哪、我將一切都更新了。又說、你要寫上．因這些話是可信的、是真實的。他又對我說、都成了。我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。】第6節『他又對我說、都成了。』我們看到末世中的末世，這三個階段、三個時期，第一個時期是誰來成就的？耶穌基督！耶穌說：『成了！』第二個時期是誰來成就的？教會！所以寶座有聲音說：『成了！』最後一個階段整個人類的大結局，這個是誰來成就的？這是神自己。那時候已經進入到新天新地裏面。

弟兄姐妹，你有沒有看見成了？到最後都成了！各位都成了，是 神來成就完成的。但是“都成了”真正一個屬靈的意義是什麼？就是那些在第二時期裏面，所有能夠因著教會、因著耶穌基督、福音的使命，而願意獻上自己、擺上自己的，在都成了以後呢∼就參加羔羊的筵席，然後成為基督的新婦，最後跟基督永遠在一起。我再說，這跟救恩沒有關係，這是什麼？這是奬賞！所以今天我們剛好在神末世中末世三個階段的第幾個階段？中間。你要認識你來教會作什麼？！你要認識教會存在這個地上的目的作什麼？！因此我再說，今天對 神的國度來講，最重要、最重要的就是人才！你今天來的目的不是來聚會的，你今天來的目的是來接受教導跟裝備的，因為神的國度需要人才。一個被教導、裝備的基督徒，他就成為基督的門徒∼他就會成為這個時代大能的勇士！能夠帶著福音的使命。從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極，為耶穌基督 復活、得勝的福音 作見證！弟兄姐妹，今天如果我們不被差遣，就沒有人去傳；我們沒有人傳，就沒有人聽見；沒有聽見，就沒有人相信；沒有人相信，就不能夠求告神的名！

上個禮拜天我去宣教，因為宣教的地方教會五週年感恩禮拜！所以他們一定要請我去，一定要我在感恩禮拜的時候講道。我講完道後，就呼召∼那一天大概來了五百多個人，我們是在一個很大的場地舉行！我第一次呼召是呼召：「在座的，你還沒有接受、相信耶穌，你願意接受、相信耶穌的，願意讓耶穌住在你的生命裏面，讓耶穌基督成為你的盼望！你信了耶穌，你的人生就是一個幸福的人生，就是一個美滿的人生。」我告訴他們說：「幸福、美滿的人生不是在這個世界、不是因為金錢、不是因為地位，是因為耶穌。」所以我就呼召，當我呼召的時候，一百多個人跑到前面來！弟兄姐妹，莊稼已經熟了！已經發白了。你如果不願意被差遣，這些熟的莊稼、熟到一個地步都掉了！掉了以後都掉到哪裏去啊？都掉到永遠的火湖去了。所以求神幫助我們！我們要認識這個奧秘，我們今天來到教會事奉 神，不是想做什麼就做什麼，以為你做很多事就覺得怎麼樣！除非你在這個奧秘事裏面來服事。你不是來做事的，你是來認識這個奧秘事、在這個奧秘事裏面服事，來與神同工的！求 神幫助我們！讓我們每一個人都能作 神忠心的管家，把這個奧秘事、把整個救贖的這樣一個恩典、透過福音，來宣揚開來！讓世人能夠聽見福音，就能夠得著那真正的生命、得著那真正的盼望，以致於在耶穌基督裏才能過著一個幸福美滿的人生、幸福美滿的生活。

因此弟兄姐妹，當以賽亞他在聖殿裏面看見這個異象以後、經歷到這些異象以後，他最後說：『主啊，我在這裏！求祢差遣我。』＜賽六：8＞為什麼以賽亞會這樣回應呢？因為耶和華 神對以賽亞說：【誰肯為我們去呢．】誰肯把這樣的奧秘事能夠去跟百姓們分享、去帶領他們、去幫助他們呢？誰肯為我們去呢？以賽亞聽到這個呼召以後就說怎麼樣？『主啊，我在這裏！求祢差遣我。』我再說，如果你不願意被差遣，你們就沒有人去傳這個奧秘事、傳這個福音；沒有人傳，就沒有人聽見；沒有人聽見，就沒有人相信；沒有人相信，就沒有人怎麼樣？求告。求神幫助我們！時候不多了，天使說：『不再耽延了！』時候不多了，珍惜把握住還有的現在！我們要被差遣。我們要被差遣以前，我們要追求∼沒有追求，你是沒有辦法被差遣的。各位，如果你沒有追求，你沒有好好的被教導、被裝備，你怎麼樣去宣揚這樣的福音呢？！求神幫助我們！我們每一個人都說：「主啊，我在這裏！求祢差遣我。」

最後我要講一個故事；在蘇聯統治的時候，當時他們的統治者是史達林，史達林在統治蘇聯的時候，有一段時間全國各地常發生失竊事件，小偷專門去偷竊不同的物品。所以到最後，史達林就下一個命令，所有政府經營的這些工廠、公司啊，都一定要派守衞看守，以防小偷來偷竊。

有一天史達林向他的官員說了一個故事，他說∼有一個政府所經營的木材工廠，為了怕人把木材偷回去，所以設立了一個守衞。但是每到下班時，工廠裏面的一位男員工叫貝多維，他每天下班以後呢就推著一個推車回家，這個推車的上面就放了一個大的布袋。這個守衞就一直在想：（究竟這布袋裏面裝了什麼東西？是不是他要偷什麼東西？）但是這個貝多維他推著這個上面有大布袋的推車，就很從容的走，守衞就叫他：「停下來！你這個裏面究竟是什麼？」貝多維說：「守衞先生，沒有什麼！這裏面就是一些木屑或是鋸下來的小木頭，這些我想要帶回去燒，就這樣而已。」守衞說：「真的嗎？真的是木屑還有這些小木頭而已嗎？一定還有其他東西。把它全部打開！」他就打開「好，倒出來、全部倒出來！」真的都是木屑、還有被鋸的那些小木頭。守衞就說：「好、好，把它裝回去，走吧、走吧。」

第二天那個人下班以後，同樣地又推著一個推車，上面又有一大包的東西；守衞他就想：（他又想要偷什麼東西？究竟裏面又裝什麼？）結果還是一樣，貝多維就說：「沒有什麼！都是木屑、還有小木頭。」打開，還是一樣！第三天貝維多總是推著一個推車、上面放一個大布袋，連續幾天呢？連續一個禮拜。但是這個守衞心裏面有一種困惑：（他一定在偷什麼！）但是問題是什麼？打開他的布袋，那裏面都是木屑、還有小木頭！守衞就想：（那他每天這樣，究竟是在做什麼！看他偷，但是又沒有啊。）

過了一段時間以後，有一天守衞要去吃飯的時候就看到這個貝多維，因為他們每一天都這樣打開、檢查，所以就認識了！那認識以後，這個守衞就跟貝多維說：「貝多維啊，我們已經這麼熟了！我心中這個疑惑，你一定要幫我解開。你每天都推著推車，然後這個推車上面都放著一個大布袋，我相信你一定有一個不良的企圖，但是我真的很納悶∼我是一個守衞，在你的布袋裏面我就是怎麼檢查，就是檢查不出來你偷了什麼？究竟你的企圖是什麼？」最後這個貝多維他就對這個守衞說：「好啦、好啦，因為我們的關係，我也知道說你也不會講出去，所以我就告訴你。」他說：「我偷啊，我是偷這個手推車！我每一天都偷一部手推車。但是你的焦點是在那個布袋裏面裝什麼！可是我所要偷的不是那布袋裏面的東西，我要偷的是這個手推車。那個布袋沒有價值，手推車才有價值！」

弟兄姐妹，你屬靈的生活、你屬靈的追求，就好像什麼？就好像這個守衞一樣！你天天在那邊防範，你告訴你自己你要愛主、你告訴你自己你要追求、你告訴你自己你要飢渴慕義，你告訴你自己你要熱心服事、你告訴你自己你要在信仰上，努力、努力！所以你就好像一個屬靈的守衞在那邊防範，防範什麼？我要怎麼做、我要更屬靈、我要更愛主、我要更怎麼樣！但是當你回到你的生活裏面，不知不覺撒旦魔鬼就像這個手推車一樣∼因為你的焦點在那個布袋，撒旦魔鬼的手推車不知不覺就藉著這個世界，進入到你的心裏！你本來說：「我應該要愛主更深！」但是撒旦魔鬼透過世界的一切，不知不覺就癱瘓你的愛心、癱瘓你的熱心、癱瘓你的∼信心！其實你的信心已經被偷了，你還不知道！你還在那邊防範；你的愛心已經被偷了，你還不知道！你忍耐的心已經被偷了，你還不知道！你還在那邊高舉∼我要更愛主！我要更怎麼樣。但是實際上，你的心、愛心、熱心，已經被偷了！

弟兄姐妹，求 神幫助我們！讓我們能夠好好地珍惜、把握住現在，不要連你的愛心、熱心、渴慕的心被偷了，你都不知道！那就更可憐了。讓我們珍惜、把握住神給我們的這個時刻，我們好好的在教會時期，好好的渴慕追求、接受教導裝備，我們能夠來完成耶穌基督福音的使命！

 

我們

主題：

經文：哥林多前書十三:1-8

分享：莊懷駟牧師

內容：哥林多前書十三：1-8上【我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能、也明白各樣的奧秘、各樣的知識．而且有全備的信、叫我能殼移山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。愛是永不止息．】今天我要跟弟兄姐妹分享幾個圖案，因為你是“我們教會”的弟兄姐妹，因此你就要認識“我們教會”的這些圖案；這些圖案跟你、跟我有密切的關係。從這些圖案裏面讓我們可以了解“我們教會”建立的異象、使命、負擔，也可以從這些圖案裏面，讓我們了解知道∼我們建立家教會真正的一個意義及目的在那裏。

我們從這幾個圖案來看，第一個你會看見

　　　　　　　　　我們教會的名字叫作什麼？“我們”。我出來開拓教會的時候，我一直在 神面前禱告，我說：「 神哪，既然祢帶領我出來開拓教會，

祢也把這個異象跟負擔給我！但是這個教會的名字要叫

什麼呢？能夠把祢的負擔、把祢的異象，融合在這個

教會的名字裏面，好讓別人或是我們教會的弟兄姐妹∼看見這個名字，就知道我們教會是在做什麼！看見這個名字，就知道我們教會在建造什麼。」感謝 神！ 神就給我二個字∼“我們”！這也是我今天要講的題目。

　　接著我們再看另外的，這個就是國度人才的make

＜標記＞。 我們要用什麼策略來成就

這個“我們”的意義呢？就是用家教

會。 但是這個“國度人才”是什麼

呢？你今天進來有沒有看到我們教會

不一樣啊？有！我們感謝 神的保

守，讓一切裝潢都很順利！ 但是你進來的時候，有沒有看到牆壁有幾個字啊？我們來看那幾個字的意義，我們從彼得前書五：2-4【務要牧養在你們中間 神的羣羊、按著 神旨意照管他們．不是出於勉強、乃是出於甘心．也不是因為貪財、乃是出於樂意。也不是轄制所託付你們的、乃是作羣羊的榜樣。到了牧長顯現的時候、你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。】第四節再讀一次，【到了牧長顯現的時候、你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。】

　　各位，我們因為有這個國度人才訓練的課程，這個國度人才訓練的課程就是要告訴你，不要只是作一個單單得救的基督徒∼因為這不是神的盼望！ 神的盼望是要你成為一個得勝者。 而成為一個得勝者，他就有三個身份　　　　　　　　　　

這個金香爐叫作“祭司”，小祭司．

　　　　　　　　這本聖經叫作“先知”，小先知．

　　　　　　　　因為你是小祭司、因為你是小先知，所

　　　　　　　　以你就是一個小君王∼君王就是這個冠冕。 那也就是說“我們教會”建造的目的不是讓你來聚會而已、得救而已，“我們教會”建造的目的是要讓你得救、帶領你進入到神的心意、 神的計劃裏面。 神的心意、 神的計劃是什麼呢？就是要你來與祂同工，所以你就是一個國度的人才。 你得救了，要進入到 神的計劃裏面來與祂同工，所以你就是一個國度的人才！那國度的人才要經過各樣的操練、磨練，才能夠成為得勝者∼得勝的才能夠有這個冠冕，與耶穌基督一同作王！所以這個小祭司的操練、小先知的操練、小君王的操練，可以說是整個國度人才一個非常重要的內容．所以鼓勵弟兄姐妹來上國度人才的目的，就是要你認識、明白 神的計劃，然後你要進入到祂的計劃裏面來與祂同工！在同工的過程被塑造成為國度的人才、國度的精兵勇士∼這是神的心意、目的，也是你信耶穌進入到這個教會真正的意義跟價值。 所以我們就要有一個國度人才的訓練課程，來塑造更多的國度人才！但我今天不是要講國度人才，再回到“我們”。

　　剛開始“我們教會”成立的時候，很多人打電話來說：「請問，你們的教會叫什麼名字？」我就說：「我們。」

「不是啦，請問你們教會的名字叫什麼？」我就說：「我們。」「不是啦，我說你們的教會叫什麼？」我就說：「我們。」剛開始“我們教會”要成立社團法人的時候，我跟淑芬到縣政府民政課那邊辦理登記，結果他問我說：「那你們教會的名字叫作什麼？」我就說:「我們教會的名字叫“我們”。」哎呀，負責的這位先生說：「你們要辦這個名字？這個名字侵略性太大！所以要換個名字。」那各位，這個“我們”有什麼意義啊？你們每天都看週報對不對，週報上有　　　　這個mark，這個mark有什麼意思？你要知道是什麼意思，你有沒有看到這個

當中的“我”有一隻手，這個“們”∼這邊有一個人、

有一個心門，然後呢有二個眼睛，那這是什麼意思呢？本來是我，但是呢我願意伸出這隻手去觸摸別人！這隻手不是我的手，這隻手是耶穌基督的手。

　　耶穌基督祂常常伸出祂的手去觸摸別人！馬可福音一：40-42【有一個長大痲瘋的、來求耶穌、向他跪下說、你若肯、必能叫我潔淨了。耶穌動了慈心、就伸手摸他、說、我肯、你潔淨了罷。大痲瘋即時離開他、他就潔淨了。】在耶穌那個時代，有很多的人是當時猶太宗教所討厭的人！被拒絕、排斥的人，被看不起的人。 那些人都是非常的可憐∼有大痲瘋的、稅吏、妓女。耶穌基督來了以後，祂就常常伸出祂的手∼別人不敢去摸大痲瘋的，祂就伸出祂慈愛的手，去摸這個大痲瘋的，大痲瘋就得潔淨了！去摸那些瞎眼的，瞎眼就得看見了！去摸那些他們不能夠接納、那些可憐的人，耶穌去接觸他們。耶穌常常伸出這隻手，去觸摸別人、去touch別人！當耶穌伸出慈愛的手、大有能力的手去觸摸別人的時候，這個人的眼睛就會看見！看見就會有感受∼有感受，就會有感動，因為有感受跟感動，所以這個心門就會向主敞開！他就會向主打開。所以本來是“我”的，但是因為我願意伸出這隻手，所以他的眼睛看見，他的心有感動、有感受，他的心門就打開！所以就接受了這個恩典、接受了這個愛∼本來是“我”的，因為他接受了就變成“我們”了。那也就是說，弟兄姐妹今天“我們教會”這個“我們”的意思，就是“我們教會”的每一個弟兄姐妹都要伸出這隻手！但是我再說，這隻手不是你的手，這是基督的手。

　　怎麼樣會有這隻手呢？就是你先要有基督的生命，你才可能有這隻手！你這隻手伸出去就會有能力、就產生力量、就產生影響力；如果你沒有基督的生命，你就是伸一百遍也沒有用！別人不會感覺得到、別人不會體會得到。所以弟兄姐妹，“我”要進入到“我們”最重要的就是這隻手！ 而且“我們”是什麼？“我們”是一個關係！ 前幾個禮拜我到上海，在上海我遇見一個老共產黨員，而且他做過校長，然後透過我們教會一個弟兄介紹∼所以我就認識他了，教會弟兄盼望我跟他傳福音，所以就鼓勵他說：「坐下來、坐下來，我們可以聊一聊！」他說：「好啊、好啊！」就坐下來，我就開始跟他聊一聊。然後他就講到共產黨怎麼樣、怎麼樣各方面，他自己也承認現在在大陸，雖然經濟非常的復甦、但是也有很多很多的敗壞！人性愈來愈墮落、愈來愈敗壞、愈來愈自我。 我就開始跟他傳福音，我就告訴他：「宗教跟福音的信仰是完全不一樣的！」他說：「有什麼不一樣呢？」我就告訴他宗教是一個什麼樣，接著我說：「福音的信仰不是這樣！因為宗教它要有四個條件才會形成宗教，第一個它一定要有創始人、第二個一定要有教義、第三個一定要有禮儀、有儀式、第四個要有節期，這四個合起來就是一個宗教。 但是我們的信仰不是這樣！我們的信仰是一種關係…」當我講到這個“關係”的時候，他楞了一下：「什麼關係？」我就開始跟他解釋。

感謝 神！最後我就跟他講：「其實我們信耶穌不是靠自己來解決很多的問題！我們信耶穌是得著一個新的生命進入到我們的裏面。」∼我就從這方面跟他談。談一談以後，他說：「哦，原來是這樣！原來信耶穌就是得著一個新的生命，這個新的生命是跟以前完全不一樣。」我就繼續跟他談，接著我就問他說：「如果信耶穌能夠得著這樣一個新的生命，從此以後你的人生會改變、你的思想觀念、價值觀會改變，你的生活會改變的話，你願不願意接受相信耶穌？！」他考慮了一會，他說：「如果能夠有一個新的生命的話，我願意！」感謝神！我就帶領他作決志禱告。 這本來我是“我”、他是“他”，但是我把福音跟他分享、我把 神的愛跟他分享以後呢，就變成什麼？就變成“我們”。

　　弟兄姐妹，今天我們教會透過家教會的建造，那家教會的建造最重要的關鍵點∼不是在“我”、不是在“你”，是“我們”！這是整個家教會的一個精髓、一個非常重要的就是“我們”。如果家教會沒有辦法建立“我們”的話，家教會就沒有辦法產生生命的功能！所以家教會就是“我們”。當時我還不瞭解為什麼 神給我這二個字，慢慢、慢慢在跟隨主的過程，我慢慢瞭解∼原來最後祂就是要我們建立什麼？家教會！ 家教會是什麼意思啊？就是“我們”。那在這個“我們”裏面，我們就來思想，家教會它不是一個聚會∼我不是來參加聚會的！各位，你回到你的家是來參加聚會的嗎？！不是！這是家，這不是一個建築物∼這是家。 所以回到家的感覺應該怎麼樣？真好！ 這個你每次出國，回來的時候要入關，旁邊就有一個廣告說：「回家的感覺真好！」各位，你參加家教會的時候，有沒有感受到回到家的感覺真好？！

　　為什麼家教會是一個家？因為它是一個關係！它是一個“我們”的關係。這個關係是怎麼樣建立的呢？這個關係是用 神的愛建立的！本來我跟你都不熟、根本沒有什麼關係的、沒有什麼瓜葛的，但是當我進入到這個家的時候∼ 神的愛在這裏！ 我一進來∼可能很多家教會一開始就聊天、就吃飯，在聊天、吃飯的時候，本來是“我”、是“你”，但是我們一聊天就變作“我們”；我們一分享就變成“我們”；我們一起吃飯就變作“我們”∼所以家教會是一個家。那這個家是什麼呢？這個家不是一個聚會，它是一個生活方式！它是一種生活。 各位，你跟你的家人是一種聚會嗎？不是！是一種很自然的生活，這就是生活。 但是我們看到，今天家教會要維持這個“我們”，這個“我們”很重要∼但是要維持呢，很不容易！為什麼很不容易呢？因為你裏面沒有 神的愛、我裏面沒有 神的愛，那我們裏面只有什麼愛呢？只有自我的愛！自我的愛都是以自我為中心，自我的愛是自私的、自我的愛是不肯犧牲的、不肯擺上的，自我的愛只在乎自己、非常看重自己。

但是各位，我們在家教會裏面透過 神的話語、慢慢地領受到 神的愛！慢慢領受到 神的愛的時候，我們就能夠像施浸約翰一樣。施浸約翰說什麼呢？我們來看約翰福音三：30【他必興旺、我必衰微。】 各位我們在家教會裏面，“我們”的意思是什麼？“我們”的意思就是基督在我們裏面興旺，我們就衰微！如果“我”的話呢，就是我在裏面興旺，基督衰微了。【他必興旺、我必衰微。】希臘文原文是∼祂必增加、我必減少！ 弟兄姐妹，家教會裏面最重要的是什麼呢？就是我要不斷地減少，基督的愛不斷地充滿我、澆灌我！基督在我裏面不斷地增加∼所以祂必增加，我必減少。那因此我們就瞭解到，我們怎麼樣能夠讓基督在我們裏面興旺，而我們減少呢？我們再回到哥林多前書第十三章，這一篇大家都會唱、大家都會背、大家都會講！但是我們最缺乏的是“行動”。我們會唱，但是沒有這個愛的行動！我們會背，也沒有這個愛的行動！我們在辦公室、在職場、在教會、在家教會、在家裏面，我們都知道愛的真諦、愛的詩篇，這個八不四凡我們都很清楚。

“八不”是什麼呢？愛是不嫉妒．不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義、只喜歡真理． “四凡”∼凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。 但是各位，為什麼我們缺乏愛的行動？為什麼？因為要愛一個人容不容易啊？不容易！恨一個人容不容易啊？哎呀，就容易多了！ 討厭一個人容不容易啊？容易！ 接納一個人容不容易啊？哎呀，不容易！ 忍耐一個人容不容易啊？不容易啊！ 為什麼？因為我們看見的都是你的個性、你的脾氣、你的缺點、你的弱點！但是我們都是從人的角度去看，我們沒有從基督的角度去看。各位，基督愈看我們，愈愛我們還是愈討厭我們？愈愛我們！ 基督愈看我們，愈接納我們還是拒絕我們？接納！ 我們要從基督的愛裏面去看，因此我今天就要從四方面來談這個愛。

第一個，愛是什麼呢？愛就是心靈的油漆工。 油漆工是什麼意思啊？這個很多很舊的房子，或是公佈欄∼因為常常貼很多的報告、資料，貼了又拿起來、貼了又拿起來，所以慢慢地牆壁就有一個痕跡。如果這個痕跡的漆脫落了以後呢，這個牆壁就很難看！那有些古舊的房子因為會冒水、然後又潮溼，經年累月以後呢那個漆就掉了，掉了以後就產生壁癌，產生壁癌以後就會有黑黑的一塊在這邊、黑黑一塊在那邊，真的是非常的難看！就好像一個破口在那邊。各位，人與人之間的互動，只要有互動就會有衝突、就會有爭執、就會有摩擦，這些衝突、爭執、摩擦，如果你沒有去對付它，慢慢地你的心靈就會有一個破口！慢慢地你的心靈就有壁癌慢慢地產生，這些壁癌在你的心靈中產生以後，怎麼辦呢？有些人就繼續讓這些壁癌在心中產生，產生的結果就是他的心中總是充滿了忿怒、總是充滿了不滿、總是充滿各樣的問題！為什麼？總是認為別人對不起他、別人怎麼樣！所以，他跟人之間的關係就破裂了、然後就有一道圍牆了。

那怎麼辦呢？第一個，你必須要把這個壁癌刮掉，刮乾淨、把它處理掉，接著用油漆把它重新粉刷。 用油漆粉刷以後呢，髒的地方就看不見了、就恢復舊觀了，恢復那個美貌了！看起來就覺得很漂亮了。弟兄姐妹，今天你為什麼沒有辦法跟人建立“我們”的關係，可能在你的心靈已巳經生壁癌了！那這個壁癌是什麼呢？我們來看這個壁癌是什麼，以弗所書四：31【一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、都當從你們中間除掉．】 各位，當你的心中有這些苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒的時候，你的生命、你的心靈就產生了壁癌！當你的心靈中有這些壁癌的時候呢，你自己很痛苦、也很難過、也很忿怒。為什麼？因為你裏面有這個壁癌！ 那怎麼辦呢？所以愛就像心靈的油漆一樣，能夠撫平這些！去把這些壁癌除掉，然後用愛好像油漆一樣的重新把它粉刷，恢復舊觀、恢復關係。

所以有些時候你需要安靜∼人與人之間，有些時候需要停下你的腳步。 為什麼要停下你的腳步呢？去修補那牆壁的壁癌、去修補那些破口，所以要停下腳步。那也許你跟你的家人有破口、跟你的朋友有破口、跟你的同事有破口、跟你的同事有破口，那各位你是否願意花時間去修補彼此之間的破口，去調和彼此之間的衝突呢？！ 今天的社會破口已經很大了，我們作基督徒的不要再製造更大的破口；今天的社會衝突已經很大了，我們作基督徒的不要再製造更大的衝突；今天的社會整個傷害已經很大了，我們作基督徒的不要再製造更大的傷害。但是你是否願意作一個心靈的油漆工，因為你有愛的油漆！你信了耶穌以後、你認識了耶穌以後，你已經有這個愛的油漆！你看到那裏有破口、那裏有壁癌，就用愛的油漆去粉刷它，好讓愛的關係再次恢復過來。因此在家教會裏面，我們每一個人都必須願意說：「我願意作一個愛的油漆工！那裏有破口，我願意去粉刷。」 怎麼樣去粉刷呢？如果有人得罪你，你就饒恕他！那裏有破口，你就補上一層新的、愛的油漆，以致於讓本來是衝突的、是爭執的、是有閒隙的，然後能夠建立一個“我們”和睦、和諧、幸福美滿的關係！

特別你要了解知道，我們所傳的福音，叫作什麼福音啊？和平的福音！就是和睦的福音。 以弗所書二：16-17【既在十字架上滅了寃仇、便藉這十字架、使兩下歸為一體、與 神和好了．並且來傳和平的福音給你們遠處的人、也給那近處的人。】我們的福音叫作和平的福音，就是和睦的福音！所以耶穌在八福裏面，第七福告訴我們說：【使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 神的兒子】＜太五：9＞ 所以我們要成為一個使人和睦的人，我們就必需要帶著這個愛的油漆，到各個有破口的地方、有衝突的地方、有爭執的地方、有閒隙的地方，用愛的油漆把它抹平。

在荒漠甘泉裏面講到有一個老人家，他的身上總是帶著一瓶油，他無論到那裏總是帶著這瓶油，帶著這瓶油做什麼呢？他一聽到那個門發出「軋、軋∼」那種很難聽的聲音的時候，他就知道這個門已經很久沒有上油了，卡榫卡著了所以發出很難聽的聲音！他就在這個門栓上點了一點油，那個聲音就沒有了。弟兄姐妹，你願不願意帶著這個愛的油漆、到各個地方去，把那個人與人之間有衝突、有爭執的地方，用愛的油漆去塗抹他們、去刷他們，讓 神的愛進入到他們裏面，好讓一切的衝突、爭執、問題，都能夠被神的愛所塗抹，以致於人與人之間能夠建立一個和睦、和諧的關係。 因此，我們就是愛的油漆工、心靈的油漆工！我們要作一個使人和睦的基督徒，我們要修補人與人之間的破口、我們要化解人與人之間的閒隙、我們要除掉人與人之的壁癌。求 神幫助我們！讓我們用愛建立一個“我們”的關係！

第二個，愛是什麼？愛就是心靈的立可白。 立可白是做什麼的？就是塗抹、塗掉一切的錯誤！ 你寫字，不知不覺中寫錯一個字、寫錯幾個字，重新檢查的時候發現寫錯字、打錯字，怎麼辦呢？過去都用橡皮擦拼命擦，現在不用了！現在只要手中有立可白，用立可白把它塗一下就OK了。 這個戴德森他是英國的宣教士到中國來宣教，他常常要從他住的地方到另外一個地方去∼去聚會、去講道。 但是從這個村莊到另外那個村莊呢要過河，要過河就要坐小船；有一次他就跟船主約好什麼時候他要到對岸去，所以船主在什麼時間在這邊等他，帶他到對面的村莊去，船主答應他說：「OK!」。時候到了船主就在江邊等他，那一天又下雨戴德森就帶了一個同工趕著要上船，這個時候從後面來了一個人，他走得很急、又用跑的，看到戴德森也不管∼以為外國人好欺負，就把他撞了一下！戴德森就摔倒了。摔倒的時候，旁邊剛好有一灘水，他的身上都髒了！這個同工看到這個人這樣莽撞，所以非常的生氣，戴德森說：「不要生氣、不要生氣！」。 這個人跑到江邊就上了這個船，一上船就說：「船主，快點開船！我在趕時間。」結果這個船主就對他說：「先生，對不起，這個船巳經被預定了！別人老早就預定了，對不起，請你下船。」這個人沒有辦法，因為船被預定了！所以只好下船。他下船以後呢，戴德森跟他的同工就上船！突然間，戴德森就跟這個人說：「某某人，你是不是要到對岸的村莊、你是不是在趕時間？！」這個人說：「是、是！」戴德森說：「請你上船！我剛好也要到對面的村莊去，請你上船。」戴德森邀請他，他就上船了！他一上了船以後呢，這個人就感覺到很不好意思、很慚愧，就對戴德森說：「先生，對不起、對不起！我剛才的態度行為太莽撞、太魯莽。對不起、對不起！我又撞到你、害你跌倒，你看你的衣服都髒了！先生，真的是請你原諒我！你這樣對待我，我實在是非常的慚愧。你不但不駡我、不責備我，還邀請我讓我上船。」∼這個人就感覺到很慚愧。

弟兄姐妹，只有善能夠勝惡！只有愛才能夠讓一個惡人軟化下來。 我們每一個人都要成為心靈的立可白！為什麼？愛裏面有“八不”，其中有一個就是【不計算人的惡】∼不要去計算人的惡！各位，你去計算人的惡，你自己痛苦、別人也痛苦。那怎麼樣可以不計算人的惡呢？愛就是立可白，可以把一切的過犯、錯誤塗掉！所以我們每一個人要成為“我們”就要作心靈的立可白∼就是不計算人的惡。怎麼樣能夠不計算人的惡呢？第一個塗抹、塗掉別人的錯誤，以弗所書四：32【並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如 神在基督裏饒恕了你們一樣。】 這邊說【並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕】∼你能夠塗抹、塗掉別人的錯誤，別人的過犯。各位，當你想到別人的錯誤，對你的傷害、對你的打擊的時候，你有沒有想過你自己也發生過很多的錯誤啊？有，是不知不覺中所產生的錯誤！ 但是弟兄姐妹，“我們”是什麼意思啊？就是要告訴我們∼你不完全、我不完全，但是神的愛完全！因為這樣子，所以我能夠包容你、你能夠包容我；你能夠饒恕我、我能夠饒恕你；你能夠原諒我、我能夠原諒你∼所以就成為“我們”了！ 因為我們都不完全，沒有一個是完全的！我們只有在神的愛裏面才會完全。

愛就是心靈的立可白。 立可白是什麼？立可白就是要把錯誤的地方遮蓋起來、掩蓋起來，錯誤的地方透過立可白的掩蓋、遮蓋就看不見了！ 那我們來看一段聖經，箴言十：12【恨、能挑啟爭端．愛、能遮掩一切過錯。】 【恨、能挑啟爭端．】∼恨不斷地挑起爭端、衝突、爭執，因為心中有恨！但是【愛、能遮掩一切過錯。】所以弟兄姐妹，我們要遮蓋別人的過錯！怎麼樣才能夠遮蓋呢？就是饒恕。 立可白不但能夠塗抹別人的錯誤、遮蓋別人的過錯，第三個可以修正別人的錯誤，我們來看，加拉太書六：1【弟兄們、若有人偶然被過犯所勝、你們屬靈的人、就當用温柔的心、把他挽回過來．又當自己小心、恐怕也被引誘。】各位，當有人犯錯的時候，我們屬靈的人要用忿怒的心嗎？不是！ 用批評的心嗎？不是！ 用定罪的心嗎？不是！ 用論斷的心嗎？不是！ 用什麼心啊？温柔的心！要把他挽回過來。當你用愛去把他挽回過來的時候呢，他就會承認自己的軟弱、就會承認自己的錯誤！所以愛就像立可白一樣的，可以修正修正別人的錯誤。

在我之前的教會有一位弟兄跟他的姐妹在交往的過程中深受家人的反對，所以就請我跟他們的家人溝通。經過溝通之後，他們的家人也同意他們二人交往；後來這二個人也結婚了，我還是他們的證婚人，我也答應這位姐妹日後她生寶寶的時候要去看她。 後來我出來開拓教會，這位姐妹生寶寶了，我記得這個承諾，就約了從前的一位同工去探訪她！回來以後啊，有一天我就聽到一個消息，這個消息是什麼呢？這個弟兄啊，因為他在這個教會是一個執事，然後在開會的時候他就說：「為什麼我們教會的同工，陪別的教會的牧師去探訪！」哎呀，我聽到這句話真把我給氣死了！我非常的生氣，我說：「怎麼可能有這樣的人？我去探訪的人是他的孩子吔！而且我又是他的牧師∼剛剛離開不久！他就說是別人的牧師。」∼哎呀，那個時候真是把我氣死了！我從來沒有這麼生氣、非常地生氣，真的是受不了。生氣、生氣以後就算了、就忘記了！有一天哪，我們在石管局辦退修會，結果到餐廳的時候∼啊，看到他！ 看到他從前面方向走過來，我心中那個憤怒就起來了，本來想說轉頭不看他了∼但是呢，他已經看到我了，所以只好就停下來打招呼、問候他：「最近好不好啊？！工作怎麼樣、家庭怎麼樣、孩子怎麼樣？！」但是其實心中那個忿怒還在；本來都忘記了，那天看到他忿怒還在！但是慢慢地忿怒就消下來了。感謝 神！因為那一次見面以後，對他的忿怒就完全消失了。 弟兄姐妹，愛就像立可白∼它能夠塗抹的作用，它能夠掩蓋、遮蓋的作用，它也能夠修正的作用！所以我們每一個人都要成為心靈的立可白∼愛的立可白，建立“我們”的關係。

第三個愛是什麼？愛是心靈的鑰匙。 有一個地方、有一個鎖，這個鎖太堅固了！沒有人可以打得開。這個時候鐵鎚說：「你們都讓開！讓我來。」∼鐵鎚拿起來就「碰、碰、碰」一直敲、一直敲，敲到最後他已經精疲力竭了！他說：「我也沒有辦法！我沒辦法打開，這實在太堅固了。」這時候鐵鎚打不開，旁邊的鋸子就說：「你打不開，讓我來。」∼所以鋸子就「鏭唰、鏭唰」，唰老半天還是鋸不開，因為太硬了、太堅固了。 這個時候又有一個聲音說：「好，你們全部讓開，讓我來！」∼斧頭就出現了！斧頭說：「你們都沒有辦法，讓我來！我砍一下子就斷了。」斧頭就拿起來「鏘、鏘、鏘」鏘了老半天還是打不開。這個時候有一個小小的聲音，就說：「可不可以讓我來，讓我試看看！」這個斧頭、鐵鎚、鋸子一回頭看∼啊，一個小小的鐵片！他的名字叫作鑰匙。他們就說：「我們都不行了，你一個小東西，有什麼力量、憑什麼你可以打開？！」結果這個小東西就說：「你們就讓我試看看好不好，試一試就好了。」這個斧頭就說：「好吧！你要試，你就試好了，我看你有多大的能耐。我們都不行了，你憑什麼！」∼這個鑰匙他就輕輕的放到鎖頭的中間，沒有一秒鐘「咔嚓！」就開了！這個斧頭、鐵鎚、鋸子都嚇一跳：「怎麼可能呢？怎麼可能一個小小的東西就打開了？！」

各位，我們今天在很多、很多的事情上，在很多、很多的衝突上，在很多的誤解上，我們常常學像斧頭、學像鐡鎚、學像鋸子一樣，我們都是用批評的、發出批評的聲音，好像鐵鎚發出「碰、碰、碰」的聲音、鋸子發出「鏭唰、鏭唰」的聲音、斧頭發出「鏘、鏘、鏘」的聲音。但是各位，這些「鏘、鏘、鏘」的聲音不能解決問題，這些「碰、碰、碰」的聲音也不能解決問題，這些「鏭唰、鏭唰」的聲音也不能解決問題！只有什麼？當一個人有愛的時候，他是一個温柔的人！温柔的就像一把鑰匙一樣，輕輕的放到他的心裏面，用愛去開啟他的心門。 因為你發出太多這些雜音，很多人受不了∼受不了，心門已經緊閉起來了！你繼續用這些聲音打不開的，只是讓他緊閉的心靈更緊閉，打不開的。你要温柔的像一把鑰匙，這把鑰匙沒有發出任何雜音，只是輕輕的用愛的鑰匙伸入到他的心門，輕輕的開啟他的心門。

弟兄姐妹我們要了解知道，一個人要懂得伸入別人的心裏面，一個人要懂得伸入別人的感受裏面，一個人要懂得伸入別人的感覺裏面，用批評的、用論斷的、用責備的、用駡的都沒用！你知道我以前是一個很自卑的人！為什麼？因為我是生長在一個農業社會裏，農業社會的教育是什麼？駡！駡得狗血淋頭，就是駡；要不就是否定。 我從前就是一直認為我沒有用！我在家裏面，我爸爸告訴我說：「你這個無效啦！」、我媽媽也告訴我說：「你這個無效啦！」所以我也承認說：「我無效啦！」∼很自卑。為什麼？因為父母親都是用駡的、用責備的！所以我以前非常的自卑，是因為信主以後主改變我。 我以前自卑，為什麼？因為我們從小啊去學校上課，家長都不讓我們去上課，所以我都不會寫功課∼我都沒有去上課，怎麼有功課可以寫！也不會讀書，因為家裏面忙的時候就不淮去上課就在家裏幫忙，割稻子、除草、各方面。在農業社會的父母親他們的教育方式就是什麼？就是駡、就是責備、就是否定！

但是各位，這些能不能改變一個人？沒有辦法！只是讓人的心門閉的更緊。 弟兄姐妹，當你責備一個人的時候、當你去批評、定罪一個人的時候，你要去體會他的感受、體會他的感覺！因此，愛就是一把心靈的鑰匙。為什麼？只有這把心靈的鑰匙能夠伸入他的心裏面，打開他的心門！ 我們要學學這把鑰匙，用温和的態度來溝通、用温柔的身段來傾聽別人的聲音，伸入他的心、用愛輕輕的插入到他的心靈裏面。今天我們在家教會裏面，你也要成為那一把心靈的鑰匙，能夠建立“我們”的關係。

最後一個就是心靈的OK綳。 各位，你想到OK綳的時候，你想到什麼？你受傷了！被割到對不對，不小心受傷了、脫皮了各方面，所以你需要用OK綳去包裹、去包紮。 在二十世紀初，有一個人叫愛爾迪克森，這個愛爾迪克森他是在一個醫藥工廠工作．愛爾迪克森他常常發現他的太太在切菜的時候不小心就切傷了！那切傷了以後呢，怎麼樣來包紮比較好？！所以他在他太太常常切傷的情況當中來觀察，觀察以後呢∼有一天他發現到他太太又切傷了！他就用一塊布，中間又放了一塊棉布，然後把藥塗在棉布上面，就把他太太受傷的手包裹起來。耶，他發現到如果能夠發明一個類似這樣包紮，而且小小的一個東西∼不會礙眼、也不會不美觀，能夠這樣包紮，多好！ 所以他就開始去研究，研究出來類似OK綳這樣一個東西！然後他就跟他公司的主管報告，他說：「我從各方面去觀察、研究出這樣的東西！那公司願不願意生產這樣的產品。」∼他們公司的主管經過他的分析、講解以後呢，最後他們公司說：「好，那我們公司就開始生產這樣產品！」最後OK綳就問世了。

OK綳在你我的生活中，難免它是一個必需品！為什麼？因為一個不小心，你可能破皮了、受傷了，你可以用OK綳包裹。 OK綳所帶來的是什麼呢？所帶來的是醫治、所帶來的是安慰；也就是說包裹受傷的心靈，幫助那個傷口能夠早日的癒合。 在前一段時間，台灣被稱為亞洲最不快樂的國家的第二位，僅次於日本，日本是亞洲最不快樂的國家的第一位。那為什麼不快樂呢？我們看到今天台灣的光景，人與人之間的衝突、爭執、族群的對立各方面，到處都是傷口、傷痕累累！我們看到不但社會是如此、國家是如此，家庭也是如此∼很多的家庭都是破裂的，充滿了很多的傷口而要去安慰！那各位，心靈的OK綳就是專門做什麼呢？專門做治療、安慰這樣的一個工作！ 讓心靈憂傷的人，因著愛的OK綳能夠讓他歡笑、能夠讓他喜樂，讓愛的OK綳包裹這些受傷的心靈！讓愛的OK綳安慰他們的心靈。當我們願意成為心靈的OK綳的時候，就可以建立“我們”的關係！

弟兄姐妹，台灣的社會需要愛的油漆工、台灣的社會需要愛的立可白、台灣的社會需要愛的鑰匙、台灣的社會需要愛的OK綳！你我接受了耶穌， 神的愛在我們的裏面！巴不得我們每一個人都把 神的愛分享出去。 怎麼樣分享出去？那裏有壁癌，就用愛的油漆去撫平他；那裏有過錯、過犯，就用愛的立可白去塗摸他；那裏有緊鎖的心靈，就用愛的鑰匙去開啟他；那裏有傷痕、憂傷，就用愛的OK綳去包裹他。 不但我們在社會要做這樣的一個服事，我們在家教會裏面，不要你是你、我是我，不是∼這是家！家就是一個關係，不能夠分你我，是“我們”是我們的家！所以我們要建立“我們”的關係。有家教會裏面，我們每一個人都要成為一個愛的油漆、我們都要成為一個愛的立可白、我們都要成為愛的鑰匙、我們都要成為愛的OK綳，好讓我們能夠建立像初代教會一樣；因為這個家教會充滿神的愛、 神的愛在這期間，家教會就得眾民的喜愛∼主將得救的人天天加給他們！ 為什麼？因為來到這裏∼就看見了愛！就知道這裏是愛的地方，這是一個愛的園地！所以家教會是一個愛的園地。　我們每一個人就是愛的油漆工、愛的立可白、愛的鑰匙、愛的OK綳，來經營這個愛的園地！讓這個愛的園地散發出基督馨香之氣。求主來祝福我們每一個家教會！讓每一個家教會都要成為愛的園地，來為主作美好的見證。

 

 

愛的鐘聲

1． 我要向我主合起雙手　施予你浩大恩典

祢用祢的光照耀我們　在每一天的清晨

喔！主 我們所有的污穢　用你的寶血全洗淨

在父上帝的慈愛裡 才擁有真正的幸福

彼此要在信心中　彼此要在盼望中

彼此要在相愛中　攜手並肩同行

喔！主　讓祢這愛的鐘聲　讓你這愛的鐘聲

主啊！願在這個時刻　環抱我們所有的人

2． 我要向我主合起雙手　施予你浩大恩典

使我常居住在主為我所預備的恩園裡

喔！主　願我內心的真心　將所有的黑暗照亮

讓我們時刻地順服在神的真道話語裡

彼此要在忍耐中　彼此要在包容中

彼此要在相愛中　走向主的道路

喔！主　讓祢這愛的鐘聲　讓你這愛的鐘聲

主啊！願在這個時刻　環抱我們所有的人

 

晝夜思想 神的話

主題：晝夜思想 神的話

經文：詩篇一：2-3

分享：莊懷駟牧師

內容：小牧者錫孝弟兄藉著亞伯拉罕跟我們分享到∼喜愛 神的話語的人是何等的有福。 我們感謝主！ 在這邊首先謝謝弟兄姐妹為我們這次到昆明的宣教禱告，讓我們能夠很平安、順利傳福音，也很平安的回來！

四月、五月是我最忙的時候，我下禮拜三接著要帶弟兄姐妹共有二十八人要到韓國參加盆唐教會十週年感恩禮拜，並與他們締結姐妺教會。我們家教會的小牧者、同工，總共有四個堂的同工共二十八位去參加，所以請你們也特別為我們這次到韓國的行程禱告。 我五月六號從韓國回來，五月九號又要趕到大陸鄭州，因為有一位台北堂的弟兄在那舉行訂婚禮拜；我九號去十一號回來，十六號又要趕到上海證婚。∼所以我這二個月好像當空中飛人一樣，飛來飛去！所以請你們特別為我禱告，求主來保守眷顧！

　　感謝 神！我們這一次到昆明，是我這一生中很特別、很特別的經驗。因為大概三天到四天，光是在這個車子上就坐了將近有三十六、七個小時，從來沒有坐那麼久的！而且你知道，這個雲南簡稱是什麼？滇。你知道為什麼叫作“滇”嗎？一般來講，在大陸你就會看到他們車子的車牌，一定就是那個簡稱，但是唯獨雲南不是！雲南簡稱是“滇”，但是他們的車牌是“雲”。為什麼呢？因為雲南巳經太顛了，顛的不得了！以前不曉得這個滇是什麼意思，這次去才知道∼真的是顛。

我們這次去分成三個部份的事奉，第一個部份就是我們教會跟瀋陽的教會一起配搭服事，在昆明有一個確據集訓會，我們一起配搭服事！來參加的幾乎都是少數民族，我們特別為他們辦一個集訓會服事他們。結束以後，我們就分成幾個小組，到各個不同的少數民族的教會去∼到這個少數民族的教會去，我們一坐車就是三個小時，而且那個都是山路！那我去的是最遠，我去的地方是苗族的教會。雲南大概有二、三十個少數民族，苗族是信耶穌比例最高的，大概有百分之八十以上是信耶穌的！但是他們的信仰都已經變成形式化了。到瀋陽的時候， 發現 神的話語對他們而言是非常、非常地缺乏！但是到雲南的時候，在少數民族裏面，神的話語幾乎是沒有∼非常、非常地缺少！他們聚會還是聚會、唱詩還是唱詩，但是已經都變成形式化了，這是他們的一個情況。而我是禮拜六就先離開，因我去的是最遠的，非常、非常遠的，不但遠而且又高∼我去的地方大概是海拔約二千八百九十公尺高的一個地方！那是雲南的一個少數民族叫翼族，那翼族下面又有四個支，黑翼族、白翼族、紅翼族、甘翼族∼我去的地方是黑翼族，那黑翼族他們是所有少數民族裏面信耶穌的比例最少的。

因為第一天是禮拜六，我們到的時候已經快傍晚了！結果他們說：「我們還要再往更深山裏面走！」∼這個往更深山裏面走，真的是很難走。為什麼？顛哪！顛到好像沒什麼路，但是車子就在上面走！那旁邊就是好像山崖一樣。 從來沒有這麼顛過，顛到我的腸胃受不了！到下車的時候，整個腸胃好像糾在一起；顛了快一個小時，就這麼一直顛進去，那個路都是黃土路、石頭路。進去以後∼你知道在那邊的人，他們的生活很簡單、也很單純！他們說早上吃洋芋、中午吃土豆、晚上吃什麼？馬鈴薯！其實都一樣∼洋芋就是馬鈴薯、土豆也是馬鈴薯、馬鈴薯還是馬鈴薯。感謝 神！我們去的那一天剛好是前任村長的女兒訂婚，他們說大概有三百多個人來吃筵席！他們吃筵席就是在一片空曠的黃土上面。 然後呢我們被視為上賓，我們沒有跟他們一起吃，我們是到一個小房間裏面吃；那個小房間裏面有一盞大概5或10燭光的燈，他們就擺設了很豐富的筵席。 他們說：「這個豬肉是我們自己養的！」∼他們當地的人都是務農、還有畜牧，就是養羊、驢、馬、牛、豬、雞這些．所以他說：「這個豬是我們自己養的！」你到處都可以看到豬！為什麼？因為豬都在外面跑來跑去！所以他們說這個豬肉是最好吃的、雞肉也是最好吃，因為都是自己養的。

我以前有聽過，從來沒有經歷過的是什麼呢？要吃飯的時候，菜上面全部都是蒼蠅！我的臉上是蒼蠅、手上是蒼蠅，全部都是蒼蠅！然後他們又叫我作謝飯禱告。謝飯禱告我就說：「這個豬肉是我們自己養的，最好吃的；雞肉是最好吃的，什麼都是最好吃的！…」哎呀，要動筷子的時候，就開始有一點難處！他們都說：「好吃、好吃！」∼而且你知道他們很好客、很熱情！他們吃飯不是用小碗、是用碗公；他們男男女女，一個人都可以吃二碗公到三碗公。那他們就給我們一碗公，我們都說：「太多了、太多了！」他們就說：「再加一點、再加一點！」∼剛開始吃飯的時候，我就把筷子伸到最下面、去挾最下面的吃！但是他們實在是太熱情了，這個也要吃、那個也要吃。我就想到說，既然禱告了嘛、感謝了，就吃了！所以就不管上面的、下面的，全部都吃了。哎呀，這真是一個很特別的經歷！

去那邊最痛苦的就是上廁所！因為廁所前面沒有門、後面沒有門∼以前是聽說的，現在是經歷了。那邊幾乎每一天天氣都很熱，教會又在厠所的旁邊；天氣熱，從厠所裏面發出的那個味道，真的是很難受！但是他們都習慣了。所以真的是非常、非常感謝主！讓我們有這樣一個特別的經驗！他們邀請我們明年三月底還要再去∼所以弟兄姐妹，你要嚐試的，明年三月底就可以報名，我們就一起去！

這次我去的時候，我真的有很深的感受！那個感受是什麼呢？我們身在台灣的人真是有福啊！我們真是身在福中不知福。看到他們那種生活，真的是非常、非常的辛苦！但是他們是這麼樣的單純、沒有任何的抱怨；他們一天吃二餐，早上一起來就到田裏面去了、就去牧牛、牧羊、牧馬…過這樣子的生活。真的是看到∼我們今天生活在台灣這樣一個富裕的環境裏面，是何等的有福！但是我們在這樣的環境裏面，還是有很多人在抱怨。我們真的是要為我們所處的環境感恩！

第二個我的感受是什麼？為你所擁有的要珍惜！真的，你要懂得珍惜你所擁有的。有些人得著的真的是很不容易！今天在這邊你要得著什麼都可以，你要懂得珍惜你所擁有的、把握你所擁有的。所以求神幫助我們！等我們把這次所拍的、所錄影的資料剪接好，我們會讓弟兄姐妹來看一看在這次整個宣教的過程，特別是到少數民族宣教的影片，可以讓弟兄姐妹看一看，到時候也請顧哥、碧瑩他們一起來分享這次的宣教。而我是希望說∼“我們教會”一定要成為一個宣教的教會，這是重要的！我從少數民族那邊回到昆明以後，神就讓我看見，以前我對這個不是很了解∼你知道在啟示錄裏面從第五章開始一直到後面，一直在重覆幾個，就是“各族、各國、各民、各方”或是“各國、各民、各族、各方”，從啟示錄第五章到後面，都一直在重覆這些。以前我不是很清楚，哎呀，現在我才完全明白！神愛世界上每一個種族、 神愛世界上每一個國家、 神愛世界上每一個人、 神愛世界上每一個地方的每一個人！這就是為什麼我們要傳福音，為什麼我們要宣教∼因為 神愛世人！這個世人是指各族、各國、各民、各方的人。所以求神幫助我們！我再一次鼓勵弟兄姐妹，你的人生裏面最起碼你能夠去宣教一次以上，真的是很值得的！去看一看，讓你的心胸廣大一點、視野廣大一點。

我知道我們在座的黃牧師，她宣教的經歷比我更多！他到世界各地方去宣教，她的感受一定比我更深。所以求 神真是幫助我們！我們的教會一定要成為宣教的教會！我們教會存在的目的，在國內、在台灣，就是努力傳福音、建立我們教會、建立家教會；在國外，就是宣教。這就是你們來接受教導、裝備最重要的一個目的，除了這個目的以外∼沒有了。所以求神幫助我們、激勵我們！讓我們能夠願意作一個在這個時代與 神同工的人，我們願意傳福音、作宣教的工作。

一起來讀詩篇一：2-3，這是剛才小牧者跟我們分享的：【惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。】每次浸禮的時候，我們送弟兄姐妹聖經都一定要寫這二節經文！所以如果你在我們教會受浸的，你有一本受浸的紀念聖經，上面一定有這二節經文寫在上面∼我們彼此勉勵。而我們只要到瀋陽或者是到昆明，我們都一定要唱一首祝福的詩歌，這首祝福的詩歌我們唱來唱去、連續一直唱，大概都唱了幾百遍以上！這首祝福的詩歌是什麼呢？就是他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的盡都順利（你像一棵果樹，種在溪水旁，往下紮根、靠著信心，在上帝的愛裏面！明白主旨意，明白主旨意，過著得勝生活．） 各位，這一節經文是不是應許啊？祂應許我們信主的人、我們倚靠主的人、我們信靠主的人，我們的生活、我們的生命，好像一棵樹栽在溪水旁，他會按時候結果子、葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。你要說什麼？阿們！

各位，讀聖經有一個很重要的秘訣，這是“應許”要大聲說：「阿們！」∼阿們的意思就是什麼？我要。神就按著你的阿們，就賜給你了！弟兄姐妹，你要成為一個阿們的基督徒哦，要常常“阿們”。那各位，這段聖經我們都會背、我們都會唸、我們都會講，但是呢有一個條件，那個條件是你要進入第3節那個蒙福、祝福的光景中所必備的，那個條件是什麼？惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。

在國外有一個港口，這個港口剛好有一艘軍艦要啟航舉行一個入水的儀式，那這個儀式呢就交給一個海軍的士兵∼他是一個很優秀的士兵！因為他很優秀，所以就給他一個特別的任務；讓他使這艘軍艦，能夠在他的指揮之下出港去。這位海軍士兵非常的緊張，但是也很懂得珍惜把握住這樣的機會來表現他自己的聰明、能幹、才華，所以大家都對他有很深的期待！就在那一天，他開始進入到指揮中心，一進去以後他就下了幾道命令，都預備好了，最後這艘軍艦就順利開出去了。整個過程、細節都非常的完美！所以岸上的每個人都拍手：「這樣的技術太棒了、太棒了！」然後他的同事也都認為這個人真了不起！真是很有智慧、很聰明、而且很有才華、很有才幹；他自己也覺得說：（哎呀，我真是做的非常好。）∼結果就在這時候，當軍艦離開港口一點點的時候，忽然間有一個士兵就來告訴他說：「我們軍艦的艦長找你。」他說：「軍艦的艦長要召見我，是不是因為我表現這麼好要召見我！」所以他就很高興，想到說艦長召見我，一定是要來稱讚我。沒有想到這個士兵說：「不是！是艦長發給你一封電報。」他說：「艦長怎麼會發給我電報呢？」∼結果他拿過來一看，傻眼了！因為艦長說：「某某士兵，你今天所有的工作、細節各方面做的非常的好、非常的完美！但是你忽略了一件事情，這是所有事情中最重要的一件事情∼就是當艦長還沒有上船的時候呢，你不能就把這艘船開出去了。」他一看完，嚇一跳∼原來艦長還沒有上船！他趕緊跑出來一看，艦長竟然站在岸邊那邊揮手。

弟兄姐妹，你的人生是否如此？你的人生總是認為你自己行、你自己能，你把很多事情做得很完美、做得很美好、做得很棒！但是各位，可能耶穌這位艦長不在你的船上，你把祂忽略掉了！如果耶穌這位艦長不在你的船上，你開出去沒有用。為什麼？你不曉得往何處去！親愛的弟兄姐妹，對我們一個基督徒來講，我們多麼渴望、多麼盼望、多麼希望，我們每一天的生活、每一天的工作各方面，都能像詩一：3所說的：【他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。】∼我們多麼渴望每一天都是順利的、每一天都是美好的、每一天都是豐盛的，但是你今天缺乏的是什麼？你今天缺乏的不是你的智慧、不是你的聰明、不是你的才能、不是你所擁有的可能性，可能你今天缺乏的就是∼耶穌不在船上！耶穌不在船上。因此，詩人說：【惟喜愛耶和華的律法。】∼一個基督徒的人生最重要的，不是你來聚會多久、你信主多久，最重要的一件事情是∼你對耶和華的律法的態度如何？！

我們常常聽到很多的弟兄姐妹，他們常常有很多的藉口理由說：「我沒有時間，我真的沒有時間讀聖經！」有些人就說：「我讀不懂，根本不曉得這在說什麼！所以我不想讀。」弟兄姐妹，你對 神話語的態度就影響到你的靈命，你的靈命就影響到你生活，你的生活就影響到你的人生！你的人生為什麼有這麼多的難處、難題，有這麼多複雜的問題，就是因為你對耶和華的話語的態度是錯誤的。但是詩人在這邊說什麼？【惟喜愛耶和華的律法。】“惟”代表什麼？絕對的！我們對神話語的態度應該有“絕對的”、“不能少”的喜愛，這是我們對 神話語的態度。詩人常常強調喜愛 神的話語∼各位如果你不喜愛 神的話、你心中沒有神的話，你怎麼過一個基督徒的生活？你在生活中各樣的遭遇、各樣的難處裏面，你如何來重新得力呢？！

昨天晚上我跟幾位姐妹到榮總去看二位小朋友，一個叫作“柏安”、一個叫作“永瑄”。這個柏安大概是五到六歲的小朋友，他因為開刀以後莫名的病菌感染，接著就變成一個植物人！他的媽媽非常的難過、非常的痛苦∼因為這是他們的第一個孩子。看到這麼漂亮、這麼可愛的孩子，眼睛大大的∼但是變成植物人，醒不過來！因為開刀就變成這樣，他們很難接受、很痛苦、很難過。所以昨天我們看完另外一個小朋友，經過他媽媽的許可，我就進去為他禱告、鼓勵他媽媽。弟兄姐妹，人生有太多的戰鬥你要去打，問題是在於你倚靠什麼？如果你心中沒有神的話語，你能夠靠什麼？靠人，人會倒；靠山，山會倒∼只有倚靠耶和華！因為耶和華是永久的磐石。所以弟兄姐妹，【惟喜愛耶和華的律法】∼這個“喜愛”是什麼？這個喜愛是我們對神話語的一個態度。再看詩篇一一九：47-48【我要在你的命令中自樂．這命令素來是我所愛的。我又要遵行你的命令．這命令素來是我所愛的．我也要思想你的律例。】詩人說：【這命令素來是我所愛的．】∼這是我們對神話語的態度。

昨天我去看這二個孩子的時候，我就想到幾年前，當筱涵國小六年級的時候，有一天她排尿排不出來，到最後我們送她到醫院去。到醫院去了以後、醫生就幫她導尿，導尿完之後醫生就懷疑說她是糖尿病∼幼年型糖尿病。我說：「怎麼可能！那麼小的孩子怎麼可能會得糖尿病呢？」∼那個醫生是我們教會的弟兄，他就說：「牧師，我們懷疑她是IDDM，就是幼年型糖尿病！好不好，牧師我們轉院。」他就幫我們轉院，陪著我們到台北的馬偕醫院∼馬偕那裏有一位李遠景醫師，在台灣他是這方面的權威、專家，所以我們就去找他。最後他檢查的結果就是筱涵得到幼年型糖尿病！那我對這個幼年型糖尿病不是很了解，那個醫生就來跟我談。他說：「你是筱涵的爸爸是不是？」我說：「是！」醫生說：「你自己要有心理準備！我現在把幼年型糖尿病是一個什麼樣的情況告訴你。」「幼年型糖尿病直到今天還沒有辦法發現出究竟是怎麼回事！但是就是好的細胞把好的細胞攻圍了，所以筱涵胰臟的功能完全壞掉了。那胰臟的功能壞掉了就沒有辦法分泌胰島素，所以從現在開始，筱涵要打針、要打一輩子的針。」∼哎呀，我一聽到打針就嚇死了，她要打一輩子！我的心幾乎好像要碎掉一樣。一個小孩要打針打一輩子！我就問他說：「真的沒有其他的辦法嗎？」他回答：沒有其他的辦法！只有靠著打針，因為她得到這個病，她一輩子就是要打針。」

那個時候我的心真的是非常的難過！想到這孩子一輩子一天要打三針到四針，要打一輩子∼不是打一年、不是打幾年，是打一輩子！我真的是非常、非常的難過，想到這個孩子就非常、非常的痛。但是既然巳經發生了，我仍然說：「主啊，我仍然感謝祢！因為這個孩子是在祢的手中。我只求一件事情，就是讓這個孩子在成長的過程裏面，這件事情不會成為她成長的攔阻跟阻礙！不會因為得到這樣子的病，然後有很多負面的、消極的意念思想！我只求主這件事情，求主保守她！讓她在主的愛裏面仍然有喜樂、有平安，能夠有積極、樂觀、進取的心。」∼感謝神！直到現在筱涵仍然是在 神的恩典中、在 神的保守眷顧之中。所以昨天看到這二個孩子的時候，又想到筱涵六年級得到這個病的時候，我的感觸就非常、非常的深。 但是感謝神！我們為什麼對很多事情能夠看開來，為什麼？因為喜愛耶和華的律法。 神的話在我們的裏面，我們就會從 神的角度來看這些事情！而不是從人的角度來看。從人的角度來看，你根本不可能接受的！你會很沮喪的、你會哀傷的，甚至你會很憤怒的、很不平、不滿的：「為什麼這樣的事情臨到我身上？為什麼這樣的事情讓我遭遇？」。但是各位，一個喜愛耶和華的律法、晝夜思想的人，因為心中有 神的話∼ 神的話就會成為他的幫助、他的力量、他的安慰。所以惟喜愛耶和華的律法，而且還要怎麼樣？晝夜思想。

各位 神的話要晝夜思想！你要怎麼樣才能晝夜思想？第一個，你要把 神的話藏在心裏。我們來看詩篇一一九：11【我將你的話藏在心裏、免得我得罪你。】我們要將 神的話藏在那裏啊？藏在心裏。再看箴言四：20-23【我兒、要留心聽我的言詞、側耳聽我的話語．都不可離你的眼目．要存記在你心中。因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。你要保守你心、勝過保守一切．因為一切的果效、是由心發出。】各位，這邊告訴我們作一個基督徒得勝的秘訣，得勝的秘訣在哪裏？就是把神的話藏在心裏、放在心裏。因為你把 神的話放在心裏，才能夠晝夜思想！“思想”就是默想。你要常常默想 神的話，怎麼樣默想 神的話？心中沒有 神的話，你會默想嗎？沒有辦法默想。我一個禮拜大概要講十三堂到十七堂道，四個教會跑來跑去∼我常常在飛機上就在默想什麼？神的話！因為我一下飛機，一去就要開始講道、一下車就要開始講道，所以我一直都在默想 神的話。

那默想 神的話語就會有什麼？就會有亮光！各位　神的話語有沒有亮光跟你屬靈生命會不會長大有關係。 那我可以用一個比喻來講，有亮光跟沒有亮光是什麼意思呢？等一下我們要吃飯，吃飯的時候∼那個飯好不好吃啊？香不香啊？好香！那各位，飯是用什麼來煮的？米！米可以煮成飯，但是米等不等於飯啊？不等於飯。今天很多人讀聖經，讀的就好像吃米∼各位，你可以吃幾顆？你吃一、二顆就不想吃了！為什麼？很難吃！沒有味道、真難吃啊。但是各位，煮成飯的時候好不好吃啊？好吃！香噴噴的、非常好吃。所以我最近到好幾個地方吃飯都要吃三碗飯，有些時候吃四碗飯！他們就說：「牧師啊，你是不是在昆明那邊餓慘了，所以回來就大吃？！」∼我就覺得吃來吃去，還是台灣的菜好吃！我回來胃口就大開。那各位，你讀聖經也是一樣！如果 神的話沒有發出亮光，你是在吃米還是在吃飯啊？吃米！ 神的話發出亮光，你就會覺得怎麼樣？真好吃。這樣你了解嗎？！

我們來看詩篇一一九：130【你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。】各位，這邊所說的“愚人”不是指笨的人、沒有智慧的人哦，這邊所說的愚人是“單純的人”。什麼叫作單純的人呢？神的話一解開就發出亮光，就是 神怎麼說就怎麼做、 神怎麼說就怎麼行！這個叫作單純的人。弟兄姐妹，你對 神的話語是最不單純的，為什麼？ 神要你這樣做，你偏偏加上自己的意思、自己的理由、自己的藉口，你就是不去遵行！所以神的話要解開，就發出亮光。各位，亮光就是吃飯還是吃米啊？吃飯！愈吃愈甘甜、愈吃愈香。各位，沒有亮光你是在吃飯還是吃米啊？吃米！沒有胃口。 所以各位，【惟喜愛…】∼“喜愛”是我們對神話語的一個態度！你不喜愛，你怎麼會把 神的話藏在心裏呢？你不喜愛、你不渴慕、不愛慕 神的話語，怎麼可能把 神的話藏在心裏呢？ 你沒有把 神的話藏在心裏，你如何晝夜思想呢？你沒有晝夜思想，下面的福你就得不到！因為聖經說：【惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福】∼有福這個“福”從那裏來？晝夜思想神的話！你會晝夜思想 神的話，為什麼？因為你喜愛耶和華的律法。

所以作一個基督徒，你要先喜愛耶和華的律法，接著才能夠晝夜思想，接著∼這人便為有福！這個有福是什麼樣的福啊？【他要像一棵樹栽在溪水旁】∼各位，他要像一棵樹，這棵樹代表的就是你自己、就是我。我們的生命栽在溪水旁，生命會不會枯乾？不會！生命有沒有得著滋潤？有！不會枯乾、得著滋潤，所以生命會不會長大？會！各位，不是你來服事、你來作禮拜，你就會長大！作禮拜不會長大，只有把你的生命栽在溪水旁，你的生命要跟水連結在一起才會長大。作禮拜不會長大，而且作禮拜很危險哦！我告訴你，信耶穌愈久愈危險，真正那些單純的都是剛信主的！那些信耶穌愈久的，我告訴你∼你的靈命愈危險。為什麼？你很容易落入到剛硬、形式化、表面裏面。

你知道耶穌在啟示錄裏面，寫信給七個教會。第一個教會，耶穌責備以弗所教會∼以弗所教會他們做了很多事！耶穌說：「我知道你的行為、勞碌、忍耐…」＜啟二2＞ 但是各位，他們做了很多事，耶穌有沒有稱讚他們？沒有！而且責備他們。為什麼責備他們呢？因為你失去了那起初愛主的心！＜啟二：4＞ 各位，你的事奉沒有在愛主裏面的事奉，就好像身體沒有靈魂是死的一樣啊！＜雅二：26＞ 所以信耶穌愈久的，我告訴你們∼愈複雜、愈麻煩！在教會裏面常常帶來很多問題的，都是這些信耶穌很久的人。為什麼？因為他們的生命沒有跟溪水連結在一起！所以心意沒有更新、也沒有變化，就愈來愈剛硬。

一棵樹，要栽在溪水旁！我們來看以西結書十九：10-14【你的母親先前如葡萄樹、極其茂盛、栽於水旁、因為水多、就多結果子、滿生枝子。生出堅固的枝榦、可作掌權者的杖、這枝榦高舉在茂密的枝中、而且他生長高大、枝子繁多．遠遠可見。但這葡萄樹、因忿怒被拔出摔在地上、東風吹乾其上的果子、堅固的枝榦折斷枯乾、被火燒燬了。如今栽於曠野乾旱無水之地。火也從他枝榦中發出燒滅果子、以致沒有堅固的枝榦可作掌權者的杖．這是哀歌、也必用以作哀歌。】這邊是在描寫神的百姓以色列人，以色列人他們是 神所愛的、是 神所揀選的！葡萄園就是代表以色列。 神栽種上等的葡萄在這個上面，過去葡萄樹極其茂盛，為什麼？栽於水旁！因為水多就多結果子，而且生出堅固的枝幹。但是最後第12節說：【但這葡萄樹、因忿怒被拔出摔在地上、東風吹乾其上的果子、堅固的枝榦折斷枯乾、被火燒燬了。】

為什麼會這樣？因為離棄水！因為遠離 神，不再相信 神、不再倚靠 神、不再喜愛耶和華的律法。生命離開了溪水的結果就是枯乾，因為沒有水就枯乾、枝幹就折斷！這個“水”所代表的是什麼？就是神的話！我們來看以弗所書五：26-27【要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。】我們都在說我們要建立一個榮耀的教會，是不是啊？那榮耀的教會要不要把一些玷污皺紋等類的病洗乾淨啊？要怎麼樣才能夠洗乾淨呢？【要用水藉著道】所以弟兄姐妹，“水”代表的就是道！你的生命不在水裏面、你的生命枯乾，可不可以服事主啊？還是可以，只是服事主是靠自己！靠自己的才幹、靠自己的才能，仍然可以服事主。但是各位，如果我們這個生命枯乾了，就是代表我們這個生命沒有栽在哪裏啊？沒有栽在溪水旁！因此我們的生命一定要栽在溪水旁，好像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子。

弟兄姐妹，生命成長最重要的目的就是什麼？結果子！當你看到家教會裏面結福音的果子的時候，你喜不喜樂？喜樂！你會覺得你這樣的服事甘不甘甜？甘甜！這樣的服事真是喜樂甘甜。滿不滿足？滿足！為什麼？結果子，生命結果子！一個農夫看到自己所栽種的果樹，每一年都結豐碩的果子、有豐碩的收作的時候，那個農夫都是笑臉常開；反過來說，沒有結果子呢？你會發現到大家臉都很憂愁、很難過！因為努力的結果沒有結果子。所以 一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利∼一切都順利，代表他有沒有倚靠耶和華啊？有∼。我們來看一段聖經，耶利米書十七：5-8【耶和華如此說、倚靠人血肉的膀臂、心中離棄耶和華的、那人有禍了．因他必像沙漠的杜松、不見福樂來到、卻要住曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。他必像樹栽於水旁、在河邊札根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。】

我們看到這邊有二種人生；一種叫作有禍的人生，一種叫作有福的人生。有禍的人生，就是在人生之中遭遇各樣的爭戰、攔阻、問題、困難的時候，他不懂得倚靠耶和華、他是倚靠自己，他心中遺棄耶和華！因為他 倚靠人血肉的膀臂、心中離棄耶和華的、那人有禍了．有什麼禍呢？他必像沙漠的杜松、不見福樂來到。一個離棄神的人，不可能有福樂！如果有的話，那只是地上的快樂∼地上的快樂一下子就不見了、一下子就過去了。所以離棄耶和華不可能有福樂，而且要住什麼？曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。生活就是在曠野裏面，所面對的就是枯乾、荒涼，所面對的就是死氣沈沈∼沒有希望、沒有盼望。 但是這邊又說：【倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。】∼一個倚靠耶和華的人，他在人生的遭遇之中，他知道惟獨耶和華是他的仰望跟倚靠。

有一個老師進入到教室裏面，這個教室裏有一面白板，這個老師就在這面白板上用黑筆劃了一個黑點。然後他就問學生們說：「同學們，你們看見了什麼？」同學們就回答說：「我們看到黑點。」這個老師又說：「同學們，你們再仔細看一看！再仔細的觀察一下，你們看見了什麼？」結果這些同學你看我、我看你很迷惘的，最後還是說：「老師，我們還是看到黑點！除了黑點，還是黑點。」這個時候啊，老師就說：「同學們，難道你們沒有看見這個白板上，除了黑點之外還有其他一大片白色的部份，你們沒有看見嗎？！你們只看到這個黑點，沒有看到其他白色的地方嗎？」弟兄姐妹，一個不倚靠耶和華的人，一個心中離棄耶和華的人，他的人生裏面只會看到黑點！看不到其他的。黑點代表什麼呢？黑點就是代表你現在所遭遇的！你現在所遭遇的難處、困難，甚至沒路可走到一個地步，已經沒有力量走下去的一個情況∼你只看到那個困難、那個問題。各位，你有沒有看到在黑點之外，還有很多很值得你去看的、去感恩的，很值得你去欣賞的、很值得你去讚美的、很值得你去感謝的∼還有很多。

一個不認識 神的人，他就不懂得倚靠 神！一個不懂得倚靠 神的人，人生只有看到黑點，沒有其他的∼他只會在黑點裏抱怨、埋怨。這就好像有些時候，我們早禱會結束以後，大家沒有什麼事，我們就留下來泡茶！然後大家都把好的茶葉拿出來；我也很喜歡去同工家裏面泡茶。那我們知道這個品茶有二種人，一種是懂得茶道的人，一種是不懂得茶道的人。那個懂得茶道的人，一喝到茶的時候啊，他不會覺得苦、會慢慢覺得很甘醇；不懂得茶道的人，一喝茶就：「怎麼那麼苦啊！」∼我跟師母啊就是這樣！師母以前不是很喜歡喝咖啡，我是很喜歡喝咖啡！我喝咖啡是不放糖的，我的咖啡給她喝，她說：「怎麼那麼苦！」最後一直加糖、一直加糖，我跟她說：「妳不是在喝咖啡吔，妳是在喝糖水！因為妳加太多糖了。」∼她加了那麼多糖，還是覺得怎麼那麼苦！但是我喝那個苦咖啡，愈喝就愈香、真香！

各位，同樣地人生就是有這二種人，一種是懂得去品嚐人生滋味的人！懂得品嚐人生滋味的人，看起來好像很苦、很累，看起來好像非常、非常的辛苦！但是他們可以從苦中去經歷到喜樂、去經歷到平安。為什麼？倚靠耶和華！倚靠耶和華的人，人生的苦難就是祝福；倚靠耶和華的人，只有在苦難裏面才尋找到真正的平安、只有在苦難裏面才能夠尋找到真正的喜樂、只有在苦難裏面才能夠得著那真正的盼望！為什麼？倚靠耶和華。如果你是不懂得品嚐人生的人，你在苦難裏面就哀哀叫！一點痛苦、一點爭戰、一點難處，你就在那裏抱怨、抱怨、抱怨：「 神哪，祢不是愛我嗎？怎麼這樣的事情臨到我呢？為什麼、為什麼？！」∼你感到你的人生很苦澀、很無趣、沒有味道！ 但是有些人他們在苦難中品嚐出人生的那個甘醇、人生的那個芳香！為什麼？因為一個懂得耶和華的人跟不懂得倚靠耶和華的人，品嚐人生的味道是不一樣的。

這邊告訴我們，倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！所以 他必像樹栽於水旁。各位，你的人生需要更多的水來滋潤你的生命，你的生命需要喝活水∼就妳像耶穌對那個撒瑪利亞婦人說：【凡喝這水的人、還要再渴．】＜約四：13＞ 各位，你會不會覺得人生很渴啊？很多人很渴！水也喝了、飲料也喝了、可樂也喝了、汽水也喝了，還是渴。各位，問題不是那個渴，是心靈的飢渴！所以這個撒瑪利亞婦人她渴，她不是外面渴∼所以在大熱天中午十二點，才偷偷摸摸的來取水；她的渴是心靈的。她有什麼渴？她有專門搶別人丈夫的渴！她是一個淫亂的婦人，專門搶別人的丈夫。＜約四：17-20＞ 耶穌說：『妳喝了這水，還會繼續搶別人的丈夫！因為現在的丈夫也不是妳的，妳已經有五個丈夫了，現在這第六個也不是妳的∼是妳把別人的搶過來的。』耶穌就對她說：『妳要喝我所賜的水！我所賜的水會進入到妳的生命裏面，會成為泉源一直湧到永生。』我們看到，撒瑪利亞婦人喝了耶穌所賜給她生命的活水以後，不再渴了！她不再去搶別人的丈夫，而且她進城裏面告訴她所認識的左右鄰居、朋友們說：【他將我素來所行的一切事、都給我說出來了．】最後因為這個婦人喝了生命的活水、帶出美好的見證∼撒瑪利亞人因著這位婦人就信了耶穌了！不但如此，撒瑪利亞很多人都因著這位婦人，就認識耶穌、接受相信耶穌。為什麼？因為這位婦人喝到生命的活水！她不再渴了，她的人生得著滿足了。

所以她要像一棵樹栽於水旁、在河邊紮根，炎熱來到∼各位，你的人生會不會有炎熱來到啊？會！前一段時間，台北堂有一位姐妹來找我，她是在學校裏面當老師，她說：「牧師，我想退休！」我問她：「為什麼妳想退休呢？」她就跟我講：「我有一個同事跟我一起進入教育界，已經在教育界服事二十幾年了。這個同事是被公認最健康的人，幾乎很少生病、也很少去看醫生，非常的健康！這個同事每天都要去爬山、去運動，非常保養自己的身體，所以在所有同事的面前是最健康的人∼只要大家談到身體怎麼樣的話，都會講到他，因為他非常的健康。」然後她就跟我說：「有一天這個同事啊他們全家要去台東知本温泉渡假！因為假日要去渡假，他們想說（怎麼去呢？走雪山隧道，然後走蘇花公路、經花蓮、最後到台東，沿路可以玩。既然要出發，那就早一點出發比較沒有車子，而且早一點出發比較清醒！所以全家人討論的結果，就早上四點半出發）四點半出發之前，所有的事都預備好了！突然間這個同事要開車的時候心絞痛。當他心絞痛的時候，他想到說（哎呀，以前也有這樣的情況，一下子就過去了！）∼沒有想到那一天，心一直絞痛、絞痛，絞痛到最後發抖、冒冷汗，他們家人覺得不對勁，趕緊送醫院。送到醫院去，一個多禮拜就走了！」 所以我們教會這位姐妹，她就跟我說：「牧師，我很難接受！這麼一個健康的人，就因為這樣子一個禮拜就走了。」∼她很難接受。

然後她就說：「牧師，我覺得啊我這一生對不起主！我好像一直都為自己而活，沒有為 神而活過。我常常都是為自己、保留自己，很多事奉我都不參加、各方面我都不參與！所以牧師，我想早一點退休∼我還有四年就可以退休，但是我想現在就退休！我要好好的來愛主、好好的來服事主，我要珍惜把握住時間、珍惜把握住機會。」我就跟她說：「姐妹，其實妳要真愛主、要熱心服事主∼妳不需要退休，妳也可以愛主！妳不需退休，妳也可以服事主！我不贊成妳退休，但是妳現在可以開始學習努力的去愛主、參與教會服事的工作、參與家教會的服事工作。」感謝 神！她聽了我的話以後，現在很努力的參與在家教會的事奉裏面。為什麼？她看見她同事的情況，給她有很大、很大的感傷！各位，你的人生不知不覺之中炎熱就來到！炎熱來到的時候怎麼辦呢？聖經說：【倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。】＜耶十七：7＞ 為什麼？炎熱來到並不懼怕，有耶和華與我同在！有耶和華與我同在，我不懼怕！耶和華是我的避難所、祂是我的力量，是我在患難中隨時的幫助∼我不懼怕、我不耽憂！我相信堅心倚賴耶和華的，祂必保守他十分的平安，在耶和華裏面有完全的平安∼是沒有憂慮、也沒有膽怯的！＜詩九十一：2賽廿六：3＞。 而且 炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。

在宋朝有一個窮書生，他一直很想去趕考，但是他真的沒有錢！他就想到說他必需怎麼樣去賺一些錢，上京城考試。所以他就想要去作生意，那他要作什麼生意呢？他在蘇州城裏面走來走去，看一看附近什麼樣的生意比較好做！結果蘇州城那幾天天氣非常、非常的熱，所以他就想到要賣扇子。他就訂了一批很多白色的扇子，因為他想（天氣這麼熱，每一個人都需要扇子！）∼結果他訂購了很多的扇子就要去賣，沒有想到要出去賣的時候就下大雨！哎呀，連續下了好幾天的雨，扇子不但賣不出去、街道上也沒有行人。這個窮書生就很沮喪、灰心，他說：「老天爺，你怎麼這樣對我呢？你就知道我很窮了，我把我一生的積蓄都去買這個扇子要來作生意，想要能夠賺一點∼不但賺不到，而且這些可能要賠上了。」∼因為沒有人要買扇子，怎麼辦？這麼多的扇子怎麼辦？他就一個人窩在街道的牆角邊，呆呆地、很沮喪、很灰心的看著這些扇子擺在他的面前，怎麼辦？！這個時候啊，有一個很文雅的書生從那邊經過，他就看到這個年輕人好像遭遇什麼大事情一樣，好像很沮喪、很灰心，他就過來問這個年輕人：「究竟什麼事情讓你這麼痛苦？讓你好像很絕望。」這個窮書生就把遭遇的事情告訴他，這個文雅的書生就說：「這樣好不好，你這些扇子可不可以借給我一天！我明天一定會把這些扇子拿來還給你。你只要借給我一天就好了！我一定會還你的，你要相信我。」這個窮書生說：「好吧，反正沒有人要買、又在下雨，你要就拿去吧！」這個文雅的書生就叫他的僕人把扇子抬回去了。

第二天，真的∼僕人又把扇子抬回來了！抬回來的白色扇子上增加了山水畫，山水畫的旁邊又題了幾句詩詞。 這個窮書生心想（我本來是白色的扇子，現在增加了山水畫、又加上詩詞，真的能夠賣得出去嗎？！）這時一個年輕人從旁經過，他一看到扇子就把扇子拿起來，前面看看、後面看看，看這個山水畫、看這個詩詞，他就問：「你怎麼會有這個扇子？我要買十把。」這個窮書生嚇一跳，發生什麼事情了？怎麼突然間他要買十把？但那個人真的買了就走了，接著來了一群人：「我要買那個扇子！」、「我要買那個扇子！」∼一群人一下子就把扇子買走了！這個窮書生楞在那邊（發生什麼事情了？！）怎麼這個扇子拿出去一天，回來以後就全部賣出去了。當他賣完以後，那個文雅的書生又出現了！他就說：「怎麼樣，扇子賣完了沒有？」窮書生說：「賣完了！」他就問說：「你是誰啊？怎麼我的扇子借給你一天，回來以後全部賣完了！究竟你是誰？」∼因為窮書生一直問他的緣故，所以他回答說：「我是蘇東坡。」原來蘇東坡把那些白色的扇子畫了一些山水畫、題了幾句詩詞，扇子就全部賣出去了！

弟兄姐妹，你的人生需要有一個類似蘇東坡這樣的人，在你的人生裏面來幫助你！當你遇到困難、遇到難處、不曉得怎麼辦的時候，誰能夠來幫助你呢？就是耶和華神！祂要來幫助你，祂一定會來幫助你。因為這邊告訴我們：【在乾旱之年毫無掛慮】∼一個 倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了；炎熱來到，並不懼怕！乾旱之年，毫無掛慮。為什麼？因為倚靠耶和華！所以弟兄姐妹，你看當你喜愛耶和華的律法、將神的話藏在心裏、晝夜思想，聖靈幫助你藉著 神的話語發出亮光、愚人通達，你在 神的話語引導帶領之下，以 神的話語為你生命、生活的依據，以 神的話語為你生命、生活的標準∼你就會像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利！所以倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。求神幫助我們！讓我們了解知道，你要在 神的話語裏面去建立你對 神的信心，用這樣的信心來信靠耶和華！你的人生就會成為蒙福的人生。

為什麼？我們最後再看一段聖經，申命記卅一：6-8【你們當剛強壯膽、不要害怕、也不要畏懼他們、因為耶和華你的神和你同去、他必不撇下你、也不丟棄你。摩西召了約書亞來、在以色列眾人眼前對他說、你當剛強壯膽、因為你要和這百姓、一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地、你也要使他們承受那地為業。耶和華必在你前面行、他必與你同在、必不撇下你、也不丟棄你、不要懼怕、也不要驚惶。】這經文告訴我們，耶和華祂必與你同在！弟兄姐妹，無論你遭遇什麼，你要相信神永遠沒有撇棄你、永遠沒有等棄你。世人會撇棄、丟棄你，你的親人會撇棄、丟棄你！但是這位天上的阿爸父祂愛你，祂不會撇棄你、祂不會丟棄你，因為祂永遠與你同在！你要相信∼祂是信實的主。祂是信實的主，當你沒有辦法忍受得住的時候，祂一定會為你開一條出路，讓你能夠忍受的住！祂是信實的主，祂以永遠的愛來愛你。 所以求 神幫助我們！倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！我們來唱詩“信實的主”，聖經告訴我們，我們的神是信實的主，祂永遠與我們同在∼祂不會撇棄我們、也不會丟棄我們。                     周姐妹錄稿

 

“信實的主”

上帝從來沒有一次　讓我有失望的時候

時常用公平和祂的恩典　保守眷顧我的一切

在我過去的歲月中　經我回顧往事時

沒有一處不是主的手　所不能到達的地方

哦 信實的主啊　哦 信實的救主

你決不會離開我　不離開我

你決不會丟棄我　不丟棄我

賜我應許的主啊　祢必會信守諾言

從今直到永永遠遠　我相信祢必看顧和保守我

基督精兵的生命特質

主題：基督精兵的生命特質

經文：創世記十二章1-3

分享：莊懷駟牧師

內容：創世記十二章1-3【耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福．為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。】馬太福音廿八章：18-20【耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．我就常你們同在、直到世界的末了。】 神對這個世界有一個非常奇妙的計劃！也就是說，我們作一個基督徒∼信了耶穌以後，我們要努力地來追求；追求其中有一個目的∼就是要認識 神的計劃。因為我們跟從 神，我們不認識祂的計劃，就不曉得跟到哪裏去、走到哪裏去！我們信靠 神，不認識祂的計劃，就不曉得我們信了耶穌以後，我們要做什麼。所以 神有一個計劃，而這個計劃是怎麼做的呢？這個計劃是透過“揀選”！今天我們有四位弟兄姐妹，他們信耶穌受浸，為什麼？因為他們是 神所揀選的。因為 神揀選他們，聖靈就會感動他們；聖靈感動他們，無論過去他們的心何等的剛硬、不相信、不認識，但是 神感動他們，他們就接受相信耶穌基督。因為他們是 神所揀選的！

　　我這次的宣教，第一天聚會處的區域是一個非常大的社區，光是這個社區就有幾萬人居住。哇！真是太大了。有位弟兄帶了一位朋友來，但是很特別的是∼他是一個無神論者！你跟他講 神，他絕對不可能相信、不能夠接受，過去這位弟兄如何跟他講都沒有辦法。但是呢，這位弟兄他就再一次去邀請他，他說：「我們今天有一個從台灣來的講員，你來聽聽好了！」那位朋友說：「台灣來的講員，有什麼好聽的？！」他說：「你就來聽聽看嘛！看台灣來的講員講什麼。」結果啊，那位朋友就說：「好吧！我就來聽聽看∼台灣來的講員究竟能夠講什麼。」所以他就來參加聚會了。他來參加聚會的時候，就坐在角落旁邊，他心裏想說：（聽聽這個台灣的講員，究竟能夠講什麼。） 一開始本來要對他們講有關“靈命造就”的信息來教導他們。講著、講著，突然間聖靈給我一個感動，叫我特別為這個無神論者講一篇佈道性的信息。所以呢，我就因為這樣的感動，就從造就性的信息轉到佈道性的信息！講完以後，我又回到造就性的信息裏面，最後做個結束。結束以後，聖靈就感動我說：『要呼召！』其實來參加聚會的這些都是已經信主的弟兄姐妹，只有三個是還沒有相信主的。聖靈就感動我要呼召，我就呼召了！你知道嗎？我一呼召的時候，三個人都舉手∼其中有一個就是無神論者，他竟然舉手了！感謝讚美主！他舉手了！我真的很感恩。 我帶領他作完決志禱告之後，接下來聚會就結束了，我們吃東西、聊天，我就跟他聊。他告訴我，他是一個無神論者∼什麼都不相信；但是他今天聽了這個信息以後，他很受感動，所以他相信這宇宙中有一位神，相信人真的是需要有一位救主！

　　談了以後，他跟我說：「哎呀！我心中有一個痛。」我說：「你心中的痛是什麼？」他說：「我的女兒，我的女兒她是一個自我非常強烈的人！她的自我強到一個地步，她總是說別人的不是，看別人的缺點。」特別這個女兒跟她父親的關係很不好。而這個女兒結婚了以後跟她婆婆的關係更不好，所以這個女兒讓他很頭痛、難過。他就說：「像我這樣一個無神論者，因著聽到上帝的話我可以改變！但是我這個女兒啊，是不可能改變的∼她永遠不可能改變的。」他就一直告訴我：「她永遠不可能改變的、不可能改變的！」哎呀！他一直說不可能。我就跟他說：「你現在已經相信耶穌了！既然相信耶穌了，你就可以為你的女兒禱告！因為你禱告，所以我告訴你，你說不可能，但是我們所相信的這位 神，祂是全能的 神，在祂沒有難成的事！」他就說：「不可能、不可能。」結果他就回去了。 第二天禮拜六，我又開始上課，耶！他又來上課了！我開始是講造就性的信息，講完以後聖靈又感動我，要我特別為他跟他的女兒講一篇“愛的信息”，我就開始講一篇愛的信息。我從耶穌基督的愛裏面去談、去講一篇信息，講完以後，他就來跟我說：「莊老師，我上當了、我上當了！」我說：「你上什麼當？」他說：「我今天本來有感動，要邀請我的女兒來聽的！但是我想說（我女兒怎麼可能會聽這些呢？我女兒怎麼會相信呢？）所以今天沒有邀請我女兒來聽，我真的上當了、上當了！」結果我就跟他說：「這樣好了，他們都有錄音，他們可以把錄音變成CD片；你就讓你女兒聽聽CD片，還有你今天有這樣的感動，你就把你的感動跟領受，回去跟你的女兒分享！我相信∼當你分享的時候，聖靈會感動的、聖靈會工作的！」他說：「我女兒∼不可能啦、她真的不可能啦。」我說：「沒有不可能的，在 神沒有難成的事！耶和華豈有難成的事呢！你就用一個很單純的心、很真誠的心，把你的感動、領受就跟你女兒來分享。」他就回去了。

　　第二天主日，我看到他帶著女兒，他女兒竟然來參加這個主日了！還沒有主日之前，他就來跟我說：「莊老師，我女兒改變了！我女兒改變了。」他說：「莊老師，我女兒竟然跟我道歉∼！跟我認錯，我女兒改變了！」哎呀！真的是感謝讚美主！他女兒在旁邊低著頭坐著，我就說：「感謝讚美主！」講完道以後，我們一起吃飯，我就特別坐在他們的旁邊，我就跟她女兒分享、交通一下。他女兒就告訴我：「其實我的心裏面也很苦！因為個性的問題、再加上跟婆婆相處有很大的問題，所以我真的很苦。」我就跟她說：「雖然妳會有這些苦∼妳的個性的問題，沒有人可以改變妳，包括妳的爸爸都沒有辦法改變妳。只有耶穌能夠改變妳！所以，妳要來接受相信耶穌，像爸爸一樣的。如果妳能夠來接受相信耶穌，耶穌祂就住在妳的心裏，祂就能夠改變妳！而且不單祂能夠改變妳，祂也能夠恢復妳跟人的關係。」最後我就問她說：「妳是否願意跟爸爸一樣，來接受相信這位耶穌，以致於讓祂住在妳的裏面，讓祂成為妳生命的動力、來引導帶領妳的一生！」她竟然跟我說：「我願意！」我就說：「好，那我們先把碗筷放下，我們先作一個禱告。妳願意跟我作決志禱告嗎？決志禱告的意思就是∼妳願意接受相信耶穌基督，誠心誠意的打開心門，接受耶穌基督作妳個人的救主」她說：「我願意！」我就帶領她作決志禱告。 感謝讚美主！發生了一件奇妙的事！當她決志禱告了以後，她爸爸告訴我說：「她因為脾氣很不好、自我很強，所以看到人臉都很臭！沒有想到她決志禱告以後∼她竟然笑了！她竟然笑了，而且很喜樂的笑了。」

　　弟兄姐妹，你我何等的有福啊！因為我們都是 神所揀選的。聖靈在我們生命裏面運行動工，過去我們可能是很剛硬的、過去我們什麼都不信的！但是當聖靈在我們裏面工作的時候，我們就願意把自我降服下來，然後打開心門接受主耶穌。

很多弟兄姐妹都很關心我的身體，因為我每個禮拜一到禮拜五，跑來跑去！接著還要到國外宣教，這樣跑來跑去。但是你知道嗎？牧師的事奉真得非常地喜樂！我為什麼喜樂？因為看到人被 神的話語所改變，決志相信耶穌∼這是最大的喜樂，這是事奉中最大的喜樂；這種喜樂∼事奉裏面的一切勞苦、疲累，都算不得什麼。弟兄姐妹， 神揀選我們是要進入到祂的計劃裏面，來與祂同工的！祂的計劃是什麼？祂的計劃就是∼祂願意萬人得救、明白真道，不願一人沈淪，乃願人人都悔改。所以為了這個計劃，我們要了解知道，我們教會存在這地上是有一個使命的，這個使命從舊約一直到今天，這個使命是不改變的！弟兄姐妹，你們要認識一個很重要的觀念∼是先有這個使命，才有教會哦！教會存在的目的，不是只有讓你來聚聚會的，教會存在的目的，是為了這個使命。所以你信耶穌了，就是要進入到這個使命裏面，來與 神同工！

因此，我特別要恭喜今天受浸的弟兄姐妹，我要勸勉你們∼不是受浸就結束了哦，受浸只是信仰的第一步，它是一個開始而已。弟兄姐妹，你受浸才開始走這條信仰的道路，你受浸已經“得救”了，但是現在要走“得勝”的道路！如果說你受浸了，只來聚聚會，但對真理不懂、不了解、你沒有渴慕追求的心，有空就來、沒有空就不來，有空就參加家教會、沒有空就不參加家教會，我告訴你，慢慢地∼你會離開哦！為什麼？因為慢慢地，你的心還是充滿著世界，世界裏面的還是會吸引你！所以，你在信仰的過程裏面，遇到一些挫折、遇到一些困難，你就離開了。因此，我要勸勉這些受浸的弟兄姐妹，我們感謝 神！ 神常常把得救的人，加添給我們；但是各位，這只是信仰的開始而已，還要走生命的道路。我們教會每一天的早禱會，有一位剛受浸的姐妹都來參加，她也叫淑芬∼小淑芬姐妹，我就很被她感動。她剛受浸，她可能對真理什麼都不懂，但是她每一天的早禱會都來參加！慢慢地、慢慢地，我就看見她長大了，她的禱告不再一樣了、她的分享不再一樣了！為什麼？要長大。所以弟兄姐妹，你受浸只是開始，接著要長大！要怎麼長大呢？要吃喝 神的話！要吃喝 神的話才能夠長大。

因此，我們要了解知道， 神為了這個使命、為了祂的計劃，祂揀選了亞伯拉罕，從亞伯拉罕裏面到最後揀選一個國家，這個國家就是以色列，也是猶大國。然後 神揀選的目的，就是要透過所揀選的器皿，能夠在這個時代來完成祂的使命！各位，今天跟舊約最大的不同是什麼？今天跟舊約最大的不同是∼ 神把所有揀選的人，都聚集在教會。所以弟兄姐妹，你今天能夠歸入到 神的教會，感謝讚美主！你這一生中，最大的祝福就是能夠歸入到 神的家，成為 神家裏的人。 但是我們來到 神的家，不只是來聚聚會而已哦！馬太福音廿八：19上，告訴我們：【所以你們要去、使萬民作我的門徒。】所以弟兄姐妹，你信耶穌∼接著走生命的道路，要不要被裝備、被教導？要被裝備、被教導，成為耶穌基督的門徒∼就是成為耶穌基督的勇士！弟兄姐妹， 神的國度需要勇士為祂去打仗！ 保羅他在殉道以前，他說：【那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了！】（提後四：7） 保羅用三個字來代表他的一生，他一生的努力，就是“打”∼打美好的仗，就是“跑”∼跑當跑的路，就是“守”∼守當守的道。弟兄姐妹，今天 神的國度爭戰激不激烈？非常地激烈！如果我們不去打仗∼我們去打什麼仗？就是去跟撒旦魔鬼打仗。撒旦魔鬼想盡一切的辦法，要讓不信主的人，就是不接受、不相信，就是讓他們剛硬、讓他們不接受救恩。但是他們最後的結局就是沈淪滅亡！最後的結局就是∼永遠的火湖。

我們為什麼要打仗？就是要把他們從永遠的火湖裏面救出來！弟兄姐妹，你今天坐在這裏，是誰把你從永遠的火湖裏面救出來？耶穌基督！耶穌基督把你從永遠的火湖裏面救出來。弟兄姐妹，我要告訴你們，你們要認識一件事實哦∼在你的人生之中，什麼是最真實的？生命！生命是最真實的，其他都是虛假的；你要相信我這一句話＜生命是最真實的，其他都是虛假的。＞為什麼生命是真實的？這個生命是今生、是永世，這個生命都不會改變的！但其他會不會改變？會！你銀行裏面存了很多錢，有一天當你倒下去的時候，你可以帶著走嗎？帶不走！生命是最真實的。但是生命最高的意義跟價值是什麼？就是榮耀 神的名！怎麼樣榮耀 神的名呢？就是當我們生命結出果子的時候， 神就得著榮耀∼眾人就認出我們是基督的門徒。因此弟兄姐妹，我常常告訴你們，你要認識生命最高的價值；生命最高的價值，第一個∼是在 神的手中，第二個∼在 神的手中，被祂差遣、被祂使用，按著 神的旨意跟計劃來與 神同工，生命就顯出最高的價值！如果，你信耶穌信了老半天，你的生命不在 神的手中，好像耶利米書十八章那邊所說的∼窰匠弄泥，弄壞掉了，就把這個泥丟在哪裏啊？丟在旁邊，它就成為廢土∼沒有用了！沒有用了。生命的最高價值，就是放在 神的手中、窰匠的手中，因為在窰匠的手中，不管這塊泥是什麼樣的一塊泥，只要在窰匠的手中就有價值。為什麼？因為窰匠會按著祂的計劃跟旨意來弄泥、來雕塑這一塊泥土！本來是一塊爛泥，可能被窰匠一雕塑成為有價值的器皿。

所以我們今天來到教會、我們被揀選，來到教會做什麼呢？馬太福音廿八：19-20告訴我們：【所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施浸．凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．我就常與你們同在、直到世界的末了。】弟兄姐妹，教會真正存在的目的是什麼？是為了 神的國度！預備什麼？預備人才。所以你今天受浸歸入 神的家教會，就是 神所預備的人才！這個人才怎麼造就起來呢？這個人才怎麼來裝備呢？以致於成為 神國度的精兵勇士呢？所以你們要去∼“去”是什麼？去就是傳福音！我們今天去傳福音，把人帶到 神的面前、帶到 神的家∼就是教會裏面。第二個，【奉父子聖靈的名】給他們施浸。所以他們今天登記了沒有？我們傳了沒有？家教會傳了沒有？因為家教會傳了，所以今天有人就登記了！登記了代表這就是見證！他願意接受相信耶穌，所以【奉父子聖靈的名、給他們施浸．】，歸入到 神的家。 各位，歸入到 神的家作什麼？【凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．】

各位，一個學校要去招生∼就是傳福音；招生了以後第二個要登記，代表你有資格了；你招生了、也登記了，那第三個要做什麼？上課！弟兄姐妹，你要來上課；你不來上課什麼都不懂、什麼都不了解、什麼都不明白、什麼都沒有辦法經歷，因為你不懂∼所以，要來上課。 這個每次上“國度人才”，有些時候我的心就很難過！為什麼？因為有一次來了五十五個人參加國度人才，我們的教會不到幾個，都是別的教會來的。為什麼？為什麼你們不來上課？為什麼你不來認識 神、來認識 神的計劃？所以你不了解、不認識 神、不認識 神的計劃、不明白 神的旨意的，你就是過一天算一天，反正禮拜天能夠來就感謝讚美主了。弟兄姐妹， 神的國度需要勇士啊！所以【凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．】“教訓”就是要來上課，上課以後接著就要怎麼樣？遵守！去行，“奉差遣出去”。弟兄姐妹，今天 神的教會需要勇士，今天家教會需不需要勇士啊？需要！家教會的勇士是看他對 神的那一顆心；他如果願意對 神有那一顆心、願意接受教導裝備、接受操練，以致於成為家教會的勇士。

我們知道大衞，他在建立他的國度的過程裏面，是因為有一群勇士；這群勇士跟隨著大衞，這群勇士扶持、順服、忠心到底的跟隨著大衞，所以大衞建立了∼ 神藉著他所建立的以色列這個國家。弟兄姐妹，那今天耶穌基督要不要建立他的國度啊？耶穌基督要建立祂的國度！但是問題是∼有人願不願意成為耶穌基督國度的精兵、勇士，跟隨著耶穌基督、忠心的服事耶穌基督、堅持到底的來成為基督的精兵勇士！以致於讓 神的國度能夠擴展。 雖然要打美好的仗，但是因為我們接受裝備造就，我們靠主得勝了！所以 神的國度就擴展了。所以弟兄姐妹， 神的國度需要勇士、教會需要勇士、家教會也需要勇士！我們來看一看，大衞的勇士究竟有什麼樣生命的特質呢？歷代志上十二：1【大衞因怕基士的兒子掃羅、躱在洗革拉的時候、有勇士到他那裏幫助他打仗。】大衞為了建立他的國度，所以他必須要打仗！今天耶穌基督建立祂的國度也需要打仗。那大衞是誰為他所要建立的國度來打仗呢？是這些勇士。而今天耶穌基督要建立他的國度，是誰來為基督的國度打仗呢？就是我們！我們要成為勇士。

那要成為勇士，第一個就是要付代價∼願意付代價。我們了解知道∼【大衞因怕基士的兒子掃羅】，掃羅是當時以色列的第一個王，因為大衞大概十歲的時候，憑著他對耶和華的信靠、信心，打死了非利士人的大巨人歌利亞。 結果回到耶路撒冷的時候，所有的婦女都非常的愛戴大衞，所以她們唱一首詩歌，詩歌的內容是【掃羅殺死千千、大衞殺死萬萬。】結果，掃羅心裏就嫉妒，他就恨大衞、他就想盡一切辦法要追殺大衞，大衞就開始逃亡！所以你知道嗎？大衞十歲開始就過著逃亡的生活，因為掃羅一直追殺他，一直到三十歲作王。從十歲一直到三十歲，這二十年可以說是大衞人生受最深、最大的考驗、磨練、操練的時刻；所以大衞最後生命經過這樣子的操練，才能夠寫出這麼美的詩篇！每一首詩篇，都是大衞生命的經歷。 那大衞為了要建立他的國度，所以有勇士到他那裏幫助他打仗。我們了解知道，勇士要跟隨著大衞逃亡的過程裏面，吃∼吃不好、睡∼睡不好，隨時有危險、隨時有爭戰、隨時有狀況，他們要過著逃亡的生活！可見這些勇士願意幫助大衞打仗，代表他們願意付代價。這些勇士願意為大衞在任何的艱苦、任何的艱難之中，他們願意付代價！所以弟兄姐妹今天如果你要成為 神大能的勇士、成為教會的勇士、你要成為家教會的勇士∼第一個，你要付代價。

我相信很多人參加家教會都是付代價的！我知道很多的小牧者，他們都是公司的主管，有些時候公司要開會、要加班、有各種事情，所以他們都是要付代價的！把這些事情先處理完畢，才能夠來帶領這個家教會，都要付代價的。有些人要來參加家教會、有些人要來服事家教會的這些弟兄姐妹，弟兄姐妹有難處、有狀況、有問題，都是怎麼樣？都是要付代價！所以弟兄姐妹，因為你肯付代價，你就在耶穌基督裏被祂塑造成勇士；如果你不肯付代價，你就沒有辦法成為勇士。你沒有辦法成為勇士，你就沒有辦法去“打”∼那美好的仗，“跑”∼那福音的道路，“守”∼是守住 神的道。弟兄姐妹，大衞的勇士是付代價的勇士！基督國度的勇士，也要是一個付代價的勇士！所以耶穌怎麼對我們這些基督國度的勇士，說什麼話呢？馬可福音八：34-37【於是叫眾人和門徒來、對他們說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我和福音喪掉生命的、必救了生命。人就是賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢。】耶穌在這邊對祂的門徒說：『你們要跟從我，要付代價！你們要捨己，揹起自己的十字架來跟從我。』弟兄姐妹，今天你要作一個得勝者，要付代價！在這樣一個艱苦、艱難的環境裏面，你仍然能夠靠主剛強得勝。所以求主幫助我們！讓我們願意成為一個付代價的勇士。

第二個，歷代志上十二：2【他們善於拉弓、能用左右兩手甩石射箭．都是便雅憫人掃羅的族弟兄。】我們看到大衞的勇士，不僅肯付代價，而且願意謙卑的被裝備、被訓練！因為勇士的責任就是要打仗。我很少看電影，但是我喜歡看HBO或是電視裏面的影集，其中我最喜歡看的影集就是“藍波”的影集！這個藍波的影集，每一次只要演，我一定要看。為什麼？因為我喜歡看∼不是看藍波那個很壯的身體，是看到一個勇士！對他所要執行的使命，是何等的忠心。我們看到藍波他可以接受任何環境的考驗、磨練，他雖然受了很多的苦，但是最後他一定會去完成他的使命。還記得第二集嗎？第二集的最後，藍波開著直升機回到他們總部的時候，他從直升機下來進到總部裏面，把裏面的設備完全的毀掉！接著進入到他長官的辦公室，押著他的長官∼他的長官以為他要殺他，藍波把刀子拿起來，他就説：「我的使命完成了！」弟兄姐妹，你今天還沒有出去打仗，你不暸解那種打仗的激烈！那種打仗是何等、何等的激烈、何等、何等的不容易。大衞的勇士，他們之所以成為勇士，是因為這些人他們願意謙卑的接受裝備、訓練，成為能夠拉弓的、能夠用左右手甩石子的、能夠射箭的。各位，如果你要作一個勇士，你沒有好好的在你所擁有的武器上，好好的訓練再訓練、操練再操練、裝備再裝備的話，你出去∼你只會用右手不會用左手，你只會用這方面不會用另外一方面，你就沒有辦法打勝仗！而基督徒的武器是什麼？保羅說要“穿上全副的軍裝，就能抵擋仇敵的詭計”！所以弟兄姐妹，保羅告訴我們全副軍裝有幾個？有六種！其實只有一個。那一個是什麼？這一個裏面有兩個功用，一個是保護的、一個是攻擊的。保護的是什麼？是 神的話！攻擊的也是 神的話。 【用真理當作帶子束腰】∼真理的帶子就是 神的話！【用公義當作護心鏡遮胸】∼公義就是 神的話！【又用平安的福音、當作豫備走路的鞋穿在脚上】∼平安的福音就是 神的話！【此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭】∼信德就是 神的話！【並戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是 神的道】∼救恩的頭盔，救恩就是 神的話、聖靈的寶劍就是 神的話。（弗六：14-17）

也就是說，弟兄姐妹你信了耶穌，你不認識　神的話語，所以你繼續活在老我裏面，老我的脾氣、老我的個性、老我的性情、老我的那個自我，你繼續以老我活下去！你告訴別人說：「我是基督徒。」但是呢，從你的脾氣裏面看不出來、從你的個性裏面看不出來，為什麼？因為你是一個沒有穿戴全副軍裝的基督徒！怪不得什麼都是失敗。 你的人際關係有很多的爭戰、你的婚姻、你的各樣的問題都有爭戰，為什麼？因為你沒有穿上全副的軍裝。在這邊，我要再一次告訴弟兄姐妹，有些事情可以把鬼趕出去，但有些不是用趕鬼的哦！一個人真的被鬼附了，可以把鬼趕出去，但是自我趕不出去的！肉體趕不出去的！那個邪情私慾趕不出去的！為什麼？因為不是用趕的，要把自我趕出去是不可能的！聖經說，你要把自我同釘在哪裏？十字架！ 把肉體的邪情私慾同釘在哪裏？十字架！不是用趕的，是要“死”。所以弟兄姐妺，如果我們是一個沒有穿上全副軍裝的人∼你說要去打仗，那不是雞蛋碰石頭嗎？怪不得今天的教會，打敗仗的比較多。我們沒有辦法被激勵，因為大家都打敗仗！為什麼？因為你沒有穿上全副軍裝。求 神幫助我們！大衞的勇士，他們能夠打勝仗，是因為充分發揮平時的訓練∼因為平時不斷的訓練、不斷的訓練，所以能夠打勝仗！你天天讀經禱告、天天能夠浸在 神的話語裏面，讓 神的話語來調整改變你、讓 神的話語來裝備你，在生活中、在工作中、在你的職場上、在你的人際關係裏面，你就可以天天打勝仗！所以今日的教會需要的是那真實願意被裝備、被教導，而能夠平時就不斷的訓練、不斷的訓練。

你知道，當美國要去攻打伊拉克的時候，是不是布希下命令，所有的部隊就去攻打了？不是吔！美國還沒有攻打伊拉克之前，所有的部隊已經在德州的一個地方受訓了。因為伊拉克最難的就是那個地形，德州那個地方的地形、各方面就像伊拉克一樣的！他們就在那邊接受各種不同的訓練、模擬各種不同的狀況、模擬各種不同的戰術；所以當美國的地面部隊去攻打伊拉克的時候，最後能夠得勝。為什麼？因為已經訓練一年多了！弟兄姐妹，我們要成為基督的精兵勇士，我們就必須要謙卑！你不要以為你都懂了、你不要以為你都會了，出去打仗就知道了；出去打仗就知道你會不會、你懂不懂！因此弟兄姐妹，我們要學大衞的勇士，謙卑的來接受裝備、訓練，好讓我們在裝備、訓練裏面，平時就不斷的操練、不斷的操練、不斷的操練！大衞用甩石打死歌利亞，他是那天才用甩石嗎？不是！大衞在從小牧羊的過程裏面，看到獅子、看到狼、看到老虎的時候，都用什麼來對付啊？用甩石！從小就在訓練了。所以當打最大、最重要的那一場戰的時候，他仍然用信心靠著甩石可以把歌利亞打倒。為什麼？因為他平常就有很多的訓練。弟兄姐妹，平常沒有訓練，你怎麼去打仗呢？所以這是我們看到大衞的勇士，第二個生命特質∼他們願意謙卑、接受裝備。

第三個生命特質是什麼呢？歷代志上十二：8【迦得支派中、有人到曠野的山寨投奔大衞、都是大能的勇士、能拿盾牌和槍的戰士．他們的面貌好像獅子、快跑如同山上的鹿．】我們看到這些投奔大衞的大能勇士，他們都是能夠拿什麼？能夠拿盾牌、能夠拿槍的勇士！“盾”就是代表守，“槍”就是代表攻，所以這些勇士攻守自如。什麼時候該攻、什麼時候該守，他們已經習練的通達，他們可以熟悉各種武器、各種戰略；而且這些勇士對自己的矛、盾對自己的槍，很有自信、他們很有信心、很有堅定的意志，成為大能的勇士！去為大衞打仗的時候，他們的臉好像什麼呢？【他們的面貌好像獅子。】弟兄姐妹，我們今天去打仗面貌好像什麼？不要打，看到你的面貌就知道輸了！為什麼？因為你的面貌就是哀聲歎氣、你的面貌就是很多的抱怨。各位，勇士是要打仗的！就是要把敵人怎麼樣？置他於死地！你哀聲歎氣∼敵人不會自己死，你抱怨、埋怨∼敵人也不會自己死，是你要自己要把他打死的。如果你沒有好好的裝備、操練，對你自己的武器、對你的戰術，對你一切所使用的很有把握、很有確據，你會有獅子的臉貌嗎？沒有。所以弟兄姐妹，我們必須要了解知道，大衞的勇士∼【他們的面貌好像獅子！】各位，那個獅子的氣勢一出來，沒有一個人可以抵擋！可以勇往直前、可以不氣餒、不灰心、不後退、不懼怕。那今天我們這些勇士在這個時代打仗，我們常常被獅子嚇死了！為什麼？因為我們認錯獅子了！我們常常把撒旦魔鬼當作什麼？當作獅子！所以我們常常會說撒旦魔鬼好像吼叫的獅子。各位“好像”吔，撒旦魔鬼不是獅子啊！“好像”∼撒旦魔鬼不是獅子，只是好像。但是我們今天一看到撒旦魔鬼就把他當作獅子，所以就只好投降了。弟兄姐妹，撒旦魔鬼不是獅子，那誰是獅子啊？啟示錄五：5【長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衞的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。】誰是獅子啊？耶穌基督才是真的獅子！撒旦魔鬼是假的，你不要怕他。你不要怕，為什麼？因為真的獅子∼耶穌基督巳經得勝了！彼得前書五：8那邊說：【務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人】“如同”，他是不是？不是，他是假的；我們有一位真的獅子、得勝的獅子∼就是耶穌基督。所以弟兄姐妹，你不要怕他的詭計、他各樣的計謀、各樣的計倆、各樣的謊言，只要你裏面有 神的話語，就可以抵擋這一切！所以，我們要有獅子的氣勢，一個勇士要有獅子的氣勢。

最後一個，歷代志上十二：15【正月約但河水漲過兩岸的時候、他們過河、使一切住平原的人、東奔西逃。】我們看到大衞的勇士，第四個生命的特質∼就是勝過環境的信心！這邊告訴我們，當約但河的河水怎麼樣？漲溢的時候，代表危不危險啊？水流急不急啊？但是大衞的勇士，他們有信心的克服一切的困難、克服一切的難處、不受環境的限制，在困境和艱難之中，仍然顯出那種堅定得勝的信心！他們不受環境的影響，而且能夠靠著信心去得勝環境。所以『約但河的河水漲過兩岸，但是他們想盡一切的辦法要過河』最後他們過去了沒有？過去了！代表他們有沒有勝過環境的信心啊？！弟兄姐妹，你我今天要有勝過環境的信心，無論環境如何的惡劣、無論環境如何的艱難、環境如何的危險、爭戰如何的大，我們都要靠著“主”∼得勝！也相信靠主必定得勝。為什麼？我們的主是在“曠野裏面開道路、在沙漠裏面開江河”的主，耶穌基督巳經得勝了！你要有勝過環境的信心。

求主幫助我們！ 神揀選我們的目的，是要我們成為祂的勇士∼大能的勇士。要作大能的勇士，第一個生命特質∼就是肯付代價！第二個生命特質是什麼呢？願意謙卑、接受裝備訓練！第三個生命特質是什麼呢？要有獅子的氣勢！第四個生命特質就是∼要有勝過環境的信心！這樣我們才能在這個時代裏面，作 神大能的勇士。弟兄姐妹， 神的國度需要大能的勇士、 神的教會需要大能的勇士、 神的家教會需要大能的勇士！你願意謙卑你自己，來接受教導、裝備、操練，以致於能夠在這個時代∼為主打那美好的仗、能夠為主跑當跑的路、能夠為主守所信的道的大能勇士嗎？！求主幫助我們！

你富足嗎？

主題：你富足嗎？

經文：啟示錄三:14-22

分享：莊懷駟牧師

內容：啟示錄三:14-22【你要寫信給老底嘉教會的使者、說、那為阿們的、為誠信真實見證的、在神創造萬物之上為元首的、說、我知道你的行為、你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。你既如温水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。你說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺．卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的．我勸你向我買火煉的金子、叫你富足．又買白衣穿上、叫你赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦你的眼睛、使你能看見。凡我所疼愛的、我就責備管教他．所以你要發熱心、也要悔改。看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裏去、我與他、他與我一同坐席。得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。】

　　最近透過媒體報導知道緬甸的風災帶給那麼多人的死亡，又看見四川的大地震，也許你會想這個世界好像已經走到最後的階段。末世的時候，我們會想到這個世界的災難是愈來愈多！在這樣大的災難裏，有那麼多的人喪失了生命∼我們就會去思想，將來還會有多少的災難會發生在這個世界，還有多大的災難會臨到這個世界？！所以想到末世的時候，你會想到這些災難！但是從另外一個角度我們來思想∼當我們想到末世的時候，我們思想教會在末世的時候，會有什麼樣的光景？耶穌基督來到這個地上完成了救贖的大功，最後當祂升天的時候，祂就設立祂的教會在這地上。教會設立在這地上已經將近二千多年了，二千多年以來教會對這個時代究竟有什麼影響力和吸引力？也就是說今天教會存在這地上，對那些不信主的人、對那些不認識主的人，意義究竟是什麼？目的究竟是什麼？真正存在的價值究竟是什麼？如果你瞭解這些，就可以知道，你作基督徒的意義、目的和作基督徒的價值究竟是什麼。

　　從第一個教會-別迦摩，耶穌基督寫信給小亞細亞的七個教會。這七個教會雖然有些是過去的、有些是要到耶穌基督再來的一個情況．但是我們怎麼來看這七個教會呢？第一個，這七個教會屬靈的光景究竟如何？第二個，這七個教會失去了什麼？教會應該有的但是它失去了！因為失去了，教會變質了；因為失去了，教會走偏了；因為失去了，教會存在的目的不見了∼那麼究竟他們失去了什麼？第三個，教會要在怎麼樣的情況之下才能夠重新恢復、才能夠重新得著所失去的而恢復呢∼這是耶穌基督對這七個教會所說的。各位，如果我們按照這三點來看今日的教會，不是看其他的教派、或看別的教會。看今日的教會就是指－看你、看我。我們能夠從這七個教會的光景裏面看你、看我，看什麼呢？你現在屬靈的光景如何！第二個，你失去了什麼？第三個，你應該重新恢復的、重新得著的是什麼？！我們可以從這七個教會裏面來看。

　　我今天先從老底嘉的教會來跟你們分享，下一次我要再分享非拉鐵非的教會。為什麼？因為撒狄的教會就是末世教會的光景，撒狄的教會是【按名你是活的、其實是死的。】＜啟三：1＞ 老底嘉的教會呢？是一個看重外表、是一個虛假、虛偽的！ 那各位，今天在末世的教會裏面，我們看到教會的光景是死的、又是虛假、虛偽的．那教會在這樣的時代裏面，怎麼辦呢？感謝神！還有一個教會叫作非拉鐵非教會。 非拉鐵非教會讓我們看到它是我們末世中的末世教會的榜樣！為什麼？非拉鐵非的教會，第一個，他們是遵行 神旨意的教會；第二個，他們是明白神心意的教會；第三個，他們是遵行 神命令的教會。 那今天的教會為什麼會落入到像老底嘉教會的光景呢？因為不明白 神的旨意，所以沒有遵行 神的旨意！沒有認識、明白神的旨意，不但沒有辦法遵行 神的旨意，也不瞭解 神的心、不瞭解究竟 神的命令、 神的吩咐是什麼，以及我要如何去遵行∼所以最後的結果就會變成老底嘉的教會。

耶穌基督寫給七個教會的書信，祂的身份跟地位都不一樣！為什麼身份跟地位不一樣呢？因為這個教會的光景！看耶穌寫給這個教會的身份跟地位是什麼，就可以知道這個教會是什麼光景。那我們來看耶穌基督寫給老底嘉教會的書信，祂用什麼樣的身份跟地位呢？啟三：14【你要寫信給老底嘉教會的使者、說、那為阿們的、為誠信真實見證的、在神創造萬物之上為元首的、說】∼耶穌祂用什麼樣的身份跟地位來寫信給老底嘉的教會呢？第一個，祂說：【那為阿們的。】各位，當耶穌說祂是“阿們”的主的時候，代表老底嘉的教會阿不阿們？不阿們！各位，你我每次禱告都說：「阿們！」你我聽到被感動、被激勵的話，也會說：「阿們！」你我聽到一些見證，我們也會說「阿們！」“阿們”是什麼？是不是等會牧師祝福禱告：「阿們！」我們就可以回家了、就可以吃飯了，這就是“阿們”的意思嗎？！

老底嘉的教會是一個不阿們的教會，老底嘉教會的信徒是不阿們的信徒、不阿們的基督徒。“阿們”究竟是什麼意思呢？我們來看我們的神為什麼是阿們的 神，我們的主為什麼是阿們的主，但是為什麼今天教會不是阿們的教會呢？以賽亞書六十五：16【這樣、在地上為自己求福的、必憑真實的神求福．在地上起誓的、必指真實的 神起誓．因為從前的患難已經忘記、也從我眼前隱藏了。】各位，這裡講到我們的 神是一位怎麼樣的 神？【真實的神】，這個真實的 神希伯來文就是“阿們”；“阿們”就是真實的。各位， 神是阿們的，代表祂是真實的！那教會不阿們的話，代表教會是什麼？不真實的。那不真實就是什麼？虛假！不真實就是虛偽。 所以耶穌基督在這邊，祂說：【那為阿們的、為誠信真實見證的。】我們的 神是真實的。真實的，如果在新約耶穌怎麼說呢？【我實實在在的告訴你】＜約三：11＞，實實在在就是真實、真實就是阿們，所以實實在在也就是阿們。 那耶穌在這邊說：【那為阿們的】∼就是真實的、就是實實在在的。

哥林多後書一：20【 神的應許、不論有多少、在基督都是是的．所以藉著他也都是實在的、＜實在原文作阿們＞叫 神因我們得榮耀。】這邊說：【神的應許、不論有多少、在基督都是是的．所以藉著他也都是實在的】∼你看“實在”的原文作什麼？阿們！所以“是的”就是阿們，“實在的”也是阿們。為什麼耶穌基督祂要稱祂自己是“阿們的”，用這樣的一個身份、地位來向老底嘉教會說話呢？“老底嘉”，這個老底嘉是什麼意思？就是眾人的意見。也就是說教會如果是在眾人的意見裏面建造，那教會就會顯出虛假跟虛偽！因此老底嘉的教會就是在眾人的意見、在人的思想、在人的觀念、在人的價值觀、在人的想法裏面來建造，所以老底嘉的教會已經失去了真實、已經失去那實實在在，已經變成虛假、變成虛偽了。為什麼呢？因為“老底嘉”就是眾人的意見。

弟兄姐妹，今天教會的建造是建造在磐石根基上還是建造在眾人的意見上？磐石根基！如果不是建造在磐石根基上，就會變成是建造在人的身上、在眾人的意見身上。因此，我們看見在教會裏面，當我們只看重人、注重人，而不注重 神、不注重 神的話語的時候，你就會慢慢成為一個不阿們的基督徒∼其實今天教會的光景就是如此。 各位我再說，今天我們很多人渴慕追求，渴慕追求非常重要、也非常好，但是我們不能夠只有在屬靈的生命上渴慕追求，比追求更重要的是什麼？靈命的流露。舉個例子來講，你不會說方言，別人不會在乎的、別人不會在意的！但是你的生活裏面，一天到晚說謊話、一天到晚批評論斷人，別人會在意的、別人會在乎的∼因為你不真實。 弟兄姐妹，信仰真正的是在行為上顯明出來，這七個教會，除了士每拿跟非拉鐵非教會之外，其它五個教會都被耶穌基督責備。責備的不是他們的靈命．責備的是他們的行為！你可以看每個教會，是行為的問題；靈命追求很重要，更重要的是什麼？行為。 

老底嘉的教會為什麼不是一個阿們的教會呢？因為他們的行為沒有顯出那真正“阿們”的信仰。 所以弟兄姐妹我再說，我們今天有太多、太多不阿們的基督徒存在這地上！你來教會是一回事，你回去∼你的思想觀念、你所作的、你所說的、你所行的，都不是按著神的心意、 神的吩咐行，而都是按著人意行！所以就成為一個不阿們的基督徒，這就是老底嘉教會的光景。 耶穌基督說：【那為阿們的、為誠信真實見證的。】什麼叫作“誠信真實見證的”？約翰福音三：11【我實實在在的告訴你、我們所說的、是我們知道的、我們所見證的、是我們見過的．你們卻不領受我們的見證。】

耶穌基督在這邊說一個非常重要的真理，這不單是真理、而且是要去行出來的真理！這邊所說的是什麼呢？【我實實在在的告訴你、我們所說的、是我們知道的、我們所見證的、是我們見過的．】這邊有二個，一個就是【我們所說的、是我們知道的】∼代表這是知識上的認識；一個是【我們所見證的、是我們見過的】∼代表知識上的認識再加上把它行出來！因為行出來你才會看得見，看得見才是見證，所見證的是看見的。那各位，老底嘉的教會是一個什麼樣的教會呢？很會說！很會說但是沒有見證。 為什麼？因為你所說的跟你所見證的不相稱！跟你的行為不相稱、跟你的態度不相稱，所以就不阿們了、就沒有辦法“阿們”。耶穌說祂所知道的跟祂所見證的是相稱的，這就阿們了！為什麼認識你的人對你這個基督徒他很難阿們、他沒有辦法阿們，為什麼？因為你在教會看起來是“阿們”的基督徒，離開這個教會出去，回到家裏、回到工作崗位上、回到職場，你就變成一個“不阿們”的基督徒。所以老底嘉教會的光景就是如此！

約翰福音八：13-15【法利賽人對他說、你是為自己作見證．你的見證不真。耶穌說、我雖然為自己作見證、我的見證還是真的．因我知道我從那裏來、往那裏去．你們卻不知道我從那裏來、往那裏去。你們是以外貌判斷人．我卻不判斷人。】耶穌在這邊又再一次的強調，祂所說的、所作的見證、生活上的行為都是真的！為什麼？因為祂就是阿們的主。 祂是“阿們”的主，祂所說的跟所行的、所見證的都是一樣的，是真的！因此，我們就來思想∼老底嘉教會屬靈的光景是不是我們今日教會屬靈的光景？我們思想今天在這個時代裏面，阿們的教會比較多、還是不阿們的教會比較多？阿們的基督徒比較多、還是不阿們的基督徒比較多？從這裏你就可以瞭解到，為什麼台灣的教會外表看起來那麼火熱，那個聚會滿山滿谷都是人！但是在神的羊圈裏面，永遠都只有大概二隻羊∼這麼多年還是二隻羊，有九十八隻的羊還是迷失在外面，他們成為迷失的羊。

那各位，為什麼今天台灣的教會對那九十八隻迷失的羊，沒有任何的影響力、沒有任何的吸引力？那有些教會只是為了照顧這二隻羊、在這四面圍牆裏面＜教會裏＞拼命的照顧這二隻羊，根本都看不到那九十八隻迷失的羊！那有些教會是努力、一切要努力，就是為那九十八隻迷失的羊，要去帶領他們、傳福音給他們、為主作見證∼主要的目的就是要把九十八隻迷失的羊，能夠一隻、一隻的帶回到主的羊圈裏。但是各位，我們今天傳福音，有沒有美好的見證？我們所傳的跟我們所信的，我們所說的跟我們所行的是否是一樣的？如果是一樣的，你就是一個阿們的基督徒！ 別人就會從你身上看見誰啊？看見耶穌基督！看見你身上的那個愛心就看見耶穌基督、看見你身上的聖潔就看見耶穌基督，因為你說你是一個基督徒∼我們相信你是一個基督徒，因為你所說的跟你所行的是一樣的。

老底嘉教會不單是一個不阿們的教會，他們所見證的也是假的！ 老底嘉教會為什麼是假的、不真實呢？啟三：17【你說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺．卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的．】各位，老底嘉教會是一個非常誇耀自己、炫耀自己、高舉自己的一個教會，為什麼呢？耶穌說：【你說】∼各位是耶穌説還是老底嘉教會自己說？老底嘉教會自己説，它說：【我是富足、已經發了財、一樣都不缺．】那我在這邊要把老底嘉這個地方的背景大概講一下，老底嘉這個地方可以說是當時小亞細亞，就是這七個教會裏面最特別的一個地方，為什麼？因為它是當時小亞細亞的金融中心！他們的工業也非常的發達。因他們有幾個特點吸引很多觀光客來到這個地方！第一個，這個地方有温泉！別的地方沒有，惟獨這個地方有温泉，所以吸引觀光客。第二個呢？這個地方的紡織業非常的發達！特別是老底嘉這個地方出產一種很有名，就是用黑絨布所作的衣服或是外套！這個黑絨布所作的衣服跟外套，非常、非常的有名，幾乎每一個人來到老底嘉、都一定要買一件。為什麼呢？因為這個黑絨布的衣服是老底嘉這個地方養的一種羊所生產的，這種羊的皮會有一點發亮∼所以那種衣服非常珍貴！就好像舉個例來講，如果有一個人擁有一件貂皮大衣，你會覺得這個人一定很有錢，對不對！如果你擁有一件老底嘉所作的黑絨布外套，也就代表你是很有錢的。所以老底嘉這個地方是專門讓商人來這邊賺錢的地方！所以老底嘉所有的人不外乎在他們生活中就是有二件很重要的事∼第一個就是買，第二個就是賣！所以有很多的生意人，這些生意人他們賺了很多錢。

各位，老底嘉這個地方是金融中心、又是工業中心、又有紡織業，而且當時在非其安神廟裏面有一個醫學院中心，可以說是整個小亞細亞的醫學中心！在非其安的醫學院裏面呢，它最有名的就是二種藥∼第一種叫作香草油，這個香草油是專門醫治耳朵的，醫治耳朵疾病最有名的就是這個香草油。第二種就是眼藥，這種眼藥就是在非其安的山上有一種特別的石頭，那這種特別的石頭如果你把它磨成粉以後呢，然後它就變成一種很有名可以醫治、治療各樣眼睛疾病的藥；所以醫學院就出產這二種藥，一種叫作香草油、一種叫作眼藥。你就可以瞭解知道老底嘉這個地方是一個很特別的地方！很多人來這邊的目的就是作生意、賺錢。 為什麼？工業、商業、金融業都非常發達！所以每一個人來到這邊，他們的生活就是買跟賣。

但是老底嘉教會的這些基督徒們，因為他們有很多的生意人，可能他們每一個人都很錢！所以他們自己說：【我是富足、已經發了財、一樣都不缺．】但是各位， 神是看你的外表還是看你的內在？人是從外表來衡量你這個人的價值，你今天吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼、開什麼∼用這些衡量你的價值！但是我要再說， 神從來不看這些。神從來不看這些， 神在乎的是你的內在！也許你的外在很多錢、很享受、很富有各方面，但是 神所看重的不是這些， 神所看重的是∼你生命屬靈的實際。 你生命屬靈的實際，那也就是你生命的光景如何，你屬靈的光景跟你屬靈的實際是否是一樣的？！

老底嘉的教會說什麼呢？我們富足了，一樣都不缺。我很喜歡用二個神父在教堂的對話來解釋這件事情。在一個天主教的教堂裏面，我們知道天主教的教堂都是很美的∼哇，富麗堂皇，真的是不得了！如果你到義大利去看，那更是不得了，天主教的教堂真得是太美了。這時候有二個神父就在教堂裏面談話，其中一個神父說：「感謝上主！我們第一任的教皇＜彼得＞說什麼呢？【金銀我都沒有】＜徒三：6＞　但是感謝上主！我們現在金和銀都有了！你看∼我們的教堂那麼輝煌、富麗堂皇！那彩繪玻璃多麼樣的美啊！你看，金和銀我們都有了。」 但是另外那個神父就對這個神父說：「沒有錯啦，我們現在金和銀都有了∼但是沒有耶穌。」各位，這就是老底嘉的光景、教會的光景，金和銀都有了，但是沒有耶穌！ 各位你今天看重的是金和銀還是耶穌？如果聖經告訴我們說：『將來沒有審判！』沒有審判的話，你今世好好的愛金和銀，愈多愈好！因為沒有審判，所以你可以花很多時間賺錢，不要聚會都沒有關係！因為沒有審判嘛，你可以愛這個世界，今生要好好的享受，要開最好的車、享受最好的一切∼不要來聚會都沒有關係，因為沒有審判！反正信耶穌就好了，沒有審判∼如果是這樣，你可以這樣過生活，你可以作這樣的基督徒、無所謂的基督徒。

但是各位，聖經不是這樣說哦！聖經說什麼？【將來有審判。】＜來九：27＞ 為什麼你現在要改變你的態度、你的價值觀，不是為今世，是將來有審判！如果將來有審判，而且那個審判是真的∼你現在的生活態度一定要調整改變！為了預備將來的審判。老底嘉的教會賺很多錢、很富有、一樣都不缺，但是他們的信仰只是今世的信仰，他們不瞭解信仰將來還有來世跟永世！如果沒有來世跟永世，你就可以像老底嘉的教會一樣，多賺錢、多享受、無關緊要。但是各位，為什麼你要作一個努力的基督徒？不是為牧師、不是為家教會，是為你將來要受審判努力！ 老底嘉的教會所有信徒的人生觀，就只有今世！今世富足了、今世賺了很多錢，他們滿足了。但是耶穌怎麼說？【你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的．】 外在是富足、一樣都不缺，但是屬靈的實際、屬靈的內在是什麼呢？困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。他們懂得為了生活要跟人作生意，他們不懂得為生命要跟 神作生意！他們懂得為了今生，他們要努力賺錢，他們不懂得為了永世要努力地【積攢財寶在天上】＜太六：20＞ 老底嘉的教會它只知道今世、它只想到今生！

耶穌的書信就把他們屬靈的實際完全地顯明出來！它自己說：「我是富足，一樣不缺！」耶穌說：『NO！不是這樣，人是看外貌，耶和華是看內心。』 所以當老底嘉教會自己說：「我是富足，一樣不缺！」∼耶穌反對，耶穌立刻反對說：『不，你不富足！你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』這就是老底嘉教會的光景。因著這樣的光景，耶穌基督要他們向祂買三樣東西！他們在金融、工業、紡織的事業裏面，他們都懂得投資、要去買，買的結果是他們認為自己富足、一樣都不缺∼耶穌說『不，你們是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』所以接著耶穌說：『你們要向我買，不要向世人買。』∼意思就是說，你們不要只懂得跟世人作生意，也要懂得來跟神作生意。

弟兄姐妹，耶穌基督要老底嘉的教會向祂買什麼？買三樣！第一個，買金子；第二個，不是買貂皮大衣、不是買黑絨布的衣服，是要買白衣；第三個要買什麼？買眼藥！不要只是向醫學院買那個最珍貴、最有名的眼藥，要向耶穌基督買眼藥。為什麼耶穌基督要老底嘉的教會買這三樣東西？因為老底嘉教會變成一個不冷不熱的教會，又是一個不阿們的教會，又是虛假、虛偽、不真實的教會！它說：「我是富足的，一樣都不缺！」所以要怎麼樣從這樣的光景裏面恢復呢？就好像剛才佳縉告訴我們的：「歸正。」 “歸正”是什麼意思啊？歸正就是悔改！歸正就是調整方向來歸向神，歸正就是更新、調整、改變。 一個人他懂得悔改、懂得調整方向、懂得更新改變，就能夠恢復、失去的就能夠重新得回來！ 所以耶穌在這邉對老底嘉的教會說：『你要買這三樣東西！』

老底嘉教會的信徒們要買什麼材料、買什麼東西，要不要付很多錢啊？要。 但是耶穌在這邊所說的“買”跟老底嘉教會這些信徒們，他們作生意付了那麼多的代價所買的不一樣！那有什麼不一樣呢？我們來看，以賽亞書五十五：1-2【你們一切乾渴的都當就近水來．沒有銀錢的也可以來．你們都來、買了喫．不用銀錢、不用價值、也來買酒和奶。你們為何花錢買那不足為食物的、用勞碌得來的買那不使人飽足的呢．你們要留意聽我的話、就能喫那美物、得享肥甘、心中喜樂。】第3節：【你們當就近我來．側耳而聽、就必得活．我必與你們立永約、就是應許大衞那可靠的恩典。】

耶穌叫我們來，“來”要不要付錢？不要付！所有屬靈的祝福都不用付金錢∼只要你願意來。 你願意來，來到耶穌的面前，因為一切屬靈的豐盛都在耶穌基督的身上！你來信靠祂，祂一切的豐盛都成為你的、一切的祝福就成為你的。所以這邊告訴我們說：【你們一切乾渴的都當就近水來．沒有銀錢的也可以來．你們都來、買了喫．不用銀錢、不用價值、也來買酒和奶。】然後耶和華說：【你們為何花錢買那不足為食物的。】各位我們今天買了很多吃的，你的肉體滿足了∼心靈還是空虛、心靈還是孤寂！甚至抱怨的還是抱怨、苦毒的還是苦毒，心裏面怨恨人的還是怨恨人，是不是吃了這些東西就不見了呢？！所以神說：【你們為何花錢買那不足為食物的。】 各位，你不要忘記肉體的生命是要靠食物，但是屬靈的生命呢？耶穌說：【我就是生命的糧．到我這裡來的、必定不餓．信我的、永遠不渴。】＜約六：35＞

所以弟兄姐妹，老底嘉教會的信徒很喜歡花錢買這個世界的東西，買這個世界最珍貴的、最好的、最有價值的！但是 神在這邊說買這些的結果：【用勞碌得來的買那不使人飽足的呢．】∼沒有辦法滿足！你的心靈永遠沒有辦法得著滿足。因此我們看到，老底嘉教會的問題是出在那裏呢？老底嘉的問題是會友們經濟豐裕，經濟富足了就阻擋他們對 神的渴慕；當地工業興盛、發達，阻擋了他們的信心和行為的平衡；當時，在他們當地的科學就已經很發達了，就阻擋了聖靈在他們中間的工作！所以耶穌基督對這個教會說：【你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的．】因此，我們要向祂買什麼呢？第一個，我們回到啟三：18【我勸你向我買火煉的金子、叫你富足．又買白衣穿上、叫你赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦你的眼睛、使你能看見。】

我們看到耶穌說：『你們很會作生意、你們很會賺錢、你們很會生活、你們很會享受，但是你們這樣的結果，是讓你們的心靈困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』所以耶穌就對老底嘉的教會說：『不要再向這個世界買這些東西了！你們要回頭、轉向我，向我買∼第一個，火煉的金子。』 在老底嘉當地也有出產金子，這些老底嘉地區的人他們花很多錢把金子搬回到家裏面去；但是他們搬的是世上的金子，他們不搬屬靈的金子。世上的金子愈多，屬靈的光景就愈枯乾、荒涼！所以耶穌說：『不要再搬世上的金子了，要搬屬靈的金子回家！』什麼叫作屬靈的金子？詩篇十九：7-10【耶和華的律法全備、能甦醒人心．耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直、能快活人的心．耶和華的命令清潔、能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨、存到永遠．耶和華的典章真實、全然公義。都比金子可羡慕、且比極多的精金可羡慕．比蜜甘甜、且比蜂房下滴的蜜甘甜。】

這邊告訴我們什麼叫作金子，金子就是 神的話！詩人在這邊用六種名稱來代替 神的話，六種名稱有六種的功能、有六種的功效！我們來看這六種是什麼呢？ 神的話是什麼呢？第一個律法、第二個法度、第三個訓詞、第四個命令、第五個道理、第六個典章，這就是 神的話的六個名稱。 為什麼有六個名稱呢？因為有六個功能∼耶和華的律法全備、耶和華的法度確定、耶和華的訓詞正直、耶和華的命令清潔、耶和華的道理潔淨、耶和華的典章真實。當你把更多的金子搬入到你的生命裏面，會產生什麼呢？【耶和華的律法全備、能甦醒人心．耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直、能快活人的心．耶和華的命令清潔、能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨、存到永遠．耶和華的典章真實、全然公義。】

各位，搬世界的金子對你來講的意義在那裏？搬屬靈的金子對你生命的意義在那裏？耶穌說：『不要再去世上搬那麼多金子了！搬那麼多世上金子的結果，你是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。來向我買金子，我給你的金子是要讓你的生命愈來愈豐盛！是讓你的生命活在一個真實的盼望裏面，是真實的、有平安、有喜樂的人生裏面。 為什麼？因為你向我買金子，你的人生就不斷甦醒、愚人就有智慧、能夠快活人心、能夠明亮人的眼目、神的話存到永遠，真實而且全然公義！』 所以耶穌基督對老底嘉的教會說：『來！向我買金子。』

各位，你有沒有常常把屬靈的金子搬回家？！為什麼？因為你不來啊！ 你不來都到那裏去？你都到世界去搬金子！你就是不來。 各位我再說，你來不來∼跟你的永世有關係、跟你的審判有關係啦！不是為牧師來的、不是為任何人來的，是為你的永世預備。要來！你今天裏面沒有屬靈的金子，你怎麼過生活？你依據什麼過生活？怪不得耶穌說：『我是阿們的。』∼結果他們都不阿們，因為他們裏面沒有屬靈的金子啊！你屬靈的金子愈貧窮，你將來在永世裏面就愈貧窮啊∼弟兄姐妹！弟兄姐妹你富足嗎？你的心裏面有沒有充滿更多、更多、更多金子在你的裏面？如果你是一個充滿更多金子的∼你是富足的！開什麼車沒關係、住什麼沒關係，我告訴你將來在 神的國度裏面為你所預備的，是比那個BMW745、比那個賓士600的更高級、更榮耀、更尊貴，但是你要用屬靈的金子去買。 各位，不是以後買哦∼現在！現在就要買。

弟兄姐妹，因為時間的關係我就很簡單的講到第二個，就是買白衣。 各位，老底嘉的教會他們買什麼呢？黑絨布的外套、衣服！哎呀，就好像我們今天買到一件高級的貂皮大衣，很高貴、很珍貴對不對？！但是耶穌說：『那個不高貴、那個不珍貴，那個都是外在的、都是物質的！』耶穌說：『你們要向我買白衣。』 各位，為什麼要買白衣啊？我們知道新郎有一天要來迎娶，那迎娶以後就要進入羔羊的婚宴！那要進入羔羊婚宴所有的新婦都要穿這個大禮服才能夠參加羔羊的婚宴。如果你沒有穿這個大禮服，你就在外面；如果你有穿這個大禮服，你就可以進入到羔羊的婚宴裏面，”進入”參加羔羊的婚宴！

這個白衣、這個大禮服真正的意義在那裏？就是得勝者！就是心中有很多屬靈金子，而且又照著 神的話語去遵行的人。 這個金子剛才講過要火煉的金子，為什麼要火煉呢？因為神的話語你要去遵行的時候，要不要受試煉、要不要經過磨練、考驗啊？！所以叫作火煉的金子。 只有這樣的人才有資格穿上白衣，那白衣是什麼？啟示錄十九：7-8【我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己豫備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。】

各位，我最近很忙！為什麼？因為到現在我已經主持六個婚禮了；那昨天是第六個，下個月還有一個∼第七個。 那這個新郎、新娘要結婚的時候，新娘要不要穿禮服啊？要。那各位，穿這個禮服啊不是用買的、就是用租的對不對？！但是各位，我們是不是新娘子？是不是基督的新娘子？那我們要參加羔羊的婚宴，要不要穿禮服啊？各位，我們這件禮服要不要去買？不要！要不要去借？借不到！ 那要怎麼樣你才會擁有這件禮服呢？你自己織！你沒有織就沒有哦∼你今天活著的目的就是為了織這件禮服！你今天作基督徒、活在這個世上其中的一個目的，就是織這件禮服。各位，這件禮服不是在教會裏織，是在那裏？在生活裏面。 生活裏面怎麼織這件禮服呢？就是遵行 神的旨意∼行義！你就是在織這件禮服。 你行的義愈多，這件禮服就愈完全；如果你不行義、你不遵行神的旨意呢？我告訴你∼你沒有禮服。 沒有禮服，將來婚禮的時候呢，看到你沒有禮服∼就被趕出去了！“趕出去”。各位，你不要以為這個“趕出去”好像沒什麼，在外面吔！弟兄姐妹，你的生活追求很重要、渴慕很重要，但是生活更重要。

第三個，在老底嘉這個地方-非其安，神廟的醫學院出了一種眼藥，很多人都來買眼藥，為什麼？眼睛有問題。各位，眼睛有問題的時候，最嚴重的是什麼？看不見或是看得很模糊。 那各位，看得模糊比較可怕還是看不見比較可怕？看不見的話還可以用摸的，摸一摸、用感覺知道這是什麼！那看模糊呢？看錯了！看錯了比看不見更可怕。那對老底嘉的教會，耶穌怎麼說？【買眼藥擦你的眼睛。】為什麼呢？他們有些人看不見！那各位眼藥代表什麼呢？代表聖靈。 我們知道看得見、看不見是用什麼看啊？心靈的眼睛！所以保羅說：【求我們主耶穌基督的　神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他．】＜弗一：17＞接下來有∼三個何等的指望、何等的基業還有何等浩大的能力。＜弗一：18-19＞

我們要瞭解老底嘉教會的問題出在那裏？它看不見！ 看不見什麼？老底嘉的教會是全部看得見的，它都看得見！但是耶穌說：『那是假的！看得見的都是假的。』耶穌告訴他們：『要看那看不見的，看不見的才是真的！』＜來十一：1-3＞ 但是各位，你我在還沒有信主之前，你我的思想觀念、價值觀裏面，比較注重、在乎的是看得見的還是看不見的？看得見！看得見的有沒有完全感？哎呀，很實在對不對！看不見的∼是真的嗎？！各位，為什麼你不努力啊？因為你的眼睛瞎了！聖經說：【有公義的冠冕】＜提後四：8＞看得見嗎？看不見！ 生命的冠冕、喜樂的冠冕看得見嗎？得賞賜、得奬賞，你現在看到什麼？沒有！ 我在地上我努力用功讀書，考第一名有奬狀∼看得見！有奬品∼看得見；我是一個運動員，我努力比賽得到冠軍∼有金牌看得見。那各位，將來的冠冕、奬賞、金牌在那裏？我怎麼看得見？！但是聖經說：『看得見都是假的，看不見的才是真的。』 所以需要聖靈藉著祂的話，開啟你的心竅∼讓你有悟性能夠認識神的話，對 神的話「阿們！」「阿們！」的。

因此，老底嘉教會是這個時代教會的光景，也是你我屬靈的光景！ 我們從老底嘉的教會來思想三個問題，你屬靈的光景如何？究竟你失去了什麼？你要向耶穌買什麼？然後歸正、悔改、歸向，然後更新！以致於你能夠重新恢復、像一個愛主的基督徒，是一個“阿們”的基督徒，是一個誠信真實的基督徒！為什麼？因為裏面沒有虛假、沒有虛偽。弟兄姐妹，你需要向耶穌買什麼？火煉的金子！你要買火煉的金子，要不要付代價、要不要來？你不來就買不到！你不來你只是停留在你自己以為∼我這樣就夠了。 第二個，你要買白衣，這個白衣是要自己織的！你今天生活就是在織這件白衣。第三個，你要向耶穌買什麼？眼藥！讓你屬靈的眼睛看見。 看見的是什麼？那有永恆價值的！永恆的價值是在於∼你今生是否在經營永生。

因此，現今是一個什麼時刻？悔改的時刻！就好像佳縉告訴我們的∼不悔改、不歸正的話，我們是沒路可走的！你只是繼續在這世界裏面，繼續迷迷糊糊地作基督徒。各位，作基督徒不能用混的啦！不能夠擁擠耶穌、要去觸摸到耶穌。 既然要作一個基督徒，既然聖經說：【有審判】＜來九：27＞，有來世跟永世∼代表今世是短暫的，來世跟永世是永遠的。 因此你要調整你的思想觀念、價值觀，你要懂得如何調整自己、悔改你自己，把你生命中切的虛假、虛偽、不真實∼完全的除掉！讓那位”阿們”的主、”阿們”的生命，住在你的裏面，你就活出”阿們”的生活。求主幫助我們！我們一起來唱一首詩歌“榮耀的十字架”。

                           周姐妹錄稿

 

榮耀的十字架

主耶穌 充滿愛的主 生命被釘十字架上

主耶穌 你那榮耀的十字架 成了我的救恩

主啊赦免我 赦免我的罪 耶穌 主耶穌深愛我

我永遠愛我主耶穌 我永遠跟隨主

主耶穌 賜生命的主 寶血為我滴滴流出

主耶穌 祢用寶血洗淨我罪 成了我的救贖

主啊洗淨我 洗淨我的罪 耶穌 主耶穌感謝祢

主耶穌 永遠愛著我 主永遠愛著我

走非拉鐵非教會的路

主題：走非拉鐵非教會的路

經文：啟示錄三:7-13

分享：莊懷駟牧師

內容：啟示錄三：7-13【你要寫信給非拉鐵非教會的使者、說、那聖潔、真實、拿著大衞的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的、說、我知道你的行為、你略有一點力量、也曾遵守我的道、沒有棄絕我的名．看哪、我在你面前給你一個敞開的門、是無人能關的。那撒但一會的、自稱是猶太人、其實不是猶太人、乃是說謊話的、我要使他們來在你脚前下拜、也使他們知道我是巳經愛你了。你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受試煉的時候、保守你免去你的試煉。我必快來、你要持守你所有的、免得人奪去你的冠冕。得勝的、我要叫他在我神殿中作柱子、他也必不再從那裏出去．我又要將我 神的名、和我 神城的名、（這城就是從天上從我 神那裏降下來的新耶路撒冷）並我的新名、都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。】

　　有一個故事講到∼坐在天父右邊的耶穌基督，有一天祂叫二個天使來到祂的面前，祂就對天使說：『你們到地上去！看一看，我的教會現在的光景如何？』天使就奉耶穌基督的命令來到了地上，開始在地上找教會。遠遠看到好像有一個教會、上面有十字架，其中一個天使說：「你看、你看！那邊有一個教會，我們去看一看。」結果當他們遠遠地看的時候，這個教會的外表破破爛爛∼然後他們就想（耶穌基督的教會，怎麼會是這個樣子呢？）當天使到了教會以後，把門打開、進去一看，有人在講台上講道，那個講道的人只有動嘴巴、沒有聽見聲音，聽道的人都在打瞌睡！而且教會裏面非常地荒涼、人數也不多∼他們就覺得很驚訝（耶穌基督的身體就是教會，怎麼啦？怎麼會變成這個樣子呢？！）當他們很失望地從教會裏面出來，出到外面、抬頭一看，撒旦魔鬼竟然在屋簷上睡覺！天使就說：「怪不得，這個教會這麼荒涼、這麼軟弱，因為連撒旦魔鬼在這個教會裏面，都沒有工作、在睡覺。」天使很失望！難道耶穌基督升天那麼久、幾千年了，在這地上的教會是如此的光景嗎？他們很失望的離開了！他們就說：「我們再去找另外一間教會看看！是不是每一個教會的光景都是如此。」

　　他們就繼續走，又看到一間教會。但這間教會跟剛才的完全不一樣！當他們要進入到教會的時候，看到撒旦魔鬼好忙哦！祂在那個教會裏面進進出出、進進出出、進進出出；他們心想（這個撒旦魔鬼怎麼那麼忙啊！這個教會是一個什麼樣的教會？）當天使打開這個教會的門一看，裏面很多人在那邊敬拜讚美主、禱告，喜樂地在敬拜讚美主！表達出他們對主的那顆愛。 這個天使就說：「哎呀，感謝主！總算還有一個看起來是對耶穌基督忠心的一個教會！看到他們那樣的火熱、看到他們這樣歡欣的在敬拜讚美主、這樣的愛主！」∼所以就給這二位天使很大、很大的一個安慰。

　　這是一個故事，那我們也來思想∼耶穌基督升天的時候，留在這地上的就是教會！那教會在這幾千年來的演變，究竟現在的教會光景如何呢？究竟現在普世教會的光景如何呢？我們可以從啟示錄這七個教會裏面來看，究竟教會的光景是愈來愈好、還是愈來愈不好呢？我們從這七個教會來看現在教會的光景！我們首先來看第一個以弗所的教會，他是失去愛心的教會∼失去那顆愛主、起初的愛心的教會；士每拿的教會是一個受苦的教會！那就是說有愛心、才能夠有忍耐∼所以可以受苦。那以弗所的教會因為對主的愛已經失去了，所以他們沒有辦法為主受苦！但是士每拿的教會，他們有一顆愛主的心，因為有一顆愛主的心，他們就必須要為主受苦，所以他們有一顆受苦的心志∼這是第二個教會。

　　那接著別迦摩的教會呢？別迦摩的教會是一個敗壞的教會；推雅推喇的教會又是一個什麼樣的教會呢？是一個混亂的教會。撒狄的教會呢？是一個黑暗的教會；那非拉鐵非的教會呢？這是跟士每拿教會一樣特別的教會，七個教會裏面沒有被責備、只有被稱讚，被耶穌基督∼就是教會的頭，所稱讚的教會！非拉鐵非的教會是一個更新、改革的教會，是一個更新、突破的教會。那老底嘉的教會呢？是一個麻木的教會！從這邊我們可以來思想，思想什麼呢？教會現在的光景。 我所說教會現在的光景，不是要你去想到∼哎呀，某一個教派的某一個教會、你所認識的某一個教會，好像跟你都沒有關！我所說教會的光景，就是你、我的光景。也就是說∼你信了耶穌以後，你屬靈的光景、生命的光景，是一個什麼的樣的光景呢？！

　　我再告訴弟兄姐妹，今天是在末世中末世的教會，那末世中末世的教會以哪一個教會來代表那個屬靈的光景呢？就是老底嘉的教會！老底嘉的教會就是一個麻木的教會，作禮拜作到麻木了、信耶穌信到麻木了∼這就是老底嘉的教會！為什麼會麻木呢？因為只有型式。我最近在好幾個教會跟弟兄姐妹分享，我說：「我們現在很多的基督徒啊，信耶穌是用信奉宗教的這種觀念、思想、方式、價值觀，看法來信福音。」 各位，什麼叫「用信奉宗教的那種心態、態度來信福音」呢？宗教在一般人的觀念來看，宗教都是勸人為善！你只要信就好了，信什麼都一樣。所以今天有很多基督徒的想法∼他有信佛教、他有信道教、他信一貫道、我信基督教，他信佛祖、我信耶穌，我也有宗教；宗教都是勸人為善，所以你信什麼都一樣！我只要有一個宗教，好像有一個精神的寄託就好了。然後在宗教裏面呢，宗教只是生活中的一部分，它沒有辦法成為生命、生活、人生的全部分，它只是生活、人生的一部分而已！那也就是說，什麼叫作教友啊？教友就是有教就有，沒有教就沒有。為什麼？因為是生活中的一部分！只是在宗教裏面有很多神，在這裏面你選信佛祖、信媽祖、信觀音，我選擇我信耶穌。

　　但是各位，福音的信仰是一個“絕對”的信仰。福音的信仰告訴我們，這世界沒有神！如果這世界有很多神，你可以隨便；但是，如果這世界一個神都沒有，只有一位∼獨一的真神！那就是絕對的。 如果這世界只有一位獨一的真神，祂不是你生活的一部分，祂是你的生活、生命、人生的全部分！你的人生只有在這一位獨一的真神裏面，才有真正的幸福、美滿、才有真正的盼望∼離開祂，一切都是歸於徒然！這是絕對的。但是，我們今天對這個福音的信仰瞭解多少？！為什麼末世的教會是一個麻木的教會呢？因為每一個人都來擁擠耶穌！今天末世的教會喜歡的是∼擁擠耶穌，但是沒有真正的被耶穌基督的愛所touch＜觸摸＞到。 所以末世的教會為什麼是麻木的呢？我告訴你，剛信主的人是福的！為什麼？他們的心是火熱的、他們的心是單純的。我常常在很多的教會說：「信耶穌愈久的人，就有禍啦！」 信耶穌愈久的人就有禍啦！你想一想，愛主的心你已經失去多久了？ 想一想，應該建立的那個祭壇，倒塌多久了？對你來講∼已經無所謂、沒有關係了！

上一次我講到老底嘉的教會，我今天要跟弟兄姐妹講到的是非拉鐵非的教會！ 那非拉鐵非的教會有什麼特別呢？非拉鐵非的東南就是撒狄，南部呢就是老底嘉，所以非拉鐵非剛好就在撒狄跟老底嘉二個的中間。那撒狄教會的光景是什麼呢？【按名你是活的、其實死的。】∼這是教會的頭-基督，對撒狄教會說的話。按名你是活的，其實是死的！為什麼是死的呢？我們來看撒狄教會為什麼是死的，啟示錄三：1-2【你要寫信給撒狄教會的使者、說、那有 神的七靈、和七星的、說、我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。你要儆醒、堅固那剩下將要衰微的．因我見你的行為、在我神面前、沒有一樣是完全的。】

為什麼耶穌基督這麼深的責備這個教會呢？【按名你是活的、其實死的。】也就是說，撒狄的教會是一個什麼樣的教會？死的教會。為什麼是死的教會呢？【因我見你的行為、在我 神面前、沒有一樣是完全的。】 撒狄的教會是死的，因為他們在行為上，沒有遵行神的道、沒有遵行 神的旨意，他們沒有按著 神的旨意、 神的原則在生活中去彰顯 神！他們沒有任何的行為可以顯明 神自己，所以∼【在我 神面前、沒有一樣是完全的。】那老底嘉我們上次講過了，老底嘉是一個耶穌沒有辦法“阿們”的教會，為什麼？因為虛假！為什麼？因為虛偽！ 為什麼？因為自大！因為自大就虛假、自大就虛偽。 他說：【我是富足的、已經發了財、一樣都不缺．】耶穌說：【你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的．】＜啟三：17＞∼所以我們看到，這是老底嘉的教會。

感謝 神！在這中間剛好有一個教會，是這七個教會裏面第二個耶穌沒有任何的責備、只有稱讚的教會；我上次講過，士每拿的教會跟非拉鐵非的教會，只有耶穌基督的稱讚、沒有耶穌基督的責備。非拉鐵非的教會在整個這七個教會裏面呢，他是一個更新的教會！他沒有隨著撒狄教會這樣屬靈的光景繼續下去，在撒狄教會這樣的光景裏面，他尋求突破、尋求更新、尋求調整改變、尋求悔改歸正∼來到神的面前！他也不像老底嘉的教會一樣，他是一個非常特別、是一個更新、突破的教會。 那我們再從另外一個角度來思想，對我們一個基督徒來講，在我們一生信仰的過程裏面，我們一切的努力∼接受教導、接受裝備、接受造就，一切的努力只有一個目的！那個目的是什麼呢？那個目的就是要成為一個得分的基督徒。

各位，你的生命最終所能顯出來的是什麼？你得多少分！ 神所要的也是這一個。 那我們瞭解知道，NBA的final＜決賽＞、就是最後的冠亞軍，湖人隊跟塞爾提克隊已經開始打了！NBA能夠引起世人非常看重、注重，是那麼樣的吸引人。為什麼？因為他們可以在一、二分鐘裏面，得十幾分！得分的感覺，會讓人家非常的振奮。 你知道NBA總共打四節，在四十八分裏面得最多分的是誰啊？第一個就是張伯倫，他得了一百分∼一場球，他光一個人就得了一百分！直到現在，還沒有人可以打破這個記錄。第二個就是kobe Brian，他得了幾分呢？一場球得了八十一分！他比喬登還要厲害，喬登最多好像得了六、七十分。那各位我們看到，如果一場NBA，所有在場上比賽的人，都沒有得分！第1節，零比零；第2節，零比零；第3節，還是零比零；第4節，零比零∼你會繼續看下去嗎？他們冠亞軍是打七場，打贏四場的就得勝了！如果湖人隊跟塞亞提克隊的第一場得分是零比零，第二場還是零比零、第三場還是零比零，各位你會不會繼續看下去？不會，因為沒有意義！我相信連這些球員都會覺得很沮喪，一切的努力、一切的訓練、一切的磨練都白費了！付那麼大的代價，最後的結果不是要得分嗎？沒有得分的比賽，有什麼可以看的呢！

各位，你作一個基督徒∼不是在於你信耶穌信多久、不是在於你把這本聖經讀幾遍、不是在於你有多大的聖經知識，是在於你是一個得分的基督徒。你是一個得分的基督徒嗎？基督徒要不要得分？要。 基督徒要怎麼樣得分呢？所以非拉鐵非的教會，他是一個很特別的教會，因為他是一個得分的教會。 各位，如果你參加NBA，它會告訴你∼如果你在某一個範圍裏面投藍，這是得二分；超過了這一個，在外面、你是得幾分？在三分球的外面，你就得三分。 所以這個有沒有規則啊？有，你必須要在這個規則裏面！如果你是在線的外面，投一個大的三分球∼雖然投進去了，算不算？不算！犯規。所以你要知道，一場球你要得幾分，是要按著規則來的！在規則之內，二分球是在一個什麼樣的範圍之內、三分又是在什麼樣的範圍之內∼這是有規則的。

各位，基督徒的信仰有沒有規則啊？！ 有很多人常常來問我一個問題：「牧師，我很渴望到某一個教會去！」、「我可不可到某一個教會去？」，然後我就跟他說：「對不起！這個我不能夠回答，我沒有辦法替你回答。但是我要跟你講的是∼你不是要到那一個教會去，這不是重點！ 那重點是什麼？你要到一個真正能夠讓你的生命，可以得分的教會去！ 為什麼？因為你的得分跟你的今世、永世有密切的關係。」如果沒有審判，那這些都不算！沒有審判的話，有得分、沒有得分都沒有關係。 為什麼？因為沒有審判啊！到最後沒有輸贏、就是沒有審判，那沒有關係。 但是各位，聖經裏面告訴我們，有沒有審判？有審判！那你有沒有得分跟審判有沒有關係啊？各位，因為有審判，這是一個事實！所以你就要成為一個得分的基督徒。那你要成為一個得分的基督徒，屬靈得分的規則、原則究竟是什麼呢？所以非拉鐵非的教會就是告訴我們，這個屬靈的規則。

不是在於你要到哪一個教會去！而是第一個是你有沒有進入到 神的旨意裏面；第二個，你有沒有進入到 神的心意裏面；第三個，你有沒有進入到神的命令裏面。 那也就是說，不管你作多久的基督徒，如果你是在 神的旨意裏面、你遵行 神旨意∼你就得分了！ 如果你是在 神的心意裏面∼你也得分了！ 你在 神的命令裏面，你也得分了！那各位，你今天作基督徒，你知不知道在 神的旨意裏面重不重要？在 神的心意裏面重不重要？在 神的命令裏面重不重要？如果你這個都不曉得，那你就不可能成為一個得分的基督徒。非拉鐵非的教會讓我們可以看見，這是一個得分的教會。

弟兄姐妹很清楚，在二、三年前我們教會領受了一個異象∼就是走非拉鐵非教會的路。 那各位， 神為什麼要叫我們走非拉鐵非教會的路？為什麼？就是要你成為一個得分的基督徒。如果你不要得分，其實啊∼你不一定要來“我們教會”！為什麼？因為你不喜歡得分、你也不願意得分，你不願意付代價得分；你認為你的信仰∼我只要作作禮拜就好了。如果你的信仰就是我只要作作禮拜就好了，信仰只是我生活的一部分，我禮拜天來作作禮拜就好了∼那各位，還有很多的教會你都可以去，你不一定要來“我們教會”！但是你來我們教會，我們教會領受的異象是∼你要成為一個得分的基督徒！你來“我們教會”的目的，不是為了作禮拜的，你來“我們教會”的目的，是為了要得分的。可是我們要怎麼得分呢？所以 神就引導我們建立了家教會。

各位，你每一個主日在這個教堂裏面，不一定你能夠得分，真正得分的環境不是在這裏，真正得分的環境是在家教會，還有你的生活之中！我們今年教會的主題是什麼？“教會學校化、門徒生活化”。 什麼叫作教會學校化？各位要得分，要不要接受教導啊！要得分，要不要認識規則啊！我是學體育的，我們有一個課程叫作“運動裁判法”，我們這個運動裁判法的教授很特別！為什麼？他年紀很大了、長得很像蔣光超，所以我們每一次看到他，我們就笑得要死；他很幽默、但是又很嚴格，他是專門教運動裁判法的。每一次上課第一件事情，就是要拿一張紙，寫什麼呢？“作裁判、帶規則、有問題、問規則”！這四行字呢，一定要寫出來；然後不管期中考、期末考，考卷發出來第一個不是要看題目，第一個要寫∼作裁判、帶規則、有問題、問規則！你如果全部都答對，但是這幾個字沒有寫出來，他就把你當掉了！不管你考幾分，他就是把你當掉。他在第一堂課，他就很清楚地講：「我∼不在乎你們考幾分，我在乎的是你們要∼作裁判、帶規則、有問題、問規則。」因為他又長得很像蔣光超，所以我們都覺得很有意思。

弟兄姐妹，你今天作基督徒應該怎麼樣？“作基督徒、帶聖經、有問題、問聖經”！你能不能得分的關係就在這裏。作基督徒就是要帶聖經，你一定要帶自己的聖經∼教會的聖經不是要給你用的，教會的聖經是要給新來的人用的。 各位，你在聽道的時候，要不要寫一寫、劃一劃？教會的聖經你可以劃嗎！教會的聖經你可以寫嗎！但是如果是你自己聖經，可不可以劃？你高興怎麼劃就怎麼劃、你高興怎麼寫就怎麼寫，所以一定要帶聖經；那各位，不是作禮拜才帶聖經，我們帶聖經真正的意義，不是帶在手中。有些時候我到弟兄姐妹家去探訪，有些時候看得很難過！為什麼很難過呢？因為聖經上面都一層灰，怎麼會這樣！ 直到我說：「好，我們來讀一段聖經。」他就很不好意思，說：「牧師啊，抱歉、抱歉！我已經很久沒有讀聖經了，所以聖經上面都是灰。（邊說邊拂去灰塵）」

各位，你的生活重點，還不是在於你帶聖經來教會！重點是∼你在生活中要帶聖經！有問題就要問聖經，不是問人哦；問人的標準、原則跟聖經的標準、原則是不一樣的，你要問聖經哦。所以弟兄姐妹，如果你要問聖經，你要不要豐豐富富的存在心裏！如果你把聖經豐豐富富的存在心裏，你的人生就不一樣。 為什麼？人生就有光！有光就不會落在黑暗裏。 人生有很多的陷阱、有很多的窟窿，你不小心就掉下去！今天有多少基督徒已經掉下去，爬不起來了。為什麼會掉下去？因為他在黑暗裏面，沒有光！但是聖經說：【 神的話是我腳前的燈、是我路上的光。】＜詩一一九：105＞ 因此，我們瞭解知道今天基督徒的人生，最重要的是∼你現在是否在 神的旨意裏面，走 神旨意的道路！你是否能夠體會、感受、認識、明白 神的心，以致於你能夠因著體會、明白、認識神的心，你願意在祂的心意裏面∼來跟隨祂！ 你是否能夠瞭解明白 神對教會、對基督徒的命令是什麼？所以你來到教會，為的就是來遵行 神的命令。 如果，這些你都沒有的話，你的人生只有得救，你會得救！但是你在基督面前的人生是什麼？空的！是空的，因為將來在審判台前，你什麼都交不出來。

那為什麼說，在 神的旨意裏面、在 神的心意裏面、在 神的命令裏面，這一切才是真的呢？聖經怎麼說？ 馬太福音七：21【凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。】 啟示錄這七個教會，他要特別強調的是教會跟國度的關係∼所以不管教會的光景如何，耶穌基督在這七個教會裏面，祂一直在尋找什麼？得勝者。為什麼尋找得勝者，那麼重要呢？因為這是講到教會跟國度的關係。 那也就是說， 神為得勝者預備了那個國度，那個國度所代表的是什麼呢？就是與耶穌基督一同作王，管理祂所創造的。那我們瞭解知道，這邊說：【凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．】那各位你我有沒有稱呼「主啊、主啊！」？有！但是我們稱呼「主啊、主啊！」都在哪裏稱呼啊？在嘴唇、在嘴巴上！我們用嘴唇、嘴巴來稱呼「主啊、主啊！」∼但是我們有沒有照著神的旨意去行呢？沒有。 所以【凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．】，下面說：【惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。】各位，“惟獨”是不是絕對的？可不可以商量、可不可以打折？不行！那是絕對的∼【惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。】那各位，能夠進去代表得分了沒有？怎麼樣得分呢？【惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。】。

約翰壹書二：15-17【不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。這世界、和其上的情慾、都要過去．惟獨遵行神旨意的、是永遠常存。】 這邊又講到二個字“惟獨”！這世界一切的情慾都要過去，約翰在這邊告訴我們說：【不要愛世界】。我們以前常常唱一首詩歌，這首詩歌是說：「十架在前面，世界在背後。」∼各位，剛開始信主的時候，是不是如此啊？十架在前面，世界在背後！信主一段時間以後就改了，改什麼？世界在前面，十架在背後；今天很多的基督徒是∼世界在前面，十架在背後。但是這邊告訴我們：【惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。】，那各位什麼叫作永遠長存啊？這世界可不可以永遠長存？不行！所以它有沒有永恆的價值？沒有！但是遵行 神旨意，有沒有永恆的價值啊？有。 各位，世界沒有永恆的價值，遵行 神旨意有永恆的價值！那各位，你今天是愛世界還是愛 神？！

上個月我到上海三天，感謝 神！有十八個人決志相信主！然後在那個主日有十一個人受浸；這十一個受浸的人裏面，其中有幾位是一位教授帶來的。這位教授是在上海幾個名校大學裏面很有名的教授之一，他剛信主不到二年！因為他在上海一所很有名的大學裏面當教授，因為他是很有名的教授、又兼任很多行政的事務。 當他信主以後呢，他整個思想觀念、價值觀完全的改變！有一天，他就去找他們的校長，他說：「校長，我要辭職！」那校長聽了嚇一跳，說：「發生什麼事情？」他說：「沒有！校長，我因為認識、接受相信耶穌，我希望能夠把更多的時間來服事耶穌、傳福音∼所以我要辭職。」校長就說：「哎呀，不要辭職、不要辭職！」因為大陸有很多無神論者，可能校長也是一個無神論者就勸阻他；最後，他真的辭掉了工作，到上海一個默默無名的學院當教授。因為他硬要辭職，所以校長很生氣！有一天，校長就問學校裏面的人：「這個某某人，現在在那裏任教？」同事就回答校長，校長聽了就說：「在這裏任教，跟在那所任教有什麼不一樣？！幹麼一定要辭職。」　這位教授到了新學校，常常跟所任教的學生傳福音！我每次到上海都有五、六個、甚至十幾個人受浸，其中有很多都是這個教授帶去的；那這個教授他把這些學生帶來，決志以後呢∼他自己成立一個家教會牧養他們！下次我帶同工們到上海宣教，因為他們現在有四個家教會，以後你們就可以認識他。那他就在這幾個家教會裏面，把這些決志信耶穌、受浸的學生們召集起來教導他們！他又找其他一些同工，來幫助這些學生們∼信了耶穌以後，屬靈的生命就要慢慢地長大。 每一次我去，這位教授總是很熱心的跟我講：「牧師啊，感謝你！我明天要帶誰來、還有帶誰來…」∼非常地熱心。

這世界的一切都要過去！惟獨遵行 神旨意的，是永遠的。 弟兄姐妹，你真的認識嗎？你要認識要先改變的是你的價值觀！你的價值觀沒有改變，你雖然聽了∼還是不認識。因此，我們看見非拉鐵非的教會是一個很特別的教會， 神要帶領我們走非拉鐵非的路∼那我們知道我們教會有三個目標，第一個是什麼？遵行 神忍耐的道； 第二個是什麼？福音遍傳；第三個是什麼？弟兄相愛。那各位，遵行 神忍耐的道，是不是 神的旨意啊？是。 福音遍傳，是不是 神的心意啊？是。 弟兄相愛，是不是 神的命令啊？是。 所以弟兄姐妹，你在家教會的建造是塑造一個環境，家教會不是在於吃什麼、喝什麼？不是！  家教會是塑造一個環境，這個環境是什麼樣的環境呢？這個環境是按著神的啟示，來設立的一個環境 。 那為什麼要按著 神的啟示，來設立這樣的一個環境呢？最主要的目的不是讓人來聚會的，是讓所有進入家教會的人，不但認識耶穌，而且認識耶穌基督以後，他能夠在家教會裏面∼成為一個得分的基督徒！所以家教會是塑造一個環境，人進來是要∼得分的。怎麼樣得分？第一個，遵守 神忍耐的道。 怎麼樣得分？福音遍傳。 怎麼樣得分？弟兄相愛。

今天“我們教會”的弟兄姐妹，你們是很有福的，你們聽了太多了！現在是你們起來“行”的時候；不但要聽，而且是要行的時候，因為只有行∼才能夠得分！聽，是沒有辦法得分的，行才能夠得分。因此，我們瞭解知道家教會的建造是為了塑造一個得分的環境，讓每一個信主的人在家教會裏面接受教導、接受裝備、接受操練，能夠成為一個得分的基督徒。 那因此在家教會裏面，我們就要瞭解知道第一個就是要遵守神忍耐的道，我們來看啟示錄三：10【你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受試煉的時候、保守你免去你的試煉。】這邊我們看見撒狄教會有沒有遵守 神的道？沒有！ 老底嘉的教會有沒有遵守 神的道？也沒有！惟獨非拉鐵非的教會遵守 神忍耐的道。

你要瞭解知道，教會不在乎大跟小！坦白說，非拉鐵非的教會中人數多不多？不多！因為非拉鐵非這是一個很特別的地方。 我們知道非拉鐵非是在小亞細亞的一個城市，那亞細亞我們所看到的以弗所、士每拿、別迦摩、推亞推拉、撒狄、非拉鐵非、老底嘉這些城市，其實到最後都因為大地震，所以就把這些城市完全毀了！那非拉鐵非呢，它剛好就是在這個地震帶∼有人就像今天四川大地震一樣，有人就棄城了！因為沒有辦法了，只有全部放棄。所以實際上在非拉鐵非這樣的一個城市裏面，第一個，他們信主的人不多；第二個，他們物質非常地缺乏！但是非拉鐵非的教會在這樣的光景之中，他們仍然持守住那一顆愛主的心。為什麼他們能夠持守住那一顆愛主的心呢？因為他們有 神的道！ 我剛才講過，教會不是在乎大跟小、也不是在乎人數的多跟少，教會在乎的也不是這個建築物、也不是這些裝潢，那教會在乎的是什麼呢？教會在乎的是∼生命！就是靈命，有沒有主耶穌基督的生命、生活中有沒有活出耶穌基督的生命，口中有沒有傳講出耶穌基督的生命。

非拉鐵非的教會，他們在那樣不容易的環境之中∼物質非常地缺乏！所以他們就專心、一心的來渴慕主、來追求主，以致於他們能夠認識神的道，把整個教會的根基建立在主的道上。 我們看到今天教會的道也不是很全備∼今天在這個時代，有些教會藉著工作把教會弄大了，但是卻在十字架的信息中弄小了！ 所以你就可以瞭解到教會為什麼會落入到這樣的光景？因為藉著事工把教會弄大了，但是教會裏面那個十字架的信息∼那個得勝十字架的信息、那個受苦十字架的信息呢？！各位我們知道，以前人家信主是怎麼信的？是因為一句 神的話語、聖靈動工，讓他有一顆悔改、歸正的心志，來到 神的面前！每一個來到 神的面前的痛哭流涕；為什麼？因為為罪、為義、為審判，自己責備自己！

但是我們今天已經把福音商業化了、把福音潮流化了！沒有錯， 神是全能的，祂會解決你的問題、解決你的難處、會醫治你的疾病∼沒有錯！但是這一切不是真正信耶穌主要的原因；信耶穌真正主要的原因，就是要你認識福音∼福音就是耶穌基督跟祂的十字架。但是我們今天已經把十字架完全停掉了、不要了！你信耶穌，你疾病會得醫治，感謝讚美主！ 那如果有一天疾病沒有得醫治呢？就跑掉了！這是假的，以前有這麼多的神蹟，現在沒有神蹟了∼哎呀，這個假的！就跑掉了。今天如果你破產了，有人說：「你信耶穌，破產了耶穌會幫助你，讓你重新賺很多錢。」∼但是如果沒有呢？這是假的！ 但是如果我們的福音是傳耶穌基督和祂的十字架，人不是因為這些物質的因素，人是因為認識神，被 神十字架的愛所觸摸∼所以他真實的承認自己是一個罪人，認罪悔改在 神的面前、願意打開心門，來接受相信耶穌。 他願意接受相信耶穌以後，慢慢地生命長大∼以致於有神蹟，感謝讚美！沒神蹟，感謝讚美主；有醫治，感謝讚美主！沒醫治，感謝讚美主；順利，感謝讚美主！不順利，感謝讚美主∼這才是真正的福音！我們要傳的就是∼耶穌基督和祂的十字架。

因此，我們看到非拉鐵非的教會，他們是遵守主忍耐的道。 弟兄姐妹，為什麼主的道在你的生命中這麼重要？你來教會是要得著什麼？得生命！除了得生命還是得生命；因為教會沒有辦法給你什麼，它只能夠給你神還有祂的生命∼你來教會是要得生命的。 那各位，得生命要藉著什麼？藉著祂的道！因為耶穌說：【我對你們所說的話、就是靈、就是生命。】＜約六：63＞∼這個道叫作生命之道！道就是生命，生命是從道來的。 所以各位，我們在教會裏面，特別是在家教會裏面∼小牧者一定要持守住這個原則，這個原則就是要把神的道在家教會裏面教導出來。 讓弟兄姐妹來參加家教會，不是來看某一個人、不是來吃什麼好吃的東西，來家教會是要來被∼調整跟改變的！如果一個人信耶穌十年、二十年、三十年、四十年，他仍然可以成為一個愛主的基督徒、活潑的基督徒、有見證的基督徒、有生命的基督徒，是因為他天天心意更新而變化；所以神的道是能夠讓你心意更新而變化的。

那各位，當 神的話語釋放出來的時候，你會看見什麼？你會看見二個人！如果你每一次讀聖經沒有看見這二個人，你就白看了！你只是為讀聖經而讀聖經。那各位，你每次讀聖經會看見誰呢？第一個，會看見主，因為這是主的道；看見主的時候，就會立刻看見誰？看見自己！ 你會看見二個人，一個是看見主，一個就是看見你自己，接著就是∼心意更新而變化。如果你讀聖經也看不到主、也看不到自己，小牧者說：「每一天都要讀聖經，讀完聖經才可以吃飯、讀完聖經才可以去上班。」∼我就拼命讀、讀完：「阿們！」，我就可以吃飯了；「阿們！」，我可以上班了！但是你還是沒有看到神、也沒有看到自己，這樣的讀經叫作型式化的讀經。對你的生命有沒有幫助啊？！ 所以要遵守 神忍耐的道。

求 神幫助我們！我們家教會的根基一定要建立在主的話，沒有這個根基∼風吹、雨淋、撞著那房子，房子一定倒塌的＜太七：27＞！家教會只有一個根基，那個根基就是遵守 神忍耐的道。 所以家教會要塑造一個環境，讓所有進到這個家教會的人，都願意遵守 神忍耐的道！生活裏面能夠遵守神忍耐的道，他就得分了。 那各位，如果你是一個得分的家教會的牧員，你的家教會會不會愈來愈興旺？你們在家教會要不要分享啊？如果我每次家教會有十五個人，分享的時候每一個人都說：「感謝神！這禮拜我又得分了。」∼告訴你，你不得分也會被激勵、也會被感染。為什麼？你也要努力去得分哪！ 但是如果家教會的分享都是：「這個禮拜好沮喪啊！」、「這禮拜好痛苦哦！」∼那大家就「唉呀∼」，整個家教會就一起唉聲嘆氣。不！家教會是一個得勝、是一個活潑、是一個得分的地方，要塑造出這樣的地方。

第二個，弟兄相愛。 為什麼非拉鐵非叫作弟兄相愛呢？非拉鐵非是建立在主前一百五十九年到一百三十八年這中間。 是誰建立的呢？是別迦摩王叫作亞達拉非拉鐵非，這個王建造的；這個王建造非拉鐵非這個城，是要讓希臘的文化跟羅馬的文化融合，讓非拉鐵非成為一個文化中心。這個別迦摩王亞達拉非拉鐵非，他是一個非常仁慈的王！他是用什麼樣的態度，來對待他的百姓呢？是用好像對弟兄的愛，來愛他的百姓！所以亞達拉非拉鐵非這個王呢，就很被人所尊敬、所紀念，最後人為了要紀念這個王，所以就把這個城市叫作非拉鐵非∼意思就是弟兄相愛。各位，弟兄相愛的這個“愛”，是一個教會的標誌、也是基督徒的標誌！那我們瞭解知道，在新約裏面耶穌基督的命令是什麼？我們來看耶穌基督的命令，約翰福音十三：34-35【我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。】

耶穌賜給我們什麼？【一條新命令】，乃是叫我們怎麼樣？【彼此相愛．】那各位，彼此相愛這個愛是不是一個團契啊！既然是團契，是不是一種關係？那各位，你我受浸以後加入到教會以後，你是不是 神家裏的人？你是 神家裏的人，代表我們有沒有關係啊？我們因為耶穌基督∼我們成為肢體！我們因為耶穌基督∼在神的家裏面！ 而且各位，這樣的關係只是今世的、還是永遠的？永遠的！這世界只有在基督裏面的關係才是永遠的。 你跟你的父親、母親的關係，可以是永遠的嗎？沒有辦法！除非他們信主。所以弟兄姐妹要好好的為你的家人禱告！渴不渴望今生成為一家人，在永世也是成為一家人哪∼所以要努力傳福音；還沒有信主的爸爸、媽媽，沒有關係！就是為他們禱告。 耶穌告訴我們：「要常常禱告、不可灰心．」＜路十八：1＞，不能灰心！要一直禱告、不斷地禱告。

在我的家庭裏面，我認為我的爸爸、媽媽要信主真的很困難！為什麼？他們一輩子都是拜拜的、傳統宗教的，幾乎不大可能的；但是各位∼【在人這是不能的．在神凡事都能。】＜太十九：26＞。 我媽媽因為生病、住在醫院裏面，有幾位姐妹去關心她、為她禱告！所以我媽媽就被這些姐妹們的愛心所感動∼她就願意接受相信耶穌了！那我爸爸也因為生病，我不論怎麼跟他講，他還是不願意接受；感謝 神！最後步雲、永生、毅帆，還有毅帆的媽媽就到我家去，跟我爸爸傳福音∼他就決志接受相信耶穌了。 弟兄姐妹，你沒有辦法∼神有辦法！你不能∼ 神能！ 所以我們今世是成為一家人，在永世裏面也要成為一家人。

我們瞭解知道，因為愛就是一個團契！有團契就有什麼？有關係。 各位，關係有三種，一種叫作表面的關係！什麼叫作表面的關係？看到你：「毅帆，平安！你好，今天天氣很好。」，這個叫作表面的關係。可能還有比較深入的：「毅帆，最近怎麼樣？工作會不會很忙？…」各方面比較深入。 還有一種更深入的關係！關係要不要更深入啊？要；那要更深入的話，要不要有互動啊？關係能不能深入、能不能真實、能不能互相，關鍵是在於互動∼互動愈多，關係就愈密切！互動愈多，彼此的瞭解就愈深！瞭解愈深，彼此的關係也愈深。各位，問題是互動的時候，人有沒有自我？有！有些時候我跟你互動，是我用情緒跟你互動、是我用脾氣跟你互動、是我用心中的不滿跟你互動，那如果是表面的∼都相安無事、相敬如賓。為什麼？因為不瞭解，也沒有互動啊！見面打個招呼就OK了。

所以全世界最奇妙的就是“愛”！為什麼？那裏有愛，那裏就有傷害！那裏有愛，那裏就有痛苦。 為什麼？因為關係太深了！關係不深的話，我不會傷害你的，都是關係很深才會有傷害。那各位我們看到，在家教會裏面，彼此之間是好像剝洋蔥一樣的，剛開始剝剝第一層、第二層有沒有感覺？沒有感覺！但是各位，繼續剝下去呢？彼此開始受不了：「哦，好嗆！」接著再繼續剝下去，會怎麼樣？開始掉眼淚！如果又繼續剝下去，你就會大哭了∼不是很痛苦、不是有什麼事情發生，是你被洋蔥嗆到一個地步就淚流不止。有一次我們接待韓國的弟兄姐妹到教會來，那時候媽媽們就在廚房裏面炒菜，那其中有一道炒洋蔥∼哎呀，每一個在那邊切洋蔥的切到最後，都一直掉眼淚、一直掉眼淚，沒有辦法再切下去了。那怎麼辦呢？師母就來了！師母來了以後，她說：「好，你們看我的。」∼師母就去拿了一個有罩子的安全帽戴著，她以為這樣子就不會有味道了！師母戴著安全帽、又有罩子罩起來、就開始切，切到一半也開始掉眼淚了。

所以弟兄姐妹，人的生命是很嗆的！因為假的就不嗆，真的就嗆∼嗆得你要死哦；你有沒有看見夫妻裏面，愛的時候愛的要死、恨也恨得要死，為什麼？生命很嗆。各位，這是我們每一個人犯罪的結果！為什麼？因為我們的生命裏面沒有真愛！我們的愛都是有條件的、是現實的、都是會改變的∼你給我什麼，我才愛你哦！ 你付出什麼？我們從來沒有去想過∼我要給你什麼、我要為你付出什麼、我要為你作什麼。所以人的愛都是自私的、都是為自己的、都是有條件的，我們就是被這些自私、有條件的愛，愛得很痛苦、愛的很難過、愛的傷痕累累！ 弟兄姐妹，在家教會有沒有這個問題產生啊？在教會有沒有這個問題產生？你說：「教會應該是一個愛的地方！」我告訴你∼教會裏面有天使，也有魔鬼！

我去讀神學院的時候，我們新生剛進去什麼都不懂！其中有一個新生說：「感謝主！神學院都是天使住的地方。」結果就有人說：「不，神學院有天使也有魔鬼！」∼我的意思就是告訴弟兄姐妹，愛是要忍耐的。愛是從那裏開始？從忍耐開始；從那裏結束？從忍耐結束！ 為什麼你看那個人的生命很嗆？因為你都看到他的弱點、他的缺點、他的盲點，你常常被這些所傷害！所以你就沒有辦法去接納他。但是各位，從 神的角度來看我們，從基督的角度來看我們，我們的生命是不是很嗆啊？我們有沒有悖逆 神、有沒有成為一個悖逆的兒女？我們是不是硬著頸項的百姓、是不是一個敗壞的人？我們說話有沒有常常得罪神、我們的行事為人有沒有常常得罪 神？但是 神仍然對我們說：【我以永遠的愛、愛你．】＜耶三十一：3＞ 如果 神是看我們的缺點、看我們的弱點、看我們的脾氣的話∼那各位， 神可不可能接納我們？不可能！但是各位 神是用永遠的愛來愛我們。

所以各位，彼此相愛、弟兄相愛有一個條件的，什麼條件？就是要彼此接納！你是罪人、我也是罪人，我們今天成為何等人都是 神的恩典。今天我們在同一個家教會裏面，我們要怎麼樣彼此相愛呢？就是要彼此接納！那彼此接納要怎麼做呢？就是看不見他的缺點、看不見他的盲點、看不見他的弱點。 各位，你看不見，誰看得見？神看得見！他的弱點、他的缺點、他的盲點∼我告訴你你是沒有辦法改變他的！但是 神看見、 神知道，因為他是 神的兒女、是 神所愛的，所以 神會有工作在他身上，你沒有辦法有工作在他身上。那因此，我們要如何弟兄相愛，真正的愛是什麼呢？我們來看，約翰壹書三：16【主為我們捨命、我們從此就知道何為愛．我們也當為弟兄捨命。】

在聖經裏面的定義，“愛”是什麼？捨命！“捨”就是放下自己、“命”就是魂。 就是放下你自己！各位，放下你自己，在不在乎別人啊？就不在乎了！所以弟兄姐妹，家教會是一個弟兄相愛的地方！但是來到家教會的人，都要“死”∼因為死，真愛才出得來！真誠才出得來、真實的接納才出得來。 那如果不死呢？真愛出不來、真誠出不來，真實的接納也出不來！“死”就是放下你自己。我們都不完全！我們來到家教會的每一個人、包括牧師在內，我們在 神的眼中都是罪人；除非放下我們自己，我們才能夠真實的接納、真誠的相愛！真愛不在乎自己，只在乎別人∼我們彼此相愛，就像神如何的愛我們一樣。 那各位，如果你來到家教會，你不能夠愛看得見的弟兄，你說你愛 神∼各位，那是假的！如果你說你愛 神，你不能夠接納你的肢體、不能夠愛你的肢體；你說你愛神，你一天到晚批評論斷你的肢體、批評論斷你的弟兄∼那各位，如果你說你愛 神，約翰會起來反對你哦！他會對你說：【是說謊話的】為什麼呢？我們來看一段聖經，約翰壹書四：19-21【我們愛、因為 神先愛我們。人若說、我愛 神、卻恨他的弟兄、就是說謊話的．不愛他所看見的弟兄、就不能愛沒有看見的神。愛 神的、也當愛弟兄、這是我們從 神所受的命令。】

所以你說你愛 神、不愛你的弟兄，約翰說：『這是說謊話的．不愛看得見的弟兄，如何愛看不見的 神呢！如果你們愛 神，也當愛弟兄。』所以我們瞭解，在家教會裏面，大家來∼不是來看人家的缺點、不是來看別人的弱點、不是來看別人的盲點、不是來看別人的脾氣、情緒∼這些每一個人都有，但是我們要放下我們自己！我們多讚美他的優點、多讚美他美的、好的那一面，不要去數落那一個不好的。在家教會多灑香水、少吐苦水！什麼叫香水？說一些造就人的話、說一些感謝的話、說一些讚美的話，不要說一些論斷、批評、抱怨的話！這樣弟兄才能真實的相愛。

第三個，福音遍傳。 福音遍傳跟什麼有關呢？跟大衞的鑰匙有關！我們來看，啟示錄三：7【你要寫信給非拉鐵非教會的使者、說、那聖潔、真實、拿著大衞的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的、說】我們看到這把大衞的鑰匙是作什麼的？可不可以開、可不可以關？鑰匙，就是因為門有鎖，所以可以開也可以關。 那什麼叫作大衞的鑰匙呢？我們再來看一段聖經，以賽亞書二十二：20-25【到那日我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來．將你的外袍給他穿上、將你的腰帶給他繫緊、將你的政權交在他手中．他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。我必將大衞家的鑰匙放在他肩頭上．他開、無人能關．他關、無人能開。我必將他安穩、像釘子釘在堅固處．他必作為他父家榮耀的寶座。他父家所有的榮耀、連兒女帶子孫、都掛在他身上、好像一切小器皿、從杯子到酒缾掛上一樣。萬軍之耶和華說、當那日釘在堅固處的釘子必壓斜、被砍斷落地．掛在其上的重擔必被剪斷．因為這是耶和華說的。】

大衞家的鑰匙是有一個背景的，什麼背景呢？亞述王西拿基立要去攻打撒瑪利亞，攻打的時候，因為當時的希西家王跟亞述王有訂約定，最後悔約！悔約了以後，他就被罰了一些金子、還有銀子。當時管銀庫的叫舍伯那，那舍伯那是一個非常自私又剛硬、又悖逆的人！所以神就廢棄了舍伯那，就揀選了以利亞敬；然後 神就讓以利亞敬來管理這個銀庫，也把大衞家的鑰匙交給了以利亞敬∼這是當時的背景。這個以利亞敬所代表的是誰呢？就是耶穌基督！那耶穌基督為什麼拿著大衞家的鑰匙呢？因為耶穌基督是大衞的子孫。 那耶穌基督拿著這把大衞的鑰匙要作什麼呢？祂說：【他開、無人能關．他關、無人能開。】 為什麼？【我必將大衞家的鑰匙放在他肩頭上．】 我們瞭解知道，大衞家的鑰匙要去開啟的是什麼呢？大衞家的鑰匙其實就是講到福音！耶穌基督祂就是福音。 福音是藉著什麼？十字架！所以耶穌基督被釘了，但是到最後祂說到什麼呢？【釘子必壓斜、被砍斷落地．掛在其上的重擔必被剪斷．】

【掛在其上的重擔】∼都是人的罪！ 我們看到，死沒有辦法囚著耶穌基督，耶穌基督雖然死在十字架上∼從死裏復活了！所以所有人的罪都在耶穌基督身上，只要你相信耶穌基督，就能夠得救。各位，我們看到今天在這個時代裏面，不信耶穌的人∼他們是不是被綑綁住、他們是不是被挾制住、他們是不是被關在好像一個監牢裏，不得自由！我們要用福音去開啟他們。 用福音去開就是∼【你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了．】你不赦免人的罪，人的罪也沒有辦法蒙饒恕！ 那這是什麼意思呢？就是耶穌所說的！我們來看約翰福音二十：23【你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了．你們留下誰的罪、誰的罪就留下了。】所以各位，你可不可以赦免人的罪？可以∼不是你可以哦，是你傳的福音可以赦免人的罪！因為你所傳的福音就是這把大衞的鑰匙，這把大衞的鑰匙就是耶穌基督∼耶穌基督可以赦免人的罪。

弟兄姐妹，保羅說：【若不傳福音、我便有禍了。】＜林前九：16＞ 為什麼？因為你不傳福音，代表人的罪就留下來，罪留下來的結局就是什麼？沈淪滅亡！ 但是如果你用這把大衞家的鑰匙去開啟∼他願意接受相信，他的罪就蒙怎麼樣？赦免！他就得著永生、得著神的生命∼得救了。 所以弟兄姐妹，今天 神把這麼大的權柄給教會∼你綑綁， 神也綑綁；你釋放， 神也釋放；你赦免人的罪， 神也赦免人的罪；你留下人的罪， 神也留下他的罪！那各位，你我本來是不是被關在罪的監牢裏啊？有人聽見了 神的吩咐、使命，所以他帶著大衞家的鑰匙，打開你的心門∼有沒有打開你的心門？有！所以他一打開你的心門，你的罪在耶穌基督裏面完全得到赦免！你成為神的兒女，得著 神的生命了。

但是各位，如果今天沒有人向你傳福音的話，你今天仍然被關在罪的監牢裏，你的罪仍然沒有得著赦免！ 弟兄姐妹，為什麼要傳福音？因為神已經把大衞家的鑰匙給誰了？給教會。 那教會要怎麼去打開這把大衞的鑰匙呢？約翰福音二十：21【耶穌又對他們說、願你們平安．父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。】各位，你有沒有得著這把大衞家的鑰匙？有沒有那一個人說：「我沒有．」？如果你還沒有信耶穌當然沒有，如果你信了耶穌以後，這把大衞家的鑰匙已經賜給你了。這把大衞家的鑰匙賜給你，就是要你怎麼樣？要你去！去什麼？去開啟，在人的心門中開啟！因為開啟∼你說：「釋放！」他就得釋放！你說：「綑綁！」他就被綑綁！你說：「赦免你的罪！」罪就得赦免！你留下人的罪，人的罪就留下。

因此，耶穌說：【父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。】你認為信耶穌只是為了坐在那邊、作禮拜而已嗎？不是！你是來被差遣的；你真正的生命的最高價值∼是被差遣。如果你沒有被差遣，生命最高的價值、包括 神一切所預備的恩典，在你身上都枉費了！所以你要被差遣。 差遣代表是在這裏面＜教會裏＞，還是要出去啊？各位你今天是不是在這裏面，明天你到公司，是不是就出去啦！你明天到你的辦公室，是不是就出去了！明天到你的職場，是不是就出去了！各位，你明天到你的公司、職場只是為了賺錢嗎？只是為了升遷嗎？有沒有一個使命，就是用你大衞家的鑰匙，去開啟人的心門！

如果沒有奉差遣，誰去傳道？沒有傳道的，誰會聽見？沒有聽見的，誰會相信？沒有相信的，誰會求告主的名？沒有求告主的名，誰會得救？求神幫助我們！ 家教會真正的目的，不是在那個家庭裏面！每一個人都要出去∼在你的生活中、在你的工作中、在你的人際關係裏面、在你所認識的這些人裏面，去開啟他們的心！用福音去開啟他們的心。所以這把大衞家的鑰匙∼開了，就沒有人能關；關了，就沒有人能開！求 神幫助我們！讓“我們教會”所建立的家教會，是一個讓所有弟兄姐妹能夠得分的環境。為什麼？因為我們遵行 神的旨意，就是遵行 神忍耐的道！因為我們明白 神的心意， 神的心意就是【願意萬人得救、明白真道．】、【不願有一人沈淪、乃願人人都悔改。】＜提前二：4，彼後三：9＞ 所以我們要福音遍傳，拿著大衞家的鑰匙努力地傳福音∼因為這是 神的心意。

神的命令，就是要我們弟兄相愛！所以如果我們在家教會裏面，能夠遵行 神忍耐的道！能夠福音遍傳！能夠弟兄相愛∼這是一個得勝的家教會！因為這是一個得分的家教會，這一定是有神祝福的家教會。 願 神幫助我們！讓我們的家教會是成為得勝、蒙恩、得分的家教會，讓 神的名得榮耀！

僕人的心志

主題：僕人的心志

經文：列王紀下五：1-27

證道：莊懷駟牧師

內容：感謝李弟兄的分享。我覺得 神不但是把他心裏面的火點起來，而且李弟兄不論到那裏，主好像也會在每一個人的心裏面點一把火！讓我們能夠更愛主、讓我們更能夠瞭解主的心意，能夠在這個時代來傳揚主的福音，帶領更多我們骨肉的同胞來歸向主。每一次跟李弟兄接觸，他總是有一種信念、有一種信心∼就是 神要復興台灣，藉著使用台灣來將福音廣傳出去。 所以我們求主祝福李弟兄！求主繼續來使用他。真的不容易！剛信主沒有幾年，能夠有這樣的一個心志！我們求主大大地祝福他。

　　今天早上我要跟你們分享的有三段經文，羅馬書六:17-18【感謝 神、因為你們從前雖然作罪的奴僕、現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裏得了釋放、就作了義的奴僕。】馬太福音二十:25-28【耶穌叫了他們來、說、你們知道外邦人有君王為主治理他們、有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣．你們中間誰願為大、就必作你們的用人．誰願為首、就必作你們的僕人．正如人子來、不是要受人的服事、乃是要服事人．並且要捨命、作多人的贖價。】列王紀下五：1-27【亞蘭王的元帥乃縵、在他主人面前為尊為大、因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝．他又是大能的勇士、只是長了大瘋痲。先前亞蘭人成羣的出去、從以色列國擄了一個小女子．這女子就服事乃縵的妻。他對主母說、巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知．必能治好他的大痲瘋。乃縵進去、告訴他主人說、以色列國的女子如此如此說。亞蘭王說、你可以去、我也達信於以色列王。於是乃縵帶銀子十他連得、金子六千舍客勒、衣裳十套、就去了．且帶信給以色列王、信上說、我打發臣僕乃縵去見你、你接到這信、就要治好他的大痲瘋。以色列王看了信、就撕裂衣服、說、我豈是神、能使人死、使人活呢。這人竟打發人來、叫我治好他的大痲瘋。你們看一看、這人何以尋隙攻擊我呢．神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服、就打發人去見王、說、你為甚麼撕了衣服呢．可使那人到我這裏來、他就知道以色列中有先知了。於是乃縵帶著車馬到了以利沙的家、站在門前。以利沙打發一個使者、對乃縵說、你去在約但河中沐浴七回、你的肉就必復原、而得潔淨。乃縵卻發怒走了、說、我想他必定出來見我、站著求告耶和華他神的名、在患處以上搖手、治好這大痲瘋。大馬色的河、亞罷拿和法珥法、豈不比以色列的一切水更好麼．我在那裏沐浴不得潔淨麼。於是氣忿忿的轉身去了。他的僕人進前來、對他說、我父阿、先知若吩咐你作一件大事、你豈不作麼．何況說你去沐浴、而得潔淨呢。於是乃縵下去、照著神人的話．在約但河裏沐浴七回、他的肉復原、好像小孩子的肉、他就潔淨了。乃縵帶著一切跟隨他的人、回到神人那裏、站在他面前說、如今我知道、除了以色列之外、普天下沒有神．現在求你收點僕人的禮物。以利沙說、我指著所事奉永生的耶和華起誓、我必不受。乃縵再三的求他、他卻不受。乃縵說、你若不肯受、請將兩騾子馱的土賜給僕人．從今以後、僕人必不再將燔祭、或平安祭、獻與別神、只獻給耶和華。惟有一件事、願耶和華饒恕你僕人．我主人進臨門廟叩拜的時候、我用手攙他在臨門廟、我也屈身．我在臨門廟屈身的這事、願耶和華饒恕我。以利沙對他說、你可以平平安安的回去。乃縵就離開他去了、走了不遠。神人以利沙的僕人、基哈西心裏說、我主人不願從這亞蘭人乃縵手裏受他帶來的禮物．我指著永生的耶和華起誓、我必跑去追上他、向他要些。於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕、就急忙下車迎著他、說、都平安麼。說、都平安。我主人打發我來說、剛纔有兩個少年人、是先知門徒、從以法蓮山地來見我．請你賜他們一他連得銀子、兩套衣裳。乃縵說、請受二他連得．再三的請受、便將二他連得銀子裝在兩個口袋裏、又將兩套衣裳交給兩個僕人、他們就在基哈西前頭抬著走。到了山岡基哈西從他們手中接過來、放在屋裏、打發他們回去。基哈西進去、站在他主人面前。以利沙問他說、基哈西你從那裏來．回答說、僕人沒有往那裏去。以利沙對他說、那人下車轉回迎你的時候、我的心豈沒有去呢。這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢。因此乃縵的大痲瘋必沾染你、和你的後裔、直到永遠。基哈西從以利沙面前退出去、長了大痲瘋、像雪那樣白。】

　　這段聖經是我在台北堂早禱會的時候，用了好幾個禮拜所分享的！我今天就是要用這段聖經來分享。為什麼呢？我們最近在推動家教會的過程當中，在家教會裏面我們都渴望∼每一個人來到家教會，無論你是小牧者、是小牧女、是同工，每一個人我們都是在學習如何作僕人！家教會是操練你的生命最真實的地方、也是最真實的一個環境。也就是透過家教會讓你瞭解知道，你在 神的面前，你來∼是來作僕人的！是以一個僕人的心來服事，這是很重要的。 而在聖經當中從創世記到啟示錄，總共有一千一百八十九章，只有列王紀下第五章，祂講到五種僕人的心！這一章裏面就講五種僕人的心。我今天要透過這五種僕人的心，來跟弟兄姐妹分享！盼望我們所有在家教會事奉的弟兄姐妹及同工，每一個人都有一顆僕人的心。 在這五種僕人的心當中，有一些是你應該學的榜樣，有些是你應該引以為鑒誡的！這是我們服事 神的人，我們應該要認識的五種僕人的心。

　　當我們還沒有講到這五種僕人的心的時候，我們首先看到羅馬書第六章祂講到二種奴僕∼一個叫罪的奴僕！罪的奴僕就是被罪惡所綑綁、所挾制的；一個叫作義的奴僕！義的奴僕是因為神的恩典、也因著你的信，讓你從罪的奴僕就改變成為義的奴僕。 也就是說，從前你是在亞當裏面、你是罪的奴僕、受罪的挾制，你的人生是以自我為中心！但是現在你是在基督裏，因為你已經從罪的挾制裏面得釋放、得自由了；所以我們本來是罪的奴僕，現在我們成為義的奴僕∼羅馬書告訴我們有二種奴僕。

　　接著耶穌在馬太福音二十:25-28也告訴我們有二種僕人！這二種僕人一個是神的僕人，一個就是眾人的僕人。 那也就是說，我們成為義的奴僕、我們因信稱義以後，我們就進入到 神的家教會；我們進入到 神的家教會裏面，我們都是 神的僕人！不管你是誰、不管你的職分是什麼，在神的面前∼你永遠是僕人的。 你要記住，你永遠是僕人！我是牧師，我是 神的僕人；你是小牧者，你是 神的僕人；妳是小牧女，妳也是 神的僕人；你是配搭同工，你也是 神的僕人！神的僕人就是要事奉 神。 不但在 神的家裏面，我們是 神的僕人、要事奉 神，我們事奉 神要忠心的事奉 神、服事 神；但是我們也是眾人的僕人！那眾人的僕人就是要服事人！用基督的愛去服事別人、去對待別人。所以在 神的面前，我們一個就是 神的僕人，一個就是眾人的僕人。

　　那服事∼無論你是 神的僕人、是眾人的僕人，服事最重要的不是在於你帶領多少人信主、你的教導如何、弟兄姐妹在你的牧養之下如何、如何，這些都不是重點！服事它只是一個工具，目的就是要操練你這一個 神的僕人，操練你的生命有真正 神生命的心，有一個真正僕人的心∼ 神所看重的是你這個人、是你這個僕人！不是那個事奉，那個事奉只是工具。所以 神要操練我們這些人，那 神怎麼操練我們？我們作一個 神的僕人、要作眾人的僕人，我們應該存著一顆什麼樣的心呢？因此我們在列王紀下第五章看到五個人，第一個乃縵，他是亞蘭王的僕人！他雖然是亞蘭王的元帥，他仍然是亞蘭王的僕人；第二個是以色列的一個小女子，她是乃縵妻子的僕人！服事她的主母；第三個是乃縵的僕人！這個僕人服事他的主人乃縵；第四個就是神的僕人以利沙，祂是服事 神的；第五個是先知的僕人基哈西！基哈西是以利沙的僕人，是服事以利沙的。

　　我們從這五個僕人裏面來看，這五個僕人他們有五個“存心”！第一個是誰呢？第一個就是乃縵！乃縵他存著一顆“狂心”。為什麼呢？我們看見乃縵他是亞蘭王的元帥、又是亞蘭國大能的勇士！只要他出去打仗，他都能夠得勝，所以他是大能的勇士；而且在整個亞蘭這個國家裏面、除了亞蘭王之外，他可以算是第二把交椅！也就是全國除了亞蘭王之外，他是最大的！所以他在亞蘭王的面前∼為尊、為大，他是一個驕傲的人、一個狂心的人。聖經怎麼說一個驕傲的人呢？箴言十六：18【驕傲在敗壞之先、狂心在跌倒之前。】我們看到這樣一個驕傲、狂心的乃縵！在亞蘭王面前，論地位∼他有最高的地位；論財富∼他有許多的財富；論能力∼他有最大的能力；論打仗∼他又是大能的勇士。但是這樣的一個人，聖經用二個字來形容！這二個字是什麼呢？“只是”長了大瘋痲，這個“只是”讓這一位大能的勇士、地位這麼高的乃縵元帥，他的生命有一個無奈！讓他非常深的歎氣∼“只是”長了大瘋痲。這個大痲瘋讓他的人生沒有辦法完全、完美！

　　我們感謝 神！每一個“只是”都是神特別的恩典！ 為什麼？很多人都是因為這個“只是”來尋找 神、來尋求 神。 因為在這個“只是”裏面，他靠自己沒有辦法、靠醫生沒有辦法、靠人沒有辦法，什麼都沒有辦法！這個“只是”只有神有辦法。 就像我們今天李弟兄的分享，他到美國發展了一番事業！“只是”他的公司最後差一點被人併吞了。但是為什麼這個“只是”會發生呢？因為這是神的旨意。 只有這個 神的旨意“只是”，才能夠讓驕傲、狂心的人，願意來尋找 神！ 我們看到乃縵的狂心、乃縵的驕傲，什麼叫作驕傲的人呢？就是自己坐在寶座上！

　　聖經告訴我們有二種寶座，一個就是 神的寶座、一個就是人的寶座。 我們的神∼祂是創造宇宙萬物的主宰、祂統管萬有，坐在高高的寶座上！祂是配得坐在寶座上的。 神的寶座是用三樣東西來建造的！這三樣東西是什麼呢？我們來看二段聖經。 第一段詩篇八十九：14【公義和公平、是你寶座上的根基．慈愛和誠實、行在你前面。】 神寶座的根基第一個是公義，第二個是公平。另外一段聖經，詩篇二十二：3【但你是聖潔的、是用以色列的讚美為寶座的。】 所以 神寶座的根基是什麼呢？第一個就是公義、第二個就是公平，第三個就是讚美。公義跟公平是講到 神的神性，讚美是人獻給 神的！人應當在 神的寶座面前把讚美獻給 神。 所以我們在這邊看到 神的寶座的三個根基∼公義、公平和讚美。

　　那人的寶座呢？人的寶座也有三根柱子！人就是用這三根柱子來建立自己的寶座。第一個就是架子，人喜歡擺架子。 第二個是什麼呢？面子。 第三個是什麼呢？法子＜方法＞∼人就是用這三根柱子來建立自己的寶座。 第一個是架子！各位，坐在寶座上的人總是喜歡擺架子；有些時候人與人之間，不是那個問題的大小！是那個態度、那個架子擺出來，讓你受不了。人喜歡擺架子，不但擺架子、而且拿不掉！ 我們看到這個乃縵他要到以色列去尋找以利沙，因為這個小女子說：「以色列的先知以利沙，一定可以治好你的大痲瘋。」所以我們看到乃縵他就擺出了很大的架子，為什麼？他是亞蘭王的一個大元帥、是敍利亞的一個大將軍，所以他擺出很大的架子∼要去見以利沙。 各位，很多時候 神祝福你、 神恩待你，讓你有財富、讓你有地位，讓你擁有很多的可能性，但是這些就是成為你的驕傲！從此以後，你就喜歡擺架子，你喜歡在人面前擺架子∼為的是讓別人來肯定你、來尊崇你。人總是喜歡擺架子，就像乃縵一樣！所以架子拿不掉。

　　第二個，人喜歡擺面子！面子撕不破。 我們看到乃縵他的面子多大！他怎麼樣去尋找以色列的先知以利沙呢？他帶著銀子十他連得、金子六千舍客勒、衣裳十套，他帶了很大的禮物。銀子十他連得如果按照我們現在的算法，大概最起碼有一、二萬美金以上；六千舍客勒大概相當於現在三千英兩的黃金，你就可以瞭解到這個面子大不大？大！非常地大。 他要擺這個面子來突顯他自己，是亞蘭王的大元帥、大將軍，所以我們總是喜歡擺面子。第三個，法子！他以為自己的方法是對的、自己的看法是對的。 所以當他來到以利沙門口的時候，他以為∼我是亞蘭國的一個大元帥！以利沙應該開大門來迎接我。 結果以利沙不但沒有開大門，連門都不開∼他只有告訴他的僕人說：「你去告訴他，到約旦河裏面去洗澡∼洗七次，然後大痲瘋就好了。」

　　唉呀！這讓乃縵很難接受∼跟他自己的方法跟他自己以為的看法、以為的想法，不一樣！照著我的看法、我的想法∼我以為以利沙最起碼會出來在我大痲瘋的手上，搖一搖、擺一擺、彰顯什麼樣的神蹟奇事，所以我的大痲瘋就好了；結果，他連開門都不開門、連搖都不搖，而且還要叫我去約旦河洗澡？有沒有搞錯啊！難道在大馬色的河、亞罷拿和法珥法、豈不比以色列的一切水更好麼．為什麼不但不見我、也不出來為我做一些什麼事情，還叫我去約旦河洗澡？乃縵沒有辦法接受！他以為自己的想法是對的、以為自己的看法是對的，所以當以利沙的僕人這樣子告訴他的時候∼他沒有辦法接受。我們看到人喜歡用“價值”來建立人的寶座、喜歡用“面子”來建立人的寶座、喜歡用“法子”來建立人的寶座，當人建立人的寶座的時候，就是把神完全的丟在一邊∼我不需要 神！我靠我自己，我有可能性、我有資源、我有一切∼所以人就建立了他的寶座。

　　但是我們看到乃縵他的驕傲，最後因著他的僕人不斷地懇求他：「你就試試看、試看看吧！」∼乃縵沒有辦法，既然來了、就試看看。以利沙說：「在約旦河洗澡七次。」，乃縵想說（可能這個水會比我們大馬色的水還要特別吧！）∼所以他下去洗！第一次、第二次，大痲瘋沒什麼感覺，可能他還想說：「算了、算了！這都是騙人的。我們還是回去吧！」結果那個僕人就說：「再等、再試看看吧！」因為以利沙說幾次啊？七次！第七次乃縵蹲下去、再站上來的時候呢，他大痲瘋的病就好了。 乃縵在這個時候∼他完全地謙卑下來！他怎麼樣的謙卑下來呢？列王紀下五：15【乃縵帶著一切跟隨他的人、回到神人那裏、站在他面前說、如今我知道、除了以色列之外、普天下沒有 神．現在求你收點僕人的禮物。】我們看到乃縵最後完全地謙卑下來，完全地放下自己∼放下自己的價值、放下自己的面子、放下自己的法子！完全地謙卑下來。 而且承認∼【除了以色列之外、普天下沒有神．】，從此以後∼【僕人必不再將燔祭、或平安祭、獻與別神、只獻給耶和華。】 我們看到乃縵他原本是一個狂心的人，最後經歷到神的緣故∼他的狂心就變成一顆謙卑的心！這是第一個僕人。

　　第二個僕人是誰呢？第二個僕人就是這個被擄的以色列女子！列王紀下五：2【先前亞蘭人成羣的出去、從以色列國擄了一個小女子．這女子就服事乃縵的妻。】我們看到第二個僕人是誰呢？就是這個小女子！這個小女子她實在是沒什麼樣的地位，因為她是被擄來的；她是乃縵到以色列去爭戰所擄過來的。但是我們看到這個小女子，她是如何服事她的主人呢？我們繼續讀列王紀下五：3【他對主母說、巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知．必能治好他的大痲瘋。】各位，當你看見你的敵人長了大痲瘋的時候，你應該會怎麼樣？應該興高彩烈地說：「活該、活該！」 各位，就像剛才李弟兄所講的，我們容不容易饒恕、原諒那些得罪我們的人？不容易！當那些得罪我們的人、傷害我們的人，遭遇到一些難處、受到一些問題或是遇到一些特別的環境的時候，我們就常常說：「活該！罪有應得。」各位，如果你是這個小女子的話，你會說：「乃縵，是你去攻擊我們的！我的家本來是在撒瑪利亞，你竟然把我從撒瑪利亞擄到亞蘭來，讓我離開我的家人、我的親人，來到這個陌生的地方。你長了大痲瘋，這是你罪有應得！活該、該死，死了算了。」

　　但是這個小女子她說什麼？“巴不得”∼這個巴不得有二種心！一種如果是惡心的話，就是巴不得你快點死吧、巴不得快點怎麼樣！另外一種是從愛心裏面出來的∼巴不得快點怎麼樣，能夠讓他得醫治、得幫助！這個巴不得是從愛裏面出來的。這個小女子她沒有因為她的男主人乃縵而有任何的抱怨、任何的埋怨、任何報復的心態！反而她愛她的男主人、女主人，她對她的主母說：「巴不得…」 ∼“巴不得”是什麼呢？是愛心加上信心。 這個默默無聞的小女子，她是一個被擄來的小女子！她是一個真正敬畏神的人；她認識 神，所以她裏面有一顆愛心，也有一個信心。　今天我們服事人，有些人很好服事、有些人不好服事，但是無論如何聖經怎麼教導我們呢？彼得前書二：18【你們作僕人的、凡事要存敬畏的心順服主人．不但順服那善良温和的、就是那乖僻的也要順服。】 各位，我們比較選擇是順服那些善良、温和的人，那乖僻的呢？什麼叫乖僻的？就是個性很暴躁，一天到晚就是責備你、有很特別、很特別個性的人，常常就是折磨你、打擊你，甚至傷害你的人！這邊說：【那乖僻的也要順服。】

　　剛才李弟兄講到說：「 神感動我，要饒恕那些攻擊、傷害我的人！」∼我就想到，大衞也有這樣的經歷。大衞有什麼樣的經歷呢？我們來看，詩篇三十五：11-16【兇惡的見證人起來、盤問我所不知道的事。他們向我以惡報善、使我的靈魂孤苦。至於我、當他們有病的時候、我便穿麻衣、禁食刻苦己心．我所求的都歸到自己的懷中。我這樣行、好像他是我的朋友、我的弟兄．我屈身悲哀、如同人為母親哀痛。我在患難中、他們卻歡喜、大家聚集．我所不認識的那些下流人、聚集攻擊我．他們不住的把我撕裂。他們如同席上好嬉笑的狂妄人、向我咬牙。】大衞有沒有經歷過這樣的經歷啊？那麼多人攻擊他、傷害他，甚至嬉笑、向他咬牙！ 但是大衞怎麼做？再讀一次，詩篇三十五：13-14【至於我、當他們有病的時候、我便穿麻衣、禁食刻苦己心．我所求的都歸到自己的懷中。我這樣行、好像他是我的朋友、我的弟兄．我屈身悲哀、如同人為母親哀痛。】我們看到，這些他最親密的人、最親信的人，最後都來攻擊他、傷害他！但是大衞還是把他們當作是朋友、是弟兄，而且大衞說：『當他們有病的時候，我便穿麻衣、禁食禱告、刻苦己心！把他們當朋友、把他們當弟兄，甚至好像為母親哀痛一樣。』

　　為什麼？因為大衞心裏面有 神的愛！所以雖然這些人攻擊他∼他愛他的仇敵，就好像什麼呢？就好像那以色列的小女子！她說：「巴不得…」，巴不得就帶出了這個愛心、信心。 那我們知道“愛心”，它有三個很重要的關鍵，愛心有什麼樣的關鍵呢？我們再看，提摩太前書一：5【但命令的總歸就是愛．這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。】 真愛裏面一定有清潔的心，真愛裏面一定有無虧的良心，真愛裏面一定有無偽的信心！這才是真愛。我們常常面對一個問題，這個問題是什麼呢？就是權柄的問題！各位，不管你是什麼人，當你向人說：「你要順服我的權柄。」的時候∼你已經不配這個權柄了。 當你向人說：「你要順服我的權柄。」我告訴你，你已經不配這個權柄了∼因為真愛不是這個樣子的！真愛沒有這樣的要求。

我們今天在教會裏面服事，沒有錯我們是要順服權柄！但是各位，舉個例來講，夫妻之間我們都會以以弗所書第五章來要求，要求什麼呢？【作丈夫要愛妻子】、【作妻子的要順服丈夫】！但是究竟誰要先愛、誰要先順服呢？所以每一次我們讀到這段聖經的時候，就開始爭吵。為什麼？可能作丈夫的就說：「妳沒有先順服我，我怎麼愛妳呢？」作妻子的說：「你沒有先愛我，我怎麼順服你呢？」∼爭吵就出現了！那爭吵的目的在那裏？就是誰要順服誰。但是各位，這不是聖經的意思！你要瞭解當一個人要去順服一個人的時候，這不只是權柄的問題∼權柄不是從職分來的！權柄是從愛來的；“愛”是什麼？清潔的心、無虧的良心、無偽的信心。而當你去要求別人的時候，你要知道耶穌在這邊是∼要求教會！教會是祂的新婦、耶穌是新郎，耶穌是教會的丈夫、是新郎，耶穌基督要教會順服基督，如同基督順服主。

那各位，耶穌為什麼要我們順服祂？為什麼要教會順服祂？是因為有一個大前題！那個大前題是什麼呢？耶穌基督順服天父！耶穌基督愛天父、順服天父，耶穌基督在天父的面前，完全地放下自己！祂完全地順服∼因為祂受天父，所以祂完全地順服、放下自己∼耶穌基督為我們做了最美好的榜樣！所以祂要我們順服祂。各位，為什麼當你要求別人順服你的權柄的時候，就會有爭執、就會有衝突、就會有爭戰呢？因為絕對是你沒有先順服父天！你沒有先順服主。 當你要愛，你要先愛天父、愛主！一個真正順服天父、愛主的人，真愛在他裏面∼他就不會一天到晚只有要求，他不會要求的！因為當你有要求的時候，這已經不是真愛了。耶穌基督愛教會，祂從來沒有要求教會怎麼樣，而是為教會捨己∼祂是用行動，不是用嘴巴要求。 所以我們看見，愛心是從清潔的心裏面來的！當你的愛裏面不清潔，為什麼不清潔？有自我！無虧的良心！為什麼你的愛有虧欠？因為有自我，你都是為你自己∼都是為自己。 所以真愛是從 清潔的心、無虧的良心、無偽的信心 裏面生出來的！

因此我們看到這個以色列的小女子，她說什麼呢？她說：『巴不得…』，這三個字何等地寶貴！我們不是“巴不得”別人該死、咒詛別人、責備謾罵別人，我們乃是“巴不得”人能夠更深地得著神的愛、得著 神的恩典、得著 神的憐憫∼“巴不得”是從愛心裏面說出來的。 我們再回到列王紀下五：3【他對主母說、巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知．必能治好他的大痲瘋。】這邊有二句話、上下對應，上面講：【巴不得】，下面講怎麼樣？【必能治好】；【巴不得】∼是愛心，【必能治好】∼是信心。所以我們看見這個小女子她是用愛心跟信心來服事她的主人，因為【巴不得】跟【必能治好】。求 神幫助我們，讓我們認識這二個僕人！第一個乃縵，他的狂心最後改變成為謙卑的心！第二個以色列的小女子，她是用愛心跟信心來服事她的主人。 還有三個僕人的心，我們下一次繼續來分享。我們一起來唱一首詩歌“主賜給我的所有恩典”。

 

曠野的祝福

主題：曠野的祝福

經文：申命記三十二：10-12

證道：莊懷駟牧師

內容：申命記三十二：10-12【耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地、就環繞他、看顧他、保護他、如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩、在雛鷹以上兩翅搧展、接取雛鷹、背在兩翼之上、這樣、耶和華獨自引導他、並無外邦神與他同在。】從前有一個很有名的畫家，他很喜歡把海浪或暴風巨浪的情景畫出來，所以他就成為一個很有名的海濤圖畫家。 有一天他又畫了一張海濤圖，當他畫完∼所有的朋友、包括很多的畫家都來觀賞這張海濤圖，並加以讚嘆！認為這圖畫得真是太棒、太逼真了，因為這張海濤圖畫的就跟真的一樣∼那麼樣的美、那麼樣的真。得到那麼多畫家、朋友的讚美，但是這畫家心裏還是覺得不滿意。他左看看、右看看他自己所畫的這張海濤圖，他覺得好像缺少了什麼東西？！

　　有一晚他睡不著！因思索著畫裡到底缺了什麼，他就跑到畫室裏面把這張海濤圖拿出來；看完就把它撕掉了！撕完就跑去睡覺。過些天，天氣非常地惡劣、好像有一個很大的風浪要來！他就跑到一個漁港；他到這個漁港裏面去找一個最有名的漁夫，他告訴漁夫：「我給你錢，請你帶我出海！」漁夫說：「你不要命了！風浪這麼大、出海是很危險的。」畫家說：「我給你錢，你要多少錢、我都給你！我只有求你一件事，帶我出海。然後你把我綁在桅杆上，不管風浪多大、多危險，你都不要管我！你就是把我帶入到風浪裏面，這樣就好了。」這個漁夫為了錢的緣故，他說：「好吧！你既然不要命，那我就陪你吧。」∼所以就出海了！

　　出海以後，漁夫就把畫家綁在桅杆上，然後就將船駛入暴風浪裏面！畫家被綁在桅杆上，在風浪裏面看風好像很大、浪濤也很大，在這樣的情況裏面非常、非常地危險∼甚至船好像就要沈下去一樣！他被綁在桅杆上一邊的喊叫，但是一邊又睜大眼睛看這整個風浪的情景。最後，因著漁夫的經驗及技術，他們都保住性命，安全回到港口！

 這個畫家經歷過真實的風浪情景以後，他又開始畫海濤圖！當他畫完海濤圖，又請朋友還有很多的畫家來觀賞這張海濤圖。當大家看到這張海濤圖的時候，都非常地驚訝！因為這張海濤圖好像被附予生命一樣！這張海濤圖把整個暴風巨浪的生命活活地呈現出來。 讓大家觀賞以後並得著讚揚後，這個畫家的心裏面就非常的滿足、滿意！

　　很多時候，我們會思想一個問題∼為什麼 神會把我們帶到困境裏，甚至是痛苦與遭遇裏？為什麼別人沒有遭遇到的、我偏偏就會遭遇到：「 神哪，為什麼？」就像以色列人一樣。 以色列人本來是在埃及成為埃及人的奴隸，當時進入到埃及的時候，雅各帶來的是七十個人、加上約瑟家裏面，大概是七十二個人！到最後發展成為二百多萬個人；但是神的旨意、目的∼要賜給他們的地，不是在埃及！因為在埃及是一個被奴隸、被綑綁、是被挾制、是沒有自由的地方。 所以 神就揀選摩西，把祂自己的百姓從埃及裏面救出來！為的是要帶領他們到一個流奶與蜜之地∼就是應許之地，也就是迦南地。

　　當以色列人離開埃及時，他們是何等、何等地興奮、高興！因為離開埃及就是代表他們得自由、得釋放了！他們不再被奴隸了、不再是埃及人的奴隸，不用再為埃及人做苦工了，他們要進入一個上帝所為他們預備的流奶與蜜之地、豐盛之地。他們以為很快地 神就會帶領他們進入到那流奶與蜜之地、豐盛之地，進入到 神的地方來享受 神所預備的一切恩典、福氣！沒有想到 神竟然不是立刻、馬上就帶領他們進去，乃是帶領他們過紅海、接著進入到曠野。剛開始，他們對曠野還不清楚！雖然他們在埃及對曠野有一些瞭解，實際上什麼叫作＂曠野＂，曠野裏面有什麼、會遭遇什麼、會面對什麼，他們都不清楚；當他們真正進入到曠野裏面的時候，他們才知道原來曠野是一個荒漠、荒涼的地方，曠野是一個死氣沈沈、缺乏、危險，非常艱難的地方。當他們愈瞭解他們在曠野裏面所遭遇的，他們就不斷地抱怨、不斷地抱怨，抱怨 神、抱怨摩西：「不是要領我們到流奶與蜜之地嗎？不是領我們到豐盛之地嗎？為什麼要帶我們到曠野，難道要我們死在這個曠野嗎？難道埃及沒有墳墓嗎？我們在這個曠野裏面什麼都沒有！沒有埃及的酒菜、沒有埃及的肉鍋、沒有埃及的大蒜…，什麼都沒有！我們寧可在埃及。」＜出十四：11-12＞百姓們對於 神的引導、帶領，沒有辦法接受。

　　對你我來講，曠野也是一個很可怕的地方！也許你現在就在曠野，因為你現在的光景可能是死氣沈沈的、可能是在一個艱難的、可能是在一個危險的、可能是在一個谷底或是在一個不知道如何往前行這樣的一種曠野裏面。對我們而言，曠野是我們很難接受的地方！如果有一天有一個人給你一份問卷，其中有一個題目＂你最喜歡去的地方＂∼也許是美國的迪士尼樂園、也許是這些有名的觀光地區，然後最後一個就是曠野、荒漠地方∼你絕對不會去勾曠野、荒漠地方！因為那是沒有人要去的，是沒有人願意踏進去的。但是弟兄姐妹，生命的奧秘就在這裏！對基督徒來講，生命的奧秘是什麼？生命的奧秘就是從人的角度來看是曠野、是一個可怕、危險、缺乏、荒漠、荒涼的地方！但是從 神的角度來看呢？曠野就是一個生命的花園！曠野就像玫瑰的花園一樣，因為所有生命的豐盛、所有生命的豐富都是在曠野裏面開出那生命的花朶。但是有一個重點∼就是你的腳要踏進去！生命的花朶才會綻放；如果你的腳不踏進去，生命的奧秘你永遠不會瞭解！生命的花朶永遠不會為你開。

　　因此，在我們今天所讀的這段聖經告訴我們：【耶和華遇見他在曠野】＂曠野＂是什麼地方呢？是荒涼野獸吼叫之地！但是這邊又說∼耶和華就環繞他、看顧他、保護他、如同保護眼中的瞳人。在曠野裏面，你可以遇見 神！你沒有進入到曠野，你總是離 神很遠！你的生活總是有很多的無力感、總是有很多不知道該如何、不知所措，面對生活中的很多問題難處∼你都不知道怎麼辦！特別是在現在，整個大環境什麼都漲、生活真是苦。在這種讓人們覺得無力感、無奈的光景之中，我們總是唉聲嘆氣！但是唯獨在曠野，你能夠遇見 神、你能夠經歷 神！但經歷 神的什麼呢？第一個，你能夠經歷到 神的保護、神的眷顧；弟兄姐妹，也就是說曠野就是經歷 神保護跟眷顧的地方！聖經說∼耶和華就環繞他、看顧他、保護他、如同保護眼中的瞳人。 各位“瞳人”在你的生命中是很重要的！瞳人也可以說是瞳孔，就是我們眼睛中最重要、最寶貴的∼如果你沒有這一個，你可能就會瞎眼！因此，聖經告訴我們神環繞、看顧、保護我們、如同保護眼中的瞳人一樣。

　　為什麼 神要帶領我們進入到曠野呢？因為祂要我們真實的去經歷到祂的保護和眷顧！ 我們看見以色列人他們在曠野所遭遇的，無論是什麼樣的缺乏、困難、遭遇，神總是眷顧、環繞、看顧、保護他們，好像保護眼中的瞳人。 為什麼？因為你在 神的心目中，你是 神最愛的、你是 神所最寶貴的，你是 神的寶貝！ 神絕對不會棄你不顧的！是祂帶你進入到曠野，祂會環繞、保護你，好像保護眼中的瞳人一樣。我們看到大衞也是如此！詩篇十七：8-9：【求你保護我、如同保護眼中的瞳人．將我隱藏在你翅膀的蔭下、使我脫離那欺壓我的惡人、就是圍困我、要害我命的仇敵。】 大衞也有這樣的經歷！他說：【求你保護我、如同保護眼中的瞳人．將我隱藏在你翅膀的蔭下。】 大衞十歲左右，奉父親耶西的命到營中去看哥哥們在前線打仗！當他到了前線的戰場時，他看見以色列的戰士們怎麼都不見了、全部躱起來了！而且看到一個非常高大的巨人歌利亞竟然在唾駡以色列人，不但駡以色列人、而且咒詛、咒罵以色列的神耶和華。 大衞聽到受不了！他是一個什麼人竟然可以咒罵耶和華、我們的 神呢？所以他就到掃羅的面前去請命∼他要出去打仗！最後，一個小小的大衞，靠著耶和華的名、靠著耶和華的同在，就把歌利亞打倒了。

　　這件事情對以色列人來講，是一件非常、非常大的事情！為什麼？因為以色列的後方、就是這些以色列的婦女們，她們的丈夫都在前線打仗．歌利亞沒有被打倒，他們就沒有辦法回家；所以當他們知道歌利亞被大衞打倒了以候，他們都非常地興奮。當掃羅凱旋歸來的時候，這些婦女們在耶路撒冷的街道上唱一首歌，“掃羅殺死千千、大衞殺死萬萬”！結果因為這一句話，掃羅從那一天開始就怒視大衞。 掃羅是一個很特別的人，因為他的個性是一個很自我的人！一個自我的人就是∼沒有安全感！掃羅是一個沒有安全感的人，他怕大衞來奪取他的王位∼所以他就開始追殺大衞。大衞一生從十歲到三十歲作以色列的王，在這二十年的過程裏面一直躱避掃羅。他躱避在曠野裏面、躱避在曠野的山洞裏面、躱避在大石頭的蔭下各方面，都是因為掃羅一直追殺！大衞在這樣光景當中，仍然一直依靠神！仰望 神！信靠 神！ 所以大衞他能夠寫出詩篇十七：8說：「你保護我、如同保護眼中的瞳人一樣。」

　　我們看見，一個 神所愛的、一個真正 神所揀選的， 神絕對不會撇棄他、 神絕對不會丟棄他！每一次在最危險的時候，神總是環繞他、看顧他、保護他、如同保護眼中的瞳人。 大衞他能夠寫出這麼美的詩篇！每一次讀詩篇的時候∼你總是被感動！因為當你讀詩篇的時候，大衞的情景就好像你的情景一樣、大衞的遭遇就好像你的遭遇一樣。但是大衞每次在最危險、最艱難或是感覺到絕望的時候，他總是想起耶和華！他總是想起耶和華的愛、總是想起耶和華的恩典！所以詩篇十八：１說：【耶和華我的力量阿、我愛你。】這樣的詩篇是何等地感動我們的心！因為 神沒有撇棄、丟棄大衞， 神是用永遠的愛來愛大衞。 不止大衞有這樣的經歷，我們再看撒迦利亞書二：8【萬軍之耶和華說、在顯出榮耀之後、差遣我去懲罰那擄掠你們的列國．摸你們的、就是摸他眼中的瞳人。】

　　撒迦利亞書是一本很特別的書！因為撒迦利亞書跟哈該書是同一個時期的，這二卷書講的主題就是“建造聖殿”。 聖殿是在主前五百八十六年，巴比倫王尼布甲尼撒帶著大軍進入到耶路撒冷的時候，把聖殿這些器具以及所有的猶太人都擄掠到巴比倫去！整個耶路撒冷就被毀了，城牆被毀、城門被火焚燒！但是到了主前五百三十九年的時候，因為波斯帝國興起∼我們知道人類的歷史都跟聖經有關！在人類歷史裏面，有一個亞述帝國，亞述帝國就是 神的工具！讓北國以色列國亡國的就是亞述帝國；接著巴比倫帝國就把亞述帝國滅了！巴比倫帝國興起也是成為神的工具，就把南國猶大滅了，所以從此以色列就亡國了。接著巴比倫帝國後面是什麼呢？就是波斯、還有瑪代；波斯帝國興起就把巴比倫滅了！波斯王他是一個很仁慈的王，他就允准這個猶太人回到耶路撒冷去重建聖殿。

當這些猶太人回到耶路撒冷去重建聖殿的時候，當時願意回去耶路撒冷的人數不多，大概只有五萬人！在所羅巴伯、約書亞的帶領之下∼第一批回去！接著就是第二批以斯拉、然後最後一批就是尼希米回去到耶路撒冷；他們回到耶路撒冷就是要建造聖殿、恢復聖殿的榮耀。但是當所羅巴伯和約書亞他們回到耶路撒冷去，他們要重新建造聖殿的時候，旁邊的這些列國就恥笑他們！然後用盡各樣的話語恐嚇他們、不淮他們建造聖殿，所以這些猶太人就非常地害怕！一害怕、一停頓就停了好幾十年。所以這時候 神就興起哈該、興起撒迦利亞，告訴他們：「你們要重建聖殿！」 在哈該書裏面告訴他們：『要重建聖殿。』 在撒迦利亞書裏面告訴他們：『要重建聖殿。』 雖然這些敵人好像要來擄掠神的百姓，但是 神說：『摸你們的、就好像摸我眼中的瞳人一樣。』 代表什麼呢？代表 神的權柄是在眷顧這一切、 神的權柄是在掌權這一切、 神的愛在保守這一切！要讓這些猶太人能夠勇敢的在神的帶領之下重建聖殿！然後一直到主前五百十五年，整個聖殿建造完畢。

所以我們看到只有在曠野裏面，你才能夠真正經歷到神的保護、 神的眷顧， 神環繞你、眷顧你、保護你，如同保護眼中的瞳人一樣！ 有一次韓國的金充基牧師帶著他們的宣教隊來到台灣，在整個聚會結束以後，我就帶他們到花蓮∼因為他們很喜歡太魯閣。因為到花蓮，所以花蓮的教會希望金充基牧師晚上能舉辦培靈會！他們就借門諾醫院的會議室舉行培靈會。 早上我們早早就吃完早餐前往太魯閣，先到天祥看一看、中午在那邊吃午餐，吃完午餐以後就要回來；並且希望回來的時候，可以沿途一段一段的觀賞。結果我們剛從天祥出發不久，突然聽到一個消息！因為天祥到太魯閣來返之間有許多的隧道，其中有一隧道因上方的土石流把隧道整個都掩蓋住了！那代表有很多的大石頭都在隧道的上面，所以車子沒有辦法通過了。車子沒有辦法通過的話，那就麻煩了！因為我們全部的行李都放在花蓮芥菜種主牧安養中心（住宿處），更何況晚上在門諾醫院還有培靈會。

我們想盡一切都沒有辦法！就去問住在路旁附設工寮的工作人員，他說：「沒有辦法、沒有辦法啦！就是人過去也非常地危險，因為上面的石頭一直砸下來，人不能過去的。你們現在只有一條路，走中橫公路回到台中去！」我心想：（這個不得了了！回到台中去？他們明天就要趕飛機回韓國了，要先到台中再繞一圈回到花蓮，這怎麼可能呢！？）∼這個時候真的不曉得怎麼辦！我只好禱告。禱告時，突然間 神給我看到一幅圖畫！我們在門諾醫院的聚會是晚上七點半開始， 神讓我看到的那幅圖畫就是我們到門諾醫院的時候就是剛好七點半！ 看到這幅圖畫的時候，我突然間就想：（ 神讓我看到這幅圖畫的意義在那裏？是不是祂要帶領我們走過去啊！但是問題是怎麼走過去呢？） 但是我裏面有很平安的一顆心！所以我就去找金充基牧師，因為他要做決定∼因為所有的都是韓國人、包括他。所以我就去跟金充基牧師報告，在報告之前我們一些人就先往前去看看究竟是什麼情況！一看之下，不得了了∼人都沒有辦法過去，何況車子呢？因為整個都被大石頭覆蓋，人要爬都不容易爬！但心想：（不行！一定要過去，無論如何一定要過去。）

勘察後，就跟金充基牧師報告：「牧師，我們現在只有二條路，一條路就是從這回到台中，但是我們所有的行李都在花蓮，而且晚上還有培靈會；另外一條路就是－我們憑著信心走過去！」金牧師想一想，他說：「好，我們憑著信心走過去。」我就說：「阿們！」 於是所有的弟兄姐妹將東西都帶好！並在路旁手拉手圍圈圈一起禱告∼禱告求主保守我們，讓我們過去的時候不要有石頭砸下來！讓我們都能夠平安。那個時候夜色已愈來愈晚了！所以透過手機打給花蓮美崙浸信會的蕭牧師，請教會有車子的弟兄姐妹開車到另一端隧道口接應我們這一行人。 當我們開始走的時候，工寮的工人說：「不行啦、你們不能啦！那個非常地危險，石頭砸下來是不得了的。」但是我們憑著信心就走了。

哎呀，天色愈來愈晚！我們先帶幾個年輕的走在最前面，並提醒他們要幫助姐妹們：「因為石頭很大，姐妹要爬上來不容易！所以要一個接一個、一個接一個。」∼然後邊爬邊禱告說：「 神哪，在這個時候絕對不能夠讓石頭砸下來。」 費了一段時間，我們三十幾個人就一個、一個的，一個、一個的走過去！當我們穿過大大小小的石頭，爬出隧道裡恐怖的高低山丘時，剛好夜間台視新聞記者在拍攝；因為台視記者聽見這邊坍方了所以就來拍，拍的時候剛好我們從隧道爬出來∼所以我們也上電視了！在電視裏面，他就把我們和韓國的弟兄姐妹一個、一個爬出來的那一幕拍進去了。感謝 神！到最後，每一個人都出來了！我們就陪著金牧師、金師母搭同一部車回門諾醫院。 因為沒有時間去吃飯了，就直接到門諾醫院的會議室；你知道嗎？當我們跟金牧師、金師母踏進到門諾醫院的時候∼剛好七點半！七點半！

弟兄姐妹，我們的神唯獨在曠野裏面，你才能真實的經歷到什麼叫作 神環繞你、保護你、眷顧你，如同保護眼中的瞳人一樣！沒有曠野，你是沒有辦法感受的；沒有曠野，你總是認為 神不愛你、你總是懷疑神的愛、懷疑 神的同在！唯獨在曠野裏面，你才能經歷到祂的保護跟眷顧是何等地真實。 因為你是 神所愛的， 神是用永遠的愛來愛你！祂從來沒有撇棄你，你不會孤單的∼因為祂與你同在！在最危險的時候，祂仍然與你同在、在最艱苦的時候，祂仍然環繞你、保護你，如同保護眼中的瞳人一樣。所以唯獨在曠野裏面，你才能夠遇見 神！唯獨在曠野裏面，你的生命才能開出那美麗的生命花朶∼所以 神保護你，如同保護眼中的瞳人一樣。

第二個，曠野是一個什麼地方呢？是一個生命操練而不斷成長的地方！曠野的目的∼是要你的生命透過操練、磨練、考驗而使你的生命能夠不斷的成長！你屬靈的生命要不斷的長大。長大還不夠！還要成熟；成熟還不夠，還要老練！那 神怎麼操練你呢？所以聖經就用一句話：【又如鷹攪動巢窩、在雛鷹以上兩翅搧展、接取雛鷹、背在兩翼之上】。 這個老鷹牠怎麼樣訓練牠的小鷹呢？當這個小鷹一生下來的時候，這個老鷹牠就開始去叼很多、很多的樹葉做成一個巢窩；然後在這個巢窩裏面，牠又叨了一些小小的荊棘放在巢窩最底下，又叼幾顆小石頭放在荊棘的上面，接著又去叼很多的草、很多的樹葉鋪在這個荊棘、石頭的上面。小鷹就躺在這個鋪成的床上面、非常的舒適！然後這個小鷹就在上面享受媽媽的餵養，媽媽天天出去回來的時候，嘴巴就含著很多的肉來餵養小鷹∼所以小鷹在媽媽的餵養之下，就慢慢地、慢慢地長大；等到牠的翅膀漸漸豐郁的時候，就是代表牠的翅膀已經慢慢地長出來了。然後接下來老鷹就用一種方式∼因為小鷹太安逸、太舒適了！不喜歡離開這個巢窩；那怎麼辦呢？所以老鷹就用牠的翅膀扇展，一扇展的時候所有的樹葉、所有的草就飛掉了！那飛掉以後剩下的是什麼呢？剩下的就是荊棘、還有尖尖的石頭！

如果小鷹要在這個巢窩裏，荊棘就會刺牠、尖尖的石頭也會刺牠！一刺的話，小鷹就很痛∼就會立刻跑出來了！牠就不願意待在那個巢窩裏面。所以當小鷹離開巢窩以後，接著老鷹就把牠揹在背上！揹在背上就開始飛，愈飛愈高、愈飛愈高∼飛到最高時，就把小鷹丟下來！當小鷹被丟下來的時候就非常、非常的害怕，害怕到一個地步，牠不懂得要扇展。所以小鷹就一直掉、掉、掉，愈掉愈快∼等到最危險的時候，老鷹就從上面俯衝下來把牠接住。 接住以後，小鷹已經快嚇死了！但是接著老鷹又愈飛愈高、飛到最高，又把小鷹丟下來∼小鷹還是害怕、害怕，不懂得伸開牠的翅膀；老鷹又來接牠。一次、二次、三次…，一直到什麼時候呢？一直到小鷹伸出牠的翅膀！當牠伸出翅膀以後呢，牠就開始會飛翔了；那個時候小鷹才知道∼原來我會飛啊！牠就伸開牠的翅膀翱翔在天空裏面。這是什麼？這就是操練！

弟兄姐妹，神帶領你進入到曠野就是要操練你！ 我們知道最近全世界最期待的就是8月8日奧運會開始；而美國NBA現在最受歡迎的人就是小飛俠Copy，為什麼？因為他實在太厲害了，他一場球可以得八十一分哪！一場球前後大概四十分鐘、四節裏面，他可以得八十一分，真是不得了。那為什麼Copy他可以得到八十一分呢？所以有人就問他，他說：「我的秘訣就是左右開攻。」 什麼叫＂左右開攻＂呢？因為一般人他只會用右手運球，Copy是右手可以運球、左手也可以運球，而且左手運得比右手更厲害；所以他說：「我的秘訣就是左右開攻。因為在我三歲的時候，我的父親就告訴我：＜你要操練左手！你只有用右手還不夠，如果你懂得用左手的話，你將來就有多一個選擇、比別人多一個技能。＞」∼所以從小父親就一直在教導他要用左手、要用左手；聽說他五歲、還是六歲的時候，他左手、右手都可以用的很熟練了。因為Copy左右手可以用的很好，本來運球就很快、又可以立刻停下來投藍，而且投藍又準！他是這樣操練起來的。

我們看見很多的運動員都要進入到曠野，在曠野的操練裏面他才能夠成為一個有名的運動員。前一段時間，中華職棒舉行明星對抗賽，在紅白對抗賽之前大家最期待的就是全壘打比賽！我回到家時剛好這個全壘打比賽在重播，所以我一看就看到一點多。因為太精采了！對我是一個運動員來講，沒有看實在可惜。因為這個全壘打比賽，一個人在幾個小時之內打了46支全壘打！那簡直是不得了的。 美國職棒大聯盟最後決賽的時候，那個得到第一名的是打21支全壘打，統一獅的布雷打了27支全壘打，而且他在台灣是可以連續打出6支全壘打的人，他連續打出十二支全壘打。我就覺得這個人真的了不起！為什麼？你要知道在預賽、複賽、準決賽、決賽前後這樣幾個小時裏面，要打46支全壘打，這簡直不大可能！為什麼？因為那個臂力要很強！那個臂力不強是打不出去的；而且愈打手臂就愈酸，因為全壘打是用全部的力量打！所以那個手臂會很酸。但是沒有想到，布雷竟然在最後決賽的時候打了27支全壘打！我們台灣的記錄是12支，他打了27支全壘打；我看了以後，我就非常、非常的驚訝！一個人的臂力怎麼可以那麼強！強壯到一個地步，可以打這麼多支全壘打。布雷他平常一定有很多、很多的訓練跟操練！他才能夠有這麼強的臂力、才能夠打出這麼多的全壘打。

弟兄姐妹，神為什麼要帶領我們進入到曠野？因為祂要操練我們的生命！讓我們的生命能夠承擔更多的壓力、重擔、難處，讓我們的生命經過操練以後，生命就愈來愈剛強、愈有力量、愈有信心！所以再大的難處、困難、艱難都不能夠擊倒我們。因為我們的生命經過操練以後就不斷、不斷地成長∼就好像小鷹經過老鷹的操練以後，就開始翱翔在空中！本來牠只是在巢窩裏面安逸享受，但是現在牠不再懼怕、不再耽憂了，牠可以伸開雙翼在空中翱翔、自由自在地飛翔。神為什麼要帶領我們進入到曠野？因為祂要操練我們的生命！你現在所遭遇的、所面對的，都有 神美好的旨意跟計劃∼因為 神要用你！你的生命要成長， 神才能夠用你、你的生命要成長就是要進入到曠野裏面來遇見神、來經歷 神！那個時候你才能像約伯所說的：【我從前風聞有你、現在親眼看見你。】＜約四十二：5＞∼曠野是一個生命成長操練的地方。

　　第三個，曠野是什麼地方呢？是一個看見 神榮耀的地方。 各位，當你在安逸、舒適時，你看不見 神的榮耀！看不見神的榮耀對你來講，你屬靈的生命因為沒有看見 神的榮耀∼慢慢地、漸漸地愛心會冷淡、信心會軟弱、愛主的心會退後！為什麼？因為你沒有看見 神的榮耀。 你沒有看見 神的榮耀，那你會看見什麼呢？你會看見這世界一切的美好！你的心就被這個世界一切的美好所吸引，以致於你愛主的心就冷淡了、愛父的心就不在你裏面了！為什麼？因為你沒有看見神的榮耀。 但是 神為了要你認識祂、為了要你親眼看見祂、看見祂的榮耀，所以 神就必須把你從舒適的環境、安逸的環境帶出來，進入到曠野的環境裏面∼在曠野的環境裏面你才能夠看見神的榮耀，好像以色列人一樣！

　　各位，以色列人在曠野裏面看見什麼 神的榮耀呢？第一個，以色列人在曠野裏面看見，本來是沒路的∼當他們經過紅海的時候，紅海是沒有路的！但是他們看見神的榮耀。 為什麼？因為 神把紅海分開來，讓他們走乾地；對這些以色列人來講，他們不但是風聞有 神！他們的雙腳是從紅海裏面一步、一步、一步的從乾地走過來的∼所以他們看見 神的榮耀彰顯。 當他們進入到曠野的時候，白天有耶和華的榮耀∼雲柱，在保護他們！晚上有耶和華的榮耀∼火柱，在保護他們！當他們在曠野這麼一個廣大無涯、荒漠的情況之下，白天非常的炎熱、晚上非常的寒冷∼但是神用雲柱保護他們、引導他們！晚上用火柱保護他們、引導他們。 只有在曠野裏面，才能夠看到雲柱、才能夠看到火柱，看見 神的榮耀！

　　當他們肚子餓的時候，二百多萬人吃什麼？ 神就降下嗎哪！當他們在吃嗎哪的時候，他們看見神的榮耀∼ 神沒有撇棄他們、沒有丟棄他們！ 神沒有讓他們一個人餓死，甚至四十年他們的鞋子也沒有破、衣服也沒有破！為什麼？因為他們看見 神的榮耀。 不但是如此，當他們在曠野的時候沒有水可以喝，一天沒有喝、二天沒有喝、三天沒有喝，怎麼受得了？渴死了！但是他們看見在最需要的時候，神就從磐水裏面流出活水來，來解他們的乾渴∼他們在整個曠野的生活裏面，看見 神的榮耀。 本來是曠野的，但是生命在經歷 神的同在裏面、生命就併發出美麗的花朶！從此以後他們不再說：「曠野是一個可怕的地方、曠野是一個荒涼的地方、曠野是一個艱難的地方！」∼當他們進入到曠野的時候，說：「主啊，我感謝祢！因為祢讓我在曠野裏面看見祢的榮耀、讓我看到祢有能的作為。主啊，我感謝祢！因為在曠野裏面，祢與我同在。」 弟兄姐妹，曠野是一個看見 神榮耀的地方。

　　求 神幫助我們！不管你的光景如何，也許你現在就在曠野！弟兄姐妹你要把你的焦點轉過來，不要看曠野∼因為這是你必經之地！你應該把你的焦點放在神的身上∼那位保護你，如同保護眼中的瞳人的 神身上。 當你把你的焦點放在祂的身上的時候，你就會認識祂真是一位信實的 神！直到今天，你還可以坐在這邊∼因為你在曠野荒涼野哭吼叫之地，祂就環繞你、眷顧你、保護你，如同保護眼中的瞳人一樣！祂是信實的神。 也許你在這個時候在為一些事情禱告，不要氣餒、不要灰心！這位信實的 神，祂有信實的愛∼祂要用信實的愛、祂要用信實的恩典來回應你的禱告！所以耶穌說：【常常禱告、不可灰心．】＜路十八：1＞ 求 神幫助我們！有這位信實的 神與你同在，你還耽憂什麼？你還懼怕什麼？你還憂慮什麼？因為他是信實的 神∼祂是那位以馬內利的神！祂永遠與我們同在。 我們一起來唱詩“信實的主”。

                                  

倚靠祢的人便為有福

主題：倚靠祢的人便為有福

經文：詩篇八十四：1-12

證道：莊懷駟牧師

內容：詩篇八十四：1-12【萬軍之耶和華阿、你的居所何等可愛。我羨慕渴想耶和華的院宇．我的心腸、我的肉體、向永生神呼籲。萬軍之耶和華、我的王、我的 神阿、在你祭壇那裏、麻雀為自己找著房屋．燕子為自己找著菢雛之窩。如此住在你殿中的、便為有福．他們仍要讚美你。靠你有力量心中想往錫安大道的、這人便為有福。他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地．並有秋雨之福、蓋滿了全谷。他們行走、力上加力、各人到錫安朝見神。耶和華萬軍之 神阿、求你聽我禱告．雅各的 神阿、求你留心聽。 神阿、你是我盾牌．求你垂顧觀看你受膏者的面。在你的院宇住一日、似在別處住千日．寧可在我 神殿中看門、不願住在惡人的帳棚裏。因為耶和華神是日頭、是盾牌、要賜下恩惠和榮耀．他未嘗留下一樣好處、不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華阿、倚靠你的人、便為有福。】詩八十四：4－5、12【如此住在你殿中的、便為有福．他們仍要讚美你。】、【靠你有力量心中想往錫安大道的、這人便為有福。】、【萬軍之耶和華阿、倚靠你的人、便為有福】

　　這三節經文都講到一個字＂有福＂，就是福。 我想每一個人在這世上都渴望得著更多的福氣、更多的祝福！我們都以為這世界有很多的福氣及祝福，所以我們花了很多的時間和精力去追求！但是等到我們得著了以後，卻發現∼原來世界所謂的＂福氣＂是短暫的、是會改變的！原來世界所謂＂人的祝福＂也是短暫的、也是會改變的。 但作為一個基督徒應該不一樣，思想、觀念、價值觀應該有很大的轉變！也就是說，你要告訴自己一個事實∼這世界沒有福！這世界沒有福氣、沒有祝福，這是你要告訴自己的一個事實。你知道這個事實、也瞭解，你才知道＂轉向＂，要轉向什麼？轉向 神！因為真正的福是在神裏面，在 神裏面才有真正的福氣、才有真正的祝福。 但是很可惜！今天很多的基督徒，他不瞭解這個事實、他也不接受這個事實∼他喜歡在世界裏面找，找什麼？找人渴望得著的福氣跟祝福。結果很多人都絕望、無力感、失望、軟弱。因為他們所要找的、所要得著的∼會改變！

究竟什麼是＂福＂？對你而言，你對福的價值觀是在這地上，所以你是用物質的價值來衡量有沒有福；但是我們要瞭解聖經所講的這個＂福＂跟物質沒有關係！聖經所講的＂福＂是跟生命有關係。 基督徒的人生強調的是∼耶穌說：【我來了、是要叫人得生命、並且得的更豐盛。】＜約十：10＞。

　　最近我跟一個弟兄在談一件有關心理學的問題，現在很多基督徒喜歡去找心理醫生、去找心理協談、心理諮商，但是我就跟這位弟兄說：「心理學不可能解決你的問題！心理醫生、心理諮商不可能解決你的問題。你所有的問題，只有一個問題∼就是＂生命的問題＂。生命的問題，心理學它只能夠解剖、分析，你∼生命不健康的時候、你生命軟弱的時候，你的生命落在黑暗、敗壞的時候所做的很多事情，你被這些事情所綑綁、挾制的時候；心理學能夠在你所做的行為上來告訴你∼你做怎麼樣、你應該怎麼樣。但是根本的問題不是行為！根本的問題是生命。」 今天有很多的基督徒很喜歡去參加很多的課程，我不是不贊成你們去參加，但是你們要瞭解到∼生命的問題，只有回到生命的源頭才有答案。生命的問題，只有回到生命的源頭才有答案！心理學沒有答案，心理學也沒有辦法給你這個動力，只有回到生命的源頭才有真正的動力。所以對基督徒來講，我們今天活著更重要的是＂生命＂！我的生命要如何更豐盛、長大、成熟、老練、長進∼這是我們要努力的。

　　聖經裏面一直在強調這個＂福＂，這個福跟生命有關！什麼是福？聖經所講的福是什麼？第一個，它是一個極深的平安；第二個，它是一種滿足的喜樂；第三個，它是一個完全的安息。 今天你的生活充滿很多的掙扎、混亂，看起來好像跟生活上的一些事情有關，但是最大的問題還是生命！為什麼你失去了平安？在風浪中，你失去了平安、喜樂、安息，你不是已經信耶穌了嗎？耶穌不是成為你的仰望跟倚靠嗎？為什麼你在風浪中、在各樣的遭遇、難處之中，就沒有平安、喜樂、就沒有真正的安息了？！沒有平安的話，你的生命充滿的是什麼？是充滿了懼怕、是充滿了恐懼、耽憂、憂慮；沒有喜樂的話，你∼就是不快樂！看什麼事情都是不起勁，心中就是沒有喜樂；沒有安息，代表你每天心靈裏面，好像波濤洶湧一樣∼不斷地在掙扎、不斷地在掙扎。聖經告訴我們，信了耶穌以後，我們得著的福就是一個極深的平安，所得著的福就是一個滿足的喜樂，所得著的福就是一個完全的安息。

　　這樣的＂福＂怎麼得著呢？詩篇八十四篇告訴我們要如何得著這個極深的平安、滿足的喜樂、完全的安息；詩八十四：4【如此住在你殿中的、便為有福．他們仍要讚美你。】各位，你要得著祝福嗎∼那極深的平安、那滿足的喜樂、那完全的安息？第一個，要住在 神的殿中！【如此住在你殿中的、便為有福．】 詩篇八十四篇祂是一個朝聖者他要回到耶路撒冷∼當時猶太人散居在各個不同的地區！甚至他們有些是被擄到外邦去；但是他們要敬拜神、要獻祭，一定要回到耶路撒冷！甚至有些時候他們要回到耶路撒冷過逾越節、回到耶路撒冷過住棚節。 這個詩人他是一個朝聖者，當他想到要回到耶路撒冷的時候，他說：【萬軍之耶和華阿、你的居所何等可愛。】＜詩八十四：1＞ 這個詩人他對神的殿有一個很深的認識！那個認識是什麼呢？他說：【萬軍之耶和華阿。】其實對這些朝聖者來講，每當他們回到耶路撒冷的時候，他們心靈裏面的感受非常地深！因為耶路撒冷的聖殿被毀了。所以他說：【萬軍之耶和華阿】∼各位，這是在舊約裏面 神的名字！這個名字跟什麼有關呢？這個名字跟＂耶和華就是王＂或是＂耶和華就是元帥＂有關。 所以當猶太人或是以色列人稱＂萬軍之耶和華＂的時候，就是代表＂ 神哪！祢是我的王，所以我要順服祢＂、＂ 神哪！祢是我的元帥，所以我要聽服祢＂∼這是萬軍之耶和華的意思。

　　＂萬軍之耶和華＂就是我的王、我的元帥！因為萬軍之耶和華就是帶領以色列人打仗、而且得勝的元帥∼就是萬軍之耶和華。 在以色列人的歷史裏面，有一個時期叫作＂士師時期＂， 士師時期是沒有王，各人任意而行的時期！士師記二十一：25【那時以色列中沒有王、各人任意而行。】 從士師時期要進入到王國時期，我們知道撒母耳是最後一個士師、也是王國時期的第一個先知，他是士師的身份、也是先知的身份！在士師記的最後，神用幾個字來結束士師記就是∼【那時以色列中沒有王、各人任意而行。】 可是以色列中怎麼會沒有王呢？以色列中有王啊！誰是他們的王？耶和華是他們的王！但是他們不願意耶和華作他們的王。特別是到先知撒母耳的時候，以色列的長老來找撒母耳說：「請你為我們立一個看得見的王！」∼意思就是說，他們不願意耶和華做他們的王，他們要立一個新的王！所以撒母耳就非常的生氣。撒母耳生氣的時候，他就來到耶和華 神的面前禱告，那耶和華怎麼對他說呢？撒母耳記上八：6-7【撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們．他就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。】

　　耶和華 神本來是以色列的王，但是他們不願意耶和華作他們的王的結果∼就是任意而行！任意而行到最後的結果就是耶路撒冷的聖殿被毀了！整個以色列北國被毀、南國被毀，整個亡國了。這些詩人過去都是在聖殿裏面服事耶和華的祭司，他們住在異鄉之地，一回想耶路撒冷的時候∼他們的心靈有很深的感受！所以他們說：【萬軍之耶和華阿】∼他們現在才承認，耶和華阿！祢是我們的王，祢是我們的元帥。但是國家已經亡了、耶路撒冷已經毀了！所以他說：【你的居所何等可愛。】∼ 神的居所代表就是 神的寶座， 神的寶座就是設立在神的殿中。 有很多基督徒他們也是離棄了耶和華，不願意耶和華作他們的王、作他們的元帥，來引導他們走生命的道路！他們偏行己路、任意而行；結果在世界裏面，他們走到絕望、走到一個沒有盼望的地步，他們遍體都是傷！那個時候他們才會想到說∼耶和華阿！祢的居所何等可愛。當他們再一次回想 神的愛，回想 神的恩典，回想∼過去他們是如何的愛主、是如何熱心服事主！現在落在這樣的光景裏面，他們才知道∼原來耶和華的居所是何等地可愛！他們以前不知道。

　　當詩人有這樣的感受以後，第2節說：【我羨慕渴想耶和華的院宇．】詩人經過這樣的過程以後呢，他從心靈深處激發出一顆羨慕 神的心、渴慕 神的心！他說：【我羨慕渴想耶和華的院宇．】∼這是詩人對 神的一顆心。 為什麼？因為他們過去不喜歡住在神的殿中！一直到整個聖殿被毀了以後，他們現在想要住也沒有辦法、他們現在想要去敬拜也沒有辦法了！ 為什麼？因為他們都被擄到異鄉之地！他們在異鄉之地才醒悟到什麼呢？我們來看他們在異鄉之地醒悟到什麼，詩一三七：1-6【我們曾在巴比倫的河邊坐下、一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裏的柳樹上。因為在那裏擄掠我們的、要我們唱歌、搶奪我們的、要我們作樂、說、給我們唱一首錫安歌罷。我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢。耶路撒冷阿、我若忘記你、情願我的右手忘記技巧。我若不記念你、若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的、情願我的舌頭貼於上膛。】你就瞭解到他們在異鄉之地的感受！所以當他們能夠回到耶路撒冷的時候，這個詩人說：【我羨慕渴想耶和華的院宇．】∼他羨慕渴想到一個地步，他說：『我的心靈、還有我的肉體，向永生神呼籲、歡呼。』 所以弟兄姐妹，詩人他過去不懂得珍惜把握住能夠敬拜 神、能夠在 神的殿中來親近 神、來敬拜 神這樣的一個時刻，他不懂得珍惜、把握！等到整個耶路撒冷被毀了以後，當他們能夠再回到耶路撒冷的時候，他說：【我羨慕渴想耶和華的院宇．】

　　親愛的弟兄姐妹，因為你不羨慕、你也不渴想耶和華的院宇，所以你離開了神的殿、離開了 神的居所∼就是離開 神自己！ 你以為你可以靠自己、你以為你自己的可能性，可以讓你在生活中得著更多福氣、更多祝福的一個動力！但是等到最後你會發現到∼這地上的一切都不可靠、這地上的一切都會改變、這地上的一切都會失去的時候，那時候你已經離神很遠了！你的心已經遠離了祂了。 等到你走投無路的時候∼我們常常說：「人的盡頭就是 神的起頭。」，代表你只有一條路，就是“回轉”！當你回轉來到神的面前的時候，你是否有一顆羨慕渴想 神的心，就像詩人所說的。 所以詩人在這邊把他內心很深、很深地感受，透過詩篇八十四篇表達出來！不但是如此，而且第3節說：【萬軍之耶和華、我的王、我的 神阿、在你祭壇那裏、麻雀為自己找著房屋．燕子為自己找著菢雛之窩。】 也就是說，在 神的殿裏面，過去他有一個經驗！那個經驗是什麼呢？【祭壇那裏、麻雀為自己找著房屋．燕子為自己找著菢雛之窩。】麻雀、燕子都是很低賤的鳥，一點價值都沒有！麻雀、燕子沒什麼價值，不像鸚鵡∼哇，很有價值！還有一些特別珍貴的鳥也很有價值。 那麻雀呢？一點價值都沒有！燕子也沒什麼價值。詩人就想到∼連麻雀在 神的居所、在 神的殿中，都能夠為自己找著房屋！燕子也能夠為自己築一個巢窩；但是他們呢？他們現在竟然在外面流浪！連房子也沒有、連一個窩也沒有，是被擄到異鄉之地。你就可以瞭解到他的感受！

　　可以住在 神的殿中，他不住∼他偏偏要出去流浪！等到流浪到一個地步，他才體會、感受到他連燕子都不如、連麻雀都不如！為什麼？連麻雀都會在神的殿中，為自己建造房屋；燕子都會在 神的殿中，為自己築一個窩∼牠們不再流浪了、牠們不在外面飄流了！麻雀在 神的殿中得著安息、燕子也在 神的殿中得著安息了∼但是詩人他們沒有安息。各位，為什麼你心中沒有完全的安息、為什麼你心中沒有極深的平安、為什麼你心中沒有滿足的喜樂？連麻雀、連燕子，牠們都有一個安息之處、完全的安息，因為在 神的殿中！所以詩人他就說了：【如此住在你殿中的、便為有福．】弟兄姐妹，你多麼渴望你的心靈中有極深的平安、滿足的喜樂、完全的安息，可以讓你能夠在 神的面前每天都可以睡得著覺、睡得很好！今天你的問題就是沒有住在 神的殿中。你不住，因為你不瞭解、明白∼生命的需要，是要先住在 神的殿中！你人生一切的問題，都是生命的問題，你不要怪罪別人∼是你個人生命的問題！你的生命就是要先住在耶和華的殿中。但是我們看到很多人不住！那他們不住會用什麼方式呢？詩篇二十四：3-6【誰能登耶和華的山．誰能站在他的聖所．就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福、又蒙救他的神使他成義。這是尋求耶和華的族類、是尋求你面的雅各。】

　　這邊說：【誰能登耶和華的山．誰能站在他的聖所．就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福、又蒙救他的神使他成義。】 弟兄姐妹，我們今天要登耶和華的山，要站在他的聖所、要住在他的聖所，就是你要成為一個∼手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。一個住在 神殿中的人，他的生命不斷地改變！過去他可能是一個手不潔心不清的人，而且是一個虛妄、詭詐的人，這樣的人心靈裏面怎麼可能有極深的平安呢？這樣的人心靈裏面怎麼可能有滿足的喜樂呢？這樣的人心靈裏面怎麼可能有完全的安息呢？所以一個要住在神殿中的人，他就必須要成為一個手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。 以賽亞書二：3【必有許多國的民前往、說、來罷、我們登耶和華的山、奔雅各神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。】 為什麼我們要住在 神的殿中呢？為什麼住在神的殿中有福呢？第一個，因為 神的殿中有訓誨；第二個， 神的殿中有他的言語，所以訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。 所以為什麼我們要住在耶和華的殿中呢？因為我們住在耶和華的殿中，我們可以來親近祂！我們可以接受祂的訓誨、接受祂的言語，以致於我們就可以成為一個、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。

　　因為你來住在耶和華的殿中，你的生命是愈來愈健康、愈來愈健康！那種健康就帶給你生命中有極深的平安、有滿足的喜樂、有完全的安息。為什麼你沒有平安？你的生命不健康了！ 為什麼你沒有喜樂？生命不健康了！ 為什麼你沒有安息？生命不健康了！ 你生命不健康，給你一百萬∼還是不健康！一百萬不能夠改變你的生命，從不健康、從一個手不潔心不清的人，因為給你一百萬，你就變成手潔心清的人∼不可能。手不潔心不清、是一個詭詐的人，你給他錢∼他沒有辦法改變；給他地位∼他沒有辦法改變！要給他什麼？給他 神的訓誨；給他什麼？給他 神的言語∼他就改變了！所以要住在神的殿中，這人便為有福。

　　 弟兄姐妹，你要思想一個問題∼你的心是否已經住在祂的殿中，瞻仰祂的榮美！還是你的心還在世界飄流，找不到一個安息、棲身之處？！連麻雀、連燕子，牠們都巳經有一個安息之所，為什麼你要離開呢、為什麼你不住呢？所以你需要帶著一顆心，像詩人所說的：【我羨慕渴想耶和華的院宇．】∼你是否有這樣的一顆渴慕的心，願意來到神的面前！來到 神的面前，不是禮拜天而已∼你有沒有天天在你的家裏面來到 神的面前，來親近祂、來讀祂的話語，訓誨、言語是出於鍚安！ 所以求 神幫助我們，讓我們知道∼住在祢殿中的人，便為有福。

　　第一個福就是＂住＂福，跟＂住＂有關∼住在 神的殿中，就是住在 神的裏面、住在神的話語裏面，來遵行 神話語的人，這人便為有福！ 那第二個福是什麼呢？詩八十四：5【靠你有力量心中想往錫安大道的、這人便為有福。】第一個＂福＂是靜態的、第一個＂福＂是個人親近 神、讀 神的話語、接受 神話語的教導，是在靜態中讓自己屬靈的生命能夠慢慢地長大！ 但是各位，我們的信仰不是只有靜態的信仰，你每天就在家裏安靜讀經禱告、安靜讀經禱告這樣就好了∼不是！還要有什麼？動態的。那動態的是什麼呢？【靠你有力量心中想往錫安大道的、這人便為有福。】 我們看到詩人他從＂想＂，他在沈思、默想，默想什麼？耶和華的言語！然後接著他就說：【住在祢殿中的人，便為有福。】等到他默想了以後呢，他就產生了很大的感動！那個感動就產生了行動，所以＂往＂就是一個行動。 往那裏呢？【往錫安大道的、這人便為有福。】 這代表詩人他前面有一條路，這條路叫作什麼呢？叫作鍚安大道！鍚安就是耶路撒冷，耶路撒冷可以說就是神的居所。

　　所以詩人向著前面有一個標竿，那個標竿是什麼呢？那個標竿就是耶路撒冷、就是神的居所！ 各位，對今天我們在新約裏面的人來講，我們有沒有一個標竿啊？我們來看我們的標竿是什麼，腓立比書三：13-14【弟兄們、我不是以為自己巳經得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑、要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的奬賞。】保羅在這邊告訴我們，我們今天在新約裏面的教會、也就是基督徒也有一個標竿，我們要向著這個標竿直跑！那這個標竿是誰呢？基督耶穌。在舊約他們說：「 神的居所」就是耶路撒冷，在新約這個標竿就是基督耶穌！那也就是說：【靠你有力量心中想往錫安大道的。】這個＂錫安大道＂就是基督耶穌。各位，我們從得救一直到得勝∼得救了以後，要開始慢慢地長大！到得勝前面有一個標竿，那個標竿就是基督耶穌。 但是走＂得勝的道路＂容不容易啊？非常地不容易！ 詩八十四：6-7【他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地．並有秋雨之福、蓋滿了全谷。他們行走、力上加力、各人到錫安朝見神。】

　　我們知道這些朝聖者，他們要到耶路撒冷去，他們走的路都是沙漠∼沙漠是一個荒涼、枯乾、死氣沈沈的地方！他們必須要經過流淚谷∼流淚谷是一個特別的山谷！這個山谷就是一個荒涼、枯乾、死氣沈沈的地方；他們必須要經過流淚谷，接著才能夠來到耶路撒冷。各位，流淚谷所代表的是什麼呢？所代表的就是每一個朝聖者必經的道路、必經過的地方，這個地方就是流淚谷。 弟兄姐妹，對一個得勝者來講∼在得勝者的道路上奔跑，有沒有流淚谷啊？難道沒有其他的路可以走，一定要經過流淚谷嗎？我告訴你∼沒有！因為流淚谷代表的就是十字架。你願意住在 神的殿中，領受從訓誨言語而來很多的 神的話語，幫助你生命長大！你對 神有一個更深的認識了，接著就要接受考驗，考驗你在領受 神話語的時候，你說：「我信心堅定！」∼好像我們今天唱的詩歌：「信心要堅定。」真的堅定嗎？所以要在流淚谷才知道你的信心是否堅定。 你說你很有愛心，在那裏知道？流淚谷；你說你很剛強、你不會軟弱，在那裏知道？流淚谷！流淚谷是一個很不容易的地方。流淚谷可以說就是一所信心的學校！

　　各位，進入這所信心的學校要吃什麼呢？要吃艱難餅；要喝什麼呢？要喝困苦水！或許你會問：「為什麼？」因為只有流淚谷才能夠塑造你得勝的生命，只有流淚谷才能夠塑造你那更豐盛的生命，只有流淚谷才能夠塑造你剛強、信心堅定的生命！所以要經過流淚谷。我相信每一個人在過去也有經過流淚谷，也許有些現在還在流淚谷裏面、有些還沒有經過∼也許你的流淚谷，就是你個人心裏的問題∼沒有辦法突破；也許你的流淚谷，就是你現在工作、事業遭遇到很大的難處∼不曉得怎麼辦；也許你的流淚谷，就是你的婚姻；也許你的流淚谷，就是你個人身體的疾病∼這些都是流淚谷。但為什麼 神要帶領你進入到這個流淚谷呢？因為祂要塑造你！你沒有被塑造，祂就不能夠使用你。 我們看到亞伯拉罕，他有沒有經過流淚谷啊？雅各有沒有經過流淚谷？約瑟有沒有經過流淚谷啊？我們看到，摩西有沒有經過流淚谷啊？以利亞有沒有經過流淚谷？我們看到，耶穌有沒有經過流淚谷啊？保羅有沒有經過流淚谷？他們是經過流淚谷，才完成神的使命的。

　　所以弟兄姐妹，流淚谷最重要的是塑造你跟別人沒有關係，是你的問題∼我剛才講過，所有的問題只有一個問題＂生命的問題＂！生命的問題必須回到生命的根源來解決。 你在流淚谷裏面所遭遇的一切，就是要塑造你的生命！因為神要用你，祂要用你做什麼？作賜福的器皿。 憑你現在∼你可以去作賜福的器皿嗎？沒有辦法！ 為什麼？因為你可以跟人家說：「你要信靠耶穌！信靠耶穌無論你遭遇什麼環境、遭遇什麼困難、遭遇什麼難處，耶穌都會幫助你！你不要害怕。」∼但是你自己呢？當你遇到流淚谷、遇到流淚谷的爭戰、問到流淚谷的問題的時候，你心中不但害怕，你心中沒有真正的安息。所以 神要塑造你，祂就必須要把你擺在流淚谷，讓你在流淚谷裏面接受操練、接受考驗、接受磨練，最重要的只有一個目的∼把你的＂己＂挪掉！把你的＂己＂啊完全的磨掉。 為什麼？你說你是一個基督徒，為什麼沒有極深的平安、為什麼沒有滿足的喜樂、為什麼沒有完全的安息？所以你失去了這個福！為什麼？因為有＂己＂！＂己＂就是自我、就是老我。 我們看到以色列人， 神把他們帶進到流淚谷的時候，他們抱怨、他們埋怨，他們看環境、看別人、看自己，他們就是不願意仰望神！結果他們最後都倒斃在流淚谷，沒有走出來。

　　弟兄姐妹， 神要用你！祂知道你要能夠被 神所使用，最大的難處∼不是你的恩賜，最大的難處就是你自己！你就是不願意＂想＂，你就是不願意＂順服＂，你就是太在乎自己、太看重自己！你就是一直在＂己＂裏面生活，一直在＂己＂裏面服事∼所以 神要用流淚谷徹底的把你破碎。 我常常跟弟兄姐妹講：「服事 神是很喜樂、是很甘甜的。」∼但是為什麼今天有很多的弟兄姐妹，服事 神到一個地步，連喜樂、甘甜都沒有了！為什麼？因為最大的問題，就是放不下＂己＂；放不下自己，就會在哪裏服事？血氣裏面服事；在哪裏服事？在情感裏面服事。 各位，如果你是在情感裏面服事、在血氣裏面服事、在肉體裏面服事∼我告訴你，這個服事對你不但沒有幫助，它只是讓你的心更沈、更累、更苦！為什麼？因為你沒有辦法經過流淚谷。 服事 神本來是喜樂、甘甜、充滿了興奮！可是為什麼你愈服事愈累、愈服事愈苦、愈服事心愈沈、愈服事愈多的抱怨？！ 但是詩人在這邊說：【他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地．並有秋雨之福、蓋滿了全谷。】

　　經過流淚谷的時候，確實非常、非常地不容易！要在信心的學校上課真的很難∼每天要吃艱難餅、喝困苦水，很難。但是各位你要知道，所有臨到你身上的事情都不是突然的∼因為這是 神做的！ 神做在你身上不是要叫你累、叫你沈、叫你苦，不是！ 神做在你身上有一個目的，這個目的就是∼效法祂兒子的模樣！祂要我們每一個人有耶穌基督的樣式、有耶穌基督的性情，這個叫作＂效法祂兒子的模樣＂∼這是 神的目的。 那為這個目的，所以祂用什麼方法在你身上做呢？祂叫 萬事都互相效力。羅馬書八：28-30【我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。因為他豫先所知道的人、就豫先定下效法他兒子的模樣、使他兒子在許多弟兄作長子．豫先所定下的人又召他們來．所召來的人、又稱他們為義．所稱為義的人、又叫他們得榮耀。】這段聖經很重要！因為這邊告訴我們 神為什麼要召你！祂有一個目的∼我們今天一生一切的努力，不是為了外在的；一切的努力就是為這個目的，這個目的是什麼呢？ 神召我們的目的就是要效法祂兒子的模樣！效法祂兒子的模樣，這是神在所有信靠祂的人身上的一個目的；模樣就是榜樣、模樣就是性情。

　　祂兒子就是耶穌基督！耶穌基督是柔和，所以我們效法祂的人也要柔和、耶穌是謙卑，我們效法祂的人也要謙卑；耶穌是聖潔，我們效法祂的人也要聖潔；耶穌有憐憫，效法祂的人也要有憐憫；耶穌有慈愛，效法祂的人也要有慈愛∼這個叫作＂效法祂兒子的模樣＂。 為了這個目的，所以 神做了四件事情！這四件事情是什麼呢？第一件，就是【豫先所定下的人】！什麼叫作＂豫先所定下的人＂？就是在未創立世界以前，神已經有一個計劃；那在這個計劃裏面呢∼你、我在未創立世界以前，已經就在這個計劃裏面了！所以這個【豫先所定下的人】，就是在未創立世界以前，就已經先有這個計劃，而你、我也在這個計劃裏面。那接著【又召他們來】，為什麼你今天會信耶穌啊？因為在創立世界以前，在神的計劃當中已經有你的分了！所以不管你今天在那裏， 神就是要召你∼你就會信耶穌！別人不會信，你就是會信；不管你過去怎麼樣的頑梗、怎麼樣的抵擋， 神就是有辦法！因為你是祂所召的∼這是第二件事情，神就是要召你，因為你在祂的計劃中已經有分了。

　　第三件事情呢？【又稱他們為義】！祂召你做什麼呢？祂召你來信耶穌！信耶穌以後罪得赦免、成為神的兒女，所以又稱他們為義∼你本來是罪人，現在成為義人；本來是罪的奴僕，現在成為義的奴僕、成為祂的兒女∼那這是第三件事情。 第四件事情呢？【所稱為義的人、又叫他們得榮耀】∼各位，什麼叫作＂得榮耀＂？就是得勝！得勝者會有奬賞、會有冠冕、會有賞賜∼這個叫作得榮耀。各位我們在這裏看到 神所做的四件事情，第一件【豫先所定下的人】∼你我在祂的計劃中、按著祂的計劃！弟兄姐妹神是按著祂的計劃來召你的，不是先有你哦，是先有計劃。 那 神召你以後呢，【又稱他們為義】、【所稱為義的人、又叫他們得榮耀】∼從得救到最後得榮耀，那怎麼樣你會得勝、得奬賞、你會得冠冕呢？所以神就叫萬事都互相效力在你身上。包括你今天所嫁的這個人，也是 神為了叫萬事都互相效力；你所娶的這個人，也是 神的工作，就是叫萬事都互相效力！為了什麼？【我們曉得萬事都互相效力、叫愛神的人得益處、就是按他旨意被召的人。】

　　所以各位，流淚谷是塑造我們生命、改變我們生命、調整我們生命的一個地方！當你的生命透過萬事來為你效力，你的生命得著更新、調整、改變以後，你成為一個不再一樣的人∼叫這谷變為泉源之地．並有秋雨之福、蓋滿了全谷！秋雨代表神的恩典、代表 神的祝福，秋雨代表 神豐盛、豐滿、豐富的恩典。 各位當你經過這樣子的過程以後呢∼我們再回到詩八十四：7【他們行走、力上加力、各人到錫安朝見神。】 弟兄姐妹，你有沒有發現到，你從流淚谷出來以後，你在奔跑這條細矮的道路、得勝的道路，會加上加力！你從流淚谷出來以後，面對前面人生的道路，你會不會覺得力上加力啊？會！但是很多人在奔跑生命的道路時，跑不下去了、軟弱了、灰心了、絕望了、自暴自棄，最後就放棄了！這些人生命經不起考驗，生命一有壓力就斷了、事奉一有壓力生命就斷了、人的一句話好像壓力一樣，他就斷了！為什麼？因為他沒有經過操練。沒有經過操練∼所以 神就為你預備了什麼來操練你啊？流淚谷！流淚谷就是萬事都互相效力，為你效力哦！ 所以各位你要知道，這件事情會臨到你∼那麼容易啊？ 神要啟動萬有來為這件事情效力耶！這件事情會發生，是不容易的∼就是萬事為你效力，為一個目的。這個目的就是讓你在奔跑得勝者的道路時，是一個充滿了衝勁、幹勁、是充滿得勝的盼望、得勝的信心、得勝的power，為什麼？因為力上加力！但是今天很多人走幾步就走不下去了、跑幾步就跑不下去了，為什麼？奔跑就困倦、行走就疲乏，生命沒有動力！所以 神用流淚谷來操練、磨練我們。 因此，這邊說：【靠你有力量心中想往錫安大道的、這人便為有福。】∼你心中＂往＂就要經過流淚谷，為的是要叫你力上加力去朝見 神！這是第二個＂福＂。

　　第三個＂福＂是什麼呢？詩八十四：12【萬軍之耶和華阿、倚靠你的人、便為有福。】第9節【神阿、你是我盾牌．求你垂顧觀看你受膏者的面。】，詩人在奔跑這條道路上的時候，說：【神阿、你是我盾牌．】＂盾牌＂代表什麼呢？盾牌代表的就是保護、眷顧！所以神阿、你是我們的盾牌。 詩篇三：1-3【耶和華阿、我的敵人何其加增．有許多人起來攻擊我。有許多人議論我說、他得不著 神的幫助。但你耶和華是我四圍的盾牌．是我的榮耀、又是叫我抬起頭來的。】神哪！祢是我們的盾牌∼就是我們的保護、我們的眷顧。 詩二十八：6-9【耶和華是應當稱頌的、因為他聽了我懇求的聲音。耶和華是我的力量、是我的盾牌．我心裏倚靠他、就得幫助．所以我心中歡樂．我必用詩歌頌讚他。耶和華是他百姓的力量、又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓、賜福給你的產業、牧養他們、扶持他們、直到永遠。】

　　詩人說：【神阿、你是我盾牌．】代表在我們的一生之中，只有耶和華是我們的盾牌！祂是我們的保護、祂是我們的眷顧，所以我們要倚靠祂。你願不願意倚靠 神的關鍵，是在於你認不認識耶和華是你的盾牌∼如果你認識，你就會倚靠祂！好像詩人大衞在這邊說：【耶和華是我的力量、是我的盾牌．我心裏倚靠他。】各位，為什麼你心中失去了那極深的平安、滿足的喜樂、完全的安息呢？因為你所倚靠的錯了！你所倚靠的、你所靠的∼會改變、是暫時的，變來變去！讓你的心惶恐、讓你的心無奈，所以你就沒有辦法有極深的平安、滿足的喜樂、完全的安息。但是如果你是倚靠耶和華呢？像大衞在這邊說：【耶和華是我的力量、是我的盾牌．我心裏倚靠他、就得幫助．】 弟兄姐妹，我再說：「你倚靠的對象絕對不能改變！」∼你倚靠的對象一改變，你的盾牌、你的力量也會改變！如果你倚靠的對象改變了，你倚靠人∼人的盾牌可能是他有錢、有勢力、有權、有地位，這些成為保護你的盾牌、成為你的力量∼我告訴你：「有一天這些都不可靠。」 不可靠的結果，大衞説：【耶和華是我的力量、是我的盾牌．我心裏倚靠他、就得幫助．】

　　但是你倚靠人、倚靠人的這些東西，把這些東西當成盾牌、力量，結果到最後你沒有辦法得到幫助！因為只有耶和華祂是永不改變的！祂才是我們所倚靠的；所以大衞在這邊接著說：【耶和華是他百姓的力量、又是他受膏者得救的保障。】 各位，除了 神之外，誰能夠保障你、誰可以給你這個保障？ 神的話【安定在天、直到永遠。】＜詩一一九：89＞ 神說：【說有、就有．命立、就立。】＜詩三十三：9＞∼誰有這個權柄可以做這樣保障？除了這位耶和華之外，還有誰能夠來保障你的生命、保障你的人生呢！大衞他認識∼耶和華是我的保障！不但是如此，當大衞懂得倚靠耶和華、耶和華成為他的盾牌的時候呢，他的人生是豐盛的！為什麼是豐盛的呢？詩二十八：9【求你拯救你的百姓、賜福給你的產業、牧養他們、扶持他們、直到永遠。】

　　當耶和華是你的盾牌的時候，你的人生不再一樣∼你的人生是愈來愈豐盛！為什麼？第一個，耶和華成為你的拯救！無論你在任何的困難、危險之中，耶和華祂就是你的拯救。第二個，耶和華就是你的祝福！祂賜福祂的百姓。 第三個，耶和華就是你的牧者！牧養你在你的生活之中、在你的人生之中，祂牧養你、耶和華是你的牧者。 第四個，耶和華是你的扶持。各位，這樣的人生何等、何等地喜樂！這樣的人生何等、何等地滿足！這樣的人生何等、何等地平安！為什麼？因為耶和華是我的拯救、耶和華是我的祝福、耶和華是我的牧者牧養我、耶和華是我的扶持。所以大衞說：【耶和華是我的力量、是我的盾牌】、詩人也說：【神阿、你是我盾牌．求你垂顧觀看你受膏者的面。】接著他說：【在你的院宇住一日、勝似在別處住千日．】∼在這邊有一個很特別的，一個是＂你的院宇＂一個是＂別處＂，然後一個是＂一日＂一個是＂千日＂。

　　有些時候你會發現到，當你心靈裏面沒有平安、沒有喜樂、沒有真正安息的時候，你的心憂愁、煩悶、不曉得怎麼辦的時候∼可能突然間有一天你就放下所有的，單單的來到神的面前來親近祂！安靜的親近祂、安靜的來到他面前，來尋求祂的面；你就會發現到∼在你的院宇住一日、勝似在別處住千日。 各位，一日跟千日怎麼比啊？但是這邊講的不是時間的長短，是＂值＂的問題！你做了很多事，但是最有價值的、最有意義的你沒有做！你做了很多事，但是最有重要的你沒有做∼所以在你的院宇住一日、勝似在別處住千日。今天對很多的基督徒來講，他一生中做了很多事，但是最重要的事∼他沒有做！所以他所做的一切都歸於徒然。 各位，什麼叫作最重要的一件事？對你來講，你最重要的一件事是什麼事？我們來看聖經中有三個人，這三個人他一生中都做了那最重要的一件事！那這三個人是誰呢？一個就是大衞、一個就是馬利亞、一個就是保羅，他們三個人在一生之中都做了一件最重要的事！所以他們能夠明白、經歷∼在你的院宇住一日、勝似在別處住千日。

　　∼大衞，詩二十七：4【有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裏求問。】各位，大衞只有一件事，他做什麼事啊？【就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裏求問。】∼這是大衞一生中最重要的一件事。路加福音十：39-42【他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌脚前坐著聽他的道。馬大伺候的事多、心裏忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我。耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．但是不可少的只有一件事．馬利亞巳經選擇那上好的福分、是不能奪去的。】大衞的一件事是做什麼？【住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美】；馬利亞的一件事是什麼呢？【在耶穌脚前坐著聽他的道。】。保羅呢？我們剛才已經讀過了，腓立比書三：13下-14上【我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑】。

各位，我們今天很多時候、做了很多事，但是最重要的事沒做！我們必須要再一次的反省∼你今天所做的跟你的生命有關嗎？你今天所做的跟神有關嗎？而對你來講，在忙忙碌碌的生活之中，最重要的一件事是什麼！對大衞來講，最重要的是∼住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美；對馬利亞來講，最重要的一件事是∼在耶穌脚前坐著聽他的道；對保羅來講，最重要的一件事就是∼忘記背後努力面前的、向著標竿直跑；代表大衞的心是向著 神，馬利亞的心是向著主、保羅也是向著主，那你的心向誰、向著什麼？！所以詩人在這邊說：【在你的院宇住一日、勝似在別處住千日。】接著說：【寧可在我 神殿中看門、不願住在惡人的帳棚裏。】∼那各位，寧可在我神殿中看門，“看門”是什麼？服事 神！這是大衞所立的。 利未人他們都要在聖殿裏面分班，在那邊看門、服事 神！這邊說：【寧可在我神殿中看門、不願住在惡人的帳棚裏。】 那什麼叫作“惡人”？就是不認識 神的人！不認識 神的人都叫作惡人。 為什麼說“惡人的帳棚”呢？詩一二０：2-7【耶和華阿、求你我脫離說謊的嘴唇、和詭詐的舌頭。詭詐的舌頭阿、要給你甚麼呢．要拿甚麼加給你呢．就是勇士的利箭、和羅騰木的炭火。我寄居在米設、住在基達帳棚之中、有禍了。我與那恨惡和睦的人、許久同住。我願和睦．但我發言、他們就要爭戰。】

詩人說：【寧可在我 神殿中看門、不願住在惡人的帳棚裏。】，惡人就是不認識神的人！那惡人的帳棚代表有沒有離開耶路撒冷啊？有！ 為什麼不願意住在惡人的帳棚呢？惡人的帳棚代表什麼呢？在惡人的帳棚裏面有說謊的嘴唇、和詭詐的舌頭。 惡人恨惡和睦，我們渴望和睦；惡人喜歡爭戰！所以各位惡人的帳棚在那裏？你的辦公室可能就是惡人的帳棚！有沒有說謊的嘴唇？有沒有詭詐的舌頭？他們渴不渴望和睦啊∼你會發現到，這世界就是惡人的帳棚！到處充滿了說謊、詭詐、不義、黑暗、墮落、敗壞。所以詩人說：「住在惡人的帳棚，實在是太苦了！」∼他寧可在 神的殿中看門，也不願意住在惡人的帳棚。 各位，如果你所住的這個帳棚是惡人的帳棚，你怎麼可能有極深的平安、有滿足的喜樂、有完全的安息！所以【寧可在我神殿中看門】，在 神的殿中來服事 神，愈服事愈甘甜、愈服事愈喜樂！在 神的殿中作賜福的器皿、在 神的殿中去扶持人、幫助人、安慰人、為人祝福禱告，在 神的殿中去傳福音、作見證∼在神的殿中看門，何等地喜樂！

所以詩人說：【不願住在惡人的帳棚裏。】，因為耶和華 神是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀．他未嘗留下一樣好處、不給那些行動正直的人！ 也就是說，耶和華 神是什麼？是日頭！日頭代表什麼呢？日頭代表祂醫治的大能。 我們來看瑪拉基書四：2【但向你們敬畏我名的人、必有公義的日頭出現、其光綫有醫治之能．你們必出來跳躍、如圈裏的肥犢。】神是日頭，代表祂有醫治的能力！ 神是盾牌，代表祂就是我們的保護。 所以為什麼我們要寧可在 神的殿中看門呢？【因為耶和華 神是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀．他未嘗留下一樣好處、不給那些行動正直的人。】 所以弟兄姐妹，我們一切的恩賜、一切的一切都是從那裏來的？從神來的！雅各書一：17【各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的．從眾光之父那裏降下來的．在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。】 各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜 都是從那裏來的？都是從上頭來的，就是從天父那邊來的！所以各位，像詩人在這邊所說的，我們要倚靠 神∼因為祂是我們的日頭、祂是我們的盾牌！祂一切的豐盛、豐滿、豐富的恩典、祝福都要賞賜給我們。 當我們愈來親近祂，我們就愈願意成為一個行動正直的人！以致於詩八十四：12說：【萬軍之耶和華阿、倚靠你的人、便為有福。】

求主幫助我們！只有在 神裏面，才有真正的祝福！這個祝福跟世人的不一樣，這個祝福它是永遠不會改變！因為這個祝福是從 神那邊賞賜的∼永遠不會改變。這個祝福就是極深的平安臨到你！滿足的喜樂臨到你！完全的安息臨到你！你要得到這樣的祝福有條件的，第一個，你要住在耶和華的殿中；第二個，你要心中想往錫安大道，要經過流淚谷、就力上加力；第三個，你要倚靠耶和華，因為祂是你的日頭、祂是你的盾牌，祂未嘗留下一樣好處、不給那些行動正直的人。求 神幫助我們！讓我們瞭解知道，你生命中最需要的就是 神、就是 神自己！願 神能夠真正的住在你的裏面，讓你的心能夠向著祂，你能夠在祂的裏面完全的來倚靠祂∼這樣的人便為有福。我們一起來唱一首詩歌“我需要有祢在我生命中”

認識審判

主題：認識審判

經文：希伯來書九：27

證道：莊懷駟牧師

內容：這次韓國青少年宣教隊來到台灣，他們遇到任何一個人，他們的開口語就是：「請你給我五分鐘！」∼就開始分享耶穌基督的福音。 我這次參與在他們其中，看見他們那種傳福音的熱心跟負擔∼我很受感動！因為，他們不會講中文！但是在好幾個月前他們在教會裏已經開始學中文；他們請了一位中文老師，學習的重點就是怎麼去傳福音！由這位中文老師把傳福音的一些細節、內容用中文打出來、護貝，然後在上面用羅馬拼音來學中文∼所以我自己看了也非常受感動。他們這次包括牧師總共來了二十七個人，三天之內就在桃園各個地方，總共向一千多個人傳福音！在這一千多個人裏面，據說有二百多個人決志信主∼。 感謝主！這次＂我們教會＂的四個堂，台北堂、桃園堂、台中堂、台東堂所有的青少年同工，也一起配搭在這次的服事裏面，無論是宣教隊、或是青少年營會的聚會都讓我們教會的青少年有很好的學習跟操練！他們作輔導、作小組長、作同工一起配搭服事∼我們真是為他們感謝主！因為我相信透過這樣的學習跟操練，他們屬靈的生命都會成長！而且他們看到韓國的弟兄姐妹那種傳福音的負擔一定也會激勵他們。 這次所有的同工們真得是非常辛苦、非常辛苦！我們請所有參加這次宣教隊活動的青少年同工站起來，我們再一次的來鼓掌∼願主記念你們的辛勞！大家辛苦了。

　　以弗所書五：15-18【你們要謹慎行事、不要像愚昧人、當像智慧人．要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人、要明白主的旨意如何。不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。】希伯來書九：27【按著定命、人人都有一死、死後且有審判．】 從前有一個呆子，呆頭呆腦的，每天就是說說笑笑、大家看他就很好笑，也常常地駡他說：「你這個呆子！呆得實在是非常地可愛。」 有一天國王聽到大家都在說這個呆子的情況，就請這個呆子到王宮裏面來，國到看到他真得是非常的呆、而且是呆得非常的可愛！所以國王就賞賜他、賜給他一根橡木的棍子，並且給他一個＂天下第一呆＂封號！然後國王就對他說：「你拿著這根我賞賜給你的棍子，我給你權柄∼有一天如果你看到還有人比你更呆的，你可以把這根橡木的棍子送給他，然後封他為天下第一呆。如果你可以找到一個比你更呆的，那就代表你很聰明。 」

  有一天，國王生病、病得很重，即將要離開這個世界！要離開這個世界的那一天，剛好這個＂天下第一呆＂的呆子有事情要去找國王，當他來謹見國王的時候，國王就跟這個天下第一呆說：「阿呆啊，我現在要離開了！」這個呆子就問國王說：「國王，你到底要去那裏呢？」國王就說：「我要到很遠、很遠的地方去。」阿呆又問他：「國王哪，你要到那麼遠的地方去，那什麼時候回來呢？」結果國王就說：「永遠不會回來了！」阿呆又問：「那你要去那麼遠的地方∼又不回來，你行李預備好了沒有？」國王就說：「我這次不需要帶行李了。」呆子就想一想，然後他就把這根橡木棍子拿給國王，他說：「國王，我要把這根棍子奉還給你！」國王就問他：「你為什麼要把這根橡木棍子還給我呢？」呆子說：「因為我現在找到一個比我更呆的人。」國王說：「你怎麼說我比你更呆呢？」結果阿呆就說：「國王哪，你自己說你要往很遠的地方去，也不知道去那裏、也不曉得什麼時候回來、也沒有預備行李∼那你不是比我更呆嗎？！」

　　聖經告訴我們：【按著定命、人人都有一死。】對我們而言，死亡是人類共同的天敵！每一個人都沒有辦法逃脫這個天敵；儘管今日醫學進步、科學發達，但是死亡還是人類最大的天敵。死亡是什麼呢？第一個，它是不速之客！死亡是一個不速之客，為什麼？因為人沒有準備、人根本都沒有預備，在最穩妥的時候，死亡就臨到他的身上。 在菲律賓，有一天報紙刊登一個消息，標題叫作＂可悲的婚禮＂；一般來講，應該是快樂的婚禮，結果它的標題是可悲的婚禮。 它的內容是講到，有一個老人家已經快八十歲了、他娶了一個四十歲的老處女，他們要結婚的那一天就在菲律賓的某一個城市裏的天主教堂裏面舉行結婚典禮；在結婚典禮時，神父就問這位年近八十歲的老人家：「你是否願意娶某某人為你的妻子？」他就很興奮、很興奮地說：「我願意。」 結果他一說完：「我願意。」就倒下去了！然後就死了，因心臟病發作！（太興奮了。）所以菲律賓的報紙就說＂可悲的婚禮＂。

　　死亡它是一個不速之客！有些時候我們會看到飛機會失事、輪船會下沈、火車會出軌、汽車會相撞，這些誰曾意料的到會發生呢？！有一次有一個長老跟我講，他說：「有一個很年輕的醫生，他開著一部剛剛買的、非常高貴的名車，開在高速公路上；這個醫生也是一個基督徒。因為前面有一輛車子拋錨，他就想到說（前面有車子拋錨，我要過去看一看，看看可不可以幫忙。）但是當他想過去的時候，在高速公路上不小心走太外面了！結果後面有一部車子就把他撞倒∼一撞就撞死了。」各位，人生有很多很難預料的事情，所以死亡它是不速之客！很多的意外都是我們沒有辦法掌控的。 我們看到世界很多的災難，火山爆發、地震、祝融之火的光顧、山崩、土石流、颱風，誰會意料的到呢？所以死亡它是不速之客。不但死亡它是不速之客，我們看見聖經告訴我們，我們每一個人都要面對死亡！為什麼？因為沒有一個人可以例外∼【按著定命、人人都有一死。】

　　 按著定命、人人都有一死，因此每一個人都要面對這個死亡！當面對死亡時，我們會思想到人生的短暫！人生是何等的短暫。對我們基督徒來講，我們不是懼怕死亡∼而更重要的是讓我們從人生的短暫裏面，我們要思想的是＂永恆＂。 你有沒有想過永恆？當你想到永恆的時候，你會想到人生∼你今天在世是何等、何等地短暫！聖經如何形容人生呢？聖經形容人生，第一個人生如客旅！希伯來書十一：13-16【這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的．所以神被稱為他們的 神、並不以為恥．因為他巳經給他們豫備了一座城。】希伯來書的作者描寫人生∼人生如客旅！他說：【這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。】

　　人生在世如客旅，過境是短暫的∼不管你住的是何等的高貴、何等地舒適、何等地華麗，但是總不能久住！為什麼？因為一個客旅他必須要回家。你今天到美國去，有一天還是要回家！無論你到那裏去、你住得多豪華，有一天∼都要回家。 為什麼？因為家是甜蜜的，回家的感覺真好！家是永久之處；所以人生如客旅，每一個人都要回家。各位，你知道耶穌升天以後去做什麼？耶穌基督升天以後，在天上不是只有坐在 神寶座右邊哦，耶穌在那邊也有服事！耶穌基督升天以後，祂在天上做什麼呢？我們來看祂在天上做什麼！約翰福音十四：1-3【你們心裏不要憂愁．你們信 神、也當信我。在我父的家裏、有許多住處．若是沒有、我就早已告訴你們了．我去原是為你們豫備地方去。我若去為你們豫備了地方、就必再來接你們到我那裏去．我在那裏、叫你們也在那裏。】耶穌祂升天回家了！祂回父的家以後，接著祂告訴我們說：【在我父的家裏、有許多住處．若是沒有、我就早已告訴你們了．】∼那“我去”，去做什麼呢？【原是為你們豫備地方去。】也就是說，耶穌基督復活升天以後∼回父家了！祂回父家做什麼呢？祂一直在為我們這些信靠祂的人，預備住處。 各位，“住處”是不是家？是！所以各位你在世是一個客旅，因為有一天你也要∼回家。

　　第二個，人生不但是客旅，人生也如日影。 詩篇一０二：11【我的年日、如日影偏斜．我也如草枯乾。】 詩人在這邊說，他的年日、他的人生如什麼呢？【如日影偏斜．】什麼叫作“日影偏斜”啊？每一個人都喜歡看日出！我記得有一次我們到韓國去，到韓國的雪嶽山去看日出，在雪嶽山有一個漁港∼我們常常去那邊吃沙西米！有一天他們負責的同工就說：「明天早上，我們5點以前要趕到漁港！」我們就說：「那麼早去那邊做什麼呢？」∼原來是看日出。我們4點多就起床，然後5點就趕到漁港看日出∼看到太陽慢慢、慢慢、慢慢地升上來，真是漂亮！看完日出以後沒有多久，我們經歷這一生從來沒有的經驗∼早晨6點多吃沙西米！6點多就吃早餐、早餐就吃沙西米。每一個人都喜歡看日出，為什麼？因為朝陽旭日東升，是這麼樣的燦爛輝煌！但是我們知道，這種燦爛輝煌經過幾個小時以後呢，就變成日正當中；接著再經過幾個小時以後呢，日頭開始慢慢西斜∼也有人喜歡看夕陽！看夕陽的美；但是我們都知道“夕陽無限好，只是近黃昏”。這就是告訴我們“人生”！有些人他們就好像日出一樣剛剛出來，慢慢地有一天會到日正當中，但是有一天還是會經歷到“夕陽無限好，只是近黃昏”。因此你要思想∼你的人生已經到什麼地步了？是否好像剛剛東升的旭日，是這麼樣的燦爛；還是你已經到達最高峰，就是日正當中；還是你現在已經到夕陽近黃昏的一個時期！你的夕陽什麼時候會西沈呢？所以聖經告訴我們：『人生如日影。』

　　第三個，聖經告訴我們∼人生如花草！約伯記十四：1-2【人為婦人所生、日子短少、多有患難．出來如花、又被割下．飛去如影、不能存留。】 『人生如花草』！我們知道台灣最有名的是蘭花，一旦盛開時、價值無數，但是“花無百日紅”∼今日鮮艷芬芳，但是不久就凋謝枯萎了！這就是人生。也許你現在是好像花盛開一樣，價值無數；但是也許你現在已經慢慢凋零枯萎了！為什麼？因為【按著定命、人人都有一死。】第四個，聖經如何描寫人生呢？我們來看∼人生如雲霧！雅各書四：14【其實明天如何、你們還不知道。你們的生命是甚麼呢．你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。】人生好像 一片雲霧、出現少時就不見了！人生在世升官發財、飛黃騰達如同雲霧，但是飄流不定。為什麼？因為金錢、地位、財富、愛情、地上的一切∼都如雲霧。 我們從最近的報紙可以看到，第一家庭的光景∼他們過去好像飛黃騰達，非常的不得了！但是現在的光景呢？！人生好像雲霧，一飄散∼什麼都沒有了！人生如朝露，即短促又痛苦。 所以在這即短促又痛苦的人生裏面，我們如何能在短暫之中找到永恆，在萬變之中找到不變，在患難之中找到穩妥，在失敗之中找到得勝呢？這些東西∼永恆的、不變的、穩妥的、得勝的，在那裏找？今天很多世人在宗教裏面、在哲理、在科學裏面，找永恆的、找不變的、找穩妥的、找得勝的，但是這些宗教、哲理、科學都不能夠給你有正確的答案。為什麼？因為宗教會改變、哲理會改變、科學會改變，一切都會改變！只有在那裏可以找到答案呢？只有在耶穌基督裏才能夠找到答案。

耶穌基督為什麼是答案呢？因為【耶穌基督、昨日今日、一直到永遠是一樣的。】＜來十三：8＞，都是不會改變的。耶穌說：【我就是道路、真理、生命、若不藉著我、沒有人能到父那裏去。】＜約十四：6＞　我今日不是要跟你們分享人生的短暫，這不是我的主題∼那我們就來思想，我們已經信了耶穌了、已經得救了，代表我們已經跟永恆連線了！為什麼呢？因為【神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。】＜約三：16＞ 我們已經得救了，因為我們已經得著這個永生了！那我們來思想一個問題∼我們活在這世界上做什麼？你已經得著永生、已經得著那永遠的生命了！那你活在這地上做什麼？你要瞭解＂人生＂是 神的一個環境，你所生活的這個人生是 神的一個環境！你我在這個環境裏面生活、在這個環境裏面來渡日子，神為什麼要給我們這個環境，讓我們在這個環境裏面來渡過我們的人生、來過我們的生活！ 神把我們擺在這個環境的目的是為什麼呢？這是你要知道的。

　　今天你活在這個環境是有一個 神的目的的，這個目的是什麼呢？那個目的就是∼審判！弟兄姐妹，你今天活著是為＂審判＂這個目的而活的；為什麼？因為【按著定命、人人都有一死、死後且有審判．】我們再來思想∼所羅門他是一個最有智慧的人，他在整個人生的經歷裏面，因著他的智慧他對人生有很多的經歷、感受、體會！年輕的時候，因為有智慧、非常的了不起！到最後得罪神、離棄 神，一直到年老的時候，才回轉到 神的面前。 所以當我們讀到傳道書的時候，你想到的就是∼虛空的虛空、虛空的虛空．＜傳一：2＞ 但是各位傳道書的作者所羅門所要告訴你的，就是要你認識一個事實！那個事實是什麼？就是虛空的虛空、虛空的虛空，這是事實∼但是不是只有這個事實！如果我們只知道這個事實，人生是虛空、虛空，那我們活著有什麼意義、活著有什麼價值呢？所羅門要告訴我們，人生雖然是虛空∼但是在虛空的環境裏面、在這虛空的人生裏面，有神的目的！ 神把我們擺在這虛空的環境、虛空的人生裏面，有一個祂的目的，那祂的目的究竟是什麼呢？所以所羅門對整個人生有一個總結∼傳道書十二：13-14【這些事都已聽見了．總意就是敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、 神都必審問。】

　　所羅門告訴我們 神一個非常重要的目的，你所活著的環境∼是一個虛空的環境！為什麼是虛空的環境？因為你所看得到的，沒有一個東西∼你可以帶走！你所摸得到的沒有一樣事情∼你可以帶走！不管你在這地上擁有什麼、得著什麼，這一切沒有一樣你可以帶走，所以都是虛空的！這是一個事實。但是我們不能只是想到虛空的虛空、虛空的虛空．凡事都是虛空∼不是！基督徒的人生不是一個虛空的人生，那基督徒的人生是什麼呢？就是在這虛空的人生、虛空的環境裏面，神把我們擺在這其中的目的就是讓我們能夠∼敬畏 神、謹守他的誡命。 我再說：「沒有什麼可以帶得走的！」當你離開這個世界的時候，只有二樣可以帶得走！只有二樣∼一個就是神所賜給你的生命；第二個就是你作工的果效！這二樣你可以帶得走，其他什麼都帶不走。 那作工的果效裏面包括什麼？包括敬畏 神、謹守他的誡命∼這就是作工的果效。　所以所羅門他對人生有一個結論，這個結論對我們很重要！你今天活著是為什麼？你說這個世界是虛空的虛空∼沒有錯！但是神把我們擺在其中的目的是什麼？就是敬畏 神、謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。 因為按著定命、人人都有一死、死後且有審判．所以所羅門說：【因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、 神都必審問。】

　　但我今天要跟你們談的，不是虛空的虛空的人生；我要跟你們談的就是∼審判！ 今天我們有太多的基督徒不瞭解審判、太多人不懂審判，因為你不懂審判、你就不知道你今生活著要預備，那要預備什麼呢？聖經告訴我們，審判有三種，一種叫作今世的審判；第二種是將來的審判，將來的審判有二種，一種叫作神家裏的審判，那一種叫作白色大寶座的審判。 那今世的審判是什麼呢？今世的審判就是聖靈的審判！聖靈是在今世來審判我們；然後接著將來有 神家裏的審判，還有白色大寶座的審判。那我們來看這三種審判，約翰福音十六：8-10【他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．為罪、是因他們不信我．為義、是因我往父那裏去、你們就不再見我．】這是今生的審判！今生的審判是為了要叫你得益處，今生的審判不是要定你的罪∼是要你藉著聖靈在你裏面的審判，來更新、調整、改變你自己，讓你回轉到 神的面前！這是今生的審判。

　　第二種叫作 神家裏的審判！彼得前書四：16-17【若為作基督徒受苦、卻不要羞恥．倒要因這名歸榮耀給 神。因為時候到了、審判要從 神的家起首．若是先從我們起首、那不信從 神福音的人、將有何等的結局呢。】這是第二個審判，叫作 神家裏的審判！各位， 神的家是指什麼？教會！也就是說，教會將來要不要被審判啊？要！這是第二種審判。 那第三種是什麼審判呢？再看啟示錄二十：11-12【我又看見一個白色的大寶座、與坐在上面的．從他面前天地都逃避、再無可見之處了。我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前．案卷展開了．並且另有一卷展開、就是生命冊．死了的人都憑著這些案卷所記載的、照他們所行的受審判。】我們看到這個叫作什麼審判？白色大寶座的審判！我要告訴各位，如果你已經信主了，白色大寶座的審判你不需要，因為你的名字已經記載在那裏啊？生命冊！所以白色大寶座的審判，是在對那些名字沒有記載在生命冊上的人，也就是那些不接受相信耶穌的人。

　　那我要把重點放在那裏呢？我要把重點放在二個審判，因為這是你我都要面對的！其中我更要把重點放在神家裏的審判。 為什麼呢？因為這個 神家裏的審判，就是要審判你、就是要審判我！ 生命的真實不是在今世，因為今世∼你裏面、我裏面有很多的虛假、有很多的虛偽、有很多不潔、不純的動機，我們都不知道！你不知道我、我也不知道你，我們都不知道。那各位，什麼時候才會顯露出來？就是在 神家裏的審判的時候，就會完全的顯露出來。 我從民國57年信主，然後接著民國73年牧會一直到今天！我到今年三月份的時候，真理的聖靈才把我過去所教導的，整個把它融會貫通在一起∼我到今年三月份的時候，我才認識什麼叫作＂神的計劃＂。 我以前對 神的計劃是這裏一點、那裏一點，我不是完全的把它融會貫通！一直到今年三月份的時候，真理的聖靈教導我∼祂把我過去所教導的，把它全部的放在一起！當祂把這些湊在一起的時候，我才能夠完全瞭解什麼叫作＂神的計劃＂。

　　所以我在國度人才裏面有教到 神的計劃要解開八個奧秘，這八個奧秘解開了∼就能夠明白認識神的計劃！在這八個奧秘裏面，在 神的計劃當中更重要、更重要的是什麼呢？更重要的是，我們必須要瞭解∼我們今天信耶穌、我們必須要有一個全備的真理，我們才能夠對整個　神的計劃有一個清清楚楚的瞭解跟認識。這個全備的真理包括六方面，那這六方面是什麼呢？第一個，你要認識得救的真理∼這是最重要的；第二個，你要認識十字架的真理∼因為得救了，就要走十字架的道路；第三個，你要認識得勝的真理∼因為十字架跟得勝有關；第四個，你要認識被提的真理∼耶穌基督再來、會被提，你要認識這個被提的真理；那接著第五個，你要認識審判的真理；最後，第六個你要認識永恆的真理！這6個合起來叫作全備的真理。我今天為什麼要跟你們講這些，特別要講＂審判＂，因為我不管是在國內、在國外最近都在講這些，但是我愈講愈覺得∼如果我在別的教會都講，在自己的教會沒有講，我會虧欠你們！因為我沒有把聖經全備的真理教導你們。畢竟來參加國度人才的比較少，所以我必須要在主日裏面把這個全備的真理來教導你們！讓你們能夠瞭解跟認識這全備的真理，好讓你瞭解知道∼你今天活著的目的是為什麼！ 這是為什麼我要講這個真理的第一個目的。

　　第二個目的就是要告訴你∼【按著定命、人人都有一死、死後且有審判．】也就是說，各位＂審判＂是什麼時候開始呢？審判是耶穌基督再來的時候。 那耶穌基督再來有二次，第一次是來到空中∼祂沒有來到地上；第二次才降臨到地上。第一次再來，祂只有一個目的！耶穌基督第一次再來是在空中，那在空中裏面有二批人要在空中與主耶穌基督相會！第一批人就是死了的人！這些信耶穌、死了的人，他們今天在陰間那邊等候耶穌基督再來的復活；所以信耶穌、死了的人在陰間那邊等候什麼？耶穌基督再來！那耶穌基督再來他們要先復活，在空中與主相會。帖撒羅尼迦前書四：14-18【我們若信耶穌死而復活了、那已經在耶穌裏睡了的人、 神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還存留到主降臨的人、斷不能在那已經睡了的人之先．因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有神的號吹響．那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裏、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。】保羅在這邊是講被提的真理。

　　我們看到是什麼時候會被提呢？就是耶穌再來！耶穌基督再來在空中，所以死了的人都要從陰間的樂園復活！然後他們先與主在空中相會。接著是什麼？如果今天耶穌來了，我們還活著的人都要被提！所有的教會、你相信耶穌基督的人∼都要被提！不是得勝者，是信耶穌的人都要被提。 那怎麼知道你有沒有得勝？那是審判的結果出來才知道！所以所有信耶穌的人都要被提。舉一個例子來講，如果你今天萬一不幸死了！你就到那裏？就到陰間的樂園，等候什麼∼審判！ 那你今天活著，如果耶穌再來∼你也會被提，被提以後要面對的也是∼審判。 人生是何等的短暫！我們的生命在這人生之中有很多的風險、有很多的危險，我們不知道！因為【生有時、死有時．】＜傳三：2＞但是你不知道∼你不知道！ 所以耶穌在講到祂再來的時候，耶穌祂告訴我們有二種人，一種人叫作聰明的人、一種人叫作愚拙的人！那各位聰明的人跟愚拙的人中間有什麼差別呢？聰明的人在預備！愚拙的人在睡覺，他們還在沈睡∼因為他們沒有預備；等到耶穌基督來了，那預備的就進入到耶穌基督的筵席裏面，沒有預備的就被丟到外面，在那邊哀哭切齒！＜太廿五：1-13＞

　　審判的結果有二個結果，這二個結果是什麼呢？哥林多前書三：14-15【人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然後救乃像從火裏經過的一樣。】白色大寶座的審判是跟什麼有關？跟得不得救、有沒有信耶穌有關！所以白色大寶座的審判官是 神自己。 但是 神家裏的審判跟得不得救、信不信耶穌沒有關係；因為你能夠進入到神的家，代表你得救了、代表你信耶穌了！那 神家裏的審判、審判官是誰呢？就是教會的頭∼耶穌基督，祂是 神家裏的審判官。 那在 神家裏面的審判是審判什麼呢？這個審判是跟生命和事奉有關！舉個例來講，生命裏面包括什麼呢？各位你所講的話、你是什麼樣的生命，你的心是什麼就講出什麼樣的話！那也就是說，你所講的每一句話∼各位，你只要講一句， 神的行為冊上就記一句！你講一句、祂就記一句，講一句就記一句。如果你是講造就人的話、感謝的話、讚美的話，將來你就得賞賜！如果你是講批評的話、祂就記一筆，論斷的話、祂就記一筆，閒話、記一筆∼那將來在審判台前，祂就會告訴你：『你在什麼時候、什麼地點、什麼時刻、什麼日子∼講什麼話！』一句一句的把你放出來！為什麼要放出來呢？因為要審判。

　　那我們來看這個審判在那裏呢？馬太福音十二：36-37【我又告訴你們、凡人所說的閒話、當審判的日子、必要句句供出來。因為要憑你的話、定你為義、也要憑你的話、定你有罪。】弟兄姐妹，你不要以為你可以亂說話、你可以隨便亂批評，你所說的每一句話在審判台前都要顯露出來！ 也許你會問一個問題：「 神是慈愛的嗎？ 神不是有恩典、有憐憫、有慈愛嗎？為什麼會有審判？！」∼各位，我們從另外一個角度來思想，如果神不審判， 神公不公平？ 神就不公平了。 為什麼？愛主的跟不愛主的，最後的結果都一樣！那幹麼愛主？ 為主撇下一切、甚至犧牲一切跟那些作基督徒作得“涼勢啊涼勢”＜台語＞的一樣，那這樣的話 神的公平性在那裏？審判只有一個目的∼分別！各位，我講這個分別的時候，我自己會提心吊膽的∼因為太可怕了！我盼望你能夠體會我的感受。當那五千的又賺五千、二千的又賺二千、一千的把一千埋藏了，主人回來了！接著就開始審判。＜太廿五：14-30＞ 為什麼主人要審判？要分別！要分開。 那分別什麼呢？分別誰是良善又忠心的人，誰是又惡又懶的人。 在審判的時候，這二種人分別出來了沒有？分別出來了！善跟惡，完全地分別出來。

所以在 神家裏的審判的結果∼我們再回到哥林多前書三：14-15【人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然後救乃像從火裏經過的一樣。】弟兄姐妹，你我現在是不是在建造工程啊？你我現在就是在建造工程。那這個工程是什麼？這個工程是“我們的”工程還是“我的”工程？是我的哦！ 我們現在糾正一個觀念，“信仰”不是我們∼信仰是我的！“教會”是什麼？是我們！教會是我們的，信仰是我的。舉個例來講，弘宓跟于惠他們都非常熱心服事主，那將來審判的時候，是弘宓跟于惠一起審判，還是一個、一個的審判啊？一個、一個。 那為什麼是一個、一個呢？我們來看林前三：8【栽種的和澆灌的都是一樣．但將來各人要照自己的工夫、得自己的賞賜。】所以各位，這個工夫就是所建造的工程！所建造的工程就是作工的果效！。

所以弟兄姐妹，我們要瞭解知道是【要照自己的工夫】那各位，你的工夫是什麼？什麼叫作工夫、到那裏能夠有這個工夫、怎麼樣得著這個工夫呢？再看林前三：9上【因為我們是與 神同工的．】 各位，你要來與 神同工，你才有自己的工夫、才有自己所建造的工程、才有作工的果效！ 那如果你不來與神同工呢？你的工夫都花在這世界上！你的工夫有世界上的工夫，沒有在基督裏面的工夫。 舉個例來講，你今天會為你的人生有規劃∼你到幾歲，你要賺多少錢！這些錢要存到銀行裏面∼你會懂得為你自己的人生、為你自己將來的生活有計劃、有規劃，然後懂得如何去安排、去預備！為什麼？因為你渴望將來可以安享晚年。所以也許在你銀行的存褶裏面有很多的零、郵局的存褶裏面有很多的零，也許你有很多的股票∼你買的基金也大漲特漲，所以你完全預備好了！可以安享晚年。 但是各位，這是為今世的∼今世的是很短、很短，一下子就過去了！但是你有沒有想過，將來是短暫的還是永恆的？永恆的。

那在永恆的銀行，你存了什麼？在永恆的銀行，你存了多少？！ 所以審判的信息，對我們是非常、非常地重要！ 求 神幫助我們！讓我們今天活在這地上，我們要像保羅一樣∼我們要竭力追求，進到完全的地步。希伯來書五：12-六：1上【看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將 神聖言小學的開端、另教導你們．並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．】阿們！保羅說：【我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．】∼我們要如何離開、然後進入呢？就是竭力追求！沒有其他的辦法。如果我剛才所講的這6個全備的真理∼得救的真理、十字架的真理、得勝的真理、被提的真理、審判的真理、永恆的真理！如果你都完全不懂或是你還是不懂，我告訴你只有一條路∼竭力追求！為著永恆，你需要付這個代價；為著永恆、為著審判，你要竭力追求。讓我們今生好好地經營永生！我們要好好地預備自己，我們要好好地帶著飢渴慕義的心、我們要好好地認識 神的話！因為一切全備的真理都記載在那裏呢？都記載在 神的話語上。如果這6個全備的真理∼你都不知道的話，那你怎麼預備呢？你要預備什麼？如果你不預備∼當主人回來的時候，你就有禍了！

求 神幫助我們！讓我們每一個人都要竭力追求∼我們屬靈的生命不能夠停頓、不能夠滿足，要謙卑的來學習！我們更要進深、進深、再進深，一直進深到完全的地步∼離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步。因此下一次我在桃園堂講道，我要花一段時間跟你們分享∼ 神家裏的審判！我必須要把這個 神家裏的審判，很清楚的、很深入的來跟弟兄姐妹分享。 只有一個目的，我們要預備好！因為那要來的，將要來到∼因為耶穌一來、第二次再來的時候，就是神家裏的審判的開始！所以讓我們能夠有這樣的一個認識。

得著智慧的心

主題：得著智慧的心

經文：箴言廿三：7

證道：莊懷駟牧師

內容：箴言廿三：7【因為他心怎樣思量、他為人就是怎樣．他雖對你說、請喫、請喝．他的心卻與你相背。】 箴言【他心怎樣思量、他為人就是怎樣．】 如果我們要講的更清楚一點，就是∼他是存什麼心，他就做什麼事！也就是說，一個人做什麼事，他的行為是從心裏面出來的∼存心如何，為人也如何。我們常常在說：「知人知面∼不知心。」心是很難測的，因為我不曉得你究竟存什麼心，究竟你的動機是什麼！有些時候我們人常常因為別人對我們好，我們反而∼疑惑！為什麼？因為不曉得他存什麼心。所以一個人存什麼心，他就成為一個什麼樣的人，他的為人就是如何。

　　我們瞭解，所有你所說出來的話，包括你所做的每一件事情、每一個行為，都是跟什麼有關呢？跟你的存心有關。馬太福音十二：34-35【毒蛇的種類、你們既是惡人、怎能說出好話來呢．因為心裏所充滿的、口裏就說出來。善人從他心裏所存的善、就發出善來．惡人從他心裏所存的惡、就發出惡來。】耶穌在這邉更清楚地告訴我們，你的存心跟你的為人是有密切關係的，你的為人是從你的存心而來的！所以耶穌在這邊說：【惡人、怎能說出好話來呢．】∼”惡人“就是一個不認識神、心中沒有 神的人！他就是常常惡言相對，因為【心裏所充滿的、口裏就說出來。】各位，我們可以常常從你所說出來的話，就知道你是一個怎麼樣的人！你常常說一些消極的話∼就知道你現在裏面一定很沮喪、很灰心、很絕望，所以你會說消極的話；你常常說一些積極的話∼代表你的內心是充滿了盼望、力量、動力，所以你會說出積極的話！因此心裏所充滿的，口裏就說出來。

我們常常說：「一個人生氣的時候，所說的話最毒。」因為一個人生氣的時候，他的心就會變了！為什麼？生氣的時候，愛心就不見了；生氣的時候，憐憫的心就不見了；生氣的時候，那一顆良善的心就不見了∼因為一個人生氣的時候，就是以自我為中心！他的自我被傷害了、自我被打擊了、自我被虧損了、受到威脅了，所以他生氣。　生氣裏面呢，愛心不見了、耐心不見了，只有氣話！所以【心裏所充滿的、口裏就說出來。】 而且耶穌在這邊說什麼呢？【善人從他心裏所存的善、就發出善來．惡人從他心裏所存的惡、就發出惡來。】∼耶穌在這邊告訴我們，這世界有二種人！一種叫作”善人“、一種叫作”惡人“。 各位什麼叫作”善人“？我們今天對這個”善“的認識，我們所想到的都是∼做善事！我去救濟別人、我去幫助別人、我捐出很多錢，這個叫作做善事。但是各位，這邊講到的”善“不是講到那個”事“∼我今天可以做很多善事，但是我的存心不良！我的存心是惡的，我可以用各種不同的手段、賺很多錢；那因為用手段賺了很多錢良心不安，良心不安怎麼辦呢？做善事！做善事來添補這個良心的不安；因為做了很多善事，所以我們都以為他是大慈善家、他是大善人！其實他的存心是”惡“的。

那什麼叫作“善”呢？這世界沒有良善！為什麼？因為只有一位是良善的。那我們來看誰是這一位良善的呢？路加福音十八：19【耶穌對他說、你為甚麼稱我是良善的．除了神一位之外、再沒有良善的。】 所以聖經所講的“善”不是善事，聖經所講的“善”就是這位 神！只有這一位 神才是良善的。 所以你會發現到∼因為 神是良善的！我們信靠祂的人，愈相信祂、愈認識祂，我們的心就愈善良；為什麼？因為祂是良善的。我們信耶穌的人，信到最後不會變成惡人！因為我們認識這位 神、這位良善的源頭∼就是耶穌基督！祂是良善的源頭，除了祂之外，再也沒有良善的。 因為這世界充滿了罪！有罪就有惡，所以這世界裏面沒有良善的。聖經怎麼告訴我們呢？羅馬書三：9-12【這卻怎麼樣呢．我們比他們強麼．決不是的．因我們已經證明、猶太人和希利尼人都在罪惡之下．就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有．沒有明白的、沒有尋求神的．都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。』】

聖經告訴我們：【沒有義人】【沒有行善的】∼【連一個也沒有。】所以“善”是指這一位神！祂是善。 那“惡”是指誰呢？“惡人”他是被綑綁的，他是被罪所綑綁！他是被罪裏面的情慾、慾望、自我、自私所綑綁；所以惡人他所說出來的就是惡言惡語。這個“惡”是從那裏來呢？這個“惡”是從撒旦來的！馬太福音五：37【你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者。】因為有這位惡者，所以就有惡人！惡人是來自於這位惡者，那惡者是誰呢？惡者就是撒旦！撒旦不斷在你裏面說一些謊言；他會告訴你：「那個人怎麼傷害你，你要恨他、你要拒絕他、你要報復他！」∼撒旦在你裏面說很多的謊言！你也在心裏說：（是！他就是這樣對我、他就是這樣子的傷害我∼我要報復。）惡人心裏所存的就是“惡”。 所以你的存心如何，你的為人就是如何！

人的心真的是何等地可怕！聖經告訴我們∼人的心為什麼這麼可怕！耶利米書十七：9【人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。】 這句話我們天天都在看見，在那裏看見呢？在電視上看見、在報紙上看見，電視上、報紙上給我們看見的就是∼人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。 為什麼你的家庭沒有幸福、沒有美滿？因為你的心壞了！為什麼你的人際關係這麼差，別人都不喜歡你、都討厭你！不願意跟你在一起？因為你的心壞了！ 為什麼你活著不快樂，一天到晚就是憤怒、憤怒、憤怒，看這個也不順眼、看那個也不順眼？因為你的心壞了！所以人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢∼一個壞的心所帶來的生活，就是挫折、沮喪、憤怒、攘鬧！一個心壞的人怎麼可能有平安呢？一個心壞的人怎麼有快樂、有喜樂呢？！但是感謝 神！ 神知道我們的心壞了，所以祂要賜給我們一個新的心！ 我們知道人類第一個換心的是在南非；各位，你的肉心壞了可以換！肉心壞了代表你的心臟功能出問題了，可能有各種不同的疾病，所以換一個心讓心臟的功能可以恢復，使你可以繼續活下去。

各位弟兄姐妹，人的心臟壞了可以換，但是人的心壞了、變成惡心，可不可以換啊？不能換！ 為什麼？因為你再怎麼換，人的心還是惡的。怎麼辦呢？所以耶穌基督來了！耶穌基督來了，賜給我們一個新的心。 所以弟兄姐妹，你信耶穌就已經重生、得救了！但是各位你知道嗎？重生、得救不是說∼我信耶穌重生、得救，就來教會這樣而已哦！你信耶穌重生、得救，在你裏面發生了奇妙的事、發生了一件很大的事！但是很多人只知道信耶穌重生、得救，不曉得你信耶穌重生、得救，在你裏面發生了多大的事情哪！那是你整個生命的一種改革、是一種轉換∼但你知道發生了什麼事情嗎？什麼叫作“重生得救”？以西結書卅六：25-27【我必用清水灑在你們身上、你們就潔淨了．我要潔淨你們、使你們脫離一切的污穢、棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心．將新靈放在你們裏面．又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。我必將我的靈、放在你們裏面、使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章。】

弟兄姐妹，你知道你重生、得救，發生了什麼事情嗎？在你的裏面產生了一種生命、心靈的一種改革、一種革命、一種轉換！ 當你認識、接受相信耶穌的時候∼第一個，你所有的罪都蒙赦免！耶穌的寶血已經潔淨你的罪；第二個，你就得著一個新的心！因為你得著一個新的心，就成為一個新造的人！因為你是一個新造的人，所以你的行事、為人、言行、舉止跟以前一不一樣？不一樣！別人從你的身上看見不一樣了。為什麼？因為你成為一個新造的人！ 在台中也有國度人才的課，所以我每個禮拜二都會到台中；在台中有一位會計師、他跟他的太太都是會計師，但是這位會計師跟他太太的關係常常有很多的爭執、爭吵。 這位會計師他是一位教會的弟兄，剛信主沒有幾年，他聽說在沙鹿有國度人才的課；這位會計師很特別！他很喜歡研讀很多歷史、各方面的這些書籍、詩詞等等，其中他也很渴慕神的話語，所以他就來上“國度人才”。 上國度人才上了一段時間以後，他就開始改變了！他的性情改變了，跟他太太的關係慢慢調整、也有很大的改變。

有一天他的太太就想∼（我的老公每個禮拜二晚上都出去，他究竟去那裏啊？為什麼這段時間他每個禮拜二晚上都出去，回來以後∼性情就慢慢變了！變得温柔了，不再這麼樣的暴燥了、不再這麼樣容易生氣了。為什麼會這個樣子呢？我就來看看，我的老公究竟去那裏！） 所以有一天哪，她就對她的老公說：「你禮拜二晚上都到那裏去啊？」老公說：「我禮拜二晚上都到教會去啊！」、「那你到教會做什麼？」、「我去教會上課啊。」、「你上什麼課？」他說：「我上國度人才聖經的課程。」老婆說：「上國度人才聖經的課程∼這是什麼課啊？那你可不可以帶我去！」、「妳要去嗎？真的要去嗎？好，那妳禮拜二晚上就跟我去。」∼禮拜二晚上他們就一起到沙鹿那邊上課；從聽完第一堂課開始，他的太太就每一堂課都來上！然後這一對夫妻就慢慢地調整改變了。他太太的很多朋友啊，就說：「妳究竟在忙什麼？最近打電話找妳也找不到！妳究竟到那裏去了？！」，她的朋友就看一看她：「最近妳好像改變了哦！妳好像比較春風了、比較不一樣了。」

信了耶穌，得著了一個新的心，成為一個新造的人∼舊事巳過，都變成新的了！＜林後五：17＞變成一個新人了。

一個新心就轉換成一個新人，新人就有一個新的生活模式、一個新的行為模式！這個生活模式、行為模式是在那裏呢？是在耶穌基督裏！是在祂的話語裏面。所以你看，信了耶穌的人∼第一個，罪得著赦免；第二個，得著一個新的心；第三個，得著一個新的靈！聖靈住在你的心裏。 那各位，聖靈住在你的心裏做什麼呢？做審判的工作！聖靈做什麼審判的工作呢？就是叫你為罪、為義、為審判、自己責備自己。＜約十六：8＞ 聖靈會審判你，因為你要調整、你要改變、你要回轉！為什麼？因為你很容易偏行己路！你的心思意念偏差了、你的存心不良了、你的心壞了，裏面充滿了暴怒、裏面充滿了忿怒、裏面充滿了苦毒，所以你的心壞了！而聖靈會提醒你，祂會温柔的對你說話、祂會在你裏面做感動的工作、祂會做你生命的剎車∼聖靈會提醒你。我們感謝 神！一個信耶穌的人，何等地有福！因為生命中有聖靈在你裏面做提醒的工作、做責備的工作、做審判的工作，好讓你能夠活在耶穌基督裏。

　　這個我們常常講：「人的怒氣啊∼就是一念之間。」一念之間，你的人生會掉到谷底裏；一念之間，你的人生會爬到高峰∼都在一念之間。幸福跟不幸福、快樂跟痛苦，都在一念之間！聖靈就在你＂一念之間＂的時候，因著提醒你、因為警告你，你就回轉、你就調整改變過來。 所以你看，你信了耶穌以後∼罪得赦免、得著一個新的心、得著一個新的靈，而且把你心中的石心、剛硬的心∼以前再怎麼樣，脾氣就是沒有辦法改變、性情就是沒有辦法改變、各方面都沒有辦法改變！而且還認為：「我就是這樣，不然你要怎麼樣！」以前在台中，我在禮拜一早上帶了一個松年團契，這個松年團契大概是五、六十歲到九十歲，因為這些老弟兄、老姐妹都是聽台語的，所以我就開始學台語講道，帶他們用台語講道、查經。坦白說，老人家真的很難改變！其中有一個老弟兄、他是一個理髪的，他雖然年紀很大、偶爾還是會幫人理髪，其實他的兒子已經接棒了；那他每次早上大概十點多，就騎腳踏車、騎一段路，來到以前楊長老的家參加松年查經。自從他來參加松年查經以後，他的家人都覺得說∼他改變了！

　　他改變了，脾氣不再那麼暴躁了∼動不動就責備人、就駡人、就生氣。 因為他的改變呢，就讓他的兒子很好奇！常常看到爸爸十點多一到的時候，就說：「我要出門了。」就騎著腳踏車出去了！他想（爸爸究竟去那裏啊？）有一天哪，爸爸又騎腳踏車出門，他也騎腳踏車跟在後面，他就一直看爸爸到那裏∼沒有想到，是到一個住家裏面！兒子心裏想（他來這個住家做什麼呢？） 最後他自己也跟進來了！他自己進來、也聽了神的話語，聽了 神的話語以後呢，他才知道∼哦，原來爸爸在這邊查經、聽上帝的話語！所以他的生命調整改變了。 弟兄姐妹，信耶穌∼不是你信多久的問題啦！信多久跟這個沒有關係，是你改變多少？你巳經得著一個新心、成為一個新造的人，應該有一個新的生活模式、應該有一個新的行為模式，跟以前不一樣了∼這才是真正的信耶穌。如果你信了耶穌，跟過去所行、所做，行事為人都跟以前沒什麼二樣，那信耶穌對你的意義跟價值在那裏？信耶穌不是為了來聚會！信耶穌來聚會、聽見 神的話， 神的話進入到心中∼是來更新、調整、改變裏面的人。所以保羅說：【若有人在基督裏、他就是新造的人．】∼希臘文原文就是＂裏面的人＂。

　　弟兄姐妹 神因著你接受、相信耶穌基督，賜給你罪得赦免、賜給你一顆新心、又將新靈放在你的裏面，把你的石心除掉、賜給你肉心！而且這個新靈是讓你能夠聽從神的話語、渴慕 神的話語∼弟兄姐妹這個叫作＂重生得救＂！這個才是真的重生得救。 當你重生得救的時候，這些事情都發生在你的身上！所以你的心壞了，藉著相信耶穌基督、相信祂以後呢∼你的生命就是在基督裏面的生命，你的存心就不再一樣了！你不再存著惡心、不再存著世人那個貪婪的心、情慾敗壞的心，你是存著什麼心呢？基督的心！以基督的心為心。所以你的存心是如何，你的為人也必如何。

　　世界上有很多革命家，＂革命＂這個字拉丁文的意思叫作＂循環不息＂，為什麼？因為革命會一直革下去！不斷地革命；我們看到中國的歷史，就是一個革命的歷史！改朝換代都是因為革命。那為什麼革命這個字叫作＂循環不息＂呢？因為所有的革命家，他都有一個無力感！他必須要面對無力感，他用武力、用各種的方法、手段，試圖改變一切、改變制度、翻轉一切∼但是所有的革命家的無力感在那裏？就是可以革一切、改變一切，但是就是沒有辦法革人的心！人的心沒有辦法革、沒有辦法改變，所以革命就會繼續循環不息、繼續下去∼這就是所有的革命家他們所面對的無力感。因此，一個人活在這地上，重要的不是我吃什麼、喝什麼！重要的是∼你的存心如何；因為存心如何，你的為人就如何！為人如何，你的人生就如何。 你的人生是因為你為人的結果，你的為人是因為你存心的結果！所以你的存心是何等地重要。

　　感謝 神！我們今天已經在耶穌基督裏，我們的生命因著接受相信耶穌基督，已經在耶穌基督裏！所以我們的存心跟世人是不一樣的。因為我們在基督裏是新造的人，所以我們的存心跟世人是完全不一樣的！那你要知道，一個在基督裏的生命，是存什麼樣的心呢？我們應該存什麼樣的心呢？我們應該要存四顆心，這四顆心就是讓我們能夠成為一個新造的人！因為有新心，所以成為一個新人，有一個新的生活模式。那這四顆心是什麼呢？第一顆叫作智慧的心！詩篇九十：12【求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。】 第一個，一個在基督裏的生命、已經得著一個新的心的生命，他要存的是智慧的心！ 第二個是什麼心呢？列王紀上四：29【 神賜給所羅門極大的智慧聰明、和廣大的心、如同海沙不可測量。】 一個在基督裏的心是存廣大的心！ 第三個心，箴言十七：22【喜樂的心、乃是良藥．憂傷的靈、使骨枯乾。】一個在基督裏的心是存喜樂的心！ 第四個是什麼呢？腓立比書四：5【當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。】一個在基督裏的心是存什麼心？不是惡心、不是自私的心、不是情慾的心、貪婪的心、不是惡毒的心、報復的心，一個在基督耶穌裏的人，他存什麼心呢？第一個智慧的心、第二個廣大的心、第三個喜樂的心、第四個謙讓的心！這是一個在基督裏的生命，他應該存的心！你的存心如何，你的為人就如何。

　　一個信耶穌的人，在這世上他是一個有影響力的人！所以耶穌說：【你們是世上的光．】、【你們是世上的鹽．】 ＜太五：13-14＞ 這個＂光＂就是好行為，＂鹽＂就是與人和睦！這種好行為跟與人和睦都是跟你的存心有關。所以對我們一個基督徒來講，我們信了耶穌以後跟別人有什麼不一樣呢？就是我們的存心跟別人不一樣。 我今天要講到＂智慧的心＂！各位，什麼叫作智慧啊？ 你知道這個在希臘哲學的最高領域∼就是智慧！所以叫作logus。 約翰福音一：1-2【太初有道、道與 神同在、道就是 神。這道太初與 神同在。】在希臘文＂太初有logus”、logus與 神同在、logus就是 神＂。 其實在四本福音書裏面，前面三本福音書祂是有關聯的，唯獨第四本福音書叫作約翰福音、祂叫第四福音書，為什麼？因為祂有很多跟前面的福音書沒什麼關聯。那為什麼呢？約翰福音不是很容易懂！你知道在新約裏面有幾本書是不容易讀的，第一本就是約翰福音、第二本就是希伯來書、第三本就是彼得前書；這三本不是很容易讀的原因就是祂的用詞。

　　那你要瞭解知道，約翰寫約翰福音是要特別針對希臘的哲學，所以約翰福音裏面充滿了很多哲學的味道！很多希臘哲學的觀念。保羅告訴我們，猶太人喜歡看什麼？神蹟！ 希臘人是求什麼？智慧！ 我們是傳什麼？十字架的耶穌。＜林前一：22-23＞ 我們知道整個希臘哲學是非常有名的！像柏拉圖、蘇格拉底、亞里斯多德，這些都是希臘很有名的哲學家；希臘哲學的最高就是logos！ 但是他們沒有辦法解釋什麼叫作智慧、什麼叫作logos，希臘的哲學解釋不出來！但是在希臘哲學的領域裏面，最高的就是logos、就是智慧。 約翰他就抓住這一點，他就抓住希臘哲學所沒有辦法解釋的∼智慧是什麼呢？整個哲學最高領域的智慧、logos，究竟是什麼呢？所以約翰就解釋：『太初有logos”、logos與 神同在、logos就是 神＂。』∼約翰就把智慧延伸到什麼呢？整個智慧的源頭就是 神。 所以弟兄姐妹，聖經所講的智慧不是人的聰明、聖經所講的智慧不是人的IQ，聖經所講的智慧是什麼呢？就是神自己。 所以約翰把這個logos位格化了！就是告訴希臘哲學家∼你們所高舉的這個智慧，其實就是神自己！祂就是智慧的源頭。

　　聖經裏面所講的智慧跟你以為的智慧是不一樣的！你認為的智慧是什麼？你的聰明才幹！你有高的學位、高的地位、高的知識，這些你都以為是你的智慧∼其實聖經不是講這些。聖經所講的智慧就是 神自己！哥林多前書一：30【但你們得在基督耶穌裏、是本乎 神、 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖．】∼所以神讓耶穌基督成為我們的智慧。 這個智慧就是 神自己！你會發現到，你愈深的認識 神，會不會愈成為一個有智慧的人？會！今天世人愚昧無知，他們有高學位、是高知識分子，犯罪的技巧、犯罪的技倆最精密，為什麼？因為他們不認識神！他們把人的聰明拿來當做自己的一種工具∼得利益、得好處、得幫助的工具。 所以人的智慧是讓人愈來愈墮落、愈來愈敗壞！讓這個社會愈來愈墮落、人心愈來愈敗壞，知識愈高、犯罪的技巧就愈精密！所以人的智慧帶給這個社會有什麼益處呢、人的智慧帶給這個時代有什麼樣的益處呢？沒有！

　　但是聖經裏面所講的這個智慧就是 神自己！就是耶穌基督。 當我們得著這個智慧，我們就是有主在我們裏面、有神在我們的裏面！我們不是用這個智慧來獲取更多的利益、更多的好處、更多更多的這些財富∼不是！一個人得著智慧了以後，他不但自己在智慧裏面調整改變！成為一個有智慧的人；他也能夠把得著的智慧，去跟別人分享、幫助、安慰、去扶持別人，與人同得神一切的益處，這就是＂智慧＂！這是聖經裏面所講的智慧。 各位，我們的存心∼第一顆心叫作什麼？智慧的心！我們如何得著智慧的心呢？你已經在基督裏了，你有沒有智慧的心、你的存心是智慧的心嗎？你要怎麼樣得著這個智慧的心呢？也是有四個方面！四方面，你才能夠得著智慧的心。第一方面是什麼呢？詩篇九十：12【求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。】

　　怎麼樣得著智慧的心、怎麼樣存智慧的心呢？摩西在這邊告訴我們要：【數算自己的日子】∼你有沒有常常數算自己的日子？這個＂數算＂有二種，一種是數算你的人生，一種是數算你人生的內容！數算你的人生是跟長短有關係，數算你人生的內容跟長短沒有關係∼而是內容是什麼。摩西在這邊說：【求你指教我們怎樣數算自己的日子】，我們常常在數算自己的日子的時候∼覺得又老了一歲！不知不覺中，一年又過去了；不知不覺之中，從三字頭進入到四字頭、從四字頭進入到五字頭，接著又要從五字頭進入到六字頭∼各位，約伯告訴我們：【我的日子比梭更快．】＜約七：6＞日子如箭很快就過去了！各位，當你想到日子很快的就這樣過去的時候，你會不會得著智慧的心哪？你會！ 為什麼？因為你愈要懂得愛惜光陰！珍惜把握住每一天。

　　我以前曾經講過一個故事∼在波斯有一個很仁慈的王！這個仁慈的王，百姓非常地愛戴他；有一天這個仁慈的王就出來巡視、進入到城市裏面來看一看百姓的生活。有一個老人家遠遠看到國王來了，就站起來要歡迎國王：「國王，歡迎你、歡迎你！請坐、請坐。」這個國王他就說：「老人家，你年紀已經這麼大了，還是你坐吧！你坐就好了。」、「不用、不用！你是國王，你一定要坐。」國王說：「老人家啊，不要跟我客氣，你坐吧、你坐吧！」然後這個國王又說：「老人家，我想請問你∼你今年幾歲了？」老人家想一想，他說：「國王，不瞞你說∼我今年只有四歲。」這個國王聽到就說：「老人家，你不要跟我開玩笑了啦！你就告訴我，你今年幾歲。」結果這個老人家說：「報告國王，真的！我今年只有四歲。」、「這怎麼可能呢？你年紀這麼大了，怎麼可能四歲！」這個老人家就說：「報告國王，我今年其實是八十四歲∼但是我前面八十年啊都浪費了！我做了很多不應該做的事，我做的都是沒有意義、沒有價值的事！我這前面八十年都在吃喝玩樂、都在享受這個人生，做很多不應該做的事；一直到我八十歲的時候才醒悟過來。當我醒悟過來的時候，我回頭看我的人生∼真是亂七八糟，一點什麼價值都沒有、一點什麼意義都沒有，都完全的浪費掉了！ 我在八十歲的時候醒悟過來，我覺得我的人生不能夠這樣子過！所以∼國王，我從八十歲開始我的人生才做一些有意義、有價值的事情！所以我從八十歲醒悟過來到現在巳經四年、八十四歲了，因此我真正活著有意義、有價值的人生∼只有四歲。」

　　弟兄姐妹，【數算自己的日子】∼會叫你得著智慧的心！當你得著智慧的心的時候，你回顧你的人生∼你做在有意義、有價值的事情上，做了多少？所以摩西說：【求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。】 你要得著智慧的心，第一個∼你要數算自己的日子。人生不是在於長短，是在於內容！那也就是說，你一生所做的∼包括你在教會裏面一切的事奉，將來在審判台前， 神算數嗎？數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心！這是第一個，如何得著智慧的心，就是要數算自己的日子。 第二個，我們來看怎麼樣得著智慧的心呢？提摩太後書三：15-17【並且知道你是從小明白聖經．這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬 神的人得以完全、豫備行各樣的善事。】 你要如何得著智慧的心呢？你要勤讀聖經，而且要明白聖經！當你勤讀、明白聖經的時候，好像保羅對提摩太說：【並且知道你是從小明白聖經．】∼我們知道提摩太從小就對聖經很渴慕、很追求，他從小就明白聖經。提摩太的一生裏面，有二個女人給他很大的影響！第一個就是他的祖母羅伊，第二個就是他的母親友尼基；因為這二個女人都是敬虔、愛主的女人，所以從小就教導提摩太明白聖經。 為什麼要明白聖經呢？所以保羅在這邊告訴提摩太說：【這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。】∼你勤讀聖經、明白聖經，聖經會讓你得著智慧。

　　今天作一個基督徒，應該是一個有智慧的人！因為一個有智慧的人會明白聖經，因為明白聖經就照著聖經的話語去遵行！當我們願意勤讀聖經、明白聖經，又在我們的人生中、生活中遵行神的話語∼這樣的人就是有智慧的人！所以第二個，你要勤讀聖經、明白聖經、遵行聖經。 為什麼呢？保羅就對提摩太說：【聖經都是 神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬 神的人得以完全、豫備行各樣的善事。】∼聖經能夠教訓，就是教訓你的生命！能夠督責你的生命，能夠讓你的生命歸正，能夠讓你的生命學義！所以，你的存心就不會不良。愈讀聖經的人，存心就愈正！愈讀聖經的人，動機就愈純！為什麼？因為一個明白聖經的人，他要按著聖經去做、去遵行 神的話語！他的人生就不再一樣∼所以勤讀聖經就能夠得著智慧，這是第二個。

　　第三個，要禱告、祈求！我們來看雅各書一：5-8【你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神、主就必賜給他。只要憑著信心求、一點不疑惑．因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰。這樣的人、不要想從主那裏得甚麼．心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。】你要得著智慧的心嗎？要求！ 弟兄姐妹，你有沒有缺少智慧？缺少智慧怎麼辦呢？【應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神、主就必賜給他。】 各位，在你的生活中需不需要智慧？我們今天需要智慧做什麼？需要智慧，不是為了自己求富；我們知道所羅門他在 神面前求什麼？求智慧。那你知道所羅門求智慧，讓 神的心非常地歡心！為什麼你知道嗎？我們來看所羅門他求智慧的動機在那裏，列王紀上三：6-12【所羅門說、你僕人我父親大衞、用誠實、公義、正直的心、行在你面前、你就向他大施恩典．又為他存留大恩、賜他一個兒子坐在他的位上、正如今日一樣。耶和華我的神阿、如今你使僕人接續我父親大衞作王、但我是幼童、不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中．這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非．不然、誰能判斷這眾多的民呢。○所羅門因為求這事、就蒙主喜悅。神對他說、你既然求這事、不為自己求壽、求富、也不求滅絕你仇敵的性命、單求智慧可以聽訟、我就應允你所求的、賜你聰明智慧、甚至在你以前沒有像你的、在你以後也沒有像你的．】

　　我們看到所羅門求的∼讓主喜悅！ 你今天有沒有求智慧？你今天為什麼求智慧呢？為你自己！為你自己如何求富、求財、求地位，所以求神給你有智慧。 但是我們看到，所羅門他的動機很純！為什麼？他沒有為自己求壽、沒有為自己求富、也沒有為自己求 神去消滅他的敵人，他只為 神：「 神哪，祢揀選我成為以色列的王，接續我父親大衞的王位、成為以色列的王！我年幼、無知∼神哪，我需要服事祢、服事祢的百姓，所以求祢賜給我智慧！好讓我能夠判斷這些百姓、好讓我能夠辨別是非；不是一個不懂得是非、不懂得判斷的王，一個亂七八糟、帶給百姓痛苦的王。求祢給我智慧！好讓我能夠來服事祢、服事祢的百姓。」∼我們看到所羅門求智慧的動機是何等地純！這樣的人， 神就必賞賜給他。 你常常是為你自己求智慧， 神不一定會給你！神不一定會聽你的禱告∼但是如果你缺乏智慧的，你一定要向 神求。

　　我們得著智慧的目的，就是要∼榮耀 神！彰顯 神的愛、彰顯 神的憐憫、恩典，去服事這世代的人！「神哪，給我智慧∼讓我懂得如何去幫助別人、讓我有一個憐憫的心、讓我有一個敏銳的心，能夠去看見人的需要、能夠去看見人的痛苦！ 神哪，給我這樣的智慧！好讓我懂得如何去安慰、扶持、幫助別人。神哪，給我智慧！讓我懂得如何去傳揚祢的福音，為祢作美好的見證。 神哪，給我智慧！讓我懂得如何把祢自己從我的生命、生活中彰顯出來！好讓別人從我身上看見耶穌基督。」∼要求智慧！所以怎麼樣得著智慧的心呢？求！祈求、禱告，求 神給你智慧。

　　第四個，怎麼樣得著智慧的心呢？箴言九：10【敬畏耶和華、是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明。】怎麼樣得著智慧的心呢？就是敬畏耶和華！敬畏耶和華就是智慧的開端，認識耶和華至聖者∼就是聰明。各位，什麼叫作敬畏耶和華？一個敬畏耶和華的人，就是聽從祂的話、順從祂的話，順服祂的話、祂的引導、祂的帶領；為什麼？一個敬畏耶和華的人，神的旨意才能夠行在他的身上，如同行在天上一樣。 我們看見在聖經裏面，亞伯拉罕是一個敬畏 神的人！所以 神的旨意跟計劃就成就在他的身上；摩西是一個敬畏 神的人！所以神的旨意就成就在他身上；我們看到以利亞是一個敬畏 神的人、大衞是一個敬畏 神的人，所以 神的旨意都能夠成就在他們身上。 親愛的弟兄姐妹， 神對你有祂的旨意、對我有祂的旨意，對你有祂的計劃、對我也有祂的計劃，我們要存著一顆敬畏的心！

　　你知道，所羅門王是一個很特別的王！因為他一生從開始得著智慧，到最後他遠離神∼他過著一個亂七八糟的生活！一直到年老的時候呢，才回轉來歸向 神。 所羅門他享受了人生一切的榮華富貴、得著人生一切所能夠得著的，但是最後他對人生有一個總結跟結論！這個總結跟結論是什麼呢？傳道書十二：13-14【這些事都已聽見了．總意就是敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善、是惡、神都必審問。】 所羅門探討、經歷人生、享受人生、體會人生，到他人生晚年的時候，他對人生有一個詮釋！那個詮釋就是對人生的總結，那個總結是什麼呢？在神之外，一切都是虛空的虛空、虛空的虛空！但是一個人如果他的人生是敬畏 神、謹守他的誡命∼這人有福了！不但有今生的福，還有永世的福。所以所羅門認為一個人的本分，一個 神的兒女、相信耶穌基督的人，活在人生之中、活在生活之中，最重要的本分是什麼？最重要的本分就是∼敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。 也許你說：「我沒有恩賜！」，也許你說：「我沒有才華、才幹！」，也許你說：「我不能夠做什麼！」那都沒有關係！但是有一個就是∼你要守你的本分！你沒有恩賜，但是你要守你的本分；你沒有才幹，但是你要守你的本分；也許你不能做什麼，但是你也要守你的本分。

　　守你的本分∼敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。 所以一個敬畏 神、謹守祂的誡命的人，這人就會得著智慧的心！你的存心如何，你的為人就如何。求主幫助我們！我們要存著一顆智慧的心！智慧的心如何得著呢？你今天有沒有在努力追求這智慧的心、得著這智慧的心？第一個∼數算自己的日子！你要數算自己的日子；第二個∼你要勤讀聖經！因為聖經裏面就是智慧；第三個∼禱告祈求！第四個∼敬畏耶和華！這是你所當盡的本分。箴言說：【因為他心怎樣思量、他為人就是怎樣．】∼你的存心如何，你的為人也必如何！為了要得著智慧的心，你屬靈的生命要不斷、不斷地長大！你愈認識祂的話，就愈認識神∼你就愈懂得敬畏 神、謹守他的誡命。 所以弟兄姐妹，你要努力、竭力追求，你屬靈的生命要不斷、不斷地長大，不斷、不斷地進深，才能夠得著智慧、才有智慧在你的生命裏面。求主幫助我們！讓我們每一個人都能夠存著這顆智慧的心。

火的事奉

主題：火的事奉

經文：以賽亞書六:1-12

證道：莊懷駟牧師

內容：感謝主！這次韓國會幕研習會有三十幾位弟兄姐妹參加！我們請三位弟兄姐妹上台來分享這次到韓國參加會幕研習會以後心中所感受、領受的。

 

分享：希安弟兄

　　各位弟兄姐妹平安！基督徒就是要隨時準備好為主作見證或是分享∼因剛剛才知道今早要分享。其實這次去韓國，我只能說是很感恩！因為很多世上的事情放不開，本來是要取消的∼一是工作上的問題，一個是小孩子的問題。 但真的很感恩，在牧師的鼓勵之下，我們最後終於成行！這次到韓國真是給我很大的幫助∼除了對出埃及記這些聖殿會幕的認識以外，包括剛剛弘宓弟兄講到：「基督徒要燈裏面有油，油代表的是聖靈。」這部分跟我們在韓國的領受是非常接近的。那有關於這次課程的內容，我就不作分享，因為實在是很長！我就針對這次的領受∼就是怎麼樣開始學會有一點點＂放下＂跟弟兄姐妹分享。

　　為什麼說這次因為工作的關係，想要取消行程？因為我工作的組織又要改組，9/1日生效！而這個假我是一個多月以前就已經請了，但是組織臨時決定要改組∼我們要被一個很大的事業群切出去，跟另外一個小單位合併，變成一個新的事業單位！所以原有的組織人事要縮編、要…，就是有很多的勞苦愁煩。這時撒旦的聲音就藉由我的同事恐嚇我說：「這時候你敢出去啊！沒有人敢出去，你自己無所謂，你不怕你的工程師被出賣了？」∼因為有些人要被分出去，分到哪個單位都不曉得！大家相處久了都有情感，所以任何一個人被分出去，我心裏都會很難過！因為我們大家都處的還不錯。因著這緣故，所以我這次去韓國也帶著電腦，我跟同仁講：「沒關係！你們隨時可以跟我聯繫。」∼事實上到了那邊，只有二天網路線是有通的！那就是學會＂放下＂，把這件事交在 神的手裏。

　　另外還有一個問題，就是小孩子！因為我們沒有家人長輩可以幫忙帶；當然有弟兄姐妹很熱心地說：「你小孩子可以放在我們家。」可是剛好我們家小孩那幾天要上課，而我們家就在學校對面、而且我兒子也說寄宿很不方便！所以我們就是憑信心，把他一個人留在家裏面∼因為他今年年底才滿十二歲。這五天對我們來講，真的是很爭戰！其實我們要接受的並不是不放心他，而是所有的鄰居怎麼看待我們這個家庭？當我們跟鄰居說：「有空來我們家看一下！」在鄰居看來∼會不會覺得父母是宗教狂，把小孩一個人放在家裏五天！這也可能是撒旦的聲音也不一定，但是我們總是會有這種想法：（怎麼把小孩一個人放在家裏五天！）但我覺得這就是倚靠 神、仰望 神。 感謝主！我們幫小孩訂了很多目標，因為我們也不希望他一個人在家就看電視、玩電動∼當然電動他不能玩，因為我們有鎖密碼、沒有告訴他！但是卡通他就會一直看。

　　我們跟他訂的目標有∼每天要有一段讀經時間、要讀英文、要寫功課什麼的！感謝主！他也都有照著這個在做。所以當我回來以後，也看到孩子的成長！而公司方面雖然最後的結果跟預期的可能有一些出入，但是我們就是順服∼ 神怎麼安排，我們就是練習順服！但是當你順服了以後，你就會覺得這是很蒙福的。雖然我的組織分出去了一些人，可是以當Leader的另一個角度來想∼你要作頭，你可能要去搶組織資源什麼的！但是我覺得說你要作頭、你要在上位者，是要順服神的一些作法！如果 神定意就是這樣子安排，其實我們就是順服∼那目前的安排，就是我的組織變小、我的人變少，但是感謝主！工作上的擔子，按照道理講∼應該就會比較輕省了！也希望因為這樣，就會有更多時間來親近神。 但事實上，就算我不去韓國這一趙，結果還是一樣的！只是在那五天增加勞苦愁煩，參與一些爾虞我詐、切割組織的利益糾紛，很多的主管擺不平∼這種會議其實我很不喜歡參加，但是我在台灣的話就一定得參加。所以感謝主！我相信我有沒有在台灣，對結果是沒有什麼影響的！但是感謝主！讓我在這個過程中，脫離這些思慮煩惱、在那邊有很多的得著。

　　除了會幕建造每一項屬靈的意義，對我們生命中的幫助以外，更重要的是你會發現韓國弟兄姐妹的這些安排，他們愛弟兄的心∼跟你不是這麼熟，但是他們全心服事你，就像服事主耶穌一樣！從休閒、看風景區的服事，怕你晚上肚子餓所準備的點心，下車買東西都幫你打包∼其實每次去韓國都很感動！除了 神的話語上面的建造以外，就是他們生命中所展現出來的！他們做他們說的、做他們學的，這一點是我們每次去都被激勵的一個很大的領受。我想藉由這次韓國弟兄姐妹的服事，我們也就有一個心思∼他們明年如果要來很多人，我們弟兄姐妹光靠幾個同工怎麼去服事這些韓國的弟兄姐妹！我們一定要全教會有一個服事的心，神怎麼教導、我們就怎麼做∼該請假的，我們就是要請假！人家這樣對待我們，我們只不過是回報，而且在這當中操練 神話語的實行，難道不應該嗎？所以我們要有這個心，來學習怎麼樣把神的話語從生活中服事弟兄姐妹來開始做起。 我想這就是我這一次最大的獲得！

 

分享：（小）淑芬姐妹

　　弟兄妹妹平安！首先我要分享最主要的二個方向，一個就是在韓國比較屬世的看見，以及在屬靈的看見。先講一些比較輕鬆的，就是在屬世上的看見！我覺得韓國是一個很乾淨的地方；我以前雖然也有出國，但是出國的機會並不大！ 這次和教會弟兄姐妹一起去韓國，對我個人來講是在屬世的另外一個看見。到韓國以後，發現真是太久沒有出國了！覺得韓國比新加坡還要棒，就是他們的街道很乾淨∼在盆唐的時候，我看到他們的街道上沒有台灣的停車格！更新奇的是，我在韓國沒有看到任何一台摩托車。那我就很好奇啊，我問牧師說：「咦，韓國人怎麼沒有摩托車啊？這麼乾淨、這麼興旺的國家，怎麼沒有摩托車。」牧師就說：「如果你問他們會不會騎摩托車，或是他們要不要騎摩托車，他們會說：『那比死還要快！』」∼可能是因為教導的關係，摩托車對他們來講就是一個危險的交通工具。

　　在認知上我以為韓國是一個吃的很辛辣的國家，我去了以後在飲食上很後悔！因為他們的東西就是很鮮美，就好像你剛摘下一顆蘋果吃的那種鮮美；所以他們的泡菜是那種很甜的，甜到會覺得沒有辦法下飯！看起來很紅、好像會很鹹，第一口配飯∼天哪，怎麼那麼甜！對我而言，好像在吃糖一樣很甜。當地的氣候非常的清爽！陽光普照，但是不像台灣悶熱，所以整趟的旅遊對我而言真的是很輕鬆∼在這裏讓我想到以賽亞書三十：15，這一句話很激勵我，使我有這趟韓國之旅！也跟弟兄姐妹一起分享，賽三：15：【主耶和華以色列的聖者曾如此說、你們得救在乎歸回安息．你們得力在乎平靜安穩．】對我而言，因為得救就是我們決志、開始親近 神的那一剎那！ 神給每一個基督徒一個新的生命，叫作＂平安＂。 你看世人很多不認識我們主耶穌的人，不知道什麼是平安、不知道什麼是喜樂！對我而言，這安息是一份真正的平安。這份力量就是在平靜安穩！上帝給我們一個機會，就是說在我們的平安裏面得到一個真正、真實，非常紮實平穩的感覺∼這是 神帶我去韓國，然後開了我的眼界，同時讓我真的、真的去享受到在主裏面真正、真正的平安。那講屬世的有幾點，我分析過那個恩典∼真的是 神帶領我們在基督裏面可以得自由的！

　　再來分享一個，在屬靈裏面我們的看見！看到 神的大能在我們整團當中∼有一個很大、很神奇的，甚至可以用奧妙來形容！我們三十三個人包括牧師在內，我們只有一位姐妹沒有信主，那是我們主內素英姐妹的女兒。對我而言，我們出團去的時候，沒有想到誰、誰、誰會跟我們去，但很特別的是∼我們一到韓國，素英姐妹就跟我們講說：「我這個女兒還沒有信主。」 我覺得素英姐妹真的是在主裏面去享受平安跟喜樂，還有在她身上我看到自己對禱告的認識、還有對禱告的努力，真的是值得跟她學習！在她還沒有跟我們去韓國的時候，她就不斷、不斷地在為她的家庭、還有她這個女兒在作禱告！她還有一個經歷，有機會的話真的可以聽她的分享∼因為她不斷地求告 神！希望她的兒女都能夠來親近神，然後她們全家都可以來敬拜 神。 那中間有經歷一段故事，所以就帶了她跟她的女兒跟我們同行到了韓國。 我相信我們為人父母，包括我們傳福音給周遭還沒有信主的、或是對一些有病痛的人，我們會有一些負擔！所以一到韓國以後，素英姐妹就告訴我們所有的弟兄姐妹說：「我女兒還沒有信主，如果有同寢室、或是同桌吃飯的時候，大家可以幫幫忙作見證。」

　　那作個人見證真的是很簡單哦！可是對於有一些人∼就是會因為不知道要講什麼，反而變成一種負擔。不過感謝神！那時候 神安排我跟雅婷、還有瓊雯，我們一起同行住在一間寢室；當瓊雯聽到素英姐妹這樣講，就很有信心對我說：「淑芬妳放心！素英她女兒一定會跟我們一起上課，而且 神也絕對會在這次的旅程裏面，讓她決志相信耶穌。」 每天我會看到同行的弟兄姐妹很努力在她身邊作見證，我跟瓊雯心裏面很有信心∼因為我們一聽到素英姐妹這樣講，我們二個人就等於在神面前宣告說：「她女兒一定會信主。」 可是日子一天一天過去了，我們就看到其他的弟兄姐妹有一點迷惑！一直到最後一天，我們要回國的前一天晚上，神的大能就在我們中間運行。 不是選擇什麼好的環境，我們就在遊覽車裏面， 神就興起一位韓國的弟兄、一位大學生，希安哥就起哄跟JK講說：「你要在我們台灣的弟兄姐妹面前，表演＂給我五分鐘＂。」

　　我以前不知道什麼是＂給我五分鐘＂，這次去韓國跟他們親近了以後我才知道！我不知道弟兄姐妹知不知道這五分鐘怎麼來∼就是這次韓國人來我們台灣宣教，一下飛機沒選時間、沒有選任何的環境、也沒有帶聖經，據說不論是到火車站或任何定點，就是隨時隨地在跟人家講說：「請您給我五分鐘！」∼這五分鐘就是在宣教。那希安哥就慫恿JK在遊覽車上面表演怎麼樣“給我五分鐘”，JK就很喜樂、玩票性的表演！我們都在後面跟杜傳道起哄唱歌啊、什麼的，素英姐妹的女兒本來坐在前面，當JK要表演“給我五分鐘”的時候，她女兒就過來了！過來以後希安哥就說：「啊，她還沒信主！你要對她表演“給我五分鐘”。」∼真的，當場素英她女兒被感動，就決志相信耶穌。我覺得那是 神在我們當中的大能，也透過這件事讓我想到聖經裏面的一個經節講說：『我們靠的不是人、不是馬，不是刀、更不是槍，我們靠的乃是耶和華的聖靈在當中來幫助我們。』＜撒上十七：47＞ 所以我在這件事情上的看見，真的是非常的感動！感謝主，在這件事情上祂真的是讓我們經歷了祂的大能。以致於我跟瓊雯，只要想到這件事情，就會很想哭∼因為有信心的宣告，素英姐妹的女兒一定會決志，相信接受耶穌！就在我們要回來的前一天晚上，我們看到 神的應允、也真的垂聽大家的禱告。

　　再來，我在韓國看到有二個學習！那當然就是沒有辦法去講說朴牧師在現場、以及我們在禱告上所有的一切∼如果說下次牧師還有願意給我機會、還是給弟兄姐妹機會，真的是鼓勵弟兄姐妹去思考以賽亞書三十：15上半段：『我們要歸回安息，我們要重新得力，在於平靜安穩。』 其實有些宣教、包括一些跟牧師的出國，不單只是去玩、也不單只是服事，是你的心到底有沒有想要得到那一份平靜安穩。我這趟去了禱告山、經歷了整個在韓國的旅遊，看到二個部分∼第一個就是韓國人他們的服事是非常喜樂的！如果溢恩他們有機會播放我們行程所攝影下來的影片，真的會很感動！那種感動不是有制度或是有框架的，就是完全很自然的；像我們去春川那個島上，就看到所有的弟兄姐妹，他們是用喜樂來接待我們、他們是用神完全的愛來服事我們。 我從信主以來到今年已經一年多，我很感謝 神給我一個很好的帶領者芳梅，在成長的八堂課，她很落實的讓我親近 神！然後給我一個這麼美好的教會、給我一個很好的牧師，以及在座所有的弟兄姐妹，這是一直讓我很感動的地方！所以我就一直很幸福的待在這個教會裏面。

除了 神給我一些機會、給我一些環境去對別人傳講福音之外，其實我到韓國以後，我真的看到他們是無時無刻的喜樂！你知道我們一大票去春川，我從來沒有看過牧師這麼的活潑、很像青少年這樣子！如果你看到我們去玩的那每一個環扣，我講的平靜安穩真的不是在蓋你們的。你看牧師跟他們服事我們的每一個大學生，他們也不管春川那個地板上到底有沒有石頭、有沒有不平穩的東西，他們隨地一躺就可以拍照！然後我看到這個教會的大學生，他們喜樂的方式是喜樂到非常有創意∼我們萬萬沒有想到，拍照可以這樣拍！那是一個掛在那邊的picture，跟我們有什麼關係，可是他們就先去跟那個圖畫拍，那我們也找牧師去學他們拍照。 我們這一票人都知道，“莊牧師”是什麼意思！不是我們的莊懷駟牧師，是裝像牧師那個可愛的樣子！所以我們都知道這個mark，非常好玩。我覺得到了韓國真的是大開我的眼界，就是在服事上∼隨心的喜樂！如果是我啦，我覺得那個地板最少要擦一下或把石頭弄開，我才坐得下來去拍照，他們完全沒有！那個大學生玩到這樣子，地板隨便一趴、就拍照。那種無時無刻的喜樂真的是我們在主裏需要的，也是我這次回來以後，不論我做什麼事、包括想什麼，都會讓我想到他們的那份喜樂來激勵我。

再來我覺得很特別的一點就是說，我在韓國我看到一件非常奇特的事情，講真的信主一年多來我也沒想過、也沒做過！就是他們對牧師的尊重。我真的很surprised！從一下飛機、到我們要走，你知道那些傳道人，包括所有的大學生、所有教會的人，看到牧師真的都是九十度彎腰鞠躬，這樣地去尊敬我們的長者！我覺得很感動。因為我信主一年多在這個教會，我自己沒有做到，而且我也沒看到過！但是我在韓國這六天以來，我看到他們所有的弟兄姐妹是這樣的敬愛他們的長者跟他們的牧者。 我真的非常感動！我藉著這麥克風跟大家分享就是說∼我們的心是怎樣，我們表現出來就是怎樣！我覺得這一點是我們可以互相勉勵、互相一起學習的地方。我曾經聽到他們半開玩笑的說：「我們韓國人愛 神、愛我們的牧者，愛到一個程度∼連早上去買菜的時候，都會先買一份要給教會、給牧師的，送到教會以後，再回家買自己的。」我覺得好感動，他們是把他們的生命、把他們最好的東西給教會、給牧者。 那我就開始審視我的生命，我可以給 神、給教會什麼？我給牧師什麼、我給弟兄姐妹什麼？！

　　然後再來我要講的是在會幕，我這次去一直覺得就是說很想經歷舊約所有 神會幕的一切∼我一直認為這是我的目的。那我們去看了會幕以後，真的是很感動！也希望各位弟兄姐妹，不管你屬世、屬靈的環境跟光景怎麼樣，一定要讓自己有機會去經歷那個會幕。 以前我都會想說（幾肘、幾肘..），那到了韓國去真的是不用翻聖經，就像電影一樣一幕、一幕的展現出來，而且非常的真實！舊約很多摩西做的事情，在韓國這樣一幕、一幕的顯現出來，我就覺得很感動！一直到最裏面的至聖所，我才知道原來被神的靈環繞的柔軟與温暖。 韓國真的是 神近年來興起的一個興旺的國家！我們聽不懂韓文，但是到了裏面以後，我感受到 神的靈的擁抱跟柔軟！在我旁邊聽到的是韓國人禱告的聲音∼是非常地有生命！我自己在那個喜樂裏面，不知不覺就哭了。這次從去到回來，我一直覺得很感動！我去的時候，因為工作的關係，我左腳的關節不太舒服、常常聽到＂叭、叭＂的聲音，那回來了以後，我感到 神在至聖所醫治了我∼這是我整個在韓國的一個經歷。 神常常用祂的話告訴我們說：『當我們願意親近祂，祂也必要來親近我們。』

 

分享：雅婷姐妹

　　各位弟兄姐妹平安！感謝 神！這次帶領我去韓國。 其實去之前有掙扎，因為我有時候還是會對自己的身體信心不足！可是這次很感謝神，祂保守我、看顧我，讓我在韓國的這幾天都很平安的渡過。 因為剛剛前面二位的弟兄姐妹已經分享很多了！那我就稍微補充一下我在屬靈上的看見。

　　第一個就是我進到會幕∼我之前讀聖經的時候，我覺得那個會幕跟我沒有什麼關係！特別是我一直覺得主耶穌基督來了之後，我不需要花很多時間去看舊約的會幕∼我不知道弟兄姐妹是不是有很多人跟我有一樣的感受？！因為很繁雜，在寫什麼根本看不懂。可是真的很感謝 神！我這次去了，然後我們從前面所有的學習，一直到進入那個會幕的時候，我才知道∼原來能夠這樣子建造會幕！然後親眼去看會幕，這真的是一個恩典。 去了之後，我有一個很深的感動，就是在彼得前書二：9【惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬 神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。】我們在進會幕之前，他們是先讓我們進到一個聚集的地方，然後在聚集的地方我們必須要先換上那個衣服∼就像聖經上面說的換上細麻衣。 我在換上那個細麻衣、然後跟一群人坐在下面，聽上面的牧師在講解等下進到會幕的一些事情的時候，我那時候真的有感動就是說∼我們這群人就如聖經上講的，我們是被揀選的族類！那時候坐在那裏就真的有這種感受。我們平常在讀的時候，可能沒有那種感受！可是當你披上那個細麻衣的時候，大家以非常嚴肅的心情要進到那個聖殿之前，我真的覺得∼我們是被揀選的族類。

　　然後當我們要進入到會幕那個門的時候，進去之前他們會吹角∼進入那一剎那、看到燔祭壇的時候，我真的覺得說我們就像主耶穌所講的∼我們是君尊的祭司！不再好像平常的一個人一樣，我們真的是君尊的祭司。在會幕的燔祭壇的時候，他們就會先講解說∼殺那個羊跟殺那個牛，還有到那個洗濯盆你要先潔淨自己，一切聖潔的過程的時候，我們就真的如聖經上面寫的∼我們是聖潔的國度！因為主耶穌要我們聖潔的來到祂的面前。當我們一切都聖潔了，就是獻祭了、然後也清洗乾淨的時候，我們就進到聖所裏面！進到聖所的時候，我們就真的會覺得說∼我們就是神國的子民。感謝主耶穌！這真的是很大的恩典∼惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬 神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德∼我們就是要去宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的那個耶穌基督。這就是我進入到會幕裏面，聖靈讓我有這個非常的亮光！ 然後第二點就是韓國弟兄姐妹他們的服事，真的是讓我非常的感動！那種感動是無法用言語形容的，就像剛才小淑芬分享的，他們真的是用生命在服事我們∼我們在他們身上看到主耶穌的榮光。

再來我稍微分享一下全部朴牧師跟我們上課的內容，讓我印象非常深刻的有三個點！可能是我在這個教會比較沒有聽到的，所以非常深刻的烙印在我心裏面，我都不用翻筆記本。第一個就是朴牧師他說：「你要作一個被 神看重的人。」∼被 神看重的人！這句話讓我回來以後一直在思想。 因為他說跟隨耶穌的人很多、主耶穌也拯救所有願意相信祂的人，祂也愛所有的人！可是被神看重的人∼不是很多。 跟隨耶穌的有很多、很多的人，但是這當中可能只有一百二十個人，讓主耶穌特別顯現給他們看！可是在這一百二十個人當中，祂又揀選了十二個門徒∼祂特別又看重這十二個門徒；然後範圍再縮小一點，可能在這十二個門徒當中，耶穌祂又特別看中其中的∼可能是彼得、可能是約翰…。 朴牧師勉勵我們要作一個“被 神看重的人”！我回來就一直思想這個問題，我有一種渴慕就是∼我不只是成為主的門徒而已，我真的想要成為被主看重的人！那如何作一個被 神看重的人，有一個非常重要的訣竅就是∼你要與 神有一個非常、非常、非常親密的關係。 範圍再縮小一點，朴牧師說：「在教會裏面，要作一個被牧者看重的人。」∼可能牧師不好意思跟我們講。那時候朴牧師就講，為什麼你要作一個被牧者看重的人？不是說在表面上他要重用你什麼的，而是你被牧者看重最大的恩典就是∼當他在為你代禱的時候，他可以想起你的名字！如果他在代禱的時候，第一個想起你的名字，你就是那個非常蒙福的人。

第二點朴牧師說到：「你要回復你眼中的淚水。」∼這麼說可能是翻譯的關係，但是我這樣聽還是感受很多。他說：「你要回復你眼中的淚水。」什麼是你眼中的淚水？他就說淚水其實是 神賜給我們人非常大的禮物！因為你透由淚水，你可以表達你的情感。不管今天你這個人是屬於比較理性的也好、比較感性的也好，你遇到有些事情你會流淚！而他要勉勵我們的是∼我們在 神面前，我們要回復這樣的淚水！在 神面前我們不需要拘謹、在神面前我們不需要掩飾我們的情感、不需要壓抑我們的情感。 你到 神面前來的時候，你有感動、你就流淚∼不管是悔改認罪的流淚也好，或者是感恩的流淚也好、或者是喜樂的淚水也好∼他說：「回復眼中的淚水，在 神面前是討 神喜悅的！」 然後第三個就是金香壇的禱告！金香壇的禱告也是讓我非常的受益，他說：「我們的主耶穌就是一位禱告的 神！遇到任何事情，主耶穌都是用禱告來成就很多事情。 在教會當中，最重要的服事之一，也就是禱告的服事。」 我自己是覺得，我們教會是一個話語供應非常充足的教會！可是我在想，我們的禱告也許不是這麼充足；就像小淑芬講的，她聽到韓國人的禱告跟我們的禱告是有一點點不一樣的！韓國人在神面前的禱告是非常熱切的、非常有熱情的。 他就說：「禱告非常地重要！禱告是需要操練的。」朴牧師是勉勵我們∼每天你要花一個小時來禱告！如果你每天都花一個小時、持續來禱告的話，你就會從禱告當中得著能力！然後你可以過得勝的生活。

我回來以後，最近我就是在操練，每天至少要花一個小時專心禱告！他還特別強調∼不是靈修的時間哦！不是一個小時我來看聖經、來敬拜神、唱詩歌，是一個小時都專心的來到 神的面前禱告。 還有一點很重要的就是，他說：「不禱告就是一種犯罪。」∼之前我自己沒有聽過這樣子的教導，這點深深的打到我心裏面！他說：「不禱告就是犯罪、就是得罪 神。」在撒母耳記上，撒母耳說：『如果我不禱告，我就有禍了！』因為我們是祭司。 金香壇最重要的就是，那個祭司要來到金香壇面前來為百姓代求！他如果不禱告，其實他就有罪了；到我們現在，我們就是這個國度的祭司，所以我們必需要為我們自己禱告、為我們周遭的人禱告、為教會來禱告，而且我們要為我們的國家來禱告。這就是我的領受！感謝讚美主。

 

 

分享：莊懷駟牧師

有關於細麻衣，這次最特別的是∼我是穿大祭司的服裝！穿大祭司服裝的時候，心中真的是“砰、砰”跳！為什麼？因為那是一個很特別的服裝。而且大祭司的服裝旁邊有鈴噹，我只要走路就“噹、噹、噹”的響，有人就問我說：「牧師，那個鈴噹的聲音怎麼這麼清脆啊？」我就跟他說：「感謝 神！因為你聽到那個聲音，代表我還活著。」 為什麼呢？因為在舊約裏面，大祭司如果沒有預備好、沒有做好潔淨的工作，他進入到至聖所∼可能就會被擊殺！所以當沒有聽到鈴噹的時候呢，就要被拖出來；因為至聖所就是神完全的聖潔、完全公義的一個地方。 我是覺得會幕就像雅婷說的，也許你會感到這是舊約裏面的事！但是會幕祂最重要、最重要的就是“恢復”。 當你要進入會幕、祂有一個會幕的門，那會幕門之外的人∼都是不信主的人！那你要進入會幕的這個門，就叫“救恩的門”；這個救恩的門，就是你進入、你就是得救的人，你在這個門之外的，就是還沒有得救的人，所以這個門叫作“救恩的門”。

進入以後呢，接著就是外院！外院就是燔祭壇的地方；燔祭壇就是代表什麼呢？獻祭。接著才進入到聖所，聖所是祭司事奉 神的地方！在那邊有陳設餅、有金香壇，還有金燈台；最裏面就是至聖所，至聖所就是瞻仰 神榮美的地方。 會幕對我們來講，我們現在真正的會幕不是那看得見的！真正的會幕在哪裏呢？在我們心裏！就好像約翰福音一：14上【道成了肉身、住在我們中間。】這個“住”希臘文就是會幕，就是支搭會幕在我們的中間！也就是剛才弘宓說的：「我們的身體就是聖靈的殿。」∼其實現在真面的會幕，就是在我們心中。那我們瞭解知道，這個會幕在舊約裏面跟以色列人有關的有四方面，第一個就是會幕，第二個就是獻祭，第三個就是祭司，第四個就是節期！這雖然是在舊約裏面，但是這是指出一條路。這一條路，我們一般來講我們都以為是“敬拜”，敬拜不是等於唱詩歌∼唱詩歌是敬拜裏面的一種表達而已！敬拜它是一生之久，它是一條路。

什麼叫作“敬拜”？敬拜裏面一定有獻祭！如果你看利未記，一開始就有五個祭∼燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、平安祭！這五個祭裏面，最重要的就是燔祭，接著素祭是感恩祭；平安祭是與神和好、跟與人和好的祭；贖罪祭是跟 神的關係，就是我們虧欠 神要獻贖罪祭、虧欠人要獻贖愆祭。 那獻祭所代表的就是奉獻！那真正的敬拜是從奉獻開始的，這是一條路；那這一條路的第一個，就是你從救恩之門進來以後，就是燔祭壇∼燔祭壇就是一個獻祭的地方！那獻祭就是保羅所說的：『要把自己當作活祭，獻給神！』＜羅十二：1＞　所以這是敬拜裏面一個非常、非常重要的關鍵！唱詩歌，唱愈久、唱再多首，如果沒有奉獻，這就不是敬拜∼敬拜是從奉獻以後開始的。那奉獻了以後呢？接著就是祭司，祭司就是在聖所！那我們瞭解知道，聖所裏面有陳設餅、有金香壇、有金燈台；那你知道，以前的祭司他們是一天二十四小時站著事奉 神，為什麼？因為聖所裏面沒有椅子！他們是站著在那邊事奉神。 那祭司每當安息日之前，這個陳設餅就要換；那要換新的之前，祭司就要吃這些舊的陳設餅！祭司很重要的就是一個事奉。

一個事奉的人，他必須要接受三個裝備∼第一個就是陳設餅，第二個就是金燈台，第三個就是金香壇！一個奉獻給 神的人，就是願意來服事神的人，要服事 神必須要接受這三個裝備。 最後就進入到至聖所，至聖所就是約櫃的地方！那約櫃的地方有三樣東西，第一個就是二塊法版，第二個是裝嗎哪的金罐子，第三個就是亞倫發芽的杖；那約櫃代表就是神的居所、就是 神同在的地方、就是 神榮耀的地方！所以在過去，一年只有一次可以進入至聖所。 我們現在是因為耶穌基督，耶穌基督成為我們人跟 神之間的橋樑，所以我們可以坦然無懼地來到至聖所！瞻仰神的榮美。 我剛才講過猶太人他們有四個很重要的，第一個就是會幕，第二個就是獻祭，第三個就是祭司，第四個就是節期！那節期代表什麼呢？代表喜樂的人生。 所以會幕代表敬拜的人生，獻祭代表奉獻的人生，祭司代表事奉的人生！以色列最重要的有七個節期，第一個就是逾越節，第二個就是無酵節，第三個就是初熟節，第四個是五旬節，第五個就是吹角節，第六個是贖罪日，最大的節日就是住棚節∼這些就是代表喜樂的人生。

那會幕就是告訴我們，一個人要走敬拜的路！敬拜它不是一件事情，它是一條引到至聖所、來瞻仰 神的榮美的一條路。 那這條路必須要藉著什麼呢？必須要藉著獻祭，就是奉獻！藉著祭司，就是事奉！所以奉獻的人生跟事奉的人生就是∼基督徒的人生。那基督徒如果沒有奉獻、也沒有事奉，就不可能有喜樂∼他沒有辦法有喜樂！所以這是我們可以從聖經裏面看見的。 其實去參觀這個會幕，最重要、最重要的是＂恢復＂！為什麼？從會幕裏面我們看見，你奉獻的祭壇已經倒塌了、你事奉的祭壇已經倒塌了！所以你的人生沒有那種真正的喜樂∼喜樂如江河、從腹中流出來。＜約七：38＞ 就像剛才小淑芬分享的，當譽文在車上、杜傳道帶她作決志禱告的時候，很多人都哭了、很多人都掉眼淚！為什麼？因為太喜樂了！看到我們三十幾個人，只有一個人沒有信主，到最後是∼明天我們就要回台灣了！就在那一天，她竟然能夠決志、接受相信主！大家真是喜樂∼各位這就是喜樂的人生。

所以這個會幕的人生其實跟我們是有非常、非常密切的關係！ 這裡我要講一個見證，去年三月的時候我到韓國去，在韓國的時候我在朴牧師的辦公室，在場的還有李傳道、還有他的師母∼李傳道就是帶宣教隊來的那一位。他的師母就跑到我的面前來，就拉著我的手：「牧師，祈禱、祈禱！」我就問她說：「為什麼禱告？」她就說：「Ｎext year, I have a baby、I have a baby.」∼意思就是說，他們剛結婚不久，但是她希望明年一定要有一個孩子，所以她要我為她禱告！求神明年一定給她有一個孩子；他們二個就跪下來，我就為他們禱告！為他們祝福禱告，求 神讓他們就是在今年有孩子。 結果今年我五月份去的時候，聽到說師母已經懷孕了！接著8/5那一天是師母的預產期，但是這個李傳道就跟我說：「如果師母在8/5日生baby，我不在韓國、而是在台灣的話，那我是一個沒有責任的父親！我會很難過，因為師母生的時候，我不在。」所以他來台灣時，他就說：「牧師，去年你是為我們禱告的，所以我們現在有baby了！現在請你再為我們禱告。」我就問他說：「什麼禱告？」他說：「求 神讓師母的預產期延後一個禮拜！讓他從5號到12號回去的時候呢，師母才生孩子。希望在這時間師母不要生孩子！」 那我就說：「好，那我就為你禱告。」 我就為他禱告！那禱告完畢以後，我就每天問他：「師母生了沒有？」他說：「感謝 神！還沒有生。」∼一直到禮拜一，好像是8/12號要回去的時候，他還告訴我：「感謝 神！還沒有生、還沒有生。」 然後他回去的第二天，師母就生了！真的是感謝 神！ 神是垂聽禱告的 神！所以我們需要把很多的難處，都交給神。

　　今天我要用短短的時間，來跟弟兄姐妹來分享一段聖經，以賽亞書六:1-2【當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮脚、兩個翅膀飛翔．】因為時間的關係，我們就分享這二節經文。這邊告訴我們【當烏西雅王崩的那年】，烏西雅是 神所膏立、所揀選的一個王，那他也是一個被神所重用、被 神所祝福的王！但是很可惜， 神耶和華常常幫助他、祝福他，讓他在每一次的打仗裏面，他都能夠打勝仗∼因為耶和華幫助他。 耶和華幫助他，讓他有全國最有能力的一個將軍，這個將軍率領這些軍隊、他所操練的這些勇士、精兵，就是讓烏西雅王打勝仗的一個非常重要的關鍵！我們再來看，歷代志下廿六:11-15【烏西雅又有軍兵、照書記耶利和官長瑪西雅所數點的、在王的一個將軍哈拿尼雅手下、分隊出戰。族長大能勇士的總數、共有二千六百人。他們手下的軍兵、共有三十萬七千五百人、都有大能善於爭戰、幫助王攻擊仇敵。烏西雅為全軍豫備盾牌、鎗、盔甲、弓、和甩石的機弦。又在耶路撒冷使巧匠作機器、安在城牆和角樓上、用以射箭發石．烏西雅的名聲傳到遠方、因為他得了非常的幫助、甚是強盛。】

　　我們看到烏西雅作猶大王的時候，他有一個非常厲害、而且非常會打仗的將軍叫作哈拿尼雅，哈拿尼雅訓練了總共二千六百個大能的勇士，這二千六百個勇士再帶領三十萬七千五百人的軍兵∼所以我們看到神賜福烏西雅王，讓他的軍隊都是大能的勇士！不但如此，這些大能的勇士他們有非常先進的武器，他們有盾牌、有鎗、有盔甲、弓和甩石的機弦，而且 神還特別賜福給他可以像火箭筒一樣的，可以發箭還有石頭；因為烏西雅蒙神的祝福，所以他得了非常的幫助，甚是強盛。 這樣一個被 神所祝福、被 神所重用的、被 神所揀選成為猶大王的烏西雅， 神是這麼樣的祝福他、與他同在！但是烏西雅最後為什麼會死呢？我們再看第16節，歷代志下廿六:16【他即強盛、就心高氣傲、以致行事邪僻、干犯耶和華他的 神、進耶和華的殿、要在香壇上燒香。】我們看到，烏西雅王他得了 神非常地幫助！但是一個這麼被 神重用、得了 神非常幫助的人，應該是一個更懂得謙卑，承認自己是什麼都不是∼一切都是 神的恩典、一切都是神的祝福！一切的恩典、祝福都是從 神來的。 但是烏西雅王他不是，他認為這一切的強盛都是靠自己的力量！因為覺得是靠自己的力量，自我一出來的時候呢∼就心高氣傲！心高氣傲的人，行事就是邪僻，最後就干犯耶和華神的律法。

　　我們知道在舊約裏面， 神膏抹三種人∼第一個就是君王，第二個就是先知，第三個就是祭司！這三種職分所帶出來的事奉，是不能夠混在一起的。那也就是說，君王在 神的計劃裏面，就是治理國家的！所以當以色列開始有國家的時候呢∼ 神先揀選掃羅、接著揀選大衞、接著揀選所羅門，然後到分裂成二個國家的時候呢，神也揀選君王來治理這個國家；所以君王的事奉就是管理、治理國家。 那先知的事奉就是傳講 神的話語，祭司的事奉就是在聖所裏面燒香，在聖所的金香壇上面有一個金香爐燒香！所以這是神給三種不同職分、三種不同的事奉。 但是烏西雅王心高氣傲，他以為這一切都是他自己的努力！國家強盛，靠是靠他自己∼心高氣傲！一個心高氣傲的人，行事就邪僻。 為什麼？因為他的自我！所以到最後呢，邪僻的結果就干犯耶和華神的律法，干犯耶和華的話、干犯耶和華 神的吩咐。 我們看見，進入 神的聖所燒香，這是 神賜給祭司的事奉，也是祭司的職分！但是烏西雅王他心高氣傲、行事邪僻，就是違背了神的律法、違背了 神的話∼他就想要進入到聖所裏面燒香！祭司亞撒利雅阻擋他，跟他說：【烏西雅阿、給耶和華燒香不是你的事、乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事．】<代下廿六:18下> 但是烏西雅王他就是不聽∼他就是不聽 神的話。

　　我們看到，烏西雅王論事奉∼事奉裏面，他有很好的成就！ 神也大大的祝福他、賜福給他，給他有恩膏。但是烏西雅王他最大的問題，就是他心高氣傲！所以他最後不聽 神的話，違背了 神的話。 我們來看祭司亞撒利雅怎麼對他說呢，歷代志下廿六:17-20【祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人、跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王、對他說、烏西雅阿、給耶和華燒香不是你的事、乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事．你出聖殿罷、因為你犯了罪．你行這事耶和華神必不使你得榮耀。烏西雅就發怒、手拿香爐要燒香．他向祭司發怒的時候、在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前、額上忽然發出大痲瘋。大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看、見他額上發出大痲瘋、就催他出殿、他自己也急速出去、因為耶和華降災與他。】所以烏西雅王他沒有聽耶和華的話，最後就長大痲瘋而死。

　　當烏西雅王死的時候，那時候先知以賽亞聽到烏西雅王死了以後，他心中非常地難過！一方面他很耽心烏西雅王死了，接著國家怎麼辦？另一方面他很難過，烏西雅王這麼樣的一個被神所重用的、被 神所祝福的王，竟然會在聖所裏面因為得罪耶和華 神，而長大痲瘋而死！ 對以賽亞來講，他帶著一個非常難過、傷心，也是非常掙扎的一顆心，這樣的一顆心要到那裏可以得著安慰、得著幫助呢？先知以賽亞就在這樣的一個情況之中，他就進入到這個聖殿！他渴望來到聖殿來親近神，渴望從 神那邊得著一些安慰、得著一些幫助，所以他就進入到聖殿。  當他進入到聖殿，一個人安靜在 神的面前來親近 神的時候呢，以賽亞就在聖殿裏面看見一個異象。看見什麼異象呢？第一個，以賽亞書六:1上【當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．】 我們看到，烏西雅王死了、然後以賽亞進入到聖殿裏面，他看見什麼呢？他在異象裏面看見∼主坐在高高的寶座上。這是一個事奉主的人，他必須要認識的！而且他必須在事奉的優先次序裏面，最重要、最重要的就是什麼呢？就是主坐在寶座上。

　　主坐在寶座上！不是人坐在寶座上、不是祭司坐在寶座上、不是牧者坐在寶座上∼是主坐在寶座上。一個事奉主的人，他必須要認識∼如果主坐在寶座上，他就是一個服事主的僕人！我們今天每一個服事主的人、每一個基督徒都要認識∼主坐在寶座上！這是非常、非常重要的。 第二個，賽六:1下【他的衣裳垂下、遮滿聖殿。】以賽亞看見主的衣裳！摩西看到主的背、以賽亞看到祂的衣裳，但是沒有一個人可以看到祂的臉。那主的衣裳代表什麼？代表的就是主的尊榮！我們教會在整個建造裏面，最重要的第一個是要看見∼主坐在寶座上！第二個就是要有主的衣裳，主的衣裳代表什麼呢？我們來看主的衣裳代表什麼，詩篇一0四:1-2【我的心哪、你要稱頌耶和華。耶和華我的神阿、你為至大．你以尊榮威嚴為衣服．披上亮光、如披外袍．鋪張穹蒼、如鋪幔子．】 主的衣裳在聖殿裏面，以賽亞看見主的衣裳！主的衣裳第一個代表尊榮，第二個威嚴，第三個光明，披上亮光、如披外袍。還有一個，我們再看詩篇九十三:1【耶和華作王．他以威嚴為衣穿上．耶和華以能力為衣、以能力束腰．世界就堅定、不得動搖。】

　　我們看到主的衣裳是代表什麼呢？就是四方面！第一個就是尊榮，第二個就是威嚴，第三個就是光明，第四個就是能力！那也就是說，最重要的就是主坐在寶座上的時候，就是告訴我們∼我們就是一個僕人。那一個僕人必須要用什麼樣的態度、心態來服事這一位，坐在高高寶座上的這位主呢？就是這四方面！第一個尊榮，第二個威嚴，第三個光明，第四個能力。 各位，教會不是在於大小跟多少，教會是在於充滿什麼，教會裏面是被什麼所充滿？第一個尊榮就是代表敬拜，威嚴就是代表敬畏，光明就是代表真理，能力就是代表聖靈。那也就是說，教會需要被什麼充滿？需要被這四方面所充滿∼被敬拜所充滿，被敬畏所充滿，被真理所充滿，被聖靈所充滿！這四方面缺一不可。 第一個尊榮所代表的是什麼？因為祂是坐在寶座上的主，所以我們必須要敬拜！敬拜不是唱唱詩歌而已，敬拜的人生必須要透過奉獻的人生、透過事奉的人生。但是弟兄姐妹，我再說：「敬拜的人生是在考驗跟熬煉、試驗你的生命！」∼奉獻的人生、事奉的人生的重點不是那個果效，是什麼？是生命。 生命要證明一件事情，什麼事情呢？證明你是否謹守遵行神的話！ 我再說：「你有什麼樣的生命，就有什麼樣的證明。」∼證明什麼？證明你是否謹守遵行 神的話。

　　掃羅、烏西雅王他們不是沒有恩膏、他們不是沒有恩賜、他們不是沒有能力∼不是！他們最後的失敗是沒有謹守遵行神的話。 所以弟兄姐妹，敬拜的人生就是讓我們瞭解知道， 神透過敬拜∼敬拜裏面一定會帶出奉獻、獻身、獻祭！敬拜裏面一定會帶出服事；沒有獻身、沒有事奉是不可能有敬拜的！敬拜跟事奉是連結在一起的。所以我們瞭解知道，教會裏面我們必須要看見的，就是看見主的衣裳！主的衣裳第一個就是祂的尊榮，這是跟敬拜有關；當你更深的進入到敬拜裏面以後，你就更懂得威嚴！威嚴是什麼？威嚴就是敬畏。弟兄姐妹，我們必須要瞭解知道，敬畏 神比事奉 神更重要！什麼叫作敬畏 神？敬畏 神，就是謹守遵行 神的話！我們來看申命記十:12-13【以色列阿、現在耶和華你 神向你所要的是甚麼呢、只要你敬畏耶和華你的 神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他、遵守他的誡命、律例、就是我今日所吩咐你的、為要叫你得福。】

　　所以一個敬畏 神的人，就是謹守遵行 神的道，怎麼知道你謹守遵行呢？就是藉著事奉！事奉就是試驗你、試煉你是否謹守遵行神的話。 那因此我們瞭解知道， 神揀選我們的目的，就是要我們成為一個敬畏 神的人！這是我們的本分；我們的本分就是要謹守遵行祂的話、祂的命令、祂的吩咐。 那因此，我們就需要有什麼呢？需要有光明。光明所代表的是什麼呢？先知以賽亞看見 神的衣裳垂下，衣裳就是代表 神的尊榮、 神的威嚴，還有 神的光明。 光明透過什麼照射出來呢？透過 神的真理！真理就是光，光就是真理；所以我們每一個人都要在聖殿裏面，常常被神的光所光照。 第四個就是能力！我們要被聖靈充滿，被聖靈充滿有三方面∼第一個是聖靈的浸，第二個是聖靈充滿跟澆灌，第三個是滿有聖靈。 我沒有時間去講這三方面，但是我要說的就是∼對我們一個事奉主的人來講，外在就是工作、事奉，所以你必須要得著聖靈的能力、恩膏，藉著聖靈的充滿給你的恩賜，用這些恩賜去建造教會、服事人！但是重點你要瞭解清楚，聖靈的恩賜不是主角，主角是 神的道∼所有聖靈的恩賜都是要證明 神的道！ 神的道才是主角。

但是更重要的，這個能力不只是外在的，還有內在的！那內在的是什麼呢？內在的就是生命。 那生命怎麼建造呢？就是透過十字架！十字架來建造我們的生命。舉個例來講，剛才弘宓說他聽了吳哥所講的道，他回去以後有很多不滿！結果他就告訴自己說：「我弘宓死了。」∼這就是十字架！十字架告訴我們，我們已經死了，所以基督才能夠活出來，成形在我們的裏面∼這是聖靈在我們裏面的工作。那因此我們看到， 神的殿需要什麼呢？第一個需要尊榮！需要威嚴！需要光明！需要能力！這四個缺一不可。 所以先知以賽亞他在聖殿裏面看見一個異象∼主坐在高高的寶座上、他的衣裳垂下！他的衣裳就是代表主的尊榮、主的威嚴、主的光明、主的能力，在整個聖殿裏面。同樣地，今天我們教會要認識的是∼主坐在寶座上！第二個，我們要讓主的尊榮、主的威嚴、主的光明、主的能力充滿在這個聖殿裏面。 同樣地，每一個家教會也是如此！每一個家教會要認識的是∼主坐在寶座上！每一個家教會都要被主的尊榮、主的威嚴、主的光明、主的能力所充滿。

當一個教會、一個家教會能夠被主的衣裳所充滿、遮蓋在其中的時候呢，接著我們就看到這個事奉，是一個怎麼樣的事奉呢？我們再回到賽六:2上【其上有撒拉弗侍立．】“撒拉弗”希伯來文就是“火”！撒拉弗他是侍立在神寶座面前的天使，代表撒拉弗在 神面前的事奉是什麼樣的事奉？不是冷冷淡淡的事奉、不是隨隨便便的事奉∼是火熱的事奉！他們是火熱的事奉。 怎麼知道撒拉弗是火熱的事奉呢？因為他有六個翅膀！撒拉弗有六個翅膀，兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。那什麼叫作“火”的事奉？我們一個事奉主的人，要學習撒拉弗在 神面前的事奉！在火熱之中，但是他所帶出來的事奉∼兩個翅膀遮臉，代表謙卑！一個謙卑的人，在事奉裏面覺得自己是罪人：「我是一個罪人，我配得來事奉   神嗎？我不配的！」所以撒拉弗在 神的寶座面前，他覺得他不配，他就用兩個翅膀遮臉∼遮臉代表他的不配、代表他的謙卑。各位，事奉 神不是因為你的恩賜，是 神的恩典！是 神的恩典，讓我們能夠在 神的面前來事奉祂∼我們算什麼！保羅說：『在罪人中，我是一個罪魁！』、『我今日成了何等人，是蒙神的恩而成的。』＜提前一：15，林前十五:10＞ 今天你事奉主、我事奉主，我們沒什麼可誇的，因為這是恩典！講一個更特別的∼這是神給你的恩寵！你才能夠來事奉祂。 撒拉弗的事奉感覺到：「我不配、我不配！」所以在這種不配的事奉裏面，好像看不到他∼只有事奉，沒有看到撒拉弗。 為什麼？他覺得他不配！

第二個兩個翅膀遮腳，“腳”代表什麼呢？腳代表要走路！走路就是代表服事。他覺得我今天事奉主，這是一個隐藏的事奉！我今天事奉主，不是要給人看的、不是要從人的身上得著掌聲、得著肯定、得著讚美；我今天事奉主，我覺得不配∼因為主坐在高高的寶座上！我算什麼？我只是一個僕人而已！所以兩個翅膀遮腳，代表他是隐藏的。我們知道，耶穌基督責備法利賽人，最嚴重的就是什麼呢？耶穌基督定他們為假冒為善！ 你說他們虔不虔誠啊？虔誠！ 你說他們是不是很熱心的服事主啊？你說他們有沒有遵守摩西的律法、神的吩咐呢？都有！但是耶穌竟然定他們為∼假冒為善。 為什麼定他們假冒為善呢？我們來看馬太福音六:1【你們要小心、不可將善事行在人的面前、故意叫他們看見．若是這樣、就不能得你們天父的賞賜了。】太六：5【你們禱告的時候、不可像那假冒為善的人、愛站在會堂裏、和十字路口上禱告、故意叫人看見．我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜。】太六：16【你們禁食的時候、不可像那假冒為善的人、臉上帶著愁容．因為他們把臉弄得難看、故意叫人看出他們是禁食．我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜。】

我們再看馬太福音廿三:2-6【說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上．凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行．但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上．但自己一個指頭也不肯動。他們一切所作的事、都是要叫人看見．所以將佩戴的經文做寛了、衣裳的繸子做長了．喜愛筵席上的首座、會堂裏的高位．】各位，法利賽人他們在宗教信仰上，比你我做的更好！為什麼？他們懂得施捨、他們很會禱告、他們也會禁食！但是我們看到，他們所做的在耶穌的眼中算不算？不算！為什麼？【故意叫人看見．】施捨是為了人、禱告也是為了人、禁食也是為了人，故意叫人看見。 我最近在早禱會裏面，跟早禱會的弟兄姐妹分享哥林多前書三：14-15【人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裏經過的一樣。】我花了很長的一段時間跟弟兄姐妹在分享，什麼叫作得賞賜、什麼叫作工程被火燒了、受虧損。弟兄姐妹，將來很多人不是沒有工程，有非常、非常大的工程！這些工程也不是沒有果效∼但是 神不是看這些工程、 神也不是看這些果效， 神是看你的動機；事奉不是果效的問題，事奉也不是恩賜的問題∼事奉是動機的問題。你存什麼動機，你所建造的工程存留得住、存留不住∼存留得住，得賞賜！存留不住，受虧損！∼那個關鍵是在於你的動機。

撒拉弗在 神的面前，兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳！他是隐藏的，不是為人！他知道主坐在高高的寶座上∼所以撒拉弗的事奉是謙卑的事奉、是隐藏的事奉。第三個兩個翅膀飛翔！飛翔所代表的是迅速的、是不能夠耽延的！代表什麼呢？代表就是順服。 今天我們在事奉裏面，其實事奉是工具也不是目的，它是過程！目的就是操練你順服的生命；一個順服的生命就是忠心的∼神吩咐什麼，就去迅速的、沒有耽延的就去做！ 神引導，就去遵行、就要跟隨！所以這是順服。 因此我們盼望，我們的教會第一個，每一個弟兄姐妹、每一個事奉主的人，都要看見主坐在高高的寶座上！第二個，在我們的事奉裏面，能夠被主的尊榮、被主的威嚴、被主的光明、被主的能力所充滿！以致於我們能夠帶出謙卑的事奉、隐藏的事奉、事奉的事奉。 事奉 神是一生的操練！是神在我們生命中一生的磨練，一直操練、磨練到什麼時候為止？到你見主面為止！ 我們看到亞伯拉罕是如此、摩西是如此、保羅是如此！我們盼望將來在審判台前，我們所建造的工程是可以經得起火的試驗、而存留得住∼他就要得賞賜！若工程被燒了∼他就要受虧損。求 神幫助我們！我們也感謝 神！因為今天在教會裏面，事奉主的弟兄姐妹很多∼事奉主，這就是恩寵、這就是恩典！我們要像撒拉弗在主的寶座旁邊，帶出的不是冷冷淡淡、隨隨便便、無所謂，帶出的是一個“火的事奉”。我們一起來唱一首詩歌“既然跟從了主”。

加、減、乘、除的生命

主題：加、減、乘、除的生命

經文：約翰福音三：30

證道：莊懷駟牧師

內容：約翰福音三：30【他必興旺、我必衰微。】 上個禮拜有一位學理工科學的弟兄來找我。這位弟兄的父親是牧師，但是這弟兄裏面有很多的不信！因為他從科學、理工、從各方面去看這本聖經，所以他有很多、很多的問題。∼他是一個牧師的兒子，竟然在這方面有很多的問題！所以他就來找我。 因為我剛上完國度人才，所以沒有時間跟他談到他有關的問題！但是我可以感覺到∼這位弟兄對於如何探討生命、探討生命的意義，他是用鑽牛角尖的方式！因為很多事情透過他的經歷、認知，從科學、理學的角度、從各方面的角度，他沒有辦法認識生命的奧秘、生命是什麼∼所以他一直在鑽牛角尖。

　　這使我想到一個人，他是整個生命跌到谷底的∼他本是一個公司的老闆，後來公司破產！再加上婚姻出了很大的問題；在一剎那間，婚姻、公司失去了，所有的事業完全歸於無有。就在這時候，他想：（那我人生還有什麼價值呢？）他找了一個高樓，當他望著這座高樓時，第一個念頭想到的就是死！除了死，現在的人生還能夠做什麼呢？活著幹什麼？所以他就想要跑到那幢高樓的最頂層從那往下跳。但當他走進那大樓時，因為他不是那幢大樓的住戶，管理員看到他好像神色不對、精神也有些奇怪、又是陌生人，所以就不讓他進去。 管理員不讓他進去，他就想：（既然我要死，都不能讓我死！那我再找別的大樓。）他邊走邊想：（這世界還有什麼可以讓我眷戀的呢？）走著走著，他就走到一處火車站！他想說：（既然走到這邊就休息一下。）他就坐下來。

　　坐下來以後，他看著人來人往的每一個人∼忽然之間，有一部車子開來了，從這部車子上面下來一位先生，那位先生一下車就邊看手錶邊觀望∼這個要自殺的男人知道這位先生一定是在等什麼人！ 所以他就繼續在旁邊看，看到這位先生好像很著急的一直望，直到有一群人從火車站的出口出來了！然後他也看到群眾裡有一個婦人、雙手各牽著一個小孩子，也是一直不停地左右觀望…，當他們眼神互相交會時，就看到二個小孩子快快地跑過去喊：「爸爸、爸爸！」這位焦急的先生，臉上顯出歡顏並向前迎接家人，他們全家就擁抱在一起。 當他們全家人擁抱在一起的時候，在一旁看的這位要自殺的男人非常受感動！他以為∼這世界沒有什麼愛！人的愛都是自私的，他經歷婚姻的破碎、事業失敗...，他覺得人的愛都是有條件的、自私的、都是不可靠的。 但是當他看到這一幕的時候，他感受到＂愛＂！這個家庭的丈夫跟妻子、父親跟孩子們的那種愛，感動他的心！他覺得：（我值得活下去！因為這世界有温暖、這世界有愛。）

　　弟兄姐妹，一個人活在這地上，你必須要認識一個事實！這個事實是什麼呢？這個事實就是∼什麼是真的，什麼是假的！什麼是暫時的，什麼是永恆的。我告訴你，你我所生活的這個世界裏面，只有一個是真的∼其他都是假的！這個＂真的＂是什麼呢？這個真的就是＂生命＂！生命是真的，其他都是假的。 我們前一段時間看見，不只是台灣、整個世界都不景氣，台灣也受到很大的影響！台灣這段時間真的是苦難連連，除了最近每一個禮拜就來一個颱風，接著毒奶粉事件、整個經濟的狀況，美國的經濟影響到整個亞洲，股市一直跌、一直跌…∼今天人心真的是非常、非常痛苦。 但是你會發現到，沒有錢的人痛苦∼有錢的人也痛苦！前一段時間的報紙內容刊載著，有一個家庭已經生活到窮途末路的一個時刻，最後在餐桌上只剩一個便當，吃完就沒了∼全部都沒了！所以全家人不曉得要怎麼辦，因為只剩下這一個便當，最後這個家庭就燒炭，全部自殺死了∼因為他們對這個世界絕望！他們已經走到絕望的地步，他們窮、缺乏，最後就燒炭死了。前一段時間在澎湖，有一個身價百億的大企業家也跳海∼死了。

　　各位，＂生命＂是什麼？當你的人生在面對生命∼因為跟你有關的就是生命！沒有錯，你有百億、你有千億，但是沒有生命，你享受什麼？你用什麼？！ 今天在這個時代裏面，我們每一個人都追求、都打拼，為什麼？為生活打拼、為各方面打拼。但是生命如果出問題、生命如果不健康，就是擁有這麼財富、擁有這些享受，意義在那裏？價值在那裏？！ 所以只有生命才是真實的，其他都是假的！為什麼？因為當生命一結束的時候，什麼可以帶走？！所以”生命＂才是你一生之中所要追求的！”生命＂才是你一生之中所要建造的！”生命＂才是你一生之中所最要看重的！ 為什麼？因為這個＂生命＂不是死了就算了，如果死了就算了∼那人生就簡單了！人生就真的簡單了。但是各位，這個＂生命＂是永恆的！傳道書說我們人跟獸最大的不同在那裏呢？我們人跟獸都是用土造的，但是人離開這個世界的時候，人的靈是往上升、獸的魂是下入地∼就是塵土歸於塵土＜傳三：19-21＞。 因此你就可以瞭解到，＂生命＂是何等的重要。

　　在哲學家裏面，他們探討生命的哲學，探討的結果最後產生四個問號，這四個問號是什麼呢？第一個是生命從那裏來？第二個生命往那裏去？第三個你為什麼活著？第四個你活著生命的意義是什麼、生命的價值是什麼？這四個問題，我們可以從生命的二方面來看，一個就是生命的本身！生命一定有源頭的，你從那裏來、一定有一個源頭，你往那裏去，也一定有一個源頭∼所以你要認識生命的源頭，你才知道生命是什麼。第二方面是生命的內容！生命的內容才能夠讓你找出∼生命的意義、生命的價值！這是跟生命的內容有關。 當你認識生命的內容，生命活著的意義、價值是什麼的時候，在你的人生之中，你就能夠過著一個有意義、有價值的人生、有意義、有價值的生活。在現今很多人很努力∼但過著的都是沒有意義、沒有價值的生活！為什麼呢？因為只是為了吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼、開什麼，這些在打拼！但是人生如果只有這些，那是非常地可憐。為什麼？因為你吃的好、穿的好、住的好、開的好、什麼都好，但是如果你生命的內容是匱乏的、是缺乏的，你生命的內容是讓你的人生不滿足的、你生命的內容是沒有盼望的，你的生命內容是天天活著耽心、懼怕、沒有平安、沒有喜樂的光景之中∼那人生的意義在那裏呢、人生的價值在那裏呢？！　所以你不但要認識生命的源頭，你更要認識生命的內容。

　　我常常在一些特別的聚會裏面說到：「生命不在乎長短，是在乎內容。」 耶穌說：『我來了、是要叫你們得生命！並且要得更豐盛的生命。』＜約十：10＞，我們如何能夠真的從生命的內容裏面，得著的是更豐盛的呢？今天要跟諸位講到四個方面：一是加，二是減，三是乘，四是除！生命的內容要豐盛、要豐富，人生就活得有意義、有價值；如果肉體生活很富裕，生命的內容很貧窮∼人生還是找不到意義跟價值。因此，我們如何能夠找到一個更豐盛、更有意義、更有價值這樣的生命呢？所以我今天要跟你們講到加、減、乘、除的生命。 首先講到＂加＂，加代表的就是＂增加＂！我們每一個人都會算加、減、乘、除，從小學開始我們就開始學了，加是什麼？就是有多少再加上去，就等於多少；加上去以後就是更多、再加上去以後又更多…，愈加愈多，所以就是豐盛。 為什麼豐盛？因為要加上去、再加上去。

　　各位，你要加上去的是什麼？在你的人生、生活裏面，你要加上去的是什麼？有一個大企業要應徵公司裏面一個很重要的職位，所以就有很多人來應徵排隊，隊伍排得很長；而公司方面則有幾位專門負責人事的在應徵面試，要在這麼多人裏，挑選出幾個人而已。其中有一個人他在排隊，他在排隊的時候、他就看到排隊的這條路上有一塊不小的石頭∼別人都沒有看見！只有他看見，他一看見以後他就想到說：（這一塊石頭放在這邊，等下如果有人踢到或是拐到，怎麼辦呢？）所以他就很好心的把這塊石頭拿走。當他蹲下要把這塊石頭拿走的時候，負責人事的人剛好看到這一幕∼所有的人都沒有看到那一塊石頭，只有這一個人看到！而且他就把石頭搬走，再回來排隊。 結果到最後，排這麼長隊伍的人都進去面試完了，只有這一個人被錄取！他為什麼被錄取了呢？因為他的生命裏面，有一種關懷別人、在乎別人的品格！因為這種品格，所以他被錄取了。　這樣的品格∼在今天很多的大企業、很多的大公司裏面，不只注重個人的才能、才華、技術，而更重要的是在乎∼個人的品格、品德。

　　＂加＂是什麼？加就是要把健康的、清潔的、不自私的生命品格，一直加在你的身上！當你把這些品格都能夠加在你的身上時，生命的內容就愈來愈豐富、豐盛。舉例來說，剛才進文告訴我們：「温柔。」∼温柔是不是一種品格啊？一個温柔的人就是願意吃虧，＂吃虧＂也是一種品格。 為什麼？因為我寧願吃虧，不願意與人計較、不與人爭執！我寧願吃虧∼所以吃虧也是一種品格。各位，為什麼你今天的人際關係這麼差？為什麼你換來換去，一直在換工作？這邊也不好，那邊也不好！ 為什麼左右鄰居沒有人願意跟你打招呼？為什麼你的同事都沒有人要理你？為什麼？因為你的品格出了問題。

　　所以我們作一個基督徒，聖經告訴我們：『你們就是光、就是鹽。』＜太五：13-14＞ 但為什麼不說＂作＂呢，為什麼說＂是＂？因為＂是＂跟＂作＂是不一樣的！＂作＂是從人的方法、方式、想法、思想，要怎麼作才能作出來！為的是不純潔的動機，我在＂作＂的過程裏面∼我可以用各種不同的方法、手段及各方面，所以我可以作出來。但是各位，聖經不是說＂作光＂，聖經說：『是光。』那，是光是什麼意思？＂是＂就是∼你是就-是，不是就是-不是！你有就是-有，沒有就是-沒有。 也就是說，一個人如果有這些生命的品格，他就是＂是＂、他就是＂有＂，如果沒有這些生命的品格，你怎麼作？你再怎麼作，人家可以看穿的！人家看得清清楚楚的∼你的為人、動機，你怎麼作、你怎麼偽裝，人家都看得出來的。

　　＂是＂不是偽裝出來的、不是作出來的！＂是＂是從裏面活出來∼你是就有，不是你就沒有。所以基督徒是光，為什麼呢？因為耶穌基督的樣式、耶穌基督的性情， 神的性情、品格都加在我們的身上。 弟兄姐妹，你的事奉不是目的，事奉只是要你活出基督的品德！事奉是操練你，生命裏面的良善、忠心、純潔、純一的品格。所以基督徒的生命是＂加＂，加就是要把耶穌基督生命的性情、樣式、品格加在你的身上！不斷地加在你的身上。這樣你的生命就會更豐盛，這種更豐盛的生命就能夠榮耀 神！也能夠去幫助人！所以這就是＂加＂的生命。各位，我們要加上什麼品德呢？在聖經裏面有四方面的品德，這四方面的品德可以說就是基督徒整個人生、一生所追求最高的境界，也可以說生命的最高峯就是被這四方面的品德所充滿。

　　因為時間的關係，這四方面，就不加以解釋！第一個就是八福＜太五：1-10＞，剛才進文分享時已經帶我們讀過了！八福是什麼？八個生命，你要被這八個生命所充滿、加上！【虛心的人有福了．】、【哀慟的人有福了．】、【温柔的人有福了．】、【飢渴慕義的人有福了．】、【憐恤人的人有福了．】、【清心的人有福了．】、【使人和睦的人有福了．】、【為義受逼迫的人有福了．】你要被這八個生命所充滿、加上！虛心不夠，還要再加上哀慟；哀慟不夠，還要再加上温柔、加上飢渴慕義、加上憐恤人、加上清心、加上使人和睦、加上為義受逼迫∼這些都是在基督裏面的生命。所以你要加上這些，你就要付代價的追求！而且還要經歷十字架的破碎，你才能夠擁有這些生命；這是第一個你要加上的。

　　第二個你要加上的是什麼？加拉太書五：22-23【聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。】 有了八福的生命的人是有福了！但是有了八福的生命還要再加上什麼呢？聖靈的九個果子！聖靈的九個果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制．∼這些都要再加在你的身上！你的生命就愈來愈豐盛了！除了這聖靈的九個果子之外，還不夠！還要再加上什麼呢？還要再加上＂愛＂。 愛是什麼？林前十三：4-8裡有八個不、四個凡，還要再加上這八不四凡的生命在你的裏面！八個不∼【愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．】、四個凡∼【凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。】這就是愛的生命！有了八福的生命，加上聖靈果子的生命，再加上愛的生命！還要再加上第四個生命。

　　第四個是什麼呢？彼得後書一：5-8【正因這緣故、你們要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知識．有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．有了虔敬、又要加上愛弟兄的心．有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣、就必使你們在認識我們的主耶穌基督上、不至於閒懶不結果子了。】所以還要再加上這八個生命的階梯！有了還要再加上，這四方面合起來叫作＂更豐盛的生命＂！你要得的是這更豐盛的生命，你要加上。

　　何謂＂減＂的生命？ 施浸約翰說：【他必興旺、我必衰微。】希臘文原文是：『他必增加，我必減少。』 各位，要減什麼呢？”減＂就是減去你生命的缺點，弱點，盲點。 這個世界它沒有辦法在生命的品格上加給我們，它加給我們的都是不健康的、都是不好的！這個世界把更多的恨、衝突，嫌隙、對立、更多更多的不信任感，把更多更多人與人之間的這些仇恨∼放在我們的裏面。透過了電視、媒體、透過這時代社會上的現象、運動、活動，不斷地把這些對心靈一點幫助都沒有，而且只會帶來更不健康的心靈∼把這些都加在我們的身上；所以你我活在這地上、活在這時代裏面，真是苦啊。因為你的人生，沒有一個人生真實的目標或是生命的目標∼有些時候，你人生的定位、目標，可能就是你的政黨、政治，可能就是你哲學的這些邏輯，這些地上理學、科學的邏輯，來成為你的人生觀、成為你的宗教觀各方面∼但是這些都是從人來的。從人來的結果是∼你愈參與這些、愈信靠這些，你只是不斷地被仇恨、被憎恨、被不滿各方面，一直在充滿、一直在充滿加上！聖經告訴我們：『人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。』＜耶十七：9＞ 所以保羅告訴我們，我們學了基督、就是要加上！把基督生命的樣式、性情、品格加在我們的身上∼使別人從我們身上看見基督！

“減”就是要把你那裏面不討 神喜悅的、不合 神心意的∼敗壞、污穢、骯髒，都要從你的生命中除掉！ 以弗所書四：20-24【你們學了基督、卻不是這樣．如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、就要脫去你們從前行為上的舊人．這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的．又要將你們的心志改換一新．並且穿上新人．這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。】 保羅在這邊說，什麼人才可以過一個“減”的生活∼減是什麼？減去生命中，自我裏面的敗壞！不討神喜悅、不悅納、 神會發怒的那些內在的一切∼那就是我們這些學基督的人。 我們既然學了基督，我們就要脫去舊人！各位，信耶穌不是看你聚會多少次而已，不是看你每一個主日都來、讀聖經讀幾遍而已；信耶穌是在於你減去多少！你增加什麼、減去什麼∼因為這是生命的內容。

弟兄姐妹，為什麼減不去？因為你不學基督！你寧可學電視、學媒體，學很多這個時代很多人所渴望要的、所渴望學的∼但是生命不是學這些！因為這些不能夠幫助生命長大、不能夠幫助生命、活出生命，沒有辦法！只有一個辦法∼學基督！學基督才能夠幫助你的生命長大，才能夠活出生命；但是今天的基督徒就是不學基督！他們可以花很多時間學別的∼學別的對他的生命，只是帶來更多的歎息。那怎麼學基督呢？保羅說：【如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理。】各位，你寧可“聽”這個世界的聲音，電視的聲音、連續劇的聲音…聽這些聲音！然後你就“領”受這些聲音所帶來的結果；但是各位，這些對你的生命沒有幫助。 你要學基督，第一個你要“聽”祂的道，第二個你要“領”祂的教，第三個你要“學”祂的真理！

今天教會在台灣這個寶島上，失去了“光”的影響力、失去了“鹽”的影響力！為什麼？因為很多基督徒不喜歡學基督。但是各位，你要減去生命中那些不好的，你自己做得到嗎？你承不承認自己生命有問題？你敢不敢承認你生命有什麼問題啊？絕對不敢！你也不願意承認。 那只有在什麼時候你才會承認？一個就是被聖靈光照！你只有在神面前才會承認說：「我有問題！」；還有一個，就是被真理的光光照。  所以學基督，才能夠減去生命中那些不好的！那些不好的都要脫去、丟掉，好讓基督的生命、性情、樣式，成形在我們的心裏。各位，你要減去的有那些呢？這些沒有學基督是絕對沒有辦法減去的！這些是什麼呢？加拉太書五：19-21【情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受神的國。】這十五樣是你要減去的。

再看以弗所書四：31-32【一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、都當從你們中間除掉．並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如神在基督裏饒恕了你們一樣。】 這有六樣∼苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、惡毒、都當從你們中間除掉。 再看羅馬書十三：12-14【黑夜已深、白晝將近．我們就當脫去暗昧的行為、帶上光明的兵器。行事為人要端正、好像行在白晝．不可荒宴醉酒．不可好色邪蕩．不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。】所以基督徒的生命，要在生命的內容上得著更豐盛，就必須要“減”！減去生命中一切的不健康、不討 神喜悅的，都要脫去！然後才能夠穿上。 所以這是“減”的生命∼『他必增加，我必減少。』

第三個，什麼是“乘”的生命？提摩太後書二：1-2【我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的、也要交託那忠心能教導別人的人。】耶穌基督來到這個地上，祂是要完成父神在祂身上的旨意！這個旨意就是祂要被釘在十字架上，完成這個救贖的恩典；不但要完成這個救贖的恩典，也要把救贖的恩典，能夠傳到普天下去！讓普天下的眾人，都能夠來認識主耶穌、能夠來認識福音∼以致於都能夠得著那永生、永遠的生命。耶穌基督知道祂要完成，但是誰能夠來把這樣的福音傳揚開來呢？所以祂為了要讓父神的旨意成就，不但成就在祂身上，也是成就在所有的門徒身上！所以祂揀選了十二個門徒，這十二個門徒祂教導他們、造就他們、裝備他們∼當耶穌基督升天以後，這十二個門徒就繼續去教導、造就、繼續去裝備別人。以致於福音能夠從十二個門徒，再來一百二十個人、到後來五千人、一萬人，極致把福音遍傳到全世界！這個叫作“乘”。

　　一個“乘”的生命，他必須要認識∼我是一個器皿，要來完成神的旨意∼不是在於你的事奉是什麼而已，而是你的一切事奉是在於成就、完成 神的旨意！你是要完成 神的旨意，不是要建立自己屬靈的地位、不是要建立自己屬靈的王國。 因此，我知道∼我自己沒有辦法做！我必須要去教導別人、我要建立一個團隊，不是什麼都是我自己、什麼都是我自己，拒絕別人、排斥別人、看不起別人！沒有給人有機會、沒有給人有舞台，認為∼除了我自己之外，別人都沒有辦法做得好！除了我，沒有人可以做得比我好、講得比我好、傳得比我好。我們看到 神藉著摩西造就了迦勒跟約書亞，但是到約書亞的時候，他沒有造就任何其他的團隊，所以當約書亞跟那個時代認識 神的人死了以後∼因為約書亞沒有建立其他的人、造就其他的人，所以後來的人都不認識耶和華、也不認識耶和華的作為，他們就離棄耶和華、行耶和華不喜悅的事情。

　　我們看到保羅他有一個寛大的心胸！雖然在我們人認為，他是一個非常了不起的使徒、非常有恩賜、恩膏的使徒，但是保羅對提摩太怎麼說呢？【我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的、也要交託那忠心能教導別人的人。】也就是說保羅訓練誰呢？訓練提摩太！提摩太再去訓練別人，別人再去訓練其他人；本來是一個，再來變成二個，二個以後就變成四個，四個以後就變成八個…。 弟兄姐妹，這種叫作“乘”的生命！我們要不斷地去教導、造就、訓練、裝備更多的人，讓我們一起來完成耶穌基督的使命。 舉例子來講，如果郭台銘他退休或是有一天他有什麼萬一發生的話，整個大企業如果沒有訓練、裝備一個接棒人，他的公司一定會大亂！那各位要訓練、裝備一個接棒人，就是要毫無保留的、把你所領受的、所知道的，就是教導他∼毫無保留的教導他、毫無保留的訓練、裝備他。 各位，我們從農業社會到現在，我們過去很多所謂的技藝都失傳了！為什麼失傳了？因為師傅教導徒弟都留一手，怕什麼？怕將來徒弟比他強、比他出名、比他會！所以他就留一手，留到最後都失傳了。但是各位，＂乘＂的生命是你願意給人有機會！你願意給人有舞台、你願意給人去學習，好讓他在這樣的學習過程裏面操練；以致於就像保羅所說的：『我們要不斷地造就、裝備、訓練人，以致於我們可以在這個時代完成 神的使命。』

　　最後＂除＂的生命，＂除＂有二個意義！一個對生命的內容來講∼就是＂分別＂。 【該撒的物當歸給該撒、 神的物當歸給 神。】＜太二十二：21＞這是有分別的！該撒的物跟神的物是不一樣的。 ＂分別＂是什麼呢？就是你要分別為聖∼＂聖＂是什麼呢？聖就是分別！有些別人做的，我們就是不能做。 為什麼？因為有　神！有神話語的提醒、有聖靈的責備、審判，所以別人能說的，我不能說！別人能做的，我不能做！別人簽名可以得到一筆，我就是不能簽，因為那一筆我不能得∼這個就叫作分別。 今天教會，就是基督徒要在這個時代過一個分別的生活！另外一個就是分享！耶穌說：【施比受更為有福。】＜徒二十：35＞ ＂除＂就是什麼？除就是＂分享＂！本來十個蘋果我就一個人獨吞、獨吃，吃到最後漲死了；如果二個人呢，我可以分給他，我們一起來同享∼這就是除的生命。所以 神今天所給我們一切的恩賜、恩典，都是從那裏來的？從眾光之父、從 神那邊來的！＜雅一：17＞ 神賜給我們的目的，不是要我們獨佔、囤積！是要我們分享。

　　這個時代的人有需要，你要跟他分享！你要把你所領受的恩典、所領受的愛、把你領受的一切，跟這個世代困苦流離、如同羊沒有牧人一般的世人分享。 耶穌說：【施比受更為有福。】∼因為我們白白的得來，也要白白的捨去！當我能夠有＂加＂、＂減＂、＂乘＂、＂除＂的生命，我們就能夠過一個更豐盛的人生。 因為加、減、乘、除的生命，這是內容！讓你生命的內容在基督裏是愈來愈豐盛，所以你也能夠過一個更豐盛的人生。這樣，你對生命的源頭∼認識了、清楚了！面對人生的死亡、各樣的艱難困苦，你不害怕！因為你知道生命的源頭，生命的源頭與你同在。 當你認識了加、減、乘、除的生命，你生命的內容就愈來愈豐富，你的人生就不再一樣了！求 神幫助我們！讓我們每一個人都能夠在基督裏有這個加、減、乘、除的生命。 我們一起來唱一首詩歌＂愛的鐘聲＂，願我們每一個人的生命，就是一個愛的園地∼被 神的愛所充滿

萬事均有定時

971018 早禱會 莊牧師  萬事均有定時

傳道書第3章

萬事均有定時
3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
3:2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
3:3 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
3:4 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；
3:5 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；
3:6 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；
3:7 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；
3:8 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
3:9 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？
3:10 我見　神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
3:11 　神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。然而　神從始至終的作為，人不能參透。
3:12 我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
3:13 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是　神的恩賜。
3:14 我知道　神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。　神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。
3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且　神使已過的事重新再來（或譯：並且　神再尋回已過的事）。
世上的不公平
3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
3:17 我心裏說，　神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。
3:18 我心裏說，這乃為世人的緣故，是　神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。
3:19 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
3:20 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
3:21 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？
3:22 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？

傳道書是所羅門在年老的時候，把他人生的一種經歷，也是對人生的一種認識、經歷寫成傳道書告訴我們，傳道書特別要強調人活在世上究竟為什麼，傳道書一直在講虛空的虛空，一切有什麼益處呢？這是一直再重覆的虛空的虛空，一切有什麼益處呢？特別看傳3/10-11我見　神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。3:11 　神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。然而　神從始至終的作為，人不能參透。生命的真正意義跟價值，如果從傳道書來看不是為地上的，生命真正最高的意義跟價值是在於參透神和祂的作為，參透的意思是什麼呢？參透的意思就是認識，就是明白，神賜給我們生命活在這地上所有一切的遭遇，所發生的事情，我們所接觸的，所面對的，只有一個目的，就是參透神和祂的作為。

但是傳道書說：「然而　神從始至終的作為，人不能參透。」，要參透神和祂的作為必須要用什麼呢？要用生命，生命是神賜給我們來參透神和祂的作為，這個生命我們可以看到，神起初是如何賜給人生命的，這生命是如何來的，生命的源頭是什麼呢？創2:7 耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神用地上的塵土造人，是沒有辦法參透神和祂的作為，祂必須把生氣吹在他鼻孔裏，這生氣就是神的氣，神的氣進入到用塵土造的人身上，就讓人成為有靈的活人，名叫亞當，有魂的，生氣也就是我們所謂的生命，今天世人是用塵土造的，參透不了神的作為，為什麼呢？因為世人所看重的是我們的肉體，我們的肉體是用塵土造的肉體，沒有辦法參透神的作為，因為你賺再多的錢、地位再高，都沒辦法參透神的作為，地上的一切都不能夠來參透神的作為，只有你的靈魂，你的靈魂存在是為參透神的作為，為什麼靈的存在是為參透神的作為呢？因為在神給我們的靈裡面有兩個功能，這兩個功能是為了來參透神的作為，一個是認識神：這個是透過悟性；一個是透過是非善惡，能明白是非善惡來參透神的作為。當一個人有了生命以後，他為了參透神的作為，如何參透呢？神為了要人參透神的作為，所以就把人創造好以後，安置在伊甸園裡面，神把所有的一切果樹安置在伊甸園裡面，也把生命樹跟分別善惡樹安置在伊甸園裡面，然後神對人說「創2:16園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」我們要如何參透神的作為呢？就是在神為我們所預備的環境，也就是所謂生活裡面來參透神的作為，但是生活不是為吃喝，生活也不是為吃什麼、喝什麼、穿什麼，這不是真正的生活，這是用塵土造的肉體的部分，但是真正的生活是什麼呢？是屬靈的，是靈裡面，是靈魂的生活，如何才能參透呢？我們要順服聽從神的話，我們才能夠去認識神和神的作為，亞當與夏娃在這方面軟弱就失敗了。

在參透神的作為裡面，我們的生命有兩個部分，一個是意志的部分，一個是情感的部分，意志的部分是讓我們能夠去無條件，沒有任何妥協的，一律神說什麼，我們都說阿門，這不是看環境，不是看遭遇，不是看人，不是看什麼，這是意志的，對神和祂的話的一種回應，神的引導如何，我們就是阿門，神說什麼，我們就是阿門，這是意志的，但是人如果吃了生命樹的果子，人的意志就是順服神，就是聽從神，除了意志之外，還有一個就是情感，情感這部分，人如果吃了生命樹的果子，意志部分情感部分都會聽從神，但是人選擇吃了分別善惡樹的果子，分別善惡樹的果子吃了以後，意志部分，就越來越軟弱，情感部分就越來越強，人最後是活在情感裡面，不是活在意志部分，所以到最後人活在這地上，意志情感應該都是對神的，但是人犯罪以後呢，我們情感部分是對自己，是對人，而意志對神的部分，已經慢慢越來越軟弱了，我們選擇都是自我情感部分，沒有從意志裡面，所以發現情感帶來的是什麼？就是喜、怒、哀、樂，我們過去應該以神的喜為喜，以神的怒為怒，以神的哀為哀，以神的樂為樂，但是當我們離棄遠離神的時候，我們情感部分就要面對喜、怒、哀、樂，舉例我們今天如果發生什麼痛苦的事情，我們就會難過、會傷心，發生什麼特別好的事情，我們就會很快樂，這就是喜、怒、哀、樂，我們知道我們的意志、情感都是從神而來，所以當人犯罪以後，人活在這地上就要面對一個事實，面對生命的事實，對你我來講，這世界的一切都是虛假的，這世界的一切存在的目的是操練我們參透神的作為，從意志跟情感這兩部分來操練我們參透神的作為，所以整個對我們來講最真實的就是生命，所有這些世界外在的都不是真實的，都是暫時的，其目的是操練我們的生命到一個地步，為了讓我們參透神的作為，很多世人沒辦法參透神的作為，只參透這地上的事，這地上喜、怒、哀、樂的事情，什麼時候該喜、什麼時候該怒、什麼時候該哀、什麼時候該樂，喜、怒、哀、樂我們都知道，生活裡面有太多的現實，這些現實的事情透過喜、怒、哀、樂，讓我們參透，當我們參透喜、怒、哀、樂的時候，從人的角度、從地上的角度來看這些，就沒辦法參透神的作為，我們在人裡面以為人生就是這樣，人生的情況各方面，我們對人生有很多不同的看法，從你的遭遇裡面，你會發現到有些人認為人生就像一場夢，有些人認為人生就像一個謎，有些人認為人生就像一檯戲，有些人認為各方面，為什麼？因為你是從情感的喜、怒、哀、樂裡面來看這個人生，所以無形中你就會從這角度來看人生的時候，人生的答案就是「無奈」，人很多的「無奈」，人很多的無助，為什麼？

因為人的生命要去面對三種人生命的特性1. 人的生命是脆弱的、是暫時的、在這地上的，2. 人的生命是真實的、也是現實的，3. 人的生命是殘酷的，這三種我們在地上體認生命的脆弱、短暫，生命的現實跟真實，還有生命的殘酷，在我們人的情感這部分，我們就會承受不了，我們沒辦法承受這些生命所帶來的這些，舉例人的生命是何等暫時的，是脆弱的，聖經如何描寫人的生命呢？詩90:3 你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。90:4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。90:5 你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，90:6 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。詩人在這邊描寫生命何等脆弱，是暫時的，因為塵土要歸於塵土，人生是短暫的，好像千年如已過的昨日，又如夜間的一更。然後生命是脆弱的，你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，90:6 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。這些都是描寫到生命的脆弱，生命是暫時的，也就是說人因為選擇吃了分別善惡樹，所以生命就越來越脆弱，生命也是暫時的，為什麼呢？因為人都要面對死亡，我們知道人的結局就是要面對死亡。

來9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。這個死是按著定命，人人都有一死，我們知道這邊所說的死跟創世記2章所說的死是不一樣，創世記2章所說的死，吃的日子必定死，這個死是永遠與神隔絕，這邊所說按著定命，人人都有一死，這個死不是與神隔絕，這個死是什麼死呢？傳3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。3:2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；按著定命，人人都有一死，這個死就是這邊所說的凡事都有定期，定期跟定命其實是一樣的，凡事都有定期是誰定的？不是人，人沒有辦法定，是神定的，是神預定的，天下萬務都有定時，定期定時不是人定的，人沒有辦法定，是神定的，定期是日期，定時就是時間，每個人生幾月幾號幾點幾分，死幾月幾號幾點幾分，凡事都有定期，天下萬務都有定時，生有時，死有時，這就是神所命定的，人活著要面對生命這個事實，事實是生命是脆弱的、是暫時的。傳8:8 無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。無人有權力掌管生命，因為生命的源頭是神，定期是神在定的，定時也是神在定的，所以無人有權力掌管生命，將生命留住，沒有辦法，也無人有權力掌管死期，沒有辦法選擇要什麼時候死，什麼時候幾點幾分死，都沒有辦法，因為神的時候定時一到，一分一秒都不會差，所以定期定時來到，人就要去面對這場爭戰，這場爭戰無人能免，所以我們看到，人就是要面對生命的這場爭戰，當然在情感的部分，我們面對這場爭戰的時候，我們會痛苦，我們會難過，因為神給我們情感，我們是有情感的。

但是聖經又告訴我們，傳道書3:14 我知道　神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。　神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且　神使已過的事重新再來（或譯：並且　神再尋回已過的事）。3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。3:17 我心裏說，　神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。3:18 我心裏說，這乃為世人的緣故，是　神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。我們知道現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且　神使已過的事重新再來。人生有些時候，你就是要去面對現今的事，你所遭遇的，其實很多人都遭遇過，將來的事也早已有了，已過的事會重新再來，亙古過去了還會再來，已過的事會再來，傳道書的作者告訴我們，這一切都是我們每個人都要面對將來的審判，因此第18節說我心裏說，這乃為世人的緣故，是　神要試驗他們，所以生命是要透過人生各樣的遭遇來試驗我們，試驗我們的目的就是來參透神和祂的作為，其實聖經告訴我們，我們在這地上是客旅、是寄居的，每一個人你能夠在這地上參透神和祂的作為時間實在太短暫、太有限，有些人他能參透神的作為只有十幾年，有些人參透神的作為只有二十幾年，有些人參透神的作為三十幾年、四十幾年、五十幾年、六十幾年、甚至七八十年，但是聖經告訴我們，我們今天為了要參透神的作為，我們活在這地上，目的就是要更深的在生命裡面，透過參透神的作為，然後我們更深的認識神，更認識神，我們今天活在這地上，我們必須面對神透過地上所給我們的發生、遭遇的讓我們去面對，我想生命是脆弱的，是暫時的，生命也是真實的，也是非常現實的，為什麼呢？因為生命在參透神的作為裡面很真實，就是要經練其中的勞苦，傳1:13 我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知　神叫世人所經練的是極重的勞苦。要如何參透神的作為？你必須要經練那極重的勞苦，因此生命是很真實的，就是要去經練那極重的勞苦，那極重的勞苦對我們生命來講怎麼去經練呢？就是要經練生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，從這些裡面去經練極重的勞苦，為什麼要經練這些極重的勞苦呢？為了要參透神的作為，我們每一個人活著就是要面對生、老、病、死，就是要面對、喜、怒、哀、樂，傳8:17 我就看明　神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。人如何去了解明白神的作為，傳道書的作者就說我就看明　神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；日光之下所做的事就是生命要去面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，面對時找不出答案，為什麼會這樣？你沒有辦法了解，任憑你怎麼查都查不出神的作為，那為什麼呢？看賽55:8 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。我們沒辦法查出來是因為神的意念高過我們的意念，神的道路高過我們的道路；我們在情感裡面面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，我們難免會有很深的痛苦、難過各方面，我們沒有辦法去了解、明白為什麼他會生病，他會得這個病，為什麼他會死，死有各種不同的方法，為什麼會這些，我們都不明白，查不出來，任憑你用多少的力氣，包括智慧人都沒有辦法了解，為什麼？因為神的意念高過我們的意念，神的道路高過我們的道路，但是我們要面對生命的脆弱跟暫時，也要面對生命的真實跟現實，因為有生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，還有生命的殘酷，生命是殘酷的，為什麼呢？因為你所最親的人，你所最愛的人，你所最親密的人，按著定命，人人都有一死（來9:27），而且都有他的定期，還有他的定時，所以生命是非常殘酷的，我們多麼渴望我們的親人，永遠跟我們在一起，不要離開我們，但是這是不可能的事，我們沒有辦法去留住他們，就像傳道書說無人有權力掌管生命，將生命留住（傳8:8）；這是人活在這地上，面對日光下之下生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，人的生命是何等的脆弱，人的生命是何等的現實，也是一種殘酷，但是我們感謝神，因為這地上是暫時的，這一切很快都要過去，是暫時的，為什麼呢？來11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以　神被稱為他們的　神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。生命是脆弱、暫時的，生命是現實也是真實的，生命也是殘酷的，這是神預定我們在這地上，就是要經練這些極重的勞苦，但是，我們是有盼望的，因為聖經很清楚告訴我們，我們在這地上是客旅，是寄居的，我們在這地上是客旅就是透過喜、怒、哀、樂、生、老、病、死，來認識生命，從認識生命、體會生命、明白生命、經歷生命來認識神，所以我們是客旅，是寄居的，地上是神的一個環境，把人安置在這地上，就是讓我們經練極重的勞苦，但是這些都是很短暫的，為什麼？因為我們是客旅、是寄居的，當我們完成了神在我們你我每一個人身上的活在這地上的旨意跟計畫，神在我們身上要我們活在這地上的旨意跟計畫，每一個人都不一樣，有些人只有十幾年，神讓他們在這地上，給他們在神的旨意給他們參透的只有十幾年，有些人二十幾年，有些人三十幾年，有些人五十幾年，有些人七、八十幾年，甚至九十幾年，但是各位生命絕對不在乎長短，你不是為長短而活著，你的生命不是為活多久活在地上，不是，生命最重要的是在於內容，何謂生命的內容呢？一個人不管活多久跟長短沒有關係，那什麼叫做內容呢？就是神已經為人所預備的，你得著了沒有，你得著了就是你生命的內容，如果你沒有得著，你的生命就是再長，長短的意義在哪裡呢？價值在哪裡呢？如果你的生命如果你在乎長短，你只是因著要面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，所以你活著越久，人生越苦，但是我們的生命不是為了長短活在這地上，我們生命活著是為要去參透認識神為我們預備的一切恩典，這些恩典你必須要去得著，神為世人預備的，一個是義人的生命，一個是罪人的生命，罪人一定要去得著義人的生命，這是我們活著的一個最重要的內容，最重要的一個價值，所以你不但要得著義人的生命，我們知道這世上有義人跟罪人，所以我們都是罪人，所以神讓我們要去得著義人的生命，為什麼？因為有兩條路，罪人的生命的路就是滅亡，義人的生命的路就是永生的生命，永遠的生命，所以傳道書說，神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。（傳3:11 ）這就是生命的內容，各位如果你活在地上沒有得著神為人所預備的這些恩典，就是義人的生命永生的話，人生何等的可怕，活越久越可怕，所以神為人預備兩條路，一個是罪人的、一個是義人的，然後不是這樣而已，神為義人有預備了兩條路，一個是單單得救而已，一個就是得勝的道路，這是神為義人所預備的，因此神為人預備了救恩，神為人預備了國度，神為人預備了生命，也為人預備更豐盛的生命，神為人預備得救的恩典，神也為人預備得勝的恩典，這一切就是我們生命的內容。

我們活著的生命是如何按著神的旨意，神給我們十幾、二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十不管多久，這些多久不重要，重要的是在你活著的定期跟定時裡面，你的內容是什麼？你是否按照神的旨意、計劃來走神的道路，你是否從一個得救的罪人，因著認識、相信耶穌得著永生（永遠的生命），得著永遠的生命以後，你還要繼續往著得勝的道路奔跑，努力要得著那更豐盛，這一切都是生命的內容，所以今天對我們每個人來講，我們面對生命的問題，我們必須要承認，我們靠自己面對生命的一切問題的時候，我們會覺得無奈，會覺得無助，會覺得無力感，因為這一切都是日光之下，日光之下的一切事情，如果面對生命的問題，面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂的事情，你會無助、無奈、無力感，這就是人生，但是神給我們的生命不是只在日光下而已，在日光下只是讓我們經練那極重的勞苦，但是我們感謝神，我們真正的盼望是在日光之上，因為在日光之上，所以，神就為我們一個更美的家鄉，在那更美的家鄉裡面我們來看啟示錄21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，　神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。　神要親自與他們同在，作他們的　神。21:4 　神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」21:5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」21:6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。今天你我在日光之下，無論是什麼人，你就是要面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，當你面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂就是眼淚，面對死亡面對悲哀面對哭號面對疼痛這些都是日光之下人要面對的沒有一個人例外無論他是什麼人沒有一個人例外，就像傳道書第3章所說3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且　神使已過的事重新再來（或譯：並且　神再尋回已過的事）。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，已過的事不斷的在重覆，看重日光之下的事，對生命會覺得非常無奈、無助，為什麼？因為生命裡面就是要面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，所以就有眼淚，就有死亡，就有悲哀、哭號、疼痛，但是，我們感謝神，因為我們的盼望不在日光之下，是在日光之上，日光之下與日光之上是完全不一樣的，在日光之上神要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡，不再有悲哀、哭號、疼痛，為什麼？因為的事情都要過去，而且坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」（啟21: 5），在情感裡面我們很難去接納、去接受日光之下生、老、病、死、喜、怒、哀、樂的事實，但是，我們感謝神，因為我們是有盼望的，所以他又對我說：「都成了！」（啟21:6）神要成就這件事情，我們雖然面對日光之下的喜、怒、哀、樂、生、老、病、死的事情，我們真的是沒有辦法去明白、去查出、去了解，為什麼？因為日光之上這位掌權的神，祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路，有些時候我們面對一些年紀這麼輕就離開的這些孩子們，我常常會有一個自己的想法，神是否不讓他們去經練更多的勞苦，因為你活得越久你要面對的爭戰就越大，相反的你犯的罪就越多，所以要經練極重的勞苦，對這些十幾歲、二十幾歲這些就離開這世界，是否神不讓他們去經練這些勞苦、這些罪惡，神特別揀選他們、保守他們，為的是神要讓他們在祂的國度裡面有一個神為他們所預備的，我不知道是什麼，但是我相信，這些就是是否是神所預備一群一群特別的，我不清楚，但是我相信人活著越久，在這世上的勞苦就越深，犯的罪就越多，將來面對審判的就越重，但是這些人年紀這麼輕離開我們，是否神對他們有特別的旨意，我們不清楚，但是，我們感謝神，他們都得著美好的證據，他們已經得著神為他們所預備的，他們都得著，求神幫助我們，我們常常要面對生命中的生、老、病、死、喜、怒、哀、樂的事情，有些時候我們會覺得神很殘酷，有些時候我們會問為什麼，但是我們更深的去思想，人要經歷過這些，那神呢？神有沒有經歷過這些，當你想到神把你的孩子奪去了，你有沒有想過神也曾經把自己的獨生子賜給我們，祂所經練過的跟你跟我完全一樣，當神把祂的獨生子賜給我們，祂來到這世界上的目的就是為了死，而且死在十字架上，那神有沒有情感？神的情感豐不豐富？非常的豐富，但是神是用祂一次的愛來面對這件事情，祂讓耶穌基督自己的獨生兒子生下來，耶穌基督生下來也是有定期定時跟你我一樣，及至時候滿足，　神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下（加4：4），都一樣，耶穌基督活在這地上33年半，祂死的時候有沒有定期定時？有，跟你我一樣，耶穌基督在這世上有沒有經練極重的勞苦？有，跟你我一樣，當耶穌基督受苦被釘在十字架的時候，神的心痛不痛？痛，難不難過？難過，痛不痛苦？痛苦，跟你我一樣，神樂意把自己的獨生子賜給我們，祂道成肉身，只要是肉身所要經練的沒有例外，包括耶穌基督在內，祂跟我們只有一個不一樣，就是祂沒有犯罪，其它都一樣，所以求主幫助我們，生命不在於長短，是在於生命的內容，生命的內容是什麼？不是賺更多的錢，不是得著日光之下，日光之下只是操練我們，而更重要的是我們生命的內容是否是真實的，能夠參透神的作為、參透神，以及看到傳道書對人生最後的結論是什麼？傳道書12章13節14節12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。12:14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，　神都必審問。所以生命的總意、結論、總結，人生的總結，從日光之下進入日光之上，就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分，這就是生命的內容，不在於長短，所以感謝神，讓我們活在這地上，藉著喜、怒、哀、樂、生、老、病、死來參透神和祂的作為，以及我們仍然認識祂是信實的神，祂也是慈愛的神，求主幫助我們，讓我們對生命能夠有從聖經裡面有一個更深更深的體會，今天我們活著活還有多久，我們真的不知道，明天會如何，我們真的不知道，明天你會遇見什麼，我們真的不知道，但是弟兄姊姊們真要把握住，真是珍惜住，好好充實你生命的內容，讓你生命的內容越來越豐富，我想這就是生命最重要的價值。

我靠著那加給我力量的基督、凡事都能作

主題：我靠著那加給我力量的基督、凡事都能作

經文：腓立比書四：10-13

分享：莊懷駟牧師

內容：感謝主！從韓國來的弟兄姐妹，特別在8月8號《韓國之夜》那天晚上∼我自己也很受感動！看完整個節目，尤其是最後看到罪的那種邪惡勢力、撒旦魔鬼的猖狂，耶穌基督來∼救人，最後被釘在十字架上又復活！接下來是我要短講，但好像沒有什麼可以講，也不曉得要講什麼！應該直接呼召就好了！但當我要上台的時候，忽然間神給我一句話：『 神愛世人！』所以我就講了 神愛世人，最後就呼召。真的是非常感謝主！特別感謝這五天中我們教會參與宣教福音事工的這些弟兄姐妹，他們真的是非常地辛苦！好不好，請這次參與事工的同工們站起來，我們給他們鼓勵一下！（掌聲）我相信這次不是辛苦的問題，是學習到很多、很多的功課∼從他們的身上，我相信這些功課、學習，對這些年青人都會有很大、很大的一個幫助。真是感謝讚美主！

我們要來看腓立比書四：10-13【我靠主大大的喜樂、因為你們思念我的心、如今又發生．你們向來就思念我、只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了．我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的、凡事都能作。】特別13節，原文是＜我靠著那加給我力量的“基督”、凡事都能作。＞在中世紀的時候，歐洲有一個修道院，這個修道院裏面有很多的修道士在裏面。這個修道院的院長，有一天在辦公室裏面，思想：（這些修道士來到修道院，他們每天究竟都在做什麼事情？！）於是他就從辦公室走出來，他想去看一看這些修道士們每天都在做哪一些事情。當他向前走的時候，遇到一個修道士，他就問這個修道士說：「你今天做了哪一些事？」這個修道士就回答說：「我每天的工作就是管理二隻鷲、二隻鹿、二隻鷹、踩一條蛇、鬥一隻熊，並且看顧一個病人！這就是我每天所做的。」這個院長聽了修道士回答以後他覺得很迷惑，他說：「你究竟在講什麼？我不明白你的意思。」修道士就解釋：「我每天都在管理二隻鷲，二隻鷲就是二隻情慾的眼睛；二隻鹿就是二隻腳，讓這二隻腳不走在罪惡之中；二隻鷹就是代表二隻手，不讓它遊手好閒要殷勤工作；踩一條蛇就是勒住我的嘴、勒住我的舌頭，不讓它信口雌黃、隨便說話；一隻熊就是指心，要克制我的心，讓我的心不自私、不驕傲、不亂想、不起惡念、不起貪念；看顧一個病人就是指我的肉體，讓我的肉體能夠節制、不放縱肉體的情慾！這樣我才能夠過一個聖潔的生活。」院長聽了這些話以後非常受感動、也受激勵。

弟兄姐妹，我們每一個人都因著耶穌基督的愛而信主成為一個基督徒。究竟我們每天都在做些什麼？如果你好好思想你自己的生活∼究竟你每天都在做什麼？！談到生活，生活本身就是一場戰鬥！很多人在生活中勝利了、很多人在生活中失敗了、軟弱了、跌倒了、或是放棄了！究竟我們要怎麼樣的去面對生活呢？當一個人從早上醒過來，預備要過一天的生活的時候，他沒有辦法了解、掌控∼究竟我今天從家裏到辦公室會有什麼事情發生？我今天到了辦公室會有什麼事情發生？會有什麼樣的難處、不如意、艱難的事情、危險臨到？沒有人知道！你也沒有辦法知道。但是今天我們的問題不是要去“知道”我會發生、遭遇什麼事、或什麼事情會臨到，這不是我們所應該要去在意的。我們應該要在意的是什麼呢？我們應該要在意的就是∼我們用什麼樣的“態度”來面對這些所遭遇的問題，這才是我們應該要在意的。為什麼？因為你所遭遇的各樣的問題、難處∼你是用什麼樣的態度去面對，那個結果就是你態度的結果。所以今天對我們很多人來講，生活像一場戰鬥、生活像一場考試！如果你當學生的考不及格的還可以補考，補考不及格最後就是被當了∼還可以重修；但是今天很多人生活的態度太消極、沮喪，所以在生活中很多的考試考不及格，他就怎麼樣？他就跳樓了、就自殺了！雖然問題不大，但是問題是他態度的問題。今天為什麼你會放棄，不是那個環境、不是那個問題，是你態度的問題！為什麼你會那麼沮喪、灰心，不是那個問題，是你態度的問題。因此保羅告訴我們一個得勝的秘訣，也是我們基督徒應該有的一種態度∼得勝的態度！那個得勝的態度跟得勝的秘訣是什麼呢？就是＜靠著那加給我力量的基督、凡事都能作＞。意思就是說：『靠著那加給我力量的基督，凡事都可以從困境裏面得勝、從各樣的艱難裏面得勝、不如意裏面得勝∼凡事都可以得勝！』這是我們應該有的一個態度。因此，我們基督徒在生活中，最重要、最重要的是∼“你的態度”！

我們知道明年就是北京奧運會，在北京奧運會之前是雪黎奧運會。我們知道在奧運會裏面有很多的項目是沒有辦法去搶到金牌的！像有一些田徑是美國人的天下、有一些項目是非洲人的天下，別的國家都搶不到的；那中國呢？中國最強的就是跳水，只要中國有參加跳水幾乎每一次都得到冠軍。在美國德州有一個姐妹，她常常在神面前禱告，她禱告什麼呢？因為她是美國跳水隊的一個隊員，她禱告希望能夠在雪黎奧運會的時候為美國得到一面金牌∼但是這是不可能的！而為什麼呢？因為你要去跟中國搶這個金牌幾乎是很難、很難的。但是美國這個姐妹啊，她在禱告的時候她抓住聖經一句話，就是剛才我們所讀的『我靠著那加給我力量的基督、凡事都能作』所以她就抓住這句話。而她的教練告訴她說：「妳放棄吧！妳不要這樣，因為這是不容易的！我們要跟中國去搶這個跳水的金牌是很不容易的。」其他的隊員也是這樣告訴她，但是她就是抓住這句話∼天天在神面前禱告、天天在 神面前禱告！最後她參加美國隊的選拔選上了，就代表美國參加2004年的雪黎奧運會。在奧運會比賽之前，她就一直練習，因為她知道要勝過中國最重要的就是動作的困難度，要有高困難度的動作才能夠勝過中國。所以她常常要求自己練習。有一次她在練習的時候，因為那個動作非常危險、非常困難，是最高難度的一個動作∼結果她摔下來，腿就摔傷了；腿摔傷了以後呢，她很沮喪、很難過，她一直期待的就是要得到一面金牌。她的教練就對她說：「妳現在傷得很嚴重！再過幾個月就要比賽了，妳就放棄吧！妳不要再那麼堅持了。」認識她的人也告訴她：「妳不要那麼堅持、妳就放棄吧！」這個時候她就來到神面前∼禱告！她說：「 神哪！祢知道我為這次的比賽預備了很久，我也相信祢在引導帶領我！現在我摔傷了，我不曉得為什麼會發生這樣的事情。但是 神哪！求祢告訴我，我現在要作什麼樣的抉擇，我是要繼續的練習下去呢？還是就這樣子放棄了？神哪！求祢幫助我，告訴我要作什麼樣的決定。」就在她禱告的時候呢，這句話又出現了『我靠著那加給我力量的基督、凡事都能作』！這個時候她就說：「 神哪！我感謝祢，我知道我要選擇什麼了。」她本來想要選擇放棄的，因為這句話讓她重新得力∼她就選擇她要繼續練習參加比賽。

弟兄姐妹，人生中有很多的困境、人生中有很多的困難，有些時候困境、困難、環境沒有辦法改變！但是弟兄姐妹你要相信，我們沒有辦法改變困境∼但是我們可以改變心境。因為『我靠著那加給我力量的基督、凡事都能作』我們沒有辦法改變困難、改變難處，但是我們可以改變我們的心境！為什麼？因為基督住在我們裏面！基督住在我們裏面我們就有盼望。我知道在我們中間有一些人現在正遭遇很大的困境、正遭遇很大的艱難，當你面對這些困境、艱難的時候∼你很耽心！但是親愛的弟兄姐妹，我們的神是賜下盼望的 神！你只要相信祂、在祂的裏面一定有盼望的。你沒有辦法改變環境、你沒有辦法改變困境，但要改變你的心境！讓 神的話語充滿在你的裏面、讓 神的話語成為你的幫助、成為你的動力。你就會從神的眼光來看這些事情，一切都改變了！　

這位美國跳水隊的姐妹，她因為沒有辦法練習，怎麼辦呢？她就開始在腦海中一直重覆那些動作、一直重覆那些動作。感謝 神！在這個比賽之前，她的腿部也慢慢地復原∼只是復原的不完全！但是她的動力從哪裏來？就是『我靠著那加給我力量的基督、凡事都能作』她抓住這句話，成為她的動力、成為她的信心、成為她的幫助！所以她就很努力地繼續在練習。最後比賽到了，她從預賽、複賽、到最後進入到決賽！她知道決賽的時候要勝過中國的選手，她必須要再一次做那次她受傷的最高難度動作∼她才能夠勝過；如果沒有做出那個最高難度的動作，她沒有辦法勝、她沒有辦法得到金牌。所以她在最後要決賽的時候呢，她就向神禱告！禱告的時候她心裏面一直重覆這句話：『我靠著那加給我力量的基督、我靠著那加給我力量的基督、我靠著那加給我力量的基督∼凡事都能作！』意思就是∼我靠著那加給我力量的基督，一定可以得勝。決賽的時候，她仍然是一拐一拐地走向跳水板，然後當她預備跳水的時候，她心裏面所充滿的只有一句話：『我靠著那加給我力量的基督、凡事都能作。』當她跳起來直到下水以後，動作實在是太完美了！她把那動作作的太完美了。最後她真的為美國隊得到很多年來的一面金牌∼跳水金牌！

親愛的弟兄姐妹，我們的 神是信實的！你只要願意憑著信心來到祂的面前∼你相信祂！環境沒有辦法改變沒有關係、困境沒有辦法改變沒有關係，因為我們的神是全能的 神，在祂沒有難成的事！所以弟兄姐妹，你沒有辦法改變環境，你就要改變你的心境∼你的心境要像得勝者的心境一樣！我不擔憂、我不懼怕、我不放棄、我不憂慮，因為有神與我同在。弟兄姐妹， 神是信實的 神！當你憑著這樣子的信心來到祂的面前的時候，祂就用祂信實的愛、用祂信實的恩典、用祂信實的大能來回應你，以致於你就能夠經歷到∼『我靠著那加給我力量的基督、凡事都能作』阿們！

 

生命不在乎長短，是在乎＂內容＂

主題：生命不在乎長短，是在乎＂內容＂

經文：傳道書三：1-22

證道：莊懷駟牧師

內容：傳道書三：1-22【凡事都有定期、天下萬務都有定時．生有時、死有時．栽種有時、拔出所栽種的也有時．殺戮有時、醫治有時．拆毀有時、建造有時．哭有時、笑有時．哀慟有時、跳舞有時．抛擲石頭有時、堆聚石頭有時．懷抱有時、不懷抱有時．尋找有時、失落有時．保守有時、捨棄有時．撕裂有時、縫補有時．靜默有時、言時有時．喜愛有時、恨惡有時．爭戰有時、和好有時。這樣看來、作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢。我見神叫世人勞苦、使他們在其中受經練。 神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裏．然而 神從始至終的作為、人不能參透。我知道世人、莫強如終身喜樂行善。並且人人喫喝、在他一切勞碌中享福．這也是神的恩賜。我知道 神一切所作的、都必永存、無所增添、無所減少． 神這樣行、是要將人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了．將來的事早已也有了．並且 神使已過的事重新再來．我又見日光之下、在審判之處有奸惡．在公義之處也有奸惡。我心裏說、神必審判義人和惡人．因為在那裏、各樣事務、一切工作、都有定時。我心裏說、這乃為世人的緣故、是 神要試驗他們、使他們覺得自己不過像獸一樣。因為世人遭遇的、獸也遭遇．所遭遇的都是一樣．這個怎樣死、那個也怎樣死．氣息都是一樣．人不能強於獸．都是虛空。都歸一處．都是出於塵土、也都歸於塵土。誰知道人的靈是往上昇、獸的魂是下入地呢。故此、我見人、莫強如在他經營的事上喜樂．因為這是他的分．他身後的事、誰能使他回來得見呢。】

　　傳道書是所羅門一生的寫照！所羅門是一個很特別的人∼因為他是被 神特別揀選的！當他的父親大衞有感動要為主造聖殿的時候，神說：『不是你為我造聖殿，是你的兒子所羅門為我造聖殿。』 所羅門有另外一個名字叫作“耶底底亞”，耶底底亞之意就是 神所最親愛的！所羅門是神所最親愛的， 神藉著先知拿單給他一個名字，叫作耶底底亞；他不但是 神所最親愛的，而且他可以說是在當時最有智慧的人！因為他向 神求智慧。 所羅門不但有智慧，而且有一顆廣大的心！在所羅門的治理之下，以色列人延續大衞的國度，所以整個以色列非常地強盛、蒙福！神的祝福是大大的臨到他的身上。 但是晚年的所羅門，卻開始敗壞！他開始驕傲、他靠自己，以致於他離棄 神；他離棄 神，直到年老的時候，再一次的回轉到 神的面前。 當他年老、回轉到神的面前的時候∼他總括他的人生，做了一個結論！那個結論是什麼呢？傳道書十二：13-14【這些事都已聽見了．總意就是敬畏神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、 神都必審問。】

　　所羅門最後把他的一生作了一個結論∼人活著的意義在哪裏、人活著的價值在哪裏？因為人活著有意義、有價值，所以人就必須要去守人的本分！一個人能不能守本分，就跟他活著有沒有意義、價值有關係；一個人如果不能夠守那個本分，他的生命就失去了意義、價值。那所羅門人生的結論是什麼呢？就是敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分！也就是說，一個人被 神所造、活在這地上的本分就是敬畏 神、謹守他的誡命。 當我們讀到傳道書的時候，我們都會思想傳道書裏面一直在重覆的就是“虛空的虛空、虛空的虛空，日光之下一切都是虛空的”∼如果你讀傳道書你會覺得這太消極了！好像人生沒什麼盼望，因為都是虛空的。其實弟兄姐妹，人生一切真的都是虛空的！所羅門他要告訴我們，你的人生有二個部分∼有些人只有一個部分！但是對我們一個相信 神、認識 神的人而言，人生有二個部分；一個是日光之下，一個是日光之上，這是基督徒的人生！跟不信主的人是完全不一樣的。

　　所羅門他要告訴我們，日光之下的一切都是虛空！他曾經作王、他有最高的權勢、權位、權力∼一切都是虛空！他擁有人世間最高的智慧∼還是虛空！他擁有的錢財、財富，是別人所沒有辦法比的∼但是這一切還是虛空。所羅門要告訴我們這些認識 神、相信 神的人，在有限的人生裏面要常常把我們的眼目定睛在日光之上。

當你想到日光之下的時候，你會想到什麼？你會看到的是你的存在跟生活！一個人的存在跟生活是有密切的關係∼“存在”這是指生命的部份，“生活”這是指生命的活動。但是如果你從日光之下來看人的存在及人的生活時，你會無奈、無助、你會有無力感∼為什麼今天人活得這麼苦啊？因為你要面對生命在日光之下的三個問題，第一個生命是脆弱的、是暫時的；第二個生命是真實的、也是現實的；第三個生命是殘酷的。這是你我的苦啊！你我的苦就是要去面對生命的這三個問題。其實這三個問題聖經老早就告訴我們了！

第一個生命是脆弱的、是暫時的！詩篇九十：3-6【你使人歸於塵土、說、你們世人要歸回。在你看來、千年如已過的昨日、又如夜間的一更。你叫他們如水沖去．他們如睡一覺．早晨他們如生長的草．早晨發芽生長、晚上割下枯乾。】這些講到人的脆弱、生命的脆弱！我們再看雅各書四：13-15【嗐、你們有話說、今天明天我們要往某城裏去、在那裏住一年、作買賣得利．其實明天如何、你們還不知道。你們的生命是甚麼呢．你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。你們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。】生命是脆弱的、生命也是短暫的，像一片雲霧一下子就過去了！生命不但是脆弱、是短暫的，生命也是真實跟現實的！為什麼是真實跟現實的呢？因為當你生病、得到絶症的時候、當你面對死亡的時候∼什麼都沒有辦法！因為醫生已經沒有辦法、人一切都沒有辦法，有錢∼但是沒有辦法！有地位∼也沒有辦法！因為人沒有辦法為生命做什麼。

所以當你面對“生命”的問題的時候，你要面對的是∼生命是很真實、也是很現實的！不但是如此，人更不願意面對的是∼生命的殘酷；生命的殘酷是什麼呢？生命的殘酷就是∼人會死。聖經裏講到死有二種，這二種死有什麼不一樣呢？我們首先來看創世記二：17【只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。】希伯來書九：27【按著定命、人人都有一死、死後且有審判．】 按著定命，＂定命＂是什麼意思？就是傳道書三：1-2【凡事都有定期、天下萬務都有定時．生有時、死有時．栽種有時、拔出所栽種的也有時．】我們總是希望能夠活久一點，但生命是在 神的手中、由 神決定，那我們活在地上要做什麼？日光之下是透過生活來影響生命∼喜、怒、哀、樂，這些都是從生老病死來的。 當我們靠著自己，不論成就如何，一切還是由生老病死、喜怒哀樂所控制∼所以日光之下只有一個是真的，就是生命！其他都是虛假的。生活的喜樂哀樂要受生命的影響才有意義，所以保羅說：【所以我說、且在主裏確實的說、你們行事、不要再像外邦人存虛妄的心行事．他們心地昏昧、與神所賜的生命隔絕了】＜弗四：17-18＞。

我們再來看，傳道書八：8【無人有權力掌管生命、將生命留住．也無人有權力掌管死期．這場爭戰、無人能免．邪惡也不能救那好行邪惡的人。】 弟兄姐妹，人死只有肉體會朽壞，靈魂是不死的！而在這宇宙當中，只有三樣是不變的∼第一個神是永不改變的，第二個 神的話永不改變，第三個人的靈魂是不死的！因為靈魂是不死的，所以我們就要好好的來思想生命的問題。 世人努力、努力地想要來獲得這個世界∼不是！這是日光之下的人，他們生存的目的！要享受這個世界、賺得這個世界、得著這個世界；但是日光之上的不一樣。那日光之上的生命，為什麼不在乎長短？那在乎的是什麼呢？在乎的是你生命長短的根據是來完成 神的旨意、你的生命是來完成 神的計劃的。 也就是說，弟兄姐妹你我的生命活在這地上，生活的喜怒哀樂要受生命的影響才有意義！傳道書三：11說：【神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裏．】 我們曉得萬事都互相效力、叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。＜羅八：28＞ 各位，順利的事是不是萬事？不順利的事是不是萬事？生命裏面的喜怒哀樂、生老病死，這些都是神的作為。 但 神如何讓萬事效力？傳道書三：9-10【這樣看來、作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢。我見 神叫世人勞苦、使他們在其中受經練。】

　　對日光之下的人，他們的人生有很多的無奈、無助、無力感！因為他們沒有盼望、沒有倚靠、沒有動力，去面對人生的生老病死、喜怒哀樂臨到他們身上。但是對日光之上的人，當生老病死、喜怒哀樂所帶來的這些事，這些萬事臨到我身上的時候，我知道∼在耶穌裏，我是有盼望的！我知道∼在耶穌裏，我是有倚靠的！我知道∼在耶穌裏，我是有力量的！而我更知道∼這一切臨到我的身上，為的是經練我、操練我。原來 神給我這個生命氣息存留在這個世上，我存留在這世上一分， 神就是要在我這個生命上操練一分； 神給你活在這世上一年，就是要操練你的生命一年！所以我們的生命是要被操練、在其中受經練的。

　　那要如何受經練？傳道書一：12-13【我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事、乃知神叫世人所經練的、是極重的勞苦。】 人生要經練什麼？極重的勞苦！因為經歷極重的勞苦，才能去參透 神的作為、才能夠去認識  神！所以 神把我們擺在這地上，讓我們經練極重的勞苦。 因此，當我們瞭解、明白生命存在這地上的意義跟價值的時候，我們就能夠瞭解生命不在乎長短！按照人的情感，生命要長還是要短？當然要長！愈長愈好∼但是各位，這是日光之下的情感。那日光之上呢？生命不在乎長短，是在乎＂內容＂！這個內容是什麼？這個內容就是你我的生命，不是生在這世上來享受這個世界、來得著這個世界、來獲得這個世界∼不是！這些是日光之下的人他們存在的目的，要享受、要賺得、得著這個世界；但是，日光之上的不一樣。那日光之上的生命，為什麼不在乎長短呢？那在乎什麼呢？你生命長短的根據是∼你的生命是來完成 神的旨意、你的生命是來完成 神的計劃。

　　弟兄姐妹，那也就是說你我的生命活在這地上是為了完成 神的旨意；為了完成神的計劃。 各位，耶穌活得長不長？不長！今天我們在座的33歲以上的請舉手∼哇，你看好多、好多！你我比耶穌活得更久，耶穌只有活到33歲。但是各位，在 神的眼目中、在 神的心中，是在乎耶穌生命的長短還是在乎 神祂自己的旨意跟計劃？祂的旨意跟計劃！所以各位弟兄姐妹，你的生命、我的生命是為完成 神在這個時代的旨意跟計劃。耶穌為什麼不要活久一點？祂活久一點，不是可以救更多的人嗎？祂活久一點，不是可以傳福音給更多的人嗎？祂活久一點，不是可以彰顯更多的神蹟奇事嗎？但是各位，耶穌活多久有沒有定期啊？有！那你我活多久有沒有定期啊？那你我為什麼還活著？因為 神在你我身上的旨意跟計劃還沒有完成！所以弟兄姐妹，生命是很殘酷、很真實跟現實的。 因此，我們就是要來思想∼從聖經裏面我們看到，有些人他們活得很短，為什麼？因為他們已經完成神的旨意跟計劃了。

　　有些時候，我常常會去思想一個問題∼我先說明這沒有聖經根據的，這是我自己的想法！神在祂的計劃裏面，讓一些人∼這些人是非常單純的、這些人是非常單純愛主的，他們在這地上好像時間很短，然後 神就透過祂給他們的定期跟定時、接他們回家了，回到 神的家去了。　那我就在想，在神的國度裏面，是不是有一群人∼是 神所特別揀選的！這些人就像啟示錄十四：4-5所講的：【這些人未曾沾染婦女、他們原是童身。羔羊無論往那裏去、他們都跟隨他。他們是從人間買來的、作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來．他們是沒有瑕疪的。】 我自己在想，這些人 神要保守他們！神要保守他們∼因為他們是未曾沾染婦女、守童身的、是跟隨主的！他們這群人是特別的、是神從人間買來的，作什麼？作初熟的果子歸與 神和羔羊。 為什麼？在他們口中察不出謊言來．他們是沒有瑕疪的。

　　弟兄姐妹，一個人活得愈久，犯的罪是愈多還是愈少、沾染世俗是愈多還是愈少？愈多！更多的敗壞、做更多得罪 神的事情是愈多還是愈少？愈多！但是有些年輕的、很單純的，是 神所特別保守的！ 神讓他們活在這地上， 神在他們身上的旨意跟計劃完成了∼他們在這地上活出他們對神單純的那種心、那種倚靠的心，他們也在這世上為主作美好的見證！然後 神為了保守他們， 神讓他們不沾染、不受世界更多的影響，所以就讓他們安息∼這是從聖經裏面我自己所看見的！但是是不是這樣我不知道。但是我要強調的就是，弟兄姐妹生命是很短暫的！而在這短暫的生命裏面，生命不在乎長短∼是在乎內容。

　　幾年前，世界有二個女人，一個過世了一段時間以後，另外一個女人也過世了！一個是在英國、一個是在印度。英國的這個女人是以美貌、美麗為傲，是被世人所公認最美麗、最漂亮的一個王妃，叫作黛安娜王妃∼她的美麗、美容是世人所羨慕的！不但如此，她又有權、又是英國的王妃，各方面都使人羨慕。但是有一天，她死了！因為出車禍死了，死的時候世人來瞻仰她、世人痛哭捨不得，並且為她舉行一個轟轟烈烈的葬禮；世界各國的政要，都來參加這個葬禮、來追思她。 過了沒多久的時間，在印度有一個女人，這個女人也是被一些人所認識的，這個女人叫德蕾莎修女∼德蕾莎修女她把她的人生、一生完全投資在印度裏面！她把她的生命、金錢、時間，一切都投資在印度。她在加爾各答的街上到處去尋找那些人不要的、人丟棄的、人撇棄的這些孤兒、這些有病的人，就把他們帶回到自己所設立的學校、機構裏面。 不但是如此，德蕾莎修女常常去服事那些長大痲瘋的、人不敢碰的，全身有著特別奇怪的病的人∼她用水去幫他們清洗、她用水去幫他們潔淨；人不敢碰的、人不要的∼她要。有一天她也死了！當她死的時候，很多人也很難過、很傷心、很多人也很痛苦，為什麼？因為這樣一個有愛心的修女，在印度裏面多少人需要她！多少人因為她得著生命、多少人因著她生活改變、多少人因著她人生改變了、整個人生不再一樣了∼當她死的時候，在印度也是很多人來瞻仰她；最後，她出殯了！她出殯的那一天，也是很多的人來送行、來追思她。

　　那我們看到，黛安娜王妃她也活得不是很長，德蕾莎修女她活得比較長！但是問題不是生命的長短，問題是在∼生命的內容。黛安娜王妃她為她自己、為她自己的美貌各方面，也許她做了很多事情，但是在 神面前卻不一定是算數的！而德蕾莎修女她在 神的面前，她一生所做的，我相信∼ 神都算數。所以弟兄姐妹，生命不在乎長短，是在乎內容！因此我們今天在面對生命的時候，我們不在乎長短；我幾乎每一年我都會參加同學會，我們初中的同學會在每一年11月的第四個禮拜∼去年所有參加的這些同學們，大家聚集在一起、聊天、分享、吃喝各方面，真是喜樂。 但是第二年再去的時候，有些人就不見了！不來參加了，為什麼不來參加呢？因為已經走了！所以弟兄姐妹，你什麼時候走∼你知不知道？不知道。你今天坐在這裏，下個禮拜你真的有把握，你還能夠坐在這裏嗎？不一定哪！因此我們今天活著，要看重的就是生命的內容。

　　各位，你為你自己的生命充實了多少、你加上了多少？那我們如何來增加我們生命的內容呢？路加福音九：23-25【耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架、來跟從我．凡為我喪掉生命的、必救了生命。人若賺得全世界、卻喪了自己、賠上自己、有甚麼益處呢。】耶穌在這邊告訴我們，生命存在的價值跟目的！也就是當你認識生命是如此的短暫，你要如何在這個時代來充實你的內容，讓你的內容是愈來愈豐盛、是愈來愈豐富、是愈來愈豐滿，怎麼樣能夠充實這樣的內容？耶穌在這邊告訴我們，你要充實你生命的內容，你要過一個不再一樣的生活！那個不再一樣的生活是什麼樣的生活呢？就是十字架的生活。 什麼叫作十字架的生活呢？耶穌在這邊說：【若有人要跟從我。】∼第一個，要捨己！第二個，要揹十字架！第三個，要天天揹十字架。也就是說，如果你的生命要充實內容、愈來愈豐盛、愈來愈豐滿、愈來愈豐富，你必須∼第一個，要捨己；第二個，要揹十字架；第三個，要天天揹十字架。

　　各位，揹十字架跟沒有揹十字架，有什麼不一樣？如果你不揹十字架∼為了救自己的生命，所以我不揹十字架；耶穌說：【凡為我喪掉生命的。】也就是說要揹十字架就要怎麼樣？喪掉生命！什麼叫＂救自己的生命＂、什麼叫作＂喪掉生命＂？救自己的生命跟喪掉生命的關鍵就是十字架！ 你要捨己嗎？你要揹十字架嗎？你要天天揹十字架嗎？如果你要∼你要喪掉生命！你不願意捨己、你不願意揹十字架、你也不願意天天揹十字架，你不用喪掉生命，你會救自己的生命。那我們來看這是什麼意思？什麼叫作十字架、什麼叫作揹十字架？我們再從耶穌基督的身上來看！馬太福音廿七：38-44【當時、有兩個強盜、和他同釘十字架、一個在右邊一個在左邊。從那裏經過的人、譏誚他、搖著頭說、你這拆毀聖殿、三日又建造起來的、可以救自己罷．你如果是神的兒子、就從十字架上下來罷。祭司長和文士並長老、也是這樣戲弄他、說、他救了別人、不能救自己。他是以色列的王、現在可以從十字架上下來、我們就信他。他倚靠 神、神若喜悅他、現在可以救他．因為他曾說、我是 神的兒子。那和他同釘的強盜、也是這樣的譏誚他。】

在這邊，耶穌已經被釘在十字架上！這個時候旁邊的一個強盜、還有一些從那邉經過的人，搖著頭、譏誚耶穌說：「祢不是拆毀聖殿，三日就可以建造起來嗎？祢那麼厲害、祢那麼偉大，那為什麼祢不救自己？！」 接著祭司長和文士、還有長老也是這樣的戲弄祂：「祂救了別人，不能夠救自己！」 弟兄姐妹，你喜歡救自己還是喜歡救別人？為什麼你活得這麼苦、為什麼你的情緒、怒氣常常不斷地發作、為什麼你那麼在乎、為什麼你喜歡計較、計算？因為你要救自己！你喜歡救自己，你多麼在乎你自己，你想到的就是∼我要救自己！我要去犧牲別人、我要去傷害別人，我要救我自己的感覺、我要救我自己的情緒，我要救我自己。弟兄姐妹，你的本性本來就是喜歡救自己！ 耶穌可不可以救自己？祂可不可以從十字架上下來？可以！但是祂不能∼因為 神的旨意是叫祂不能救自己、去救別人。 凡事要完成神的旨意，生命的存在就是完成 神在你我身上的旨意、就是完成 神在你我身上的計劃！ 所以 神把我們擺在日光之下經練極重的勞苦，就是要我們∼不要救自己！你不能救自己，你救自己就不能夠救別人。

耶穌說：【若有人要跟從我。】什麼叫作“跟從”？跟從代表與  神有沒有關係？有！各位，如果你信了耶穌，你要不要跟祂建立關係啊？沒有關係的話，那有什麼價值呢！你來作作禮拜、聽聽道，回去還是沒有關係∼你跟 神沒有關係！你來作作禮拜、沒有感動、沒有感受、沒有領受，因為你跟祂沒有關係；那這個叫作“跟從”嗎？！ 什麼叫作跟從啊？我們來看約翰福音十：27【我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟著我。】各位，你要跟從要不要聽祂的聲音啊？要！耶穌說：【我的羊聽我的聲音。】什麼叫作“聽”啊？聽有二種，一種是從這邊聽、另一邊就出去了！一種是聽到心裏∼不但是聽了，而且還要去行出來！這個才叫作真聽。今天你我聽了沒有？聽了，聽了太多了！那行不行得出來，關鍵是在誰？是在自己。 你聽了行不出來，你聽了那麼多有什麼用呢！各位，你聽了就要行，要行就要面對什麼？為什麼你行不出來？因為你聽了又要行，就要面對十字架。

神教導我們：『你饒恕別人， 神也會饒恕你！你不饒恕別人， 神也不會饒恕你。所以你要無條件的饒恕！』∼各位，聽進去了沒有？聽進去了！對一個傷害我、打擊我、羞辱我的人，按著我的本性∼我恨他、我討厭他！但是按著神的心意，聽了要饒恕，所以到最後我願意饒恕他∼這個叫作聽了。 各位，要饒恕他的時候，要不要捨己啊？饒恕他是救自己還是救別人？為了救別人！那你自己怎麼辦？死，放下！為什麼這個社會充滿了仇恨、爭執，一天到晚在撕裂、一直在撕裂∼因為每一個人都渴望救自己！每一個人都為自己。 如果我要救別人，放下仇恨∼放不下、放下怒氣∼放不下、放下面子∼放不下、放下自尊∼放不下！所以你說你是在遵行神的旨意嗎？你是在 神的旨意裏面來跟隨嗎？你是在 神的旨意裏面來敬拜嗎？你是在 神的旨意裏面來服事嗎？不是！你仍然在自我裏面來服事。 但是耶穌說：『如果有人要跟從我，就當捨己、揹起十字架∼而且還要天天揹十字架。』

捨己苦不苦啊？揹十字架痛不痛啊？天天揹十字架是不是被折磨？各位，為基督∼你願意被折磨嗎？為基督∼你願意被誤解嗎？為基督∼你願意吃虧嗎？為基督∼你願意放下你的面子、你的身段、你的自尊嗎？這就是十字架！十字架就是救別人，因為這是神的旨意、這是 神的心意∼救別人，不是救自己。 所以弟兄姐妹，你我今天活在這地上，我們要如何充實自己的生命？就是要去救別人！多多地救別人、多多地去成全和睦、多多地去成全和平、多多地去成全彼此相愛！但是有一個條件∼你要捨己、要揹十字架，要天天揹十字架。但是捨己跟天天揹十字架有價值嗎？所以耶穌祂很清楚知道，你一定會問這個問題：「我不再在乎了、我不再計較了！為基督的緣故，我願意放下。有價值嗎？這樣的犧牲有價值嗎？」∼我告訴你：「有。」因為凡要救自己生命的必喪掉生命。 你要救自己的生命，代表你願不願意遵行 神的旨意？不願意！因為你要救自己。你今天在世為了要救自己，你可以過著一個在你來講自以為是、自以為了不起、自以為傲的那種生活∼因為你不願意救別人！結果在天上你就喪失生命。 什麼叫作＂喪失生命＂啊？你就得不著生命的賞賜了！得不著生命的冠冕了。

那些為基督、為福音、為了人的緣故，捨己、揹十字架、天天揹十字架來跟隨主的！耶穌說：『凡為我喪掉生命的，在天上就得生命，得到生命的奬賞、生命的賞賜、生命最大的祝福。』各位，得到生命的最高奬賞、最大的冠冕、最大的祝福是什麼呢？就是得著主耶穌基督自己。 所以，你我要瞭解知道，你我的生命不是來享受這日光之下的事，你我的生命是為了日光之上，那位創造宇宙萬物的主宰、那位造你的主宰、那位生你的主宰、從罪惡裏面拯救你的主宰∼祂在你的身上，有祂的旨意！祂在你的身上，有祂的計劃。你我的生命不在乎長短，是在乎內容！這個內容是否是讓我們能夠真正地去遵行祂的旨意、聽從祂的吩咐、完成祂的計劃∼這就是生命最真實的一個意義。 因此，我們感謝 神！這世界很快就要過去，唯獨遵行神旨意的是永遠長存。

　　最後再看一段聖經，哥林多後書四：16-18【所以我們不喪膽．外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。】各位，如果你要救自己，你的人生就是一個繞曠野的人生！一直不斷地在日光之下繞曠野，因為你在乎自己，不願意去救別人。 今天有很多事奉主的人、有很多跟隨主的人，他們太在乎∼太在乎自己、在乎別人、在乎這些！他們什麼時候在乎，他們的生命就開始繞曠野。各位，人生有限吔！你還有多少的時間去繞曠野？為什麼你不順服、為什麼你不願意順服在 神的面前，為什麼你要繼續繞這個曠野？！ 我們看到，聖經裏面有一個人，他的名字叫作彼得！耶穌在彼得的一生三次來呼召他。第一次他們在洗網，耶穌來呼召他：『彼得，來跟從我！我要叫你得人如得魚一樣。』他們就撇了網、捨了一切來跟隨耶穌＜太四：18-20＞。

　　跟隨沒有多久，彼得看到跟隨耶穌有一餐、沒有一餐的，吃、住有很多的問題！不但是如此，還有耶穌跟猶太的宗教領袖產生衝突所帶來的威脅、威嚇，彼得跟不下去了、落跑了，回到哪裏？回到加利利。他離開耶穌，又回到加利利打魚！整夜打魚都打不到一條魚；彼得那時候在船上，耶穌又來到加利利、借他的船講完道，他整夜又打不到一條魚∼非常地沮喪、灰心。 耶穌對他說：『把船開到水深之處，下網打魚。』彼得依從祂的話下網打了很多魚，耶穌就再一次呼召他：『彼得，來跟從我。』＜路五：3-11＞，彼得又跟從了耶穌！跟從到什麼時候呢？耶穌被釘在十字架上。 耶穌被抓的時候耶穌被抓、被審問的時候，他三次否認主；第三次甚至發咒起誓說：「我不認識這個人。」＜太廿六：69-75＞，最後耶穌就被釘在十字架上了！彼得又回到哪裏？又回到加利利！回到加利利又整夜打不到一條魚，歷史又重演。

　　弟兄姐妹，你的人生因為你不願意順服、因為你要救自己，所以你的人生很多事情一直在重演、∼事奉一直在重演、跟隨一直在重演、愛主一直在重演！為什麼？因為你要救自己。當彼得打不到一條魚的時候，耶穌又來了！耶穌說：『把網撒在右邊。』∼結果打了一百五十三條大魚！耶穌就問彼得說：『彼得，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』＜約廿一：15＞ 如果你為了救自己∼你就愛這些；如果你為了救別人，你就要信靠順服∼所以你就愛主！愛主跟愛這些，那對彼得來講，“這些”是什麼呢？彼得的這些就是加利利！加利利他比較有安全感，加利利是他遇到暴風浪的避風港；加利利是什麼呢？加利利是他生活的倚靠、生活的幫助。為什麼？因為加利利有彼得的漁船、彼得的漁網，還有彼得所要打的魚！所以他只要一離開主，就回到加利利。　

　　各位，你有沒有你的加利利啊？你的加利利在哪裏∼你自己知道！ 事奉走不了了∼回到加利利、跟隨不下去了∼回到加利利！面對爭戰、面對各樣的挑戰、各樣的艱難的時候∼就回到加利利！為什麼你要回到加利利？因為你還是要顧自己。求 神幫助我們！你要成為彼得，彼得是我們的鑑誡！生命有限∼ 神賜給你我的生命都有定期、也有定時！抓住每一個時刻，趁著還有今日抓住每一個時刻。 每一天你都要看日曆，而宇宙中有三種日曆∼第一種是撒旦的日曆，第二種是人的日曆，第三種是神的日曆。 撒旦的日曆，你只要一翻開，就是∼明天！這是撒旦的日曆；撒旦總是讓你認為還早、你還年輕，不用那麼急！等有一天你老了或是有一天你怎麼樣再來。 有一些弟兄姐妹跟我說：「牧師，我看你好累、好辛苦哦！牧師，我告訴你∼等我退休以後，我再來跟你一起服事，你到那裏服事，我就跟你到那裏服事。」、「牧師，等我退休以後，你要到那裏服事，我就載你去！我退休以後、沒什麼事了，我就跟著你。」∼各位，有好幾個還沒有退休就走了！還有一些人呢，說退休以後要怎麼樣∼退休以後也不怎麼樣。撒旦魔鬼告訴你的時間∼明天！是以後的事；明天再來愛主，等我退休以後、一切都放下的時候呢，再來專心的愛主！今天∼對不起，沒空。 今天，我很忙、我沒空！明天再說∼這是誰的日曆啊？撒旦的日曆。

　　有一間餐廳因為生意不好，那怎麼樣可以讓生意好起來呢？老板就想出一個辦法！他在門口寫了幾個字“明天吃飯不用錢”。這幾個字貼出來，很多人看到“明天吃飯不用錢”∼那我今天不要吃，明天再來吃！等明天來，叫了菜、吃完以後就要走了，老板說：「吔、吔，留下來！你還沒有付錢呢。」客人說：「我昨天來的時候，看到你門口貼著“明天吃飯不用錢”，那我今天來吃飯當然不用錢。」老板回答說：「對啊，明天吃飯不用錢，但是今天要錢啊！」人總是渴望、期待明天！但是明天是在 神的手中。 那人的日曆是什麼呢？昨天！以前的事、過去的事，總是忘不了、放不下！夫妻吵架，就要算舊帳，過去你講什麼、你做什麼∼過去就過去了。那各位 神的日曆是什麼？昨天過去了、明天在 神的掌控之中，今天是屬於你的！你可不可以努力、好好地預備是什麼？是今天。 求 神幫助我們！這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。

　　求主讓我們能夠在祂的裏面，趁著還有今日∼好好地充實你自己！充實你的生命，讓你願意跟隨主，因為你的生命為的是要完成祂的旨意跟計劃。 為了完成祂的旨意跟計劃，你就不能救自己！所以你要捨己、要揹十字架，要天天揹十字架來跟隨主；因為你跟隨主，就是為了救別人、不是為了救自己。以致於讓你的生命能夠在耶穌基督裏，顯出那 神召你、拯救你那最高的價值∼就是你的生命能夠成為 神手中的器皿！在這個時代來完成祂的旨意跟計劃。 我們一起來唱一首詩歌“必有恩惠與慈愛”！                  

聖誕節之意義

聖誕節之意義      莊懷駟牧師        971220早禱會及971221國度

馬太福音1章18-23節

1:18 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。1:19 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。1:20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。1:21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」1:22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，1:23 說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「　神與我們同在」。）

以賽亞書9章1-7節

9:1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前　神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。9:2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。9:3 你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。9:4 因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣9:5 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。
9:7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

聖誕節最重要的意義是耶穌，主要的是耶穌的降生，耶穌的降生是神計劃的最高峰，因為耶穌的降生是神自己道成肉身降生在這世界上，耶穌的未降生前人是看不見神的，人也沒辦法了解認識神，但是耶穌可以說是神最高的啟示，見約翰福音第1章18節 從來沒有人看見　神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。，耶穌的降生強調從來沒有人看見　神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。

約翰福音第14章8-10節

14:8 腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」14:9 耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？14:10 我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。

耶穌基督的降生，可以說是最高的啟示，透過最高的啟示讓我們可以從耶穌身上認識父，認識神，整個耶穌降生的預言裡面，有一個很重要的，讀太1:20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。

耶穌降生的時候天使長加百列奉命到聖殿向祭司撒迦利亞顯現，又到馬利亞家顯現，接著又來到馬利亞的未婚夫約瑟的家向約瑟顯現，為何要向約瑟顯現呢？因為馬利亞還沒迎娶，馬利亞就懷孕了，約瑟沒辦法接受這件事情，天使向約瑟說明只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。所以整個耶穌基督的降生，最特別的是所懷的孕是從聖靈來的，從另一角度馬利亞不是耶穌的母親，馬利亞只是神的一個器皿，因為所懷的孕是從聖靈來的，這件事情透過兩個預言來表達：

第一個預言太1:21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」1:23 說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「　神與我們同在」。）

透過預言來表達神的百姓，過去多年的盼望，在盼望中嘆息呼喊，見賽7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是　神與我們同在的意思）。先知以賽亞給百姓的一個兆頭，背景是賽7:1 烏西雅的孫子、約坦的兒子、猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。7:2 有人告訴大衛家說：「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。

當猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷，王的心和百姓的心都很害怕，先知以賽亞說主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利，舊約的百姓一直在等候期盼，一直在呼喊嘆息，期盼以馬內利，就是彌賽亞來拯救他們，以馬內利就是彌賽亞，一直到羅馬時代才實現，耶穌基督的降生應驗這應許，回到太1/23「說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「　神與我們同在」。）」之應驗，應許的盼望太1/21「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」

耶穌原文與約書亞同一個字=耶和華是我的拯救=拯救我的耶和華，因為百姓活在罪惡中，舊約獻祭才能解決罪的問題，現在神自己要親自徹底解決罪的問題，給他們一個盼望太1/21她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這樣的盼望應驗了，因為有童女懷孕生子人稱祂的名為以馬內利。

神拯救我們是過程，拯救的目的使人進入以馬內利，表示與神的關係恢復了，沒有以馬內利人與神的關係沒有辦法恢復，人跟神永遠隔絕，舊約人透過一年一次在贖罪日獻祭親近神，現在神要帶領祂的百姓進入以馬內利。

天使告訴約瑟，要給祂取名叫耶穌，耶穌為了要應驗，透過十字架將自己百姓從罪惡中救出來，目的就是進入以馬內利裡面。

以賽亞說耶穌是怎樣一個人呢？以賽亞第9章是未來君王之預言，

賽9:1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前　神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。9:2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。

以賽亞書很重要叫小聖經預言彌賽亞，以賽亞分兩部分：

第一部分：以賽亞第1-39章講很多的戰爭，百姓因很多的戰爭落入很深的痛苦深淵。

第二部分：以賽亞從第40章到66章整個信息與第1章到39章的信息完全不一樣，見賽40:1 你們的　神說：你們要安慰，安慰我的百姓。40:2 要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。看到神如何安慰祂的百姓，宣告爭戰的日子已經滿了。

接著40章第3節講到彌賽亞的先鋒先出來，41章講到彌賽亞，這位彌賽亞以什麼樣的方式出來呢？以受苦的僕人，從41章到53章講受苦的僕人，特別整個以賽亞書最高峰就是以賽亞書第53章，講到受苦的僕人如何完成救贖的大功，因此整個以賽亞書就是講彌賽亞的預言，那第9章是講彌賽亞君王最重要的一章，首先講到賽9:1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前　神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。

西布倫地和拿弗他利地是在耶路撒冷的北邊，整個以色列人的地理北邊是加利利，中間是撒瑪利亞，南邊就是猶大耶路撒冷。所有要來攻打耶路撒冷的，一定經過加利利，從加利利進來，經過約旦河是一條路，經過撒瑪利亞也是另外一條路，才能來攻打猶大耶路撒冷，每次有戰爭的時候，首先遭殃的是加利利，當時住在加利利的百姓就是在痛苦幽暗中。

只要有戰爭有敵人像亞述、像亞蘭王、像迦南地的其他國家，只要來攻打耶路撒冷，首先遭殃的是加利利，你住在加利利種植農作物，期待期待期待快一點成長，收成時候，戰爭一來全部被摧毀了，加利利痛苦幽暗並被藐視，因住在加利利的人實在太可憐、太悲慘了，所以被藐視、可憐、悲慘、受過痛苦的加利利這地方必不再見幽暗。

接著「9:2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」大光表示要除掉他們一切的幽暗，看見這個大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們，大光指耶穌，耶穌就是大光。

賽9/2之大光指路加福音1章77-79節「1:77 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。1:78 因我們　神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，1:79 要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。」大光指我們　神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。如果耶穌沒有降生，這個世界很悲慘，這是一個痛苦的世界，黑暗幽暗的世界，也是一個被藐視的世界，但是因為耶穌基督的降生，所以大光來了，大光代表彌賽亞、耶穌基督，所以受過痛苦的必不再見幽暗，被藐視、可憐、悲慘就得著榮耀了，為什麼？

因為大光來了，這件事有沒有得應驗？賽9/2應驗在馬太福音第4章12-16節。

4:12 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；4:13 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。4:14 這是要應驗先知以賽亞的話，4:15 說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地4:16 那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。

耶穌來到加利利，先知的預言有應驗，先知預言到耶穌來加利利這中間約有780年，先知以賽亞預言780年以後，大光要來到西布倫和拿弗他利地，因為耶穌基督來之前這地方是受痛苦的地方，是幽暗的地方，是悲慘的地方，是被藐視的地方；耶穌基督來了，大光來了要除掉一切的幽暗，大光來了被藐視的要得著榮耀，這就是整個彌賽亞的預言。整個完全改觀，那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們，整個翻轉過來。

整個翻轉過來是賽9:3 你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。

本來一點歡樂都沒有，是何等痛苦、幽暗、被藐視的，一生悲慘的人生，現在喜樂了，整個環境光景改變了，喜樂了，為何喜樂？因看見大光，不但喜樂，而且喜樂是祢使這國民繁多，加增他們的喜樂。本來這地方沒有人要住，住在加利利你的人生是悲慘的人生，現在喜樂了，因看見大光。

不但如此，為何喜樂？賽9:4 因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。

亞述帝國主前733年曾經統治這地方-西布倫和拿弗他利地，亞述帝國統治使百姓負重軛，還有肩頭上的杖，代表他們被蹂躪、被打，並欺壓他們人的棍，用杖用棍欺壓他們，讓他們沒有自由，現在因大光來到，第一個重軛、第二個杖、第三個棍都已經被折斷，代表他們得釋放、得自由，不再被亞述帝國用重軛、用杖、用棍統治了，他們得自由。

當你沒遇到大光之前，你有沒有重軛在你身上？今天信耶穌是何等有福，為什麼？因為你是重軛中得著自由的，重軛是什麼？是撒旦用罪把你捆綁脅制，但是我們今天得著自由了，來看我們有沒有得著自由？見加5:1 基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。

因為藉基督我們得著自由，不但如此，而且賽9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。

前面所說這一切要成就，都要藉有一嬰孩為我們而生，如果沒有這嬰孩，就沒有大光，繼續活在痛苦、幽暗、被藐視、悲慘中，就沒有喜樂，為什麼？重軛、棍、杖沒有辦法被折斷，感謝神整個關鍵就是有一嬰孩為我們而生。

這嬰孩是誰？看賽7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是　神與我們同在的意思）。

這嬰孩必須從童女懷孕，童女如何懷孕？童女懷孕從聖靈而來。

這嬰孩來做什麼呢？祂的名字叫以馬內利，以馬內利就是　神與我們同在，這嬰孩就是要徹底解決人跟神之間的隔絕，隔閡就是罪的問題，這嬰孩來就是讓人跟神之間和好了，關係恢復了，就是藉著這嬰孩。

這嬰孩其實在創世記第3章15節就預言了，「創3/15我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」在耶和華神預備整個救贖計劃預言裡面，其中有一個就是講到女人的後裔。

女人的後裔是誰？見加拉太書4:4-5 「4:4及至時候滿足，　神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，4:5 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」女人的後裔有應驗，神就差遣他的兒子，為女子所生，這女子就是童女，童女懷孕，童女從聖靈懷孕的，這就是因有一嬰孩為我們而生，我們是指世界上每一個人，所以約3:16說神愛世人，因有一嬰孩為我們而生。

所以聖誕節之真實意義乃因有一嬰孩為我們而生，這就是聖誕節。聖誕節所預備如果不是為這意義的話，那我們只是在過節日而已，跟外面不信主的沒有什麼兩樣。不信主的並不知道有一嬰孩為我們而生，我們慶祝聖誕節只知有一嬰孩為我們而生。教會不要世俗化，慢慢隨著世俗化，只知慶祝，慶祝卻跟這一嬰孩沒有關係，那我們就是世俗化了。

有一嬰孩為我們而生，這位嬰孩在天使報佳音的時候怎麼說呢？天使如何報佳音？路加福音第2章10-11節「2:10 那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；2:11 因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」

我們要如何過聖誕節呢？就是要傳揚，因為我們就像天使一樣，要傳揚這大喜的信息，天使對他們說：「不要懼怕！」

為什麼要傳揚這大喜的信息、喜樂的信息呢？因為這個世界活在悲慘中、這個世界活在幽暗中、這個世界活在痛苦中、這個世界是被藐視，所以我們要宣告，告訴世人，你們這些被藐視、悲慘、活在幽暗、活在痛苦裡面的，我告訴你們一個大喜的訊息，是關乎你們的，你們不要懼怕了。

為什麼？因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，這位嬰孩祂就是人類的救主，祂要把人從罪惡中救出來。

為什麼人會有痛苦、幽暗、悲慘、被藐視？因為罪。因為罪所以這嬰孩來成為人類的救主，聖誕節就是要宣揚、宣告、宣講這位救主降臨了。

這位救主在舊約降臨之前700多年，先知以賽亞就預言有一嬰孩為我們而生，這嬰孩也就是創世記所說女人的後裔。這嬰孩來做什麼呢？看彌賽亞君王的預言，見以賽亞書第9章第6節「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。約3章16節: 「3：16　神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，代表這位彌賽亞有權柄、有權能。

政權必擔在他的肩頭上這跟什麼有關呢？跟大衛之約有關，神跟大衛立約，這位彌賽亞祂是大衛的子孫，祂是亞伯拉罕的後裔，亞伯拉罕的後裔講到祂是救主，大衛的子孫就是講到祂是基督。耶穌是亞伯拉罕的後裔是救主，把自己的百姓從罪惡中救贖出來；大衛的子孫跟君王有關，祂就是基督。

耶穌強調是亞伯拉罕的後裔，基督強調是大衛的子孫，因為祂拿著大衛家的鑰匙，以賽亞書第22章22節-25節「22:22 我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。22:23 我必將他安穩，像釘子釘在堅固處；他必作為他父家榮耀的寶座。22:24 他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。22:25 萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」這段聖經不只是講到彌賽亞君王的預言，也更講到祂如何能得著大衛家的鑰匙，得著榮耀，祂是透過像釘子釘在堅固處，釘子釘在堅固處代表十字架，而且父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣，是不是所有人的罪都掛在祂的身上，萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，代表十字架沒有讓祂死亡，祂只是被掛在上面，這釘子壓斜砍斷落地，代表祂復活了，而且祂復活了，掛在其上的重擔必被剪斷，所有世人的罪都得著赦免，這是大衛家的鑰匙，重點講到神跟大衛立約，立彌賽亞之約。

神跟大衛立約在那裡呢？撒下7:12-16「7:12 你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。7:13 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。7:14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。7:15 但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。7:16 你的家和你的國必在我（原文是你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」這後裔指彌賽亞。

「賽9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君。」

耶穌的降生，來成就神的計劃有三個階段，

第1階段：是人類的救主—因為教育家科學家道德家沒辦法解決人類罪的問題。

第2階段：是所有信靠祂的人的主—所有的主權降服在祂面前，承認祂是主人，我們是僕人，所求於僕人的是他要有良善又忠心，我們現在是在第2階段，最重要是做一個良善、忠心又的僕人

第3階段：是彌賽亞基督，進入彌賽亞的國度與基督一同作王，因為政權必擔在他的肩頭上，代表他就是君王的意思，這位就是彌賽亞。

政權必擔在他的肩頭上，祂有什麼名字呢？這裡講到有四個名字，這四個名字跟你我們與時代有密切關係：這嬰孩為我們而生的四個名字是 1. 奇妙策士 2. 全能的　神 3. 永在的父 4. 和平的君

1.      奇妙策士：王旁邊的策士有智慧，提供策略給王參考，耶穌來要成為你人生的策士，但我們做很多事情都沒有跟祂商量，遇到問題才來找神，尚好；有人竟不找神幫忙而放棄。這位彌賽亞有屬靈的智慧，策士就是屬靈的智慧，賽14:24 「萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，」這位奇妙策士有屬靈最高智慧，因為祂怎樣思想，必照樣成就；祂怎樣定意（謀算、計劃），必照樣成立， 但地上的智慧都為自己，為更多財富、利益、好處、權勢，這世界的人都是愚昧無知；彌賽亞有屬靈最高智慧，神的智慧是為人不是為神自己，所以祂是策士，因為祂有屬靈最高智慧。

在新約裡講智慧：

林前1/18-21「1:18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為　神的大能。1:19 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。1:20 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？　神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？1:21 世人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是　神的智慧了。」神的智慧在不信的人看來是愚拙的，為什麼是愚拙？因為他們沒辦法接受。

耶穌被釘十字架時，下面有三種人：

第一種人是猶太人：認為十字架不是神蹟，不接納十字架是神蹟，因為猶太人喜歡看神蹟。

第二種人是希臘人：希臘人強調哲學，希臘哲學最高領域是智慧， logos就是智慧，希臘人認為十字架是最愚拙的，。

第三種人是羅馬人：羅馬人強調武力，因為他們用武力爭服各國，建立羅馬帝國，羅馬人認為十字架是最懦弱的。

神竟用人所以為愚拙的道理拯救那些相信的人；這就是　神的智慧了，神用人以為是愚拙的，即不是神蹟、不是智慧、不是武力的十字架去拯救那些相信的人，對我們相信的人十字架就是我們的榮耀，十字架就是神的大能，十字架就是神的智慧。

神的智慧跟人的智慧是完全不一樣的，人的智慧是強調IQ，IQ越高犯罪的手段就越高，神的智慧是為別人，為那願意接受相信祂的人，所以神就是智慧，什麼是智慧？有一個條件就是認識神，認識神就是智慧的人，箴「9:10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」敬畏耶和華是的開端，智慧不是IQ，不是一種能力，不是什麼特別的力量，聖經裡所講智慧是神自己，就是那位有位格的神自己。

智慧從何時開始有？箴言8:22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。8:23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。8:24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。8:26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。8:27 他立高天，我在那裏；他在淵面的周圍，劃出圓圈。8:28 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，8:29 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。8:30 那時，我在他那裏為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，8:31 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。這段聖經在講智慧的源頭其實就是神自己，智慧的源頭其實就是耶穌基督，祂就是智慧的源頭，缺少智慧嗎？需要智慧嗎？如何得著？好好讀神的話，為什麼？神的話就是智慧，祂的道就祂的話，所以耶穌基督來，要做你人生生活、做你工作、做你事業一切奇妙的策士，不要忘記在你人生裡面遇到什麼問題、困難、難處的時候，要去找這位奇妙的策士，祂就是來做你奇妙的策士，祂不但是策士而且是奇妙的。

何謂奇妙的？奇妙的就是祂的名字，祂的名字就是奇妙的，士師記13章神對參孫的父瑪挪亞所說的話，士師記13章17-18節「13:17 瑪挪亞對耶和華的使者說：『請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。』13:18 耶和華的使者對他說：『你何必問我的名，我名是奇妙的。』」舊約裡耶和華的使者預表耶穌基督，祂的名字叫奇妙，你人生需不需要策士呢？需要一個策士，這嬰孩是為你而生，因為祂知道你的人生需要一個策士，所以祂的名字叫奇妙的策士，強調的有屬靈最高智慧。

2.      全能的神：祂是又大又可畏全能的神，何謂全能？

例1：亞伯拉罕100歲他太太撒萊90歲生孩子，神在亞伯拉罕99歲來找亞伯拉罕，對亞伯拉罕說什麼話？見創「17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的　神。你當在我面前作完全人，』」亞伯拉罕99歲，對他來講好像有一點放棄，為什麼？99歲怎麼可能生孩子呢，何況他的太太快90歲，而且月經已斷絕了，怎麼可能生孩子呢，如果你是亞伯拉罕你相信嗎？一個人在99歲會生孩子嗎？所以神知道亞伯拉罕，來尋找亞伯拉罕對他說：「我是全能的　神。你當在我面前作完全人，」代表在神沒有難成的事，因為在祂沒有難成的事，所以祂是全能的神。

例2：賽10章21節「10:21 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的　神。」

例3：申10章17節「10:17 因為耶和華─你們的　神─他是萬神之神，萬主之主，至大的　神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。」至大的　神，大有能力的神；

例4：耶32章18節「32:18 你施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的　神，萬軍之耶和華是你的名。」

這位嬰孩名字不但是奇妙的策士，還有全能的神代表祂是有最高智慧的，而且名叫全能的神代表祂是有智慧、有能力的，這就是全能的神。當神說祂是全能的神時，有三個非常重要的因素，神的全能跟能力所要彰顯的第1因素祂是無所不知；第2因素無所不在；第3因素無所不能，這才叫全能的神。我們的神是全能的神，見詩篇139篇第1 -18節講到神是無所不知（1-6節）、無所不在（7-12節）、無所不能（13-16節），祂就是全能的神。

139:1 耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。
139:2 我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。
139:3 我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。
139:4 耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。
139:5 你在我前後環繞我，按手在我身上。
139:6 這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。

大衛在這裡讚美耶和華如上，你的心思意念祂都知道，祂的眼目遍查全地。
139:7 我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃、躲避你的面？
139:8 我若升到天上，你在那裏；我若在陰間下榻，你也在那裏。
139:9 我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，
139:10 就是在那裏，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。
139:11 我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；
139:12 黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。

大衛到哪裡，神就在哪裡，你無論做什麼祂都與你同在。
139:13 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。
139:14 我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。
139:15 我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。
139:16 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。

我們的神是無所不能的。這位嬰孩為你降生，祂的名字要告訴你，祂是無所不知、無所不在、無所不能，所以祂的名字叫全能的神。

認識這位嬰孩耶穌基督就是無所不知、無所不在、無所不能的全能的神，跟你有什麼關係？你是否要來信靠祂？你是否要來依靠祂？因為祂是全能的神。你所依靠的人，哪一個人敢說他是全能的，沒有，人是很多是有所不知，有所不能的，也沒有辦法到任何一個地方，惟獨全能的神，這位嬰孩告訴你，你的人生有什麼難處，祂會告訴你我是全能的神，好像亞伯亞罕99歲了，天使告訴他明年會生小孩，他想不會吧，怎能生？他太太在帳篷後面偷笑，這麼老怎能生孩子呢？你我就是不信，所以祂用一個非常明確、確定的名字告訴你：孩子！不論你的問題、困難多大，你的遭遇是怎樣，孩子！神跟你說我是全能的。

有這位全能的神，你還擔憂什麼呢？我（莊牧師）自從2000年出來開拓教會到現在，我有什麼問題、困難、難處，有什麼缺乏，我絕對不去找人，我只有找這位全能的神，因為我認識祂是一位全能的神，越認識祂，越認識祂的名字，何等的重要，祂是你生活生命奇妙的策士，祂是你生活生命中全能的神，祂是無所不知、無所不在、無所不能的神，在祂豈有難成的事呢？這位嬰孩是為你而生的，祂來就是要告訴你，祂的名字就是全能的神。

3.     永在的父：希伯來文叫永在的父親，也就是永遠的父親，永在就是永遠，在古代很多國家的君王，君王都自己稱是百姓子民的父親，把自己子民當作孩子一樣，卻不愛自己的百姓，不愛自己的兒女，有些虐待自己的兒女，有些在各方面帶給兒女這些百姓很多的痛苦，這位嬰孩名叫永在的父，永在的父親代表我們是祂的子民，也是祂的孩子，做父親都有他各個不同的性情，要感恩生在父親愛你幸福的家庭中，很多人生長在家暴等問題的家庭中，地上的父親性情常常反覆無常，不懂得愛自己的孩子，不懂得保護自己的孩子，不懂得關心自己的孩子，這位嬰孩說祂的名字叫做永在的父，永在的父親代表這位嬰孩要成為我們每個人永遠的父親，祂就是我們天上的父。這位天父對你的愛是永遠的，對你的關懷、關心是永遠的，對你的保護、眷顧是永遠的，這位天父跟地上的父親是不一樣的。地上的父親的愛有時是虛假的，而且是暫時的；天父的父性是永遠的，而且是真實的，這位嬰孩帶來永在的父，代表信靠祂的人跟祂的關係，我們相信了耶穌基督以後，這位神的父性進到我們裡面，在我們身上是永遠的，而且是真實的。

這位天父有什麼樣的性情：

1.     天父會憐恤祂的兒女：

詩103/13「103:13 父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！」天父有個性情祂會憐惜人，為什麼這位天父會憐惜祂的兒女呢？因為這位天父愛祂的兒女，有些時候這位天父會管教祂的兒女。

管教也是出於一種愛，賽54:4-10「54:4不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。54:5 因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之　神。54:6 耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你　神所說的。54:7 我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。54:8 我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華─你的救贖主說的。54:9 這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。54:10 大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」這位天父憐恤祂的兒女，雖然祂的兒女悖逆，離棄祂，遠離祂，但是祂對兒女說：「我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；」這就是祂的父性，永在的父祂憐憫祂的兒女，祂從未撇棄、丟棄任何一個兒女，祂的兒女雖然犯罪，祂仍然憐憫他們，因為憐憫出於愛，所以祂愛祂的兒女，雖然祂的兒女犯罪，祂仍然接納他，就像那浪子離棄了，回到家祂仍接納他，這位天父祂接納我們，祂包容我們，祂忍耐我們，為什麼？因為祂憐憫我們，祂憐恤我們，各位有哪一位父親能做到這樣呢？除了這位天父，所以祂的名字叫永在的父。

詩篇 30:5「因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久，祂愛祂的兒女，祂憐恤祂的兒女。

申32:10「耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」

這位天父是何等愛祂的兒女，見祂的兒女在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。這位天父的父性就是憐恤祂的兒女。

2.     天父養活供應祂的兒女：

太6/25-26「6:25 「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」這位天父有個特別的性情，愛祂的兒女，當祂的兒女在缺乏的時候，祂就供應，因為這位天父要養活祂的兒女。

今天做神兒女的，在這邊祂告訴我們不要為生活憂慮，為什麼呢？因為天父祂能夠養活每一個人，每一個兒女，祂絕對不會讓祂的兒女有任何的缺乏。當你有缺乏時，要相信神，要依靠神，這是非常非常重要的，這就是祂的父性祂養活祂的兒女。當你有缺乏的時候，不要憂慮，要來到天父的面前，祂就是永在的父。來到祂的面前求祂，祂會幫助你，這就是這位天父祂的性情，養活供應祂的兒女。

3.     天父渴望祂的兒女得安息

太11/27-30「11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。11:29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」天父渴望祂的兒女得安息，在你的生活、你的工作有很多的難處，有很多的爭戰，有很多的壓力，有很多的重擔，因為這些臨到你身上，你就會有勞苦與愁煩，但是這位天父告訴你，你只要來到祂面前，祂會卸下你的重擔，祂會卸下你的愁煩，凡勞苦擔重擔的人可以到天父的面前，祂就使你得安息。你在外面得不著安息，快快回到家裡面，來面對這位永在的天父，因為在祂裡面你能得著安息，你看這位天父何等的愛我們。

4.     天父會尋找迷失的兒女

當你離棄、遠離祂，迷失了，祂會來尋找你，見太18/12-14「18:12 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裏去找那隻迷路的羊嗎？18:13 若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！18:14 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裏失喪一個。」這位天父來尋找你，因為你迷失了。今天很多人迷失在世界裡面，迷失在黑暗之中，迷失在世界的情慾裡面，迷失在世界的驕傲裡面，這位天父沒有撇棄你，沒有放棄你，祂仍然來尋找你，這位永在的父跟地上的父親是不一樣的，太「7:11 你們（地上的父親）雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」地上的父親知道拿好東西給兒女，「何況」這兩個字何等安慰人，感動我們的心，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？祂的名字跟你的人生生活都有關係，你的人生需要一位奇妙的策士，你的人生需要一位全能的神，你的人生需要一位永在的父，你的人生還需要一位和平的君。

另外參考經文：

太23/9-12「23:9 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。23:10 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。23:11 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。23:12 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」神的父性對你我來講何等的重要，我們要認識祂的父性這是何等的重要。

路23/34「23:34 當下耶穌說：『父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。』兵丁就拈鬮分他的衣服。」

羅8/15-17「8:15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！』8:16 聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女；8:17 既是兒女，便是後嗣，就是　神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」祂就是永在的父。

4.     和平的君：代表祂的國是和平的，為什麼祂的國是和平的呢？賽「9:7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」祂的政權與平安必加增無窮，祂必在大衛的寶座上治理祂的國，為什麼說祂會坐在大衛的寶座上呢？這位嬰孩與舊約有密切的關係，就是舊約的預言裡面有兩個代表人物，一個叫做亞伯拉罕，一個叫做大衛，為什麼呢？因為這位嬰孩與亞伯拉罕有關係，跟大衛也有關係，為什麼有關係呢？這位嬰孩與亞伯拉罕的關係是什麼呢？

祂的名字叫做耶穌，這跟亞伯拉罕有關係，為什麼？因為神跟亞伯拉罕立約，地上的萬國都要因他的後裔得福，這後裔就是耶穌，這後裔因為是耶穌，所有相信耶穌的人都是亞伯拉罕的後裔子孫，就蒙福了。耶穌跟神與亞伯拉罕立約有關。

這嬰孩還有另外一個名字叫基督，基督跟大衛有關，為什麼跟大衛有關？因為神跟大衛立約，這個約是什麼呢？神跟大衛立約立什麼約呢？撒下7/12-16「7:12 你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。7:13 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。7:14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。7:15 但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。7:16 你的家和你的國必在我（原文是你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」這叫做神與大衛立約，大衛之約，大衛之約強調他的國位永遠堅立，直到永永遠遠。大衛的兒子是所羅門，所羅門的王位沒有堅立，為什麼？因為他沒有直到永遠，所羅門在那個時代就過去了。所羅門的兒子羅波安也過去了。真正大衛的後裔是誰呢？其實就是耶穌基督。

太1:1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同），耶穌基督的家譜：

耶穌基督跟舊約兩個人有密切的關係，第一個人叫做亞伯拉罕，所以祂的名字叫耶穌，第二個叫做大衛，所以祂的名字叫基督，就是彌賽亞，就是那一位國位要堅定到永永遠遠，今天世界的名號是耶穌基督，無論哪個國家一定用西元，就是耶穌基督的名號。

這位和平的君，耶穌基督祂就是來做君王的，祂用什麼來建立祂的國呢？祂就是用和平來建立祂的國，和平就是平安。這位嬰孩降生的時候，天使報佳音講到這嬰孩降生影響到天上與地上，影響天上是在至高之處榮耀歸與　神！嬰孩降生在至高之處神得著最高的榮耀，為什麼？因為這位嬰孩降生。

在地上這位嬰孩降生帶來平安，平安歸地上祂所喜悅的人，所喜悅的人就是相信接受祂的人，相信接受祂的人平安就臨到你的身上，所以在地上平安歸給祂喜悅的人，這位和平的君王，祂是用公義、平安建立祂的國，只要在祂的國裡一定有平安。

各位你有沒有平安？看到這個世界沒有平安，詩歌平安夜有句「平安夜裡真平安」，但這世界是假平安，第一個你知道耶穌基督降生的時候，當時羅馬帝國凱撒皇帝統治，但是整個羅馬還是很混亂，沒有平安。第二個耶穌基督降生對當時猶大，猶大是羅馬的一個省份，是歸羅馬所管的，在那邊設立了一個巡撫，第一任巡撫叫彼拉多，是羅馬派到猶大管理的叫巡撫，巡撫就是今日所謂的省長，當時在猶大裡面整個聖殿的制度，祭司的制度亂七八糟，只有外表形式，沒有真實的內容，所以也沒有平安。第三耶穌基督降生當時，那個時代裡面猶太人也沒有平安，為什麼？生活很苦，因為又要向羅馬繳很重的稅，所以生活很苦，也沒有平安。

雖然耶穌降生是平安夜，其實這世上沒有平安，但是耶穌來了，祂要帶給這世界有真實的平安。

為什麼這世界沒有平安呢？平安這個字就是和平，和平就是和睦，和睦就是和平，和平就是平安，都是同一個意思，peace就是和平、peace也是平安，peace也就是和睦，都是一樣的。這世界沒有平安是因為沒有和平，為什麼沒有和平？因為有戰爭。

這世界有什麼戰爭呢？國與國有戰爭，人與人有戰爭，族群跟族群有戰爭，哪裡有戰爭，哪裡就沒有peace和平，沒有和平，心理就沒有平安，不說國與國，就說我們心理有沒有和平？辦公室有沒有和平？同事間彼此說壞話，攻擊他，人與人有爭執，有這些衝突，甚至有對立，甚至有些時候跟老闆對立，為什麼？你就是不服，所以人與人有爭執，有衝突，今天社會最嚴重的是家庭問題，家庭問題最嚴重的是離婚，為什麼會離婚？本來愛得你死我活，到後來就發生戰爭了，所以婚姻裡面沒有和平，代表沒有愛，沒有和平，只有恨。

婚姻裡面沒有和平，做丈夫的、做妻子的、做兒女的心理就沒有平安，所以這個世界沒有真平安，到處都是爭執、衝突、對立，然後彼此攻擊，彼此傷害，彼此陷害，沒有平安，沒有和平，所以耶穌基督來了，祂來了做什麼呢？祂要止息戰爭，祂要讓一切的戰爭因祂的緣故，戰爭就止息了，就平息了，戰爭一平息了，代表人跟人的關係會恢復，人與人之間彼此相愛、彼此接納。

這個世界沒有平安，為什麼？因為這個世界一直在革命，革命這個字拉丁文的意思叫做循環不息，一次革命會繼續革下去，革命家有一個特點，就是所有的人都要為我犧牲，所有的人都要為我犧牲金錢，為我犧牲家庭，為我犧牲性命，最後是誰做王？革命家自己做王，一次的革命產生的革命家，產生一個領導者，但是犧牲多少人的性命、犧牲多少金錢，犧牲多少人的家庭的那種親情，都犧牲了。 而且革命繼續循環不息，為什麼？因為你今天革別人的命，將來人就起來革你的命，所以革命叫做循環不息，為什麼？因為所有的革命家不管多偉大，所有的革命家面對一個無力感，什麼都可革，什麼都可改，什麼都可變，惟獨人心革不了，因為人心革不了，你革別人的命，別人就會來革你的命，為什麼？因為人心革不了。

耶穌來也是來革命的，耶穌帶來愛的革命，所有革命家都是用人的性命、用人的財富、用槍、用刀、用炮、用各種的武力、用各種的手段來革命，但是耶穌革命不是為自己，祂帶來愛的革命是為別人，所有革命家都是犧牲別人、成全自己，耶穌基督是犧牲自己、成全別人，這叫做愛的革命。

而且只要被耶穌的愛革命的，生命就改變了：恨的地方被愛革命，就有愛，恨就變成愛；在憎恨之處就播下愛，所以這位嬰孩就是和平的君，祂來不是要產生更多的戰爭、更多的衝突、更多的爭執，祂來是要平息一切的戰爭、平息一切的衝突、平息一切的對立、平息一切人與人之間的這種破壞的關係，將破裂的關係，不和好的關係恢復正常，恢復和好的關係，所以祂是和平的君。祂來平息了，因為平息了，所以你就可以活在幸福裡面，活在平安裡面，這位嬰孩為我們而生。

另外參考經文：

祂是用公義建立了和平，這位彌賽亞祂要坐在君王的寶座上，祂要在大衛的寶座上治理祂的國，是以公平、公義來治理這個國，今天有很多坐在領導者、坐在總統、君王寶座上，他們不是用公平公義來治理他的國，惟獨彌賽亞祂用公平、公義來治理這個國，祂建立一個真實的和平，不是用武力來致勝，也不是用政治的手腕、政治的手段，祂是用十字架的愛，做成人跟神之間和好的一個橋樑，祂不但使人與神和好，也使人與人和好，因為人與神和好、人與人和好，這個世界才有和平，才有真實的和平。

這「和平」在希伯來文是「平安」的意思，希伯來文這個平安有積極與消極兩方面：

消極的意義：止息戰爭、止息爭戰、戰爭結束了，因為戰爭結束才有和平，這就是消極的。

積極的意義：因為沒有戰爭了，所以能夠生活在一個豐盛、和諧、和睦的恩典或是祝福裡面，這就是積極的。彌賽亞要賜給世界有真實的和平，有真實的平安，

真實的和平跟平安是什麼呢？祂來要消除一切的戰爭，國與國之間的戰爭，人與人之間的戰爭，為什麼？因為有戰爭就有仇恨，有仇恨就沒有和平、就沒有和睦、就沒有和諧，所以彌賽亞來要消除一切的爭戰，止息爭戰，止息戰爭，讓人跟神之間和好了，人跟人之間和睦、和諧了，不再有憎恨，不再有仇恨了，因為人與人之間和睦，沒有戰爭，所以人活在豐盛、和諧、和睦的祝福裡面，彌賽亞帶來這樣的祝福，祂坐在大衛的寶座上治理祂的國，祂用公平公義來治理祂的國。

在舊約裡面常常強調國度的平安，國度的平安舉例來講，

士3/11於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。

士3/30這樣，摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。

士5/31耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！這樣，國中太平四十年。

士8/28這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。

書11/23「這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。」

書14/15希伯崙從前名叫基列•亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。

代下14/1亞比雅與他列祖同睡，葬在大衛城裏。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間，國中太平十年。

代下14/5-6又在猶大各城邑除掉邱壇和日像，那時國享太平；又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平數年，沒有戰爭，因為耶和華賜他平安。

代下20/30這樣，約沙法的國得享太平，因為　神賜他四境平安。

總結：

聖誕節與我們有密切關係，耶穌這嬰孩的名字，你的人生需不需要一位奇妙的策士？需要。你的人生需不需一位全能的神？需要。你的人生需不需一位永在的父？需要。你的人生需不需要一位和平的君？需要。

聖誕節所要告訴我們的就是整個神的計劃，透過這位嬰孩，有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，而祂的名字叫奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君。因此我們不能只懷著一個興奮的心過聖誕節，裝飾這些，而更重要的是我們不但要傳揚這位嬰孩，更重要的是這位嬰孩跟你的關係，祂要成為你奇妙的策士、祂要成為你全能的　神、祂要成為你永在的父、祂要成為你和平的君。

這位嬰孩是奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君，祂用公平公義治理祂的國，使祂的國堅定穩固直到永遠。這位彌賽亞帶來這樣的祝福是何等何等的大。有一嬰孩為我們而生，這是我們慶祝聖誕節最重要的一個意義跟目的，這嬰孩所帶來不是只有聖誕節那一天，祂所帶來的是影響整個人類、整個世界、整個人類的歷史，就是這位嬰孩，而你我就是在祂的影響之下，一直要等到祂再來。

有一嬰孩為我們而生，求神幫助我們，因為祂是奇妙的策士，所以在你的人生之中，你只要來到祂面前，來依靠祂，聽一聽這位奇妙策士所說的話，各位你會不會嘗過祂的滋味？會。你在你人生裡面信靠這位全能的神，祂是一位是無所不知、無所不在、無所不能的神，你來仰望祂，你來依靠祂，你來信靠祂，會不會嘗嘗主恩的滋味？會。你來信靠這位永在的父，祂憐恤你，祂養活你，祂讓你得安息，祂來尋找你，讓你回轉到祂的面前，在這過程裡面你會不會嘗嘗主恩的滋味？會。祂是和平的君，讓你的生命散發平安來，你就是那平安和睦的使者，無論你到那裡就帶來和平、帶來平安，所以你會不會嘗嘗主恩的滋味？會。嘗嘗主恩的滋味便知道祂是美善的，投靠祂的人何等的有福。

求神幫助我們，在這聖誕節讓我們瞭解這嬰孩是為我們而生的，是你人生奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君。

牧師結束的禱告1：

聖誕節不是一個節日，因為節日過完那個歡欣喜樂就沒了，聖誕節告訴我們有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，聖誕節告訴我們祂的名字叫耶穌，祂要把百姓拯救出來，為了是要帶領百姓到以馬內利的祝福裡面，聖誕節告訴我們，我們的人生、我們的生命、我們的生活、我們的服事都跟這位嬰孩有密切關係，因為祂的名字是奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君，祂跟你的人生、你的生命、你的生活、你的事奉都有密切的關係，求主幫助我們，讓我們調整我們的心態和態度來過這個節日，其實對我們來講，每一天都是聖誕節，因為耶穌是以馬內利的主，祂永遠與我們同在，我們今天所以過這節日，只有一個目的，就是傳揚祂，我們像天使一樣要把這大喜關乎萬民的訊息來宣揚、來宣告，告訴世人不要懼怕，因為今天在大衛的城裡為你們生了救主，這位救主耶穌基督祂已成就祂救贖的大恩，今天只要信靠祂的人，得著這位救主，一切的罪都得著赦免，而且能夠成為神的兒女，這就是我們要與人同得福音的好處，求主幫助我們，也調整改變我們跟神之間的關係、跟主之間的關係，耶穌不只是要成為你的救主，祂已經成為你的救主；現在祂要成為你生命的主，所以你是祂的僕人，你要在祂面前做一個良善、忠心又有見識的僕人來服事祂，將來祂才能成為你的彌賽亞、基督、萬王之王、萬主之主，因為祂是要用公平公義治理祂的國，祂的國要堅定穩固到永永遠遠。

牧師結束的禱告2：

親愛主！我們宣告祢是那位憐憫的神，因為祢的憐憫所以祢的大光要照射在台灣這塊土地上，主讓在聖誕歡欣喜樂的時刻，主啊！因祢大光的照耀，讓坐在黑暗死蔭的人，都要看見大光而來歸榮耀與祢。主啊！求祢幫助賜福台灣每一個城市、每一個鄉鎮、每一個角落的每一個教會。主啊！都要藉著傳揚耶穌基督，讓這個大光就臨到每一個城市、每一個鄉鎮、每一個角落的百姓。主啊！讓那些被藐視的百姓，因著看見大光就來就光，讓那些痛苦活在黑暗的百姓，因著看見大光就被遷到光明的國度裡面。主啊！我們感謝祢！願祢賜福帶領在今天晚上。主啊！在台灣每一個城市、每一個鄉鎮、每一個角落的教會大大祝福他們，親自與他們同在，當他們傳揚祢的福音的時候，祢福音的大能要大大彰顯出來。主啊！我們感謝祢！我們讚美祢的恩典！特別為我們教會台北堂、桃園堂、台中堂、台東堂今天晚上福音聚會，完完全全交託在祢的手中，主啊！讓我們傳揚祂是用諸般的智慧，來勸戒個人，教導個人，將個人在基督裡完完全全引到基督面前，主啊！求祢特別賜福今天晚上所有參與服事的，無論是詩歌、無論是見證、無論是演奏樂器、無論是分享話語、無論是呼召、無論是陪談、無論是愛晏，求祢與每個聚會同在，也與每個負責同工同在，求祢聖靈恩膏充滿他們，讓他們都有從祢來的智慧、信心、能力於今天晚上與主同工。主啊！我們感謝祢！我們讚美祢的恩典！主啊！祢要把今天晚上弟兄姊妹邀請的每一個人，無論從哪裡來，無論他們是誰，主啊！祢要釋放他們的腳步，讓他們的腳步平安的來到每一個教會。主啊！感謝祢！讚美祢的恩典！祢要把所邀請的，他們身上有任何攔阻、阻礙的捆綁，靠著耶穌基督完全斷裂開來，釋放他們，讓他們都能夠來到主的面前。主啊！每一個分享話語的人，呼召的時候，主啊！祢聖靈就大大的運行動工，主啊！祢要讓每一個心靈有痛處的人，都要打開心門，讓耶穌住在他們心裡面。主啊！求祢特別賜福帶領，我們恭敬把今天一天的時間完全交託在祢的恩手中，求祢特別賜福，也為著明天下午的浸禮禱告，明天有5、6位要在眾弟兄姊妹面前做見證，他們願意接受相信耶穌基督，主啊！感謝祢！願祢把守他們的心懷意念，賜福在他們身上，讓明天下午的浸禮，讓祢自己的名得著榮耀，謝謝主！讚美祢的恩典！禱告奉主耶穌基督得勝的名，阿們！

（971220早禱會莊牧師的禱告）

重新得力

主題：重新得力

經文：以賽亞四十：27-31

分享：莊懷駟牧師

內容：以賽亞書四十：27-31【雅各阿、你為何說、我的道路向耶和華隱藏．以色列阿、你為何言、我的寃屈神並不查問。你豈不曾知道麼、你豈不曾聽見麼、永在的 神耶和華、創造地極的主、並不疲乏、也不困倦．他的智慧無法測度。疲乏的、他賜能力．軟弱的、他加力量．就是少年人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒．但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。】馬太福音九：17【也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏．若是這樣、皮袋裂開、酒漏出來、連皮袋也壞了．惟獨把新酒裝在新皮袋裏、兩樣就都保全了。】

　　感謝主！帶領我們平安地渡過2008年，讓我們在新的一年裏仍然能繼續靠著主的恩典，向著2009年來邁進。在網路裏面對於他們用幾個字來形容2008年是怎樣的一年！結果網路裏面選出來最多的有二個字，第一個字就是＂慘＂∼2008年是很慘的一年！第二個字就是＂騙＂∼為什麼？因為騙字左邊是＂馬＂、右邊是＂扁＂，所以2008年是慘也是騙的一年。 2008年真的是慘的一年！對很多人來講在2008年一開始的時候就看到石油的危機，石油漲、漲、漲的不得了！帶給世界經濟、個人、各方面有很大的衝擊；接著就是金融風暴！不只是在台灣、也帶給全世界很大的衝擊，而這樣的衝擊會一直的延續下去，不曉得會延續到什麼時候∼我們不瞭解。但是我們感謝 神！雖然這世界有很多的苦難，但是無論這個環境苦難多大∼是從環境來的、是從人來的、是從各方面來的∼我們感謝 神！耶穌基督是我們永遠的依靠！永遠是我們的盼望、永遠是我們奔跑的動力。

　　新的一年，我相信 神在你、我的身上、在我們教會的身上，在你的工作、事業、家庭、事奉裏面，神何等地樂意的要把祂一切豐盛、豐滿、豐富賞賜給你！因為我們的 神是賞賜的 神∼我們的 神無論在任何的景況、任何的環境、任何遭遇裏面，祂永遠是賞賜的 神，祂何等樂意的要把祂一切豐盛、豐滿、豐富的慈愛、祝福、能力賞賜給你。問題是你是否能夠去承接 神的賞賜、 神的祝福呢？所以2009年對我們來講，這是一個更新的一年！就像我們剛才讀到的以賽亞書四十章，也許2008年你是生活在一種疲乏跟困倦裏面！生活疲乏困倦、工作疲乏困倦、人生疲乏困倦、事奉疲乏困倦，但是先知以賽亞在這邊告訴我們，但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰＜賽四十：31＞。

　　我們要如何在2009年新的一年的開始，我們能夠重新得力、而且能夠如鷹展翅上騰呢？老鷹是鳥類之王，很多國家把老鷹當作是一種權柄、一種王權的象徵；上帝把老鷹造得非常特殊！祂讓老鷹的外型非常地強壯、威猛，視力非常地精準、爪子非常地鋒利、飛行非常地快速，所以上帝把老鷹造得非常具有王者的姿態。雖然上帝把老鷹造得非常具有王者的姿態，但是上帝也非常嚴格地鍛鍊老鷹！為什麼？因為老鷹要經常換毛，換毛對老鷹而言是一項非常、非常痛苦的更新的過程。 老鷹平均大概七、八年要脫一次毛，尤其老鷹活到四十歲的時候，還要經過一場脫胎換骨的變身！為什麼？老鷹到四十歲的時候，那個爪子開始老化∼因為爪子開始老化，牠就沒有辦法有效的抓起獵物；而且祂的喙也又長又彎∼有些時候因為祂的喙又長又彎，彎到一個程度會碰到胸膛；然後祂的翅膀也變得非常沈重∼所以飛翔起來非常地吃力。

　　因此當老鷹四十歲的時候，牠必須要經歷牠一生非常、非常重要地一個更新的過程！因為牠的羽毛在飛翔的過程裏面沾染了很多污穢的東西，羽毛飄浮的功能漸漸地失去！所以在飛行的過程裏面，愈飛愈笨重∼這個時候怎麼辦呢？老鷹牠必須要找到一個山崖，在這個懸崖上築一個巢留在那裏、單獨地留在那裏大概一百五十天；在這一百五十天裏面，牠要讓自己完全地更新！所以第一個牠必須先用牠自己的喙去擊打磐石。這個喙在擊打磐石的時候非常地痛！痛到一個地步血都從嘴巴流出來，為什麼？因為這個喙要擊打磐石，而且不是輕輕地擊打、要重重地擊打，不管多痛牠都要擊打∼直到舊的喙脫落了，流了很多血之後完全地脫落了！然後牠就開始在這個巢窩上靜靜地等候。等到什麼時候呢？等到一個新的喙長出來為止∼那這是牠第一個痛苦的過程。

　　接著就進入到第二個痛苦的過程！當這個新喙長出來以後呢，牠就用這個新長出來的喙把牠的指甲一根、一根地拔除、一根、一根地拔出來，在拔除的過程非常地痛，但是牠必須要忍耐！為什麼？因為牠如果不能夠忍耐的話，牠就完了。當牠把指甲一根、一根的都拔出來以後，牠又開始等待！等待什麼呢？等待新的指甲完全地長出來∼這是第二個痛苦的過程。 等到新的指甲完全地長出來之後，第三個痛苦的過程就是牠要用新的指甲把身上的毛一根、一根地都完全地拔掉，當全身的毛都完全地拔掉之後，牠又繼續地等候∼等到新的毛完全地長出來。像一般的鳥類是一邊脫毛、一邊長新毛，但是唯獨老鷹牠不是這樣！老鷹牠要等舊毛完全地拔掉脫光以後，新的毛才能夠長出來；所以當老鷹要開始換羽毛的時候，這整個過程是非常地痛苦！牠要經歷過三個痛苦的過程，在這三個過程裏面牠必須要有耐心、牠必須要忍耐，忍耐等候新的喙長出來、忍耐等候新的指甲長出、忍耐等候新的羽毛長出來，整個完全更新以後∼牠又開始展翅上騰。

　　當老鷹完全整個更新過程以後呢，牠重新得著能力、重新得著力量∼據說牠可以重新展開三十年的歲月！當老鷹從三個痛苦的過程重新得力之後，牠就能夠展翅上騰，奔跑不困倦、行走不倦乏；親愛的弟兄姐妹，基督徒的人生就是老鷹的一生。為什麼？基督徒在這世上沾染太多世上的污穢，被許多世俗的纒累所牽絆！這些讓我們灰心、挫折、疲乏、困倦，以致於我們的飛行愈來愈笨重、愈來愈慢，到最後我們就完全停頓了。很多時候，當我們疲乏困倦的時候，我們的信心停頓、愛心停頓了、感恩的心停頓了，為什麼？疲乏困倦！ 各位，當你疲乏困倦的時候，不是環境的問題、不是人的問題、不是生活遭遇的問題∼是你已經老化了，你的生命已經老化了！雖然你很年輕，但是在你的生命裏面你的心智已經老化了、你的信心已經老化了、你的愛心已經老化了，所以整個完全停頓了。這個時候你只能夠做一件事情∼不要再去看環境了、不要再去看別人了、不要再去看這個看那個，你只有一件事情能做∼像老鷹一樣的安靜下來、放下一切，放下一切的事情專心安靜在神的面前、等候神，你才能夠重新得力。

　　如果你在疲乏困倦的時候，你沒有辦法專心的安靜下來、等候 神∼環境各方面不會改變，為什麼不會改變？因為你的心沒有改變、你的生命沒有改變！你的心、你的生命改變了，環境就改變了；原來的環境其實沒有什麼改變，但是因為你的心跟生命改變了，所以一切就改變了。今天你我要來學習老鷹！我們在面對人生的灰心、挫折，在面對各樣的疲乏、困倦的時候∼我們需要更新！我們的生命需要更新、我們的心智需要更新，我們的愛心、信心已經軟弱了、已經停頓了，所以我們需要脫胎換骨。在這個更新的過程，你是否願意像老鷹一樣的去經歷這個痛苦，然後在這個痛苦之中忍耐！以致於讓你的生命有一個蛻變∼就是新的生命、在基督裏那個新的生命再一次的成型，以致於能夠像老鷹一樣的再一次地展翅上騰！快速有力的來飛翔、快速有力的來奔跑∼這就是老鷹牠的一生。

　　因此我們從老鷹的一生裏面來思想，在新的一年裏我們如何能夠來重新得力呢？第一個，你要有一個新的皮袋！為什麼？因為神一切豐盛、豐滿、豐富的恩典永遠是為你所預備的！但是問題是當你皮袋舊了、當你皮袋硬了，你就沒有辦法裝新酒。 新酒代表什麼呢？代表在2009年 神要賜給你的恩典、賜給你的慈愛、賜給你的能力、賜給你的祝福！但是問題是在2009年你要重新得力、面對新的一年，第一個你要更新你的皮袋。我們瞭解知道新酒要裝在新皮袋，為什麼？因為新皮袋它有彈性∼當新酒裝下去發酵的時候，它會產生一種壓力！而新皮袋因為它有彈性，所以它可以承受得住壓力；因此惟獨把新酒裝在新皮袋裏、兩樣就都保全了。

但是如果是用舊皮袋呢？舊皮袋不能夠裝新酒！為什麼？雖然它本來是很有彈性、很有光澤的一個皮袋，但是日積月累經過風吹雨淋、日曬就舊了。

皮袋對猶太人他們來講都是用羊的皮做的！羊皮做的皮袋剛開始的時候是非常美、非常好的，而且彈性又好、光澤又美！但是經過長久的日曬雨淋，各種不同的環境、氣候，慢慢地這個新的皮袋就變成舊的了！這個舊的皮袋慢慢地彈性就失去了、光澤也失去了，到最後皮袋就開始有裂痕了∼因為皮袋愈來愈硬，所以就會產生裂痕。那產生裂痕的時候怎麼辦呢？絕對不能裝新酒！如果新酒一裝進去的時候呢皮袋就裂開來，皮袋破了、壞了、新酒也就漏在地上浪費掉了∼所以耶穌說：【把新酒裝在新皮袋裏．】 但是對當時的猶太人來講，有錢的人可以看到皮袋舊了、硬了、不要了，重新去買一個新的皮袋；那沒有錢的人怎麼辦呢？他們在皮袋變硬、稍微有裂痕的時候，他們就用三個步驟來恢復這個皮袋∼讓這個舊的皮袋成為一個新的皮袋。

弟兄姐妹，這個皮袋豫表什麼呢？這個皮袋豫表教會！這個皮袋是什麼呢？你就是皮袋、我就是皮袋，我們就是再怎麼樣的舊、再怎麼樣的硬，生命中不完全、有裂痕∼耶穌基督祂不可能把這個皮袋丟掉！祂不會把我們丟掉的。 那祂怎麼辦呢？祂就像猶太人一樣要在我們身上作工，讓這個舊皮袋能夠籍著祂的工作變成一個新的皮袋∼這個叫作“更新”。 那這個舊皮袋要變成新皮袋，第一個工作是什麼呢？第一個工作就是要把這個舊皮袋浸在水裏面！完全的浸在水裏面，一直浸到它硬的部份慢慢地恢復彈性∼所以它一直要浸在水裏面。那各位，你要更新、你要重新得力， 神要把你浸在那裏呢？要把你浸在水裏面！ 那“水”代表什麼呢？以弗所書五：26-27【要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疪的。】

我們在這邊看見“水”代表什麼呢？水代表神的道。 我們瞭解知道，舊的皮袋耶穌基督不能把它丟掉、不能把它丟棄，因為祂愛這個皮袋！所以祂必須要把這個皮袋放在水裏面，水代表 神的話、 神的道；祂必須要把這個舊皮袋浸在水裏面∼浸在神的話裏面。 任何有生命的東西停止了生長就是代表死亡的開始！為什麼基督徒的靈命會到達一個枯乾、死亡的地步？以致於讓你基督徒的人生，還是在人跟人的話語裏面來面對每一天的一切生活！你的生活裏面就是只有人跟人的話∼那這樣子的話，你的生命只是停頓在這地上的生命！因為地上的生命是靠著人跟人的話來維持的；但是天上的生命是靠著神跟 神的話來維持的。 所以一個基督徒在他的人生裏面，當他的生命停止成長了就是代表∼他的靈性開始停止跟死亡了。 那對你我來講，你我基督徒的人生最重要的是什麼？不是為聚會而聚會、不是為事奉而事奉，最重要的是你的生命！你的生命必須要長∼你的生命不長，永遠像屬靈的嬰孩。

最近台北堂來了一位姐妹，這位姐妹她在某一個教會裏面巳經作了二、三十年的基督徒！她最近來參加國度人才，參加國度人才接受了神的話語以後，她覺得（原來我作了二、三十年的基督徒，但是我還是一個屬靈的嬰孩。）∼她告訴我說：「牧師，我以前是一個屬靈的嬰孩！我雖然作了二、三十年的基督徒，但是我還是一個屬靈的嬰孩，因為我對神的話不瞭解！我只是作作禮拜、聚聚會，但是我對 神的話並不瞭解、不清楚。」所以她現在每一個禮拜四都來參加國度人才。 參加國度人才、領受了 神的話語以後，她覺得（我不能夠再浪費生命了！我的年齡已經很大了，不能夠再浪費生命了。）所以她現在每一個早上都來參加早禱會，每一個早上參加早禱會的時候總是作筆記、把神的話記下來！她說：「我過去已經浪費二、三十年了！我不能夠再浪費了。」∼所以她現在開始渴慕 神的話，把自己完完全全地浸在 神的話語裏、浸在水裏面！因此她現在一天一天的更新、一天一天的調整、一天一天的改變。

弟兄姐妹，沒有神的話∼你的生命絶對沒有辦法更新、也絕對沒有辦法改變！為什麼你的皮袋會舊了？因為你屬靈生命的成長已經停止了、已經面臨死亡了，你的靈命已經枯乾、已經荒涼了！ 當你靈命枯乾、荒涼的時候，你所說的話都是人的話、所說的話都是這地上的話！你愈說人的話、愈說這地上的話，只是更多的抱怨、更多的埋怨∼所以你的生命就愈枯乾、愈痛苦！因為你的生命受一點滋潤都沒有、受一點力量都沒有，為什麼？因為你沒有重新得力！你沒有浸在水裏面。弟兄姐妹，在我們的教會多麼渴望你生命的成長不但不能夠停止、也不能夠死亡，所以＂我們教會＂為你們預備在主日早上有成人主日學、有基要真理班，禮拜天晚上還有國度人才∼這些都是要幫助你的生命浸在水裏面！這樣你剛硬的生命才會軟柔！破裂的生命才能夠被更新。但是很可惜！你仍然過著一種疲乏、困倦的生活，你仍然過著一種枯乾、荒涼的生活，你仍然處在一種靈性停頓、近乎死亡的一種光景∼但是你就是不願意來！主日早上你可以早一點來參加這些聖經的課程，幫助你把你的生命浸在神的話語裏面重新得力！ 神給我們這樣的恩典，但是如果你不把握也沒有辦法。

但是各位 神多麼渴望你的生命能夠永遠浸在水裏面！浸在水裏面讓你的生命愈來愈軟弱，讓你的生命能夠恢復那個彈性、那個力量，讓你的生命能夠恢復那種動力！所以你必須要浸在水裏面。我再說：「基督徒的人生只有一個人生∼最重要的就是＂生命＂。」一個基督徒不喜歡 神的話、不渴慕 神的話、不愛慕 神的話，那你是為什麼作基督徒呢？沒有神的話，你怎麼知道教會是什麼、基督徒是什麼？沒有 神的話，你怎麼知道 神是誰、你信的是誰？沒有 神的話，你怎麼知道 神是愛、 神是憐憫、 神是有恩典的∼你不知道！怪不得你遇到難處，你只能夠疲乏困倦，為什麼？因為你不曉得你要什麼樣的態度去面對你的疲乏困倦。所以弟兄姐妹，基督徒的人生是一個永恆的人生！不是只有現在，是永恆的∼你要瞭解知道你的人生不是只有在這地上幾十年，不是！你的人生是繼續延續下去，一直到永恆啊。 而且各位，你在地上幾十年一下就過去！而永恆呢？所以我常常跟國度人才的弟兄姐妹說：「你今生為什麼要活著？就是為了要經營永恆！你只有用今生神所給你的歲月、所給你的日子、所給你的一切來經營永恆。」

那各位如果你不懂得經營，我告訴你：「將來在永恆裏面，你可能不是一個豐豐富富的人！是一個貧貧窮窮的人。」∼你今天為基督的緣故願意擺上、願意獻上，好像看起來是貧貧窮窮，但是在永恆裏面是什麼？豐豐富富。很可惜！你只看到眼前、你只看到今生，因為你不瞭解 神、你不瞭解 神的計劃、你不瞭解聖經，你有看到永恆嗎？你沒有看到！你根本就沒有看到。 你沒有看到永恆，那你的盼望在那裏？怪不得一點點挫折、一點點爭戰，你就是疲乏困倦。因此，你需要浸在水裏面！浸在水裏面就是浸在 神的話語裏面，浸在 神的話語裏面你會把你裏面玷污皺紋等類的病都洗乾淨；為什麼你這個皮袋會舊了、剛硬了，因為你還有很多玷污皺紋等類的病，這些都要洗乾淨∼這是第一個＂浸在水裏面＂。

第二個 神怎麼做呢？當時的猶太人把舊皮袋浸在水裏面等到它恢復了彈性以後呢，就拿出來每天開始擊打它！用一根木棍在這個皮袋上不斷地敲打、不斷地敲打，不斷地敲打為的就是要讓它恢復那個彈力。這個敲打的意思是什麼呢？＂敲打＂的意思就是你是 神的兒女，如果你不願意長大∼　神就會管教你！弟兄姐妹你人生的很多遭遇都是因為你不渴慕、愛慕祂，所以 神在管教你！ 神為什麼管教你？因為祂愛你！因為祂愛你，所以祂就敲打你。 這個敲打就像什麼呢？我們再用老鷹作一個比喻，申命記卅二：11【又如鷹攪動巢窩、在雛鷹以上兩翅搧展、接取雛鷹、背在兩翼之上．】 這個老鷹牠怎麼訓練牠的小鷹呢？這也有三個過程！第一個過程就是當這個鷹媽媽要生小鷹的時候，牠就會找懸崖峭壁的一顆樹上築巢，因為在那個地方其他的動物比較不能夠來侵擾攻擊，小鷹就得到保護！然後鷹媽媽就開始在這個地方為小鷹築一個巢，牠把那個巢做好以後呢牠就開始去叼一些小石子、碎石子回來，把這些尖尖的小石子擺在巢的最底層！接著鷹媽媽又開始去找一些小樹枝，但是這些小樹枝旁邊都有刺，為什麼有那個刺呢？因為這些刺使這些小樹枝可以連結在一起！因為樹枝連接在一起，所以鷹媽媽就可以在這些小樹枝上面放很多的樹葉∼這樣小鷹的巢窩就預備好了。

巢窩預備好了以後，因為小鷹剛生下來什麼都不懂、都不會、也不能夠做什麼！幾隻小鷹只能待在巢窩裏面不是睡覺、就是吃，肚子餓的時候嘴巴就張開叫、叫、叫；鷹媽媽牠外出覓食，覓食好了以後呢就把肉嚼在嘴巴裏面，等到小鷹肚子餓、嘴巴打開叫叫叫的時候，鷹媽媽就餵食、餵食、餵食∼所以這些小鷹就在巢窩上過一個享受的生活。為什麼？因為這個巢窩太舒服！小鷹在這個巢窩裏面不需要做什麼，牠們只要把嘴巴張開就有東西吃、吃完就在巢窩睡覺∼這是第一個階段。 第二個階段呢？因為老鷹牠被付與的一個本能，不能夠永遠都在這個巢窩裏面享受、只過著舒適的生活！那怎麼辦呢？所以當牠慢慢地、慢慢地長大以後，牠就要離開這個巢窩。但是牠就是不願意離開這個巢窩，為什麼？因為太舒適、太享受了！所以牠不願意離開；所以鷹媽媽就開始用牠的翅膀搧展，一搧展的時候所有的樹葉就飛掉了！樹葉飛掉以後呢剩下的就是小樹枝、小石頭，樹枝上面有刺、小石頭上面也有刺，所以小鷹被刺痛、就開始擠來擠去、擠來擠去，每一隻小鷹都渴望擠到一個舒適的地方。但是無論牠們怎麼樣的擠來擠去要尋找一個舒適的地方，但是巢窩裏面不是小樹枝的刺、就是小石頭的刺，找不到一個舒適的地方！讓他們不得不離開這個巢窩。

我們就像小鷹成長的過程，剛開始信耶穌的時候我們總是過一個好像蜜月般的生活∼信耶穌真好！禱告 神就垂聽了、甚至心裏所想的還沒有禱告神就祝福了、 神就賞賜了！很多人就說：「哎呀，信耶穌真好！」 但是慢慢地神要我們這些信耶穌的人、祂所賜給我們生命的本能，不是要我們永遠躺臥在那種舒適的巢窩裏面、去享受舒適的生活∼ 神不要！ 神要我們長大。 所以當我們不願意長大的時候，神怎麼辦呢？用刺、用各種不同的刺來刺我們、管教我們，為的是什麼？離開！離開那個巢窩、離開那個舒適的地方，你不能夠繼續在這個舒適的地方享受，你要成長、要離開∼但是我們就是不離開。所以 神就用各樣的環境、各樣的人、事、物來刺我們、甚至來破碎我們，讓我們在 神的面前完全的疲乏困倦！為什麼？ 神就是要我們離開。 那離開了以後怎麼辦呢？這個小鷹離開巢窩以後，鷹媽媽接著就把小鷹揹在牠的背上！揹在牠的背上以後牠就開始飛翔；愈飛愈高、愈飛愈高、愈飛愈高，飛到最高的地方就把小鷹拋下來！一拋下來的時候小鷹快嚇死了，因為牠從來沒有這樣的經歷。

剛拋下來的時候小鷹非常地害怕、嚇得要命，愈害怕掉得愈快！掉得愈快愈危險，一直到最危險的時候∼鷹媽媽在上面看得非常地清楚！在最危險的時候牠就從上面飛下來，一飛下來就把掉下來的小鷹接住了；可能這個小鷹就心想（好險、好險！）牠以為沒事了∼沒有想到鷹媽媽又重新再來！又把牠帶到最高的地方，然後又把牠丟下來，一次又一次、一次又一次，等到小鷹牠懂得伸出翅膀；當小鷹伸出翅膀搧展的時候，牠發現牠不會掉下去了！而且可以飛了，愈飛愈高、愈飛愈高∼原來牠也可以像媽媽一樣的飛翔、翱翔在天空。當牠會飛翔、翱翔在天空的時候，牠不再懼怕了、牠不再恐懼了、牠不再耽憂了！為什麼？因為牠已經勝過、超越過一切的恐懼害怕，牠伸出翅膀翱翔在天空。

弟兄姐妹 神為什麼要擊打我們？為什麼要管教我們？因為祂要操練我們！你所面對的環境、你所面對的問題、你所面對的困難，不要認為這都是某某人、這都是什麼環境造成的∼都不是！是神的旨意、是 神的心意，是 神的旨意跟心意，為的是要操練你、為了要磨練你，所以這些事情都要臨到你的身上。 因為沒有臨到你的身上，你就不願意離開∼離開那以自我為中心的生活、以自我為中心的事奉，你要離開！為什麼？神為了要讓你離開，所以祂要操練你、祂要磨練你！以致於讓你到最後能夠伸出信心的翅膀，能夠翱翔在天空∼能夠勝過一切的環境、能夠勝過一切的艱難、能夠勝過一切的挑戰、能夠勝過一切的戰鬥！因為你已經長大了、你已經成長了。所以神要藉著擊打來管教你、來刺激你，讓你能夠離開、能夠重新得力！ 神為什麼要管教我們？因為我們是 神的孩子、我們是祂所愛的！我們是 神所愛的孩子焉有不被管教的道理呢？所以我們會被管教！我們被管教才能夠重新得力、我們被管教才能夠如鷹展翅上騰∼所以這是第二個部份。

第三個，浸在水裏面也浸了、擊打也擊打了，最後這個皮袋恢復了！恢復柔軟了、也恢復彈力了，最後要做一件事情∼就是要抹油！抹油就是要讓這個皮袋的色澤、光澤能夠再一次恢復起來，所以要抹油。那各位“抹油”代表什麼呢？“油”代表聖靈，那“抹油”代表什麼呢？代表聖靈要充滿、澆灌在你的身上！因為聖靈充滿、澆灌在你的身上，你就必重新得力。聖靈充滿、澆灌在你身上、你必重新得力，為的是工作、為的是事奉∼所以你必須要重新得力！那你要怎麼樣有聖靈的充滿跟澆灌呢？你必須要追求，你必須要追求∼讓聖靈來充滿你、來澆灌你！這是聖靈的工作之一。聖靈在我們裏面另外的一個工作是什麼呢？就是滿有聖靈！就是你整個生命被聖靈來管理。

聖靈怎麼管理你呢？聖靈是按著 神的旨意來管理你！所以聖靈按著 神的旨意來引導你、聖靈按著 神的旨意來教導你、聖靈也按著神的旨意來約束你。 所以一個生命它必須要被約束！沒有被約束就很容易放縱、沒有被約束就很容易回到自我裏面，所以被聖靈管理就是被 神的話管理； 神的話就是要約束你∼你的言行舉止、行事為人用什麼來約束？就是用神的話來約束你！ 神的話就是天國的憲章。 言行要被約束，否則你講話就會隨便亂講；行為要被約束，否則你的行為就隨便亂行∼所以當你的行為被聖靈約束、被聖靈管理的時候，那些玷污皺紋等類的病就不會發生在你的身上！因為你被神的話所約束、被聖靈所管理，而且聖靈在你裏面做審判的工作∼就是叫你為罪、為義、為審判，自己責備自己＜約十六：8＞。 所以當你這樣子被聖靈所管理、被 神的旨意所約束的時候，你的生命就愈來愈成長、愈來愈有基督的樣式∼有基督的性情、有基督的生命！所以你的生命就不再一樣，這樣子整個皮袋就完全地被更新了。

當這個皮袋被更新了以後，新酒就可以裝在新皮袋！你的人生在這個更新的皮袋裏面呢∼你天天領受 神的恩典！那新鮮的恩典、那新鮮的祝福你就領受的到．為什麼？因為要把新酒裝在新皮袋裏。如果你的皮袋沒有這樣的更新，我告訴你：「新的一年，你不要想從 神那邊得什麼！你就是再努力的作禮拜也不可能；不能用作禮拜來領受，而是你的皮袋要更新。」神多麼渴望把那個豐盛、豐滿、豐富的恩典賞賜給你！但是祂一賜給你，皮袋就裂開了∼不要賜給你還好，賜給你你承受不了、你承擔不了！為什麼？因為你這個皮袋還沒有預備好、你這個皮袋沒有被更新。神多麼渴慕祝福我們的教會，但是我們的教會在新的一年、我們每一個人都要從舊皮袋更新為新皮袋∼今年，我們每一個人都成為更新的皮袋！這是一個蒙福的一年，為什麼？因為新酒必豐豐滿滿地充滿在這個皮袋裏面。

求主幫助我們！在新的一年開始，你不要先說你想要做什麼，讓我們像老鷹一樣∼放下一切、安靜下來，好好的重新調整跟 神的關係！好好的重新讓你的生命浸在水裏面∼恢復生命的彈性！把那個老舊的生命，那個愛心、信心已經停頓了的生命，重新再一次地恢復過來！讓我們願意經過這樣子更新的過程∼使我們能夠重新得力、如鷹展翅上騰、奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。最後我們再看一段聖經，詩篇一０三：5【他用美物、使你所願的得以知足、以致你如鷹反老還童。】巴不得在新的一年，我們每一個弟兄姐妹都要∼如鷹反老還童！讓我們被更新、被調整、被改變，讓我們成為一個新的皮袋，在新的一年裝神為你、為我所預備的∼豐豐富富的新酒。 我們一起來唱詩“直到主耶穌再來的時候”．

新年的四個紅包

主題：新年的四個紅包

經文：腓立比書三：13-14

分享：莊懷駟牧師

內容：感謝 神在過去一年的時間保守我們！雖然在過去的一年實在是充滿很多的爭戰、挑戰，特別是整個金融風暴帶給很多人很大的衝擊！尤其是很多人的工作、事業都受到很大的影響；但是我們感謝神！在今天我們仍然能夠說：「以便以謝！到如今耶和華仍然幫助我們。」感謝讚美主的恩典！ 按照往例，過年的時候我都會給弟兄姐妹紅包！今天我要給弟兄姐妹四個紅包∼這四個紅包雖然不是金錢，能夠幫助你在物質方面豐富，但是這是生命！耶穌說：『我來了、是要叫人得生命，並且得的更豐盛。』＜約十：10＞∼所以願這四個紅包在新的一年裏帶給你有一個豐盛的人生，而更重要的是讓你的一生因著在耶穌基督裏得著這更豐盛的生命，使你的人生就是一個更豐盛的人生。

　　腓立比書三：13-14【弟兄們、我不是以為自己已得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑、要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的奬賞。】 每當我們面對新的一年、新的一個里程碑的時候，我們常常會以腓立比書保羅的勸勉，保羅的勸勉就是：『我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑．』也就是說弟兄姐妹你我要認識這個標竿也可以說是你人生的一個焦點、人生的一個目標或是你人生的一個目的就是這個標竿！我們要很清楚知道，人生的焦點不在地上、人生的目標也不在地上、人生的目的也不在這地上，為什麼？如果你把這地上的當成是你人生的焦點、人生的目標、人生的目的，那你就會有很多的勞苦愁煩！因為你就是沒有辦法去達到、沒有辦法去滿足這樣子的一個目標∼因為這些都會改變。但是保羅在這邊告訴我們，一個基督徒他的眼光是向前看、是超越過這地上的！那看見什麼呢？看見的就是前面的標竿！前面的標竿只有一個∼就是耶穌基督。 耶穌基督才是你人生的焦點、目標、耶穌基督才是你人生的目的，只有在耶穌基督裏你的心靈才能夠真正的得著滿足。

　　如果地上的成為你的焦點、目標、目的，你永遠得不著滿足的！所以你要瞭解這個標竿究竟是什麼。保羅在這邊告訴我們：『忘記背後』∼為什麼呢？過去一年不管遭遇什麼，你有什麼軟弱、失敗、虧欠、光景如何，都已經過去了！現在面對的是新的一年。新的一年我們不會因為時間的關係而改變那個人生的焦點、那個人生的目標、那個人生的目的，任何的時間都沒有辦法改變！因為基督徒的人生只有一個焦點、目標、目的，那就是∼耶穌基督。因此我們今天只能夠像保羅所說的：『忘記背後努力面前的、向著標竿直跑．』∼“直跑”是我們非常重要的一個行動，這個行動就是我們要向著標竿直跑，以致於我們要得著的是神在耶穌基督裏從上面召我來得的奬賞。 所以為了得這個奬賞，我們要“忘記背後努力面前的、向著標竿直跑．”！那如何能夠向著標竿直跑，以致於得著在基督耶穌裏從上面召我來得的奬賞呢？所以我今天要從四方面，也就是四個紅包給你們！以致於讓你們能夠得著在基督耶穌裏面所得著的那個奬賞。

　　第一個紅包是什麼呢？就是“新人、新心、新生命”。 弟兄姐妹我們要瞭解知道聖經所告訴我們的，哥林多後書五：17【若有人在基督裏、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。】 哥林多後書四：16【所以我們不喪膽．外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。】我們每一個信了耶穌的人，因著“信耶穌”整個人生就有一個轉變、轉化！這個轉化是什麼呢？過去你是舊人，現在在基督裏你是一個新造的人；過去你是一個舊的心，各位“舊的心”是一顆怎麼樣的心呢？以西結書卅六：26【我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裏面．又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。】我們在舊人裏面的心叫作“石心”，新人裏面的這顆新心就是“肉心”！所以我們看到我們信了耶穌以後整個人生有一個很大的轉化∼就是成為新人脫離舊人、得著新心，然後把這顆石心丟棄！因為我們是新人有新心，所以我們有一個新的生命。弟兄姐妹，對我們基督徒來講人生的生活是衝突的！基督徒的生活是一個衝突的、掙扎的生活，因為有舊的也有新的，那新的跟舊的、舊的跟新的之間它會產生一種爭戰！這種爭戰會讓我們在生活裏面面對很大的衝突、面對很大的爭扎。

　　各位，按照我們原來的本性，我們喜歡舊的還是新的？舊的。 你現在信了耶穌沒有？信了。你的思想是新的還是舊的？還是舊的！為什麼？你面對事情的時候，你的態度還是舊的∼你的思想、觀念、價值觀都是舊的！那你說：「我們是新造的人，那為什麼還有很多思想都是舊的呢？」∼所以這個舊的就讓我們掙扎、衝突。各位，我們要瞭解這邊所說的，新造的人可以說是客觀的，這是一個事實∼但是它需要努力的！你信耶穌就成為一個新造的人，這是一個事實∼但是它的內容是需要努力的、要不斷地努力！那努力就是主觀的，你個人主觀的努力才能夠達到這個事實。我認識一位姐妹、她是第三代基督徒，他們可以算是一個敬虔的家族，但是她從小很叛逆！她的父親是一個敬虔的基督徒，他們的家族也是很蒙 神所祝福的！唯獨她，她就是悖逆、不聽話、跟一個不信主的人結婚∼她的家人反對，但是她就是不接受、她就是悖逆。

悖逆以後她就離開 神！離開 神以後呢又因為所嫁的丈夫不信主，所以就跟著丈夫去拜拜！到最後她就完全離開主；離開主後，最後她的婚姻就出問題了，她整個人生就出現了很大的問題。她拜了很多神、甚至去求道各方面都有，反而帶給她更悲慘的人生！她的婚姻失去了，整個人完全落入到一個很沮喪、灰心、絕望的地步，到最後得了很重的憂鬱症。 她的大哥天天為她禱告、天天為她禱告，渴望她回轉、回轉到神的面前∼結果她有一個機會真的回轉到 神的面前！雖然回轉到 神的面前了，但是那個舊的、過去的遭遇、過去的各方面還是讓她非常、非常地軟弱，憂鬱症非常地嚴重！講話各方面都帶給人很多的打擊、傷害∼所以讓家人跟她之間的關係非常地不好！雖然她回到教會了，但是她還是活在那個舊的思想觀念裏面。感謝 神！有一天有一位長老就邀請她說：「我們禮拜四有一個特別的聚會，我們想邀請妳去參加！看妳這樣子啊，妳需要更多地認識 神、認識 神的話。」她想說：（好啊，既然他邀請了，那就去參加吧。）∼所以她就來參加我們台北堂禮拜四國度人才的課程。

她來參加課程以後∼當她一聽到 神的話她就很感動！她本想說來看看的，結果從那一次起她就每一次都來參加國度人才的課程。 而且她慢慢地調整改變自己，她所寫的筆記非常地工整！筆記一本一本的寫、她也慢慢地調整改變自己；她的家人也看見她真得是生命、性情、說話的態度、各方面都有了調整改變。她本來跟她的孩子之間有很大的衝突！她的孩子不喜歡她、就是不能夠接受她，因為她所講的話、個性又直各方面∼但是感謝 神！ 神就用祂的話不斷地調整改變她、不斷地調整改變她…。 有一天哪我們在一個宴會裏面，她介紹我去給她大哥認識，當她大哥知道我是牧師就非常高興的抓住我的手說：「感謝 神！感謝牧師！我這個妹妹現在真的是完全不一樣了！整個人完全改變了。」感謝 神！到最後她把她的兒子也帶到教會來！她自己也很努力地追求∼為什麼？她雖然是一個新造的人，但是她的內心因著 神的話語就一天新似一天！所以她現在完全改變了。

　　弟兄姐妹，信耶穌最重要的是你要成為一個新人、有一個新心、有一個新的生命！那從客觀到主觀這中間你就是需要努力∼你需要努力的能夠放下舊的，然後在新的裏面不斷地被雕塑，不斷地被更新、被調整、被改變，以致於你能夠成為一個新人，有新心、有一個新的生命。那你知道我們這個舊造的生命是一個什麼樣的生命呢？加拉太書五：19-21【情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類、我從前靠訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受神的國。】這些是舊人、舊心、舊的生命所活出來十五樣舊人的生命！那還有什麼呢？以弗所書四：31【一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、都當從你中間除掉．】∼前面15項再加上這邊6項總共21項！當我們落入到這些的時候，代表我仍然還是舊人、舊心、我們是舊的生命。

　　但是弟兄姐妹，如果你是一個新人、是一個新的心、也是一個新的生命，那這樣的生命是一個什麼樣的生命呢？馬太福音五：3-10【虛心的有福了．因為天國是他們的。哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。温柔的人有福了．因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了．因為他們必得見神。使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 神的兒子。為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。】 所以一個有新人、新心、新生命的生命是一個怎麼樣的生命呢？是一個虛心的人、是一個哀慟的人、是一個温柔的人、是一個飢渴慕義的人、是一個憐恤人的人、是一個清心的人、是一個使人和睦的人，是一個願意為義受逼迫的人！這樣的人就“有福了”。不但是這八個有福的生命，我們再來看哥林多前書十三：4-8上【愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。愛是永不止息．】一個新人、新心、新的生命，不但有“八福”的生命，而且還有“愛的生命”！這個愛的生命的內容是什麼呢？就是“八不四凡”！“八不”∼愛就是不嫉妒、不自誇、不張狂、不作害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡．不喜歡不義、只喜歡真理；“四凡”∼凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，愛是永不止息！所以愛的生命就是這八不四凡。

　　那還有什麼樣的生命呢？加拉太書五：22-23【聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。】  一個新人、新心、新的生命就會結出什麼樣的果子呢？就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制！不但是如此，我們再看彼得後書一：5-7【正因這緣故、你們要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知識．有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．有了虔敬、又要加上愛弟兄的心．有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的人。】所以弟兄姐妹，這四種生命就是一個在基督裏有著新人、新心、新的生命這樣的一個人，他應該要活出來的生命！有八福的生命、有愛的生命八不四凡的生命、有聖靈九果的生命以及生命的八個階梯∼．有了信心、又要加上德行，有了德行、又要加上知識…加上、加上，不斷地加上！弟兄姐妹，這是你們新的一年所要追求的。只有得著這樣的生命，你才能夠說你是一個新造的人，與新造的人事實相符！只有這樣子的生命，你才有一顆新的心∼不是剛硬的石心，是軟弱的肉心！耶穌基督的生命能夠成形在你的裏面，所以你能夠擁有一個更豐盛的生命。

願 神祝福我們！新的一年你要知道你要追求的是什麼！雖然很多人對新的一年的生活很擔憂、很懼怕，為什麼？因為光景可能比去年更差、景氣可能會比去年更壞！但是各位這是“生活”∼生活對你來講雖然重要，還有比這個更重要的就是“生命”。你要追求生命，因為你追求生命∼你的生活縱然有一點難處、有一點困難、有一點不如意，但是更豐盛的生命會超越過、會得勝這些。 所以弟兄姐妹你要追求這樣的生命！好讓你在新的一年，你願意在主的面前說：「主啊，讓我這新的一年，我要成為一個新人、有一顆新心、有一個更豐盛的新的生命。」∼這是我給你們的第一個紅包。

第二個給你們的紅包是什麼呢？第二個紅包是“獻身活祭事奉主”！羅馬書十二：1【所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉乃是理所當然的。】保羅在這邊告訴我們，一個基督徒你成為一個新人、得著新心、得著新的生命∼是上帝付了重價而讓你得著的。 上帝付什麼重價呢？就是讓祂的獨生子耶穌基督為你死，且死在十字架上！如果耶穌沒有為你死，你永遠是一個舊人，你的心就是剛硬的心，你就是一個舊的生命。但是因著上帝愛你，祂不渴望你活在那個滅亡∼舊人、舊心、舊的生命的結局就是沈淪滅亡！所以上帝愛你，祂拯救你、祂改變你、祂要你成為一個新人、新心、新的生命。

各位，我們成為新人、新心、新的生命的價值在那裏？這樣的生命有一個最高的價值、最珍貴的價值，這個最高、最珍貴的價值是什麼呢？就是你要把這樣的生命放在神的手中！你要把這樣的生命交在 神的手中，讓 神來使用你∼這樣的生命就是最高的價值。 各位，生命最高的價值不是得著這個世界，生命最高的價值不是得著多高的地位、多大的財富∼都不是！生命最高的價值是你這個器皿是在神的手中，願意被 神使用、願意被 神差遣，藉著你這個器皿來服事這世代的人！藉著你這個器皿與這個世代的人同得福音的好處，好讓那些活在舊人、舊心、那個舊的生命，結局是沈淪滅亡的人∼因著你的生命願意被主使用、願意被主差遣，就帶領這些舊人、舊心、舊的生命來接受相信耶穌基督！以致於他們就跟你我一樣成為新人、新心、新的生命∼這就是生命最高的價值。

弟兄姐妹，我們要“獻身活祭事奉主”！如果你的生命只是一個得救的生命，你沒有來事奉主的話∼你的生命沒有辦法轉化，為什麼？因為只有在事奉主裏面，你才能夠看見神的計劃！認識、看見 神的計劃的時候，你的心才會被激動、被激勵、被感動。 否則，你只是來主日作禮拜、作完禮拜回去，下個禮拜又來又回去∼如果你是一個對教會沒什麼負擔、對事奉沒什麼負擔、對人的需要沒什麼負擔、對人的問題沒什麼負擔、對傳福音也沒什麼負擔、對宣教沒什麼負擔∼那各位，這樣的生命只是在自我裏面享受這樣的生命！那這樣的生命有什麼樣的意義呢？！弟兄姐妹，這本聖經不是為得救的人寫的哦！這本聖經不是只為叫你得救，為什麼要記載挪亞的事蹟？因為他是與 神同工的；為什麼要記載亞伯拉罕？因為他是與 神同工；為什麼要記載以撒、為什麼要記載雅各、為什麼要記載約瑟、為什麼要記載摩西、以利亞、以利沙、尼西米這些人，為什麼要記載耶穌基督、記載耶穌基督的門徒、保羅這些人？因為他們不光是得救的生命，他們是來與神同工的生命！所以才把這些事蹟記載下來。

但是很可惜！今天的基督徒不願意“獻身活祭事奉主”！你知道教會有三種人，我們來看是那三種人，士師記七：2-8【耶和華對基甸說、跟隨你的人過多、我不能將米甸人交在他們手中、免得以色列人向我誇大、說、是我們自己的手救了我們。現在你要向這些人宣告說、凡懼怕膽怯的、可以離開基列山回去．於是有二萬二千人回去．只剩下一萬。○耶和華對基甸說、人還是過多．你要帶他們下到水旁、我好在那裏為你試試他們．我指點誰說、這人可以同你去、他就可以同你去．我指點誰說、這人不可同你去、他就不可同你去。基甸就帶他們下到水旁．耶和華對基甸說、凡用舌頭餂水、像狗餂的、要使他單站在一處．凡跪下喝水的、也要使他單站在一處。於是用手捧著餂水的有三百人、其餘的都跪下喝水。耶和華對基甸說、我要用這餂水的三百人拯救你們、將米甸人交在你手中．其餘的人、都可以各歸各處去。這三百人就帶著食物和角．其餘的以色列人、基甸都打發他們各歸各的帳棚、只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裏。○】我們看到教會有三種人！ 神要基甸揀選三萬二千人來與祂同工、來作祂的工，因為祂的百姓遭受米甸人的威脅、威嚇！米甸人要起來攻打 神的百姓、消滅 神的百姓，所以 神就要基甸呼召了三萬二千人。

但是當基甸呼召了三萬二千人的時候， 神要基甸對百姓說一句話，什麼話呢？就是「凡懼怕膽怯的、可以離開基列山回去．」，結果沒有想到懼怕膽怯的離開了二萬二千人！本來是有三萬二千人的，突然間就離開了二萬二千人，只剩下一萬人∼這是第二種人！第一種人是前面的三萬二千人。只剩下一萬人 神說：『還是太多。』接著 神就用另外一種方式來試驗剩下的一萬人，結果最後只剩下多少人？三百人！ 那各位，你是不是這三萬二千人裏面的一份子？是；那如果你現在不作神的工，你就是屬於多少人的？二萬二千人。 各位，二萬二千人他們離開了！為什麼？因為他們對 神的事、對 神的工、對 神所要做的事情，有沒有負擔啊？沒有負擔！所以他們就離開了；他們繼續信耶穌基督∼但是他們都是在自己裏面信！他們是在自己的信仰裏面來信、在自以為的信仰裏面來信，跟聖經所講的有沒有關係啊？沒有關係！這種人是可憐的人，他們只單單得救∼他們是三萬二千人只單單得救，因為他們的生命不在神的手中！你要與 神同工，你的生命才會在 神的手中。

 神揀選你不是來享受的， 神揀選你是來完成祂的工的！是因為有工所以才揀選你，不是為揀選而揀選你∼不是！你必須要瞭解，你被呼召、被揀選是來與 神同工的，你不在這個“工”裏面，你的人生只是單單得救！但是各位得救將來好像從那裏經過一樣∼火裏經過一樣。  所以你不要成為那二萬二千人就離開了，你更要努力的把自己獻上當作活祭，要成為那一萬人裏面的一份子；今天如果你是在服事主的，你就是那一萬人。但是各位，那一萬人 神有沒有繼續試驗他們哪？有！試驗他們事奉的態度。 我們看到這一萬人他們走了很遠的路、非常地渴， 神對基甸說：『看那些人是跪下來喝水的、那些人是蹲著用舌頭餂水的，把這些人分開。』∼分開的結果是有九千七百人跪下來喝水的，只有三百人是用手捧著水餂水的。  那這有什麼不同呢？反正都是喝水！跪下來喝水也是喝水，捧著水餂水也是喝水，有什麼不一樣呢？因為這是生命的態度、事奉的態度。各位，為什麼你的事奉不被悅納，你做了老半天到最後做白工，為什麼？生命的態度！你事奉的態度不對、事奉的態度太在乎自己∼這些跪下來喝水的就是在乎自己！我渴、我渴，我要快點喝水、否則我快要渴死了，所以看到水我就跪下來猛喝、猛喝。你常常在事奉裏面只看到自己而忽略掉你是來做什麼的∼你是來事奉主、你是一個 神的僕人。

那餂水的三百人，他們沒有忘記他們是一個戰士！隨時要準備打仗，他不能夠隨便放鬆∼如果跪下來猛喝水，萬一敵人出現怎麼辦呢？！所以那些餂水的他們儆醒，他們帶著一個儆醒的心、隨時注意！因為他知道自己是一個戰士、敵人隨時會出現∼所以他生命的態度不一樣。 弟兄姐妹，今天為什麼很多人事奉到最後，被神試驗的結果還是被 神放下、不能用，為什麼？那些被 神試驗以後不能用的就是在事奉裏面帶出掙扎、帶出衝突，所以 神不能用！因為他只在乎自己，事奉的態度不對∼所以那些人最後就被放在一邊！有沒有在神的手中？沒有！只有那三百人在 神的手中，基甸就帶著這三百人去拯救 神的百姓。 所以我們看到“獻身活祭事奉主”，這是你一生要努力的！你要知道，基督徒的人生就是事奉的人生，沒有事奉就沒有價值！沒有事奉，你生命的價值只是每天：「主啊，我有什麼需要祢供應我！」、「主啊，我有什麼病痛你醫治我！我有什麼困難祢來幫助我…」；各位，這樣的生命對你來講有價值，對 神的國度來講沒有價值∼因為你只是為你自己！你只是看重你自己。 但是 神看重的不是你而已，祂更看重的是多少人他們要沈淪滅亡、多少人他們落入到失望、絕望的光景、多少人需要安慰、需要扶持！  

　　不管你是一個什麼樣的人！你是剛信主的也好、你信主很久沒有事奉主的人也好，我告訴你：「你只要投入到事奉，你就蒙福！你只要投入到事奉，你就蒙福。」∼為什麼？第一個，人一參加事奉，靈性就有轉機！因為在事奉裏面你必須要不斷地調整改變你自己，你的靈性就會帶來轉機∼本來是軟弱無力的、本來是不冷不熱的，進入到事奉你的心就會火熱！那火熱的心就被挑旺起來、被點燃起來，然後在事奉裏面你看到你所幫助的人得幫助、你所安慰的人得安慰、你傳福音的對象得拯救∼你就被激勵，所以靈性就有一個轉機！這是第一個。第二個，一做聖工信心和愛心就會大大的增加！我們一事奉主，我們的信心、我們的愛心就會大大的增加。 舉個例來講，你在事奉裏面為人禱告、 神垂聽了禱告，你就知道（ 神哪，祢真是信實的神！）所以你的信心就增加；你去幫助人，人得幫助、人得安慰，你的愛心就會大大的增加。 各位，如果你現在脫離事奉的崗位、離棄事奉的崗位，我告訴你：「你是宇宙之中最愚笨的人。」∼因為這麼大的祝福你竟然不要！你到那裏去建造你的信心？世界可以建造你的信心、世界可以建造你的愛心嗎？絕對是不可能的！只有在神裏面你的信心才會被建造、你的愛心才會被建造。 為什麼你的信心這麼軟弱、愛心這麼冷淡？因為你不再事奉了。

　　第三個，一個事奉主的人常常蒙主的保守！口舌不犯罪、不落在論斷之中∼為什麼？因為一個事奉主的人，他很清楚知道他事奉的是主！他要在主面前作一個忠心的人，他要在主面前作一個良善的人∼所以在事奉裏面你會被約束、口舌被約束，你就不再論斷人！因為你很清楚知道，如果你在事奉裏面是用口舌來事奉、用論斷來事奉，這個叫作草木禾稭的建造，是不蒙悅納的。所以我們瞭解知道“獻身活祭事奉主”，這是非常、非常重要的！這是第二個紅包。 第三個紅包是什麼呢？“福音遍傳見證主”！我們感謝 神，在二年多前“我們教會”領受了神給我們的異象∼走非拉鐵非教會的路。 剛開始我們不曉得 神怎麼帶領我們走非拉鐵非教會的路， 神給我們三個目標，第一個是什麼？遵守 神忍耐的道！第二個是福音遍傳，第三個是弟兄相愛；特別是“福音遍傳”，我們真的不曉得神怎麼樣帶領我們！ 結果當 神給我們這樣的目標以後， 神就按著這樣的目標引導帶領我們！讓我們第一個能夠到外蒙古宣教，接著能夠到中國大陸宣教，在國內我們也藉著家教會開始做傳福音的工作！神就這樣一路一路的帶領我們，讓我們能夠把福音不斷地遍傳。

福音的遍傳就是福音傳到那裏，我們就要見證主到那裏！弟兄姐妹，教會存在的目的是為什麼？就是為了福音！為了傳福音，所以馬可福音一：1怎麼說呢？祂說：【 神的兒子、耶穌基督福音的起頭。】福音的起頭是誰呢？就是耶穌基督。 各位，耶穌基督祂來了沒有？來了！所以耶穌基督祂就是福音的起頭；那這個福音做什麼呢？就是藉著這個福音舊人就變成新人、舊心就轉化成為新心、舊造的生命就轉化成為新造的生命！藉著福音，你以前是被綑綁挾制的∼因為落入到罪中，結局就是沈淪滅亡！現在因著福音，所以你得救了、你的罪得赦免了、你成為神的兒女了，你進入到 神的家裏、成為 神家裏的人了∼這就是福音！所以我們要遍傳福音。 我們知道耶穌基督出來傳道跟施浸約翰出來傳道所講的，前面是一樣、後面不一樣！那我們來看施浸約翰出來傳道的第一句話是什麼呢？馬太福音三：1-2【那時有施浸的約翰出來、在猶太的曠野傳道、說、天國近了、你們應當悔改。】阿們！施浸約翰出來傳道的第一句話是：『天國近了、你們應當悔改。』那我們來看耶穌出來傳道的第一句話說什麼呢？馬可福音一：14-15【約翰下監以後、耶穌來到加利利、宣傳神的福音、說、日期滿了、 神的國近了．你們當悔改信福音。】 你看，耶穌基督跟施浸約翰所傳的都是：『天國近了，你們當悔改。』但是耶穌基督所傳的還有三個字是什麼？“信福音”！耶穌就是這個福音。所以耶穌降生的時候，天使怎麼說？【我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．因今天在大衞的城裏、為你們生了救主、就是主基督。】＜路二：10-11＞

我以前跟你們講過，這世界被公認為世界偉人的有四個，第一個就是釋迦牟尼、他是一個宗教家，第二個是蘇格拉底、他是一個哲學家，第三個是孔子、他是一個教育家，這三個被公認為世界的偉人！這世界雖然有很多的宗教、也有很多的宗教家，但是這世界沒有什麼改變；這世界有哲學、有各種不同的學問、學問，但是對這個世界的世人也沒什麼改變；這世界人所受的教育愈來愈高、學問愈來愈大，但是對人心也沒什麼樣的改變。所以我們瞭解知道，宗教沒有辦法改變人！哲學以及各種的學問、學說，也沒有辦法改變人！教育也沒有辦法改變人∼所以這個世界不是需要宗教、這個世界也不要要哲學、這個世界也不是需要一個教育家，那這個世界需要什麼呢？需要一位救主。耶穌祂不是宗教家、耶穌祂不是一個哲學家、耶穌祂不是一個教育家！耶穌基督祂來是要作“人類的救主”，所以天使報佳音的時候說：【我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．因今天在大衞的城裏、為你們生了救主、就是主基督。】∼所以這世界需要一位救主。

宗教不能夠把你從黑暗、罪惡之中拯救出來，哲學不能夠把你從黑暗、罪惡之中拯救出來，教育不能夠把你從黑暗、罪惡之中拯救出來∼只有救主。祂來，祂是為你的罪來的！因為你是罪人，所以祂要成為救主∼祂要把你從罪惡之中拯救出來。 所以弟兄姐妹，傳福音是何等地重要！今天有多少人信了宗教，他們仍然絕望；多少人信了這世界的學說、學問，這些哲學、理學、科學，但是他們對人心仍然絕望；多少人受了教育，人心還是絕望！唯獨這位救主∼當你信了祂以後，你就成為一個新人、得著一個新心、得著一個新的生命。為什麼你能夠改變？因為你有一顆新心、有一個新的生命，你是一個新造的人！所以弟兄姐妹，今天對“我們教會”來講，我們一切的努力就是為了宣教，一切的努力就是為了傳福音，這就是為什麼我們要走非拉鐵非教會的路！我們要福音遍傳，我們無論到那裏我們就是要來見證主。各位，你認為傳福音的價值在那裏啊？傳福音的價值就是把一個人的靈魂，從永遠的火湖裏面拯救出來！什麼叫作“永遠”？你活一百歲長不長啊？你活一千年覺得長不長啊？長！但是跟永遠怎麼比啊！一千年、一萬年有沒有限制？但是永遠有沒有限制？沒有。人的靈魂是要永遠的在火湖裏面受痛苦！這個痛苦是什麼？一千年嗎、一萬人嗎、一億年嗎？這些最起碼都還有一個限制，但是永遠是沒有限制的！在 神的國度裏面也是永遠的。

弟兄姐妹，傳福音不是在於你在傳福音的時候，你會遇到什麼問題、遇到什麼難處，甚至是別人給你的羞辱∼這不是重點！重點是靈魂的寶貴。一個傳福音的人需要有一顆愛靈魂的心！耶穌基督祂走遍各城各鄉、到各個地方去宣揚天國的福音，聖經怎麼說？『祂看見許多人，就憐憫他們。』耶穌基督祂服事祂那世代的人，為什麼祂能夠走遍各城各鄉？因為祂憐憫他們。為什麼耶穌憐憫他們？祂看見這許多人困苦流離，如同羊沒有牧人一般！所以祂憐憫他們。 弟兄姐妹，教會不傳福音就有禍了！你不傳福音也有禍了！所以我感謝 神，“我們教會”是一個蒙福的教會！因為我們不斷地宣教、不斷地傳福音。特別當佳縉跟我分享“歸正佈道小組”的時候，我就很感恩！我跟佳縉說：「這就是 神在我們教會的心意！因為祂的心意就是要我們傳福音。」∼所以我們今年有三次的佈道會傳福音，弟兄姐妹要努力、要把握珍惜住這樣的機會！各位，你今天會坐在這裏是不是別人帶領你來的？別人帶領你，那你要不要去帶領其他的人啊？要。 求 神幫助我們！在新的一年我們立下一個心志：「主啊，讓我今年的生命活出最高的價值！就是能夠為祢結出更多福音的果子。阿們！」∼讓我們在這個時代，為主結出更多福音的果子！這是我們生命最高的價值。第三個紅包是什麼呢？就是“福音遍傳見證主”！

 　　最後一個紅包就是“呈獻佳果蒙讚聲”！“呈獻佳果蒙讚聲”是什麼意思啊？各位，你我將來都要來到耶穌的審判台前、接受審判，沒有一個人例外。因此，當我們來到耶穌的面前、接受審判的時候，耶穌是怎麼審判我們？哥林多前書三：12-15【若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭、在這根基上建造．各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裏經過的一樣。】弟兄姐妹，你我信了耶穌以後有二個身份，一個身份就是 神的兒女！因為你信了耶穌∼凡接待祂的、就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作 神的兒女！ 神的兒女這是一個地位、也是一個身份；所以這個地位跟身份會不會改變？不會改變！無論你怎麼樣的悖逆神，你永遠都是 神的兒女∼祂是用永遠的愛來愛你！所以這一個不會改變。

　　那你因信了耶穌、成為 神的兒女，你是 神的兒女要不要進入到 神的家？各位，我可不可以說：「我只要成為神的兒女，我不要進入 神的家！」∼那你就不是 神的兒女了。 所以你成為 神的兒女，這是你的第一個地位、永遠不會改變的地位！但是你還有第二個身份，你是 神的兒女你就進入到神的家∼那各位，我們今天是不是在 神的家裏面啊？是！那我們在 神的家裏面我們就是一個管家、就是僕人，所以你有第二個僕人的身份。 那成為 神的兒女你要不要付代價？不要付代價！你也付不起，因為這是耶穌替我們付的！所以我們信了耶穌就成為神的兒女。 那各位，我們今天有沒有進入到 神的家？有！那進入到 神的家，我們就是成為 神的什麼？僕人！那就要不要付代價？要。 僕人要不要努力啊？要！在 神的家裏面要不要作一個忠心的管家、忠心的管理神的家？要。 那各位，你作僕人你怎麼樣來服事你的主人呢？我們看到在教會有這二種身份，一個是 神的兒女、一個是 神的僕人；那在 神的僕人裏面也有二種僕人，這二種僕人是什麼樣的呢？我們來看馬太福音廿五：21【主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。】馬太福音廿五：26【主人回答說、你這又惡又懶的僕人、你既知道我沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂．】

　　那我們看到在教會裏面 神的僕人有幾種啊？有二種！一種叫作良善又忠心的僕人、一種叫作又惡又懶的僕人。各位，這二種僕人教會裏面有沒有？有！那這二種僕人的結局一不一樣啊？不一樣。 我們來看這二種僕人的結局不一樣的地方在那裏呢？第一種良善又忠心的僕人，太廿五：21【主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。】第一種僕人叫作良善又忠心的僕人！因為良善又忠心，所以就得著主讚美的聲音∼他們有沒有呈獻佳果啊？有！ 他們呈獻什麼佳果呢？就是五千的又賺了五千、二千的又賺了二千，他們把主人的五千還回去是一萬、主人給二千還回去是四千，五千又賺五千、二千又賺二千，有沒有呈獻佳果啊？“呈獻佳果蒙讚聲”∼得著主人的稱讚。那各位，這個稱讚是什麼呢？【好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心我要把許多事派你管理．】∼什麼叫作“管理”啊？你我基督徒的人生、一切的努力就是為這二個字！那你知道什麼叫作“管理”嗎？我們來看詩篇八：5-8【你叫他比天使微小一點、並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的、使萬物、就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚、凡經行海道的、都服在他的脚下。】

　　這邊說：【你叫他比天使微小一點、並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的】∼弟兄姐妹，管理會不會得到榮耀、會不會得到尊貴、會不會得到冠冕？所以這個叫作“管理”。很可惜！很多基督徒不要∼那各位如果你不要這個管理的冠冕的話，你作基督徒就輕鬆了！你就可以輕鬆的作基督徒；但是如果你要得著這個管理的冠冕、榮耀尊貴為冠冕∼我告訴你：「你就不輕鬆了。」為什麼？因為你要呈獻佳果！ 要呈獻佳果要不要努力的服事主啊？要！所以就不輕鬆了∼這是跟耶穌基督一同作王，管理祂所創造的一切。 那各位第二種僕人叫作什麼？又惡又懶的僕人！結局怎麼樣呢？我們來看馬太福音廿五：28-30【奪過他這一千來、給那有一萬的。因為凡有的、還要加給他、叫他有餘．沒有的、連他所有的、也要奪過來。把這無用的僕人、丟在外面黑暗裏．在那裏必要哀哭切齒了。】你看，良善又忠心的僕人在裏面還是在外面？在裏面；又惡又懶的僕人在裏面還是在外面？在外面。 良善又忠心的僕人在裏面做什麼？得著榮耀尊貴為冠冕 ！跟主耶穌基督一同管理；又惡又懶的僕人在外面做什麼呢？在外面黑暗裏，在那裏哀哭切齒。

　　各位 神把這個事實擺在你眼前！這就好像這張桌子上有很多的藥，有些是沒有用的或者是假藥，但是神就對你說：『孩子，只有這一種有效！你只要吃了就有效。』∼很多人就是不相信！很多人就是不吃、很多人就是不拿。 各位，我常常跟你們說：「這地上一切都是假的！真的∼看不見。」很多基督徒到現在還看不破、還覺悟不過來！弟兄姐妹，你要為你的生命耽憂，你知道嗎？你要懂得什麼叫作為你的生命耽憂。如果你今生只是為這看得見的∼你會得著！你會得著看得見的，但是你會失去那“永遠的”！到最後那永遠的你只會得著一個，就是“得救的生命”。弟兄姐妹，你要懂得為你的生命耽憂！你既然信了耶穌、成為 神的兒女、進入到 神的家，你就要作 神的僕人∼既然要作 神的僕人，你就要作一個良善又忠心的僕人！不要作一個又惡又懶的僕人。各位，將來在審判台前是很殘酷、很真實的！而且從審判開始就進入到永恆，今生是短暫的∼ 神造你的目的有一個願望，整個聖經的一個目的就是成就這個願望，從整個 神的計劃到最終就是要成就這個願望。

　　所以弟兄姐妹，你要努力啊！不努力是不行的，你要在 神的家裏面作一個良善又忠心的僕人，不要作一個又惡又懶的僕人！因為你如果作又惡又懶的僕人，你連你自己所擁有的這一千都會被拿去，最後只剩下一個∼就是得救！但是那個得救好像從火裏經過的一樣。弟兄姐妹，我再說：「你不要信錯了！」什麼叫“信錯了”？今生我來作財主，永世我就作拉撒路，有沒有可能啊？不可能！不可能的。 所以“呈獻佳果蒙讚聲”，讓我們每一個弟兄姐妹我們都好好的在神的面前努力，好好的忠心服事主！我們再看馬太福音廿四：45-47，耶穌又再次強調這個真理：【誰是忠心有見識的僕人、為主人所派、管理家裏的人、按時分糧給他們呢。主人來到、看見他這樣行、那僕人就有福了。我實在告訴你們、主人要派他管理一切所有的。】新的一年，求主幫助我們！藉著這四個紅包∼第一個紅包“新人、新心、新生命”、第二個紅包“獻身活祭事奉主”、第三個紅包“福音遍傳見證主”、第四個紅包“呈獻佳果蒙讚聲”！願這四個紅包帶給在座的弟兄姐妹，在新的一年更努力、更願意擺上、更願意渴慕追求來更深地來得著主。好讓你在新的一年，你是“新人、新心、新生命”，你願意把自己當作活祭事奉主，你願意福音遍傳來見證主，最後你能夠呈獻佳果來蒙讚聲。求主來祝福我們！ 我們一起來唱一首詩歌“直到主耶穌再來時候”  

祂

主題：祂

經文：出埃及記三：13-15

分享：莊懷駟牧師

內容：出埃及記三：13-15【摩西對 神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的 神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」神對摩西說「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」 神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華—你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的   神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。】 這幾節經文在整個聖經裡面，可以說是非常重要的一段。為什麼呢？因為這段聖經是神的自我介紹！認識神是非常重要的，但是我們人沒有辦法認識 神，因為我們需要透過啟示。這個啟示就是，除非 神把祂自己啟示出來，否則人找不到 神，人也看不到 神，人也沒有辦法認識 神。我們今天能夠認識神，是因為我們有啟示，這是跟其他宗教不一樣的。其他宗教他們都能夠看見他們的神，他們看見但是他們沒有啟示。他們能夠看見神，不能夠認識他們的神，因為沒有認識就沒有關係；但是我們的信仰剛好相反。我們看不到 神，但是 神祂自己樂意的把祂自己啟示出來，讓我們認識祂。神的自我介紹是什麼呢？祂說，我【是亞伯拉罕的 神】，我【是以撒的神】，我【是雅各的 神】，這是 神自我介紹。祂對摩西說，我【是自有永有的神】，【是亞伯拉罕的 神】，【以撒的 神】，【雅各的神】。在整本聖經裡面， 神從來沒有說過祂是別人的 神。祂只有說過，祂【是亞伯拉罕的 神】，祂【是以撒的 神】，祂【是雅各的 神】。我們知道第一個被造的人是亞當，神從來沒有說祂是亞當的 神。第一個獻祭的,獻祭蒙 神悅納的是亞伯， 神也從來沒有說祂是亞伯的 神。第一個最長壽的是馬土撒拉，馬土撒拉活到九百六十九歲，神也沒有說祂是馬土撒拉的 神。第一個與 神同工的是挪亞，挪亞與 神同工建造了方舟， 神也從來沒有說祂是挪亞的神。第一個與 神同行的是以諾，以諾與 神同行三百年， 神也沒有說過祂是以諾的 神。第一個合 神心意的王是大衛，神也從來沒有說祂是大衛的 神。在舊約裡面總共有十六個先知，這十六個先知裡面 神也從來沒有說祂是以賽亞的 神，是耶利米的神，是以西結的 神，是何西阿的 神，是瑪拉基的 神…都沒有。整本聖經裡面，祂只說祂【是亞伯拉罕的 神】，【是以撒的 神】，【是雅各的神】。為什麼 神會說祂【是亞伯拉罕的神】，【是雅各的神】，【是以撒的 神】呢？ 弟兄姐妹，亞伯拉罕的 神是不是你我的 神？我們要如何能夠來認識為什麼 神要稱祂自己祂就是亞伯拉罕的神？亞伯拉罕的一生是從‘信＇開始，就開始走信心的道路。當他在吾珥這個地方，吾珥是在整個人類歷史是非常重要的，就是在兩河流域，米索波大米的上面，也就是現在伊拉克的附近的旁邊。吾珥在當時亞伯拉罕的時侯，它是一個非常興盛的地方。因為當時人就已經住在二樓了，有二樓了，人不是只有住在一層樓，是有兩層樓有三層樓，當時就有樓房了。而在吾珥這個地方是一個偶像崇拜非常厲害的地方，而且他們信仰的宗教都是跟天上的星象有密切的關係。所以吾珥是一個特別的地方。然後，神就來向亞伯拉罕顯現， 神就對亞伯拉罕說，【你要離開本地本族父家，往我所要指示的地方去。】 神沒有對亞伯拉罕說，【往我所要指示的地】那地方方向在哪裡？不知道。目標是什麼？不知道。地點地方是什麼地方？也不知道。神只有對亞伯拉罕說什麼呢？【往我所要指示的地方去】。亞伯拉罕他就‘憑著信＇就離開了吾珥，然後走向 神所為他指示他的地方。當他離開吾珥走向神所為他預備的指示的地方，他從信開始走信心的道路。 弟兄姐妹，你我的人生也是如此。你我是從信開始，你今天能夠坐在這裡是因為‘信耶穌＇從信開始，但是從信開始以後你就走一條又新又活的道路。這條又新又活的道路代表~是你沒有走過的，跟你以前完全不一樣的，所以叫作又新又活的道路。這條道路是什麼樣的道路呢？就是信心的道路。為什麼是信心的道路呢？因為你在神的引導帶領之下向著前面的標竿直跑的時侯，你不曉得會遇到什麼、會面對、遭遇什麼，你不曉得。就好像我們現在，整個世界被金融風暴影響得非常厲害，有誰相信怎麼可能有這些金融風暴呢？有誰相信去年過年的時侯可以很豐富的過年，今年過年不一樣了為什麼？因為工作沒了，事業垮了，一切都失去了，今年的過年很辛苦，有誰知道呢？

人生裡面有很多事情是我們沒有辦法預知、預料的，會發生什麼會面對什麼，我們都不知道。但是我們只知道什麼呢？在這條信心的道路上，我們只知道一個事實，那個事實就是， 神與我同在。因為 神與我同在我就不擔憂不害怕。為什麼聖經 神介紹祂自己的時侯祂要說祂自己是亞伯拉罕的 神呢？因為亞伯拉罕的一生他做兩件事。這兩件事是你我做一個基督徒，信耶穌的人，在今生裡面影響我們今生的生活生命也是這兩件事。那這兩件事是什麼呢？亞伯拉罕的一生他是過著什麼樣的生活呢？第一個是搭棚，就是支搭帳棚的生活；第二個是築壇，就是建築祭壇的生活。亞伯拉罕的人生是他從吾珥離開以後，他無論到哪裡，我們來看一段聖經，創世記十二：6-8【亞伯蘭經過那地，到了示劍地方摩利橡樹那裡，那時迦南人住在那地。耶和華向亞伯蘭顯現說，我要把這地賜給你的後裔，亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山、支搭帳棚，西邊是伯特利、東邊是艾，他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。】 亞伯蘭的一生， 神引導他到哪裡他就搭帳棚，接著就築祭壇，所以亞伯拉罕的一生可以說是搭帳棚築祭壇的人生。

弟兄姐妹，基督徒的人生就是亞伯拉罕的人生。為什麼基督徒的人生是亞伯拉罕的人生呢？因為亞伯拉罕的一生是走信心的道路，走信心道路的人就必須要承認一個事實，這個事實是什麼呢？就是，搭帳棚和築祭壇是走信心道路的人的人生。什麼叫做搭帳棚呢？搭帳棚就是‘輕看這個世界＇。搭帳棚的意思是什麼呢？就是這世界非我家。這個世界不是我的家。雖然你住豪宅，你買了裝潢很漂亮的房子，但是你要告訴自己一個事實，這世界非我家！各位，這世界非我家，那我們的家在哪裡呢？我們的家不在地上。我們的家不在地上在哪裡呢？希伯來書十一：13-16【這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄕。他們若想念所離開的家鄕，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄕，就是在天上的。所以神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為祂已經給他們豫備了一座城。】 如果這世界非我家，不是我們的家，那代表我們在這個世界是一個什麼樣的身份?是一個寄居的，是一個客旅。寄居的和客旅代表的一個事實是什麼呢？這個事實就是，這個世界是短暫的是暫時的，有一天我們要回到真實的家裡面。那真實的家是在哪裡呢？不在地上是在哪裡呢？是在天上~更美的家鄕。如果你我能夠接受這是一個事實，那你就可以接受你的人生就是一個帳棚的人生。如果你能夠接受這是一個帳棚的人生，就會輕看這個世界。這世界的一切，如果你是一個帳棚的人生，你知道你是一個客旅是一個寄居的，因為那更美的家鄕才是你的，你對這個世界的一切看法就完全不一樣。你對這個世界的思想、觀念、價值觀也會不一樣。那~帳棚的人生如何來看這個世界呢？帳棚的人生看這個世界有一個很重要的原則，那個原則是什麼呢？就是我活在這個世界，這個短暫暫時的世界，我的生活的原則是什麼呢？是可增可減可有可無。也就是說在這暫時的世界裡面，在帳棚的人生裡面，你所擁有的一切可增也可減，可有也可無，這就是帳棚人生的原則。但是今天，很多人不願意承認這是一個帳棚的人生，在我們生活之中，我們認為世界上的一切東西，你的財富、地位、學問、事業、家庭，你都可以永遠擁有、得著它。有一天當這些變了改變了，且擁有的一切消失了失去了，你就非常的沮喪、難過，甚至非常的絕望。那~世界的人生，在世界裡面物質的人生裡面他是一個什麼樣的人生呢？是一個患得患失的人生。賺－非常的興奮高興；賠－非常的沮喪痛苦難過。得－非常的高興興奮；失－非常的痛苦難過。所以，如果你的人生只是一個帳棚的人生，你的人生就是一個掙扎的人生，因為在你的人生裡面，跟你有關係的－財富、地位、學問、事業、家庭各方面，常常要面對的就是一個得、失、賺、賠，每天就被這些得失賺賠所影響。你的情緒和平安喜樂都是跟這些有關係。但是各位，這次金融風暴就告訴你，在帳棚人生裡面是可增可減可有可無。為什麼？因為這次的金融風暴告訴你，你有很高的地位---不可靠的。你賺了很多錢，這次金融風暴是愈多錢的人傷害就愈大，公司愈大的傷害就更大。就是告訴你財富、地位不可靠，你所擁有的資源你以為這就是你人生的寶藏、盼望都不可靠，為什麼？它會改變會變質。所以，對一個基督徒而言，面對這一個會變化的帳棚的人生應該是一種態度---可增可減可有可無。主啊！你賞賜給我豐盛，我感謝讚美你。主啊！你讓我失去了豐盛，我也感謝讚美你。主啊！你賞賜我一切所有的我感謝讚美你。縱然失去了我也感謝讚美你。因為這只是一個‘帳棚的人生＇。但是今天世人太看重這個帳棚的人生。

有一個很有名的大公司的總裁，他賺了很多錢，是大公司的總裁所以非常的忙碌。有一天，因為平常工作太累了他想去渡假，就去太平洋的一個小島。這個小島是很有錢很有地位的人去渡假的地方，一般人不會去，因為花費太高，所以能夠去那邊渡假的都是世界上有錢有名有地位的，這些人才能夠去那邊渡假。他就到那邊渡假。當他在渡假的時侯，他每天享受海灘的陽光，享受日光浴，享受海島美麗的風景。有一天他又出來到海灘享受日光浴的時侯，突然間看到一艘漁船慢慢的開進來。他看到一個漁夫，這個漁夫手裡拎著三、四條魚從船上走下來，總裁看一下手錶現在才早上十點多。漁夫走過來時總裁跟他打招呼說：「某某人今天好啊！」漁夫說：「很好呀。」總裁就問他說：「你今天是不是出去打魚呀？」漁夫說：「是呀。」

「那我看你打到的好像不是很多吧？」漁夫就說：「對呀我每天花短短的時間出去打魚，打這三四條就夠了，因為這三、四條就夠我吃一、兩天了。」「如果吃完以後怎辦呢？」「就再出去打魚就好了。我認為這三四條就夠了，我就過著這種快樂的生活。」

這個總裁聽到漁夫講的以後，說：「我告訴你啊某某人，我告訴你，這個不合經濟效益。你應該怎麼做呢…」他就開始跟漁夫上管理學，他說：「現在才十點多，你就打魚回來，怪不得你只有打到這三、四條。其實你應該一直打魚打到下午，打到下午的時侯你就可以打到很多的魚。」漁夫說：「我打到那麼多魚幹什麼？」總裁說：「打到這麼多魚你就可以去賣啊！你賣了以後就可以得著很多的錢啊！」漁夫說：「那我得到那麼多錢幹什麼？」總裁對他說：「你如果賺了很多錢，你就可以再買一條比你的這個船更大的一艘漁船。」漁夫就說：「那我要這麼大的漁船幹什麼？」總裁說：「你有這麼大的漁船你就可以更新你的設備各方面，你就可以再出去打魚，可以打到更大更多的魚，更多的魚就賣更多的錢，賣更多的錢你可以再買更大的船。」這漁夫就一直問，「我買那麼多的買更大的船幹麻呢？」他就說：「如果你能夠買更大的船，到最後你就擁有一個船公司，你就是這個公司的老闆，那個時侯你什麼都有了，你就可以跟我一樣，到這個海島來渡假享受。」結果這個漁夫說：「我現在不是在享受了嗎？！」

弟兄姐妹，帳棚的人生是一個不斷地要來依靠這個世界，渴望要從這個世界裡面去獲取各人，提高各人身份地位，得著各人更高的財富，他想要從這個世界裡面去獲得。當然，有些人成功了，有些人失敗了。但是你想那個漁夫，他沒有讀過什麼學校，他也沒有什麼身份、地位、財富，但是他過得很快樂。因為他每天生活就是打幾條魚，吃完了他會不會擔憂啊？各位，你今天工作會不會擔憂？你今天做事業有沒有擔憂、害怕？怕工作被lay off怎麼辦？被fire了怎麼辦？但是這個漁夫他不會擔憂，為什麼？因為他靠什麼？他靠大自然生活。他知道，他有信心知道，在這個海裡面有豐盛豐滿的資源，是取之不盡用之不竭。他不需要為生活憂慮煩惱，每回打了兩三條、三四條，夠吃了，幹麻打那麼多呢？

過年初一的時侯，我跟一些弟兄姐妹到台東過年。初三，杜傳道的爸爸媽媽特別請我們去他家吃飯。杜傳道的爸爸媽媽每一次請我們吃飯一定有一道菜，就是烤山豬肉。他知道我們這次去很多人，所以就殺了一頭山豬，這個山豬大概六十幾公斤很大的一隻。他知道我們要去所以早上五點就起來烤，一直烤到十二點多。我們去的時侯山豬都已經烤好了，烤好了我們就開始吃。唉呀！從來沒有吃過烤的這麼好吃的山豬肉，真是好吃啊。，烤肉旁邊放置著一把刀子你要吃哪一個部份就自己去割，你要吃多少就自己去割下來，大家吃得很高興。杜爸爸就說：「牧師啊我告訴你，這塊肉是最好吃的。」所以他就割下來一大塊都是肥的。唉呀這個吃下來真是好吃呀！這個時侯杜媽媽手裡面拿著好幾個木瓜，她說：「牧師這個木瓜是，你看前面那棵木瓜樹。」我幾乎到台東去常常吃他們的木瓜，他們種的木瓜能夠結木瓜的就是大概那一兩棵，但是每次結的木瓜都是很大，而且都是很甜（紅肉的很甜）~我常常吃他們家種的木瓜。她說：「這棵很會長，每次長得都很好。」所以她就拿這兩三顆，她說這個就是那棵長的，在那上面割下來的。她說：「今天這個菜都是我們自己種的，這些都是我們自己養的，菜是自己種的、雞是自己養的…」突然間，邊吃時就頓悟聖經裡的一段話，馬太福音六：25-32【所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花，怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線；然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時侯，他所穿戴的，還不如這一朵花呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說：吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。】 那時侯突然間就明白這段聖經了。

杜傳道的表哥和我們分享他怎麼去打獵，我們就問他打獵到哪裡去打，他說：「要騎摩托車將近好幾個小時的地方，然後把摩托車停下來，還要再走好幾個小時的地方去打獵。」所以我們那天在杜傳道家裡吃山產，大家吃得都很高興。那時侯我就在想，這些住在山裡的人，他們雖然沒有學問、地位，看起來也不怎麼樣，但是各位，他們是最富足的人。你我呢？！賺了那麼多錢，賺那麼多錢每天都害怕、恐懼、擔憂，為什麼？錢不夠怎麼辦？工作被fire掉怎麼辦？工作失去怎麼辦？我們的公司倒了怎麼辦？我們在生活裡面憂慮。但是各位，他們會不會憂慮呀？不會。我今天打獵打完了吃完了我可不可以再去打獵啊？可以。我今天木瓜摘了它會不會再長啊？會。我把菜收割了我只要再種~還是有。這叫做信心的生活，信心的生活是靠什麼？靠大自然。靠大自然是靠誰呀？大自然是誰在管理的？ 神哪！他們才是最富有的人，你我都是貧窮。

最近有一本書，最有名的一本書最暢銷『窮的只剩下錢』。這個作者我跟他很熟，他以前寫過一本書叫作『知行不合一』，接著這是他第二本書。這本書裡面他就告訴我們，你的人生不在於你要賺多少、要得多少、要獲得多少，你的人生需要把這些先放在一邊，先要釐清一個事實，那個事實是什麼？什麼是在你的人生裡面是階段性的？什麼是終極性的？弟兄姐妹，你的人生沒有釐清這個，你的人生就會混亂，你的人生不但會混亂而且會虧損，會虧損很大。你的人生要釐清什麼叫‘階段性’的，什麼叫‘終極性’的。特別是我們基督徒，作一個基督徒，如果不懂得釐清這兩個，你的人生的這兩項非常重要的事實的話，我告訴你，你雖然作基督徒你還不曉得你的盼望是什麼。因為你每天的生活，你每天一切的努力，每天憂慮煩惱的恐懼的都是為這帳棚的人生，只是為這帳棚的人生。

這個作者舉一個例子，我們來看一下。

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我今天就用這本書，這本書叫作『窮得只剩下錢』。這本書告訴我們一個很重要的事實，這個事實就是你要釐清你人生什麼叫作階段性的，什麼叫作終極性的。他舉一個例子，這個例子講到有一個人，他用一個特別的名字叫郭西敏。這個西敏生長在一個貧困的家庭裡面，他因為受到父母的疼愛所以有一個很快樂的童年。西敏是一個孝順的孩子，從小就很用功努力讀書，而且勤快乖巧，在他讀書的過程裡成績都非常好，雖然大學他沒有考上最有名的學校，但也考上一個非常不錯的大學。不但考上一個不錯的大學，他更以優異的成績畢業了，然後就找到一份穩定的工作。最後又遇到一個很可愛的女孩子，就共同組成了家庭，一起攜手打拚。

西敏每天都很努力很努力，每天一大早就趕到公司寫報告打電話跑客戶各樣，他渴望藉著他的努力很快就可以升遷，因為升遷了他的收入就可以更豐富。因為這樣這對夫婦就開始計劃，他們要生兩個孩子，然後計劃什麼時侯可以買房子買車子買什麼東西，他們都計劃好了。這位西敏先生在工作之餘也不忘運動，所以有些時侯帶全家人出去旅遊，而且有些時侯還會返鄕去探望他的父母。有些時侯他就找機會努力去進修，主要的就是他渴望提升他的人生，提升他的人生能夠在財富上擁有更多，地位更高，有更好的享受，這樣他覺得對他的家庭對妻子兒女來講，是一個非常重要的保障。所以當他想到這些的時侯，他不斷的努力不斷的努力，最後他真的就達成了。他真的達成的時侯，西敏先生在他的人生裡面所著重的是什麼？他整個人生都被薪水升遷職位工作成就福利退休還有其他各方面還有他所關心的家人健康房屋這些，他所在乎的就是這些，他為這些所努力，但是他的靈命呢？只有在他的人生裡面，靈命—有關生命，生命是終極性的問題，這方面只是他人生裡面的一個小部份而以。他從來不care這個問題，他只在乎薪水要更高、升遷要更高、職位要更高、工作要更穩定、家庭要更享受更舒適，所以這就是西敏先生他的第一個人生。結果有一天當他更深的想再計劃，他的人生慢慢的已經快達到中年的最高峰的時侯，那個時侯他已經盡了一切的努力，最後成為公司的總經理。因為成為公司的總經理，這些他都得著了，這些他所計劃的他所規劃的他都得著了。當他人生正想要進入更高一層的時侯，有一天他的身體突然不舒服。不舒服的時侯他覺得心很痛，他立刻就被送到醫院，醫院發現是心肌梗塞，立刻就送到加護病房而且非常危險。這個時侯西敏躺在加護病房裡面，他發現他整個世界，世界突然間有變化了，工作、財富放在一邊，現在關心的是他的健康，他身體的健康。平時他嫌太太小孩很囉嗦，現在他更希望的是太太小孩能夠多多地留在他身邊，他渴望說，”我一定要從這個加護病房出去。”他想到的是，當他如果能夠健康的走出加護病房然後到普通病房，然後再從普通病房走出來以後，他知道他要更努力更努力的為他的家庭為他的妻子為他的兒子，更努力的讓他們後半輩子有保障。但是這個時侯西敏想到，”如果我不能從這個加護病房出去的時侯那怎麼辦？我如果不能夠從這個加護病房出去，那我不就是死了嗎？那，死了，死亡是什麼？死了以後我…我要到哪裡去？我離開這個世界我實在不甘願~”這個時侯他心裡面充滿了很多的衝突跟掙扎。在加護病房過了五天以後，我們來看第二個圖，

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第二個圖，靈命這個部份突然間增加了，工作財富成就慢慢在他的人生裡面已經不是最重要的了，為什麼？健康才重要。因為健康，所以工作財富成就，就放一邊了。結果，經過五天以後西敏就被轉到普通病房。到普通病房以後他就說：「唉呀好加在，我要工作財富成就各方面繼續的來努力。」然後他就很高興就開始在普通病房裡面來做計劃，他出院以後要怎麼做怎麼做。當他計劃都做好的時侯，一波未平一波又起，有幾個醫生來到他的病房到他面前說：「我們發現你的癌症指數太高了，懷疑你的身體裡面可能有什麼問題，所以我們要來做一個徹底的檢查，做各樣徹底逐步的檢查。」最後醫生很沈重的告訴西敏：「你已經是肝癌末期。現在要把你從普通病房送到安寧病房。」這個時侯西敏簡直是晴天霹靂。為什麼呢？因為他本來想，他出院以後他的工作財富成就要怎麼繼續的努力打拚，現在這些都不重要了。他認為現在最重要的是什麼呢？我們再看第三張，

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他認為成就已經不重要了，他認為現在最重要的是家人，然後除了家人之外呢？他對於他要來如何交待遺言，他對於過去所努力他在這個世界的成就，他已經沒有那個心再去回想了。他現在所希望的是他現在所想的是，工作與健康都不重要了。”那究竟我死了以後怎麼辦？生命的價值究竟是什麼？生命存在的目的究竟是什麼？我死了以後要往哪裡去？還有一生未了的心願要如何去完成？”這就是西敏最後他所想的。結果，他是在要離開這個世界的時侯他才想到這個終極的，但是已經太晚了。

弟兄姐妹，釐清你的人生，要認識什麼是階段性、什麼是終極性！我們看第一張，

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第一張，帳棚的人生所努力的不外乎就是薪水，為了升遷為了工作為了成就為了退休為了福利為了休閒為了各方面，這些是階段性的。什麼叫階段性的？你今天可能失去，過一段時間你可能又獲得。它是常常在賺又是賠，賠又是賺；得又是失，失又是得。這些都是階段性的。它絕對沒有辦法固定！賺，就都是賺，這是不可能的；賠，永遠都是賠，也不一定；得，永遠是得，也不一定；失，永遠是失，也不一定。因為這是階段性的，這是跟你的人生境遇有關，人生的遭遇有關。但是各位，如果你的人生只是為這一個而努力的話，你把這個靈命，把靈命成為在你人生裡面”最不重要的”，那你的人生，你作一個基督徒面對這個帳棚的人生，你還花那麼多的，一切一切投資在這個階段性的人生裡面，我告訴你，那你真的是很可憐，為什麼你知道嗎？我們來看一段聖經，詩篇四十九篇，把這個階段性的人生描寫的太透徹了。詩篇四十九篇【萬民哪！你們都當聽這話，世上一切的居民，無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽。我口要說智慧的言語，我心要想通達的道理。我要側耳聽比喻，用琴解謎語。在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕。那些倚仗財貨自誇財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞。因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。他們心裡思想：他們的家室必永存，住宅必留給到萬代。他們以自己的名，稱自己的地。但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。他們行的這道，本為自己的愚昧。但他們以後的人，還佩服他們的話語。他們如同羊群派定下陰間，死亡必作他們的牧者。到了早晨，正直人必管轄他們，他們的美容，必被陰間所滅，以致無處可存。只是神必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因他必收納我。見人發財家室增榮的時侯，你不要懼怕。因為他死的時侯，甚麼也不能帶去。他的榮耀不能隨他下去。他活著的時侯，雖然自誇為有福(你若利己，人必誇獎你)；他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光。人在尊貴中，而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。】

詩篇四十九篇就是把帳棚的人生當作終極性的。詩篇四十九篇描寫的非常透徹，如果你的人生只是為了這個階段性的而打拚而努力，你把神放在一邊，把 神的話放在一邊，把 神的事放在一邊，你只是把你的時間、金錢、體力一切，都投資在這個裡面。你的人生最後就是，在人來看你有很高的成就。有些人死的時侯，他的頭銜念了十幾分鐘還沒念完，為什麼？因為人生太多的成就。但是各位，這些成就在人來看是成就，在神來看呢？虛空的虛空~虛空的虛空。因為，你能夠帶什麼去？你帶什麼來？你也沒有辦法帶什麼去。這些沒有價值。它只是價格而以，因為它是階段性的。你的薪水，有些時侯突然加薪了。像台北堂我們的同工都是在金融界，他們都是主管，今年的薪水打折扣了，打了好幾折，為什麼？因為金融風暴。薪水，它只是一個價格，升遷職位成就這些都是價格，它是階段性的。弟兄姐妹，如果你把神救贖你， 神付重價把你的生命拯救，用重價拯救你的生命，但是你把 神所拯救的生命，你的人生只懂得投資這些的話，坦白說，對 神來講，實在太難過了。因為 神拯救你的目的不是只是為這帳棚的人生而生活，為這一個生活。但是對你來講，你太輕看神了。你太輕視 神人。因為你把你最好的體力、才幹才華各方面都投資在這裡，你只是把閒出來的一點點時間、一點點能力、一點點的一點點的一點點的投資在這裡。為什麼？因為你沒有辦法接受你的人生是帳棚的人生。你以為這世界是你家，我告訴你你今天這樣的計劃，今天晚上一倒下去什麼都是空的。要作一個聰明有智慧的基督徒，你要瞭解知道你的人生最高的價值不是在這裡，這些都是可增可減可有可無，但是這一個呢？再看第三張，

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  它不是可增可減，它也不是可有可無，這一個就是你的人生，就是你的一生從今世直到永世。你把這個終極性的太輕看了，怪不得你的人生只是在這一個階段性的裡面，賺賠得失，然後你的人生就是煩惱就是憂慮，然後就是沮喪、灰心、痛苦、絕望，沒有基督徒的那種喜樂平安、盼望，為什麼？因為你太輕看這個，就賺得全世界賠上自己的生命有什麼益處呢？而且我告訴你，最真實的生命是從~你離開這個世界才開始。弟兄姐妹，你要釐清什麼叫作階段性的人生，什麼叫作終極性的人生。當你釐清以後，你的思想觀念價值觀就不再一樣了。雖然我的工作出了問題，但是 神的愛永遠不會改變。我有這麼多的難處難題，但是 神永遠是我的幫助和力量。為什麼？因為你在終極性裡面追求，你就得著有能力的生命就過一個有能力的生活。你得著一個有盼望的生命你就過一個盼望的生活。為什麼你的人生總是在掙扎裡面過，總是在衝突裡面過，總是在許多的沮喪灰心裡面過，為什麼？因為耶穌說，【我來是要叫你們得生命，並且得的更豐盛。】你就是沒有得著更豐盛，為什麼？你的生活那個階段性非常的豐盛，你可以享受一棟房子又一棟房子的買，但是你的靈命已經枯乾了已經荒涼了，你從來不在意、不在乎，你只是一棟一棟房子買，一個一個事業去成就去建造。那你從來有沒有想到，那終極性的要更多的來建造啊？要更多的來追求啊？沒有。所以你以為你的人生就是死的時侯牧師為你舉行一個安息禮拜，你就歡歡喜喜的上天堂了。

    亞伯拉罕是走信心的道路，過信心的生活，他知道他隨時要跟隨神。一個跟隨 神的人他很清楚知道這世界非我家。所以他知道 神要帶領他，他就立刻把帳棚收拾好就跟隨主，跟隨耶和華的引導。每當到哪裡，第一個他支搭帳棚，接著他就築祭壇建造祭壇。弟兄姐妹，你的人生要花更多更多的時間來建造什麼？祭壇。亞伯拉罕無論到哪裡，雖然好像有很多的爭戰，有很多的艱難，有很多的缺乏，但是他就在那邊築祭壇求告耶和華的名。各位，你要看重的，是這個終極性的，不是這個階段性的。你要瞭解知道，這世界你所看得到、摸得到、拿得到的都是價格它沒有價值，因為這些階段性的都會變質會變化，唯獨一個永不改變的是誰呢？我們來看希伯來書十三：8【耶穌基督昨日今日，一直到永遠，是一樣的。】弟兄姐妹，這才是你人生的保障，耶穌基督才是你人生的保障。雖然沒有工作，有耶穌就有盼望，有耶穌就有出路。雖然有很多的艱難艱辛，有耶穌就有保障，有耶穌就有依靠。

你要認識在這個帳棚人生的裡面，耶穌基督勝過一切。因此你需要花更多的心思，花更多的時間來追求這個終極性的，讓你在追求這個終極性的過程裡面，屬靈的生命能從屬靈的嬰孩慢慢的長大成人，慢慢的長大以致於慢慢的長進，慢慢的成長慢慢的成熟，一直到作一個老練的基督徒。所以羅馬書第五章第三節說【患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不致於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。】 弟兄姐妹，你要人生要操練成為一個老練的基督徒，一個老練的基督徒他是？很多人都以為說，”薪水、工作、成就，我們都輕看這些，那我們不是太悲觀了嗎？”各位，我們的人生不是悲觀的，不是認為這些都不重要，不是悲觀的，因為我們很清楚的認識一點---在日光之下一切都是會變化會改變，因為它是價格。但是我們所在乎的、盼望的，不是在日光之下，我們所在乎我們的盼望是在”日光之上”。因此，一個老練成熟的基督徒，在人生的境遇裡面，他會從日光之上來思想、判斷、思考、做決定來看。所以，一切就不太一樣。他的心不再被日光之下這些賺賠得失，這掙扎衝突的人生所綑綁挾制。他在日光之上得的更豐盛的生命，追求那終極的，他心得自由了！對這個帳棚人生的這些物質的賺、賠、得、失，他已經得自由了！賺的時侯，感謝讚美主；賠的時侯，感謝讚美主；得的時侯，感謝讚美主；失的時侯，感謝讚美主。為什麼？因為他以耶穌基督為至寶。

求主幫助我們，今天在你的人生裡面、生活裡面，你需要的不是這些階段性的，你需要的就是終極性的，這個終極性的就是耶穌基督，他昨日今日，直到永遠都不改變。願新的一年你能夠釐清這一個人生的事實，以致於讓你在新的一年願意在神的面前更多的更深的來建造祭壇，來親近 神，來認識 神，來求告 神的名，好讓你能夠因著親近 神得著那更豐盛的生命，過一個更豐盛的人生。         

歸正的福音

主題：歸正的福音

經文：以賽亞書四十：1-5

分享：莊懷駟牧師

內容：以賽亞書四十：1-5【你們的 神說：你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。】

去年十月間，有一日佳縉跟我提到他的一個負擔。聽了他的負擔，我心中充滿了感恩。因為佳縉跟我談到，希望能成立一個歸正佈道小組，並且與我分享為什麼要成立歸正佈道小組。聽完，我就跟佳縉說：「你這樣的感動和負擔，就跟神託付給我們教會的感動和負擔是完全一樣的。」所以今年開始有一個歸正佈道小組的組織。過去的佈道會性質是各家教會自行辦理，現則是整個教會就是一個歸正佈道小組。我也感謝讚美主，在主的帶領之下，讓教會裡面有很多同工、弟兄姐妹，都歸入到這個歸正佈道小組。這個歸正佈道小組就成為我們整個教會在未來”佈道、傳福音”的一個非常非常重要的一個事工。

感謝 神。在今年，佳縉跟我分享到，今年有三次佈道的聚會。第一次是在四月十一日，第二次在八月，第三次在十二月。昨天看了歸正佈道小組四月十一日的邀請卡，我非常受感動，因為實在做的非常美非常好。實在是非常感謝主，我們教會有這樣一個歸正佈道小組的事工，我們也盼望這樣的事工能繼續的延續下去。因為我們教會建造最終的目的就是”宣教”，就是”傳福音”，就是”把人帶領到主的面前”, 這是教會建造的最主要的目的。因此我就思想到這個歸正佈道小組，我今天就用這方面來和弟兄姐妹分享，分享我們所傳的福音，就是歸正的福音；我們的生命，就是歸正的生命；我們的生活，就是歸正的生活。什麼叫做歸正？歸正在希伯來原文有兩個意思。歸正其實就是”悔改”。悔改不是目的，悔改是過程。目的是什麼呢？透過悔改來歸向神。所以，歸正就是悔改歸向 神，那這是歸正。

首先，我們來看歸正的福音，以賽亞書一：27【鍚安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人必因公義得蒙救贖。】

歸正就是代表一個救贖的日子來到。因為有救贖的日子所以才能夠有歸正的人。因為有一個救贖的日子，我們再回到以賽亞書四十章，歸正的福音也可以說是”恩惠”的福音，這個恩惠的福音是 神為人所預備的。特別在這邊說【你們的 神說：你們要安慰，安慰我的百姓。】這個【安慰，安慰】意思就是說，為什麼有歸正的福音，有恩惠的福音呢？因為 神要透過這樣的福音來【安慰，安慰】他的百姓。特別在第二節又說【要對耶路撒冷說安慰的話。】神在這邊連續重覆說安慰，第二節又說安慰，第一節祂所說的安慰和第二節說的安慰是不一樣的。【 神說：你們要安慰，安慰我的百姓。】是因為百姓在一個什麼樣的光景之下，所以 神要用安慰的福音來安慰祂的百姓。但是第二節說【要對耶路撒冷說安慰的話。】這個【說安慰的話】，這個安慰在希伯來原文是一個介系詞跟一個名詞合起來的，那第二個安慰【說安慰的話】意思是什麼呢？這個介系詞就是”在…心”，也可以說這個安慰的意思就是”放在心上”或是”摸著心意”。這個”心”在希伯來文就是講到我們每一個人的人格。這個人格是什麼呢？這個人格就是我們的理性，就是我們的情緒，就是我們的意志。為什麼你需要安慰呢？因為你的理性，你成為不理性了，你是一個不理性的人。你為什麼需要安慰呢？因為你的情緒已經無常了，你的意志已經弱軟了。因為你的理性不理性了，情緒無常、意志軟弱、整個人格不健康了。那一個人格不健康的人，理性又不理性、情緒又無常、意志又軟弱，所以他整個生活就是一個以自我為中心，在以自我為中心的生活裡面，他的生活就是一個不討神喜悅的生活，就是一個敗壞的生活，就是一個常常跟人產生衝突嫌隙的生活，這是整個人格破產了，所以需要 神說安慰的話，這個安慰的話就是 神把祂心裡的話，把祂心裡面的話，直接說安慰的話，要告訴我們神為人預備了一個”恩惠的福音”。這個恩惠的福音讓你的不理性恢復正常，讓你的情緒無常恢復正常，讓你軟弱的意志恢復正常，也就是說這個恩惠的福音要touch到你整個人格，讓你整個人格能夠完全的恢復，所以這個【安慰的話】可以說就是”生命的話語”。所以，神在這邊說【要對耶路撒冷說安慰的話】，那這個【安慰的話】也是一個宣告，宣告什麼呢？【爭戰的日子已滿了】、【罪孽赦免了】，一切的罪都完全得赦免了。

歸正的福音就是要讓不健康的人，不健康的人格，因為這個歸正就是恩惠的福音，整個人格要得著改變。耶穌基督的福音最重要的是要改變你的人格，以致於讓你成為一個不再一樣的人。保羅怎麼說呢？【福音本是神的大能，要救一切相信的。】 救什麼呢？是把你從罪惡之中救出來，為什麼？因為你的人格不健全所以有很多的罪，要把你從罪惡之中拯救出來。因此這個福音的大能有什麼呢？ 第一，有赦罪的恩典。為什麼你需要安慰？因為你活在罪惡之中，活在罪的綑綁狹制之中，活在黑暗之中。你的心充滿黑暗，你的思想、意念都是黑暗。但是，福音就是有赦罪的恩典，當你能夠從罪惡之中出來的時侯，你的心靈才有真實的平安，所以第二，有平安的確據。因為有平安的確據，所以第三，有盼望的保証。所以，赦罪、平安、盼望，這就是福音的大能，讓一個人在黑暗、罪惡、不健康的光景之中恢復了，這就是福音的大能。

除了福音的大能之外，福音有一個內容，這個內容可以說是基督信仰的整個核心。基督信仰的整個核心以這三個內容為主體，這三個內容就是三個記號。基督教就是這三個記號。那基督教是什麼意思呢？第一個就是馬槽，馬槽就是基督教的第一個記號。第二個是十字架。十字架是基督教的第二個記號。第三個是空墳墓。福音的內容就是馬槽、十字架、空墳墓。馬槽代表耶穌基督的降生。我們想到這樣一個偉大的君王，在東方博士的心目中，他們從星象裡面看到伯利恆星，知道有一個偉大的君王要降生，所以在東方博士的心目中，他們想說這麼偉大的君王一定降生在王宮裡，所以他們從耶路撒冷第一個就到西域的王宮，因為他們想這麼偉大的君王一定降生在王宮裡面。結果他們到王宮裡面找不到。最後是牧羊人，牧羊人在神的帶領之下找到了耶穌，耶穌降生在哪裡呢？降生在馬槽裡。馬槽代表什麼呢？馬槽有三種地方，第一個地方是像房子的，上面有蓋屋頂可以防雨防風，馬關在裡面，這個叫馬槽。第二個沒有屋頂，但外表還有欄杆，幾個木頭欄杆把它圍起來然後馬在裡面。第三種就是什麼都沒有，就是在空地上有一個木頭做的馬吃東西的槽，耶穌就是降生在這第三種地方。這麼偉大的君王竟然卑微到一個地步，選擇最卑微最卑賤的馬槽，祂降生在這個地方。所以福音的內容就是要告訴我們--這位救主降生了，降生在馬槽裡。因為有馬槽所以我們才有聖誕節，聖誕節就是慶祝耶穌基督降生在馬槽裡。

第二個是十字架。這位救主到三十歲的時侯開始出來傳道，將近三年多的時間他走遍各城各鄕，他去教訓人、宣講福音、醫病趕鬼，最後被釘在十字架上。十字架代表什麼呢？十字架代表這位救主的死，所以我們有受難節，受難節就是紀念耶穌基督在十字架上的死。這位偉大的君王，人類的救主竟然為了拯救我們，不是祂犯罪，祂沒有罪，是你我犯罪，你我是該死的，你我是該亡的，你我是一點盼望都沒有的。但是這位救主甘心樂意替我們釘在十字架上。藉著十字架的寶血洗淨我們一切的罪，為什麼？【若不流血，罪就不得赦免。】所以祂必需要流血，祂必需要死，祂的血洗淨我們一切的罪，祂的死讓我們能得勝死亡。所以福音的第二個內容就是十字架。這是記號。

那第三個是什麼呢？如果這位救主只有到達這個地方--十字架，死了就死了，那各位基督教今天也不會存在，福音的信仰也不會存在。為什麼今天我們一直要告訴人說，基督耶穌祂是又真又活的神，祂是又真又活的主，祂是人類唯一的救主，為什麼呢？因為有空墳墓。空墳墓代表什麼呢？代表耶穌基督復活了。全世界所有的宗教無論拜什麼，天上飛的地上爬的，拜人拜獸拜各方面，他們從來沒有復活節。他們可能有降生的，可能有受難的，但是他們沒有復活節，只有我們的信仰，福音的信仰有復活節。所以耶穌基督的復活告訴我們一個事實，這個事實就是，你所信的神是【獨一的真神】，而且是【又真又活】的真神。你所信的福音是真實的福音，福音的大能就是要【救一切相信的】。所以耶穌基督的復活就是帶給我們永生的盼望。所以我們瞭解知道這是福音內容的三個記號。

為什麼我們要傳福音？因為神已經為人預備了恩惠的福音。福音就是好消息，就是要告訴人，你的人格破碎了嗎？你的人格破產了嗎？告訴你有一個好消息，你可以得醫治，你可以在耶穌基督裡面得醫治。今天很多很多人因為人格破產了，因為人格破碎了，因為人格不健康了，最後因著福音的大能就得著醫治了，得著恢復了。所以我們所信的福音是歸正的福音，透過基督你願意悔改來歸向  神，所以這個福音叫做歸正的福音。

二、這個福音不再是一個好消息，這個福音要告訴你，接受這個福音你就能夠有一個歸正的生命。我們每一個人的生命，在每一天的日子，在每一分每一秒的日子，我們時常都要有一個歸正。歸正是什麼意思呢？就是代表你的生命已經走偏了，走偏了需要透過悔改，回轉，來歸向神。我們從聖經裡面看歸正的定義，歸正真正的意義究竟是什麼呢？以賽亞書五十五：6-7【當趁耶和華可尋找的時侯尋找他，相近的時侯求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他，當歸向我們的神，因為 神必廣行赦免。】所以，為什麼要歸正？為什麼要悔改？因為我們偏離了道路，偏離了道路成為一個惡人，偏離了道路成為一個不義的人，我們裡面有罪惡的意念。所以歸正的意思是【離棄自己的道路】【除掉自己的意念】【歸向耶和華】，只要你歸向耶和華，耶和華就【必憐恤】你；歸向耶和華，耶和華就【必廣行赦免】。這就是歸正。當我們還沒有歸正的時侯，我們的生命是亂七八糟、坑坑洞洞，因為【被撒旦魔鬼偷竊殺害毀壞】。當我們有一個歸正，就是悔改，我們有一個悔改的心能夠歸正的時侯，我們就會經歷到”生命” 的改變。生命的改變是什麼呢？生命的改變有四種：山漥會被填滿，山岡會被削平，彎曲要變成正直，高低會變成平坦。那這是什麼意思呢？

我們回到以賽亞書四十：3-4【有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們 神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。】

這裡講到人生命的光景。好像人的生命是山窪。山窪是坑坑洞洞。你的生命為什麼不健康，你的人格為什麼不健康？因為你生命裡面坑坑洞洞，還有呢？就是大大小小，還有呢？就是高高低低，還有就是彎彎曲曲。所以需要歸正。當你歸正時有什麼不一樣呢？使徒行傳三：19【所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣那安舒的日子，就必從主面前來到。】。這邊說【當悔改歸正】，【那安舒的日子】安舒的日子是什麼日子呢？安舒就是一個平安、喜樂、舒適，充滿了平安，充滿了喜樂，充滿了和諧，以致於充滿豐盛豐滿的日子就必來到。為什麼今天人失去了平安，失去了喜樂，失去了滿足，失去了豐滿，為什麼？因為人的生命出了問題。人的生命坑坑洞洞，人的生命大大小小、高高低低、彎彎曲曲，這是人生命的光景，所以就失去了安舒的日子。因此我們怎麼樣能悔改歸正，當我們悔改歸正，安舒的日子就必來到。第一個，山窪要填滿。這山窪代表的是什麼呢？我們知道這世界是一個洞，情慾也是一個洞，那你的生命裡面因為被世界所充滿，被情慾所充滿。世界會傷害你，傷害你的生命，讓你的生命有破洞，情慾也會傷害你，讓你的生命有破洞，而且有更多的破洞，而且世界是一個洞，情慾是一個洞，永遠填不滿。吃喝玩樂、升官發財，永遠不滿足，因為不滿足帶來心靈的空虛，怎麼辦呢？所以要悔改歸正。意思就是，悔改就是你信了歸正的福音、恩惠的福音，當你信了歸正恩惠的福音的時侯，你心中所有的坑坑洞洞，都被十字架被主的愛所填滿，被神的生命所填滿，所以你在基督裡就可以得著真實的滿足。人永遠得不著滿足，情慾、慾望永遠得不著滿足，只有生命裡面被 神的生命，被 神的愛，被 神自己所填滿的時侯，人才有真正的滿足。

約翰福音一：4【生命在他裡頭，這生命就是人的光。】看約翰壹書五：12【人有了 神的兒子就有生命，沒有 神的兒子就沒有生命。】神的生命進入到人的裡面，人就滿足了。所以各位，為什麼我們要傳這”歸正”的福音，就是”恩惠”的福音呢？因為透過福音讓人的生命本來被情慾、被世界所偷竊殺害，坑坑洞洞的生命得著滿足了。傳道書第一章講到這世界的一切，榮華富貴的一切，升官發財的一切都是【虛空的虛空】。但是傳道書最後的結論是什麼呢？結論就是，人的本分是要【敬畏神，謹守祂的誡命】。前面講到虛空，後面講到敬畏。所以當人認識了 神， 神的生命進入到人的裡面， 神的話進入到人裡面，人的生命就長大，長大以後就願意過一個敬畏神的生活，這樣人的生命就不再虛空了。為什麼？因為人找到了 神，被這位 神的生命所充滿，就是找到自己的價值，人不會再自哀自嘆自憐，因為找到自己的價值，在 神裡面找到滿足，在神裡面找到安慰，在 神裡面找到力量，在 神裡面找到智慧，在 神裡面找到平安喜樂，一切在 神裡面。所有的坑坑洞洞都得著滿足了。所以，歸正的福音就帶來了歸正的生命。所以第一個山窪要填滿。

第二個【山崗要削平】。山崗要削平代表什麼呢？山崗代表一種高傲，代表一種驕傲。為什麼你的生命裡面就是這種大大小小的？因為你的驕傲。人的驕傲帶來了自我，目中無人，總是認為我比別人強，心中無神。這樣的人人格不健康，人格是破碎的，需要歸正，需要悔改，需要來信靠歸正的福音，得著 神的生命。當一個人真正悔改歸正的時侯，他就承認原來人是有限的，人是不足的，人是軟弱的；只有神是全能的，只有 神是無限的。就像以賽亞書裡面所說的，人只不過是天平的一粒灰塵，在 神的面前算的了什麼？人怎麼樣去勝過 神呢？人怎麼樣去超越 神呢？人在 神的眼中像以賽亞說，像水桶裡的一滴水，人如何能去勝過神呢？所以當一個人歸正了悔改了，山崗就被削平了，他就不再目中無人了。他看別人比自己強，不是看自己比別人強。為什麼？因為他謙卑了。一個歸正的人的生命是一個謙卑的生命，所以這是第二個。

第三個【彎曲的要變成正直】。因為人不認識神，行為詭詐，心不正直，人壞到極處，誰能識透呢？所以人的思想是彎曲的，人的觀念是彎曲的，人的價值觀是彎曲的。亞當犯罪以後他就怪罪於夏娃。神說，「莫非你吃了我所吩咐你不可吃的善惡樹的果子嗎？」亞當立刻為自己辨護，「是祢所造的女人叫我吃的。」人的心彎曲為自己。亞伯和該隱的獻祭，最後該隱為什麼把亞伯打死了呢？為什麼？因為該隱不服氣，他不滿意，他對神不滿意不服氣，為什麼 神悅納亞伯的，不悅納該隱的？人的心彎曲了。今天這個社會為什麼變得這麼混亂？因為人的心彎曲了，人的人格是破碎的是不健康的，以自我為中心。但是感謝神，當我們信了歸正的福音、恩惠的福音的時侯，人的心彎曲的就轉為正直的。為什麼呢？因為 神是正直的， 神是公義的。當人歸正悔改的時侯污穢就變聖潔，虛假就變成誠實，詭詐就變成正直。為什麼？神的生命使你心意不斷更新而變化，以致於你能夠【察驗何為 神的善良純全可喜悅的旨意】。所以你的生命能從彎曲變正直。

第四個【高低變平坦】。高高低低代表無常。人是無常的，為什麼？變化多端變來變去，有些時侯情緒讓人受不了，為什麼？無常，高高低低。人的心靈無常，生活無常，說話無常，這些都是人的光景，高高低低。但是歸正的福音就是要讓無常的、高高低低的能夠變成平坦。當一個人接受歸正的福音、恩惠的福音悔改的時侯，他就會默默無聲專等侯神，他知道他不需要為自己打抱不平，為什麼？因為伸冤在 神，他能夠在 神面前，因為所遭遇的，本來是打擊的、傷害的、心痛的，但是因為悔改了，接受歸正的福音了，心中的不平不滿就化成讚美、感恩了。知道一切有神的美意，有 神的旨意。有些時侯，人讓你憤怒，人來傷害你，我們知道 神藉著這樣的人，為的是來操練我，藉著人、藉著環境、藉著遭遇，為的是要造就我、磨練我、考驗我、試驗我，讓我屬靈的生命能夠成長，讓我愛主更深，讓我這個人在神的面前在人的面前更柔和、更謙卑、更溫柔，所以一個歸正的生命就帶來一種滿足的心靈，這是歸正的生命。歸正的福音就帶出了歸正的生命。

三、歸正的生活。如果一個人得著了歸正，他的生命歸正了，他的生活就不再一樣。我們一般的生活有三個日子，第一個是挪亞的日子，第二個是羅得的日子，第三個是人子顯現的日子。挪亞的日子代表在挪亞時代的生活，羅得的日子代表在羅得時代的生活，人子顯現的日子代表在這末世中末世人的生活。路加福音十七：26-32【挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時侯的人又吃又喝、又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。當那日，人在房上器具在屋裡不要下來拿，人在田裡也不要回家。你們要回想羅得的妻子。】

耶穌在這邊講到三個日子。第一個叫挪亞的日子。挪亞的日子是什麼日子呢？挪亞的日子的人生活是怎麼樣生活呢？就是【人又吃又喝、又娶又嫁】。那代表挪亞那時代的人非常看重生活，只在乎生活裡面的吃喝，只在乎婚嫁，這些成為他們人生中最重要的部份。上次我跟你們講過，人生要去認識什麼在你的人生是階段性的，什麼是終極性的。階段性的就是生活，終極性的就是生命。在你的人生之中，生命比生活更重要，也就是說建造生命比建造生活更重要，為什麼？因為一個是終極性的，一個是階段性的。挪亞的日子神憐憫那個時代，神渴望那個時代的人從又吃又喝又嫁又娶的這種生活裡面轉移到祂的身上。 神給那個時代一百二十年，那個時代的人沒有一個悔改， 神就用洪水毀滅那世代的人，因為那世代的人只知道吃喝和嫁娶，這是挪亞的日子；羅得的日子是什麼呢？羅得是亞伯拉罕的姪兒，他本來跟亞伯拉罕過著支搭帳棚的生活，他不喜歡支搭帳棚。上一次我講過，我們基督徒的人生是個搭帳棚的人生。但是羅得不喜歡，羅得他不願意。一個支搭帳棚的人生也就是一個獻祭的人生，但是羅得他不願意支搭帳棚，他也不願意獻祭，他喜歡住在有房子住的地方，所以他最後就住到將亡城，滅亡的城。滅亡的城一個叫做所多瑪一個叫做娥摩拉。羅得以為憑他自己可以改變這兩個城，他雖然做所多瑪的侍長，但是他仍然沒有辦法改變，因為所多瑪、娥摩拉最後都被火燒滅了，被天國滅了。這是羅得的日子。羅得的日子更進步，好像從農業社會進步到工業社會，因為羅得的日子是【又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。】這代表人從農業社會慢慢進入到更發達、更進步、更順利的工業社會，生活更舒適。我們看到挪亞的日子、羅得的日子。所以耶穌基督說【人子顯現的日子】，你不要以為只有挪亞的日子、不要以為只有羅得的日子，挪亞、羅得的日子都是為生活，所以必需要有【人子顯現的日子】。【人子顯現的日子】是為生命不是為生活，【人子顯現的日子】跟生活沒有關係，是跟生命有關係，因為生命歸正了，所以生活就正常了；生命沒有歸正，生活就無常。所以【人子顯現的日子】就是為生命。所以我們每個一人要有一個歸正的生活，一個悔改的生活，不要只是想到以挪亞的日子為你的生活，以羅得的日子為你的生活，而更重要的你要想到【人子顯現的日子】。

我們怎麼樣來預備過一個【人子顯現的日子】呢？一個歸正的生活就是遵行神的旨意。歸正的生活是一個怎麼樣的生活呢？提摩太後書三：16-17【聖經都是 神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。】在這邊我們看到一個很重要的生活，就是歸正的生活。一個歸正的生活，就是遵行 神旨意的生活。如何遵行 神的旨意呢？第一，要學義。【聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義。】義是什麼呢？義就是 神的標準。為什麼你的生命會偏了，跟著生活就偏了？為什麼會偏了？因為不中的。不中的就是罪，中的就是義，義就是中的。義是什麼呢？就是神的標準， 神的標準就是 神的話。我們來看學義的意思是什麼？申命記六：25【我們若照耶和華我們 神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。】義是什麼？就是謹守遵行神的誡命，這就是義。學義，義就是誡命，就是 神的誡命，就是 神的命令，就是 神所吩咐的，這就是義。所以學義的意思就是我們要在 神的命令， 神所吩咐的誡命上，我們”學”就是要”認識”。我們要認識神的話。怎麼認識呢？吃喝生命的糧。耶穌說【我就是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的永遠不渴。】吃喝生命的糧我們就能長大，就能長大成人，所以我們要吃喝生命的糧，因為吃喝生命的糧，我們才能認識明白神的旨意是什麼，因為認識明白，我們在生活中就能遵行 神的旨意。當我們在生活中遵行 神的旨意，我們就是過一個歸正的生活。這是第一個。

第二個，當我們吃喝神的話以後，生活中我們就是鹽我們就是光。因為我們的行為就在 神的話語裡面被約束了。各位，一個沒有歸正沒有悔改的人，生命人格為什麼無常亂七八糟，因為他的人生沒有約束的力量，沒有管理的力量，所以他是我行我素，以我說的為準為算。沒有人可以約束他，沒有人可以管理他，人生就混亂。但是我們基督徒不一樣，我們基督徒的人生是不自由的，因為我們被神的旨意所約束，我們被 神的旨意所管理。當我們被 神的旨意所約束所管理的時侯，我們的生命就不再一樣，我們的生活也不再一樣。所以耶穌說，你們是世上的光，你們是世上的鹽。我再說，耶穌不是叫你去做光，你做不了。你要”是”不是”做”。是光代表你裡面的生命就是光，你裡面就是鹽，光就會發揮出影響力，鹽也會發揮出影響力。光是什麼？就是好行為。好行為就是行為完全，行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，言行舉止與所蒙的恩相稱，所以這就是行為完全，行為完全就是光，光就是可以除掉一切的黑暗。就是鹽，鹽就是使人和睦，可以在腐敗的地方，在憎恨的地方，在憤怒的地方，在爆怒的地方，撒下鹽，帶來和睦，帶來和平，帶來和諧。所以一個歸正的生活就彰顯出鹽和光的影響力。

第三個是活出基督。【使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。】各位，這邊所說的善事，不是賙濟窮人，不是這個意思而以。耶穌說，地上沒有善只有一位是善的，神就是善的。什麼叫做【預備行各樣的善事】呢？行善事就是”把善行出來活出來”。 神是善的。 神是一位怎樣的神呢？ 神是一位愛的 神，所以把愛活出來。 神是一位忍耐的 神，把忍耐活出來。 神是一位饒恕的 神，把饒恕活出來。 神是一位聖潔的 神，把聖潔活出來。 神是一位正直信實的神，把正直信實活出來。這個叫【學義】而且【叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事】就是活出基督。耶穌基督說【我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。】樣式就是榜樣，榜樣就是基督的性情，基督的生命。所以我們要過歸正的生活，就是一個遵行神旨意的生活，一個遵行 神旨意的生活就是要學義，就是要吃喝 神的話，要行為完全。我們是光是鹽，要活出基督，我們有基督的樣式。那這樣，歸正、恩惠的福音所帶出來的是影響人的生命，是影響人的生活，是影響人的一生。我相信為什麼你我今天可以坐在這裡？因為這個歸正的福音、這個恩惠的福音影響你。他不是一個宗教，他不是一個概念，他不是一個思想，他不是叫你來拜一拜，他是影響你的人生，影響你的生命，影響你的人格。讓你破碎、不健康、不健全的人格，因為歸正的福音、恩惠的福音，你就有一個歸正的生命，就過一個歸正的生活。你我都有這樣的見證，你我都有這樣的經歷。因此我們教會今天要推動歸正佈道小組，目的不是只是那麼多人大家很熱鬧，不是，最重要的是神的心意。 神已經為人預備了歸正的福音，就是要把歸正的生命賞給人，讓人過一個歸正的生活。弟兄姐妹，盼望今年我們每一個弟兄姐妹都要起來，起來來把這歸正的福音傳開來。我們要把你所不認識那些人，讓他們因著福音而悔改、而改變、而能夠來到神的面前，因著福因得著 神的生命，過一個幸福美滿和諧健康的生活。求主幫助我們四月十一日，還有八月還有十二月，就是我們要起來，傳福音，與人同得福音的好處。弟兄姐妹，你今天在你的四周圍還有很多人他們需要歸正，他們沒有歸正，人生就沒有盼望；他們沒有歸正，生命裡面就沒有平安；他們沒有歸正，他們就敗壞。歸正的福音帶來神的赦免，帶來生命真實的平安，帶來盼望。所以求 神幫助我們，讓我們動起來，在我們四周圍尋找那些需要歸正的人。【人子來為要尋找拯救失喪的人。】為什麼需要尋找拯救他們？因為他們需要歸正，他們需要回到神的面前來。求 神幫助我們，讓我們今年每一個人立下一個心志。主啊！幫助我，讓我在今年為你結出更多福音的果子來，讓我能夠帶領更多人來歸向祢。重點不是在於多少，重點在~人需要歸正，人需要得著一個歸正的生命，人需要過一個歸正的生活。求主來幫助我們。

建立一個健康的教會

主題：建立一個健康的教會

經文：以弗所書五：26-27

證道：莊懷駟牧師

內容：以弗所書五：26-27【要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疪的。】

這段時間很多教會一直在談一件事，就是“建立一個健康的教會”。這幾年來台灣的教會一直在努力的，就是建立一個健康的教會。所以從國外來了很多的講員還有很多的教會，他們把“如何建立一個健康的教會”帶到台灣來分享。一個健康的教會應該是個怎樣的教會呢？剛剛我們所讀到的聖經說【要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會。】一個健康的教會就是一個榮耀的教會。一個榮耀的教會一定有神在其中， 神在中間，也就是 神與教會同在。究竟什麼是“榮耀的教會， 神與教會同在”呢？聖經裡，當摩西按著神所吩咐的完成整個會幕，要把會幕獻給 神的時侯，出埃及記四十：34-35【當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。】在舊約裡，神的榮耀常常與祂自己的百姓同在，特別是在摩西按著 神的吩咐建造完成會幕，要把會幕獻上的時侯，我們看到有兩個充滿在其中：一個就是雲彩就是煙雲，一個就是榮光就是神的榮光。一個榮耀的教會一定要有 神的煙雲雲彩，一個就是 神的榮光。當一個榮耀的教會有 神的煙雲、有神的榮光充滿在其間的時侯，這就是一個榮耀的教會。不但是摩西建造會幕的時侯有這兩個－耶和華的煙雲雲彩、耶和華的榮光充滿在其間；大衛的兒子所羅門按著神的吩咐建造聖殿。聖殿完成，所羅門要把聖殿獻給 神的時侯，再一次的耶和華的煙雲、耶和華的榮光又充滿在聖殿裡面。歷代志下五：13-14【吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。】

當聖殿完成的時侯，耶和華的煙雲、耶和華的榮光再次充滿聖殿。耶和華的煙雲、耶和華的榮光就是祂的榮耀，祂的榮耀充滿在聖殿裡面，所以這才是一個“榮耀的聖殿”。一個榮耀的聖殿不是人數多少，不是大跟小，一個榮耀的聖殿就是有神的同在，有 神的榮耀同在，有耶和華的煙雲也有耶和華的榮光充滿在其間；如果沒有耶和華的煙雲，也沒有耶和華的榮光充滿在其間，保羅告訴我們“教會要被潔淨”，為什麼教會要被潔淨呢？因為教會裡面充滿污穢、皺紋等類的病，有很多瑕疪、玷污、皺紋等類的病，就是告訴我們，當教會有這些玷污、瑕疪等類的病的時侯代表著不健康。不健康就是代表失去耶和華的煙雲、失去了耶和華的榮光，所以神不在其間， 神不住在其間，這就是不健康。

耶和華的煙雲代表神的恩典。耶和華的榮光代表 神的顯現。一個教會有耶和華的煙雲就是充滿豐富、豐滿 神的恩典；一個教會有耶和華的榮光就是 神向弟兄姐妹顯現。如果一個教會有恩典， 神又向教會顯現的話，那這是一個神所喜悅的教會，也是一個蒙福的教會，更是一個榮耀的教會。如果 神的恩典充滿在教會裡面，每一個弟兄姐妹就心被恩感，心被恩感就會被感動，就會有行動，因為心被恩感所以愛就出來了、憐憫的心就出來了。因為心被恩感，心被神所激勵所充滿的時侯， 神的恩典在我們裡面運行動工，然後我們也能把這個恩典分享出去。所以一個有耶和華煙雲的教會，就是不但領受 神的恩典的教會，也是把恩典分享出去的教會；一個有耶和華榮光的教會，就是神向他顯現。當你的生活中、工作中、家庭中遭遇很多的難處，你就向 神禱告， 神就垂聽你的禱告解決你的問題， 神就向你顯現，解決幫助你，解決很多你的難處問題，你就有這種生命的經歷。在困難中遇見了神，在各樣的遭遇難處中遇見了 神，在爭戰中遇見了 神，所以 神向你顯現，這就是 神的榮光。所以，當有 神的煙雲的時侯心被恩感，當 神向我們顯現，更多的經歷 神，經歷神的大能、經歷 神的作為的時侯，更讓我們成為敬畏 神的人。一個又有心被恩感，一個又敬畏 神的人，這個教會就是一個榮耀的教會。

我們知道，教會最重要的不是這個建築物，最重要的是你我在基督裡面屬靈的生命要長大，讓我們更深的認識神，因為認識 神我們才能夠愛 神，因為愛 神我們才能夠敬畏 神。一個敬畏 神的人，就是蒙 神喜悅的人；一個敬畏 神的教會，也是一個蒙 神喜悅的教會。什麼叫敬畏神呢？箴言八：13【敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。】什麼叫敬畏神呢？一個敬畏 神的人，就是以耶和華所恨惡的就是我所恨惡的，耶和華所喜愛的就是我所喜愛的。在我的生活裡面，我的言行舉止、行事為人，耶和華所恨惡的我就不做，耶和華所恨惡的我就不說；耶和華所喜愛的我就要說，耶和華所喜愛的我就要行，這個叫“敬畏”。一個教會失去敬畏 神的心，就是人再多、經濟再豐富，你仍然像老底嘉的教會一樣。老底嘉教會是耶穌基督不能“阿們”的教會，耶穌基督寫信給老底嘉的教會，祂自己稱祂自己是阿們的，祂是誠信真實的。但是老底嘉教會是自以為滿足了，我們什麼都不缺，我們每一樣都富足。但是他們的信仰已經物質化、形式化、表面化，所以耶穌基督對老底嘉教會說，豈不知你們是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身露體的嗎？<參 啟三:17>這是他們屬靈的光景，因為他們沒有敬畏 神。因此，一個教會心被恩感， 神的恩典充滿在其中，就把這恩典不斷的分享出去祝福別人。一個教會經歷神、遇見了 神，生命被調整改變，更有一顆敬畏 神的心，這樣的教會就是一個蒙福的教會。

一個蒙福的教會，一個榮耀的教會，他不會把世俗帶到教會。什麼叫世俗呢？出埃及記三：5【 神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」】一個人來到神面前，他是來到這位聖潔公義 神的面前，他清楚知道必需要把鞋脫下來，好像 神對摩西說，你不要近前來，先把你的鞋脫下來。為什麼？因為你所站之地是聖地。弟兄姐妹，你今天是否能夠明白認識，你來到教會“這是聖地”，你到家教會，家教會也是聖地，你無論在哪裡敬拜讚美 神會說“不要近前來，先把你腳上的鞋脫下來，因為這是聖地。”你在主日學裡面教小孩子，那是聖地；你在帶領青少年，那是聖地；你帶領青年，那是聖地。神說，先不要近前來，先把你的腳上的鞋脫下來。為什麼腳上的鞋要脫下來呢？因為腳上的鞋沾滿了塵土，這些塵土都是世界上的塵土，這是世俗的塵土，意思就是你不要把世俗帶到教會來，不要把世俗帶到事奉來，不要把世俗帶到任何一個家教會去，因為，這是聖的，不可把世俗帶到教會。如果把世俗帶到教會，教會就開始有玷污皺紋等類的病，所以不可把世俗帶入。第二個，你也不可把肉體的東西帶到教會來，帶到神的面前來。以西結書四十四：17-18【他們進內院門必穿細麻衣。在內院門和殿內供職的時侯不可穿羊毛衣服。他們頭上要戴細麻布裹頭巾，腰穿細麻布褲子；不可穿使身體出汗的衣服。】這裡 神講到祭司穿的衣服，一個祭司要穿的是細麻衣，不可穿羊毛衣服。為什麼不可穿羊毛衣服呢？因為羊毛衣服會使身體出汗、流汗。汗從哪裡來？是從身體裡面流出來的。汗所代表的就是肉體。我們常常從肉體的私慾裡面流出很多的污穢來，以致於讓神的教會遭受到玷污、污穢、皺紋等類的病，為什麼？因為這些都是從肉體流出來的。流出來就污穢 神的殿，污穢 神的教會，所以不能夠從肉體流出污穢。那各位，肉體會流出什麼污穢來呢？保羅告訴我們加拉太書五：16-21【我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。】這裡告訴我們肉體的私慾有十五種，這十五種如果從我們的肉體流出來，就會污穢聖地、污穢神的殿、污穢人的心。所以我們要小心，你不要一邊來敬拜 神，一邊從你的生命中流出污穢來，讓 神的殿被污染，讓 神的殿遭受污穢。 神對你說，不要近前來，這是聖地，脫下你的鞋來。弟兄姐妹，一個榮耀的教會不是在於人數多少、教會的大小，是在於我們每一個人是否是真的“住在基督裡面”。祂是聖潔的，我們是住在祂的聖潔裡面；祂是慈愛的，我們是住在祂的慈愛裡面；祂是憐憫的，我們是住在祂的憐憫裡面；祂是信實的，我們就住在祂的信實裡面。這樣的教會一定是以馬內利，有 神同在的一個教會。因此，有 神的同在不是用唱的，不是用說的，也不是用講的，是生命要不斷的被調整改變，生命要不斷的被對付，好讓我們能在神的面前能夠真實的把基督的榮耀的生命活出來。如果我們是一個榮耀的教會，我們每一個弟兄姐妹會心被恩感；我們是一個榮耀的教會，我們每一個弟兄姐妹都能夠成為一個敬畏神的人。因此在生命這方面，我們要更深的來操練。怎麼樣操練呢？提摩太前書四：6-8【你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」 】

提摩太是保羅屬靈的兒子。提摩太當時在牧養一個教會，保羅寫信給提摩太教導他，甚至糾正他在牧養教會的時侯，面對各樣難處問題的時侯，如何能夠教導。保羅在寫提摩太書信的時侯說，你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，這個好執事就是好僕人。在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。也就是說，我們要在真道的話語和善道上得了教育，教育就是教導。我們要接受善道的教導，接受神的真道的教導。保羅繼續告訴他更重要的是「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，不但是有今生的還有來生的應許。保羅在這邊沒有告訴我們不要操練身體哦，操練身體很重要，但是還有一個比操練身體更重要的是操練敬虔。操練身體有今生的益處沒有錯，但是更重要的你要操練的是不但今生有益處，在永世裡面更有益處的，那是操練敬虔。保羅告訴我們，操練敬虔就好像操練身體一樣重要。很多的基督徒喜歡操練身體，因為你太在乎你的長相，太在乎你自己，所以你要花很多的時間花很多的金錢，讓你的長相讓你的形像愈來愈好看愈來愈漂亮，所以你要很努力的操練身體。但是保羅說操練身體很好，但是益處不多，因為你只是為你自己。保羅說，你要操練敬虔，像看重操練身體一樣。我們要如何操練敬虔，然後讓我們透過操練敬虔，讓我們身體上生命裡面沒有玷污皺紋等類的病？我們要從四方面來做。

第一個就是讀經，第二個就是禱告，第三個就是見証，第四個就是順服。我們要透過這四方面來操練敬虔。讀經就好像吃飯，身體要健康一定要吃飯，你不吃怎麼動呢？你就沒有體力。所以吃飯很重要。禱告就好像呼吸，你要有呼吸。有些時侯連呼吸也要操練，有些時侯運動員跑太久已經氣喘如牛了，怎麼辦？操練呼吸，慢慢地調整呼吸，就恢復過來，呼吸也要操練。所以，讀經像吃飯一樣，禱告像呼吸一樣。第三個－見証是運動，你不但要吃喝而且還要動，要運動。第四個－順服是安靜、休息，放下一切完完全全的休息，安靜、安息在神的面前。讀經是聽 神說話；禱告是向 神說話；見証是為 神說話；順服是讓 神說話。讀經、禱告、見証、順服，就是操練敬虔。

第一個是讀經，一個基督徒要操練敬虔必需要從讀經開始，不是作禮拜，是讀經，讀 神的話語。為什麼要讀 神的話語？因為你有讀就是吃、喝，為什麼你那麼注重吃喝？因為你渴望把各樣的營養都能吸收到你的體內，讓這些營養在你的體內能幫助你的身體健康，而且能讓你有體力。但是如果你不吃也不喝，你就沒有辦法吸收營養，沒有辦法吸收營養你的身體裡面沒有這些營養份，你的身體就會生病，身體不但生病而且失去體力，你就軟弱無力。屬靈的生命要操練要吃喝，是吃喝神的話。耶穌怎麼說呢？約翰福音六：35【耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。】

耶穌說，我就是生命的糧。接著祂跟猶太人在談一件事情，猶太人說，我們的祖宗在曠野是吃嗎哪，什麼叫做生命的糧？耶穌就告訴他們什麼叫做生命的糧，生命的糧就是祂自己。所以耶穌說，你們要吃我的肉、喝我的血，就有永生生命在你們裡面。耶穌接著告訴他們說，我對你們所說的話，就是靈就是生命。生命的糧就是耶穌基督自己。耶穌基督自己就是道，道就是話。我們吃喝神的話，就是吃喝耶穌基督自己。我們吃喝到裡面去的時侯，祂就成為我們的營養，成為我們的力量，成為我們的體力。所以我們讀經就是吃喝 神的話。那各位，你不讀經可不可以做基督徒？可以。你不讀經做基督徒是做一個屬肉體的基督徒，為什麼？因為屬靈的部份你既不吃也不喝，已經渴死了、餓死了，所以屬靈的部份你也不再心被恩感了，你也不再凡事仰望依靠順服神了，所以你的肉體就出來了。肉體一出來你就污染了，就在你身上有很多污穢、玷污、皺紋等類的病，為什麼？因為你不吃也不喝。聖經告訴我們， 神的話就是生命的糧，我們每一天每一天都要吃喝神的話，為的是讓我們的生命每天都能夠長大。以弗所書四：13【直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量】

因為有真道才能夠認識，因為認識才能夠長大，因為長大才能有基督的身量。如果沒有真道你就不可能認識。你可能認識你的專業，認識這個時代裡面很多專業，科學、哲學、什麼學你都知道，惟獨你不認識神，為什麼？因為你心中沒有真道。心中沒有真道代表你既不吃也不喝 神的話，所以你心中沒有真道，你沒有真道你就不認識，你不認識 神你怎麼樣敬畏祂呢？你怎麼可能敬畏祂？因為你不認識神。但是你有真道，在真道裡面你就能夠認識 神，認識 神以後你就能夠長大，為什麼？因為你認識 神就會認識自己，認識自己就把你生命中那些污穢、玷污、皺紋等類的病都除掉了，除掉了以後你的生命就健康，健康就長大，長大以後就結果子，結果子就滿有基督長成的身量。也就是說，生命的最高目的就是要結果子，長成基督的身量在你的裡面。你要有基督的身量就是結果子，你必需要長大，必需要把攔阻你長大的玷污、皺紋等類的病除掉你才能夠長大。如果你沒有把這些除掉怎麼可能長大呢？你要長大必需要認識神，你要認識 神必需要在真道裡面，所以要吃喝 神的話。你沒有吃喝，敬虔離你太遠。你今天人坐在這裡，你的生活你的言行舉止都是玷污、皺紋等類的病，因為你不認識，你不會有一顆敬虔的心。在聚會中、在家教會、在任何聚會中，你是在談論敬虔的道，還是在談論批評論斷、埋怨抱怨的話?如果你是一個敬虔的人，你很清楚知道“這是聖地”你必需脫掉你腳上的鞋。所以弟兄姐妹，讀經非常非常的重要。你的身體要吃喝，你屬靈的生命也要吃喝，這是非常重要的，這是操練敬虔的第一步。

第二步是禱告。禱告就是呼吸。一個人能夠吃飯也能夠呼吸就是健康的，就是正常的。呼吸也要操練。禱告是向神說話，但是如果我們基督徒做了這麼久還不會禱告還不敢禱告的話，代表這方面沒有操練。那禱告怎麼操練呢？首先要先明白禱告是什麼？我們來看禱告是什麼，出埃及記30：34-38【耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裡與你相會。你們要以這香為至聖。你們不可按這調和之法為自己做香；要以這香為聖，歸耶和華。凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」】

 舊約裡面關於禱告的預言預表就在這段聖經裡面，這段聖經就是告訴我們禱告。禱告就是香，香就是禱告。我們怎麼知道香就是禱告？啟示錄八：3-5【另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。】那香的煙和眾聖徒的祈禱一同升到 神面前，所以禱告是升上去的。香預表就是禱告。禱告有幾種呢？禱告有四種，為什麼？因為香有四個原料，四個原料就是拿他弗、施喜列、喜利比拿、淨乳香，這香是用這四個原料所做成的。所以這四種原料就是代表四種禱告。呼吸就像禱告一樣，我們禱告要操練，操練我們的呼吸，就是操練我們的禱告。那在哪幾方面操練禱告？就是四方面，香有四種，所以禱告也有四種。那禱告有哪四種呢？提摩太前書二：1-2【我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。】

 保羅勸勉提摩太說，我勸你第一要為萬人懇求，第二個禱告，第三個代求，第四個祝謝。所以這四種禱告：第一個懇求，第二個禱告，第三個代求，第四個祝謝。

第一個懇求，為什麼要懇求？就是因為你所遭遇的問題困難太大、難處太大，所以你必需要在神面前專心的尋求祂懇求，有些時侯要懇求，你可能要禁食禱告，有些時侯你要通宵禱告，用各種不同禱告來向 神懇求，這是第一個。

第二個禱告，禱告就是你每天的靈修生活，你每天都在神的面前有讀經有禱告，這個就是你每天的生活習慣。每天你可能都有早上起來有禱告的習慣，晚上睡覺有禱告的習慣，這個就是禱告。

第三個代求，就是為別人，不是為自己。為別人為國家為各方面。為什麼要代求呢？因為在人不能、不行、不願意，當一個肢體軟弱了，他不願意讀經、聚會了、他不願意信靠神了，所以在他的不願意、不能、不行的事情上，為他他代求、為他禱告。

第四個祝謝，就是感恩。凡事謝恩，獻上感恩的祭，獻上讚美的祭。在神面前凡事謝恩。

懇求、禱告、代求、祝謝，這四方面就好像屬靈的呼吸一樣，我們每天都要懇求、禱告、代求、祝謝，所以屬靈的呼吸就順暢、屬靈的呼吸就有操練，順暢了就健康了。所以我們除了讀經之外還要禱告。禱告就是我們向 神說話。

第三個是見証。我們不能做一個屬靈的胖子，很喜歡聽道、很喜歡查經、很喜歡參加各樣的聚會，吸收很多聖經的知識。聖經的知識很重要，但是更重要的是“見証”。什麼叫見証？馬丁路德講到 神的話有三個“得”。對於 神的話，第一個要“懂得”，第二個要“記得”，第三個要“覺得”。 “懂得”就是你要明白認識 神的話；“記得”就是把 神的話記在心裡面，豐豐富富的記在心裡面；“覺得”是在神的話語上要有經歷，要去感受祂，要去經歷祂， 神的話要如何經歷呢？你不但要信 神的話，而且還要去行 神的話，把 神的話行出來。所以耶穌基督升天的時侯，對他的門徒說，你們要在耶路撒冷等候那從上頭來的能力。聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞直到地極，作我的見証。<參徒一：8> 各位，我們就是基督的見証，我們要努力的傳福音就是作見証。用口傳、用生命傳、用生活傳、用各種方式傳、用講道傳，這些都是見証。我們不但要在國內傳福音，我們也要去國外宣教，這也是見証。見証就是運動，我們要不斷的運動，屬靈的運動。我們愈運動，身體就愈健康，愈運動，玷污、皺紋等類的病都被除掉了，所以我們要努力的運動，努力的作見証。昨天，弟兄姐妹同工們分成好幾批，到縣政府到教會附近周圍做屬靈的運動，去發單張傳福音，告訴人，四月十一日我們有復活節的佈道會。弟兄姐妹，現在是你我起來運動的時侯，我們不要停頓，該運動的時侯我們要努力的運動。我們去邀請人、帶領人到主的面前，這個就是屬靈的運動。所以我們要見証，見証就是“為神說話”。見証就是用你的口、用你的生命、用你的生活、用你的全人來為 神說話，這個就是屬靈的運動，這個就是見証。

第四個順服。順服是安靜不要說話，不要做什麼，放下你自己。順服是什麼？順服就是十字架的道路，十字架的道路就是安靜、不說話、放下自己。我們安靜、不說話、放下自己，那問題怎麼辦呢？讓神來說、讓 神來做，因為很多事情是你沒有辦法做什麼，你也不能做什麼，你要順服在 神的面前。耶穌基督順服在 神面前， 神的旨意就行在他身上如同行在天上，耶穌基督順服下來，神的計劃就成了在他身上。我們可能不願意順服，所以我們自己做了很多事、努力了很多事，但是我們就是不願意順服。要順服要學一個基本功夫，什麼基本功夫呢？十字架的基本功夫。你學這個基本功夫學會了，就可以做一個順服的人。十字架的基本功夫有三個動作。第一個、人安靜神就說話；第二個、人站住 神就動工；第三個、人跪下 神就祝福、賜福。這是十字架最基本的三個功夫。

第一個人安靜，當約西亞王面對三國的大軍層層圍困耶路撒冷，約西亞王向 神禱告說，神啊！我們無法抵擋，我們只有來仰望你，放下一切，單單在神面前仰望 神。然後 神就說話。歷代志下20：12-15【我們的 神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。那時，耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔-瑪探雅的玄孫，耶利的曾孫，比拿雅的孫子，撒迦利雅的兒子雅哈悉。他說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：『不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。】

他們承認，耶和華我們的神啊，我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，所以他們說我們的眼目單仰望你。當他們願意順服的時侯，人一“安靜” 神就說話，弟兄姐妹，為什麼你聽不到 神對你說話、聽不到神的聲音？因你裡面太多的吵雜，人的聲音、世界的聲音，綑綁挾制你。你喜歡聽人的聲音，你喜歡聽世界的聲音，所以你就聽不到 神的聲音，除非你安靜。安靜， 神就說話。你每一次來到神面前是否帶著一顆安靜平靜的心，你就能夠聽見 神的話。十字架基本功夫的第一個動作，人一安靜 神就說話。

第二個、人一站住神就動工。當摩西帶以色列人離開埃及， 神帶領他們的路叫做繞道而行，因為繞道而行不是走非利士人的路，乃是走紅海的路，要繞道來到紅海。來到紅海的時侯，以色列人開始懼怕，因為後面有埃及的追兵要來抓他們回去當奴隸，而前面又無路可走－因為紅海。那幾百萬人怎麼過去呢？好像這次真的是死定了。後面有追兵，前面沒路可走，裡面有很多的抱怨埋怨，埋怨摩西埋怨神。就在這時侯摩西就說話了，出埃及記十四：13-14【摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」】

摩西在這邊向百姓說，只管站住，不要動，不要做什麼，然後“看”，用信心來看，用信心來仰望，用信心來依靠。只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。 當他們站住什麼都不做的時侯 ，神就動工。摩西的杖伸到海中，紅海就分開了，他們就在海中走乾地。弟兄姐妹，是否現在的你，在生活裡、工作、各方面，有一個紅海擋住你，你已經想盡一切都沒有辦法，因為紅海在那邊你過不去了，它阻礙、攔阻你，怎麼辦呢？你就只管站住不要作聲，讓神來做。你不能做的 神能做，因為我們的 神是全能的 神，在祂沒有難成的事。人一站住 神就動工。

第三個、人一跪下，跪下代表謙卑，跪下代表－主啊，我願意放下自己的可能性，我所依靠的包括我自己，我自己的聰明智慧包括一切，我都願意放下，我單單的尋求你、單單的仰望你。長大麻瘋的，他們來到耶穌的面前就跪在耶穌的面前，主若肯，必能叫我潔淨了吧。耶穌就對這些長大麻瘋的說，我肯，你潔淨了。各位，你身上是否帶著很多的大麻瘋，這個大麻瘋就是因為罪所帶來的污穢、玷污、皺紋，這個大麻瘋可能就是你心中的痛，因為你的重擔壓力、你的各樣問題不曉得怎麼辦，你要願意放下你自己，謙卑俯伏在神面前。你要相信我們的主，祂是“肯”的主，你只要願意來到祂的面前求，來到祂面前求告祂，祂“肯”幫助你，而且會笑臉幫助你，祂用祂的權能大能來幫助你，你只要願意跪下，祂就賜福給你。這就是順服，順服就是沒有自己。

十字架的三個基本功夫：人一安靜 神就說話；人一站住 神就動工；人一跪下 神就賜福。你願意安靜，願意站住嗎？不要再掙扎了。你願意跪下嗎？謙卑的來到祂的面前。弟兄姐妹，操練敬虔是非常重要的，我們必須在讀經裡面操練敬虔，在禱告裡面操練敬虔，在見証裡面操練敬虔，在順服裡面操練敬虔。盼望每一個弟兄姐妹都能夠在敬虔裡面操練，我們就能在我們的問題難處上遇見神， 神就向我們顯現，祂的榮光就充滿在我們的中間。我們愈操練，我們就愈經歷祂的恩典，祂豐盛、豐滿、豐富的恩典，祂的煙雲就遮蓋充滿在我們的中間。當祂的煙雲榮光遮蓋在我們中間的時侯，代表一切玷污、皺紋、瑕疪等類的病都完全被潔淨了，完全被對付了，完全被除去了。所以神的煙雲榮光就充滿遮蓋在其間，代表 神的榮耀降臨，所以我們就能成為一個心被恩感的基督徒，成為一個敬畏 神的基督徒，這樣的教會就是一個榮耀的教會，這樣的教會就是一個健康的教會。求神幫助我們，讓我們認識，你必須在屬靈的敬虔上，不要那麼在乎你的外表，不要在乎你的形象。你可以在乎你的外表、在乎你的形象，但是更重要的你要在乎的是操練敬虔，因為有今生和永世的益處。求 神幫助我們，弟兄姐妹，你的心思意念要改變，你的思想觀念、價值觀要改變，你必需要操練敬虔，讓你不斷心意更新而變化，以致於你能夠在主再來的日子的時侯，主再來日子將要來的時刻，你就預備好你自己，好像新婦妝飾整齊，預備好了等侯新郎。我們一起來唱一首詩歌，直到主耶穌再來時侯；

除去”己”和”自私”

主題：除去”己”和”自私”

經文：箴言四：20-27

證道：莊懷駟牧師

內容：約翰三書：2【親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。】箴言四：20-27【我兒、要留心聽我的言詞、側耳聽我的話語．都不可離你的眼目．要存記在你心中。因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。你要保守你心、勝過保守一切．因為一生的果效、是由心發出。你要除掉邪僻的口、棄絕乖謬的嘴。你的眼目、要向前正看、你的眼睛當向前直觀。要修平你脚下的路、堅定你一切的道。不可偏向左右．要使你的脚離開邪惡。】

　　在美國，波音七四七開始飛行的時候，那個時候對世界是一個很大的震撼！因為波音七四七可以說就是全世界最大的、飛得最快的、也是可以裝載最多人的飛機∼所以當波音七四七開始飛行的時候，帶給世人很大的震撼。波音七四七飛了沒幾天，紐約時報就刋出一則漫畫，這則漫畫內容∼波音七四七在空中飛行，飛機上面就寫著“科學”，接著在地上有一隻烏龜，這隻烏龜在慢慢爬、慢慢爬，這隻烏龜身上寫著“道德”！這則漫畫是一則諷刺，諷刺什麼呢？諷刺科學這麼發達、這麼進步！波音七四七都已經發明出來、開始飛行了，科學突飛猛進。 但是人類道德的光景呢？人性道德的光景卻好像烏龜在爬一樣，跟科學的突飛猛進是沒有辦法成正比的∼這是一則刋在紐約時報諷刺的漫畫。過了三天，在芝加哥很有名的一份報紙又有一則漫畫，延續紐約時報的那一則漫畫，就是∼波音七四七還是在空中飛，飛機上面還是寫著“科學”，地面上還是有一隻烏龜，但是這隻烏龜不是在爬、是四脚朝天，而且上面寫著“道德”∼意思就是說，科學這麼進步，道德卻已經淪亡了。

　　過了一段時間，美國美南浸信會有一間教會，他們的報紙又登了這則漫畫∼這次波音七四七還是在上面飛，還是寫著“科學”，地上這隻烏龜則是坐在火箭上，烏龜身上還是寫著“道德”，但是火箭上寫了二個字∼“福音”。 那也就是說科學這麼進步、道德這麼敗壞、人性的道德淪喪，只有“福音”才能夠讓人類的道德好像火箭一樣一飛衝天！只有“福音”才能夠改變人類敗壞、墮落的本性∼只有福音。感謝 神！今天是母親節，一般我們想到母親就會想到家庭！在以弗所書裏面，保羅總共講到三件事情，第一件事情當然是講到整個教會！但是保羅在以弗所書裏面首先講到”婚姻”，接著講到“家庭”、“工作”∼一個人的人生就是包括在這三個方向！就是婚姻、家庭、工作。 今天我們看到這個時代，“婚姻”代表就是夫妻的關係，“家庭”代表就是父母跟兒女、兒女跟父母的關係，“工作”就是代表社會的關係。 我們知道∼社會的問題來自於家庭，而家庭的問題來自於婚姻！所以你有一個什麼樣的婚姻，你就會建立一個什麼樣的家庭；有什麼樣的家庭，就會建立一個什麼樣的社會∼這是息息相關的。但今天人類最大的悲劇，就是∼婚姻！婚姻帶來的悲劇影響到悲慘的家庭、影響到悲慘的社會。而今天婚姻失敗最終的原因是什麼呢？就是在於“己”，以及“己”的各種表現。

　　也就是說，今天所有婚姻問題的根源，就是“己”跟“己”一切的表現（這個“己”就是自我）！那這個“己”就是各種禍患的根源、起源，“己”和“自私”是世上最強大的破壞的力量！婚姻的問題跟環境沒有關，跟吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼沒有關，跟什麼有關？跟“己”還有“自私”有關；家庭的問題跟吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼沒有關，跟什麼有關？跟“己”和“自私”有關；社會的和諧、和睦也是跟“己”和“自私”有關。 每一個人多麼渴望婚姻的生活是幸福的！家庭的生活是美滿的！社會的生活是和諧、和睦的！因此，這是人心中的一種期待、期望，但是這種期望跟期待常常是被“己”還有“自私”所破壞掉！“己”跟“自私”破壞一個幸福的婚姻，“己”跟“自私”破壞一個美滿的家庭，“己”跟“自私”破壞了一個和諧、和睦的社會。

有一對夫妻結婚了十多年！但是這十多年來就是風風雨雨、吵吵鬧鬧，甚至有些時候常常打得頭破血流、鼻青臉腫的，因為婚姻生活是如此，所以他們的親人、朋友實在是看不下去了！就說：「既然有份沒有緣，那就乾脆離婚吧！否則怎麼過生活呢？！」∼所以最後這對夫妻決定要離婚。

因為要離婚，所以他們就來到法官的面前，法官問他們說：「你們可不可以告訴我∼你們為什麼要離婚，離婚的原因是什麼？」結果這個作丈夫的就對法官說：「我這個妻子一天到晚就是跟我唱反調！」這個作太太的說：「不是我！不是我跟他唱反調，其實是他跟我唱反調。」∼二個人就在法官面前吵起來了。這個丈夫就說：「你神經病哪！在法官面前妳這麼大聲。」這個妻子說：「你才神經病哪！」結果這個丈夫說：「那妳去死好啦！」妻子回答他說：「你也去死啦！」∼結果這個法官說：「耶∼你們的意見好像很一致嘛！」人的關係是被“己”跟“自私”所破壞掉！今天你想要在金錢裏面找幸福、名利地位裏面找幸福，你想要在財富裏面找幸福∼你多麼渴望你擁有的是一個幸福的婚姻、美滿的家庭、和睦、和諧的社會。但是我們發現到，人最終的期待都絕望了！為什麼絕望了？因為幸福的婚姻、美滿的家庭、和睦、和諧的社會，和睦、和諧的人際關係跟金錢沒有關係、跟物質沒有關係、跟名利地位沒有關係，其實今天你愈追求金錢、名利地位、愈追求這地上的一切∼你以為可以擁有的，其實就是“破壞”最大的力量。

為什麼？因為你雖然擁有，但是你不懂得去珍惜、你不懂得去運用！這整個問題出在哪裏呢？整個問題就是出在你的生命。 各位，是你的生命出問題，不是別人出問題！聖經裏面告訴我們：【親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。】∼“凡事興盛”，你渴不渴望你所做的事情都亨通，你的工作事業順利、凡事興盛，你渴不渴望你的身體健康∼沒有胃病、沒有憂鬱症、沒有恐慌症、沒有各樣的疾病，所以“身體健壯”。但是有一個條件，那個條件是什麼呢？那個條件就是你要有健康的靈魂！如果你沒有健康的靈魂，凡事不可能興盛，身體也不會健壯。 所以今天你需要的就是一個健康的靈魂、一個健康的生命！今天你多麼在乎你的健康，你想盡一切辦法要吃、要喝∼吃保養品、喝健康品，為了什麼？為了你身體的健康。但是各位，今天更重要的不是你身體的健康，今天更重要的是你靈魂的健康！你的靈魂不健康，你一天賺一萬塊、賺多少錢，但是你的靈魂不健康，它就是“破壞”的力量。

有一對夫妻結婚很久了，這個先生在一間公司裏面上班，他就是再努力∼還是當一個小課長！所以這個太太很不滿，一天到晚就是數落他、數落他！跟左右鄰居、朋友聊天的時候就是數落她的先生。她說：「哎呀！王太太，妳的先生真行啊，他現在又升經理了！我那個沒有用的丈夫永遠都只當一個小課長…。」她在先生的面前就說：「你啊∼就是沒有用、沒有用！人家隔壁王太太的先生、李太太的先生、劉太太的先生都已經升了，你永遠是當一個小課長∼沒有用！」 後來因為這個先生很努力工作，所以就得著老闆的賞賜！有一天，老闆就請他到自己的辦公室，他心想（我在這邊工作了這麼久，老闆從來沒有接見我！今天能夠接見我，真是榮幸。）所以就非常地高興進到老闆的辦公室。進到老闆的辦公室，老闆就說：「哎呀！某某人，你最近的表現實在太好了，讓公司整個工作、業務都非常地好！你這麼努力，所以我特別要奬勵你。我這邊有一份奬勵你的奬金，請你拿著∼以後你要繼續努力、繼續加油！」這個人從來沒有得著老闆的賞賜、及這樣的讚許，更何況還有一筆奬金，所以心裏真是高興！

出來了以後呢，就想到說（這筆奬金要怎麼用呢？我的太太一天到晚在家裏工作、煮飯太辛苦了，我今天要請她出去，到館子裏面好好吃一頓！告訴她我得到這個奬金，跟她一起快樂。）然後又想到（我應該打電話回去，告訴太太說：「老闆奬勵我一筆奬金！妳今天晚上不用煮飯了，我們就一起去館子好好的吃一頓。」）接著想一想，乾脆不打電話了，為什麼？給她一個驚喜，所以就不打電話了∼這個時候他在辦公室工作裏面，一邊工作一邊感到非常地興奮、非常地喜樂！好不容易挨到了下班，一下班的時候就帶著非常興奮、快樂的心情回家∼一進家門他就要講說：「老婆啊，我告訴妳，老闆給我一筆奬金！今天晚上妳不用做菜了，我們去吃館子吧。」∼他連怎麼說話都想好了！然後他就踏著快樂的步伐回家。一回到家打開門就說：「老婆！我告訴妳，我的老闆給我一筆奬金！」，結果他的老婆說：「奬金？！那有什麼用呢？你還是永遠當一個小課長，你永遠是沒有用！你看隔壁那個老劉、那個老王…。」，他都還沒有講要去吃館子，老婆就一直數落他！結果二個人就吵架∼一吵架先生非常地生氣，就“啪”一聲關上門，自己跑出去了。

各位，是人的“己”、是人的“自私”，在破壞關係！所以今天你的問題不是吃什麼、喝什麼的問題，今天你的問題是∼你沒有一個健康的靈魂！沒有健康的靈魂，就不可能有健康的生活。因此 神知道、 神知道！人在追求幸福，但是得不著、絶望；在追求美滿，但是得不著、絶望；在追求和睦、和諧，但是得不著、絶望∼ 神知道！所以 神就差遣祂的兒子耶穌基督，道成肉身、降生在這個世界上。各位，信耶穌最重要的不是只在禮拜天來這邊報到、作禮拜而已，信耶穌最重要的就是∼得著一個新的生命！得著一個新的生命。 感謝 神！今天有六位弟兄姐妹他們得著了一個新的生命，但是這個生命得著了還不夠！因為這只是一個剛萌芽、屬靈嬰孩的生命∼靈魂要健康、靈魂要興盛，這個生命就要被餵養！餵養什麼？我箴言四：20－22【我兒、要留心聽我的言詞、側耳聽我的話語．都不可離你的眼目．要存記在你心中。因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。】各位，身體有健康食品，靈魂也有健康食品！各位你吃更多靈魂的健康食品，你就不需要多吃身體的健康食品，為什麼？因為如果你多吃靈魂的健康食品，你的靈魂健康，身體就會健康；身體健康，生活也會健康∼所以關鍵就是在於你的靈魂。

那你的靈魂要健康，就必須要餵養！就好像你的身體要健康必須要餵養一樣，所以聖經在這邊告訴我們說：【我兒、要留心聽我的言詞、側耳聽我的話語．都不可離你的眼目．要存記在你心中。】各位，你的靈魂要把健康食品吃到你的心中、你的靈魂裏面！就好像你的身體要把健康食品吃喝到你的身體裏面，因為吃到身體裏面這些健康食品才能夠醫治或是影響你的身體，才能夠幫助你的身體。同樣地，你的靈魂也需要餵養，餵養 神的話進入到你的心中，所以你要把 神的話“存記在你心中”！為什麼呢？因為 神的話是“因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。”∼“全體”就是你的身心靈！你的身心靈的良藥就是神的話。 各位，為什麼你的“良藥”就是 神的話？為什麼你的靈魂不健康？我們來看一段聖經，以弗所書四：29-32【污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂．你們原是受了他的印記、等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、都當從你們中間除掉．並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如神在基督裏饒恕了你們一樣。】

為什麼要叫“醫全體的良藥”的健康食品呢？就是因為你心中有苦毒、有惱恨、有忿怒、有嚷鬧、有毀謗、並一切的惡毒∼這些都要從你們中間除掉。我們再看加拉太書五：19-21【情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受神的國。】 為什麼夫妻的關係出了問題？為什麼家庭的關係出了問題？為什麼工作、社會的關係出了問題？真正的問題就是在於“己”！那個己就是你的靈魂，你的靈魂裏面不健康。 我們知道在幾年前，台灣有一個最大的地震，叫什麼？“921”！我記得這個921地震剛好發生在一個主日結束的凌晨，大概是禮拜一凌晨1:09分左右；這個地震剛開始的時候是上上下下的震動，地震完之後我第一件事情就跑到教會的禮拜堂，先看一下禮拜堂有沒有蹋下來。為什麼呢？因為我以前牧養的教會，是一個四十幾年的教會、它的建築物比較老舊！這個教會它是一個哥德式的建築物，上面是瓦片、下面有木頭的樑，由好幾根樑柱撐住整個建築物。我在那邊的時候，每一年都要做一件事情，做什麼事情呢？因為當你進到教會的時候，看那些樑柱好像很好看的撐在那裏，其實啊∼那些樑柱裏面都是空的！為什麼是空的呢？因為有白蟻在裏面！所以我每一年都要花時間找除白蟻的專家來抓白蟻。

那我們以前晚上有晚崇拜，晚崇拜的時候，有時突然間裏面會充滿很多白蟻飛來飛去∼有人說：「陰天，快下雨了！所以才會有這些白蟻飛進來。」最後我們才知道原來白蟻都是從木頭裏面飛出來的。因為那些木頭都已經被蛀空了∼外表好好看，裏面是空的！為什麼？這邊有一堆白蟻、那邊有一堆白蟻，抓白蟻的專家就跟我說：「莊牧師，你看！那邊一堆、這邊一堆…。」我說：「我都沒有看見。」 那他們怎麼處理呢？就是要打一種藥到木頭裏面去，讓這些白蟻死。 弟兄姐妹，你可能很有錢、很富有，你可能很有地位，但是你的生命是空的！你的生命裏面是空的，為什麼？因為你的生命生病了！你愛的生命被白蟻吃掉了，忍耐的生命被白蟻吃掉了，喜樂的生命、恩慈的生命、包容的生命都被白蟻吃掉了∼你是一個空殼子，因為你裏面充滿了就是苦毒、抱怨、埋怨、憤怒，你的靈魂已經死了，你已經生病了∼你還不知道，還怪罪別人：「都是那個人、都是這個人，都是你！」不是！是你自己！因為白蟻已經進入到你的生命、腐蝕你的生命、吞吃你的生命。

就好像什麼呢？就好像基督徒！聖經告訴我們：【聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制．】＜太四：22-23＞，但是當你心中有苦毒、有憤怒、有抱怨、有埋怨，沒有辦法信任、沒有辦法包容的時候，仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制，就被這些白蟻一個一個吃掉、一個一個吃掉…，你的靈魂生病了，愈病愈嚴重！肉體就愈來愈活躍、愈活躍，所以夫妻的關係怎麼可能幸福呢？家庭的關係怎麼可能美滿呢？社會的關係怎麼可能和睦、和諧呢？所以，只有吃喝神的話， 神的話就是靈魂的健康食品！當你吃喝 神的話進入裏面的時候， 神的話就像光∼祂能夠光照裏面的白蟻！靠著 神的恩典、靠著 神的話語，你能夠把心中的每一隻白蟻都除掉。如果你不除掉心中的白蟻，你的生命是空的！你說話不是從靈魂裏面說出來的，是從肉體裏面說出來的；從靈魂裏面說出來的話，就是造就人的話、安慰人的話、扶持人的話、幫助人的話、感謝的話、讚美的話！從肉體裏面出來的，就是污穢的話、就是敗壞的話、就是苦毒、就是抱怨，你的心思意念不是從靈魂裏面出來的。

為什麼？因為你沒有餵養 神的話，你就沒有辦法心意更新而變化＜羅十二：2＞！你的心思意念裏面都出了問題，你的心思意念裏面只有“己”∼因為“己”，所以你就很容易去傷害別人，因為你要保護自己，你就會傷害別人、不斷地傷害別人，然後傷害別人還有理由說：「因為別人怎麼樣…。」不是！是你的“己”的問題。 因為你的靈魂生病了，你的靈魂不健康了！所以你要怎麼樣呢？你要吃喝神的話，讓 神的話能夠進入到你的裏面。

在大陸一所很有名的大學有一對夫妻，這對夫妻他們都是教授，我認識的一位弟兄一直跟這對夫妻傳福音！傳了很久，最後他們就決志信主了；那決志信主以後呢，這對夫妻就開始渴望神的話！他們雖然剛開始決志信主、受浸，但每天四點半起來讀 神的話。 他們都是很有名的大學教授，但是他們說：「我們怎麼不知道！聖經這麼樣的寶貝、這麼樣的好、這麼樣的重要∼我們以前怎麼都不知道？！」∼當他們愈讀聖經就愈感動、愈讀就愈感動，非常地歡心！每天四點半起來讀神的話；他們不到一個月就把這本聖經讀了一遍。

愈讀 神的話，他們二個人的夫妻生活改變了！個人的性格、脾氣、各方面也改變了！改變到最後，讓學校其他的人、包括他們自己的家人，都說：「他們怎麼會有這麼大的改變！」 因為他們的老家是在另外一個地方，所以要搭飛機！有一天這對夫妻在禱告當中，聖靈就感動他們說：『你們要回去！回去傳福音給你的父母親。』∼所以他們就預備要回去。 預備要回去、要買機票，所以他們就禱告：「 神啊！讓我們能夠買到比較便宜的機票。」∼沒有想到他們真的買到比較便宜的機票，機票打三折！他們非常地興奮，就回家了。回家了以後，他們就開始跟爸爸媽媽傳福音！結果這個作媽媽的說：「女兒啊，妳知道媽媽的，拜佛已經拜了一輩子了！妳叫媽媽現在改變怎麼可能呢？女兒，還是妳信妳的、我還是繼續拜佛吧。」這個女兒就跟媽媽說：「媽媽，我告訴妳∼妳拜的這個佛啊，它沒有辦法改變妳！只有主耶穌，主耶穌能夠改變妳。」女兒就跟媽媽作見證∼從她信主耶穌這幾個月，她整個生命如何地改變、如何地調整，主耶穌如何用祂的話天天光照她、調整改變她。她就跟媽媽說：「媽媽，妳一定要信主耶穌！主耶穌是真的，妳所信的這個佛它沒有辦法改變妳，只有主耶穌能夠改變妳。」結果這個媽媽聽到女兒的見證，就說：「女兒啊，我確實從妳的身上看到妳跟以前不一樣，妳改變很多、妳改變很大！女兒，既然這樣∼媽媽就跟妳一起信耶穌吧！因為我拜這個佛拜了一輩子，但是好像也沒什麼改變，那主耶穌能夠改變妳，祂也能夠改變我！那祂能夠改變妳、也能夠改變我，代表主耶穌是真的、是活的∼那女兒啊，媽媽就跟妳一起來信主耶穌吧。」

弟兄姐妹，只有一個人接受在主耶穌裏面的新生命、接受 神所賜給我們的話，我們的靈魂才能夠興盛、靈魂才能夠健康！靈魂興盛健康，就能夠把“己”跟“自私”除掉，好像除掉白蟻一樣的。 當你信耶穌以後，你就要開始努力抓你生命中的白蟻，把生命中那些不討 神喜悅的白蟻∼一隻一隻的抓出去！以致於讓你能夠有健康的靈魂，以致於你凡事興盛、身體健壯。親愛的弟兄姐妹，你不是在追求幸福的婚姻嗎？你不是在追求美滿的家庭嗎？你不是在追求和睦、和諧的人生嗎？只有在耶穌基督裏！只有在耶穌基督裏。 只有你接受相信耶穌基督、得著耶穌基督的生命，藉著神話語的餵養∼你的生命、你的靈魂在耶穌基督裏，天天不斷心意更新而變化！以致於你生命中的白蟻能夠不斷、不斷地被除掉，讓基督的話成為你的靈、成為你的生命，建造你成為一個擁有健康的靈魂、作為一個健康的人，過一個健康的人生，建立一個健康的關係。

求 神幫助我們！你的婚姻需要 神和祂的話，你的家庭需要 神和祂的話，你的工作、你的職場需要神和祂的話，只有在 神裏面∼你才能夠得著那幸福的婚姻、美滿的家庭、和睦和諧的人際關係，還有和睦和諧的社會。 求 神幫助我們！ 我們一起來唱詩“愛的鐘聲”。

生命的燈塔

主題：生命的燈塔

經文：士師記六:1-18

證道：莊懷駟牧師

內容：士師記六:1-18【以色列人又行耶和華眼中看為惡的事．耶和華就把他們交在米甸人手裏七年。米甸人壓制以色列人、以色列人因為米甸人、就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。以色列人每逢撒種之後、米甸人、亞瑪力人、和東方人、都上來攻打他們、對著他們安營、毀壞土產、直到迦薩、沒有給以色列人留下食物．牛羊驢也沒有留下。因為那些人帶著牲畜帳棚來、像蝗蟲那樣多．人和駱駝無數、都進入國內、毀壞全地。以色列人因為米甸人的緣故、極其窮乏、就呼求耶和華。○以色列人因米甸人的緣故、呼求耶和華、耶和華就差遺先知到以色列人那裏、對他們說、耶和華以色列的神、如此說、我曾領你們從埃及上來、出了為奴之家．救你們脫離埃及人的手、並脫離一切欺壓你們之人的手、把他們從你們面前趕出、將他們的地賜給你們．又對你們說、我是耶和華你們的神．你們住在亞摩利人的地、不可敬畏他們的神．你們竟不聽從我的話。耶和華的使者到了俄弗拉、坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸、正在酒醡那裏打麥子、為要防備米甸人。耶和華的使者向基甸顯現、對他說、大能的勇士阿、耶和華與你同在。基甸說、主阿、耶和華若與我們同在、我們何至遭遇這一切事呢．我們的列祖不是向我們說、耶和華領我們從埃及上來麼．他那樣奇妙的作為在那裏呢．現在他卻丟棄我們、將我們交在米甸人手裏。耶和華觀看基甸說、你靠著你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人．不是我差遺你去的麼。基甸說、主阿、我有何能拯救以色列人呢．我家在瑪拿西支派中、是至貧窮的．我在我父家是至微小的。耶和華對他說、我與你同在、你就必擊打米甸人、如擊打一人一樣。基甸說、我若在你眼前蒙恩、求你給我一個證據、使我知道與我說話的就是主．求你不要離開這裏、使我知道與我說話的就是主．求你不要離開這裏、等我歸回、將禮物帶來供在你面前．主說、我必等你回來。○】羅馬書十五:4-5【從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。但願賜忍耐安慰的神、叫你們彼此同心、效法基督耶穌．】

　　幾年前，二個在美國的韓國教會邀請我到美國參加一個培靈會和奮興會，當時我是跟韓國的一位牧師一同前往，所以我是先從台灣到韓國、再接著到美國。第一站到了洛杉磯，在洛杉磯有一個名叫哈利路亞的韓國教會，我就在那參加培靈會、也帶領早上的早禱會。結束以後，接著就到聖路易的一間韓國教會，我也有一些服事！服事結束我就到紐約。後來回航時，我得從紐約到波特蘭、從波特蘭坐飛機到首爾，再從首爾轉機回台北。問題是∼我從紐約到波特蘭搭機的時間都OK，但是從波特蘭回到首爾、從首爾轉5點半泰航的飛機回到台北，這個轉機的時間非常短！所以在還沒有回來之前，我就一直在禱告，我說：「 神哪！祢知道我這次轉機的時間非常短！所以求祢∼第一個，祢不要讓這個飛機delay；第二個，祢讓這個飛機能夠提早起飛，那我就可以有更充裕的時間來轉機，否則一定沒有辦法趕上。」結果，我就從紐約坐到波特蘭，在波特蘭我要搭12:50的飛機飛到首爾，那上飛機之後我就一直在想（最好能夠提早起飛。）所以我就一直看手錶；看手錶∼12:50分，大家都坐好了，怎麼還沒有動？然後一直等、一直等，再一看手錶13:30了，怎麼一點消息都沒有？！我心想（這下子完了！一定趕不上了。我這幾天不是一直在禱告嗎？主啊！祢為什麼沒有垂聽我的禱告呢？！）接著又等下去，已經14:30了！結果飛機宣佈不飛了，為什麼？因為機艙門壞掉了、修不好，所以不飛了。

　　這時我非常沮喪！（怎麼會這樣呢？我從來沒有碰過這樣的問題！而且我也禱告了，一直希望能夠按時起飛，怎麼會這樣呢？！）心裡的感受是很失望、沮喪的。然後因為飛機不飛了，所以每一個人都只好下飛機、去領行李，我就問 神說：「 神哪！那接下來我要怎麼辦呢？我要到那裏去…」既然飛機不飛了，很多人陸續地下飛機了，我失望沮喪的坐在原位，心想（怎麼會遇到這樣的事情呢？） 結果，感謝 神！”神的意念高過我們的意念， 神的道路高過我們的道路”＜賽五十五：8-9＞！因為每一個旅客都要到櫃台那邊報到，那我想說反正已經趕不上了，所以我就排在最後面；等輪到我時，櫃台人員問我說：「你要到哪？」我就回答他，我要回台北、以及如何轉機、轉機時間耽誤了等等，結果他就說：「好，你等我一下！」他就開始打電腦。 電腦打一打，他說：「這樣好不好∼現在有一班飛機要到洛杉磯，你到洛杉磯的時間大約是晚間9點多、10點，有一班12:55分SQ（新加坡航空）的班機，你就搭這班飛機直接回到台北。」∼我一聽到“直接回到台北”，我的心就完全的放下來了！我心想（啊∼可以直接回到台北？不需要經過韓國直接回到台北，這真是太好了！） 等拿到機票飛到洛杉磯，又拿到從洛杉磯回到台北的機票時，我很感恩！因 神哪！祢的意念高過我的意念，祢的道路高過我的道路。

　　弟兄姐妹，很多時候我們在生活中，總是充滿了很多的盼望、期待及渴望，但是你會發現到∼生活裏面的總總，常常跟你的盼望、期待總是不一樣！有些時候，在生活中你充滿了夢想，結果夢想變成惡夢；有些時候，在生活中你充滿了希望，但是希望就變成絶望；有些時候，你的生活中充滿了很多的期待，但是最後的結果是讓你的心，充滿了很多的沮喪、灰心。但是當我們落在這種陰暗的光景、日子時，常常我們屬靈的視野就模糊了！為什麼？因為我們看不見有什麼盼望和希望。 當我們屬靈的視野被外在的環境模糊時，一點點芝麻小事∼它就成為一種可怕的大事；一點點小事就會讓你∼整個生活的步調改變、整個心情改變；一點點不如意∼你就會大為發怒、大發脾氣，以致於你就失去了動力、失去了盼望！在這時候，你最需要的是什麼呢？你最需要的就是神的話來指引你。

羅馬書十五:4【從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。】 “從前所寫的聖經”在保羅寫羅馬書那個時代，這個從前所寫的聖經就是舊約；也就是說這個舊約的聖經對我們來講“都是為教訓我們寫的”！舊約裏面神的百姓所發生的一切事情、所遭遇的一切事情，都是來教訓我們的，那教訓我們什麼呢？教訓讓我們因聖經所生的忍耐和安慰。 也就是說，當我們讀了舊約的聖經，瞭解到 神的百姓所遭遇的情況，他們在遭遇的情況裏面如何的仰望、倚靠神，以致於他們就生了忍耐和安慰∼就可以得著盼望。 因此，在你最灰心、最沮喪、最軟弱的時候，你最需要的就是安靜地來看 神的話！因為 神的話會指引你， 神的話就像迷霧中的一盞明燈，為什麼？因為當環境讓你進入到迷霧之中∼人的問題、人的話讓你進入到一個迷霧之中，以致於你在迷霧之中需要一盞明燈來光照！當你有這盞明燈的時候，你就可以除去你心中的恐懼，這盞明燈會指引你一個清楚的方向、一個正確的目標，重新使你燃起希望。在迷霧之中你的方向錯了、目標也錯了，本來是一個正確的方向、正確的目標，因為你被蒙蔽了，所以你在迷霧中走不出來∼ 神的話能夠指引你。

因此，保羅說：「舊約聖經寫的，為的是教訓我們，讓我們從舊約聖經裏面來學習什麼叫作忍耐、來得著安慰。」以致於當我們在迷霧之中，因為能夠忍耐、因為有安慰，所以我們再一次燃起盼望、燃起希望。在舊約裏面有一本書，這本書叫作士師記，士師記是一本很特別的書！為什麼？我們知道以色列人想盡一切的辦法就是要進入到迦南美地，最後在約書亞的帶領之下，他們就進入迦南美地，而且得美地為業！但是神一直提醒他們∼進入到迦南美地，要把迦南的七族完全地消滅∼但是他們沒有聽從 神的話。 他們沒有聽從 神的話，他們留下了一些族、沒有消滅他們，而且這些族的人愈來愈多、愈來愈大，到最後這些人就成為以色列人很大、很大的一個重擔，並且成為他們的仇敵。這個時候，以色列人雖然進入到迦南美地，但是士師記用一句話來形容那個時代的光景∼也就是 神的百姓進入迦南美地的光景是如何呢？士師記廿一:25【那時以色列中沒有王、各人任意而行。】

士師記一直用一句話來表明當時 神的百姓在迦南地的光景，就是“以色列中沒有王、各人任意而行。”。以色列中怎麼會沒有王呢？耶和華 神就是他們的王！但是他們不聽從這個王的吩咐跟祂的話，不接受這個王的管理跟治理，所以“各人任意而行”∼他們高興怎麼做就怎麼做、怎麼想就怎麼想、怎麼說就怎麼說，因為沒有王，各人任意而行。那什麼叫作“各人任意而行”呢？各人任意而行，聖經用一句話形容，就是“行耶和華眼中看為惡的事．”士師記六:1-6【以色列人又行耶和華眼中看為惡的事．耶和華就把他們交在米甸人手裏七年。米甸人壓制以色列人、以色列人因為米甸人、就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。以色列人每逢撒種之後、米甸人、亞瑪力人、和東方人、都上來攻打他們、對著他們安營、毀壞土產、直到迦薩、沒有給以色列人留下食物．牛羊驢也沒有留下。因為那些人帶著牲畜帳棚來、像蝗蟲那樣多．人和駱駝無數、都進入國內、毀壞全地。以色列人因為米甸人的緣故、極其窮乏、就呼求耶和華。○】

當時的以色列人活在一種很絶望、很沮喪、充滿無力感、無助之中，為什麼呢？因為他們“行耶和華眼中看為惡的事”，所以耶和華就把他們交在誰的手中啊？交在米甸人的手中，總共七年！這七年耶和華就用米甸人來管教祂的百姓。讓祂的百姓落在一種絶望、沮喪、灰心之中，為什麼？因為祂的百姓已經忘記了耶和華，所以各人任意而行！而任意而行的結果， 神就藉著米甸人來管教他們。 神怎麼藉著米甸人來管教他們呢？第一個，他們沒有房子可以住！房子都被米甸人搶走、佔據了，他們只好到山上去挖洞穴、住在山洞裏面，你就可以瞭解到他們是多麼的沮喪、灰心∼自己的房子不能住，還要跑到山上去挖洞穴、建造房子來住。不但這樣，沒有房子住還好，接著他們一切的努力都變成白費，為什麼呢？因為以色列每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人和東方人就來攻打他們！他們每一年都渴望、期待著他們生活所必需的農作物∼撒種了、澆灌了，接著能夠快快地長大、結實，使他們可以靠這些農作物來生活。結果，沒有想到∼等到他們撒種，農作物慢慢地長起來的時候，有些時候甚至還沒有長起來，米甸人、亞瑪利人就把它們剷平了；有些時候長起來要收割了，米甸人來又把它們毀壞了∼所以，以色列人沒有房子住∼住在山洞裏面；沒有東西可以吃∼因為一切的努力都白費了！土產也被毀壞了，而且他們的牛羊驢也沒了。所以士六:6說：【以色列人因為米甸人的緣故、極其窮乏、就呼求耶和華。】

聖經用四個字“極其窮乏”來形容以色列人的處境，接著他們就“呼求耶和華”∼各位，神讓你落在一種極其窮乏裏面，然後你才會來呼求耶和華！為什麼？因為“那時以色列中沒有王、各人任意而行”！一直到最後，房子被佔據了、農作物土產被毀壞了、牛羊驢被搶走了，而且這些米甸人、亞瑪利人像蝗蟲那麼多，把整個以色列完全地毀掉！所以以色列人因米甸人的緣故就“極其窮乏”；“極其窮乏”代表以色列人的光景，讓他們實在是沮喪到一個地步、灰心到一個地步、軟弱到一個地步，所以他們“就呼求耶和華”。各位，我們感謝 神！因為一個人只有在“極其窮乏”的時候，才會“呼求耶和華”！各位，你要相信∼神雖然讓你極其窮乏， 神對你的愛沒有改變； 神雖然讓你遭遇到很沮喪的事情， 神對你的愛沒有改變； 神雖然讓你遭遇到很痛苦、很灰心的事情， 神的愛沒有改變！ 神渴望你來呼求祂∼就因為你不呼求祂，你不來到祂的面前來親近祂、來愛祂、來事奉祂、來敬畏祂、來順服祂，所以神就會讓你走到一個“極其窮乏”的困境裏面。

但是無論在怎麼樣的困境裏面，你要相信∼第一個， 神是你唯一的出路！哥林多前書十:13【你們所遇見的試探、無非是人所能受的． 神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的．在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。】各位，無論你在任何的試練之中，在任何的沮喪之中，你要相信∼ 神是你唯一的出路！因為 神是你唯一的出路，所以你要像以色列人一樣的，在極其窮乏的時候來呼求耶和華。那你怎麼樣的來呼求耶和華呢？士六:10【又對你們說、我是耶和華你們的 神．你們住在亞摩利人的地、不可敬畏他們的神．你們竟不聽從我的話。】 當你要尋求出路的時候，你必須要先承認∼承認什麼呢？承認你不聽從神的話！因為你不聽從 神的話，才會進入到極其窮乏的困境裏面；因為你不聽從 神的話、你不順服 神，你的心才會Down到谷底、極其窮乏的困境裏面。 這就好像什麼呢？好像彼得！當彼得他在耶穌說：『你來吧！』的時候，他就在海面上走，當他在海面上行走的時候，突然間他把焦點從耶穌基督身上移開，看到旁邊的狂風巨浪的時候，他就沈下去了！當彼得要沈下去的時候，他立刻呼喊：「主啊、救我．」＜太十四29-33＞。

　　弟兄姐妹，當你極其窮乏的時候，只有誰能夠救你？只有主能夠救你！因為祂是你唯一的一條出路，但是你必須要承認你在神的面前∼你如何的違背祂、你如何的悖逆祂、你如何的離棄祂、遠離祂。 為什麼呢？因為當你承認你的軟弱、承認你不聽從、不順服 神的時候， 神就會垂聽你的呼求！好像什麼呢？以賽亞書五十五:6-7【當趁耶和華可尋找的時候尋找他、相近的時候求告他．惡人當離棄自己的道路．不義的人當除掉自己的意念、歸向耶和華、耶和華就必憐恤他．當歸向我們的神、因為 神必廣行赦免。】 弟兄姐妹，無論你遭遇什麼事情讓你困倦、讓你灰心沮喪，你只有一條路，就是∼回到 神的面前！而且愈快愈好。 今天所有的問題，其實就是神要你來到祂的面前！而且愈快愈好，否則你就會落入到很沮喪、灰心裏面∼這種沮喪、灰心帶來的結果，就是使得憤怒、抱怨的時間愈長！所以愈快回轉、愈快來到 神的面前愈好。因此，當以色列人因為不聽從 神的話， 神就讓他們落在極其窮乏之中，所以他們就呼求耶和華。 當以色列人呼求耶和華的時候，士六:12-13【耶和華的使者向基甸顯現、對他說、大能的勇士阿、耶和華與你同在。基甸說、主阿、耶和華若與我們同在、我們何至遭遇這一切事呢．我們的列祖不是向我們說、耶和華領我們從埃及上來麼．他那樣奇妙的作為在那裏呢．現在他卻丟棄我們、將我們交在米甸人手裏。】

　　當你來呼求耶和華的時候，耶和華就要來幫助你！但是當耶和華要來幫助你的時候，你就懷疑∼為什麼？因為你太沮喪了、太灰心了，以致於你屬靈的眼睛被蒙蔽了、屬靈的視野太狹窄，所以你不相信、你懷疑！就好像耶和華的使者向基甸顯現，對他說：【大能的勇士阿、耶和華與你同在。】基甸就疑惑：「耶和華哪裏有與我同在？如果耶和華與我同在，為什麼我會遭遇這樣的事情？如果耶和華與我們同在，為什麼這樣的事情會臨到我們？耶和華沒有與我們同在！耶和華離棄我們了，祂過去在我們的列祖身上有奇妙的作為，但是現在祂離開我們了。為什麼∼祂奇妙的作為在哪裏？我們現在住在這個山洞裏面，每一天提心吊膽，還要防備米甸人、亞瑪力人、東方人來，我們一切的努力都白費了！耶和華的作為在哪裏呢？！」很多時候，你也常常疑惑：「為什麼？為什麼這樣的事情會臨到我？為什麼這樣的事情會臨到我？！」∼所以我們懷疑神、懷疑 神的同在，懷疑 神的作為。　但是我們看到， 神對基甸怎麼說呢？祂說：『我與你同在！你必擊打米甸人，如擊打一人一樣。』我們看見 神沒有丟棄祂的百姓， 神沒有丟棄祂所愛的！雖然他們悖逆，但是 神愛他們的愛是永遠的愛、是到底的愛！所以 神在他們呼求祂的時候， 神就要來幫助他們∼因此，神是你唯一的出路。

第二個， 神是你唯一的燈塔！你的人生很多的時候，就像汪洋上的一隻船，這隻船不曉得要何去何從，因為已經失去了方向、失去了目標。因為失去方向、失去目標，又不曉得何去何從，真是叫人沮喪、叫人痛苦、叫人難過，在這樣的光景之中，包括 神在內∼你對 神的信心已經搖擺了，你對 神的愛已經動搖了！所以我們在這裡看到，基甸所面對的都是沮喪、灰心、失望，但是神就對基甸說：『不要失望、不要灰心，不是我差遣你去的嗎！』結果基甸說：「 神哪！祢要我去做這個拯救的工作，我怎麼可能呢？我如此的渺小，我在瑪拿西支派之中是最貧窮的、是最渺小的，祢怎麼可能用我、我怎麼可能去成就這樣的使命呢？！」然而神對他說：『我和你同在！你只有一人，但是必定能夠擊敗米甸人。你放心、不要懼怕！而且你不致於死。』我們看到，因著環境的遭遇，人對 神的問話都是懷疑的：「 神啊，可能嗎？真的嗎？真的就這樣成就嗎？！」∼但是我們看到神的回應，都是堅定的、都是肯定的！因此，我們看到這是一個何等大的安慰跟激勵。

這就好像你航行在茫茫的大海之中，在尋找生命的燈塔，那為什麼你沒有看到生命的燈塔呢？其實生命的燈塔就在你的前面，只是因為環境遭遇，讓你屬靈的眼睛被蒙蔽了！為什麼你屬靈的眼睛被蒙蔽了呢？因為第一個，你看環境！看環境的結果，你的眼睛就被環境所蒙蔽；環境會改變，你就會懼怕！所以你的心中看不到生命的燈塔，因為你的心中充滿了懼怕。第二個，你不但看環境而且還看別人！看別人的結果是什麼呢？看別人的結果就是感到非常地不公平，為什麼他們沒有遭遇、我就遭遇，為什麼這樣的事情沒有臨到他們的身上，偏偏臨到我的身上，我怎麼這麼倒楣，我…∼所以看別人的結果，眼睛就被蒙蔽了。 那看自己呢？無力感！我什麼都沒有辦法、我什麼都不能做∼環境我沒有辦法改變、境況我沒有辦法改變，看自己就充滿了無力感。所以你被環境、被別人、被自己蒙蔽了！你看不到生命的燈塔原來就在你的前面。 有些時候，你不但看不到生命的燈塔，你還去尋找其它代替的燈塔，以為這個是生命的燈塔、以為這個可以幫助我、以為那個可以幫助我，其實你看錯了！為什麼？因為你沒有看神！只有 神才能夠應付你生命的困局，只有 神才能夠在你生命的困局裏面，讓整個困局扭轉過來∼只有 神。

我們看到基甸他本來把焦點放在環境、放在別人、放在自己的身上，因為神來幫助他、 神對他說話， 神的話他聽進去了、 神的話他領受了！因為如此，他的眼睛慢慢就地打開了∼打開了以後發現，原來生命的燈塔就在前面！所以他必須要快一點調整，向著生命的燈塔前進。士師記六:33-35【那時米甸人亞瑪力人和東方人、都聚集過河、在耶斯列平原安營。耶和華的靈降在基甸身上、他就吹角．亞比以謝族都聚集跟隨他。他打發人走遍瑪拿西地、瑪拿西人也聚集跟隨他．又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人．他們也都出來與他們會合。】基甸他本來以為：「 神啊，我一個人怎麼可能呢？」但是當耶和華的靈充滿在他身上，他就吹角∼吹角的結果就是召聚了這些人，這些人總共有多少人呢？士師記七:3【現在你要向這些人宣告說、凡懼怕膽怯的、可以離開基列山回去．於是有二萬二千人回去．只剩下一萬。○】基甸吹角的結果，立刻召集了多少人呢？三萬二千人！這三萬二千人是來跟隨基甸攻打米甸人的。 但是當你從沮喪之中，因著 神的工作回轉到 神的面前的時候，接下來有一個考驗！那個考驗是什麼呢？那個考驗就是你對神的忠誠，你對 神的誠實跟忠誠的考驗。

在一九四九年，洛杉磯警務署有一個高級的警官名叫占華斯，他因為跟黑手黨掛勾，所以幹了很多的壞事！有一天這個占華斯他去參加葛理翰所開的一個佈道會，他在這個佈道會裏面被神的話語所感動、蒙光照，所以他就決志了∼但是因為他是一個惡名召彰的警官，所以他信耶穌基督的這個消息，成為一個很大的新聞！那黑手黨就知道了這件事。 有一次，他在一個佈道會裏面，為自己、為神作見證∼他過去是如何的敗壞，然後因著耶穌基督的愛、耶穌基督的接納，他重新調整改變自己…∼他所作的這個見證很感動人。 作完見證的那天晚上他回到家裏面，因為要睡覺了，所以他要把所有的燈都關掉，突然間他看到有二部黑色的汽車停在馬路上，那個時候他就很清楚知道接下來會發生什麼事情！這個時候他就跪下來，在神的面前禱告，因為他知道這些人都是黑手黨的殺手，他們來的任務就是要來殺他，所以占華斯跪下來禱告，他就說：「 神哪！我的生命在祢手裏，我要完全地信靠祢。」∼他就做這樣的禱告。 做完這個禱告以後，他就站起來、打開大門，走向馬路去！他一走向馬路去的時候，二部車的殺手立刻下來把他圍住，他就很冷靜的站在這些殺手中間，然後他就對這些黑手黨的殺手說：「我已經信了耶穌！只有祂是我的主、我的救主，我不能再為你們做任何的事了。」∼他很堅定的站在那裏。在危急的時候，他沒有隱暪他自己的信仰、也沒有不承認他自己的信仰！在危急的時候，他向黑手黨的殺手宣告：「耶穌基督是我的主、耶穌基督是我的救主，從今以後我不再為你們做壞事了。」∼因著他這種的宣告，結果 神改變了這些殺手的意念！這群殺手聽到他那麼堅定的信仰告白以後，不但不殺他，反而開車走人。這個時候，占華斯在心裏面向 神說：「 神哪！我感謝祢，因為祢拯救了我。」

一個人能夠向 神忠誠、向 神誠實，這是 神使用的人！箴言十六:7【人所行的若蒙耶和華喜悅、耶和華也使他的仇敵與他和好。】 各位，這是何等奇妙的一句話＂人所行的若蒙耶和華喜悅、耶和華也使他的仇敵與他和好＂，神要考驗你的忠誠、要考驗你的誠實，為什麼？因為只有在 神面前忠誠的人、誠實的人， 神才能夠使用。 所以當這三萬二千人跟隨基甸的時候， 神說：『人太多！』所以 神就對基甸說：『告訴他們∼害怕的、懼怕的，快點離開。』結果沒有想到∼一聽到要去打仗，心中害怕、懼怕的一離開就有多少人呢？二萬二千人！剩下一萬人。 結果神說：『還是太多！』所以就叫基甸把這一萬人帶著，走了一段很長的路、都沒有水，然後 神就叫基甸把這一群人帶到有水的地方，這一萬人因為走了太久的路、非常的渴，一看到水就衝下去猛喝、猛喝∼唯獨只有三百個人，他們不是猛喝、猛喝，他們是蹲下來以手捧水、用舌頭餂水。然後 神就說：『把這三百個人分在一邊，把九千七百個人分在一邊。』接著又對基甸說：『讓那九千七百個人離開，我要用的是這三百個人。』

我們看到這三百個人能夠蒙選上，是因為他們對 神有一顆忠誠、忠實的心！雖然自己有各種的需要、需求，但是他們沒有忘記自己所領受的託付跟使命。在這樣的一個爭戰裏面，他們仍然謹慎，沒有忘記自己的託付跟使命！因此， 神使用這些忠誠的人、使用這些誠實的人來彰顯他的大能，所以我們看到這是 神奇妙大能的作為。因此接著我們就要看到 神大能作為的彰顯，士師記七:12-15【米甸人亞瑪力人和一切東方人、都布散在平原、如同蝗蟲那樣多．他們的駱駝無數、多如海邊的沙。基甸到了、就聽見一人將夢告訴同伴說、我作了一夢、夢見一個大麥餅輥入米甸營中、到了帳幕、將帳幕撞倒、帳幕就翻轉傾覆了。那同伴說、這不是別的、乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀．神已將米甸、和全軍、都交在他的手中。○基甸聽見這夢、和夢的講解、就敬拜 神、回到以色列營中、說、起來罷．耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。】我們看到哪裏有忠誠、有誠實 神就工作！ 神藉著一個夢，別人所作的夢來告訴基甸，祂已經把米甸人及一切交在基甸的手中∼所以 神最後就用基甸帶著這三百個人吹角、吶喊，就把米甸人打跑了。我們在這裏看到， 神用一個對祂忠誠、誠實的人去扭轉局勢，擊敗米甸人、打了一場勝仗！因為這場勝仗的結果，以色列人終於可以在 神裏面，不再過著極其窮乏的生活，乃是過著一個豐盛、富裕的生活！為什麼？因為以色列人得勝了，把米甸人趕跑了，所以他們可以再擁有自己的家園、擁有自己的土產、擁有自己的馬匹、駱駝，整個生活不再一樣了。

因此，我們看到 神要使用一個人，雖然這個人看起來是落在一個很灰心、沮喪、軟弱、無力感，好像沒有盼望的光景之中，但是因著神的憐憫，也因著這個人能夠回轉到 神的面前來信靠 神，所以 神就透過這個人的生命扭轉整個局勢、扭轉整個環境。 我們看到，在每一個時代 神都使用人！在美國有一個年輕人名叫馬可邦田，他有一天在雜誌上看到印度這個國家，特別是在這本雜誌上看到這個叫加爾各答的街道上，充滿了很多、很多可憐的人、貧窮的人、軟弱的人、飢餓的人、還有疾病的人，這些人充滿在整個街道！他看了以後心中就非常地難過，當他心中難過的時候，突然間他看到一個異象，那個異象是∼加爾各答的街道上充滿了很多的學校、很多的醫院及很多的救濟中心∼他看到以後就非常地驚訝！從那一天開始，這個異象就一直在馬可邦田的心中，一直到有一天他回應神的呼召就到了印度。 他到了印度看到加爾各答的街道上就像他當時在雜誌上所看到的一樣！但是他靠著 神，就在當地建立了很多的醫院、很多的學院、很多的救護中心，以致於他的異象成就∼能夠完全改變當時這些在加爾各答街道上，那些貧窮的、飢餓的、有疾病的人，他真是改變了他們、扭轉了他們。

各位 神要使用一個人， 神要使用你的生命去彰顯祂的有大能！我們看到還有一個人∼就是德蕾莎修女，德蕾莎修女她一生就是為主！據說她死的時候，她的身旁只有二件她常穿的外袍、一本聖經、還有一個洗腳的水桶，就只有這樣，其它沒有了∼德蕾莎修女是完完全全地把自己，還有把自己的所擁有的去幫助那些需要的人。我們知道在當時，有一個人叫黛安娜王妃，黛安娜王妃跟德蕾莎修女是好朋友，她三次去探望德蕾莎修女。就在德蕾莎修女人生最後的一個生日的那一天，她聽到黛安娜王妃出車禍死去的消息，然後過了沒有多久德蕾莎修女也死了。在當時，這二個女人一個是被公認最漂亮的王妃，她死了∼全世界的人都為她哀傷！在她出殯的時候，全世界的政要、各方面的人都去參加，英國人非常地哀傷！為什麼？一個王妃因為美貎，而讓全世界的人為她哀傷。而德蕾莎修女死的時候，印度舉行一個國葬，在出殯的行列後面∼就是很多那些曾經受過德蕾莎修女幫助的印度的百姓，非常難過、痛哭的走在後面。 他們難過、痛哭不是像黛安娜王妃是因為美貎，他們難過、痛哭是因為這樣一個愛人的人、這樣一個有愛的生命的人、這樣一個願意付出、願意犧牲的人∼離開了他們！所以他們痛哭。

弟兄姐妹， 神要使用你的生命來服事這世代的人！因此，在人生的茫茫大海裏面，哪裏是你安息的避風港、哪裏是你生命的燈塔？唯獨只有神！ 神才是你在遭遇人生陰暗、陰霾、沮喪灰心的時候∼祂就是你生命的燈塔、就是你安息的避風港！因此，你應該要在 神面前作一個忠誠的人、作一個誠實的人，能夠在這個世代被祂來使用。我們一起唱一首詩歌“親像一隻船”。

除去”己”和”自私”

主題：除去”己”和”自私”

經文：箴言四：20-27

證道：莊懷駟牧師

內容：約翰三書：2【親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。】箴言四：20-27【我兒、要留心聽我的言詞、側耳聽我的話語．都不可離你的眼目．要存記在你心中。因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。你要保守你心、勝過保守一切．因為一生的果效、是由心發出。你要除掉邪僻的口、棄絕乖謬的嘴。你的眼目、要向前正看、你的眼睛當向前直觀。要修平你脚下的路、堅定你一切的道。不可偏向左右．要使你的脚離開邪惡。】

　　在美國，波音七四七開始飛行的時候，那個時候對世界是一個很大的震撼！因為波音七四七可以說就是全世界最大的、飛得最快的、也是可以裝載最多人的飛機∼所以當波音七四七開始飛行的時候，帶給世人很大的震撼。波音七四七飛了沒幾天，紐約時報就刋出一則漫畫，這則漫畫內容∼波音七四七在空中飛行，飛機上面就寫著“科學”，接著在地上有一隻烏龜，這隻烏龜在慢慢爬、慢慢爬，這隻烏龜身上寫著“道德”！這則漫畫是一則諷刺，諷刺什麼呢？諷刺科學這麼發達、這麼進步！波音七四七都已經發明出來、開始飛行了，科學突飛猛進。 但是人類道德的光景呢？人性道德的光景卻好像烏龜在爬一樣，跟科學的突飛猛進是沒有辦法成正比的∼這是一則刋在紐約時報諷刺的漫畫。過了三天，在芝加哥很有名的一份報紙又有一則漫畫，延續紐約時報的那一則漫畫，就是∼波音七四七還是在空中飛，飛機上面還是寫著“科學”，地面上還是有一隻烏龜，但是這隻烏龜不是在爬、是四脚朝天，而且上面寫著“道德”∼意思就是說，科學這麼進步，道德卻已經淪亡了。

　　過了一段時間，美國美南浸信會有一間教會，他們的報紙又登了這則漫畫∼這次波音七四七還是在上面飛，還是寫著“科學”，地上這隻烏龜則是坐在火箭上，烏龜身上還是寫著“道德”，但是火箭上寫了二個字∼“福音”。 那也就是說科學這麼進步、道德這麼敗壞、人性的道德淪喪，只有“福音”才能夠讓人類的道德好像火箭一樣一飛衝天！只有“福音”才能夠改變人類敗壞、墮落的本性∼只有福音。感謝 神！今天是母親節，一般我們想到母親就會想到家庭！在以弗所書裏面，保羅總共講到三件事情，第一件事情當然是講到整個教會！但是保羅在以弗所書裏面首先講到”婚姻”，接著講到“家庭”、“工作”∼一個人的人生就是包括在這三個方向！就是婚姻、家庭、工作。 今天我們看到這個時代，“婚姻”代表就是夫妻的關係，“家庭”代表就是父母跟兒女、兒女跟父母的關係，“工作”就是代表社會的關係。 我們知道∼社會的問題來自於家庭，而家庭的問題來自於婚姻！所以你有一個什麼樣的婚姻，你就會建立一個什麼樣的家庭；有什麼樣的家庭，就會建立一個什麼樣的社會∼這是息息相關的。但今天人類最大的悲劇，就是∼婚姻！婚姻帶來的悲劇影響到悲慘的家庭、影響到悲慘的社會。而今天婚姻失敗最終的原因是什麼呢？就是在於“己”，以及“己”的各種表現。

　　也就是說，今天所有婚姻問題的根源，就是“己”跟“己”一切的表現（這個“己”就是自我）！那這個“己”就是各種禍患的根源、起源，“己”和“自私”是世上最強大的破壞的力量！婚姻的問題跟環境沒有關，跟吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼沒有關，跟什麼有關？跟“己”還有“自私”有關；家庭的問題跟吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼沒有關，跟什麼有關？跟“己”和“自私”有關；社會的和諧、和睦也是跟“己”和“自私”有關。 每一個人多麼渴望婚姻的生活是幸福的！家庭的生活是美滿的！社會的生活是和諧、和睦的！因此，這是人心中的一種期待、期望，但是這種期望跟期待常常是被“己”還有“自私”所破壞掉！“己”跟“自私”破壞一個幸福的婚姻，“己”跟“自私”破壞一個美滿的家庭，“己”跟“自私”破壞了一個和諧、和睦的社會。

有一對夫妻結婚了十多年！但是這十多年來就是風風雨雨、吵吵鬧鬧，甚至有些時候常常打得頭破血流、鼻青臉腫的，因為婚姻生活是如此，所以他們的親人、朋友實在是看不下去了！就說：「既然有份沒有緣，那就乾脆離婚吧！否則怎麼過生活呢？！」∼所以最後這對夫妻決定要離婚。

因為要離婚，所以他們就來到法官的面前，法官問他們說：「你們可不可以告訴我∼你們為什麼要離婚，離婚的原因是什麼？」結果這個作丈夫的就對法官說：「我這個妻子一天到晚就是跟我唱反調！」這個作太太的說：「不是我！不是我跟他唱反調，其實是他跟我唱反調。」∼二個人就在法官面前吵起來了。這個丈夫就說：「你神經病哪！在法官面前妳這麼大聲。」這個妻子說：「你才神經病哪！」結果這個丈夫說：「那妳去死好啦！」妻子回答他說：「你也去死啦！」∼結果這個法官說：「耶∼你們的意見好像很一致嘛！」人的關係是被“己”跟“自私”所破壞掉！今天你想要在金錢裏面找幸福、名利地位裏面找幸福，你想要在財富裏面找幸福∼你多麼渴望你擁有的是一個幸福的婚姻、美滿的家庭、和睦、和諧的社會。但是我們發現到，人最終的期待都絕望了！為什麼絕望了？因為幸福的婚姻、美滿的家庭、和睦、和諧的社會，和睦、和諧的人際關係跟金錢沒有關係、跟物質沒有關係、跟名利地位沒有關係，其實今天你愈追求金錢、名利地位、愈追求這地上的一切∼你以為可以擁有的，其實就是“破壞”最大的力量。

為什麼？因為你雖然擁有，但是你不懂得去珍惜、你不懂得去運用！這整個問題出在哪裏呢？整個問題就是出在你的生命。 各位，是你的生命出問題，不是別人出問題！聖經裏面告訴我們：【親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。】∼“凡事興盛”，你渴不渴望你所做的事情都亨通，你的工作事業順利、凡事興盛，你渴不渴望你的身體健康∼沒有胃病、沒有憂鬱症、沒有恐慌症、沒有各樣的疾病，所以“身體健壯”。但是有一個條件，那個條件是什麼呢？那個條件就是你要有健康的靈魂！如果你沒有健康的靈魂，凡事不可能興盛，身體也不會健壯。 所以今天你需要的就是一個健康的靈魂、一個健康的生命！今天你多麼在乎你的健康，你想盡一切辦法要吃、要喝∼吃保養品、喝健康品，為了什麼？為了你身體的健康。但是各位，今天更重要的不是你身體的健康，今天更重要的是你靈魂的健康！你的靈魂不健康，你一天賺一萬塊、賺多少錢，但是你的靈魂不健康，它就是“破壞”的力量。

有一對夫妻結婚很久了，這個先生在一間公司裏面上班，他就是再努力∼還是當一個小課長！所以這個太太很不滿，一天到晚就是數落他、數落他！跟左右鄰居、朋友聊天的時候就是數落她的先生。她說：「哎呀！王太太，妳的先生真行啊，他現在又升經理了！我那個沒有用的丈夫永遠都只當一個小課長…。」她在先生的面前就說：「你啊∼就是沒有用、沒有用！人家隔壁王太太的先生、李太太的先生、劉太太的先生都已經升了，你永遠是當一個小課長∼沒有用！」 後來因為這個先生很努力工作，所以就得著老闆的賞賜！有一天，老闆就請他到自己的辦公室，他心想（我在這邊工作了這麼久，老闆從來沒有接見我！今天能夠接見我，真是榮幸。）所以就非常地高興進到老闆的辦公室。進到老闆的辦公室，老闆就說：「哎呀！某某人，你最近的表現實在太好了，讓公司整個工作、業務都非常地好！你這麼努力，所以我特別要奬勵你。我這邊有一份奬勵你的奬金，請你拿著∼以後你要繼續努力、繼續加油！」這個人從來沒有得著老闆的賞賜、及這樣的讚許，更何況還有一筆奬金，所以心裏真是高興！

出來了以後呢，就想到說（這筆奬金要怎麼用呢？我的太太一天到晚在家裏工作、煮飯太辛苦了，我今天要請她出去，到館子裏面好好吃一頓！告訴她我得到這個奬金，跟她一起快樂。）然後又想到（我應該打電話回去，告訴太太說：「老闆奬勵我一筆奬金！妳今天晚上不用煮飯了，我們就一起去館子好好的吃一頓。」）接著想一想，乾脆不打電話了，為什麼？給她一個驚喜，所以就不打電話了∼這個時候他在辦公室工作裏面，一邊工作一邊感到非常地興奮、非常地喜樂！好不容易挨到了下班，一下班的時候就帶著非常興奮、快樂的心情回家∼一進家門他就要講說：「老婆啊，我告訴妳，老闆給我一筆奬金！今天晚上妳不用做菜了，我們去吃館子吧。」∼他連怎麼說話都想好了！然後他就踏著快樂的步伐回家。一回到家打開門就說：「老婆！我告訴妳，我的老闆給我一筆奬金！」，結果他的老婆說：「奬金？！那有什麼用呢？你還是永遠當一個小課長，你永遠是沒有用！你看隔壁那個老劉、那個老王…。」，他都還沒有講要去吃館子，老婆就一直數落他！結果二個人就吵架∼一吵架先生非常地生氣，就“啪”一聲關上門，自己跑出去了。

各位，是人的“己”、是人的“自私”，在破壞關係！所以今天你的問題不是吃什麼、喝什麼的問題，今天你的問題是∼你沒有一個健康的靈魂！沒有健康的靈魂，就不可能有健康的生活。因此 神知道、 神知道！人在追求幸福，但是得不著、絶望；在追求美滿，但是得不著、絶望；在追求和睦、和諧，但是得不著、絶望∼ 神知道！所以 神就差遣祂的兒子耶穌基督，道成肉身、降生在這個世界上。各位，信耶穌最重要的不是只在禮拜天來這邊報到、作禮拜而已，信耶穌最重要的就是∼得著一個新的生命！得著一個新的生命。 感謝 神！今天有六位弟兄姐妹他們得著了一個新的生命，但是這個生命得著了還不夠！因為這只是一個剛萌芽、屬靈嬰孩的生命∼靈魂要健康、靈魂要興盛，這個生命就要被餵養！餵養什麼？我箴言四：20－22【我兒、要留心聽我的言詞、側耳聽我的話語．都不可離你的眼目．要存記在你心中。因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。】各位，身體有健康食品，靈魂也有健康食品！各位你吃更多靈魂的健康食品，你就不需要多吃身體的健康食品，為什麼？因為如果你多吃靈魂的健康食品，你的靈魂健康，身體就會健康；身體健康，生活也會健康∼所以關鍵就是在於你的靈魂。

那你的靈魂要健康，就必須要餵養！就好像你的身體要健康必須要餵養一樣，所以聖經在這邊告訴我們說：【我兒、要留心聽我的言詞、側耳聽我的話語．都不可離你的眼目．要存記在你心中。】各位，你的靈魂要把健康食品吃到你的心中、你的靈魂裏面！就好像你的身體要把健康食品吃喝到你的身體裏面，因為吃到身體裏面這些健康食品才能夠醫治或是影響你的身體，才能夠幫助你的身體。同樣地，你的靈魂也需要餵養，餵養 神的話進入到你的心中，所以你要把 神的話“存記在你心中”！為什麼呢？因為 神的話是“因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。”∼“全體”就是你的身心靈！你的身心靈的良藥就是神的話。 各位，為什麼你的“良藥”就是 神的話？為什麼你的靈魂不健康？我們來看一段聖經，以弗所書四：29-32【污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂．你們原是受了他的印記、等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、都當從你們中間除掉．並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如神在基督裏饒恕了你們一樣。】

為什麼要叫“醫全體的良藥”的健康食品呢？就是因為你心中有苦毒、有惱恨、有忿怒、有嚷鬧、有毀謗、並一切的惡毒∼這些都要從你們中間除掉。我們再看加拉太書五：19-21【情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受神的國。】 為什麼夫妻的關係出了問題？為什麼家庭的關係出了問題？為什麼工作、社會的關係出了問題？真正的問題就是在於“己”！那個己就是你的靈魂，你的靈魂裏面不健康。 我們知道在幾年前，台灣有一個最大的地震，叫什麼？“921”！我記得這個921地震剛好發生在一個主日結束的凌晨，大概是禮拜一凌晨1:09分左右；這個地震剛開始的時候是上上下下的震動，地震完之後我第一件事情就跑到教會的禮拜堂，先看一下禮拜堂有沒有蹋下來。為什麼呢？因為我以前牧養的教會，是一個四十幾年的教會、它的建築物比較老舊！這個教會它是一個哥德式的建築物，上面是瓦片、下面有木頭的樑，由好幾根樑柱撐住整個建築物。我在那邊的時候，每一年都要做一件事情，做什麼事情呢？因為當你進到教會的時候，看那些樑柱好像很好看的撐在那裏，其實啊∼那些樑柱裏面都是空的！為什麼是空的呢？因為有白蟻在裏面！所以我每一年都要花時間找除白蟻的專家來抓白蟻。

那我們以前晚上有晚崇拜，晚崇拜的時候，有時突然間裏面會充滿很多白蟻飛來飛去∼有人說：「陰天，快下雨了！所以才會有這些白蟻飛進來。」最後我們才知道原來白蟻都是從木頭裏面飛出來的。因為那些木頭都已經被蛀空了∼外表好好看，裏面是空的！為什麼？這邊有一堆白蟻、那邊有一堆白蟻，抓白蟻的專家就跟我說：「莊牧師，你看！那邊一堆、這邊一堆…。」我說：「我都沒有看見。」 那他們怎麼處理呢？就是要打一種藥到木頭裏面去，讓這些白蟻死。 弟兄姐妹，你可能很有錢、很富有，你可能很有地位，但是你的生命是空的！你的生命裏面是空的，為什麼？因為你的生命生病了！你愛的生命被白蟻吃掉了，忍耐的生命被白蟻吃掉了，喜樂的生命、恩慈的生命、包容的生命都被白蟻吃掉了∼你是一個空殼子，因為你裏面充滿了就是苦毒、抱怨、埋怨、憤怒，你的靈魂已經死了，你已經生病了∼你還不知道，還怪罪別人：「都是那個人、都是這個人，都是你！」不是！是你自己！因為白蟻已經進入到你的生命、腐蝕你的生命、吞吃你的生命。

就好像什麼呢？就好像基督徒！聖經告訴我們：【聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制．】＜太四：22-23＞，但是當你心中有苦毒、有憤怒、有抱怨、有埋怨，沒有辦法信任、沒有辦法包容的時候，仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制，就被這些白蟻一個一個吃掉、一個一個吃掉…，你的靈魂生病了，愈病愈嚴重！肉體就愈來愈活躍、愈活躍，所以夫妻的關係怎麼可能幸福呢？家庭的關係怎麼可能美滿呢？社會的關係怎麼可能和睦、和諧呢？所以，只有吃喝神的話， 神的話就是靈魂的健康食品！當你吃喝 神的話進入裏面的時候， 神的話就像光∼祂能夠光照裏面的白蟻！靠著 神的恩典、靠著 神的話語，你能夠把心中的每一隻白蟻都除掉。如果你不除掉心中的白蟻，你的生命是空的！你說話不是從靈魂裏面說出來的，是從肉體裏面說出來的；從靈魂裏面說出來的話，就是造就人的話、安慰人的話、扶持人的話、幫助人的話、感謝的話、讚美的話！從肉體裏面出來的，就是污穢的話、就是敗壞的話、就是苦毒、就是抱怨，你的心思意念不是從靈魂裏面出來的。

為什麼？因為你沒有餵養 神的話，你就沒有辦法心意更新而變化＜羅十二：2＞！你的心思意念裏面都出了問題，你的心思意念裏面只有“己”∼因為“己”，所以你就很容易去傷害別人，因為你要保護自己，你就會傷害別人、不斷地傷害別人，然後傷害別人還有理由說：「因為別人怎麼樣…。」不是！是你的“己”的問題。 因為你的靈魂生病了，你的靈魂不健康了！所以你要怎麼樣呢？你要吃喝神的話，讓 神的話能夠進入到你的裏面。

在大陸一所很有名的大學有一對夫妻，這對夫妻他們都是教授，我認識的一位弟兄一直跟這對夫妻傳福音！傳了很久，最後他們就決志信主了；那決志信主以後呢，這對夫妻就開始渴望神的話！他們雖然剛開始決志信主、受浸，但每天四點半起來讀 神的話。 他們都是很有名的大學教授，但是他們說：「我們怎麼不知道！聖經這麼樣的寶貝、這麼樣的好、這麼樣的重要∼我們以前怎麼都不知道？！」∼當他們愈讀聖經就愈感動、愈讀就愈感動，非常地歡心！每天四點半起來讀神的話；他們不到一個月就把這本聖經讀了一遍。

愈讀 神的話，他們二個人的夫妻生活改變了！個人的性格、脾氣、各方面也改變了！改變到最後，讓學校其他的人、包括他們自己的家人，都說：「他們怎麼會有這麼大的改變！」 因為他們的老家是在另外一個地方，所以要搭飛機！有一天這對夫妻在禱告當中，聖靈就感動他們說：『你們要回去！回去傳福音給你的父母親。』∼所以他們就預備要回去。 預備要回去、要買機票，所以他們就禱告：「 神啊！讓我們能夠買到比較便宜的機票。」∼沒有想到他們真的買到比較便宜的機票，機票打三折！他們非常地興奮，就回家了。回家了以後，他們就開始跟爸爸媽媽傳福音！結果這個作媽媽的說：「女兒啊，妳知道媽媽的，拜佛已經拜了一輩子了！妳叫媽媽現在改變怎麼可能呢？女兒，還是妳信妳的、我還是繼續拜佛吧。」這個女兒就跟媽媽說：「媽媽，我告訴妳∼妳拜的這個佛啊，它沒有辦法改變妳！只有主耶穌，主耶穌能夠改變妳。」女兒就跟媽媽作見證∼從她信主耶穌這幾個月，她整個生命如何地改變、如何地調整，主耶穌如何用祂的話天天光照她、調整改變她。她就跟媽媽說：「媽媽，妳一定要信主耶穌！主耶穌是真的，妳所信的這個佛它沒有辦法改變妳，只有主耶穌能夠改變妳。」結果這個媽媽聽到女兒的見證，就說：「女兒啊，我確實從妳的身上看到妳跟以前不一樣，妳改變很多、妳改變很大！女兒，既然這樣∼媽媽就跟妳一起信耶穌吧！因為我拜這個佛拜了一輩子，但是好像也沒什麼改變，那主耶穌能夠改變妳，祂也能夠改變我！那祂能夠改變妳、也能夠改變我，代表主耶穌是真的、是活的∼那女兒啊，媽媽就跟妳一起來信主耶穌吧。」

弟兄姐妹，只有一個人接受在主耶穌裏面的新生命、接受 神所賜給我們的話，我們的靈魂才能夠興盛、靈魂才能夠健康！靈魂興盛健康，就能夠把“己”跟“自私”除掉，好像除掉白蟻一樣的。 當你信耶穌以後，你就要開始努力抓你生命中的白蟻，把生命中那些不討 神喜悅的白蟻∼一隻一隻的抓出去！以致於讓你能夠有健康的靈魂，以致於你凡事興盛、身體健壯。親愛的弟兄姐妹，你不是在追求幸福的婚姻嗎？你不是在追求美滿的家庭嗎？你不是在追求和睦、和諧的人生嗎？只有在耶穌基督裏！只有在耶穌基督裏。 只有你接受相信耶穌基督、得著耶穌基督的生命，藉著神話語的餵養∼你的生命、你的靈魂在耶穌基督裏，天天不斷心意更新而變化！以致於你生命中的白蟻能夠不斷、不斷地被除掉，讓基督的話成為你的靈、成為你的生命，建造你成為一個擁有健康的靈魂、作為一個健康的人，過一個健康的人生，建立一個健康的關係。

求 神幫助我們！你的婚姻需要 神和祂的話，你的家庭需要 神和祂的話，你的工作、你的職場需要神和祂的話，只有在 神裏面∼你才能夠得著那幸福的婚姻、美滿的家庭、和睦和諧的人際關係，還有和睦和諧的社會。 求 神幫助我們！ 我們一起來唱詩“愛的鐘聲”。

家教會是 神生命的流通管

主題：家教會是 神生命的流通管

經文：使徒行傳二：41-47

證道：莊懷駟牧師

內容：使徒行傳二:41-47：【於是領受他話的人、就受了洗．那一天門徒約添了三千人．都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接擘餅、祈禱。眾人都懼怕．使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處、凡物公用．並且賣了田產家業、照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裏、且在家中擘餅、存著歡喜誠實的心用飯、讚美神、得眾民的喜愛。主將得救的人、天天加給他們。】約翰福音七：37-38：【節期的末日、就是最大之日、耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裏來喝。信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。】今天要跟各位弟兄姐妹分享的題目是“家教會是神生命的流通管”。

感謝主！從去年開始，我們領受了 神給的異象跟負擔，並在聖靈的引導帶領之下開始了家教會。從一開始五、六個家教會直到現在，我們將近有九個家教會。我們真的是非常地感謝主！每次看到透過家教會讓我們整個教會好像活起來一樣，弟兄姐妹非常熱心的服事主、非常努力的傳福音、非常喜樂的參加每一天、每一個小家的家教會。從去年到現在∼我們非常感恩！因為透過家教會，我們幾乎一、二個禮拜就有人決志、接受相信耶穌基督，我們真的是非常地感恩！但是我們也從去年到現在看到整個家教會的建造過程，以目前來說，還在學習、調整的階段，還沒有到一個完全的成熟！所以有些時候，我會聽到家教會裏面的一些聲音。有這些聲音就是代表整個家教會的建造還沒有真正地成熟，還是有很多的問題，讓我們為這些問題來感謝讚美主！因為我們相信這些問題就是要讓我們懂得如何來調整、如何來改變，好讓我們每一個家教會都能夠成為一個蒙福、成長、成熟的家教會。所以家教會可以說就是一個神生命流通的管子！ 神的生命、 神的祝福、 神的恩典、 神的愛，是透過家教會來流出來。就如耶穌說：『生命的活水湧進到我們的裏面，也要從我們的裏面流出來！』。

但是弟兄姐妹，家教會領受的是什麼，流出來的就是什麼！家教會分享談論的是什麼，流出來的就是什麼；所以家教會就是 神生命的一個流通管。但如何能夠讓神的生命透過家教會成為一個流通管，把 神的恩典、祝福都能夠流出來呢？這就是今天我們所要思想的。

一、我們要思想的就是∼1.在靈性上，家教會作自己與 神之間的流通管。也就是說，家教會最重要的是什麼？最重要的是靈命。我們要努力的傳福音，傳福音的動力也是在靈命、也是在靈性！我們要彼此相愛，彼此相愛的動力也是也是在靈性、也是在靈命！我們能夠真正地有愛心去付出、去關心別人、去愛別人、去接納別人，也是在靈性、也是在靈命！所以如果我們一個家教會，沒有一個健康的靈性、或是沒有一個成長、長大的靈命的話，那這個家教會就沒有辦法作自己與神之間的一個流通管。

在家教會裏面有二種基督徒，一種叫作禮拜天式的基督徒，一種叫作可充電式的基督徒。如果你是一個禮拜天式的基督徒，你的信仰生活是一個形式∼它只是一個形式！你的信仰對你來講，它沒有辦法產生任何的改變，緃然你今天來到這邊聽了神的話語，有感動、有領受∼但是禮拜一到禮拜六，你都沒有好好的來親近 神、讀經禱告的話，這只是一個形式化的基督徒。形式化的基督徒，信仰就是建立在作禮拜，所以這個叫作禮拜天式的基督徒；第二種叫作可充電式的基督徒！弟兄姐妹你我每一天都需要充電，就好像你的手機如果沒有電的話，你什麼都動彈不得∼發不出去也接不到，因為沒有電！所以如果沒有電的話，什麼都沒有辦法作。我們看到電視上為了廣告推銷一個電池，它就用二個不同廠牌的電池放入到二隻兔子的身體裏面，然後這二隻兔子就開始跑啊跑！開始活動。我們看到其中一隻裝了充滿了電力的電池，那隻兔子能夠爬山、能夠跑，都沒有問題。但另外一隻兔子因為電力不夠，要爬山的時候已經爬不動了！已經癱在那個地方。弟兄姐妹如果你作一個基督徒，不是一個充電式的基督徒，你的生活、愛心、熱心、憐憫的心是癱在那個地方，為什麼？因為你沒有充電！你沒有充電。我們都了解知道，一個基督徒除了每一個主日上教會之外呢∼週間也要充電。而不是禮拜天充一次電，你就可以用到禮拜六，從禮拜一到禮拜六，在你的工作、生活、家庭、人際關係裏面，你都夠了！我告訴你∼不夠。可能你今天充電，可能你明天就用完了、可能你後天就用完了！這個電力一用完的時候啊，那個自我就出來了、那個老我就出來了。那個電力一用完的時候，世界的標準、世界的價值觀就進來了！所以可能從禮拜二到禮拜六，你所做的、你所行的都不是討神喜悅的。為什麼？因為你沒有充電！所以弟兄姐妹，基督徒的信仰不是在主日，最重要的信仰是禮拜一到禮拜六。我再說，如果你把你的信仰建立在這個教會裏面，你永遠是一個癱瘓的基督徒！教會不是這個禮拜堂，這個禮拜堂不是教會；教會就是你、就是我！我們才是教會。所以，我們必須要作一個充電式的基督徒！我們每一天都要讀經、靈修禱告。為什麼？靈修就是充電！如果你沒有充電，你沒有電的話你怎麼作呢？不但是每一天我們要有靈修禱告的生活，我們還要參加靈命建造、靈命成長的課程，透過神的話語來幫助我們充電！讓我們在 神的話語裏面∼調整、改變、成長，更深的認識 神！特別我告訴在座所有的小牧者，如果你們沒有充電，你們的電力一用完的時候，你們所教導的都是人的聲音、都是人的話。但是人的話沒有辦法改變人、人的聲音也沒有辦法改變人，人的話只是帶來更多的衝突、更多的問題！所以我鼓勵所有的小牧者，你們記住∼你們比所有的牧員更需要充電；因為你們充多少電，牧員他們就可以得著多少，所以你們更需要充電。弟兄姐妹，如果我們沒有辦法充電、常常作一個電力充滿的基督徒的話，那很快地我們就癱瘓了！電力弱的，這個活動力只是短暫的、只是暫時的，最後就沒有電了。所以弟兄姐妹，我們要充電∼每一個人都要作一個可以充電式的基督徒！當你電力失去了怎麼辦？沒有關係！天天的來到神的面前來充電。所以弟兄姐妹，你要在靈命上作你自己與 神之間的流通管！那也就是說，你要成為一個可以充電式的基督徒。

2.靈修，靈修就是幫助我們靈命長大！為什麼要靈修？不是為靈修而靈修，靈修可以潔淨你生命中的垃圾。你生命中有太多的垃圾，這些垃圾可能是你負面的情緒、可能是你心中的不滿、可能是你心中的埋怨、可能是你心中的不平，這些垃圾都要除去。但是什麼時候可以除去？就是在靈修！當你讀經的時候，聖靈就光照你、透過神的話語感動你， 神的靈透過祂的話運行在你的生命裏面，所以你就可以清除生命中的垃圾。我們要了解知道，教會是有病的哦！教會有什麼病？我們來看以弗所書五：26-27【要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。】弟兄姐妹，當教會因為沒有充電而失去了電力的時候，就開始會有各樣的病出來！這裡告訴我們教會會有什麼病呢？有玷污、有皺紋、有瑕疵等類的病。玷污、皺紋、瑕疵等類的病也就是我們的行為，也就是我們的言行舉止、行事為人！當我們心中有電的時候，我們被神的電、 神的話語所充滿；我們裏面所想的就是 神、我們裏面所渴慕的就是 神，我們說出來的就是造就人的話、說出來就是感謝的話、說出來就是讚美的話。但是當你裏面沒有電的時候，或是已經很久沒有充電的時候，你所充滿的是什麼？充滿的是這個世界的聲音、世界的思想觀念，所以看這個也不順眼、看那個也不順眼，說出來的就是批評論斷的話！有些事情你根本就還沒有搞清楚真相，你的批評就出來了、你的論斷就出來了，就帶來了很多的誤解。這些誤解就帶來了很多的傷害，為什麼？因為你就是不充電！你不充電，你的屬靈生命怎麼活呢？你不充電，那個屬靈生命沒有辦法出來的話，那是血氣的生命、肉體的生命、自我的生命，不要出來還好∼只要一出來，別人就會受不了！為什麼？因為教會有這些玷污、皺紋、瑕疵等類的病。那有這些病要怎麼辦呢？所以保羅說：【要用水藉著道、把教會洗淨】。所以弟兄姐妹，當你在靈修的時候、讀神話語的時候， 神的話就是道、道就是水，只有水能夠把你的生命洗淨、能夠把你的生命調整改變；不是別人的問題，是你自己的問題∼不是別人，就是你自己。真正問題的關鍵是你自己不是別人，不要怪罪別人、不要講這麼多的藉口跟理由，就是你自己！為什麼？因為你生命中有太多的垃圾，這些垃圾需要清除掉。如果我們沒有把這些垃圾清除掉的話，我們在靈性上，就沒有辦法作自己與神之間的流通管！如果我們沒有把這些垃圾清除掉，去參加一個家教會就不滿意一個家教會、就批評論斷一個家教會，參加二個家教會也是如此。為什麼？不是那個家教會不好、不是弟兄姐妹不好，是你自己生命的垃圾沒有清除掉！所以弟兄姐妹，家教會是作一個自己與神之間的流通管。我們每一個人，都需要更深地去親近 神、明白 神的旨意！讓我們每一個家教會的根基∼不是在人數，根基∼不是在這些吃喝，根基∼就是 神的話、就是真理！才是整個家教會的根基。所以弟兄姐妹，特別是小牧者，我們必須要堅守住這個神給我們的異象、這一個屬靈的原則，這一個很重要的。

二、就是作自己與團契之間的流通管∼家教會就是一個屬靈的團契、家教會就是一個愛的團契！在團契上作自己與肢體之間的流通管。那怎麼作呢？耶穌怎麼告訴我們？在新約裏面最重要的命令是什麼？約翰福音十三：34-35【我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。】我們在團契上要作自己與肢體之間的流通管，怎麼樣作呢？耶穌在這邊告訴我們：【我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．】教會有一個記號，這個記號就是彼此相愛！如果我們彼此相愛，眾人就能夠認出我們是主耶穌基督的門徒，所以教會有這樣的一個記號∼就是彼此相愛。但是各位，我們看到今天整個台灣的社會，是一個分離的社會、一個破碎的社會，整個社會已經因為政治的關係支離破碎，人與人之間不能夠接納、人與人之間不能夠相愛！前一段時間，有一個家庭二個兄妹都是立法委員，一個是屬於某一黨、另外一個屬於另一黨，就因為這樣子他們斷絶關係了。我們看到親情可以因為政治就斷絕關係了！而現在在台灣整個社會裏面，這種情況有何等嚴重。但是各位，台灣現在落在這樣缺乏愛∼人沒有愛，只有自我、只有自我的理想、只有自我的成就，這樣的一種光景之中！那只有誰能夠為台灣作美好的見證呢？就是教會。如果教會能夠彼此真實的相愛，別人就可以從教會裏面看到，原來在這個台灣，每一個人都沒有愛只有憎恨、仇恨的時候呢，教會是講愛的！

弟兄姐妹，聖經告訴我們，耶穌說：【我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．】但是弟兄姐妹，在教會裏面彼此相愛，容不容易？不容易！你知道為什麼不能夠彼此相愛？就是因為你的自我，所以聖經說：【愛是恆久忍耐。】各位你要相愛就必須要怎麼樣？要忍耐！你不能夠忍耐，你就沒有辦法真實的相愛！不能夠忍耐，你就不能真實的相愛。中國字這個“忍”很有意思，你要愛一個人、真實的愛一個人，就是要讓那個人把刀插在你的心上！他打擊你、他傷害你，他用各種的方式、方法來羞辱你、來打壓你，你是否還能夠愛他？！各位，教會所講的愛跟你的愛、跟這世界的愛是不一樣的，要彼此相愛∼就是別人用一根棍子刺在你的心中，你仍然可以包容他、可以原諒他、可以饒恕他。但是各位，“忍”這個字，上面是一個刀下面是一個心，什麼時候你可以忍？就是當別人把刀子插在你的心，如果你的心有真實的愛心的時候，你就可以忍；如果沒有愛心呢？你就反彈、反抗了，你就攻擊了。所以弟兄姐妹，彼此相愛的關鍵是在於愛，那這個愛我們都沒有、我們都不認識愛，為什麼？我們的愛都是有條件的！我們的愛都是自私的、都是為自我的。所以這個愛是AGAPE的愛！AGAPE的愛是從 神而來的，這個愛是 神的愛！只有 神的愛你才能夠忍∼因為你裏面有 神的愛。

我們何等的感恩！因今天有三位弟兄姐妹受浸，成為我們的家人！弟兄姐妹，你知道嗎？我們今天在教會裏面∼我們是一家人。什麼叫作家人的關係啊？我們來看一段聖經，詩篇一三三：1【看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。】大衞在這邊告訴我們說：【弟兄和睦同居】，這個【弟兄】是指誰？是指教會，在聖經裏面講到【弟兄】的時候，就是指教會不是指弟兄姐妹。所以有些時候，就會有些姐妹覺得聖經都很不公平，為什麼老是提的都是弟兄都沒有姐妹！但是各位，聖經裏面的【弟兄】就是指教會，是指所有的人不是指性別男生、女生，是指所有的教會。【和睦】，就是彼此相愛、同心合一、和諧和睦的生活在一起！【弟兄和睦同居】那這個【弟兄】究竟是一種什麼樣的關係呢？我們再看創世記十三：8【亞伯蘭就對羅得說、你我不可相爭、你的牧人和我的牧人也不可相爭、因為我們是骨肉。】各位你看【骨肉】，希伯來原文真正的意思是什麼？“弟兄”。【弟兄和睦同居。】為什麼要和睦同居？因為你是我的弟兄、我是你的弟兄！各位，全宇宙之中，還有那一個比這個關係更親密？！你跟你家裏面的兄弟姐妹，可能會有衝突、有爭執，然後有一天這個關係就沒有了。但是各位，聖經裏面講到這個弟兄的意思就是∼你是我屬靈的骨肉、我是你屬靈的骨肉！這種關係是永遠的。

我們今天為什麼能夠互為弟兄？就是因為 神的愛！是 神的愛拯救你、也是 神的愛拯救我，所以我們能夠在耶穌基督裏，你是我的弟兄、我是你的弟兄。但是如果你今天你在攻擊你的弟兄、傷害你的弟兄，其實就是在傷害誰啊？就是在傷害神！我們再看一段聖經，羅馬書八：31-34【既是這樣、還有甚麼說的呢． 神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。誰能控告神所揀選的人呢．有 神稱他們為義了。誰定他們的罪呢．有基督耶穌已經死了、而且從死裏復活、現今在 神的右邊、也替我們祈求。】這邊告訴我們∼【誰能控告神所揀選的人呢．】【誰定他們的罪呢．】弟兄姐妹，我們成為弟兄，受浸歸入到 神的家裏，我們不是來互相控告的、我們不是來互相定罪的，我們是要來互相彼此相愛的！【誰能控告神所揀選的人呢．】【誰定他們的罪呢．】如果連 神都不定他的罪，你憑什麼定他的罪呢？ 神都不控告他了，你憑什麼控告他呢？弟兄姐妹，我們要真實的彼此相愛，不是來控告的、不是來定罪的。每一個人都有軟弱∼包括我在內，每一個人都有軟弱！各位，神對我們的軟弱就立刻控告我們、定我們的罪嗎？沒有！祂憐憫我們，給我們有機會。所以弟兄姐妹，家教會是一個彼此相愛，不是彼此控告、彼此定罪的地方∼是一個要彼此真實相愛的地方。愛就是要怎麼樣？愛就是要接納。今天我們看到，來到我們家教會有各種不同的人！各位，你不要去想他們有什麼顧忌、他們是什麼樣的人、他們的背景怎麼樣∼神愛世人！包括他們在內。他們是 神所愛的，縱然他們有不好的動機來，我們仍然要接納他們！因為 神的話一進入到他們的裏面，說不定他們的動機就調整改變了。為什麼你不給他機會呢？！神愛世人！愛世界上每一個人。所以弟兄姐妹，在團契上，我們要作自己與肢體的流通管！

當然我們承認，在很多的家教會裏面，所面對的人、事各種，都有不同的問題、不同的困難，有些事情比較容易解決、有些事情比較不容易解決；但是無論是容易解決、不容易解決的事情∼弟兄姐妹，我們都要從神愛的角度來看這些事情。我們儘量的能夠幫助他們的能夠幫助他們，不能夠幫助他們或是他們有什麼樣的難處，在難處裏面發生什麼樣的錯誤，你也不要控告他們、也不要定他們的罪。因為神都不控告他們、 神都沒有定他們的罪了！你是誰？你竟然能夠控告 神所揀選的！所以弟兄姐妹，在家教會裏面，我們要真實的彼此相愛、同心合一。我們看到，保羅他本來的名字叫作掃羅，最後他信主以後他改成保羅∼保羅他信主、悔改之前，他本來是殺基督徒的！那裏有基督徒他就殺、那裏有基督徒他就抓起來、關在監牢裏面，用各種嚴刑、酷刑來逼迫基督徒、殺害基督徒，這就是還沒有信主之前的保羅；這是他自己在作見證的時候說的。然後有一天他遇見了耶穌，遇見了耶穌以後他的生命改變了！他本來是殺害基督徒的∼因為基督徒傳揚耶穌，他最恨耶穌、他最沒有辦法接受耶穌；他愛猶太教，耶穌不能夠來破壞猶太教，耶穌帶給猶太教有太大的威脅，所以他恨耶穌、恨所有信耶穌的人，他把信耶穌的人都殺了、都關在監牢裏，用各種刑罰去刑罰他們。等到他遇見了耶穌、認識了耶穌以後呢，他現在不再殺基督徒，反而來傳耶穌了！他一傳耶穌的時候，猶太人就沒有辦法接納，就開始追殺他。他就開始逃、逃，逃到一個地步，最後他不曉得要逃到那裏去，他就想到要到耶路撒冷去∼耶路撒冷有耶穌基督這些門徒在那邊！他想說，他現在改邪歸正了，他們應該可以接納他；沒有想到，改邪歸正的保羅到耶路撒冷的時候，所有耶路撒冷的領袖、還有弟兄姐妹都不能夠接納他。為什麼？因為一看到他，就沒有辦法饒恕他！為什麼？因為這些耶路撒冷的門徒們，他們有很多過去所愛的弟兄姐妹都被掃羅殺害了！他們心中充滿了對掃羅的恨、抱怨，雖然他已經改邪歸正了，他們還是沒有辦法接納他。但是就在保羅改邪歸正、又在猶太人追殺的過程裏面，連耶穌基督的門徒、耶路撒冷的教會都沒有辦法接納他∼你想，這樣的保羅心裏痛不痛苦啊、難不難過啊？！非常地痛苦、難過！就在他最痛苦、難過的時候，出來了一個人∼這個人叫作巴拿巴。巴拿巴竟然接待他！使徒行傳九：26-27【掃羅到了耶路撒冷、想與門徒結交．他們卻都怕他、不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他、領他去見使徒、把他在路上怎麼看見主、主怎麼向他說話、他在大馬色、怎麼奉耶穌的名放膽傳道、都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來住、奉主的名放膽傳道．並與說希利尼話的猶太人、講論辯駁．他們卻想法子要殺他。】你們看，掃羅就是保羅來到耶路撒冷，門徒們接不接待他？不接待他。為什麼不能夠接待他？因為不能夠饒恕他！沒有辦法饒恕他。但是聖經這邊說：【惟有巴拿巴接待他。】為什麼巴拿巴能夠接待他？因為巴拿巴能夠饒恕保羅！所有的人沒有辦法饒恕保羅，只有巴拿巴饒恕保羅；當巴拿巴饒恕保羅的時候，保羅就好像本來跌到谷底的，再一次被巴拿巴拉起來。所以你知道【接待】這個字，希臘文原文還有一個意思，馬太福音十四：29-31【耶穌說、你來罷。彼得就從船上下去、在水面上走、要到耶穌那裏去．只因見風甚大、就害怕．將要沉下去、便喊著說、主阿、救我。耶穌趕緊伸手拉住他、說、你這小信的人哪、為甚麼疑惑呢。】彼得因為看到耶穌在海面上走，他說：【主、如果是你、請你叫我從水面上走到你那裏去。】耶穌說：【你來罷。】彼得就走下去了。走下去以後，沒有想到∼當他的眼睛不看耶穌，看這個風浪的時候，一害怕就要沉下去了！當他要沉下去的時候，他用最短的禱告，只有四個字：【主阿、救我。】【耶穌就趕緊伸手拉住他】各位這個【伸手拉住他】跟剛才【惟有巴拿巴接待他】，什麼叫作接待？就是伸手拉住他。弟兄姐妹，如果你不接待人，他就怎麼樣？沉下去了！保羅的一生最要感謝的∼除了耶穌基督之外，最要感謝的就是巴拿巴。巴拿巴可以說是一個非常特別的人，他屬靈的生命真的是成為我們最好的榜樣！

弟兄姐妹，我們今天在家教會，不管他的困難多大各方面，但是你不要去批評論斷他有這樣的問題、有這樣的難處、或是有這樣的遭遇，你不是要去批評；雖然你也許沒有辦法滿足他所需要的，但是你可以用你的愛、用你的關懷、用你的代禱，好像把人從谷底裏面，伸手把他拉住！讓他不要掉在谷底裏。弟兄姐妹，今天家教會需要的就是巴拿巴，不是去控告、定罪的人；今天家教會需要的就是巴拿巴，你是否願意作這個時代的巴拿巴？能夠像巴拿巴一樣的，在耶穌基督裏彼此真實的相愛、彼此真實的忍耐、彼此真實的包容、彼此真實的饒恕，讓我們一起成為這個時代的巴拿巴！在團契上作自己與肢體之間的流通管。

今天因為時間的關係，我只能夠講到這二個∼第一個，在靈性上，作自己與 神之間的流通管；第二個，在團契上作自己與肢體之間的流通管。求主幫助我們！最後我們再來看一段聖經，以弗所書四：1-3【我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．凡事謙虛、温柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。】保羅在這邊勸勉我們：【行事為人就當與蒙召的恩相稱．】你要怎麼能夠作這個時代的巴拿巴？你要怎麼作這個時代家教會的巴拿巴呢？【凡事謙虛、温柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。】求主幫助我們！讓我們每一個人在家教會裏面，我們都能夠成為家教會的巴拿巴！能夠成為一個在神面前、在靈性上、在生命上，是凡事謙虛、温柔、忍耐，我們能夠用愛心彼此饒恕、彼此接納、彼此原諒，用和平彼此互動、用和睦彼此聯絡，我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心！

 

 

福音的傳人

主題：福音的傳人

經文：哥林多後書五：18-19

證道：莊懷駟牧師

內容：這次去台東宣教是一次特別的經驗，因為全國各地都在下雨，好像只有台東沒有下雨。晚上剛開始要佈道會時下雨了，我們所有人一起禱告，一禱告，雨就停了！我們經歷到神奇妙大能的作為，感謝主。這次有四天在台東宣教及舉行佈道晚會的時間，因為禮拜五是颱風的關係（白天仍出外傳福音），所以取消了一場晚會。這當中的白天及晚會我們總共接觸了五千一百零九人，決志的有一千六百零一人，我們把一切的榮耀歸給主。

    感謝主，讓我們教會和韓國夢的教會在宣教上一起合作，傳福音地點第一年是在台北，第二年在桃園，今年在台東，明年在台中，我們希望在台灣繼續來廣傳基督的福音，讓我們都能與人同得福音的好處。

哥林多後書五：18-19【一切都是出於 神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。】以賽亞書四十：1-8【你們的 神說：你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫什麼呢？說：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯乾，花必凋殘；惟有我們神的話必永遠立定！】 今天我要跟弟兄姐妹分享的題目是『福音的傳人』。首先我要講一個故事，這是在宣教歷史上一個非常感人的見證，這個見證叫作「第四個兒子」。在十八、十九世紀的時候英國有一個大復興，所以他們向世界各地作宣教的工作，當時非洲被稱為「黑暗大陸」，很多英國的宣教士都很渴望到非洲去傳福音，但是非洲是一個很可怕的地方，因為那個地方有很多食人族，所以有些宣教士去到那個地方宣教時，不是被食人族打死了，就是被吃掉了，所以很多人不是很敢去非洲傳福音。就在這個時候，英國有一個家庭，丈夫很早就過世了，而太太是一個非常虔誠愛主的姐妹，她有三個兒子。因為丈夫過世非常的難過，她就想說：「神哪！你要我如何來扶養這三個孩子？」爾後她在禱告時，神就對她說：「把你三個孩子奉獻給我。」於是這位姐妹就說：「 神哪，如果你要使用這三個孩子，請祢讓這三個孩子在祢的引導之中能夠很好的成長。 神哪，這三個孩子要被祢來使用，所以他們要接受最好的教育、最好的裝備，將來能夠大大被神來使用。」有一天這位姐妹在禱告時，她對 神說：「 神哪，這三個孩子要奉獻給祢，而且他們要到非洲去做宣教的工作。」這三個孩子在這位姐妹細心的扶養之下慢慢的成長。大兒子大學畢業了，媽媽就跟他說：「兒子呀！你爸爸過世的很早，媽媽非常辛苦的扶養你，媽媽只有一個目的，就是要把你獻給神，被 神使用。你已經大學畢業了，我要你到非洲去傳福音，所以兒子啊，你要有心裡預備。」 大兒子就說：「媽媽，我知道你對我的栽培，你已經把我獻給 神，我會好好的預備自己。」於是大兒子就接受宣教機構的訓練，然後接著就預備到非洲去，最後大兒子在機構的差遣之下就到非洲去了。大兒子到了非洲後，這位媽媽每天都為他禱告。大兒子進到非洲非常蠻荒的地方，特別是食人族的地方去宣教。過了一段時間，從非洲傳回一個消息，大兒子在宣教的過程裡面被土人殺死了。這消息傳回來以後，大家都不曉得怎麼去安慰這位姐妹。這時教會的牧師來到她的家裡面，當牧師踏進她的家門時，他說：「姐妹呀！你要…」還沒講完，這位姐妹就說了：「牧師我知道你要講什麼，你不要來安慰我，因為這是我甘心樂意的把我兒子奉獻，他到非洲去也是我跟神所立的約。牧師，他雖然被土著殺死了，我一點都沒有抱怨，我沒有抱怨 神『為什麼把我的兒子奉獻給 神，最後有這樣的結果呢？』我一點都沒有抱怨，而且我非常的感恩，因為我還有兩個兒子。我仍然遵守我跟神所立的約，這兩個兒子要繼續到非洲去宣教。」 牧師聽了非常感動。 接著，第二個兒子也非常優秀的從大學畢業了。畢業的那一天，媽媽就跟二兒子說：「兒子，就像哥哥一樣的，從小我就把你們奉獻給神，你也很清楚這是是我跟 神所立的約。雖然哥哥在非洲死了，但是你現在畢業了，你現在仍然要去非洲宣教傳福音。」 二兒子就對媽媽說：「媽媽，我知道你的心。」二兒子也參加一個宣教的機構，接受各樣的裝備訓練。有一天，要差遣二兒子去非洲宣教傳福音，那一天媽媽就對二兒子說：「兒子，你到非洲去宣教，哥哥沒有完成的使命你要去完成。」二兒子就對媽媽說：「媽媽，我知道。」後來他也被差遣到非洲去宣教，也是進入蠻荒食人族的地方。過了不久，又傳來消息，二兒子跟大兒子一樣的被土著殺死了。這個消息傳回來，媽媽心裡面非常痛非常難過，全教會的人不知道怎樣來安慰這位姐妹，牧師也不知道怎樣安慰這位姐妹，但是這位姐妹就對牧師說：「牧師，我一點都沒有抱怨神。雖然我的大兒子、二兒子因為宣教都死在土著手中，我一點都沒有抱怨 神，我仍然向 神感恩，因為我還有第三個兒子，我仍然要讓他到非洲去宣教，去完成他兩個哥哥還沒有完成的使命。」三兒子在優秀的大學裡最後也畢業了。這個媽媽也對小兒子說：「一樣的，雖然大哥、二哥死了，我仍然要你到非洲去傳福音。」 三兒子也接受一個機構的裝備訓練，然後又到非洲去宣教。過了不久，三兒子也被非常兇猛的土著殺死了。三個兒子都因為去非洲宣教被殺死了。牧師和弟兄姐妹難過的不曉得怎麼樣來安慰這位媽媽。就在一個主日敬拜時，大家看到這位姐妹坐在那邊，都不曉得用什麼話來安慰她。最後這位姐妹就對牧師說：「牧師，可不可以讓我說幾句話？」牧師說：「可以。」她就上到講台上。這位姐妹就對弟兄姐妹說：「弟兄姐妹，我知道你們一直想要來安慰我。但是弟兄姐妹，雖然我三個兒子都死在非洲，但是我仍然要說，這三個兒子的奉獻是我甘心樂意的。在他們小時候我已經把他們奉獻，而且到非洲去是我跟神所立的約。我對 神一點都沒有抱怨。但是弟兄姐妹，我只恨，我只恨為什麼我沒有第四個兒子！如果我有第四個兒子，我仍然願意差遣他，讓他到非洲宣教傳福音。」這個時侯下面有很多的年輕人，這些年輕人說：「是我！我是！我是！我願意成為第四個兒子，我願意到非洲去傳福音！」所以很多年輕人被感動被激勵，他們願意到非洲傳福音。

    聖經告訴我們【一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。】<參約12:24> 因為這個媽媽願意把三個孩子奉獻給 神，他們雖然在非洲被土著殺死了，但是掀起整個英國對非洲宣教的熱潮，很多年輕人都說他們願意成為第四個兒子。弟兄姐妹，奇異的恩典已經預備好了，這恩典是要賜給世界上每一個人。因為世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。這本聖經告訴我們，世界上的人都需要主！你今天能夠信耶穌，你就是一個福音的傳人。信耶穌不是來聚聚會的，信耶穌是來承擔福音使命的。我們信仰的核心就是“愛”，愛就是神已經為我們預備這奇異的恩典。耶穌基督為了 神的愛降生在這個世界，祂藉著祂的死來成就這奇異的恩典。馬可福音一：1【耶穌基督福音的起頭。】耶穌是福音的起頭，教會是福音的延續。今天教會存在的目的，就是在這個時代完成基督的使命，因此我們每一個接受相信耶穌的人，我們來教會做什麼呢？不是聚聚會就走了。你應該接受教導，你應該要接受裝備、訓練、操練，因為你是神所揀選“福音的傳人”。一個福音的傳人必需要聽見第一個，福音的呼聲。福音的呼聲是什麼呢？就是以賽亞書四十：1【你們的 神說：你們要安慰，安慰我的百姓。】為什麼百姓要接受安慰呢？因為人的光景，人是活在什麼樣的光景裡面呢？人犯罪離棄 神、遠離 神、背逆神，人心愈來愈墯落敗壞，所以人被罪所綑綁轄制，所以在第三節說【有人聲喊著說：「在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。】這邊只有聲音沒有看到人，發呼聲的這個人沒有出來，只有聲音。這個聲音就是要告訴我們人的光景，這光景就是【一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。】這是什麼意思呢？就是人活在罪惡之中，人被罪所綑綁，被罪偷竊、殺害、毀壞，所以人的生命是坑坑洞洞、高高低低、彎彎曲曲，這是描寫人生命混亂、敗壞的光景。今天這個時代，人被罪惡所綑綁，很多人的婚姻裡面是坑坑洞洞，很多的家庭是彎彎曲曲，整個社會是亂七八糟，人心愈來愈墯落，人愈來愈自我，這情況之下人有什麼盼望呢？那些在黑暗中痛苦的人有什麼盼望呢？在這個時候有一個呼聲就說出來了，這個呼聲就是【在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們 神的道。】這個呼聲就是“福音的呼聲”！黑暗的人的盼望在哪裡？絕望的人的盼望在哪裡？沮喪灰心痛苦的人盼望在哪裡？一切的盼望就是“福音”。只有福音才能改變一切，只有福音才能改變人的心、人的生命。只有福音，人才能在新的生命裡面過一個不一樣的生活。那，這福音誰來傳呢？以賽亞書四十二：1-4【看哪，我的僕人—我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。】當福音的呼聲傳出來時，這就講到【看哪，我的僕人】，這個僕人是 神所揀選的，這個僕人是神所扶持、所喜悦的，這個僕人要被任命，要被差遣。他被任命，所以祂說【我的僕人—我所扶持所揀選、心裡所喜悦的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。】這就是他的任命。這個僕人他被任命接受、裝備、操練都是記載在四十二章到五十二章之間。這個僕人被差遣的使命是什麼呢？【壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅】這個意思就是，壓傷的蘆葦，其實希伯來原文的意思就是—壓傷的蘆葦已經快要斷了，將殘的燈火已經快要滅掉了。誰是壓傷的蘆葦？誰是將殘的燈火呢？就是人。人就是壓傷的蘆葦，被罪所壓傷的過程裡面，生命已經快要斷了；人就像將殘的燈火，被罪所壓傷，那火即將要滅掉了。但是有一個神的僕人來了，他要把將要斷的蘆葦再次扶持起來，他要把將滅的燈火再次扶持起來。

    在十九世紀有一個被 神重用的僕人叫作芬尼。芬尼有一次被邀請到一個城市去傳福音，參加培靈會。在每一天的培靈會，他都看到有一個人默默的坐在最角落的一邊。第一天是如此，第二天第三天也是如此，第四天還是如此，每當聚會結束，芬尼禱告結束之後就看不到那個人了，但是一聚會開始他就坐在那邊。第五天是最後一天的聚會，當聚會的時候那個人又坐在那邊，等到聚會結束，芬尼禱告結束之後他就不見了。芬尼就問同工們說：「那個人究竟是誰？」同工就對芬尼說：「那個人是我們這邊的惡霸、流氓，他殺過很多人，他也做過很多壞事情，芬尼先生你要小心他。」當整個聚會結束，芬尼要回到他房間休息時，這個人就走出來了，他問芬尼先生一件事情：「芬尼先生，你這幾天所說的是真的嗎？耶穌真的能夠赦免人的罪嗎？」芬尼就回答他說：「是的，耶穌能赦免人一切的罪。」這個人就對芬尼說：「如果耶穌能夠赦免人一切的罪，芬尼先生你願不願意跟我到一個地方去？」旁邊的同工就說：「芬尼先生，不能答應他！不能答應他！」芬尼就說：「好！你要帶我去哪裡？我跟你去。」同工們說：「不能去，不能去。」芬尼還是跟著這個人離開了。走了好幾個巷子，穿過好幾條街，又進入好幾個巷子，來到一個房間，一打開這個房間裡面亂七八糟，可能已經很久沒有用了，桌子上面都是灰塵，有幾個破的椅子在那邊，這個人從口袋裡就拿出一把槍。芬尼那時侯看到這把槍心裡很鎮定。這個人拿出槍說：「芬尼先生，我用這把槍曾經殺死人，像我這樣一個殺人的，耶穌真的能夠赦免我的罪嗎？」芬尼就對他說：「如果你願意認罪悔改，耶穌能夠赦免你的罪。」接著他又對芬尼說：「芬尼先生，你願意再跟我到另外一個地方嗎？」芬尼說：「好，那你帶路。」他們又到一個地方去，又是一個房間，也是很久沒有用，是一個很破的地方。這個人又對芬尼說：「芬尼先生，這個地方是我以前開賭場的地方，我在這個地方訛詐騙了很多的錢，這個地區很多太太們來跪在我面前求我，『因為我的先生很努力的工作，賺了錢，來到這邊他就賭輸了，我們的生活就沒有著落，我們就沒有東西可以吃了。』所以她們跪在我的面前求我說，『可不可以可憐我們，不要讓你這個賭博的地方設在這邊，快點收起來了，可不可以？求求你，求求你。』芬尼先生，我聽到以後裝作沒有聽到，我繼續在這邊騙她們的先生努力所賺來的錢，繼續的騙他們。芬尼先生，像我這樣的一個人，耶穌真的能夠赦免我的罪嗎？」芬尼就對他說：「只要你認罪悔改，耶穌能赦免你一切的罪。」接著，他就對芬尼說：「芬尼先生，你願意再跟我到某一個地方去嗎？」芬尼就說：「好，你帶路，我跟你去。」又到了一個房間裡面，也是一個亂七八糟的房間裡面，這個人就對芬尼說：「芬尼先生，這個地方是我開的酒吧，我透過開這個酒吧讓這個地方很多的男人都來這邊喝酒。他們只要發薪水的那一天，他們就來到酒吧喝酒，天天喝酒，喝得酩酊大醉，他們的錢都花在喝酒身上，而家裡面太太等先生把薪水帶回去買米買菜，但是這些先生們都在這邊喝酒，就把錢花光了。芬尼先生，像我這樣的人耶穌真得能夠赦免我的罪嗎？」芬尼就對他說：「你只要認罪悔改，耶穌仍然能夠赦免你一切的罪。」他這個時候就跪在芬尼的面前：「芬尼先生，請你為我禱告。」芬尼就為他禱告。當芬尼為他禱告時，他痛哭流涕，在神面前認罪悔改，當他禱告完畢以後一站起來，整個臉不一樣了，好像有光照到他一樣，後來他回家去了。他有一個女兒，這個女兒的腿已經斷了。為什麼會斷呢？因為他每一天喝酒喝的醉醺醺的，他的太太和他的女兒只要聽到開門的聲音就躲在角落旁直發抖，因為他一回到家裡，就對妻兒拳打腳踢，天天打，所以她們非常的害怕。有一天他女兒在樓上，他喝醉了對他的女兒發脾氣，就把她踢下去，從樓梯上滾下去，所以他女兒的腿就斷了。這對母女天天活在恐懼害怕之中，天天都被打。就在這個人遇見芬尼以後回家了，這對母女一聽到開門的聲音就躲在角落，兩人相擁著，內心帶著懼怕，心想今天他是不是又喝酒了？是不是今天又會發脾氣了？等一下是不是又要挨打了，所以非常的害怕。她們靜靜的聽著，腳步聲慢慢的上樓梯，心中的恐懼就越加增，母女倆抱在一起，心想今天鐵定被揍，結果等了很久竟然沒有打，而這個男人一看到這對母女，就跪在這對母女的面前，他說：「親愛的，我以前錯了，我現在接受相信耶穌了，我以前錯了，請你原諒我過去的錯誤。親愛的，從今以後我絕對不會再打你們了，我不會再踢你們了。親愛的，求你們原諒饒恕我。」然後他就開始哭，三個人最後就抱著哭。最後這個家庭因為接受相信耶穌，本來是非常悲慘、陰暗的家庭，痛苦、絕望、沒有平安的家庭，因著耶穌基督的緣故，他們這個家庭就成為幸福美滿的家庭。因為耶穌的愛臨到這個家庭，因為福音的大能改變這個家庭。所以，耶穌來了要讓即將斷的蘆葦因著耶穌基督能夠再一次的挺起來不會斷；燈火即將要熄滅了，耶穌基督來了，那即將滅的燈火能夠再一次火熱的燃燒起來，這就是福音的使命。

    弟兄姐妹，在你我的四周圍所認識的朋友、同事裡面，有多少人是那壓傷的蘆葦即將要斷了，將殘的燈火即將要滅了，你有沒有看見，你有沒有聽見他們的唉聲？你要去傳揚耶穌基督的福音，因為你就是福音的傳人！你要讓他們不能斷，火也不能熄滅，讓他們在耶穌基督裡，再一次找到新的生命，得著新的盼望。所以讓我們在這個時代成為耶穌基督福音的傳人。

    第三個我要講的是，福音的代價。在以賽亞書53章是特別講到福音的代價，耶穌基督這個神的僕人，為了 神的奇異恩典付了很大的代價。這福音的代價是什麼呢？福音的代價就是主自己，他甘心樂意的犧牲自己，當他出來傳道的時候，你絕對不會羨慕他。當他出來傳道時，他的腳踨你也不會羨慕他，因為他無佳形美容，也無什麼美貌我們可以羨慕他。他出來傳道的時候，他被渺視、被厭棄、受很多的痛苦、經歷很多的憂患，很多人不尊重他。他為了救我們從罪惡之中出來，他成為一個被宰殺的羔羊，被獻在祭壇上，因著他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。傳福音、作福音的傳人是要付代價的。在中國有一個人叫作宋尚節牧師，他是當時被中國差派到美國去讀書的。他在美國得著四個博士學位，都是當時非常了不起的。當他從美國得到四個博士學位要回中國的時候，因為坐船要坐很久，他在船上一直在爭扎，「我現在得了四個博士學位，我可以回去幫助中國，我可以回去讓中國再一次被建造起來。」這是他去讀書最重要的目的。但是他內心深處也有一個聲音，「我要用你！我要用你！」所以他非常掙扎，他究竟要把所學的貢獻給中國，還是回到中國做一個全時間服事傳揚主福音的人？他在船上每一天都在掙扎。有些時侯掙扎到一個地步，他就跪在神面前禱告，「神哪，求祢指示我，求祢帶領我，求祢引導我，我不曉得要怎樣做決擇做決定。」 有一天，他內心掙扎時，他把得著四個博士學位的文憑，全部丟在大海裡面，他說：「我要下定一個決心！我要做神的僕人，我回到中國我要努力的宣揚耶穌基督的福音，拯救我的同胞。」 所以他把四個博士學位全部丟在大海裡。我們知道他在中國帶來的影響力何等的大！他是一個福音的傳人，他努力的在中國傳福音。做福音的傳人是要付代價的，沒有代價的福音是假的，真實的福音是在代價裡面顯出來的，真實的福音是在代價裡面讓人看得見的。

歐洲有一個人叫作史懷哲，史懷哲也得到四個博士學位：哲學博士學位、神學博士學位、醫學博士學位、音樂博士學位，他總共得著四個博士學位，大家對他很大的期待，每一個地方都要他。醫學院要他，音樂學院要他、神學院要他。他在三十歲時，也面對一個掙扎，他要在歐洲過一個舒適、享受的生活，還是要到非洲的叢林去做醫生？最後他做了決定，他說：「神哪！你呼召我，我願意到非洲的叢林去當一個醫生。」他放下在家鄕優厚的薪水、崇高的地位，所有一切完全放下。

今天我們是福音的傳人，為什麼在台灣有這麼多人還沒有聽見福音？為什麼在台灣有這麼多人他們不願意接受相信福音？因為我們不願意付代價。我們以為我們所領受的恩典是一個廉價的，我們以為因為是廉價的，就可以隨隨便便無所謂，我們就是不願意為主付上代價。但是福音是要付代價的，沒有代價福音是傳不出去的。

最後我要說的就是福音的邀請。在以賽亞書五十五：1【你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。】這是一個福音的邀請，告訴我們這是一個拯救的日子。過去人要尋找 神，但是人的努力都沒有辦法尋找 神，因為 神來親近人，神來尋找人，人沒有辦法尋找到 神，人也沒有辦法親近祂，為什麼呢？因為人犯了罪，但是，現在是尋找的時刻，因為神已經啟示他自己了，耶穌已經釘在十字架上，為我們的罪死在十字架上，祂已經成就了救贖的恩典了，關鍵在於人對祂的邀請的反應。當 神來尋找人， 神要邀請人的時候，以賽亞書五十五：6-7【當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。】 離棄是什麼意思呢？就是要除掉或是要解開繩索，因為人被罪的繩索所綑綁狹制，耶穌來就是要解開人罪的繩索，讓人從這個繩索裡面得釋放得自由。所以罪人要離棄自己罪人的道路，不義的人要除掉自己不義的意念，來歸向耶和華，耶和華就必憐憫憐恤他。歸向是什麼意思呢？歸向就是回轉，回轉過來，本來是背著神、是背逆 神、是離棄 神，現在回轉到 神的面前。當人願意接受邀請回轉到 神的面前的時候，祂就廣行赦免。赦免是什麼意思呢？就是除掉、解開，解開這個繩索這個束縳，讓人得自由得釋放。現在赦免的恩典已經預備了，神向人作出福音的邀請，人只要接受這個邀請，人就能夠得著新的生命，在基督裡成為新造的人，從此以後過一個不再一樣的生活，有一個盼望得勝的人生。今天我們就是福音的傳人，如果沒有福音的傳人，誰去作邀請呢？誰去邀請人來到神的面前呢？奇異的恩典已經預備好了，耶穌已經伸出雙手歡迎人來到他的面前。今天教會就是承擔這個使命，教會不是在這四面圍牆之內，教會要出去外面。出去！耶穌說，你們要去把人帶到祂的面前來。我們已經蒙恩了，我們已經嚐過主恩的滋味了，我們要把這得著主恩滋味的恩典去跟別人分享。我們感謝主，今天有八位弟兄姐妹，他們是在弟兄姐妹的邀請之下藉著福音邀請他們，他們決志接受相信耶穌，他們今天受浸歸入神的家教會，這是何等大的恩典。弟兄姐妹，你只要去邀請，人就會來到 神的面前，你只要去邀請人就會來到 神的面前。弟兄姐妹，你就是福音的傳人，你要努力的出去邀請，在你的朋友同學之間作邀請，在你的左右鄰居作邀請，在你的公司職場上作邀請，無論在哪裡，你就是要作邀請，因為你就是福音的傳人。奇異的恩典已經預備好了，人因著相信耶穌基督，人就免去永遠的火湖，人得著永遠的生命。弟兄姐妹，奇異的恩典已經預備好了，只要人願意回轉到神的面前， 神就廣行赦免。求主幫助我們，讓我們的教會，成為一個傳福音宣教的教會，我們每一個弟兄姐妹來到教會，不是來聚會而已，你要接受教導，要接受裝備造就訓練，讓我們每一個人都成為福音的傳人，我們在這個時代能夠傳揚耶穌基督的福音，讓我們與人同得福音的好處。神說：「我能差遣誰呢？誰肯為我去呢？」你是否能夠說：「主啊，我在這裡求你差遣我。」我們一起來唱一首詩歌，

 

Hi-Ne-Ni我在這裡

 

耶和華我的主啊 求你使我放下心中 放下心中所愛

耶和華我的主啊 求你使我打碎心中 心中偶像

直到我在敬拜中獻上自己為祭 無怨 無悔 永不回頭

直到我在祭壇那裡得著命定 無怨 無悔 我在這裡

Hi-Ne-Ni Hi-Ne-Ni

燒我 差我 我在這裡

Hi-Ne-Ni Hi-Ne-Ni

燒我 差我 Hi-Ne-Ni

我們一起低頭禱告。「親愛的主，我們感謝讚美祢的恩典。主我們知道祢揀選我們，不是來聚會，乃是在聚會裡面我們來明白認識祢揀選我們的目的，就是要作福音的傳人。主啊，讓我們教會能夠在這個時代與主同工，讓我們所有的弟兄姐妹在這個時代，都要成為耶穌基督福音的傳人，讓我們願意接受教導，讓我們願意接受裝備，讓我們願意接受操練，好讓我們在這個時代傳揚耶穌基督的福音。主啊感謝讚美祢，奇異的恩典已經預備好了，要收的莊稼多，作工的人少，主啊求祢差遣我們，讓我們每一個人都說Hi Ne Ni我在這裡求祢差遣我，求祢使用我，讓我們在這個時代無論到哪裡，我要傳揚耶穌基督的福音，求主祢幫助帶領我們。我們感謝祢，願祢賜福韓國夢的教會，讓夢的教會能夠在這個世代繼續與主同工，擴展祢的國度、傳揚祢的福音，讓祢的福音能夠遍傳在世界每一個角落，求祢大大的使用他們，親自與他們同在，紀念他們在這一個禮拜為台東的靈魂所擺上一切的辛勞，願祢加倍的恩典賜福在他們身上，也保守眷顧他們今天下午回到韓國一路上有以馬內利的平安與他們同在。謝謝主，讚美主祢自己的恩典，禱告奉主耶穌基督得勝的名。阿們。」

基督徒的盼望

主題：基督徒的盼望

經文：約翰福音十四：1-6

證道：莊懷駟牧師

內容：約翰福音十四：1-6【「你們心裡不要憂愁；你們信 神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」】兩個禮拜以前我在上海和弟兄姐妹分享神話語時，有一個姐妹問我一個問題：「牧師，基督徒有什麼盼望？」這個問題我覺得問的很好，因為做一個基督徒必需要知道你真正的盼望是什麼？你做基督徒一切一切的努力其實就是為這個盼望。當她問我這個問題時，我就跟她分享聖經裡告訴我們「基督徒的盼望」究竟是什麼。所以我也想在今天跟弟兄姐妹一起來分享，以致於讓你知道信了耶穌究竟有什麼盼望，否則信了耶穌，你的心、思想、情緒、生活，常被世界的重擔、壓力、或難處、遭遇、疾病，卡死你的心，讓你的心常常活在一個很絕望、沮喪、灰心、很想放棄的這樣一個光景中。但是如果你瞭解這個盼望，也許你的生活、人生、一切就會改變。

在十九世紀十字軍東征時，有一天一個朝聖者因為走路走的很疲乏肚子又餓，沒東西吃又沒地方可休息。好不容易找到一個住家，這個住家房子外表看起來非常壯觀，一看就知道是有錢人家住的。因飢寒交迫，不得已只好去敲門。當他敲這門時，主人開門出來看到的是一個穿得不是很體面、又好像很可憐的人，他就問：「你要做什麼？」朝聖者就跟主人說：「我走路已經走了很久，肚子又餓，可不可以讓我有一個棲息之處，我只住一個晚上，明天就走。」主人非常氣忿的說：「我的家又不是旅店，你憑什麼來住我家？」所以就拒絕他。這個朝聖者回答說：「是的，其實你的家就是一個旅店，要不你回答我三個問題，我就證明你的家就是一個旅店。」主人：「你問哪三個問題？」這個朝聖者問他說：「第一，在你以前誰住在這間屋裡？」這個主人說：「我的父親呀！我的父親以前就住在這裡。」朝聖者又問第二個問題：「那在你父親以前，誰是這房子的主人呢？」主人想想：「我的祖父呀，我的祖父就是這間房子的主人。」朝聖者：「再問你一句，當你死了以後誰住在這裡呢？」這個主人很驕傲的回答朝聖者：「當然是我的兒子嘍！」朝聖者就對主人說：「現在你的話已經證明你的房子是一間旅店。你在這裡居住也不會住的太久，會像你的祖先一樣，會像你的父親一樣，你很快就會離開。當你離開的時候，別人就會在這裡居住。你今天雖然在這裡，有一天你會離開，所以我證明，這不是旅店嗎？」這個朝聖者就說：「再見。」然後就走了。

人生在世不過是數十寒暑，人的身體非常脆弱。聖經把人生當作是一個帳棚的人生。所謂帳棚的人生裡面，帳棚代表會搬遷的、會移動的。聖經把基督徒的人生比喻為帳棚的人生，這就是基督徒人生的寫照，也就是說，有一天這個帳棚是會拆毀的。當我們想到這個帳棚會被拆毀時，今天比較多的時候想到的是「我今生要怎麼活，我今生要怎麼努力。」所以當你想到今生時，你所想要得著的是，我今生要努力得著今生的一切名利、財富、地位、地上的一切，不知不覺你把今生當作你的盼望。你每天想的是從這個世界獲得什麼，成為你個人生活生命的一種幫助和力量，好像你沒有這些活不下去，沒有這些你不知道怎麼活，當你得的時候興奮、快樂的要命；但當你失去的時候卻是痛苦、沮喪的要命。所以當想要得著世界的一切，你就在這個世界的得和失、失和得這樣的過程裡面去渡過，所以活得非常痛苦。但是各位，聖經裡面告訴我們，基督徒的人生是一個帳棚的人生，代表這世界只是一個旅店，你只是一個過客的，你是寄居的，是一個客旅，有一天你要離開的。今天很多人對於是「死」是最討厭聽見的。很多年以前在台灣保險業是很不吃香的，為什麼？很多人不願意去保險，因為在談保險的時候，他就要跟你談到死亡。唉呀！一談到死亡大家都非常的害怕，害怕會死。但是你有沒有想過，如果沒有死，你怎麼知道生的寶貴呢？如果沒有病，你怎麼知道健康的珍貴呢？如果沒有死亡，你怎麼知道永生的價值呢？所以每一個人的人生都要經歷過。

在世界有很多的宗教，在那麼多的宗教裡面對「死」有各種不同的詮釋，死後到哪裡去，又有各種不同的說法。佛教有佛教的說法，回教有回教的說法。所以你知道為什麼回教有那麼多「聖戰士」？因為回教有一個手冊告訴他們，你今生活著很痛苦，因為在回教國家的地方常常發生戰爭、飛機轟炸各方面，所以他們的生命常常剎那間就失去了。所以回教裡面就告訴他們，你們要為阿拉而死，將來在天堂你可以娶很多的妻子，而且吃喝玩樂都可以非常的享受，所以你要看重的是將來在阿拉的天堂裡面，你要得著那樣的享受，富有的生活，那今生你應該要為阿拉而死。所以我們今天看到很多回教恐怖事件用人，不是用武器，用人當作炸彈，把所有的炸彈全部綁在人身上，人開著車子，車子裡面又放了很多炸彈，然後就用人肉炸彈行恐怖的活動。所以你在某一些地方，那些恐怖的活動不曉得是怎麼發生的，因為他們是用人肉炸彈。他們認為，我死了以後到天堂去，我就可以好好的享受，可以娶很多的妻子，可以在那邊好好享受，今生，一下就過去了。

每一個宗教有每一個宗教對死和死亡的不同的看見。那各位，對於基督徒，你信了耶穌，知不知道你死了以後會去哪裡？去到那裡以後接著會發生什事情，一直到進入永恆，到神的計劃最終的結局就是那個永恆。那永恆之前，死一直到永恆這個中間會發生什麼事情？保羅說，他所傳的是一個全備的真理。但是我們如果不認識全備的真理，很多基督徒常常把盼望放在地上，盼望放在你的工作上、事業上、遺產上、或是你的兒女身上。究竟你知不知道你的盼望是什麼？所以我們必需從聖經裡面來認識，聖經裡面講到神的真理是一個全備的真裡，這全備的真理有七樣，七個真理：第一個叫作「得救的真理」，第二個叫作「得勝的真理」，第三個是「再來的真理」，第四個是「被提的真理」，第五個是「審判的真理」，第六個是「獎賞的真理」，第七個是「永恆」就是「新天新地的真理」。今天不跟你們談今生的，跟你們談有關「耶穌基督再來以後發生的事情」，從你死到耶穌基督再來發生的每件事情，這些事情你們必需瞭解知道，當你在面對死亡的時侯就不用這麼害怕，為什麼呢？因為這是必經的過程。聖經裡面提到耶穌會再來。耶穌再來就是代表聖經裡面有三個奧祕：第一個奧祕就是「神旨意的奧祕」，第二個「基督的奧祕」，第三個就是「福音的奧祕」，其實這三個只有一個，為什麼？因為 神的奧祕就是基督，基督的奧祕就是福音，福音的奧祕裡面告訴我們有五個：第一個就是「耶穌基督的降生」，第二個就是「耶穌基督的死」，第三個就是「耶穌基督的復活」，第四個就是「耶穌基督的升天」，第五個就是「耶穌基督的再來」。耶穌已經降生了，耶穌已經為我們死在十字架上了，耶穌已經復活了，耶穌已經升天了，最後一個剩下就是耶穌基督的再來。那各位，你我，今天教會，在等候什麼？等侯耶穌基督的再來。耶穌基督的再來的時候教會就會被提。很多人就會問「誰有資格被提？」各位，如果今天耶穌基督再來你會不會被提？有什麼樣資格的人才會被提？約翰福音第十四章是耶穌基督親自的教導「教會被提的真理」，這整章都是在講教會被提的真理。耶穌首先自己講到祂要回父家，接著耶穌講到祂就是道路，祂就是真理，祂就是生命。多馬就問了，那「回家的路在哪裡呢？」耶穌要回家，那路在哪裡呢？這是多馬問的一個問題。接著腓利就問「回家的真理是什麼？」這是腓利問的。第三個猶大問的是，「回家的生命是一個什麼樣的生命？」這是猶大問的。

我今天要講的有關於教會被提的事。耶穌在第十四章說【「你們心裡不要憂愁；你們信 神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。】那在這裡要澄清一些我們的看法。我們都以為人死了以後就上天堂，對嗎？直到今天只有一個人回到父的家。只有一個人，那就是耶穌。那我們來思想，耶穌出來傳道的時侯，他第一個信息是什麼呢？馬可福音一：15【說：「日期滿了， 神的國近了。你們當悔改，信福音！」】這是耶穌出來傳道的第一個信息就是講到「 神的國近了」。耶穌要離開這個世界最後一個信息是什麼呢？我們知道耶穌在這邊要安慰他的門徒，(約翰福音)十四章講完以後耶穌就被抓了，所以十四章可以說是耶穌的最後一個信息。這邊的信息說【「你們心裡不要憂愁；你們信 神，也當信我。在我父的家裡…】耶穌最後講到「在我父的家裡」。各位，耶穌第一個信息講「神的國」，最後一個信息講「在我父的家裡」， 神的國是不是就是父的家？是。 神的國就是父的家，父的家就是 神的國。第一次講 神的國，最後一次講父的家。耶穌在這邊特別強調他安慰這些門徒們，因為約翰福音第十三章對門徒來講可以說是最黑暗的一章，就是最難過的，為什麼呢？耶穌說門徒中有人要出賣他，接著又說彼得要三次不認他，所以這些衝擊到門徒的心靈，門徒們的心靈被衝擊的很厲害，耶穌就在這個時侯跟門徒們說，【「你們心裡不要憂愁；你們信 神，也當信我。】這個信 神也當信我，就是你們相信 神，也要用那個信心來相信我。接著耶穌就說【在我父的家裡有許多住處】，那各位我們都認為耶穌從復活一直到升天總共有幾天？四十天。這四十天祂都跟門徒們談論神國的事情，四十天以後祂就升天了。耶穌升天以後回到父的家，祂離開父的家已經三十三年多，祂回到父的家要做什麼？在我們思想，祂回到父的家一定就坐在 神寶座的右邊，沒有錯，祂是坐在神寶座的右邊沒有錯，但是各位，耶穌回到父的家有沒有事要做呀？祂不是每天只是坐在 神的寶座上，耶穌回到父的家是有事要做，那耶穌是在做什麼事情呢？祂是在為我們做預備，所以耶穌怎麼說呢？約翰福音十四：2【在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。】耶穌回家的目的在哪裡？就是為我們預備地方去。祂在天上在父的家裡面為我們預備住處，為我們預備地方，這是祂回家。耶穌在天上有事，祂為我們預備住處，那我們教會在地上有沒有事要做？有哦。耶穌是為我們預備哦，那我們在地上是為別人預備。什麼叫做為別人預備？你今天坐在這裡是不是別人跟你傳福音呀？別人給你傳福音，所以你可以坐在這裡，如果別人沒有給你傳福音的話，你今天沒有辦法坐在這裡，你沒有得救，你沒有得兒子的名分，你的罪不會得著赦免，結局就是沈淪跟滅亡。因為別人在地上為你預備，預備誰呢？預備耶穌基督。神旨意的奧祕就是基督，因為 神的旨意， 神的計劃，要透過基督來成就，所以 神的奧祕就是基督。基督的奧祕就是福音，所以沒有福音，你我沒有盼望。是因為福音，所以 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡反得永生。耶穌今天在天上是為我們做預備的工作，為我們的住處做預備，那我們今天在地上，我們要為別人做預備，為什麼要為別人做預備呢？耶穌說祂要再來對不對，約翰福音十四：3【我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。】耶穌說如果祂預備好地方就必再來接你們，這個「接」在聖經裡面，在整個救贖的恩典裡面，這個接是第二個接，這個接之前還有第一個接，那誰有資格被接呢？耶穌說祂預備好地方要再來接你們，那這個接，誰有資格被接呀？很多人都很害怕，如果耶穌再來沒有被接的話一切都歸於徒然。這個接，有許多解經家有不同的說法，有人說是得勝者，你是得勝者才能夠被接，如果你不是得勝者，耶穌再來被接就沒有你的份，或是被提就沒有你的份。什麼是得勝者，誰知道誰是得勝者，什麼時侯才知道？是經過審判。聖經裡面講審判有幾個審判？三個審判，第一個是「聖靈的審判」，第二個是「基督的審判」，第三個是「神的審判」。聖靈的審判是今生的。今生你常常不愛主，不渴慕主，離棄遠離主，聖靈就會在你身上叫你為罪為義為審判，自己責備自己。聖靈會責備你，聖靈會糾正你，聖靈會調整改變你，目的是叫你回轉到祂的面前，這是今生的，今生聖靈在我們身上做的審判。第二個就是神家裡的審判。 神家裡的審判是什麼時候？我們所親愛的人離開世界時，我們都很難過，但是在盼望裡面就是有一天我們會相會，我們在什麼時候會與他們相會？就是耶穌再來時，耶穌再來時是先降在空中，不是來到地上哦。是最後一次才來到地上，祂先在空中哦。在空中會發生什麼事？各位，你死的時候要到什麼地方去？陰間的樂園，在那邊睡覺，我不曉得那個睡覺是什麼？因為我也沒有去過，聖經裡面說在那邊睡了，那個睡是什麼我也不清楚，因為那個生命的狀態是什麼我不瞭解，聖經裡面只是說睡了。保羅一直強調「睡了」。但是耶穌再來的時候，這些睡了的人是第一批復活，第一批與主相會。他們從陰間的樂園復活之後醒過來了，就到空中與主相會。那這些人與主相會時，接著，地上的人、教會被提，也與主相會，當這群人也和地上的人與主相會時，也是我們和親人相會時，就在那時你就可以看到你最愛的親人，在那時你就可以看得見，就在那時與主相會。

與主相會不是就這樣就結束，接著天上就開始 神家裡的審判，這是第二個審判就是神家裡的審判。 神家裡的審判官是耶穌基督，在審判裡面最後才能分出誰是得勝者， 神家裡的審判和得不得救沒有關係， 神家裡的審判是和得勝有關係。得勝的得獎賞，沒有得勝的沒有獎賞還可能有神的刑罰。按著我們今生所做的、所行的、所說的有賞也有罰，這就是第二次的審判。第三次的審判跟我們沒關係，那跟得救有關係，就是你的名字沒有記載在生命冊上的，第三次的審判就是白色大寶座的審判，白色大寶座的審判，審判官就是神自己。名字沒有被記載在生命冊的都被丟在永遠的火湖裡。對你我來講，跟我們有關係的有兩個審判：一個就是今生的審判—聖靈在你心靈裡面審判，聖靈在你裡面有沒有讓你覺得不平安，有沒有讓你覺得很愧疚，有沒有讓你覺得很慚愧，有沒有讓你覺得很難過？為什麼？因為你得罪神，你不聽祂的話，你不遵行祂的旨意，因為你不遵行祂的命令，因為你遠離離棄 神，所以聖靈在你身上做審判，叫你為罪為義為審判，自己責備自己。我們知道我們被提以後就是在空中與主相會，就是在空中與自己的親人相會，但是各位誰有資格被提呢？誰有資格被接呢？耶穌在這邊不是用被提，耶穌是用接，【我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去】那這個接，誰有資格被接呢？這是第二次的接，也就是說，有第一次接的人才有第二次的接，如果你沒有第一次的接也不可能會有第二次的接。那第一次的接是什麼呢？約翰福音一：11-12【他到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作 神的兒女。】這世界有兩種人，一種人就是接待耶穌的，一種人就是不接待耶穌的，耶穌說【凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作 神的兒女。】這是聖經裡面所講的第一個接，如果你接待祂，你信祂的名，然後你成為祂的兒女的就會有第二個接。耶穌基督再來時就是接祂的兒女，就是接待祂相信祂的人。那如果你不接待呢？不接待，第二個接你有沒有份呀？就沒有份了。如果耶穌今天再來，你我就要被提了，但是各位耶穌很清楚告訴我們，約翰福音十四：3【我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。】為什麼我們說所有死了的人睡了的人都還在陰間的樂園裡？包括亞伯拉罕在哪裡？陰間的樂園。為什麼？因為沒有一個人回到父的家，只有一個，就是耶穌。耶穌還沒有預備好我們住的地方，代表祂還沒有再來，我們沒有一個人可以回家。因為祂很清楚告訴我們，祂預備好地方就必再來「接」我們。那各位，耶穌今天還在天上在父的家，祂繼續做預備的工作。耶穌在天上做預備的工作，那你我活著做什麼？預備，在地上也是做預備的工作。弟兄姐妹，你不要把這個預備當可有可無哦！要好好的作預備。教會被提以後回到空中與主相會，我們知道我們是第二批，還有第一批，我們來看有第一批和第二批，帖撒羅尼迦前書四：13-18【論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人， 神也必將他們與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些話彼此勸慰。】我們看到耶穌再來的時侯第一批與主相會的是睡了的人，第二批就是我們【以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。】各位弟兄姐妹要瞭解知道，一個基督徒離開這個世界要去哪裡？在那邊做什麼？接著要發生什麼事情？你知道接著下去會發生什麼事情呢？你死了就被天使帶到陰間的樂園，在陰間的樂園等候耶穌基督的再來，耶穌再來在空中與主相遇，接著進入到神家裡的審判， 神家裡的審判結束以後就進入千禧年，千禧年結束以後，一千年結束以後，撒旦就被放出來迷惑世界，又恢復世界的情況，然後最後又發生世界最大的戰爭，然後耶穌親自降到地上，結束了那一場戰爭。結束了那一場戰爭以後呢？接著就進入到白色大寶座的審判，審判結束，舊天地都過去了，新天新地就開始一個永恆的開始，新天新地一開始，我們就進入到永恆。在這個永恆裡面，有些人是作王，有些人是作百姓，作王和作百姓有什麼不一樣。作王就是與耶穌基督一同作王直到永遠。這就是保羅所追求的。保羅追求什麼呢？他什麼都不要，他只要耶穌基督，而且他要永永遠遠都與他所愛的，他所服事的耶穌基督，他所讚美的，他所感恩的，與他同在，與他同工，與他同行的這位耶穌基督永永遠遠在一起。那你我今天活著真正的意義在哪裡？

在印度有一個寓言故事，這個故事的名字叫做「天明造巢」。在印度有一種很珍貴的鳥，白天過著一種很安逸放蕩無拘的生活，白天到處飛來飛去玩，到了夜晚時，因為沒有巢，就不曉得往哪裡棲息，到了深夜非常冷的時候，這些鳥就一起哀鳴說：「天明造巢！天明造巢！」等到天一亮了以後又開始到處去玩。直到深夜，且在最寒冷時又說「天明造巢！天明造巢！」意思就是說太凍了、太冷了，明天白天我一定要好好的為自己造一個巢。結果春天過去了還沒事，夏天過去了也沒事，因為不冷嘛，秋天開始就愈來愈冷了，他們就一直說「天明造巢！天明造巢！」但是第二天就全部忘記了，又開始過著以為自由自在、放蕩無拘的生活，飛來飛去到處玩。等到了冬天的夜晚，每一隻鳥都被凍死了。聽說這種很貴重的鳥到最後都絕種了，因為一隻一隻都被凍死了。

各位，宇宙中有三種日曆：第一種是昨天，第二種是今天，第三種是明天。人的日曆是昨天，撒旦的日曆是明天，神的日曆是今天。撒旦永遠告訴你「還早」或「還沒到」、「明天再來」、「明天築巢」。有多人聽了 神的話好像甦醒了，好像醒悟了，「好！從今天開始我要好好的愛主，好好的服事主，好好的渴慕追求主，好好的為主結果子傳福音。」這種的心智到了第二天，忙了一些事情，一些事情的引誘試探又像那隻鳥一樣過著放蕩無拘的生活，懶惰的生活，遇到困難問題的時候，就說「主啊！我又要怎麼樣，又要怎麼樣…」然後過一段時間，「明天再來吧，今天好好的享受，今天好好的愛世界，明天再來愛主，明天再來渴慕追求主，明天再來服事主。今天，今天好好享受吧。」撒旦的日曆永遠都是「明天」。你有幾個明天？你的人生就像一杯水，喝一口就少一口。你的人生就像一塊餅乾，咬一口就少掉一口。你的日子也是如此。如果還不懂得珍惜今天，很多人不是活在昨天就是活在明天，不知道今天的可貴，今天的寶貴。聖經說，耶穌基督再來之前，基督徒是什麼光景？路加福音二十一：34-36【「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」】印度這些珍貴的鳥，被世界累住了牠們的心，牠們明天築巢，明天造巢，明天，明天，明天…最後有一天直到牠們倒下去。如果你還把盼望停留在這個地上，這地上的一切縱然你得著了，卻累住你的心。這世界你得著愈多，重擔壓力就愈大，你從這個世界得著的愈多問題就愈大，世界會累住你的心。但是你從神的身上，從基督的身上，從 神的話語上得著愈多，你就愛 神愈深。你愛 神的那個愛濃度就愈來愈濃，濃度愈來愈濃結的果子就愈來愈多。如果世界累住你的心，只是讓你愛主的濃度愈來愈淡，愈來愈淡，到最後你想結果子也結不出果子。求神幫助我們，要知道「現在」是你要珍惜的，「現在」對你來講是非常非常寶貴的。耶穌說，在末世中的末世教會的光景是沈睡的，巴不得藉著 神的話讓我們甦醒過來。要知道盼望不是在這地上，那真實的盼望是在天上，今生是在經營永生，好好經營神賜給你的生命氣息，是為了來經營永生的，好好用你的生命，用你有限的生命，有限的氣息，為什麼？為什麼是有限？因為你我有一天遇到什麼事情氣一斷就沒了。有限的人生，有限的生命，有限的氣息，好好在今生，從現在開始好好的經營永生。天明造巢明天就來了。

 

直到主耶穌再來時候

直到主耶穌再來時候　我要走事奉的道路

窄的門 窄的路　背起我的十字架

當我走完事奉的道路　我必看見主的榮光

榮耀的主耶穌　祂必歡喜迎接我

直到主耶穌再來時候　我要被興起奔走主道路

主的榮耀遮蓋全地時　我要站起來敬拜讚美

我心所渴慕的主啊　祢是全地的救主

我心所渴慕的主啊　祢是榮耀的君王

建造教會的法則－在山頂上

主題：建造教會的法則－在山頂上

經文：以西結書四十三：10-12

證道：莊懷駟牧師

內容：以西結書四十三：10-12【「人子啊，你要將這殿指示以色列家，使他們因自己的罪孽慚愧，你就將殿的規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們，在他們眼前寫上，使他們遵照殿的一切規模典章去做。殿的法則乃是如此：殿在山頂上，四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。】 腓立比書二：15-16【使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疪的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。】 在舊約裡面 神做了兩件很重要的事情，這兩件事情都是和神的計劃有關，一是建造會幕，二是建造聖殿。一直到新約時就是建造教會。 神為什麼要建造會幕、接著要建造聖殿，因為 神有一個目的，神為什麼在新約要建造教會？ 神也有一個目的。其實這個目的和舊約是一樣的。神要透過建造來成就在創立世界以前訂下的一個計劃，因為這個計劃所以 神建造了會幕，因為這個計劃，所以 神建造了聖殿，一直到新約，因為這個計劃，所以 神成立了教會。舊約在摩西時代是會幕、在所羅門、以色列之後是聖殿，在新約在這個時代是教會。我們來到教會跟宗教是很不一樣的，宗教強調的是拜，拜完以後就沒有關係了，你繼續過你自己的生活。那，信了耶穌為什麼要歸入教會呢？信了耶穌我不要來教會可以嗎？我就在家裡就可以了，我為什麼一定要來教會呢？重點就是要告訴我們，我們來到教會有一個目的：進入到教會是要來認識，不是來作禮拜。你要先認識你所相信的，你已經決志說要相信耶穌、相信神，那你來教會是要來認識這位耶穌祂是誰。你要來認識這位耶和華上帝祂是誰。為什麼認識這麼重要呢？因為你認識了，你才能進入到教會，才能達到 神的目的，因為 神的目的是要你認識祂，然後加入祂的計劃中，來跟祂一起建造。也就是說你信了耶穌以後來教會，就是來認識這位創造的主、生命的主、拯救你的主。祂是誰？祂是一位怎樣的神？你瞭解認識祂以後，你就願意來愛祂。因為認識，你就願意來愛祂；因為你願意愛祂，你的心就會被祂所吸引，就願意讀聖經。因為我要認識祂，我愛祂，所以我必須讀祂的話，祂寫的話。我要讀聖經，我也要禱告，因為我要認識祂、我愛祂，所以我要與祂有互動的關係，所以我要禱告。我透過讀經禱告、接受各樣的教導，讓我更深的認識祂，我的心、我的愛就慢慢地被祂所吸引。你認識祂又愛祂以後，你就願意說：「主啊！我願意把自己獻上，進入祢那永恆的計畫中與祢同工。」這是你來教會的步驟、過程。教會設立在這個地方就是讓我們這些信靠祂的人來認識，認識以後來愛祂，來事奉祂。整個信仰的內容就是這三方面。

教會要建造就好像會幕要建造，就好像聖殿要建造。舊約聖殿的建造其實就是新約聖殿的建造，舊約聖殿建造的異象就可以看見新約教會建造的藍圖。建造一定要有藍圖。但是各位，今天不是蓋你的房子，蓋你的大樓或辦公室、住宅。如果是，你可以自己規劃要怎麼蓋，第一層樓要有什麼、第二層樓要有什麼…但是各位，教會的建造不是這個建築物。教會的建造就是你的心靈、你的生命的建造，而生命的建造是沒有藍圖的，這個藍圖只有神有藍圖， 神有藍圖為的是建造你和我的生命。所以我們教會的建造不是這個建築物，是每一個人生命的建造，而生命的建造一定要有藍圖。我們知道，教會是 神的，是基督的，所以我們建造教會就要依照神的藍圖、基督的藍圖來建造，如果我們按著 神的藍圖、基督的藍圖來建造，就合乎 神的心意。教會的建造最重要的就是「合乎 神的心意」，讓 神的心意能夠得著滿足。我們看到從以西結書從四十章到四十七章總共八章都是講到建造，殿的建造其實就是教會的建造。這建造的八章的異象裡面有一個最重要的關鍵，這個關鍵就是「建造的法則」。這建造的法則是什麼？以西結書四十三：11-12【他們若因自己所行的一切事慚愧，你就將殿的規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們，在他們眼前寫上，使他們遵照殿的一切規模典章去做。殿的法則乃是如此：殿在山頂上，四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。】建殿的法則就是 神所定規的，也就是 神的命令。法則第一個，殿要在山頂上；第二個，四圍的全界要稱為至聖。首先我們來思想， 神建造殿的法則一：殿要在山頂上，意思就是教會要被建在山頂上。各位，你我的教會是不是建在山頂上？你我的教會應不應該建在山頂上？建造在山頂上是什麼意思？你知道你的生命在山頂上嗎？你不要以為你住在平地的住宅哦！你的生命在山頂上的意思是什麼呢？馬太福音五：14【你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。】 你我的生命可不可以隱藏呀？為什麼不行？因為在山頂上。歐洲很多城堡都建造在山頂上，你到一個好像很偏僻的地方，白天沒什麼感覺，一到夜晚沒有燈的時候突然抬頭一看，遠處高高的山上有一棟建築物發出光來，有光，所以我們就知道遠處高山上有一個住宅或是有一個城堡，因為它晚上發出光來，在黑暗中突然看到那邊有光看得非常的清楚，所以【城造在山上是不能隱藏的】，城造在山上光是不能隱藏的，那光是什麼呢？馬太福音五：16【你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。】 耶穌在這裡解釋了為什麼城要造在山上，因為會發出光來，有光的時候不是隱藏，是顯明出來的。因此這個光就是「好行為」，也就是你的信仰在生活中顯明出來，也就是你的生活等於你的信仰，你的生活是什麼就代表你的信仰是什麼，你的信仰是什麼你的生活就是什麼。因此你的生活是顯明的，人家從你說的話就來評價你這個基督徒是一個什麼樣的基督徒，是沒有辦法隱藏的。你所說的話你所做的事、你的動機、你的行為、對人的態度、對人的臉色，全部顯明出來，因為殿是造在山頂上。山頂上是人家看得見的。所以世人如果看見我們的好行為，【你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。】所以我們天上的父能不能得榮耀，不是你來教會作禮拜祂就得榮耀，不是你來參加聚會祂就得榮耀，是你的好行為讓天上的父得榮耀。因此，耶穌基督向教會所要求的是什麼？見證。耶穌基督向教會所要求的是見證，世人向教會所要求的也是見證，基督徒內心所呼喊的就是「為主作見證！為主作見證！」耶穌在路加福音二十四：48【你們就是這些事的見證。】【但聖靈降在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。】(參：徒1：8) 殿在山頂上要顯明的就是「見證」。

見證有兩種，一種是看得見，一種是看不見。什麼叫看得見的？什麼叫看不見的？以西結書四十一：18-20【牆上雕刻基路伯和棕樹。每二基路伯中間有一顆棕樹，每基路伯有二臉。這邊有人臉向著棕樹，那邊有獅子臉向著棕樹，殿內周圍都是如此。從地至門以上，都有基路伯和棕樹。殿牆就是這樣。】牆上刻基路伯和棕樹，基路伯是在 神面前特別的天使，跟上帝的計劃救贖有關，基路伯顯明的地方都跟上帝的計劃救贖有關。關於基路伯我們來看以西結書十：20-21【這是我在迦巴魯河邊所見、以色列 神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式。】先知看到的異象裡有四活物，他就知道是基路伯。基路伯為什麼叫四活物？因為他有四個臉。有哪四個臉？以西結書一：5-10【又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，各有四個臉面，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。】基路伯就是四活物，前面有人的臉，右邊是獅子的臉，左面是牛的臉，後面是鷹的臉。是在 神面前特別的天使，他有四個臉。聖經裡有不同的天使，有基路伯，有撒拉弗。基路伯為什麼特別？因為他跟神的救贖有密切關係，第一個， 神在造約櫃的時候有兩個基路伯翅膀相對。在約櫃上有一個施恩座，施恩座上面有兩個基路伯翅膀相對。施恩座其實叫「避罪座」。在舊約人犯罪，怎麼解決百姓的罪呢？以色列人有七個節日，其中有一個節日叫贖罪日，大祭司要拿羊羔的血進入至聖所，拿到避罪座，就是施恩座前面有一個尖尖的地方倒下去，代表為百姓贖罪。這是第一個。第二個，聖所和至聖所中間有一個縵子，縵子上面繡著基路伯。縵子代表隔絕，因為人有罪，沒有辦法進入至聖所，但是耶穌基督死的時候，縵子從上至下裂為兩半，所以人就可以坦然的進入，與神和好，這是第二個。第三個也是跟救贖跟生命有關的是，人犯罪因為人不吃生命樹的果子，是吃了分別善惡樹的果子，所以人犯罪就被趕出伊甸園，那趕出伊甸園的時候 神就設立基路伯、設立發火焰的劍看守生命樹。所有跟神救贖有關的都和基路伯有關。在聖殿的牆上基路伯應該有四個臉，前面是人的臉、右邊是獅子的臉、左邊是牛的臉、後面是鷹的臉，但聖殿的牆上基路伯顯出的只有兩個臉，一個就是人的臉，一個就是獅子的臉。那牛的臉呢？鷹的臉呢？牛的臉和鷹的臉是隱藏的，看不見。也就是來到聖殿只看到基路伯的兩個臉：人的臉和獅子的臉，看不到的是牛的臉和鷹的臉。基路伯的四個臉是豫表耶穌基督，怎樣豫表？新約有幾本福音書呀？四本。這四本福音書就是基路伯的四個臉，所以基路伯就是豫表耶穌基督。第一個，馬太福音講到耶穌是君王，是基路伯的獅子的臉；馬可福音講到耶穌是僕人，所以是左邊這個牛的臉；路加福音講到耶穌是人子，所以是人的臉；約翰福音講到耶穌是 神子，所以是鷹的臉。也就是說教會殿建在山頂上，要顯明的見證是基督的見證，是基督的生命進入到一個信的人裡面，就在這個信的人身上做調整改變的工作，讓這個信的人因著接受了基督，讓基督的生命，就是人的臉、獅子的臉、牛的臉、鷹的臉，透過我們的生命把這四個臉彰顯出來，這個就是見證。

    第一個人的臉，新約的時候耶穌被稱為人子，舊約的時候先知也被稱為人子。到新約的時候人子變成一個專有名詞，只有用在耶穌的身上。在新約有幾個專有名詞你是不能用的。舉一個例來講，今天有很多人說：「我就是迷失的羔羊。」不對。羔羊在新約是專有名詞，只有耶穌基督配得稱為羔羊。你是迷失的小羊，不是迷失的羔羊，因為羔羊只有一隻，我們都是小羊，我們要對這些名詞要有一些瞭解認識。新約的時候耶穌基督是人子，我們來看路加福音十九：10【人子來，為要尋找、拯救失喪的人。】 路加福音稱耶穌基督為人子。人本來是按著 神的形像造的，人身上有 神的形像， 神的形像是什麼，人的形像應該就是什麼。但是罪破壞了這個形像，所以保羅說【世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。】這個榮耀就是榮耀的形像。因為罪虧缺了榮耀的形像，接著耶穌基督來了讓神的形像再一次恢復在我們身上，讓我們這些信的人因著信靠耶穌，我們的形像就要在耶穌基督裡面恢復了。以弗所書四：24【並且穿上新人；這新人是照著 神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。】人子在聖經裡代表什麼呢？第一個人子代表「彌賽亞」。耶穌基督祂就是人子，祂就是彌賽亞。第二個人子代表「道成肉身的基督」。祂是道，也是肉身，代表耶穌基督是百分之百的神，也是百分之百的人。祂是 神，也是人，這就是告訴我們耶穌基督是人子。耶穌基督被釘在十字架的時候是以人的身份被釘在十字架，所以祂被釘在十字架上痛不痛？痛因為他是人。那有沒有血肉呀？有，因為他是人。他會不會流血？他會不會喊叫？他跟你我一樣他是人。他是以人子的身份被釘在十字架上。第三個，基督是「完全人」，他沒有犯過罪。如果耶穌犯過罪就跟你我一樣了。因為他在地上藉著他顯明出生命的品格，他的品格如何、言語如何、存心如何、行動如何、工作如何、人際關係如何都是成為你我的榜樣，因為他是完全人，只有他是我們的榜樣。我們信耶穌進入到教會就是要來認識耶穌的品格如何、他的言語如何、他的態度如何、他的存心如何、他的行動如何、他的事奉如何、他的人際關係如何，當我們學主的樣式時，我們就是他的見證。你不認識耶穌就沒辦法為他作見證，你進入到教會不是為了作禮拜而作禮拜，是認識他。認識他，你才是他的見證。你的品格是要像誰？不是要像牧師，是要像基督。你的言語要像基督、你的態度要像基督、你的言行舉止要像基督、你的行為要像基督、你的人際關係要像基督，要有基督的樣式。如果你來教會沒有基督的樣式，你就失去生命最高的價值。沒有錯你得救了這是沒有問題的，但是你失去了殿要造在山頂上，你沒有見證，人家最好不要認識你，因為殿造在山頂上代表你的品格人家看得見、你的言語、態度、臉色、行為、人際關係、工作、存心、你的動機人家都知道。

    今天台灣的基督徒人數還是百分之三。我們已經努力了十幾年，從一九九○年、兩千年福音運動一直到現在，這幾年一直努力努力，但是最後還是百分之三。最近聽說有百分之五~百分之六，其實到最後發現還是百分之三點多，為什麼？坦白說，教會在台灣的影響力在哪裡？教會不是這個建築物，是在你的生命。你生命的品格是在殿是在山頂上，你的言語、行為是在山頂上，認識你的人，你在和你有關係的人顯明出來的是什麼？保羅說我們在這彎曲悖謬的時代，好像明光照耀，將生命之道表明出來。所以基督徒得救以後，要把基督的見證顯明出來，沒有見證，外邦人是不會羨慕的。沒有見證，你最好的朋友、同事、同學是不會羨慕的，因為他們在你身上看到，殿造在山頂上應該要發光，但是你沒有光可以發。他在黑暗中你也在黑暗中。如果他在黑暗中看見光，他就會羨慕，他就會來了，他就會往光的方向目標前進了。那在黑暗中沒有看見光，你是黑暗我們是黑暗，那往哪裡走呢？所以這四活物有人的臉告訴我們，我們有神的形像，耶穌在世上的品格、言語、行為、工作、事奉、人際關係、存心，都是我們要彰顯出來的。你不認識也沒有辦法彰顯，不認識又不追求也不渴慕，把這個信仰當作宗教，我來作作禮拜就好了，說話、行為、存心、思想、觀念還是在亞當裡，怎麼可能會有影響力吸引力呢？沒有辦法。這是人的臉所要顯明的見證。

    第二個，獅子的臉。獅子代表萬獸之王，獅子代表得勝，萬獸之王到哪裡都得勝，獅子勇猛無所懼怕。誰是獅子？啟示錄五：5【長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」】你我在地上要顯明獅子得勝的見證。耶穌基督勝過撒旦的引誘試探，祂勝過罪惡，耶穌基督勝過自己，勝過世上一切的潮流。各位，只有你在得勝的時候，你的見證才能顯明出來。在你的辦公室、在你的職場有很多利益可得，有很多好處可拿，你只要做一件事你就可以得很多好處。在你員工、老闆面前沒有辦法得勝這些引誘試探的話，你怎麼彰顯見證？沒有辦法勝過罪惡，沒有辦法勝過你自己的脾氣、自己的固執、自己的軟弱，你如何彰顯見證？各位，在你認識的那麼多人裡面，他們有沒有看到你得勝的見證？很少。一般都是看到失敗的，因為你的思想就是人的思想這地上的思想，你的意念就是這地上的意念，人家不擇手段你也不擇手段，人家用詭計你也用詭計，甚至有些基督徒的詭計手段比那些未信主的更可怕、更狠毒。你沒有見證，你說信耶穌有多好，人家幹嘛要信。殿是在山頂上，所以我們要活出得勝、活的見證。為什麼聖殿的牆壁四活物只有顯出人的臉和獅子的臉？因為要把見證顯明出來，基督的榮美、基督得勝的能力，藉著教會顯明出來。

    隱藏的是牛的臉和鷹的臉。鷹高高飛翔在空中，各位你看得見看不見？除非牠低飛，否則你根本看不到，因為你我的視線是平視的，我們很少抬頭看，所以鷹你就看不見。鷹代表屬天的。一個蒙恩得救的人應該要向上飛翔。你人活在地上，你的思想觀念都受地上影響，你每天的工作、生活、人際關係、每天所說一話，一般都是受地上的影響，因為你活在地上。但是聖經說我們基督徒和世人不一樣，我們是過著在地如在天的生活，也就是肉體在地、生命在天。什麼是生命在天？就是我的思想是天的思想，我的意念是天的意念，我的價值觀是天的價值觀，我的動機是天的動機，一切就是以天為主，這樣才能活出與世人不一樣，因為你有天的思想，你是屬天的。肉體活在地上，但你的生命必需要飛翔，飛的愈高愈好，愈高代表愈親近主。當你愈親近主，你就愈被祂的愛吸引，因此你的生活就會不再一樣。歌羅西書三：1-3【所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在 神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。】 保羅告訴我們一個事實，在地上你已經死了。一個人已經死了，代表他的思想已經不再是地上了，因為地上的思想、觀念、價值觀、地上的一切都已經死了，在地上死了就和基督一同活過來，在天上就活了。地上死不了，天上也沒有辦法活。你我沒有辦法接受，因為從過去到現在你就是怕死，因為怕死而不願意死，所以一講到死你就不要。信耶穌如果我再講更清楚一點，你信耶穌是來死的，但你接受不了，不願意接受這句話，所以你的靈命就沒辦法長進；之所以不接受這句話，就是因為你怕死。但是，所有生命的彰顯都是從死開始。保羅說，如果我們是死的人，我們就要思念上面的事，不要思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。所以鷹代表一個隱藏的生命，向罪死了、向自我死了、向世界也死了。所以向 神活了、向基督活了、在人的面前活了，活出基督的樣式、活出基督的榮美。鷹的生命是隱藏的，一個人死了他就謙卑，一個人死了他就隱藏自己，他讓別人得掌聲、得榮耀、得稱讚、讓別人得好處，他就隱藏自己，因為他已經死了。一個死不了的人就跟人家爭、要跟人家鬥、要跟人家搶，因為他死不了。所以鷹代表隱藏的生命，不但如此，鷹還代表「等候神」，以賽亞書四十：31【但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。】 什麼是等候呢？等候就是進入到你生命的內室。生命的內室是隱藏的。當你進入生命的內室關上門隱藏起來，你自己單獨的與神親近、單獨的與 神相交，你一禱告，生命的翅膀就開始預備、開始飛翔、愈飛愈高，最後來到 神的施恩寶座前來親近祂，來與祂相會。生命內心的翅膀要不斷不斷地飛翔、愈飛愈高，離開世界的繁鎖、離開世界的吵雜，單單的飛到神的面前，來讚美祂、來敬拜祂、來歌頌祂、來向祂獻上感恩，更深的表達你的愛，更深的把你的心歸給祂，然後你親近祂，祂就親近你，你的生命就被祂的光調整改變，你就愈來愈跟原來的人不再一樣，你就愈彰顯基督的榮美，因為你有鷹的生命。當你的生命是常常飛到天上，到所愛的神面前的時候，你就會以屬天的事為念，你就會以 神的國的事為念，然後你就成為一個有使命感的人。你成為一個有負擔有使命感的人，因為你以 神的國度為念。如果你的生命沒有像鷹一樣飛翔到神的面前，你怎麼可能會以 神的事為念呢？你怎麼會以 神的國為念呢？你怎麼會以屬天的事為念呢？如果你的人生百分之八十是為這地上，百分之二十為天上，你將來在天上的絕對只有百分之二十以下不會超過。如果你今天是百分之八十為天上，百分之二十為地上，你將來在天上的賞賜絕對是超過百分之八十。你自己要做一個衡量，地上的會震動，一震動就沒了；地上的會過去，一過去就沒了；地上你所擁有的價值會改變，你所擁有的一切都會改變，但是天上是永恆的是不會改變的。如果我們今天發生一個大地震，你我都死了，你就沒有機會了，各位不要以為不可能，薩摩亞海嘯一來，全村莊都死了，一剎那全部沒了，你說裡面有沒有信耶穌的人？有沒有基督徒？你要懂得珍惜，時候已經不多了，你要用這有限的生命來經營永遠已經很不容易了，你再不珍惜要等到什麼時候？一個人的生命是鷹的生命就會顯出鷹的見證，就會以屬天的事為念，就會以基督的國為念。

    第二個隱藏的是牛的臉。牛代表隱藏的事奉，或是隱藏的工作。為什麼事奉工作都要隱藏呢？事奉不是在你做多少事，事奉最重要的是你的動機。你有什麼樣的生命，就會有什麼樣的動機。動機是由你的生命來的。你的生命是單純的生命，你的動機就單純；你是一個純潔的生命，你的動機就純潔；你有一個純一的生命，你的動機就純一。我們很多時候像法利賽人一樣，法利賽人做了很多事，法利賽人做的比你我更好，做的比你我更多，但是神不悅納，因為動機不對。因為法利賽人喜歡在人前做，而且故意叫人看見，要得人的賞賜。馬太福音六：1【你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。】無論你做什麼，結果不重要， 神不是看你的結果而已，你的結果有沒有價值是看你的動機，所以你的動機決定你的結果的價值。世人都看結果，但是 神是看動機。所以耶穌說，你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，不但故意叫他們看見，也要得人的賞賜。所以，牛的臉代表隱藏的事奉，隱藏的事奉代表正確、純一、單純的動機，隱藏的事奉是單單地討神的喜悅。只有一個動機就是要討 神的喜悅。顯明的事奉不一定有純一正確的動機，不一定要得人的稱讚。耶穌責備法利賽人，你們施捨很重要，但是施捨很多 神不喜悅，因為在人面前故意叫人看見，要得人的賞賜、要得人的誇讚、要得人的榮耀、要得人的掌聲。接著又講到禱告也是如此、再講到禁食也是如此。如果你所做的不是隱藏的事奉，你所做的一切都歸於徒然，因為要得人的榮耀、要得人的稱讚。隱藏的事奉只有一個對像是神，就是基督，我們是單單的在基督面前、在 神的面前討祂的喜悅。牛代表很努力。有些時候我們根本不知道牠在做什麼？牠默默在耕耘默默在做。農業社會的人都捨不得吃牛，因為牛就是他們的生活牛天天陪伴他們工作，要犁田要做很多事情都要靠牛，他們沒有其他的機器，都是用人力、用牛，牛都是默默的工作。牛的事奉就是隱藏，我們來看什麼叫做隱藏的事奉，以賽亞書六：1-2【當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。】我們要學習牛隱藏的事奉就要學習撒拉弗。撒拉弗在 神的面前有六個翅膀，兩個翅膀遮臉代表謙卑、不配，撒拉弗在 神的面前不敢直接面對神，他覺得他不配，他今天能在 神的寶座面前事奉 神，是恩典是恩寵，不是因為他覺得他配，所以他謙卑下來兩個翅膀遮臉代表不配。一個事奉主的人不是在於你做了什麼，是在於那個謙卑的心。在萬軍耶和華面前不配。謙卑就是看不到自己，一切彰顯的就是神和祂的榮耀，讓 神得榮耀、讓 神得稱讚、讓 神得 掌聲。一個事奉主的人如果他的動機不是如此，他就沒有辦法事奉主，因為他的事奉裡面太在乎自己。一個事奉主的人太在乎自己會帶給教會虧損、帶給同工虧損、帶給人虧損，因為他要突顯自己。牛的臉代表隱藏、不配，兩個翅膀遮腳就是不要讓人家看見，腳代表走路、行動、動作，就是你所做的事奉不管在人看來有多大成就、多好、對人多幫助，還是把它遮蓋起來，不要去貪圖虛浮的榮耀，今天不是你做的，是神做的。 神如果不動工，你能夠做什麼？事奉主的人兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔，飛翔看得見看不見？看得見。代表飛翔要愈飛愈有力量，代表我們對於 神的命令、對於神的計劃，對於 神的使命，要努力的、忠心的、竭力的去完成。這就是隱藏的事奉。基路伯要顯明出來的是什麼呢？以西結書一：5【又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像。】四個活物的形像其實是要彰顯 神榮耀的形像。為什麼要遮臉、遮腳、飛翔？就是要顯出 神的榮耀來。所以建殿的法則，我們再回到以西結書四十三：12【殿的法則乃是如此：殿在山頂上，四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。】舊約建造聖殿的法則就是殿一定要建在山頂上。新約建殿的法則也是殿建在山頂上，山頂上代表是顯明出來的。你我在地上活著是因為基督的恩典，我們是代表基督活在地上，要活在這彎曲悖謬的世代好像明光照耀，為什麼？因為這是一個彎曲悖謬黑暗的時代，教會要像明光照耀，將生命之道表明出來。生命之道就是神的話，要行出來、活出來、彰顯出來，你我活在這時代好像明光照耀，將生命之道表明出來。基督向教會要的是見證，世人向教會要的是見證，因為建殿的法則是造在山頂上，是不能隱藏的。弟兄姐妹，在基督的信仰裡面，重要的不是今天而已，更重要的是禮拜一到禮拜六你是過一個什麼樣的生活，因為殿造在山頂上是不能隱藏的，求主幫助我們。除非台灣的教會能夠像明光照耀，將生命之道表明出來，否則台灣的教會在台灣這塊土地上沒有辦法產生影響力，沒有辦法產生吸引力，因為人要在你的身上看見你所傳的耶穌。我們一起來唱一首詩歌，你的光當照耀。

                                戴安琦姐妹錄稿

 

你的光當照耀

 

我天父發慈悲恩光 如燈塔由天普照

祂命令我們當發光 去照亮沿岸暗礁

你的光當照在人前 且愈過苦海波浪

世上人陷溺在罪中 等候救起快前往

 

全世界在黑夜罪中 怒號聲如洶湧浪

千萬人逼切在等待 熱望得見岸邊光

你的光當照在人前 且愈過苦海波浪

世上人陷溺在罪中 等候救起快前往

 

弟兄們整亮你殘燈 發光照黑暗中人

救他們出水深痛苦 這是你寶貴責任

你的光當照在人前 且愈過苦海波浪

世上人陷溺在罪中 等候救起快前往

快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒

主題：快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒

經文：雅各書一：19-25

證道：莊懷駟牧師

內容：雅各書一：19-25【我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就 神的義。所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。唯有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。】在聖經中新約裡有兩本很重要的書—羅馬書、雅各書。羅馬書告訴我們，人信了耶穌以後地位就改變了。一個人信了耶穌以後他的地位就是因信稱義的地位，義就是義人，我們因成為義人而能成為 神的兒女；雅各書告訴我們，我們本是罪人，罪人的生活是以罪為中心，罪的本質就是自我。也就是說，罪人的生活是以自我為中心，什麼都是以自我成為思考的依據，自我成為生活的依據，什麼都是在自我。所以人在自我裡非常的痛苦，自己痛苦別人也痛苦，但是耶穌基督把我們因著信，從罪人就成為義人，也就是我們的身份地位就改變了。那各位，我們信了耶穌，也成了義人，也成為神的兒女了，接著要做什麼呢？不是只是來聚聚會，來作作禮拜，接著你要因信「行」義。你是一個義人，你過去是以自我為中心，活在罪中，什麼都以自我為中心，來衡量、來看每一件事情，但是你現在是義人了。所謂義就是沒有自我，是以神為中心，你現在行事為人是以 神為中心，說話是以 神為中心，一切所行是以 神為中心。以 神為中心就是把 神的標準、把 神的話活出來。雅各書所強調的就是「因信行義」，這是生活上的。你不要只是得著一個地位上的單單得救。神拯救你不是為了你單單得救， 神要你得勝，得勝的關鍵就是你的生活，因你的生活影響你有沒有辦法得勝。雅各書就是告訴我們，基督徒的信仰不是地位上因信稱義的信仰而已，基督徒的信仰是一個「實踐」的信仰。重點不是你信了多少，不是讀了多少，重要的是「行」了多少，行出來多少，這是基督徒信仰的關鍵。雅各告訴我們，「聽道而不行道，傳道而不行道」這就是欺哄自己。

今天教會有四種機器人，一個是聽道的機器人，他只會聽道，很喜歡聽道，各種聚會都要參加都要跑，聽了很多道，但是生活沒有改變，這種只是聽道的機器人。參加查經班，參加很多班，聽了很多，然後去炫耀自己的聖經知識，這種叫做只是聽道的機器人。第二種是聚會的機器人，只是為了聚會來聚會，禮拜天只是來教會坐坐，離開以後仍然活在自我裡面，他只是聚會聚會，但是在生活中顯明出來的就是自我，言行舉止、行事為人、待人接物都是從自我裡面出來的。他一出來人就受傷、受虧損、受痛苦，因為他只是聚會的機器人。第三種是傳道的機器人，很會傳道、很會講道、很會查經，但是能說不能行，只是一個傳道的機器人。第四個是做事的機器人，不是事奉是做事，因為你來教會做事跟來教會事奉是不一樣的。我們看到今天教會有這四種機器人。聽道的機器人、聚會的機器人、傳道的機器人、做事的機器人。馬丁路德曾經講過，基督徒聽神的話要有三個「得」：第一個要「懂得」。聽 神的話懂得就是要明白，明白這段聖經在講什麼。第二個要「記得」，記得就是要記在心裡。懂得是在這裡(腦袋)，記得是在這裡(心裡)，要把 神的話存在心裡。第三個是「覺得」，覺得就是有感受，在生活中把 神的話活出來、行出來，所以有感覺、有感受，不是知識、不是理論、不是概念，是生命的經歷。好像大衛寫這麼美的詩篇就是因為他對神的話有覺得、有感受，這種感受寫出這麼美的詩篇，因為這些都是他生命的經歷。因此 神的話不只是要聽在這邊(腦袋)，不只是要記在這邊(內心)，更重要是用雙腳行出來。神的話在你的生命中，如果只停留在頭腦那只是知識，就好像你讀其他的書一樣，你把這本生命之道當作知識，你都知道但都行不出來；如果你只是把 神的話記在心裡，你有感動，但是沒有行動。所以要雙腳實行出來、行出來。雅各告訴我們「信心如果沒有行為就是死的」，身體沒有靈魂就是死的。雅各是基督的弟弟。聖經裡面有兩個人是我們每一個基督徒應該要學習效法的榜樣，其中一個是雅各，還有一個是約翰。耶穌的門徒約翰被稱為「愛的使徒」，因為他九十幾歲的時候在以弗所教會沒有辦法講道了，他仍然勸勉弟兄姐妹說：「小子們啊，你們要彼此相愛，少年人啊，你們要彼此相愛，老年人啊，你們要彼此相愛」。約翰在九十幾歲時仍然強調彼此相愛，因此他被稱為愛的使徒。雅各最特別的是他的膝蓋的皮破到好像駱駝皮一樣，因為他天天禱告，天天跪著禱告，一禱告就很久，用很多的時間禱告來親近神，所以他被稱為「禱告的使徒」。雅各說「信心沒有行為就是死的」，所以他用自己的生命見證這句話。雅各最後為主殉道，人把他帶到聖殿的最上面推他下去，他摔下去沒有死，人就用棍子活活把他打死。雅各用自己的生命來見證神的道，為主殉道，不是口傳的，而是用自己的生命、生活見證出來。雅各書一：19【我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒】，雅各告訴我們，你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。

基督徒生活有三個試探，在你每一天的生活這三個試探是最真實的。第一個是「聽」的問題，第二個是「說」的問題，第三個是「動怒」的問題。「聽、說、動怒」是基督徒每一天的試探，你我每一天都在這三個試探中失敗，所以別人沒有辦法在你身上看見耶穌，因為這三個試探你一再的失敗。一個就是聽的問題，一個就是說的問題，一個就是動怒的問題。聽，基督徒應該多聽神的話，不要多聽人的話，特別是多聽八卦、閒言閒語的話；基督徒「說」，應該多說造就人的話、說激勵的話、說感謝的話、說安慰的話，不要說批評論斷的話；基督徒應該要和氣，不要動怒。在同事面前當你說是基督徒的時候，你的生活是一本書，這本書不是同事來寫是你來寫，你的同事來念，你的同事天天來念你這本書。聽、說、動怒，這是我們基督徒生活中的三個試探。雅各特別強調這三個問題。有耳的就會聽，有口的就會說，有肉體的就會動怒。當你還沒有信耶穌時，你可能聽很多人的聲音、世界各方面的聲音，說也可能說很多人的話，你可能時常在動怒。雅各告訴我們，聽要快快地聽，「快快」在希臘原文的意思是「不要漏掉」，聽一件事情不要漏掉。你常常聽很多事情，很多重點都漏掉，就好像有些基督徒聽道喜歡聽講員講的故事好好聽，講員講的笑話好好笑，講員講的例子好好，故事都知道、笑話都知道，但是漏掉了神的道。他說知道，知道那個故事、笑話，唯獨漏掉 神的道。「快快地聽」就是不能漏掉 神的話。不能漏掉那聽和量器有關，我們來看馬可福音四：23-25【「有耳可聽的，就應當聽！」又說：「你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」】聽就是和你的量器有關，可能今天你來聽是帶著批評論斷的量器來，所以你也帶著批評論斷的量器回去。你帶著一個無所謂的量器來，你也會帶著一個無所謂的量器回去。你帶著飢渴慕義的心、帶著渴慕的心，你的量器好像海棉一樣，只要浸在水裡所有的水都被吸收了。如果你今天帶著一個石頭來，你能夠吸收什麼？可以吸收什麼？帶石頭來就帶石頭回去，你的量器是什麼，你就是什麼人。所以聽和量器有關。聖經告訴我們，我們來到神的面前來敬拜 神，以西結書四十六：9【在各節期，國內居民朝見耶和華的時候，從北門進入敬拜的，必由南門而出；從南門進入的，必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，由對門而出。】當時的聖殿只有南北門，有東門，但是關閉的，因為那是耶和華的門，是太陽出來的地方，那是耶和華的門所以不准打開，是關閉的。有沒有西門？沒有，後面就是至聖所，所以沒有門。東門沒有辦法進入，又沒有西門，會眾要敬拜要從南門進入或由北門進來，但是耶和華有一個規定—從南門進來的就要從北門出去；從北門進來的就要從南門出去，絕對不能從南門進南門出或北門進北門出。你作禮拜作這麼久，你從南門進來都從哪裡出去？從北門進來又從哪裡出去？神的命令是從北門進來要從南門出去。這是什麼意思？禮拜一到禮拜六，你的生活充滿爭戰、挑戰、充滿各樣艱難不如意不開心的事情，讓你憂鬱懼怕，讓你煩躁不安，有許多不順利的事情，你的心跌到谷底了而煩躁不安，今天剛好主日，你就帶著煩躁不安、恐懼害怕的心來，或是帶著重擔、壓力、帶著不好的心情來到聖殿來敬拜神。敬拜 神的時候，藉著詩歌裡面的話告訴我們 神是偉大的 神， 神是堅固你的 神， 神是愛你的 神。藉著信息告訴你， 神是垂聽你禱告的 神， 神是幫助你的 神，神是在困難中扶持你、在痛苦中安慰你要依靠 神。聽了 神的話，你的心就像海棉一樣領受 神的話，當你領受 神的話聽進去的時候，煩惱丟掉了、懼怕丟掉了、壓力重擔丟掉了，當牧師祝福禱告說阿門的時候，你就感謝讚美主，「我要靠主從新得力，我要靠主得勝我的軟弱、得勝我的困難、得勝我的問題」，所以當你離開的時候就帶著一個興奮、帶著一個被激勵、力上加力的心就離開了，這就叫做「從南門進來就從北門出去；從北門進來就從南門出去」了，因為你把神的道聽進去了、吸收了。但是如果你是帶著憂傷的心進來，又帶著憂傷的心走，你帶著剛硬的心進來又帶著剛硬的心走，帶著壓力重擔進來又帶著壓力重擔走，帶著恐懼害怕的心進來又帶著恐懼害怕的心走，這個叫做「從南門進來又從南門出去；從北門進來又從北門出去」了。但是神的命令說不行！你從南門進來要從北門出去，從南門進來要從北門出去，為什麼？你在這邊聽見 神的話、遇見 神、認識 神，所以你出去的時候成為不再一樣的人。聽，要快快地聽，不要漏掉。帶著飢渴的心好像海棉一樣，來就是要吸收、吸收、吸收，把神的話吸收到你的生命裡面，成為你的能力，成為你的信心、成為你的愛心、成為你的耐心，去面對你的生活。所以，不要漏掉。

    撒母耳小時候，他媽媽送他到老祭司以利那邊。撒母耳睡覺時聽到耶和華叫他，他以為是老祭司叫他，他跑去問老祭司說：「你叫我什麼事？」老祭司說：「我沒有叫你沒有叫你。」他就跑去睡覺，第二次，耶和華又叫他，他不知耶和華就又跑去找老祭司，老祭司說，「沒有呀沒有呀」，他又跑去睡覺。第三次，耶和華又叫他，這時候以利知道是耶和華神。那為什麼以利知道，撒母耳不知道？因為撒母耳年幼，他沒有經歷。各位，你可能現在年紀是三十、四十、五十、六十、七十歲，但是你屬靈的生命還很年幼，所以耶和華向你說話你不知道，耶和華感動你你不知道，耶和華要幫助你你也不知道，耶和華在你的裡面感動你、催逼你你還是不知道，為什麼？因為你屬靈的生命年幼。一個人聽見什麼他就說出來。弟兄姐妹，你要多「安靜」，你的心太浮躁，你多麼喜歡聽人的聲音，多麼喜歡聽八卦，多麼喜歡聽閒言閒語，然後你聽到什麼口就說出來，特別你聽到閒言閒語的時候你更需要安靜。有些時候你要學習把耳朵蓋起來，要多聽神的話。 神的話是積極的， 神的話是健康的， 神的話是正面的， 神的話安慰人的、是激勵人的、是扶持人的、是建造人的。多聽 神的話，你就會多去安慰人；多聽 神的話，你會多去激勵人；多聽神的話，你會多去扶持人。各位，你聽那麼多閒言閒語，那麼多八卦對你沒有幫助，對別人也沒有幫助。別人一直傳，傳到你這邊的時候你就閉口，你就不能說了。快快地聽，每一個人都要快快地聽，不要漏掉，要多聽神的話。

    第二個，慢慢地說。有些時候你說話是自己打自己的嘴巴，為什麼？說太快。很多事情根本弄不清楚，你聽到什麼或是別人講什麼，你的批評、不滿、定罪就出來，說太快。雅各說「慢慢地說」，但是人的毛病就是說太快，喜歡論斷。話不要說得太快，不要說得太早，因為會打自己的嘴巴。我們喜歡用我們的話去論斷人，各位，不要以為你在地上說論斷人的話、說閒話會沒有事哦！有事，而且非常大的事！你今天論斷人，將來耶穌基督就來論斷你。而且你所說的話全部記載在天上的行為冊上，時間、日期、地點、幾分幾秒、你說什麼內容，每一句話全部都記上去。記下來做什麼？我們來看馬太福音十二：36-37【我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。】各位，以後你在基督的審判臺前要憑你所說的話定你為義，定你為義你就有福了，還有你所說的話要定你為有罪，定你為有罪那就有禍了。弟兄姐妹，不要以為你有自由哦，你喜歡怎麼說就怎麼說，你喜歡怎麼批評就怎麼批評，你喜歡論斷就怎麼論斷，我告訴你，將來在審判臺前你就知道結果是什麼。耶穌基督怎麼告訴我們，來看馬太福音七：1-5【你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。】耶穌在這邊說，你們不要論斷人。「論斷」在希臘原文是法庭的一個詞，這個詞的意思是--你是法官，坐在審判臺前來審判人定人的罪，這是當時希臘法庭的一個字。這個字是說，只有法官有權坐在審判臺在法庭上為罪人定罪，是法官的權利。耶穌說，你不是法官，所以你不要坐在審判的法庭上定人的罪審問人。耶穌說【你們不要論斷人】。人不能論斷有三個原因，這三個原因告訴我們，我們不能論斷人，不管他做得怎麼樣，我們不能論斷人，為什麼？第一個原因是，「我們絕不可能知道全部的事實」。你聽見、看見的只是片面的，你就像法官一樣坐下判斷，耶穌說不行！因為你絕不可能知道全部的事實。在你沒有經歷他人的環境，沒有經歷他人的遭遇以前，不要論斷這個人，因為實際上你根本不瞭解、不認識他，所以不要論斷人，因為全部的事實你都不知道。第二不能的原因是，「任何人的判斷幾乎不可能達到精確無私的地步」。人不可能保持絕對的公正，所以聖經說，審判在主。第三個耶穌說不能論斷人最大的理由是「沒有人自己有足夠的良善來審判別人」。只有神是善的，所以你沒有資格去審判別人。一個人眼中有樑木怎麼可能去去掉別人眼中的剌呢？只有自己沒有錯誤才有權柄在別人身上找差錯。你多麼喜歡去找人差錯，多麼喜歡去挖骨頭，去把人家的錯誤缺點問題…挖出來。但是當你去批評別人論斷別人的時候，你要問自己，你自己是不是沒有錯誤的人。當法利賽人為了要抓住耶穌的把柄，把一個行淫的婦人抓到耶穌面前說，「這個人行淫了，按照摩西的律法，這個人是要被石頭打死的，耶穌你說要怎麼辦她？」耶穌就蹲下來在地上畫字。這些法利賽人、猶太的宗教領袖逼問他說：「耶穌啊，你快點說快點說，這個人要怎麼去辦她，怎麼去對付她，快點說。快點說。」耶穌就站起來說：「你們中間誰沒有罪，就可以拿石頭打她。」拿石頭打她希臘原文就是丟第一塊石頭。如果一個行淫的人被抓到，被推到山谷，所有的人都圍到山谷，手裡拿著石頭，大家都在那邊等，等看誰丟第一塊石頭，如果有人丟出第一塊石頭，其他人就開始丟，把他打死。耶穌說：「你們中間誰沒有犯過罪，誰就可以丟第一塊石頭。」結果，所有人聽見這話之後，發生了一個奇怪的事情，從老到少一個一個離開。各位，活得愈老是不是愈好？告訴你罪愈多，犯得錯誤愈多，所以那些老的人，一想到我的罪最多、錯誤最多，就開始慢慢走開，從老一個一個走，到最後年少的都走了。各位，你多麼喜歡丟第一塊石頭，常常人家還沒有丟石頭你就先丟了，因為你總是喜歡丟第一塊石頭，耶穌說「你們中間誰沒有罪，可以丟第一塊石頭。」弟兄姐妹，不要論斷，免得你們被論斷。有一次在一個激烈的棒球比賽，看臺上坐滿很多觀眾，到很關鍵的時刻，這邊有這邊的觀眾，那邊有那邊的觀眾，這邊的觀眾因為他們自己的隊輸了，就批評自己支持的棒球選手，「今天怎麼這麼菜呀？打都打不到，都被三振…」很多激烈的批評就來了。最後講到教練，「這個教練怎麼當的，這個教練你怎麼不…」講出很多。又講到裁判，「這個裁判很不公平…」。我們常常不知不覺就像看臺上的觀眾，我們看到很多事情，就激烈的批評、激烈的論斷。如果讓他們自己上場會怎麼樣？會更慘！他們真的會打嗎？這次NBA來台灣比賽，那麼多人來看，他們都是會打NBA的嗎？不是啊。世界上充滿很多自以為有權可以隨時批評論斷別人的人，缺少願意親身實踐實行的人。因此，聖經很清楚告訴我們不要論斷人，說話不要說得太快，不要說得太早，要慢慢地說。

    第三個，慢慢地動怒。人最難控制的問題之一就是舌頭，舌頭像火以樣，你常常用火燒人家。怒氣是生活中最不容易控制的。慢慢地動怒，意思是一個人受了刺激受不了的時候要慢慢地，慢慢的安靜下來，慢慢的就跪下來在神面前禱告，把你受不了的刺激，受不了的事情在 神面前禱告，你要哭就哭，你要生氣就生氣，就是在 神面前禱告。當你禱告完畢後怒氣就消了，這就叫「慢慢地動怒」。慢，就是去禱告以弗所書四：26-27【生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。】如果快快的動怒就給撒旦魔鬼留地步，撒旦魔鬼透過你的怒氣做偷竊、殺害、毀壞的工作，因著你的怒氣關係就破裂了。我們常看到要結婚的年輕人，當他們要去照婚紗的時候非常的高興，可以穿美美的禮服拍照真是高興。但每當要挑婚紗照時就開始爭執有衝突。前一段時間報紙上刊登一則新聞說到，有一對年輕人因為挑緍紗照就分手不結婚了，男孩子說，「好看的就挑那幾樣就好了。」女孩子說，「我一生難得，這個也好看、那個也好看。」所以就挑了很多。男孩子說，「你不要挑那麼多，你挑那麼多，費用太高了。」女孩子說：「你怎麼這麼寒酸，你怎麼這麼…」兩個人因挑婚紗照吵架，後來就分手不結婚了。所有的喜帖都發出去了，但兩個人就分手了。在巴拉圭有一對要結婚的年輕人，他們在結婚之前中了高額的彩卷，總共七萬五千元美金，他們兩個很高興。但在中獎的第二天這對要結婚的新人就鬧到法庭上，兩個人因為誰該擁有這七萬五千元獎金就鬧翻了，兩個人大吵一架撕破臉就鬧上法庭。在法官面前，女孩子說，「這個彩卷在我手中。」男孩子說，「這個彩卷是我買的，因為我愛她，她拿去放在她的包包裡面。」女孩子說，「不不不，這個彩卷是在我的手中應該是我的。」男孩子說，「是我買的應該是我的。」到最後法官很難判，就下一個命令，請發行彩卷的單位暫時不要發彩金，等到他們弄清楚以後再發。人面對很多事情，在自我裡面就喜歡動怒。

人動怒的原因有很多，聖經裡面有五對兄弟因為動怒把自己的親人殺掉了。第一對就是該隱和亞伯，該隱因為「爭功」把亞伯殺了。爭什麼功呢？因為耶和華悅納亞伯的祭沒有悅納該隱的祭。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。在當時人只能吃菜蔬不能吃肉，吃肉是在挪亞出方舟才允許人吃肉，在之前人只能吃菜蔬。所以該隱認為「亞伯是靠我養的，我種田種地種農作物和菜蔬，耶和華應該是悅納的。為什麼悅納我弟弟的供物，為什麼不悅納我的？」就生氣。因為該隱不了解，亞伯的祭是有血的祭，該隱所獻的祭是沒有血的祭。神悅納亞伯有血的祭，沒有悅納該隱沒有血的種地的祭，所以該隱就非常生氣，就不給亞伯吃東西，亞伯是牧羊的，沒有東西吃，必需靠哥哥供應，所以他就到田裡面來求哥哥給他東西吃，但哥哥因為生氣，生氣就把弟弟殺了。人喜歡爭功，在爭的時侯怒氣就出來了。這是聖經裡第一對兄弟(參：創四)。

第二對兄弟是「爭名」，是雅各和以掃。雅各是小的以掃是大的，雖然是雙胞胎，但是以掃喜歡打獵雅各喜歡待在家裡，以掃打獵所煮的美味是以撒最喜歡吃的。雅各從小就一直在想「我要如何得著長子的名分」。有一天就用一碗紅豆湯和餅騙了以掃，說「你打獵回來那麼累，這個給你吃」，以掃看到紅豆湯和餅已經餓得要命渴得要命，就要吃。雅各說，「不行不行，你的長子的名分要給我。」以掃就「好，好，你要就給你，那給你。我渴死了，我餓死了。」就吃了。最後雅各就真的得著長子的名分，以掃非常生氣要殺他，雅各就逃跑了(參：創廿五)。第二對兄弟是爭名，爭名會讓人忿怒、生氣。

第三對兄第是「爭寵」，是約瑟和他的哥哥。約瑟從小在哥哥的心目中就是作夢的小子，他不但作夢還會說，「哥哥，哥哥，你們過來過來，我告訴你們昨天晚上我作了一個夢，這個夢裡你們所有好像一個禾綑都在外圍，我在中間，而且你們都向我下拜。」哥哥聽了很生氣，「什麼！你是什麼東西！我們還向你下拜。」所以哥哥從小就不喜歡約瑟因為他是作夢的人。然而雅各最喜歡約瑟。有一天雅各就為約瑟做一件彩衣，哥哥看到約瑟一天到晚都在家裡，哥哥們一天到晚要去牧羊要去工作，唯獨約瑟小弟弟待在家裡。哥哥們非常生氣，「父親不公平什麼好的都給弟弟，我們什麼都沒有」，所以懷恨在心。最後因著爭寵本來要把約瑟殺死的，後來把他賣到埃及(參：創三十七)。

第四對是所羅門和他的哥哥亞多尼雅，亞多尼雅是大衛六個兒子中的其中一個，所羅門也是其中一個。當大衛快死的時侯，亞多尼雅以為自己是將來要繼承王位的，所以自己就宣佈自己是王了。所羅門聽到這件事非常不高興，最後亞多尼雅知道父親大衛真正的繼承人是所羅門，他就退下來了。但是他一直有一個很愛的女人，是書拉密的女子亞比煞。這個女子在十幾歲的時候長得非常非常的漂亮，大衛王因為年老年紀太大晚上睡覺不暖和，大衛就叫這個書拉密的女子和他睡覺，但是大衛沒有侵犯她，只是每天都要和大衛睡覺，可能大衛抱著她比較暖和。但是亞多尼雅和所羅門看到這個女子非常的漂亮都非常喜歡。雅歌書的女子就是在寫她，所羅門在雅歌裡寫的愛情就是這個書拉密的女子。亞多尼雅請他的母親拔示巴請求他，「王位我都不要了，請所羅門把書拉密的女子賜給我，其他我都不要。」拔示巴就去見所羅門，把他的哥哥亞多尼雅的要求告訴所羅門，所羅門當時很生氣，最後就把亞多尼雅殺了(參：列上一)。我們看到這對兄弟是爭什麼？爭權、爭女人。爭權爭色到一個地步就忿怒、發怒。

第五對是浪子和哥哥。浪子和哥哥是「爭產」。弟弟已經把自己的產業都拿走了，揮霍、吃喝玩樂最後都花光了才回來。回來時爸爸非常的高興，因為這個兒子是失而復得的，就叫人把最好的衣服給他穿上，戴戒指，恢復他兒子的身份地位，然後叫人宰牛宰羊來慶祝。哥哥從田裡回來不知道發生什麼事情，怎麼這麼熱鬧，就叫一個僕人來問「今天就究發生什麼事情？」僕人回答：「唉呀，你不知道，你的弟弟已經回來了，你的爸爸非常高興，所以宰牛宰羊慶祝你弟弟回來。」「這個浪蕩子回來爸爸還這樣對待他！他把家產都花光了，現在回來是不是要跟我爭家產了？」他就很不高興，雖然到了自己的家卻不願意進去。他很埋怨的對父親說：「父親啊！我為你作牛作馬、服事你、為你工作，你從來沒有給我一隻牛一隻羊。為什麼我的弟弟揮霍你一切的產業，到處吃喝嫖賭，這樣的一個浪蕩子，你竟然為他宰牛宰羊。」他非常不高興。父親就對他說：「兒啊！我一切所有的都是你的。」(參：路十五)到最後，浪子就交換了！真正的浪子是誰呀？不是小兒子，到最後真正的浪子變大兒子，為什麼？因為小兒子已經回家了，他不是浪子，大兒子在門外不肯進去。為什麼？爭產。

在你的生活，人際關係，職場上，有沒有常常爭功、爭名？有沒有常常爭寵、爭權、爭女人？有沒有常常爭產？許多人的忿怒都是這樣發的。因此雅各告訴我們說【你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義】。 這三樣事情「聽、說、動怒」和你的生活有密切關係。這三樣事情是你我生活中三個試探。要快快地聽，不要漏掉，不要聽不清楚就做出很多的判斷；慢慢地說，很多話不要說得太快、太早；慢慢地動怒，人的怒氣不能成就神的義。如果你動怒就是給撒旦魔鬼留地步。在你的家庭裡面你給撒旦魔鬼留地步，撒旦魔鬼就做偷竊、殺害、毀壞的工作，本來是一個和諧、是一個幸福的家庭，因為你的動怒，撒旦魔鬼就偷竊殺害毀壞，破壞家庭的和睦和諧。本來是一個和睦和諧的工作環境、職場，因為你的動怒，就破壞了關係。快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒，這是我們在生活中三個試探。我們必需要靠主的恩典來得勝這三個試探，好讓我們在聽的時候要多聽神的話，我們在說的時候我們要多說造就人的話、感謝的話、讚美的話、激勵安慰的話。慢慢地動怒就是當你要動怒的時候好好的安靜去禱告，消除你的怒氣，因為人的怒氣不能夠成就神的義。

弟兄姐妹，當你告訴人，「我已經受浸了」「我已經信耶穌了」，你我的生活就像一本書，你自己說的話就是在寫這本書，你的行為、言行舉止、行事為人就是在寫這本書。這本書不是要給你看的，是別人來讀的。你寫的是一本什麼書，別人就可以從你所寫的書裡面看見耶穌，看見你所信的耶穌是一個怎麼樣的耶穌。如果你寫得太爛了，他們認為你所信的耶穌也是這樣。生活像一本書給世人觀看，使別人從你見耶穌。

從你見耶穌

  1. 當你經歷罪世路程，生活為眾目所注，
    心要純潔，表裡如一，使別人從你見耶穌。

  2. 生活像書擺在眼前，被人研讀頻頻數；
    可有指引人走天路，讓別人從你見耶穌？

  3. 當你蒙召回天家時，所領靈魂都歸主，
    何等快樂，何等安慰！因別人從你見耶穌。

  4. 不論晝夜為主而活，忠勇真誠像恩主，
    帶領迷羊歸向真光，使別人從你見耶穌。

副歌：使別人從你見耶穌，使別人從你見耶穌，
　　　誠實忠心不斷地傳揚福音，使別人從你見耶穌。

只要心意更新而變化

主題：只要心意更新而變化

經文：羅馬書十二：2

證道：莊懷駟牧師

內容：羅馬書十二2：不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。哥林多後書十：2－5：有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。約翰三書1-2：作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。阿們！

台灣在幾年前就一直呼籲，台灣需要有『心靈的改革』，這個呼籲在當時是帶來了很大的共鳴。但是，問題是怎麼樣『心靈的改革』？我們看到，為什麼需要『心靈的改革』呢？就是因為台灣這個社會是越來越敗壞、人心越來越敗壞，然後呢，因為一些政治的因素，人與人之間充滿了仇恨，那種仇恨之深是很難想像的。所以，看到整個台灣這樣的光景，在很多年以前就談到說，只有『心靈』，因為台灣過去整個經濟各方面，雖然現在經濟比較不好，但是過去經濟情況所帶來的，真的是讓人心越來越墮落、越來越敗壞，所以需要『心靈的改革』。但是，我們喊了很多年的結果，特別最近我們每天看報紙、看電視，我們看見的是什麼呢？看見的就是《打假球》，《打假球》這件事情，帶給台灣很多百姓很大的傷害。為什麼呢? 因為很多人都是這些職棒選手的粉絲，這些選手都是他們的偶像。這些粉絲們看到自己的偶像《打假球》，一定受到很大的傷害。我們看到一個社會、一個國家沒有『心靈的改革』的話，這個社會只會越來越墮落、越來越敗壞，壞到極處。各位！社會是如此，那教會呢？社會需要『心靈的改革』，那教會需不需要『心靈的改革』? 還是需要。 教會需要『心靈的改革』的重點是在你的《心》需要『心靈的改革』。

我們坦白說，台灣的教會在這幾年，實在是非常的努力，努力傳福音、努力各種不同的聚會，全世界最有名的、最被神所重用的僕人，一個..一個擁擠到台灣，包括烏甘達的牧師都來到台灣，你就可以了解到，這些來到台灣的講員，對台灣的衝擊很大。但是我們看到整個台灣的教會光景，是不是因為邀請這麼多人來、這麼有名的人來、這麼有能力的人來， 神的僕人是這麼大有能力的，都來到台灣。但是，我們看到台灣的教會有沒有改變？還是沒有。所以，我們也需要怎麼樣？『心靈的改革』。

約翰三書這邊告訴我們，約翰寫信給親愛的該猶弟兄，他說：我親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。【凡事興盛】不是在於你發財了..興盛，這不是興盛，不是你好像很多事情都很順利。不是！你可能發財了，可能有很多的好處利益得著了，很多事情都看起來很順利了，但是，你的心呢？你的心有沒有真實的興盛?? 所以，要凡事興盛，然後身體健壯，然後下面那一句話說，正如你的靈魂興盛一樣。 不是外在的興盛，是內在的，內在的興盛，那我們在這邊看到，身體、靈魂，也就是我們所謂的《身、心、靈》。

【身體健壯】，身體要健壯，健康的身體要怎麼樣？要吃、要喝、要運動；吃、喝、運動，這是身體健壯。所以，《身》就是吃、喝、運動。那《心》呢？就是心智要更新。那《靈》呢? 靈命要長大。所以，我們了解知道，約翰三書在這邊所告訴我們的，就是身、心、靈都要興盛，特別的重點是在哪裡呢？就是在心靈方面。我們了解知道，一個人活著，給你最大的影響就是你的心。你的心，就是你的魂的部份。《心》這個部分包括什麼? 包括三方面；知、情、意。我們看到，今天這個社會為什麼要『心靈的改革』？為什麼？因為很多人都是「無知」、很多人都是「無情」、很多人都是軟弱，「意志軟弱」。所以，我們看到今天很多人「無知」，雖然是有這麼高的學位、有這麼高的地位..各方面，還是「無知」，做出來的事情是非常的「無知」。很多人因為利益、好處，或是很現實面，所以就會很「無情」，人與人之間沒有那種所謂的倫理、沒有那種所謂的感情，「無情」。 然後意志呢？軟弱。為什麼？經不起打擊、經不起壓、經不起各樣的艱難，都想要自殺、都想要放棄，為什麼？因為「意志軟弱」。

 為什麼會這樣呢？所以，保羅說，不要效法這個世界《參:羅十二:2》。什麼叫做「效法」呢？「效法」就好像呼吸一樣，你會先怎麼樣? 吸進來。 然後再怎麼樣？呼出去。吸進來..呼出去..，各位！人因著時代，每一個社會，都是會有這個社會、這個時代的潮流，這個時代是隨著這種潮流在前進的。但是各位，我們基督徒不是跟隨潮流，我們是跟著基督，不是跟隨潮流。我們看到這個「效法」是什麼意思啊？「效法」就是把這個世界的很多都把它吸進去。各位! 你應該吸進去的就是 神的話；你吸進去是神的話，呼出來就是 神的生命，神的這種生活或是言語。 但是各位，如果在這時代裡，你所吸進來的是這個時代的產物，是這個時代潮流的產物，所謂世界的是什麼呢? 就是【肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲】《參:約壹二:16》，你把世界的這一切都吸進來，所以你呼出去的、吐出去的也就是一樣的。

各位！你會發現到今天這個社會、這個時代，你打開電視、你打開報紙一直在衝擊你的心..一直在衝擊你的心。所以，就好像今天我們在看這些微職棒，他們為什麼會打假球？因為他們的心不正了..他們的心不正，他們沒有辦法去持守一個職業球員的那種倫理..那種道德..，他們的心不正。因為心不正，所以一個引誘、一個試探..你要錢，他早就預備好了；你要車子，他也早就預備好了；你不要錢也不要車子，因為你很有錢，這些看不在眼裡，那你要什麼他也知道，都預備好了；你要美色，他也已經早就預備好了。

那也就是說，各位！你知道撒旦就像誰？就像雨刷。最近最有名的就是雨刷，對不對？雨刷是誰，你知道嗎？你們應該知道，就是這次這個簽賭集團的，他的名字叫做雨刷。這個雨刷就像撒旦一樣，他知道這個球員要什麼，他就投其所好..他知道這個球員要什麼，他就投其所好。那，各位！撒旦知不知道你要什麼？牠最清楚！撒旦知不知道你的軟弱？牠最清楚！撒旦知不知道你的弱點？牠最清楚！所以，我們今天在撒旦的面前，撒旦如果沒有擺出這些甜頭，你的心怎麼可能會歪呢？就是因為看見這些，所以心就慢慢的怎麼樣？歪掉了、偏掉了。撒旦知道！所以，你、我不知不覺之中，我們的思想應該是充滿那個聖潔、那個神的思想，但是，我們的思想都是世界的思想。我們的情感，應該是 神的那種愛充滿在我們裡面，但是我們的心歪掉了。所以，「知」就變成「無知」了，「情」就變成「無情」。你看這些人..那個檢調他耍幾個手段，他就哭的很傷心了，全部都怎麼樣？全部都攤出來。這些人在球場上那種意志力，或是他們對那些引誘試探的意志力，但實際上他們是何等的脆弱。所以各位，「效法」就是你今天吸進去的是什麼，吐出來的就是什麼。加拉太書六7-8：不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。各位，你要相信人種的是什麼，收的也是什麼。各位，這幾天打開報紙是不是在演這齣戲給我們看阿！？這齣戲演的非常真實，而且非常的清楚；人種的是什麼，收的是什麼。各位，你想這麼有名的投手，在國內、國外是很被尊重、看重的一個投手，種的是什麼，收的就是什麼。你看，一切都完了！

    因此，弟兄姊妹，我們不知不覺之中會效法這個世界，這個世界對我們的吸引力、影響力非常大！我們喜歡效法，但是各位，我們要效法的不是這個世界，我們要效法的是基督！因此我們知道，在我們的心靈裡面，我們因為效法基督，我們因為渴慕基督，所以真正能夠影響我們心靈、不去效法這個世界的，就是神的國。如果你的心靈不是效法這個世界，你的心靈是非常看重，就好像耶穌說，你的人生的優先次序是什麼？基督徒自從你信主以後，你人生的優先次序是很清楚的。耶穌怎麼說？你們要先求他的國他的義，這些東西都要加給你們了（馬太福音六33）。那也就是說一個基督徒的人生，你要認識你人生的優先次序是什麼？如果一個基督徒你不懂得、也不知道你的人生的優先次序是什麼？你很容易效法這個世界。如果你的內心、你的生命在這個世界的生活中，你的心思、你的情感，你的各方面資訊，如果你的優先次序是正確的，你因為先求神的國和 神的義，所以 神跟祂的話就充滿，就充滿在你的裡面，能改變你的知、改變你的情、改變你的意，你至於你的心智、心靈就因為被 神、 神的話語不斷的充滿，不斷的充滿才能帶來心意更新而變化。如果你效法這個世界，你的心一直在接收的就是這個世界的思想，意念、價值觀，這個世界的一切，所以進去的是世界，出來的一定也是世界。那代表你這個人沒有心意更新而變化。

    弟兄姊妹，也許你會想，信耶穌跟去拜其他的宗教究竟有什麼不一樣？你拜其他宗教要不要常常拜阿？要。初一、十五拜，很多節期要拜，有些人還要天天拜。那從另外一個角度來看，你有沒有天天在敬拜神？你有沒有每個主日來敬拜 神？各位，他們在拜，我們有沒有在拜？我們有在拜。他們拜的是他們的對象，我們拜的是我們很清楚、認識的對象。那各位，是不是拜完就了啦！？是不是你因為是基督徒，你有個責任？我為什麼今天要坐在這裡？因為我是基督徒，我的責任就是要坐在這裡，禮拜天就是要坐在這裡。然後禮拜一到禮拜六要坐在別的地方，不管在哪個地方，但是禮拜天我的責任就是一定要坐在這裡。你的責任只是為了坐在這裡嗎？信耶穌跟信宗教最大的不同，就是信耶穌可以更新、調整、改變裡面的人。如果你的信仰沒有意識到這一點的話，一切都是空的。你信耶穌就是來更新、調整、改變你這個人、裡面的人。為什麼？因為你裡面的那個人是背叛神的！是悖逆 神的！你不斷的在背叛、悖逆 神，違背 神，裡面的這個人是無法順服 神的。所以你必需要心意更新而變化。因此，當我們能夠心意更新而變化，就是你生活、生命的優先次序裡面，就是神和祂的國、 神和祂的義，就是你生活的優先次序。如果 神和祂的國、 神和祂的義是你生活優先次序裡，最重要的那一個部分的話，那各位，你跟 神的關係一定是很親密的，你對神的認識一定很深。為什麼？因為要求 神的國和 神的義，你一定要常常讀 神的話，你會常常來親近 神，你會常常來到祂的面前。所以，當你先求 神的國和 神的義的時候，你整個生命，所謂生命就是你的心跟靈，都被神跟祂的話充滿。所以你的人生才會帶來一個心意更新而變化的人生。

保羅告訴我們，不要效法這個世界，不要效法這個世界容不容易阿？不容易！為什麼？因為撒旦魔鬼知道你要什麼。撒旦魔鬼牠一定會作破壞的工作。我常用一個故事來比喻：有一個人養了很多隻豬，這個養豬的人有一天要把一隻很大的豬帶到屠宰場去賣了、殺了。但是要抓這隻豬實在很不容易，費了很多人力來抓這隻豬。所以這個人突然想到，好，你們都不要派人來抓這隻豬，我自己把牠帶去。你一個人怎麼可能帶呢？我們好幾個人要抓牠都不容易抓，你一個人怎麼可能帶呢？他說，你相信我，我一定會把牠帶到那邊去。結果，這個人一個人怎麼抓這隻豬呢？他也沒有用繩子，什麼都沒有，他指背一個背包，背包裡面放豬吃的飼料，然後在背包的最下面挖一個洞，就讓豬最喜歡吃的飼料從這個洞一個一個掉下來。豬看到他最喜歡吃的飼料，就過來一直吃，那人一直走，豬就一直跟、一直吃，那人就開始走出去。豬隻不知道要走去哪裡？不知道，牠的眼睛只看到飼料。所以這個人就一直走，背包裡的飼料就一直掉，一直走到屠宰場，豬就莫名其妙這樣被抓了，就這樣被殺了。各位，你有沒有常常莫名其妙被撒旦殺了？當你發現被殺的時候，已經遍體鱗傷了！被殺你都不知道！為什麼？因為你只看到那個飼料。各位，撒旦知不知道你要的飼料是什麼？牠一定會投你所好。所以，我們不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。 神的旨意就是 神的。那一個人不會效法這個世界，是因為心意更新而變化，心意更新而變化是從哪裡來呢？是察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的。也就是說，各位，一個基督徒必需讓聖靈在我們的心靈裡，就是在我們的生命中，聖靈藉著神的話來約束我們、管理我們，我們就不會效法這個世界。弟兄姊妹，基督徒要心意更新而變化，就必需要被聖靈所管理；如果你沒有被聖靈所管理，你就會效法這個世界。

我們了解知道，我們今天最大的一個問題，就是聖靈沒有辦法管理我們，聖靈沒有辦法約束我們，所以，我們沒有辦法心意更新而變化。我們再看一段聖經，哥林多後書四16：所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。各位，我再說，不是你做禮拜做多久，我也不是說做禮拜不重要，但是更重要的是，內心一天新似一天。內心一天新似一天，代表你在基督裡有沒有心意更新而變化，如果你有心意更新而變化，你的內心，就是你的思想，你的觀念，你的價值觀，你的態度，你的動機，你的心態，你的性情，你的個性，你的脾氣，要內心一天新似一天，這才叫做信耶穌，不是坐在這裡。

信耶穌就是要讓你一天新似一天，因此，我們就要來了解，心意更新而變化，這個「變化」是什麼呢?什麼叫做「變化」？就是轉換，轉變。那各位，轉換跟轉變有一個條件，你才會願意轉換跟轉變，這個條件是什麼呢?就是被聖靈所充滿。被聖靈所充滿，其中有一個就是被聖靈所管理，那就是心靈建造方面的，就是被聖靈所管理，事工方面被 聖靈所充滿，這個充滿是得著恩賜，得著能力，我們被聖靈充滿是生命方面的，也就是說，被聖靈所約束。一個被聖靈所約束的人，聖靈因著能夠管理你，能夠約束你，所以祂就可以改變你信主以前那敗壞的天性。因為你信 主以後，藉著 神的話，藉著 神的靈，在你裡面心意更新而變化，就是轉化改變你信主前那敗壞的天性。為什麼?因為信 主的人，是在基督裡已經成為新造的人，而且藉著每一天讀 神的話，藉著聖靈的感動，所以都變成新的了。

那各位，什麼叫做「轉變」、「轉化」呢？我們來看馬太福音十七1-2：過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。我們看到 耶穌在變像山上， 祂變了， 祂轉變了， 祂變了形像，然後臉面明亮，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。為什麼突然間臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光呢？因為 祂變了形像。各位，我們也要經歷這個過程，你是舊人變了形像變成新人，你是一個效法世界的，變了形像變成察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。變了形像，就是轉變。弟兄姊妹，你做基督徒，每天最重要的是，你變成什麼了？你每天生活活出什麼？怎麼知道你有沒有變呢？所以，在你的生活、工作、職場崗位上，看你的行為，看你的言語，看你的態度，看你的動機，看你的性情，就知道了。

耶穌在升天以前，對 祂的門徒說：「你們是我的見證」。那世人對我們怎麼說呢？「你們信 耶穌多好？見證擺出來讓我看！」那我們自己信主的人，內心也有一個呼喊，那個呼喊是什麼呢？「為 主做見證！為 主做見證！」但是各位，為 主做見證不是用說的，不是用說的。所以，變了形像。那各位， 耶穌變了形像，我們要不要變了形像呀？我們要怎麼樣來變這個形像呢？我們再看哥林多後書三18：我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。這邊有兩個字，「變成」，什麼叫做「心意更新而變化」？這個變化，就是轉化、轉變，就是變成。那也就是說，你從原來的你就變成了主的形狀，變成了 主的形狀就榮上加榮。

各位，今天人願意來親近你，願意跟你說話，願意跟你做生意，願意跟你做這個、做那個，他們有些時候是因為你的身上有 主的形狀，所以，他們信任你，他們對你有信心、有信任。那各位，如果你沒有主的形狀呢？你沒有主的柔和、沒有主的謙卑、沒有主的憐憫的話，各位，縱然你是基督徒，別人就在你這個基督徒的身上打一個問號。你常常從哪些地方經過，別人一看到你，很多人就說：「他常常上教會，他是基督徒。」但是其中有一些人就說：「這個基督徒我在他身上打一個問號。」因為你沒有變成主的形狀。為什麼沒有變成 主的形狀呢？因為沒有心意更新而變化。

那各位，你要變成 主的形狀，必須要心意更新而變化，那要怎麼樣心意更新而變化呢？我們再回到哥林多後書十3-5：因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。各位，一個基督徒信了耶穌，當他重生得救的時候，他經歷了一個 神特別的工作在他身上，就是將石心轉化為肉心。這個肉心是因著不斷地心意更新而變化、不斷地心意更新而變化，所以這個肉心就不會硬。但是，本來你是肉心的，但因為你沒有轉化，沒有心意更新而變化，所以這個肉心本來是柔軟的心，像海綿一樣的，就慢慢硬了，就硬了。然後，當你的心硬了以後，你的人是在教會，你的心思意念都在世界。你的動機，你的態度，都是屬世界的，因為心已經硬了，對人沒有憐憫了，對人沒有誠實、沒有真實了，失去那個誠實，失去那個真實。我們基督徒其實從另外一個角度，我們是最會偽裝的。

其實，很多時候，可能我們裡面不但肉心已經變成硬心了，而且更可怕的是什麼？更可怕的是因為心意沒有更新而變化，所以已經成為堅固的營壘了。各位，很多基督徒的內心就是堅固的營壘，不是別人喔！為什麼？因為沒有心意更新而變化，他講話就是按著他的習慣講，按著他慣性的模式講，他做事就是按著他的慣性模式來做事，不是別人喔，為什麼？因為沒有心意更新而變化!他講話就是按著他的習慣講，按著他慣性的模式講。他做事就是按著他慣性的模式做事。他處理事情各方面全部都是按著慣性的模式，慣性的模式不知不覺之中就成為你生命、心靈中堅固的營壘。那各位，堅固的營壘是誰建造的? 是撒但建造的！在基督裡面是沒有堅固的營壘的。是撒但因著你的心，而把你的心靈建造成堅固的營壘的。那為甚麼信耶穌信到最後心那麼剛硬，失去了愛、失去了憐憫、失去了真實、失去了聖潔、失去了誠信、失去了公義、失去了正直? 因為他的心已經變成了堅固的營壘了。為什麼會這樣呢？因為，第一個，他沒有順服基督。什麼叫做順服基督呢？順服基督就是順服 神的話！我們了解知道，伊甸園最大的失敗就是不順服。所以，「罪」就是背叛、就是背逆！ 為什麼？不順服！也就是說一個人接受了 神的話、領受了神的話，但是 神的話在你的生命當中、在你的生活之中沒有成為一個生活的實際？所以，不順服！我們看到所有被神所用的人，他們都有一個特質，為什麼他們能夠為神所用，成為神手中的器皿，去服事那世代人的關鍵或一個特質是「順服」。我們看到，挪亞他能夠成為 神手中的器皿， 神叫他造方舟他沒有問理由，也沒有任何的藉口。神怎麼吩咐，挪亞就照樣行了，為什麼？他順服！

我們看到亞伯拉罕呢？亞伯拉罕在以撒長大以後，神說把他獻為燔祭，帶他到摩利亞山上去。結果，亞伯拉罕也順服了!各位，如果你不順服，這就是罪。罪就在你心靈中慢慢的就建造一個堅固的營壘。各位，今天有沒有可能，一個服事主的人，但是他在服事主他的內心卻是不順服神的？一個牧師他在傳講 神的話，他的內心是不順服的?弟兄姊妹，我們要不斷的提醒自己，要順服基督、聽從 神的話這是非常重要的！在這更新的過程裏面，更新有一個過程，最重要的就是這個過程，那這個過程是什麼呢？我們再看哥林多後書十5：將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。更新的過程在這邊說，「將各樣的什麼？—計謀」，「計謀」是什麼？—就是因著你不順服而留下來心靈的產物。那，各位，什麼叫做「心靈的產物」呢？心靈留下來的，因為你不順服，就留在你的心靈裡面，就好像因為你不順服，所以垃圾堆積在你的心靈裡面，沒有清除乾淨。因為垃圾堆積在你的心靈裡面，沒有清除乾淨，所以這些垃圾在撒旦的手中就成為牠的計謀。那「計謀」是什麼？—就是心靈的產物！這個產物是什麼呢？—就是私慾！你今天給撒旦魔鬼留地步的關鍵點，是因為你心中的私慾。這個私慾沒有被清除掉，就成為撒旦的工具，這就是計謀。

所以，各位，私慾在我們的心中，它不斷的影響我們，一直在影響我們! 各位，基督的愛、基督的話在我們的生命裏面，不斷的激勵我們、影響我們，是要讓我們更愛神、更愛人，是要讓為基督做見證。但私慾呢？私慾在我們的生命裏面，它也會影響我們、它也會鼓勵我們。鼓勵我們做什麼呢？鼓勵我們去做不討神喜悅的事！因為我們裡面的私慾，所以它一直不斷的激勵我們、鼓勵我們，激發我們說：「去做！去做！去行！你去做就有好處！你去行就有利益！你去做就可以賺得什麼！」所以私慾會在裡面懷胎，為什麼？因為你沒有把你裡面的私慾怎麼樣？清掉！那更新的過程就必須怎麼樣？有一個得勝的武器，所以這邊他說：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，」（林後10:4）。所以各位，得勝的武器就是什麼呢？就是『神的話！』，為什麼？因為你的心意裡面都是私慾的思想，私慾裡面有很多謊言，私慾裡面有很多不真、虛假的事情，私慾裡面有很多都是虛偽的。但是各位，保羅在這邊說什麼呢？他說:『將各樣的計謀，各樣攔阻人認識 神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，…』。各位，你要心意更新而變化，你就要先把你的心意怎麼樣?將你的心意「奪回」! 心意奪回是什麼意思啊？我們知道，戰爭的時候最前面的部隊都要去搶那個什麼？要去搶灘頭堡！各位，你搶到灘頭堡就代表你有一個地方可以繼續往前的基地一樣的。那，各位，如果你的灘頭堡垮了呢？那一切都完了！

各位，撒旦魔鬼在你裡面，已經建立一個堅固的灘頭堡了！所以，那些真實的、那些憐憫、那些公義、那些誠實、那些誠信、那些聖潔，要進入時，就立刻反彈出去了。因為你堅固的營壘太久啦！所以你現在對這些已經沒有感覺了，也已經沒有感動了，所以這些要進去卻進不去。就好像，你有沒有常常聽神的話？ 神的話有沒有告訴你要聖潔？ 神的話有沒有告訴你要誠信？ 神的話有沒有告訴你要有公義、要有正直、要有憐憫、要有慈愛?各位，你聽了沒有？聽了！有沒有進到心裡？沒有！進不去！因為堅固的營壘，進不去了！所以，你坐在這裡有沒有聽啊？有！但是你出去以後，你的行為、言行舉止、行事為人還是按著你自己的方式，那個堅固的營壘。所以，那怎麼辦呢？—要將心意奪回!所以將心意奪回就是怎麼樣？就是要用 神的話。各位，你有沒有天天讀 神的話？有沒有天天讀 神的話？你有沒有天天背 神的話？你會不會分享神的話？你會不會講 神的話？那，有沒有 神的話？有！但是，有 神的話是有 神的話，但是你還缺少一個就是「順服基督」。你沒有順服基督，你的心永遠沒有辦法心意更新而變化。

如果，你順服基督你就會怎麼樣呢？你順服基督你就會抵擋。我們了解知道耶穌基督有沒有對抗撒旦啊？有沒有？撒旦有沒有來引誘試探耶穌？撒旦有沒有把甜頭擺在耶穌面前？有！但是，各位，耶穌基督如何得勝撒旦？因為耶穌的心意是在神的裡面，不是在撒但裡面。為什麼？耶穌的心靈裡面有沒有私慾啊？沒有！祂沒有！因為耶穌的心靈裡面沒有私慾，所以祂的心意是順服 神的，祂是聽從 神的，是以 神的旨意為依歸的。那，各位，撒旦魔鬼有沒有像引誘試探耶穌一樣天天來引誘試探你啊？有沒有？有！那，各位，你是得勝還是失敗？你大部分的時間是得勝還是失敗？失敗！為什麼？因為你的心意沒有被奪回來！為什麼？因為你的心意裡面還有私慾，所以沒有被奪回來！那，各位，我們再回到哥林多後書十5：將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。前面講到各樣的計謀、攔阻人認識神的那些自高之事，後面說一概攻破了；各位，什麼叫做攻破？這個字希臘文原文的意思是拋開，也就是說拋開是一個動作，你要心意更新而變化就要做一個動作，就是丟掉、拋開。如果你沒有做這個動作，永遠沒有辦法心意更新而變化。必須把你心中的私慾完全拋開、丟掉、拋棄了，當你把心中的私慾拋開丟棄了，代表你的心意是順服基督；因為你的心意順服基督，神的話一進來，你就拋開，於是撒但魔鬼的計謀就被攻破了。

所以我們要了解知道，今天我們看到這個社會，人與人之間太多太多的私慾，在你的工作、在你的職場各方面，有太多太多個人自己的私慾。你的動機為什麼不純？因為私慾，自己的私慾。為什麼你在人的面前不討人喜悅？因為你的動機滿了私慾，人家很清楚你要什麼。所以除非你把私慾拋開，你要做這個動作，因為神的話進入到你裡面，藉著聖靈的運行，然後就要把這私慾拋開。拋開以後，神的心就成為你的心，神的意就成為你的意，這樣就把各樣計謀抵擋了。撒但魔鬼的計謀被抵擋的結果，就能將所有心意奪回，你失去的灘頭堡，本來是在敵人手中，現在把它奪回來，重新在神的裡面、在 神的手中了，因為心意被奪回了，而且你就成為基督的人。各位，全世界最大的戰場就在你心裡，你每天的生活都要面對這些問題，所以保羅說這是場屬靈的爭戰。如何打贏心靈的戰爭？保羅說要穿上全副軍裝就能抵擋魔鬼的詭計，全副軍裝有六樣，其實只有一樣。六樣分別是真理的帶子、公義的護心鏡、平安福音走路的鞋、信德的籐牌、救恩的頭盔，最後是聖靈的寶劍；其實所有就是神的話。你不但要讓 神的話進來，聽從 神的話，順服 神的話，讓 神的話進來，而且你因為順服基督，所以就抵檔了魔鬼的詭計。如果你聽從 神的話，讓 神的話進來，但是行為卻不是順服基督，你就抵擋不了了。

我以前當兵時，從訓練中心一出來抽到的就是金馬獎，那是每個人最不想抽到的，因為要到金門馬祖去。後來坐了20多個小時的船，好不容易晃到金門。我記得一下金門時，整個地都還在晃。而金門有一句話說：「新兵怕砲，老兵怕槍」那時對岸單號打，雙號不打；所以單號營地就會很緊張，雙號就放假。於是金門這地是隨時都會有狀況要預備打仗的，也就是採取「戰鬥姿態」。就是在前線，不像我們今天在後方，所以你隨時都要預備好，對方隨時都可能有動靜、有企圖、有行動，你隨時都會要打仗，這就是戰鬥姿態。所以這時候全副軍裝可以卸裝嗎？警察、軍人可以卸裝，當他們回到家裡的時候就可以放鬆了；但是基督徒可以卸裝嗎？不行。基督徒要一生穿著全副軍裝，直到見主面的時候。各位你要了解知道，在生活中你隨時都要採取戰鬥姿態，因為當你穿上全副軍裝，計謀來時你不但可以抵擋，並且必要時可以置牠於死；如果你卸裝了，把全副軍裝都丟在旁邊了，各位，敵人一攻擊你就死定了。計謀一來你既不能抵擋也不能攻擊，那就絕對輸定了！而且敵人來攻擊時，會向哥利亞一樣先來叫陣嗎？不會。牠會從哪裡進入、攻擊你？從你的心。所以要怎麼樣在這場屬靈的戰爭、心靈的戰爭裡面抵擋撒但魔鬼的詭計，然後攻破計謀，將你的心意奪回在神的面前，成為順服的人？就是要天天穿戴全副軍裝。

各位，你知道做基督徒，一天開始的第一件事情就是要穿全副軍裝。但是你太忙了，你太忙了，出門的時候都沒有穿；整天工作下來被打的頭破血流，回到家裡睡覺的時候才要穿全副軍裝，但是你已經被打敗了，你已經被打的頭破血流了，這時候才要來穿全副軍裝已經來不及了。當你回到公司、職場…在生活中就是進入戰場。那各位，進入戰場之前要不要先穿全副軍裝？要。所以求 神幫助我們，保羅說不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。外體雖然會毀壞，內心卻一天新似一天。讓我們能夠變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

我們一起來唱詩歌【祢愛的能力】

主我靠近祢，讓我心改變更新，在祢湧流的恩典中蛻變；
主我深知道，我內心一切軟弱都成為過去，在祢愛的能力中。
擁抱我，讓祢愛環繞我，帶領我，靠近你身旁；
當我等候，必如鷹展翅上騰，
與祢一起飛翔，祢聖靈引領我，在祢愛的能力中。
開啟我雙眼，讓我見你面對面，認識祢的愛住在我裡面；
更新我心意，當祢的旨意顯明在我生命中，在祢愛的能力中。
擁抱我，讓祢愛環繞我，帶領我，靠近你身旁；
當我等候，必如鷹展翅上騰，
與祢一起飛翔，祢聖靈引領我，在祢愛的能力中。

基督降生的目的

主題：基督降生的目的

經文：以賽亞書九：6-7

證道：莊懷駟牧師

內容：感謝主，昨天我們四個堂桃園、台北、台中、台東一起舉辦慶祝聖誕節的聚會，我們真的看到每一堂都有 神特別的恩典。昨天桃園堂大人來了兩百多位，小孩子來了七十多位。總共有29位決志接受相信耶穌，感謝主，願所有榮耀尊貴頌讚都歸主，也記念所有同工們的辛勞和擺上。

以賽亞書九：6-7【因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。】

路加福音二：8-14【在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與 神！在地上平安歸與他所喜悅的人！】全世界幾乎每一個國家、每一個城市、每一個角落每一年都要慶祝聖誕節，無論種族、生活習慣、甚至宗教，每到聖誕節的時候都是歡欣喜樂的來迎接這個日子，為什麼呢？最重要的原因是先知以賽亞說【有一嬰孩為我們而生】這個嬰孩的降生並不是某一個國家偉人的後裔，這個嬰孩也不是某個有名有勢的人的後裔，他也不是為一個國家而來的，這個嬰孩的降生是為全人類，沒有一個嬰孩的降生是為全人類。如果有一個嬰孩的降生是為全人類，那他一定就是神的兒子，因為只有 神的兒子的降生才能夠為全人類。這個嬰孩的降生對全世界的人有非常非常密切的關係，第一、讓我們透過這個嬰孩認識上帝，第二、讓我們透過這個嬰孩認識人、認識自己，第三、讓我們透過這個嬰孩認識基督信仰跟其他的宗教有什麼不一樣。因此，這個嬰孩的降生就是讓我們認識上帝、認識自己、認識人、還有認識基督的信仰。

這裡提到【因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。】我常常跟人家在傳福音的時候，特別是跟無神論者傳福音，他們常常問一個問題：「 神在哪裡？如果， 神真的能讓我看見，我就會相信。你要叫我信一個我看不到、碰不到、摸不到的一位神，我怎麼能夠相信呢？」很多世界的宗教，他們所拜的他們可以看得見、摸得到、碰得到，所以他們只要看到他們所拜的對象的時候，就很虔誠的拜。但是很多人來到教會有一個問題，「神在哪裡？」沒有看到。在教會裡面只看到這個建築物、看到所有的弟兄姐妹、看到牧師，那， 神在哪裡？其實這世界的所有人都在尋找 神，但他們對 神的觀念是怎樣呢？羅馬書一：20-25【自從造天地以來， 神的永能和 神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作 神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿門！】這邊告訴我們宇宙中有一種是受造之物，就是整個宇宙、人類、地球，一切你所能看得見、摸得到碰得到的都是受造之物。既然有這些東西，一定先有一個創造的主，才能有這些受造之物，因為這些受造之物絕對不是自己蹦出來的，像有人說，人是猴子變的、是什麼變的…如果沒有創造的主，怎麼可能有這些受造之物呢？但是今天人沒有辦法找到這位創造的主，他們沒有辦法認識這位創造的主，所以用代替的。比如，很多人拜山神，因為山神可以帶給他們豐收，他們去打獵的時候打到獵物的時候，他們認為是山神所賜的，所以他們拜山神。但是，山是創造的主所創造的，獵物也是創造的主所創造的，他們不認識創造的主，所以去拜受造之物。如果你去拜受造之物，而不拜創造受造之物的上帝，不是非常可惜嗎？受造之物好，創造的主應該是更好的，但是世人不認識神，但 神愛世上每一個人；世人又不認識祂怎麼辦呢？聖經告訴我們 神是個靈，約翰福音四：24【 神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。】各位，你今天活著真正的價值在哪裡？就是在於你有靈魂。如果人沒有靈魂就跟動物一樣，動物沒有靈只有魂有體，如果人沒有靈魂和動物一樣，跟動物一樣的結果就是死了就塵土歸塵土。人從另一個角度來看是不會死的，因為死是肉體停止，所有肉體的活動、動作停止，靈是不會死的。所以人最珍貴的就是靈，人的靈是哪裡來的呢？就是這位造物的主、創造的主在造人的時候賜給人祂的氣，這個氣就是祂的靈在我們的身上。因為【神是個靈】祂才能夠把這個靈賜給你，這個靈在我們的裡面就是我們的生命。雖然我們看不見，但神是個靈，是永遠存在的。

那 神住在哪裡呢？提摩太前書六：16【就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給祂。阿們！】神是住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見也是不能看見的，因為祂住在光裡。中國人最早的神觀和現在不同，是「天人合一，莫大於誠。」天人要合一，一定要帶著誠心。誠心是人和天能不能合一的關鍵。中國人最早是要「拜天、尊孔、敬祖」，中國最早的觀念裡面，拜的只有天，所以我們中國人叫天老爺。而儒家思想裡要拜天、尊孔、敬祖不是祭祖，因為祭就是拜了，中國人認為只有天可以拜。這個天是什麼？不知道，看到天空，但是天是什麼？看不見。其實中國人心目中知道天裡面宇宙中有一位上帝一位主宰，只是不認識祂。世人不認識這位創造的主宰，賜給人生命、靈魂的主宰，創造宇宙萬物的主宰，而世人怎麼說呢？詩篇十四：1【愚頑人心裡說：沒有 神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。】愚頑人說這個世界沒有 神，世人不認識這位 神。因此， 神為了讓世人可以認識祂，神是個靈，人看不見怎麼認識祂呢？所以 神就差祂的兒子耶穌基督降生。耶穌基督的降生有一個目的，就是要把看不見的 神顯明出來，讓世人從耶穌基督的身上來認識 神。約翰福音一：18【從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。】從來沒有人看見 神，因為人沒有辦法看見 神，但是【父懷裡的獨生子將祂表明出來】，【父懷裡的獨生子】就是耶穌，就是【有一嬰孩為我們而生】就是要把 神顯明出來。那要怎麼顯明呢？各位，世界上所有的宗教要認識要看見他們所敬拜的 神，他們一定有一個器官，就是眼睛，就是要看見。看見才是真的才是實在的，沒有看見就是假的，所以世人不知不覺就落入這樣的一個問題裡面，就是看見的才是真的，沒有看見的都不存在、不真實。但是神要我們看見祂、要我們認識祂，不是用肉體的眼睛，是用心靈。如果你要認識這位 神，認識我們所相信的基督的信仰，如果你說你要看見，那就錯了。你是用心靈來看、來體會、來感受、來經歷。在你的生活中什麼事情是用心靈來體會的？是用心靈來感受的？你看不見但是你知道祂存在，你看不見但是你有感覺、感動，雖然看不見，那是什麼呢？就是愛。愛你看不見、愛也抓不到，你摸不到，但是愛在心裡。如果你說你要用看的，我告訴你，那個愛都是假的，都是表面外表的。愛可以激勵一個人、可以感動一個人、愛可以讓一個面對絕望的人再次產生盼望，讓一個軟弱的人再一次剛強起來，那個愛是看不見卻是存在的，存在你的心裡，讓你能夠感動的讓你能夠感受的。聖經很清楚告訴我們【有一嬰孩為我們而生】因為 神愛世人。約翰福音三：16【 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。】神的愛是超越地域、超越城市、超越國家、超越種族…超越一切，因為無論你是哪一種人、無論生在任何一個地方、富有、貧窮、…無論你在哪一個地方， 神愛世界上每一個人，因為我們這位神不是中國人的 神，不是美國人的 神，不是非洲人的 神，不是蘇聯人的 神，不是巴西人的 神，祂是全人類的神，因為祂是創造人的主宰，這位 神造了人，所以祂也愛世界上的每一個人。但問題是愛是抽象的，是看不見的，愛要怎麼證明出來呢？愛要證明才能讓人有感動有感覺， 神愛世人有一個行動，就是差遣耶穌基督降生在這個世界上。愛之所以讓你有感動、有感覺，在愛裡覺得窩心，就是因為有一個行動。我們常常因為一個小小的愛的行動，讓我們覺得很窩心很貼心。愛透過這個行動，神愛世人的行動就是十字架。【 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。】耶穌藉著十字架的愛把神顯明出來，我們因而看見、認識了 神的愛。耶穌基督十字架的愛不但證明了 神愛世人，而且愛到一個地步為我們死，讓我們從罪人的身分轉換為 神的兒女。今天你我能坐在這裡是因為那嬰孩為我們而生，而且死在十字架上，藉著十字架的愛救贖了我們，讓我們的罪得赦免，以致於我們今天成為神的兒女能坐在這裡歡欣喜樂的來敬拜 神來讚美 神。

舊約裡 神的百姓在曠野裡被一種毒蛇火蛇咬到， 神就叫摩西去做一個銅蛇，凡是抬頭仰望銅蛇的就得醫治，他們被咬到的地方就得醫治，神就醫治他們。耶穌到最後被高舉在十字架，凡是仰望十字架的就得救。這就是 神藉著有一嬰孩為我們而生，來彰顯十字架的大愛。很多不信主的人，他們看了耶穌傳看到有關耶穌基督釘十字架的場面的時候都非常受感動，因為這位耶穌基督是無罪的耶穌基督，是慈愛的耶穌基督，他為了拯救人被釘在十字架上，十字架就是神彰顯祂愛的行動。這個嬰孩就是讓我們來認識獨一的真 神。

第二、這位嬰孩的降生，不但讓我們認識 神，也讓我們認識自己，認識人。認識人是一個什麼樣的光景呢？路加福音二：12【你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。】我們如何認識人的光景呢？第一個是嬰孩，第二個是包著布，第三個是馬槽。嬰孩代表的是非常脆弱、軟弱甚至有時候無知、幼稚，這是嬰孩的特徵。嬰孩動不動就生病，動不動就有這個問題那個問題。嬰孩跟大人不一樣，嬰孩如果不舒服的時候就喊就叫就哭就鬧。也就是，我們要認識人是何等的脆弱、軟弱。神是萬王之萬、萬主之主、是坐在寶座上的 神，但是祂甘心成為一個嬰孩，跟人一樣了。嬰孩有軟弱的祂也有軟弱。耶穌成為嬰孩最主要的目的是什麼？是讓我藉著祂的軟弱來幫助我們長大、成長、剛強。以賽亞書五十三：4-6【他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行已路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。】在人來看他是軟弱的，因為他身上有憂患、有痛苦，而且他被壓傷、被鞭打，在我們來看他是軟弱的。耶穌基督在世上遭遇這些，被人來看他是不起眼的，但是他的軟弱讓我們能在他的裡面剛強，因著他的軟弱，我們在他的裡面就能堅強起來。各位你要相信你是軟弱的。你的軟弱不是在物質方面，物質上你非常的豐富，但你的心是軟弱脆弱的，像嬰孩一樣很容易碎了很容易破了。因為你的心碎了、破了，你就很傷心很難過。今天在這世界很多人軟弱，很多有名有錢有勢的人是最軟弱的，因為他們心靈最空虛，他們以為用這些來滿足自己，但是沒有辦法。心靈的軟弱是因為生命出了問題、生命不健康了，耶穌基督知道人的軟弱，祂要人接受相信祂而成為一個剛強的人。基督徒也會軟弱，基督徒的軟弱因為他是嬰孩所以思想沒有改變、觀念沒有改變、信仰價值觀也沒有改變，所以他是嬰孩，嬰孩也很容易軟弱。基督徒也會軟弱，那基督徒有哪些軟弱呢？一，以弗所書四：14【使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。】小孩子容易中了人的詭計和欺騙的法術，因為嬰孩還沒有長大容易中撒旦魔鬼的詭計、人的詭計就變了，很多人長不大，因為一點點難處就放棄了，一點點困難就認為神不愛你了。你的信仰一直在飄浮一直在搖擺，所以你就容易軟弱，像嬰孩一樣。不但如此，嬰孩的軟弱還有，二，哥林多前書三：1-3【弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？】基督徒也會軟弱，因為有嫉妒有紛爭，一個有嫉妒有紛爭的就是小孩子，小孩子才會有這樣的軟弱。一個長大成人的人知道不能夠有嫉妒不能夠有紛爭，這是嬰孩的軟弱。哥林多前書十四：20【弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。】在心志上不要作小孩子，因為小孩子經不起碰撞，非常軟弱，在心志上要作大人。人是何等脆弱，比一張紙更脆弱，一張紙還經得起一點點力量的碰撞，人連一點點力量碰撞都不行，這是顯明人的脆弱，我們必需要相信人是脆弱的，人是很容易被影響的。耶穌基督來是要人因著信靠祂，因著耶穌基督成為他的依靠、成為他的幫助、成為他的仰望，因著神，軟弱就變得剛強了，容易破碎的就變成剛強，因為在耶穌基督裡你會不斷的長大、不斷的成長，從嬰孩的階段長大到成人的階段。在嬰孩裡的軟弱成了剛強。

第二個，耶穌基督降生的時候包著布。在希臘原文裡這個布不是完整的，是破碎的，這位耶穌基督降生的時候連一塊完整的布都沒有，是臨時用一塊破碎的布把他包起來。這布代表貧窮。各位，你要承認人的心靈是貧窮的！今天你可能有愛情，但是你在愛裡面是貧窮的；你可能有財富，但在心靈裡還是貧窮的；你可能有資源，但是你的心還是貧窮的。人用金錢買不到真愛來滿足自己空虛心靈的渴求，人用金錢沒辦法買到健康的生命，你要承認人是貧窮的。人在肉體的部份非常富足，而且富足的過頭了，因為過頭了所以有情慾有私慾的產生，但是心靈非常貧乏非常貧窮，對愛非常不滿足，因為不滿足對人的情慾不滿足、各方面都不滿足，因為人是貧窮的。再怎麼樣的富足，中國人說「生不帶來，死不帶去」。如果你只是追求物質上的富足，我告訴你你的人生會愈來愈孤單、愈來愈寂寞，因為物質不能代替愛。

有一個人的一生非常意氣風發，而且賺了很多錢，但是他仍然不滿足，不但不滿足而且憤世嫉俗，慢慢的，他對這個不滿那個不滿，就得了憂鬱症。這個憂鬱症讓他很沮喪、灰心，甚至到了懼怕死亡的地步。他想，「我這一生到底是為了什麼？我所愛、所做、所擁有的這一切是我一生在努力打拚的。但是當死亡逼近臨到我的時候，這一切全部要失去。這一切沒有意義，人生沒有意義！因為在死亡逼近的時候，一切的努力都歸於徒然。人生的意義一切都過去，只有黑暗、只有空虛和懼怕臨到我的身上。」弟兄姐妹，人是何等的貧窮，人一生所愛的、所做的風光、所擁有的好像很豐富，但是當死亡臨到的時候，什麼都帶不走。因此，耶穌基督的降生所要帶給我們的是，把我們從心靈貧窮裡面所帶來的無奈、無助、絕望的光景裡面把我們救起來，因為祂帶給我們真實的富足。哥林多後書八：9【你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。】耶穌基督為我們成了貧窮，為了讓我們這群貧窮的人在耶穌基督裡心靈就富足了，心靈一富足就滿足了，一滿足的時候我們就不會再斤斤計較，就不會想盡各種手段方法要去得、要去取、要去拿、要去爭，我們就從肉體物質的層次進入到心靈的層次。每一天在基督裡被祂的愛所激勵、被祂的愛所充滿、被祂的恩典慈愛充滿、讓我們的人生愈來愈有意義、有價值，人生活得有盼望，人生活在真實富足的園地裡面，在心靈富足的園地裡面愛的花朵開放了、家庭不再一樣了、夫妻的關係不再一樣了，人際的關係不再一樣了，這些都不是用金錢可以買得到的。只有在耶穌基督裡祂賜給你真實的富足、是生命的富足、是心靈的富足、是生活的富足，這樣的富足不會失去、不會改變，因為耶穌基督的愛是昨日、今日、直到永遠都不會改變。所以我們看到有一嬰孩為我們而生，人雖然貧窮，但是因著耶穌基督我們就得著真實的富足。

第三個、馬槽，馬槽代表卑賤。我們知道馬槽有三種，一種是有屋頂有房子的，馬關在裡面風雨都不受影響，就像你我住房子一樣。第二種是沒有房頂但是有欄杆，把馬圍在欄杆裡面。第三種，沒有房頂也沒有欄杆，就是一個空地，空地上有一個馬槽。耶穌基督就是降生在第三種，沒有房子、也沒有欄杆，就是一個空地，空地什麼也沒有，就是一個馬槽，耶穌基督就是降生在這樣一個馬槽裡。耶穌基督顯出的是祂願意降卑。各位，降生在馬槽裡，連一個床都沒有，連被子都沒有，什麼都沒有，用一塊隨便的布就包起來臥在馬槽裡。耶穌基督降生在馬槽裡所代表的就是祂願意成為謙卑、卑賤的，讓世人信靠祂的人能夠成為尊貴的。弟兄姐妹，我們本來是罪人的，我們本來的結局是沉淪的，我們本來的結局是滅亡的，但是耶穌基督用祂提升我們，把我們從罪人提升到義人，把我們從罪的奴僕提升到義的奴僕，把我們從罪人提升到神的兒女，把我們從一切的豐滿一切的豐富賞賜給我們，讓我們從祂的裡面得著尊貴的身份、得著尊貴的榮耀。所以，耶穌基督的降生，因著祂的卑賤降生在馬槽，讓信靠祂的人有何等的尊貴。我們看到耶穌基督的降生讓我們認識--人是貧窮的，但在耶穌基督裡，人變得富足；人是卑賤的，在耶穌基督裡，人變得尊貴。

第三、耶穌基督的降生是讓我們認識基督的信仰。我們信的不是宗教，是基督的信仰。如果你是信一個宗教，你所在乎的是一個教，所有宗教都是勸人為善，那信什麼都一樣，但是宗教勸人為善他可以講出來，但是他做不到。嘴巴所說的和所做的不一樣，因為他的生命仍然在黑暗罪惡之中。我們要知道我們不是來信教的，如果你信教那有教就好了，管他什麼基督教、天主教、佛教、一貫道…反正有教就好了，但是我們是基督的信仰不是教是基督。你是信基督，不是那個教，你是信基督這位神的兒子，你是信祂，跟什麼什麼教沒有關係。如果是教只有節日的時候有關係，節日的時候你才會想到，因為教只是你生活的一小部份。你有困難才會燒香拜拜，沒有困難你還是依靠自己，你還是拜你自己、相信你自己，這個教對你來講價值在哪裡？這個教在你生命中真實的地位在哪裡？沒有！基督不一樣，基督在你的生命中是有地位的，基督在你的生命中是有價值的。因為有這樣的價值是值得你每一分每一秒每一時每一刻，你都可以來敬拜祂、來歌頌祂、來讚美祂，因為這不是教，是關係，一種生命的關係，不是教。教是可有可無，生命的關係是不能夠分開的。你是祂的兒女，祂用重價把你救贖回來，你是祂的兒女永遠是祂的兒女，你的問題你的困難是跟祂有關係的，這不是教。因此，耶穌基督的降生就是要告訴我們，我們藉著耶穌基督，認識基督的信仰是什麼呢？我們來看基督的信仰是什麼，路加福音二：10-11【那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。】基督的信仰必需要認識。不能夠只是相信基督教而不認識基督。必需要認識基督，不但要認識基督，也要認識這個信仰是什麼。基督的信仰就是一個傳揚的信仰，所以這邊說【天使對他們說】我們看到耶穌基督的降生對全人類、對整個宇宙、 神的整個計劃這是一個非常重要的時刻，這是一個歡欣喜樂的時刻，所以 神差派天使來報佳音，報佳音就是「傳」，傳揚這個大喜的信息。每一個相信耶穌基督的人，就要像天使一樣的到各個地方、各個角落去傳揚耶穌基督降生的大喜的信息。所以弟兄姐妹，教會存在的目的就是傳揚福音。弟兄姐妹信了耶穌以後，就是要做一個傳揚福音的基督徒，我們要把這個大喜的信息跟更多人來分享。所以基督的信仰是一個傳揚福音的信仰。我們常常說，「好東西要跟好朋友分享」，我們今天看到有幾位受浸的，是因為他們的好朋友跟他們分享，所以他們今天能夠為主作見證，能夠經歷主的喜樂，因為基督的信仰是傳揚的信仰，我們要不斷的傳下去，地球在一天的日子，聖誕節就要繼續的過下去，因為耶穌基督的福音要傳揚下去。

基督的信仰是一個喜樂的信仰。【那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息】大喜的信息代表就是喜樂。各位，你所找到的不是喜樂是快樂。快樂是外在來決定的，我擁有什麼我就快樂，今天我生日人家送我什麼禮物我就快樂。快樂是由人和外在的環境來決定的。但是有一天你的男朋友變心了不再送禮了你就不快樂了，有一天人家忘記了你的生日沒有得著禮物你就不快樂，你今天升遷了很快樂，有一天你做了一件不該做的事情，犯了很大的錯誤又降職了，你又不快樂了。人生常常在快樂和痛苦之間，像鐘擺一樣快樂、痛苦，有些時候你痛苦、有些時候你快樂，有些時候你快樂、有些時候又不快樂，常常在這裡面掙扎。但是喜樂不一樣，喜樂不是由外在作決定，也不是人作決定，喜樂是在心中有耶穌，這位耶穌住在我的裡面，祂是永遠不會改變的。因為祂不會改變，所以雖然我遇到難處、困難，但是因為祂不會改變，祂會笑臉幫助我，所以我不會受外在環境影響，我不會受人的影響，人的言語影響、環境的影響、遭遇的影響。耶穌在我裡面，我永遠都有喜樂，因為祂是喜樂的泉源，喜樂泉源湧流入我心裡。基督的信仰是一個喜樂的信仰。一個基督徒因為信靠主，活出基督喜樂的生活、喜樂的生命，這是【我報給你們大喜的信息】。

接著，基督的信仰是一個普世的信仰。【我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。】基督徒要被差遣、基督的教會要被差遣，為什麼？因為有一嬰孩為我們而生是為全世界的人。所以教會要被差遣出去宣教傳福音，基督徒要被差遣出去宣教傳福音，因為這是一個普世的信仰。【今天在大衛的城裡，為你們生了救主】這是一個生命的信仰。這個世界有很多宗教，但是宗教沒有辦法帶給你生命真實的盼望，也沒有辦法帶給你現在生活中真實生命生活的動力。而且耶穌說【我來是要叫你們得生命，並且得的更豐盛】，生命中有很多的垃圾，怒氣、不滿、消極沮喪灰心、苦毒、抱怨、怨恨，生命的垃圾在你裡面，如果不倒出去的話不除掉的話，你的生命怎麼可能健康呢？所以基督的信仰是生命的信仰。耶穌說，我來是要叫人得生命，這個生命是被愛所充滿，是被接納、饒恕、是各方面被神的恩典所充滿，因此，當基督的生命進入到你的裡面，你就可以把嫉妒拿掉，你就可以把怨恨拿掉、你就可以把不滿不平拿掉，讓你的生命能夠活，而且活的很幸福，活的很美滿，因為基督的信仰不但要賜給我們生命，而且要賜給我們一個更豐盛的生命。因此【有一嬰孩為我們而生】藉著這位嬰孩的降生讓我們認識 神是一位怎樣的 神，藉著嬰孩的降生讓我們認識人的光景如何，藉著嬰孩的降生讓我們認識你所相信的基督的信仰是一個怎樣的信仰。當耶穌基督降生的時候，天使報佳音說【在至高之處榮耀歸與 神！在地上平安歸與他喜悅的人！】聖誕節就是一個平安的日子，所以我們叫聖誕夜。聖誕夜的平安不是因為你擁有什麼、做了什麼或是你失去什麼、或是你遭遇什麼，不是。聖誕夜的平安是【有一嬰孩為我們而生】，因為這嬰孩為我們而生，祂來了，這個世界是黑暗的，祂就賜下光明；這個世界是仇恨的，祂就賜下愛；這個世界是軟弱的，祂就賜下信心、賜下力量。聖誕節，這位嬰孩的故事，從過去一直到現在到將來，【有一嬰孩為我們而生】這件事要繼續的傳揚下去，傳揚下去，一直到世界的末了，因為這個嬰孩是神愛世人的行動，讓世人能夠認識 神的愛是何等的長闊高深。願這個嬰孩的降生不但讓你能夠得著祂的生命、得著喜樂、得著平安，更重要的讓這位嬰孩祂賜給你一切的恩典成為你生活幫助的一切力量，這位嬰孩就是你永遠的盼望。我們來唱一首詩歌平安夜裡真平安

思想福音的代價

主題：思想福音的代價

經文：以賽亞書五十三：1-12；哥林多前書六：20

分享：莊懷駟牧師

內容：以賽亞書五十三：1-12【我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安；因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判他被奪去。至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢。他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭，他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義僕得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。所以我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死。他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。】哥林多前書六：20【因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。】

有一天我陪一個朋友出去逛街，他要去買貂皮大衣，看了好幾家，最後買到一件他太太非常喜歡的貂皮大衣。貂皮大衣對我們來講太貴了，但我這個朋友很有錢，所以對他來說不算什麼。買了以後他的太太就和店員談這件大衣該怎麼保養。為什麼買了衣服要注重保養？因為這件衣服高貴。因為是高貴的，你會在乎；因為是高貴的，你有感覺；因為是高貴的，你會非常珍惜、非常看重。如果到菜市場買一件兩百塊的衣服，會不會跟賣東西的討論這件衣服要怎麼保養、珍惜？不會。為什麼？因為是廉價的，掉在地上你不會痛、沒有感覺，你回到家裡脫起來隨便亂扔，因為它是廉價的，你不會珍惜、不會在乎。弟兄姐妹，保羅告訴我們--你我是重價買來的。什麼是「重價」？就是，你所相信的福音對你來說是白白的恩典，對 神來說，這是一個重價。身為基督徒若對福音的代價不瞭解，就把信耶穌、來教會當作是廉價的，可有可無。為什麼說你我是神用重價所買來的呢？那個重價到底是什麼呢？使徒行傳廿：28【聖靈立你們作全群的堅督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養 神的教會，就是他用自己血所買來的。】這個重價就是「他用自己的血所買來的。」各位，你必須要瞭解，你今天成為基督徒是因為信了福音、信了耶穌，但你必須要明白福音的代價是什麼。福音的代價是你我付不起的，我們沒有辦法真正明白福音的代價，但我們必須要由神愛世人的那顆心來明白，來知道信耶穌、來教會真正的意義。

基督的信仰和世界所有的宗教有一個最大的不同，世界上所有宗教的教主或創使人他們有降生或誕生日，基督也降生；他們有死，好像佛祖死了，耶穌也為我們死在十字架上，但是所有的宗教沒有的是耶穌基督降生、死、又復活。剛才我們讀到以賽亞書五十三章，這可說是整本聖經最重要的一章，因為整本聖經要用以賽亞書五十三章把耶穌基督降生的目的告訴我們。 神自己甘心樂意讓祂的獨生愛子降生，耶穌基督降生的目的就是要為罪人死且死在十字架上。因此，五十三章第一節說【我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？】「我們」按著今天來講就是「教會」，教會就是神的百姓，在當時以色列人就是 神的百姓，在今天我們是 神的百姓，我們傳的有誰信呢？所傳的是什麼呢？就是耶和華的膀臂，就是「耶和華拯救的能力」，也就是，我們今天傳耶和華拯救的能力有誰信呢？耶和華拯救的能力是藉著祂的義僕，就是耶穌基督。所以【他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。】耶穌基督不但降生了，且為了完成天父的使命走遍各城各鄕，【他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。】他無佳形美容是他的外表，因為走遍各城各鄕到各地奔波，他的外形不會讓你羨慕，常常非常疲累、常常為傳福音、為講道，忙碌整天甚至連休息的時間也沒有，所以他無佳形美容，如果今天耶穌站在你面前你不會認識他。我們很多時候像東方的博士，東方博士來耶路撒冷找耶穌的時候，找這位降生的君王的時候，到王宮去找，覺得這麼偉大的人應該在王宮裡。如果耶穌再來站在你面前你也不會認識他，他不是降生在王宮，是降生在馬槽，我們不會羨慕他。而且他被渺視、被看不起、被人厭棄，那個時代的人不願意相信他、不接納他、辱罵他。常經憂患、多受痛苦，耶穌基督傳道三年沒有人尊重他。猶太人看到耶穌就問：「耶穌啊，你今天顯什麼神蹟給我們看？」法利賽人一天到晚找他的麻煩，甚至他的門徒都懷疑他、否認他、出賣他，雖然如此他竟然甘心樂意的為我們走上十字架的道路。基督死在十字架上，這個福音的代價是你我很難想像的。

 有一本書叫「各各他的一生」，這位巴比醫生經過考古學發現耶穌穿的那件聖衣，就是血衣，由此來看耶穌基督的受苦、耶穌基督的死。他寫了一篇文章，這篇文章到最後成為電影「受難記」，就是照著這位醫生所描述，耶穌在被釘十字架之前及釘十字架當時，對他身、心、靈所發生的每一件事情都寫得非常詳細。耶穌在還沒有釘在十字架之前在客西馬尼園禱告，路加福音廿二：44【耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。】這邊講到耶穌流血汗，從醫學的角度來看是很罕見的事，一個人受到極大情緒的壓力，以致於汗腺中的微血管破裂，血和汗就混在一起流出來。耶穌基督面對十字架的時候內心的壓力，也許你會說耶穌不會有壓力，耶穌是百分之百的神，也是百分之百的人，這是他受的第一個痛苦。接著耶穌被抓了，就被帶到大祭司該亞法那邊，耶穌因為沈默不語，有一個士兵就打了耶穌的臉，這是耶穌第一次受到肢體的傷害。接著耶穌整夜被帶來帶去，被帶到巡府彼拉多，又被帶到希律王那邊，又被帶回到巡府彼拉多，耶穌整夜被拖來拖去被審判。最後耶穌在彼拉多面前受審。受審的時候耶穌左右各有一個羅馬兵丁，用前面有兩個鉛球的皮鞭打耶穌。因為鉛球的關係，一打下去會先傷到表皮，再打下去就傷到血管，再來鉛頭就深入肌肉下面，耶穌被打了很多鞭，到最後暈倒，肌肉、皮膚、組織已經體無完膚了。兵丁打完後就嘲笑他，接著把他放在石頭地上，耶穌全身是傷且被自己的血浸透，兵丁拿了一件外袍披在他身上，又拿了一根杖說他是猶太人的王，又用荊棘作冠冕戴在耶穌頭上，荊棘就刺入耶穌頭裡面開始流血，在這樣的情況下，耶穌還必需抬起木頭做的十字架，十字架的橫樑大約一百一十磅。從各各他走到耶路撒冷有一段距離，他全身已經體無完膚血一直一直流，還要背著十字架走。十字架是羅馬所有刑罰裡最大的酷刑，一般來說除非是罪大惡極的人，否則不會用這種酷刑。但不是彼拉多，是猶太人說：「釘他十字架、釘他十字架…」猶太人把這位彌賽亞用最大的酷刑—釘十字架。耶穌被釘十字架的時候，手、腳用很大的釘子釘在木頭上，手手腕因支撐的關係那個痛好像發熱一樣散播到手指上，從手指傳到手背，從手背傳到腦部，最後就傳到整個神經。耶穌必需要忍受那種愈來愈巨烈的痛，而且當他雙手疲乏的時候他的身體不能往前，那個痛在往前的時候痛會更深，所以他必須撐住必需忍耐。耶穌在痛苦的過程中講了七句話，這七句話被稱為十架七言，路加福音廿三：33-34【到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人。一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。】這是耶穌在十字架上講的第一句話。耶穌能體會天父的心，天父差遣他是因為天父愛世界上每一個罪人，天父差遣耶穌基督是因為來解決罪的問題，【若不流血，罪就不得赦免。】罪的結局是活的時候被罪綑綁，被罪狹制，成為罪的奴僕，成為撒旦魔鬼的工具，不但如此，死的時候就永遠與神隔絕，這就是罪的代價。因此天父愛祂所造的人，祂不願意祂所造的人在活的時候被罪惡綑綁狹制，祂要把祂所造的人從罪惡裡救出來，而且應許赦免他們的罪，應許賜給他們永遠的生命，就是永生，且當人死了以後不再與神隔絕，藉著耶穌基督與 神和好，恢復與 神的關係。耶穌基督被釘在十字架上受痛苦的時候，他以天父的心來對待那些釘他十字架的人，耶穌可以說：「父啊！為我報復他們，差遣天使來，把我釘在十字架的人，把他們殺掉。」但沒有。耶穌基督所帶來十字架的愛是和好的，就是和睦和平。世人心中所充滿的是仇恨，但是耶穌在十字架上的第一句話說：「父阿！赦免他們。」耶穌是以愛勝恨，他沒有恨任何人，他用愛回應釘他十字架的人。

接著第二句話，路加福音廿三：43【耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。】耶穌被釘的時候，除了他之外，左右還各有一個強盜也被釘在十字架上，其中有一個強盜對耶穌說：「你得國降臨的時候，求你記念我。」耶穌就對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」這個人非常特別，因為他一生做了很多壞事，跟耶穌一同釘在十字架上，最後竟然承認耶穌、接受相信耶穌，所以耶穌說：「今日你要同我在樂園裡了。」這是耶穌所講的第二句話，那強盜在最後的時刻決志信主，這也告訴我們，傳福音不要放棄。我常常跟某些人傳福音，對弟兄姐妹的家人親人傳福音，他們都不接受，卻在最後在醫院要斷氣之前才接受，雖然在斷氣之前接受了，來得及來不及？來得及。所以不要放棄，特別是對你還沒有信主的爸爸媽媽，不要放棄！為他們禱告，努力的向他們傳福音，像這個強盜一樣抓住機會。

第三句話，約翰福音十九：26【耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」】接著又說約翰福音十九：27【又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到自己家裡去了。】 耶穌在十字架上仍然孝敬他的母親，把馬利亞交托給約翰，從此約翰聽了耶穌的吩咐就把馬利亞接到家裡去，這是耶穌說的第三句話。

第四句話，馬太福音廿七：46【約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的 神！為什麼離棄我？」】 耶穌被釘在十字架上， 神要暫時離棄，為什麼？因為耶穌在十字架上受激烈的巨痛，世人所有的罪在那個時候都歸在他身上。「以利」是古老的希伯來文是亞蘭話，是神的名字。當耶穌講第四句話的時候，在十字架上已經過了好幾個小時，巨痛一直一直在他的心中，這種巨痛壓迫到心臟，胸部的巨痛愈來愈激烈，這種光景在舊約有記載，如果你想要瞭解耶穌在十字架上所遭遇的，就要讀詩篇廿二篇，預言耶穌基督所受的苦，我們來看詩篇廿二：14-15【我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。】耶穌基督在這時的生命已經快接近盡頭，身體各方面的巨痛已經到臨界點，而且壓迫的心臟已經流出濃稠的血液，受傷的部份愈來愈激烈的痛，好像到脫水的地步，所以這邊說「我的舌頭貼在我牙床上」「精力枯乾」耶穌基督的疼痛已經到最高點，這時他講了第五句話約翰福音十九：28【這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」】 耶穌這時血、水已經流盡，所以他說：「我渴了。」這時兵丁拿海絨沾滿了醋綁在牛膝草上送到他口裡。第六句話在約翰福音十九：30【耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。】 成了！就是 神的預言，就是神救贖的計劃完成了，也就是透過耶穌基督十字架完成了救贖的計劃，預備了救贖的恩典，從此以後罪人可以白白的得著恩典，得著屬靈的福氣，得著永遠的生命，這些都已經成了，這是耶穌所說的第六句話。而最後一句在耶穌斷氣前講的路加福音廿三：46【耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。】耶穌說完最後一句話，氣就斷了。一般為了讓被釘十字架的人能不受那麼長的酷刑的痛苦，當羅馬人在用這個酷刑的時候會把受刑人的下肢打斷，因為打斷就會緩和胸部和肌肉的巨痛，以致於能快速的死亡。但是當兵丁來到耶穌的面前並沒有把他的下肢打斷，因為兵丁看到耶穌氣已經斷了，所以他的骨頭沒有被打斷，因為在詩篇廿二篇裡預言耶穌的骨頭一根都沒有斷。

耶穌在幾個小時之內所受的苦難是身、心、靈的苦難。為什麼 神的兒子耶穌基督要受這麼大的苦難？他可不可以不受？可以，那為什麼要受呢？我們回到以賽亞書五十三：4-5【他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。】犯罪的是你和我，不是耶穌基督，耶穌基督從來沒有犯罪，是因為我們的過犯他受害，因為我們的罪孽他壓傷，為罪人死，甘心樂意把他自己當贖罪祭。所以以賽亞書五十三：10【耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭，他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。】耶穌基督的死就是為了救贖，所以他把自己當成贖罪祭，透過這個救贖，罪才得以赦免，為世人的罪把自己獻上，為的是救贖我們。感謝讚美主！他說「成了！」完成了。人從此以後不再跟神隔絕了，人可以回到 神的面前呼叫他為「阿爸父！」可以把我們的難處、我們的痛苦、我們的需要、我們的一切，都帶到祂的面前，因為祂愛我們，祂垂聽我們的禱告。因他受的刑罰我們就得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。感謝 神，他不但死了，在第十節說【他必看見後裔，並且延長年日。】為什麼？因為他復活了，耶穌又從死裡復活證明耶穌基督的死是為了敗壞掌死權的魔鬼，而且勝過罪的權勢還有死的權勢。弟兄姐妹，復活節不要只看作一個節日，復活節告訴你我一個事實—耶穌勝過罪，所以我們可以勝過罪；耶穌勝過死，我們可以勝過死；耶穌勝過撒旦的權勢，我們也可以勝過撒旦的權勢，這是復活節的意義。你每天的生活裡，有沒有面對罪、死、撒旦的權勢？要告訴自己：耶穌得勝了，我們靠著耶穌也必定得勝！哥林多前書十五：55-57【死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝 神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。】這段聖經就是彌賽亞(聖樂)。彌賽亞是韓德爾作的，彌賽亞的最高潮就是這段聖經。有一段時間韓德爾在宮庭裡遭遇很多挫折，人的傷害、攻擊，加上很多不順利，有一天他很沮喪，就走到英國的泰晤士河邊，當時很灰心，想到很多人對他不滿、評批他，看到河時他有一種衝動說「甘脆死了吧！」突然間，教堂的鐘聲響起，他聽到時突然靜在那邊不動，然後轉身過來，快跑快跑跑回家裡，就完成了彌賽亞。彌賽亞的最高潮就是這段聖經【死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。】 弟兄姐妹，你我所信的耶穌是復活得勝的基督，代表在基督的信仰裡面是有盼望的，要抓住這個盼望，因為我們的基督是得勝的基督。你不但要抓住這個盼望，耶穌所受的苦本來是你、我所要受的，他代替我們，因此這個福音我們是白白得來，但是不是廉價的。是重價！是神用自己的血把我們買回來的。要珍惜這個信仰，珍惜祂，因為這一生什麼都會過去，只有這個信仰會永遠常存。你要看重，你要愛耶穌，你要好好的在你活著時候好好的追求認識耶穌，好好的來與他同工，在這個世代完成他福音的使命。信仰，應該是你人生、生活、一切的一切的全部，不是可有可無，因為這是神用重價把你買回來的。你能珍惜的時間很短，太短了，就是因為太短你更要懂得珍惜，為你所擁有的珍惜。不要看錯了，世界的一切都是廉價，基督是寶貝，基督是至寶。

接下來的這個禮拜五就是受難節，禮拜日就是復活節，當我們在面對耶穌的受難、復活的時候，一起思想福音的代價，讓我們更能懂得我們要能如何的珍惜，好好的愛主，好好的來追求認識主，好好的來服事主，因為這是神要我們做的。他要我們能在他面前不但領受這個恩典，因為我們與 神和好，我們也要把這和好的福音傳給遠處的人，也傳給近處的人。我們再看一段聖經以弗所書二：16-17【既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。】十字架是我們得救、得勝的記號，十字架是榮耀的記號。保羅說，他一生之中不傳別的，只傳耶穌基督和他的十字架。盼望十字架的大能大愛能充滿在我們每一個人身上，好讓我們能把這十字架和平的福音傳給遠處的人，也傳給近處的人。我們一起來唱詩古舊十架

 

1.   各各他山嶺上 矗立古舊十架是羞辱與痛苦記號

神愛子主耶穌 為我們被釘死 這十架是我最愛最寶

故我愛高舉主十字架 將世上虛榮全放下

我一生要背負十字架 到那天可換公義冠冕

 

2．這古舊十字架 被世人所輕視 我卻以十架為寶貴

神愛子主耶穌 捨棄天堂榮華 願背負十架往各各他

故我愛高舉主十字架 將世上虛榮全放下

我一生要背負十字架 到那天可換公義冠冕

 

3．各各他十字架 雖有血跡斑斑 我看它仍聖潔華美

因救主十架為我罪被釘死 我罪惡全赦免得稱義

故我愛高舉主十字架 將世上虛榮全放下

我一生要背負十字架 到那天可換公義冠冕

 

4．對這古舊十架 我願永遠忠誠 甘受世人辱罵恥笑

救主快要再來 迎接我到天家 與救主共享永遠榮耀

故我愛高舉主十字架 將世上虛榮全放下

我一生要背負十字架 到那天可換公義冠冕

 

 

戴安琦姐妹錄稿

 

詩歌               無比的愛

  1. 朗頌：

歌詞：我實實在在告訴你們，你們中間一人要賣我。他們的心裡就甚憂愁，他們就一個一個問主說：主是我嗎？是我嗎？主是我嗎？那猶太賣耶穌的，就向祂說，拉比是我嗎？你就是。

  1. 朗頌：

歌詞：我的心裡實在真憂愁，幾幾乎要死，你們都在這裡等候。

  1. 朗頌：

歌詞：我的父阿！倘若這事可行，叫這杯離開我，然而不照我的意思，只遵你旨。

  1. 朗頌：

歌詞：哦，我的父啊！若這杯不能離開我，必定要叫我喝，願遵你旨！成全你旨。

  1. 歌詞：無比的愛，這是無比的愛，無人像主耶穌為愛罪人受死。

  2. 歌詞：我在罪中墮落沈淪，遠離天上父神，直到因信仰望十架，見主慈愛雙眼，祂眼中充滿慈愛，祂眼中充滿慈愛，使我眼淚流，使我心破碎，祂眼中充滿慈愛，我見救主身懸十架，頭荊棘冠冕，彷彿祂向我慈聲說「為你我身受死」祂眼中充滿慈愛，祂眼中充滿慈愛，使我眼淚流，使我心破碎。祂眼中充滿慈愛，我不能拒此無比愛，也不忍心離祂，今救我罪惡靈魂，祂永與我同在。祂眼中充滿慈愛，祂眼中充滿慈愛，使我眼淚流，使我心破碎，祂眼中充滿慈愛。

  3. 朗頌：

歌詞：主從死裡復活，哈利路亞，哈利路亞，哈利路亞，

            主從死裡復活，主從死裡復活，哈利路亞，哈利路亞，哈利路亞，復活正如祂說。

            死由一人而來，死人復活，也因一人而來，亞當裡人都死了，在基督裡人都復活了，復活，復活，在基督裡人都復活，主從死裡復活，，哈利路亞，哈利路亞，哈利路亞，復活正如祂說。

 

主活著

1.    我事奉一復活主，祂今在世活著，我知道祂確活著，不管人怎麼說，我見祂手施憐憫，我聞祂安慰聲，每次當我需求祂，總必答應。

2.    在我所處環境中，主愛常在我旁，雖然有時心煩惱，但卻不會絕望，我知救主引領我，衝破狂風怒潮，不日我主必再來，大顯榮耀。

3.    歡樂！歡樂！眾聖徒都當揚聲歌唱，當歌唱哈利路亞，永歸基督君王，祂是尋者的盼望，又是求者力量，無一人像祂可愛，仁慈善良。

（副歌）

   主活！主活！救主今天活著！祂與我談，祂伴我走，生命窄路同過；主活！主活！賜人得救宏恩；你問我怎知祂活著，因祂活在我心。

多結果子的生命

主題：多結果子的生命

經文：約翰福音十五：1-8

分享：莊懷駟牧師

內容：約翰福音十五：1-8【我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。】

昨天台北堂在榮總舉辦復活節佈道，這些來參加福音佈道音樂會的，大部分都是坐輪椅、掛著點滴的病患。看到這麼多的病人來參加，我非常受感動。感謝主，昨天講完道後呼召，有十幾個病人，不論是坐輪椅的，吊點滴的，是坐在下面的，他們都願意決志信耶穌！回桃園途中，就跟開車送我回家的同工分享：「如果每一天，都能夠為主結果子，那真是何等的甘甜喜樂，何等滿足的事情。」昨天分享後，今天早上，有個感動，也和弟兄姐妹同來分享－多結果子的生命！

假設你是被聘請在一個公司裡，不論是業務員，或者你是負責公司的，在工作上是個很重要的員工。我相信，到了年底，或是每個月底時，還是在計算月薪時，老闆一定會跟你算帳，為什麼？他要瞭解你這個月或是今年為這個公司做了多少業績？業績成長了多少？我相信上班族的你會很清楚這件事情，因為從業績裡就可以看出，你今年是否很認真、努力的工作？！

各位，這件事情，發生在今生，在你的身上，你只要工作、在上班的，這些事情會發生在你的身上，你很清楚，你也認為這些你都瞭解。但是這些事情將來也還會再發生。將來還會再發生的時候，那個老闆，就是耶穌基督！耶穌基督，祂也要來跟你算帳，祂那個時候，也要來問你，你能夠交出什麼業績？你為主耶穌基督結了多少果子？

身為老闆的很清楚員工的業績。當你業績掉下去時，他會警告、提醒你；業績掉了太多，對公司沒有幫助時，老闆就會把你FIRE掉；但是當老闆知道你為了公司賣力、努力，業績直直攀升時，你的老闆也會獎勵、獎賞你。各位，耶穌也是如此！今生的老闆獎勵你也好，責備、處罰你，或是把你FIRE掉也好，各位，你還有機會！為什麼？這個公司不待，就換另外一個公司；這個老闆不要我，我就去找另外的老闆。那各位，將來在耶穌的面前，就沒有機會！因此，我們要知道，信耶穌！就是來為主結果子！約翰福音十五：5【我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。】約翰福音十五：16【不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。】

約翰福音十五：8【你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。】

弟兄姐妹，做一個基督徒，你要問自己，不是問你自己有沒有來做禮拜？做禮拜，這是應當的！但是，更重要的是，做一個基督徒，要問自己，是否為耶穌結果子？所以，耶穌說：沒有結果子的樹，祂就要怎様？剪去！因此，一個基督徒，在神的面前，要成為一個多結果子的人！要成為一個多結果子的枝子！因為耶穌揀選我們，就是要我們多結果子！

你的生命，要如何為耶穌結果子？要結果子，有四個條件：

第一個：要扎根！耶利米書十七：7~8【倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。】他必像樹栽於水旁，在河邊怎麼樣？扎根！各位，你能不能結果子的關鍵！就在於扎根！因為有根才有果！沒有根怎能會有果呢？為什麼你的生命要扎根？各位，信了耶穌以後來到教會，最重要的一件事情就是扎根！為什麼要扎根？你的根多深？扎根的目的，是要對付你生命生活中的炎熱跟乾旱！你要相信！你的生命中會有炎熱、乾旱發生的時候！

古巴有一個最有錢的人，因為要逃離卡斯楚的統治，他就把家裡面所有的財富帶著逃到蒙地卡羅。逃到蒙地卡羅後，他想：我有錢，可以好好享受人生。所以女朋友不是用交往的，而是用金錢去買、租的。所以，他擁有很多的女朋友，因為他只要給對方錢，就能做朋友。他過著極度奢華享受的生活，也有自己的遊艇。有一天，他帶著女朋友，開著非常昂貴的跑車經過了一個地方，就是戴安娜王妃出車禍之處，結果，他在那也出車禍了！出車禍後，經過各樣的急救，最後的結果是他眼睛瞎了、腿斷了！他沒有辦法接受這樣的事實，因為他從古巴帶著那麼多的財富來到蒙地卡羅，最主要的是來享受的！沒有想到現在眼睛瞎了、腿斷了，那人生還有什麼意義呢？既然人生沒有什麼意義、盼望，這樣活著多痛苦！所以，他就跟朋友說，他非常的痛苦，想要自殺！朋友就買一把槍，說：「你要自殺，那就給你吧！」他就說，好！我要自殺！有一個禮拜天，他來到自己的遊艇，把槍拿出來要了結自己的生命。當他拿槍時，他就想，打開電視，把聲音開到最大聲，可以一邊看著電視，一邊拿槍扣板機，突然間！電視裡面出現一個人，那個人說：「這是耶和華所定的日子，你們要在其中歡喜快樂！」（詩118:24。）他愣了一下，當他又想要扣板機的時候，這個男人又再一次說：「這是耶和華所定的日子，你們要在其中歡喜快樂！」（詩118:24。）當下有一種莫名的感覺讓他扣不下板機，就因為這個人所講的這句話。最後，他就想，好！這個禮拜沒有辦法自殺，那就下個禮拜吧！等隔了一週後，又要自殺時，打開電視，電視裡又出現同一個男人，那個男人又再一次說：「這是耶和華所定的日子，你們要在其中歡喜快樂！」（詩118:24）他又扣不下板機，當他再次要扣板機，電視的聲音「這是耶和華所定的日子，你們要在其中歡喜快樂！」（詩118:24）又再次重複，他就坐下來，安靜的聽這個男人說，這個男人是誰呢？他就是美國水晶大教堂的主任牧師，主任牧師在講道。他聽完後，他說，我不曉得他在講什麼？但是，當他說：「你是否願意接受相信耶穌？」他突然心裡面說：「我願意！我願意！」就因為他願意！所以，他不但不再自殺，他的生命，就已經改變！從此以後，因為有耶穌，他活著有盼望、有意義！因為有耶穌，他過的有價值！整個人生，生活因而改變！

弟兄姐妹，你要相信！你的人生會有炎熱的，你的人生會有乾旱的！當你面對人生的炎熱、乾旱時，自哀自憐是沒有用！自暴自棄是沒有用！抱怨埋怨也沒有用！這時候的關鍵，不是人，也不是什麼事情，而是你生命的根扎的深嗎？如果你生命的根扎不深，你就被這些環境、遭遇，吞吃了！但是如果你的生命根扎的深，你是可以承擔承受，無論是工作、事業，無論是生活中所遭遇的炎熱，乾旱，你都可以承擔承受的！

今天很多人會在人生中遇到乾旱，這個時候，你需要的是靠著生命的根，能夠繼續的活下去！因此，每一個人，不是因為你信耶穌以後，就能過著幸福美滿快樂的日子！不是！你信了耶穌以後，還是會有乾旱臨到你，炎熱臨到你，不論是家庭、孩子、婚姻、工作，或是身體的健康，都會成為一種壓力臨到你！但是，各位，你必須要扎根！聖經說「他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」（耶 十七:8）

   但扎根是什麼意思呢？根就是生命的根基！生命的根基就是耶穌基督！耶穌基督就是你我生命的根基！扎根！就是扎在神的話語上，因為話就是道，道就是基督，基督就是道，基督就是話！那扎根的意思就是，你要扎在神的話語上，為什麼？你扎在神的話語上，就能更深的認識神，認識神的話，更深的認識你所相信的這位耶穌基督！祂是一位怎樣的耶穌基督！

    美國有一女孩，出生就沒有手。雙親是很愛主的基督徒，所以，特別是她的媽媽，用神的愛去照顧、教導、幫助她！而她在成長的過程中，所有的事情都要用腳，媽媽從她小時候就訓練她，例如玩具，沒有手怎麼接？用腳接！媽媽靠著耶穌基督的愛及耶穌基督的恩典把這個小女孩慢慢的教育長大。小女孩長大以後跟有雙手的正常人沒什麼兩樣，她竟然會開飛機，還取得跆拳道黑帶的認可；會開車－用腳，什麼都是用腳。

有一次，她分享說，學開飛機時，坦白說她心裡非常的害怕，特別是獨自開飛機！要開始起飛時，她非常的害怕，但是，她想到  神與她同在！所以她就一面開飛機，一面禱告，按著過去所學習的，最後，她竟然可以獨自開飛機！她說，雖然她沒有雙手，但是，因為她有主！在主的幫助之下，她要學的沒有一樣是不可能的！甚至，她還學會潛水，她渴望要拿到潛水的證照。

各位，你的人生中有很多的遭遇、難處，但是，重點不是你遭遇什麼？重點是你生命的根扎的深嗎？你生命的根扎不深，炎熱來到就枯乾了，乾旱來到就枯乾了。多少時候，你我總是活在很沮喪很灰心、很多的壓力重擔之中，為什麼？因為你的根扎不深！你對這位所信靠的耶穌基督，所信靠的這位神，不認識！

這位小女孩說，我知道！我所相信的神，她是與我同在的神！她是大有能力的神！所以我靠著衪，凡事都能！因為她認識！她認識！她的人生不再一樣！她雖然沒有手，但人生卻充滿著盼望，充滿著積極、喜樂，為什麼？她認識神！她認識耶穌基督！當她每一次遇到困難的時候，她會仰望依靠耶穌基督！為什麼她會仰望依靠？因為她認識！那為什麼你我不懂得仰望依靠呢？因為你不認識！為什麼？你的生命，沒有根！

弟兄姐妹，坦白說，今天很多的基督徒，不知道自己的盼望是什麼？這是很可悲的一件事情，因為不知道自己的盼望，你怎麼可能會更深的愛主？不知道自己的盼望，怎麼可能委身來服事主呢？不知道自己的盼望，怎麼可能去面對你人生的炎熱，人生的乾旱呢？所以，要扎根！各位，你的人生最重要的是，要把神的話豐豐富富的存在心裡！現在你的生命處於貧貧窮窮的，是因為在神的話語上是貧貧窮窮，惟有在神的話語上是豐豐富富這才是關鍵！所以你要扎根！根扎的越深，以致於，你的生命力就越強！你的生命力越強，面對炎熱，面對乾旱，你就可以能夠去承受，以致於，你可以繼續的成長！

第二個：扎根之後呢？接著要除草。馬太福音十三：3-9【他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了；又有落在好土裡的，就有結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！」耶穌說到撒種的比喻要強調的是什麼？他要強調的就是四個土壤，就是有四種土，這四種土，種子撒下去，土的反應是什麼？土壤代表什麼？代表我們對神話語的反應，回應是什麼？種子是什麼？種子就是神的道，也就是說，一個人聽了神的道了以後，他有什麼樣的回應？用什麼的反應？那個回應跟反應，就是你的土壤，。這四種土壤裡面，只有一種是好土！為什麼是好土呢？好土的意思就是他領受了神的話，不但是領受了神的話，對神的話有回應！有反應！所以，他結果子有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

耶穌在這裡特別強調這四種土壤只有一種是好土，那其他的，都是對神的話語沒有任何的回應，沒有任何的反應，或是有一點點反應，有一點回應，但是，最後還是沒有辦法結果子。那我們在這邊就看到，今天，因為你信了耶穌！你得了神的生命！神要幫助你，讓神的生命在你裡面成長！你信了耶穌來教會，最重要的目的，就是神要幫助你，讓你的生命成長！那你的生命要成長，就是必須要讓「道」，就是種子，種植在你的心田裡面，因為種子就是道，種植在你的心田裡面，你才能夠成長。今天你來接受了神的道，看起來種子好像種植在你的心中，但是，沒有辦法長，為什麼沒有辦法長呢？因為你的生命在成長的過程裡遭遇到了阻礙，因為這個阻礙，所以種子是種下去，但沒有辦法長起來。舉個例子來講，你把一顆種子種植在木板上，你一定很清楚，它是不可能長起來的；你把種子種植在石頭上面，你也很清楚它不可能長起來的，為什麼？因為它有很多的阻礙。

各位，今天你來教會那麼久，必須要去認識，是什麼阻礙你生命的成長？以致於讓你沒有辦法結果子！是什麼攔阻你生命的成長？是什麼一直在消耗你屬靈的生命？以致於你屬靈的生命一直被消耗掉，最後剩下的是屬世的生命，是地上的生命，是屬肉體的生命，是屬血氣的生命。但究竟那屬靈的生命在你裡面是怎麼被消耗掉的？當你的屬靈的生命被消耗掉的時候，你只有自我！愛不見了！憐憫不見了！忍耐不見了！究竟是什麼讓你把愛消耗掉了呢？把忍耐消耗掉呢？當你把愛、忍耐消耗掉時，你的人際關係就是衝突、爭執，就是仇恨，為什麼？愛已經消耗掉了！忍耐已經消耗掉了！你還剩下什麼？你還擁有什麼？而這個屬靈的生命，是耶穌用祂的身體，用祂的寶血所救贖來的！所賜的！為什麼這個屬靈的生命就這樣被消耗掉了呢？

今天，你要知道這個世界最可怕的就是牠消耗你屬靈的生命！因為撒但魔鬼的詭計，就是讓你不能結果子！你雖然領受很多恩典，牠就是不讓你結果子！一直要消耗你屬靈的生命！怎麼消耗你屬靈的生命呢？就是在你成長的過程裡面，看起來，你好像長起來，其實，你的旁邊有很多的雜草。你要知道！一棵果樹在成長的過程，它需要靠著根，或是靠著水份，養份，還有各樣的外在肥料，讓它得著成長的動力、能量。但是，各位，為什麼你要除草？因為如果你不把草除掉的話，這些雜草就來竊取這棵果樹的養分！養份被雜草消耗了、被竊取了，被奪去了，水份也被奪去了，各方面都被奪去了，所以這棵果樹沒有辦法長，因為它的生命力都被雜草奪走了！所以種植花木、果樹的人很清楚這些雜草一定要除掉！不除掉的話，這個果樹，是不可能長的。耶穌基督提到，很多基督徒，在生命成長的過程裡面，被雜草影響，所以他沒有辦法結果子。

雜草是什麼呢？憂慮的雜草！錢財的雜草！宴樂的雜草！

基督徒的人生常常被憂慮這個雜草所捆綁住，憂慮一直在消耗你的生命力！一直在消耗你心中的恐懼跟懼怕，而你心中因為恐懼跟懼怕所帶來的憂慮，就是不斷的消耗你的生命力！

美國有一個非常有名的詩人叫做藍斯頓休斯，他是一個反對種族歧視的黑人。一天他寫了一首詩，題目叫做－母親告訴兒子。詩的內容是：「孩子啊！我告訴你，生命在我走來，可不是什麼水晶的階梯，他東釘西補，處處是裂片，梯板破破爛爛，很多地方連地毯都沒有，光光禿禿，但是，無時無刻，我都在往上爬！爬到平臺，繞過拐角，有些時候，還要爬進黑暗，看不見任何的亮光，孩子啊！可別轉身回頭，可別因感到困難，就在樓梯上裹足不前，小心！別摔下去了！你看！我也還在爬，寶貝！這生命在我走來，可不是什麼水晶階梯啊！」

弟兄姐妹，其實對任何人而言我們都很清楚，生命是一座東補西釘，破爛難走的危梯！每一個人在這個危梯上，要往上爬，總是有些時候要小心翼翼，有些時候要咬緊牙關，有些時候有危險，有些時候有黑暗。但是，人生就是一個危梯，在那個危梯裡，你會恐懼、會害怕。但是各位，聖經告訴我們，耶穌說：在世上你們有苦難，在我裡面有真實的平安！（約 16:33）各位，如果你心中，有一個確據，有一個真實的平安，你認識神與你同在！你就不會讓憂慮的雜草叢生；如果，你的生命裡面讓憂慮的雜草叢生，這個雜草會一直消耗你的生命，一直阻礙你的生命的成長！耶穌說：「我所賜的平安，不像世人所賜的，所以不要膽怯，也不要憂愁。」（約 14:27）各位，如果你對這位復活的基督不認識、不明白，不知不覺中，你生活中周遭的雜草，就因著你的恐懼、害怕、沒有安全感而雜草叢生，牠就消耗你的生命！

錢財，不是賺錢不好，不是錢都不好，但是，當你看重錢財過於神，看重錢財過於聖經神的話！看重錢財過於事奉，過於聚會時，錢財就成為偶像。當你讓錢財成為你的偶像時，錢財這個雜草就開始長。然後慢慢的，漫延在你的生命的周圍，錢財這個雜草，又開始要來竊取你的生命力！竊取你生命的活力！所以，到最後，你還是沒有辦法結果子！

你可能天天說你忙，忙到一個地步，沒有時間讀經，沒有時間禱告，也沒有時間聚會，什麼都沒有時間，因為你忙，你要交際應酬，你要應付這個，應付那個。但是各位，當然不是說你不能夠宴樂，問題是：當你的優先次序錯誤時，宴樂就成為雜草！他就會竊取、奪取你的生命力！各位，你很清楚，雜草不需要培養，當你種一棵果樹，像種蘋草樹，你要培養需要花很多的時間及代價，為的是幫助這棵果樹成長！但是，雜草不需要培養，因為自己會長！他不斷的長！那各位，為什麼你的生命，會有雜草呢？因為你忽略讀經！忽略禱告！忽略事奉！忽略傳福音！所以，因著你忽略的結果，你屬靈的生命沒有成長；屬靈的生命沒有操練；那屬靈的生命，沒有成長，沒有操練，你就沒有辦法結果子！以致於，雜草叢生。所以，弟兄姐妹，你的生命現在有什麼雜草？以致於讓你沒有辦法讓屬靈的生命操練，沒有辦法讓屬靈的生命結果。你要把這些雜草除掉，否則，結果子對你來講，是很困難，你要在雜草裡面結果子，這是不可能的！除非你先把雜草除去。

第三個，你要讓神在你的生命中做修剪的工作，讓神在你的生命中工作。約翰福音十五：1-2【我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去，凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。】你的生命沒有辦法結果子的時候，神就會在你生命中做修剪的工作！修剪！最主要目的，就是要讓你結果子，把死去的枝子、不好的枝子，全部都要剪去！把活的枝子，加以修整，以致於，讓他能夠結果子！各位，有些時候，為了屬靈的成長，你要付很大的代價，因為你沒有付代價就不可能讓屬靈生命成長！

有一個姐妹，雖然信主了，但她的心不在主裡面，是一個不冷不熱的基督徒。而婚姻生活中她常常跟先生有爭吵、難處，後來先生有外遇。她受不了這種打擊，傷害，覺得非常的痛苦，因為她不甘心。她為這個家，為了她的先生擺上，付出，她的先生竟然這樣對她，她受不了！她要報復！最後，她來找我，很痛苦的來找我，我就跟她說：「姐妹，妳再怎麼報復也沒有用，那只是彼此傷害，而且，你自己會傷的更深。」「姐妹，你現在只能夠做一件最重要的事情，就是回到神的面前！回到神的面前，妳就能重新得力！並能很清楚知道如何去面對妳婚姻的問題！」最後她聽我的勸，回到神的面前！回到神的面前以後，她整個改變，她不再恨她的先生，甚至還會打電話去關心她的先生。雖然離婚了，但是，這個姐妹她回到神的面前！從此以後，她不再離開神！她緊緊抓住神！為什麼？因為神在她的生命中做修剪，透過這樣的修剪，讓她瞭解知道神的寶貴，耶穌基督的寶貴。各位，今天耶穌基督對你來講是寶貝嗎？還是可有可無呢？很多人，都要付很大的代價，去修剪，才懂得回轉！悔改！

昨天聽到一個姐妹的見證，她因為在大陸出車禍，頸椎受傷導致下半身都沒有辦法動。而最近我們在榮總一直在接觸傳福音給這些出車禍或是疾病導致下半身沒有辦法動，坐在輪椅的這些病患，一直在帶領他們。感謝神！有很多人決志接受相信耶穌，也有一些人已經受浸。那我就想，這些人，他們為什麼會遭遇這些？因為他們遭遇這些，所以，他們才有機會怎麼樣？信主！從人的角度來看，他們遭遇這些，一生痛苦。各位，他們不是生來就是這樣，他們本來是好好的，但忽然間，發生一個意外，所有一切都失去，手腳不能動，下半身完全癱瘓，只能夠坐在輪椅，你想他們怎麼能夠承受？怎麼可以承擔呢？但是，我就想到說，這些人，神仍然憐憫他們，為什麼憐憫他們？如果沒有發生這些事情，他們不可能信耶穌。那各位，信了耶穌跟發生這些事情，坐在輪椅上的意義價值在哪裡？雖然，坐輪椅，但是，信耶穌得到永遠的生命，雖然今生痛苦，但是永世裡面是喜樂，那今生只有多久？一下子就過去了！永世是永遠！同樣的，很多基督徒，就是要被神修剪，才懂得回轉！懂得悔改！

香港有一個牧師，認養一個生活在孤兒院的一個小孩子成為自己的孩子。後來孩子漸長就離開孤兒院來跟這位老牧師住在一起，老牧師用心栽培他，讓他讀很好的學校，最後，他得到學位，畢業後也得到一個很高位的工作。慢慢的，他跟老牧師的關係，不再像過去那麼親密了，因為他忙於他的工作事業。但老牧師總不忘提醒說：「孩子，不要忘記哦！你雖然忙，神比你的工作事業更重要哦！你還是要花更多的時間來親近主哦！來聚會哦！不要用忙當藉口哦！」這個孩子說：「爸爸我知道！我知道！」但是，因為表現太好了，公司非常器重他，他就成為公司最重要的一個人。然後，不斷的開發分公司，一天到晚出國，交際應酬，忙這個，忙那個，最後，他都沒有時間親近主，連回家的時間幾乎都沒有。而老牧師只能夠一直為他禱告，一直為他禱告。

這個年輕人各方面的才華才幹都非常行，能力強，把公司、分公司的事務都處理很好。但是，神的管教來了，他開始面對很多事情的不順利，跟他剛開始那種努力工作，一切都順利、美好的都越來越不一樣，問題、困難、難處越來越多，他開始暴躁、煩躁、不滿。所以，同事們很難跟他相處，因為他的脾氣很暴躁，很會發脾氣，很多事情都不順利，很多事情都出了問題，一直到最後，他所開的分公司，一家一家的關閉，到最後破產了！什麼都沒有了！只有剩下他一個人，什麼都沒有了！這個時候，他才想到說，他要回家！當他回到家裡的時候，他跪在老牧師的面前，他說：「爸爸，求你饒恕我。」這就應驗了聖經那一句話！人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？（馬太福音16:26）他就在神在老牧師的面前，認罪悔改！他在神面前認罪悔改，因著他的回轉！因著他的回頭！他重新建立跟老牧師的關係，重新建立跟神的關係，他整個生命，就開始調整改變！

    弟兄姐妹，你要相信！你是神所愛的，衪會修剪你，衪會管教你！每一個神的兒女，都逃不了神的修剪。神修剪我們的目的是什麼呢？希伯來書十二：11【凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。】碰到神的修剪，才能夠結出果子！因此，弟兄姐妹，你是神所愛的！你是神所揀選的！神揀選你的目的，就是要你來為衪結果子！你不結果子，衪會在你的生命中，在你的生活中，來修剪你，目的就是讓你能夠結出更多更多的果子！

有一個考古學家在埃及金字塔的下面，找到了一個很有名的王朝叫做土特王朝法老的木乃伊，放置木乃伊的石棺旁有一些珍貴的東西例如金子，其中還有一包種子。考古學家想說種子放在這底下已經好幾千年了，這種子會不會再長起來呢？所以，考古學家就把這包種子帶著，撒在埃及的尼羅河旁邊，有一個有水可以幫助它成長的地方。沒有想到，這放了幾千年的種子，撒下去以後，竟然長起來！哇！這個考古學家非常的驚訝，。那各位，為什麼這個種子經過幾千年，它可以在尼羅河的旁邊長起來？為什麼這個種子在金字塔下面的地底下石棺旁邊，種子還是種子，為什麼？因為尼羅河的旁邊是可以幫助這個種子成長的環境，所以，這個種子種下去了，它就長起來了！但是，在那個石棺，在那個地底下，沒有成長的環境，所以，種子還是種子！

弟兄姐妹，神的種子，已經種在你的心田上，這個種子是否繼續在冬眠？你是否過一個繼續在冬眠的基督徒？你的心是否繼續在冬眠？你對神，對神的話沒有任何的回應！沒有任何的感動！你屬靈的生命，是否還在冬眠裡面呢？你不能繼續冬眠，時候不多了！你要分辨這個時代，最近看見所發生的很多事情，就是告訴你，時候不多了！不能讓你屬靈的生命繼續冬眠啦！一點感覺都沒有！一點感動都沒有！一點反應都沒有！不行！你要快快的醒過來，你要努力的追求！你要好好的扎根！使你的靈命長大，能夠為主結果子！你要更多的來親近主！更多的來到神的面前，來親近衪！來渴慕衪！神！主耶穌基督！衪是你心中所渴求的！所渴望的！就是衪！你要常常來親近！來追求認識！以致於讓你屬靈的生命可以成長！讓你的屬靈的生命可以操練！以致於你的靈命長大！就能夠為主結果子！因為你為主結果子，神的靈就因為你結果子而得榮耀！願你成為一個結果子的一個生命！以致於將來在神的面前，你可以交出帳，耶穌基督這位審判官，衪會對你說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太25:21）

 

親近主耶穌

你是否靠自己 忍受痛苦的重擔

是否人生旅途 隱藏危險與渺茫

當困苦圍繞你是否掙扎心愁煩

親近主耶穌 祂必然拯救你

 

只要親近主 你就得應許

永不更改 在主慈愛中

日日與主行永不離開

祂必聽你禱告 你切莫灰心失望

親近主耶穌 祂正在呼喚你

在急難中的呼求

主題：在急難中的呼求

經文：詩篇120：1-7節

證道：莊懷駟牧師

內容：詩篇一二0：1~7「我在急難中求告耶和華，他就應允我。耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？要拿甚麼加給你呢？就是勇士的利箭和羅騰木（小樹名，松類）的炭火。我寄居在米設，住在基達帳棚之中，，有禍了！我與那恨惡和睦的人許久同住。我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。」

日本，有一個非常有名的作家叫做川康端成，是東方第一位獲得世界諾貝爾文學獎的人。能得到這麼高的成就，因為他是一個非常努力的人。對很多人而言，川康端成的成就，已經算是達到人生最高峰，最高境界。但是，自從他得到這個文學獎後，卻不快樂，他的成就是在最高點、最高峰，但是，心常常跌到谷底，不快樂。為什麼不快樂呢？他希望作品要不斷的突破，要比先前得到諾貝爾文學獎還要更大的突破，但總是對他自己所寫的這些作品不滿意！所以，沒辦法再突破，他覺得自己的成就一直停滯在原處，也好像一直在走下坡，每次寫完作品又覺得不滿意、不好。所以，因為這樣他開始不快樂、憂慮。最後，看破人世，切腹自殺。在他的日記中寫著：人生好像一朵花，要在它開的燦爛的時候，就轟轟烈烈的死吧！這是川康端成的一生！

人生！就像川康端成的故事。很多人不斷的要往上爬，努力的往上爬。但是，等到成功爬到最高峰時，卻在不知不覺中，因為周遭的環境、人、問題，又讓他跌到谷底，於是又得繼續努力從谷底往上爬。各位，很多人的人生，包括你我在內，常常不是在高峰，就是掉到谷底，努力爬到高峰的也許很快就掉到谷底；在谷底的，又很渴望努力的往上爬，爬到高峰，這就是人生！

對基督徒而言，也是如此！基督徒的人生，最重要的是你的靈命！你的靈命要怎麼樣？要向上！要向前！要不斷的往上爬！這是你我成為基督徒裡面，一生一直努力，最重要的一件事。

詩篇150篇裡的120篇~134篇，這15篇是一個很特別的詩篇，被稱為上行之詩。什麼是上行之詩？大概有幾種說法，一種就是很多住在外地的猶太人，每當節日他們回到耶路撒冷，因為耶路撒冷是被建在錫安山，所以，當他們上聖殿敬拜神時，本來是這邊一群人，那邊一群人，等到快到耶路撒冷的時候，這一群人跟那群人就合在一起，他們就開始怎麼樣？唱詩歌，然後向著耶路撒冷的聖殿，往上爬，往上行，往前走，所以這個叫做上行之詩，這是一種說法。

另外一種說法是，以西結書40章講到聖殿建造的異象，要進入內院，先要從外院來到內院，最後進入到聖殿。那從下面要來到聖殿，須經過內院七個臺階，外院八個臺階，總共十五個臺階，所以，據說當時在聖殿服事神的祭司們要上到聖殿去敬拜神，去服事神時，每當他們在敬拜神的時候，他們要從第一個臺階走到第二個臺階走到第三個臺階，如果走到第一個臺階，他們會唱詩，唱的是詩篇120篇。第二個臺階，唱詩篇121篇，122篇，123篇…，這個臺階就是要走到神的面前來敬拜衪！所以這個臺階是向上、是向前、向上，不斷的爬上去，這個叫做上行之詩！

究竟這十五篇詩篇，是以色列人要上耶路撒冷敬拜神所唱的詩歌，還是祭司們要進入到聖殿，來供職的時候所唱的詩歌？到現在，有不同的說法，但是重點不是這個，重點就是告訴我們，一個基督徒靈命為什麼要往上？往前？要向上爬？因為靈命要不斷的往前！努力的向前，一直到見主面，進入到至聖所，瞻仰神的榮美，進入到與基督合一的關係，與神合一的關係，這就是靈命要追求，要渴慕，要向上！但是，如果一個基督徒，信了耶穌以後，靈命不追求，不渴慕，他就不會向上，就一直在下面，沒有辦法向上，沒有辦法向前，也沒有辦法往上爬，慢慢的，他的靈命就開始停留、停頓、停止不動，然後，就後退。今天你心裡面有很多的掙扎，關係裡有很多的掙扎，有很多的衝突，在你的生活中這個是難處，那個也是難處、困難…我不行、不能、沒有辦法，當你落入這種光景時，就是告訴你，你的靈命已經沒有向上爬了，已經沒有向前了，因為已經停頓，不但停頓，而且不斷的後退。你的靈命不斷的後退，結果是你的生活開始混亂了，開始亂七八糟了，開始沒有秩序了，自我出來了，為什麼？因為你的靈命已經後退了，所以，希伯來書的作者告訴我們，神不願意我們後退！神不願意他的兒女們的靈命後退！

希伯來書十：35~39：「所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」

神不願意我們後退，因為當我們後退時，神就不喜悅。因此，今天做一個基督徒，我們要看重的不是你來教會做禮拜做多久，不是你在教會裡面做什麼事奉，我們要看重的是你的靈命！因為，你的靈命是你跟神的關係！你要看重你跟神的關係！你的靈命要長大！不能夠永遠像一個屬靈的嬰孩，什麼都不懂，什麼都不瞭解，什麼都不會，什麼都不知道，不行！

所以，當以色列人  神把他們帶領從埃及出來的目的，他們前面有一條路，神一直命令他們往前走，雖然遇到紅海，神說往前走，神行神蹟讓他們繼續往前走，他們來到曠野，有各種的難處、爭戰、缺乏，神幫助、供應、帶領他們，就是往前走，走到  神為他們預備的應許之地！因此，他們從埃及出發，離開埃及，一站一站的，就是過了一站前面還有一站，一直來到加低斯巴尼亞，就是迦南地的邊境時，他們總共經過四十站，  神對這些以色列人，衪的百姓，要他們不斷的往前走。對我們也是如此，基督徒的靈命，要向上，要向上爬，往前走，基督徒的生活也是如此。所以，各位，這就是上行之詩，給我們的一個非常大的提醒和激勵。詩篇120篇很多人都認為這是大衛所寫的詩篇，不管是不是，因為這上面沒有寫，但是從內容裡面，很多解經家認為這是大衛所寫的詩篇，但是我們看到，不管誰寫的，詩篇120：1「我在急難中求告耶和華，他就應允我。」

詩人在什麼時候求告耶和華？在急難中！各位，你我的人生，充滿了很多的急難，一般而言，你的生命、生活、工作中，或是你的身體，沒有急難，你跟神會很疏遠的！你對神的愛是冷淡的！你對祂的認識、信靠、經歷，是完全不瞭解的，因為你沒有這個經歷，為什麼？因為，當你人生、工作、生活、身體健康時，你最容易忘記的就是神和衪的愛！當你忘記了神和衪的愛時，你對衪不再那麼樣的渴慕了！不再那麼樣的渴求、堅定、剛強了！但是，你是神的兒女，神愛你！不管你對衪多冷淡，不管你對衪多背逆，因為，你是衪的兒女，衪要用永遠的愛，愛你！衪絕對不會撇棄、丟棄你！那怎麼辦呢？你心中已經失去那起初的愛了！你裡面讀聖經沒有感動了！聚會沒有感動了！怎麼辦呢？所以，人有限！人的智慧有限！人的能力有限！不但是自己，別人也有限，你在急難之中，你認識人的力量有限，別人的力量也有限。最後沒有辦法、非常沮喪了，灰心了，絕望了，已經跌到谷底時，你才會做一件事情，只有一條路，那一條路就是什麼？往上爬！除了往上爬，你還有什麼可以做的呢？你不往上爬，你就一直在谷底，在谷底裡面你就自艾自憐。所以，詩人說，我在急難中求告耶和華，他就怎麼樣？應允我。弟兄姐妹，詩人在這裡對神有一種呼求，因為他在谷底時，已經失去了一切信心！對主的愛，也軟弱了！對各方面的事情，也沒有感覺，沒有感動了！所以在這樣的情況，他只能夠做一件事情，就是呼求！我在急難中呼求！

有些時候，你會認為說，神會垂聽嗎？在加上撒但魔鬼會控告你，像你這種不冷不熱的人，你不用禱告，因為神不會垂聽。你看，你這麼背逆神，我告訴你，神不會愛你，衪一定把你撇棄、丟棄了。各位，撒但魔鬼會控告你哦！但是，各位，你不要聽撒但魔鬼的，因為牠是說謊的，你要相信！無論你在任何的景況之中，你只要向神呼求！他就應允你！因為衪是你的天父！衪是垂聽你禱告的神！所以，衪用急難來逼你！讓你的靈命不要停頓！不要退後！要努力的向前！往上爬！

這就好像什麼？申命記講到老鷹餵養小鷹，餵養到一個地步，老鷹為小鷹預備了窩巢，是非常舒適的，然後呢，小鷹每天躺在舒適的床享受著。肚子餓時，老鷹爸爸或媽媽，就出去覓食找食物，然後把所有的食物吃在嘴巴裡面刁回來，就一點點的，一點點的餵小鷹，讓小鷹能夠慢慢長大，等到這個小鷹慢慢長大以後，牠就需要怎麼樣？開始要學習，要操練，要磨練了！但是啊！小鷹牠不喜歡離開這舒適的窩這床，牠還是喜歡享受。老鷹沒有辦法，只好用衪的翅膀在窩的旁邊搧展！搧展的結果是，把躺著最舒服的巢、樹葉給搧掉了！裡面剩下的是什麼？尖尖的小石頭、小樹根、小樹枝，但這些是有刺的！小鷹被這個石頭、小樹枝的刺扎到，扎了，哎呀！好痛，好痛，不得不就離開！

弟兄姐妹，你我也是如此！神沒有用刺，刺你，你不會離開的！是不會願意往上爬，往上走。所以，詩人在這邊有一個呼求！他說，我在急難中求告耶和華，他就怎麼樣？應允我。原來，急難不是來毀滅我，急難不是置我於死地，急難不是讓我活在絕望、痛苦、軟弱之中，急難是讓我再一次的來認識，明白，像我這樣軟弱的人，我跌倒了！我失敗了！我離棄神了！我對神的愛已經冷淡了！不冷不熱了！像我這樣的人，神竟然還是愛我！還是垂聽我的禱告！還是憐憫我！在我的困難上，衪幫助我！解決我的困難！在我的問題上，衪幫助我，解決我的問題！所以，當神在急難中應允你的禱告時，你才瞭解知道，原來神的愛沒有改變！原來神的恩典是豐盛、豐滿、豐富，仍然是夠我用的！所以，詩人說，我在急難中求告耶和華，他就應允我。詩人，他不但有一個呼求！他也有一個渴求！從呼求轉變成為一種渴求！這個渴求是什麼呢？他說，耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！（詩 120:2）詩人，他渴望！渴求！他要離開什麼？離開這個急難！

這就好像什麼呢？好像那個浪子，這麼幸福美滿的家他不要，他喜歡嚮往世界，認為世界的一切，比這個幸福美滿的家好。這個幸福美滿的家，有什麼？有父親的愛，有父親豐富的一切，在家裡他好似王子般的，過著幸福美滿的生活又在父親的愛之下，他享受這種美滿的人生、生活。但他竟然不過，他認為世界比父親的家更好，所以，他嚮往世界。雖然是住在這麼幸福美滿的家，但是他的心卻向著世界，所以，他就跟他父親說：「父親，你把我應得的產業給我，我要離開，這個家太無聊了！沒什麼！我相信世界一定比我們的家更好、更有趣。」父親只好把他應得的產業給他，他就帶著一種對世界的嚮往，對世界的一種渴求，要去經歷更多跟家裡是完全不一樣的生活。他真的經歷到了！他開始活在這個世界，以為這個世界能夠供應他什麼，能夠滿足他什麼，能夠幫助他的人生有更大的希望或更大的突破。結果到最後，發現到竟然這個世界天天剝奪的是他的金錢、時間，剝奪的是他所擁有的。本來在父親的家是豐盛、豐滿、豐富的！沒有想到，這一切不但完全被世界剝奪了，到最後還一無所有！當他一無所有時，才發現到這個世界多麼現實啊！這個世界的人不可靠！這個世界人的感情會變，愛情、友情會變，什麼都會變！但是他想到父親的愛是永遠不會變！經歷了現實的世界，人也是多麼現實，各方面都是現實，以致於一直剝奪他，剝奪到最後就是一無所有，這個時候，他的人生怎麼辦呢？所以，他心中燃起一種渴求！那種渴求就是他只有一條路，回到父親的家裡！雖然他回到父親家的動機只是想：我不要做父親的兒子，我不配！我只要做父親的工人，你供給我吃住就好了！因為住在豬的豬圈裡連豬所吃的都吃不到。所以，父親啊！我不配！你待我像工人一樣，給我像工人的待遇，給我吃住，我就滿足了，我不配做你的兒女。他有一個渴求，因為他要回家！當他跌到谷底的時候，他要向上爬！那個渴求，就是他要回到父親的家裡！

聖經裡的一卷書－雅歌，被稱為所羅門歌中之歌。他是講到所羅門愛上一女子名叫書拉密。這個女孩子，其實就是大衛年老時，他的部下想說，大衛年紀這麼大，一個人睡覺不暖和怎麼辦呢？就找一個年輕、漂亮的一個女孩子陪他睡覺，讓他能夠暖和。聖經說，這個女孩子非常的漂亮，但大衛從來沒有侵犯她。而所羅門的哥哥愛她愛的要命，所羅門呢？更愛！所以，等到所羅門當王時，因為哥哥愛這個女孩子，就把哥哥殺掉！他怕這個女孩子被搶！那這個歌中之歌，就是描寫所羅門跟這個女孩子的愛情關係。當然，我們很清楚瞭解，其實雅歌所要強調的是基督是新郎，教會是什麼？新婦，是新郎跟新婦這種愛情的關係。

雅歌一：2~4「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」

我們在這邊看到，這個童女跟所羅門之間的愛情，他們的愛有一種渴求，那個渴求是什麼呢？「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」一種愛的吸引所產生的一種心中的渴求！這種渴求就產生了一種愛的行動！就快跑來吸引你、跟隨你！所以，這是一種渴求！弟兄姐妹，很多時候，你對神，對神的愛，對神的話，已經失去這些渴求，所以你的靈命停頓了！後退了！因為你失去對神的那一個愛的渴求，就會落入到一個很可怕的光景，那個光景就是安於現狀！很可惜，很多基督徒，靈命的光景，他只能夠安於現狀，對於他現在的光景，他覺得很滿意，很滿足！雖然沒有多大的突破，但是也很好啊！我禮拜天還是來做禮拜啊！我還是有奉獻啊！我還是有做這個做那個啊！覺得我很不錯！當你安於現狀，不再有一種渴求的心時，你就沒有辦法向上！沒有辦法繼續向上！沒有辦法繼續向前！沒有辦法繼續的向著前面的標竿直跑！

弟兄姐妹，基督徒所走的道路跟世界的路是不一樣的！基督徒所走的道路只有一個心志，向著前面的標竿直跑！基督徒所走的道路，第一個：他沒有後路，退路！第二個：他也沒有後門！所以你不能停頓！你要像以色列人一樣，經過四十站，每一站都有很多的艱辛艱難，一站過去前面還有一站，當以色列人經過這四十站，他們的生活方式是什麼？就是拆營，安營。當他們住下來已經安營了，結果神說向前走，他們就得拆掉營帳，跟著神向前走！各位，你的人生也是如此，你的目標在前面，標竿在前面，你怎麼可以停頓呢？怎麼可以安於現狀呢？耶穌對老底嘉的教會說：「我巴不得你或冷或熱。」（啟 3:15）但是，最可怕的是什麼？不冷也不熱！因為安於現狀！你安於現狀，靈命就失去了動力！安於現狀，你就開始慢慢的後退。因此，詩人說：耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？要拿甚麼加給你呢？就是勇士的利箭和羅騰木（小樹名，松類）的炭火。（詩 120:2-4）我們來看詩篇一二0：5「我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！」各位，為什麼你不再往前了？為什麼你已經失去那個標竿？為什麼你連往前、向前、向上爬的力量都沒有了？為什麼？因為你住錯了地方！你就失去了那往前，向上爬的力量！詩人說，我寄居在米設，在基達帳棚之中。米設是什麼？在什麼地方呢？挪亞三個兒子閃，含，雅弗，三個兒子裡面，米設是雅弗的後代，創世記十：2「雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。」這些雅弗的後代，是住在那裡呢？他們最後是住在裏海跟黑海這個附近地區，在哪裡？是在應許之地的北邊，應許之地就是巴勒斯坦，米設就是住在那個地方。瞭解了米設，接著我們再看什麼叫做基達的帳棚呢？基達是以實瑪利的後代，我們來看創世記二十五：13「以實瑪利兒子們的名字，按著他們的家譜記在下面。以實瑪利的長子是尼拜約，又有基達、亞德別、米比衫。」以實瑪利的後代是住在哪裡呢？就住在巴勒斯坦的南邊，就是阿拉伯曠野。詩人說：「我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！」為什麼有禍了呢？因為住錯了地方，他應該住的是在應許之地！不是在應許之地的南邊，也不是在應許之地的北邊，他住錯，因為住錯，所以有禍了！那各位，你的人生為什麼那麼無力感？你的人生為什麼爭戰這麼多？掙扎這麼多？那麼多的難處？因為你住錯地方了，你應該住的，在新約！在舊約裡面，你看以色列百姓應該住的不是米設，也不是基達，應該住的是住在神所為他們預備的應許之地就是迦南美地！那迦南美地到新約的時候，是什麼地方呢？迦南美地豫表誰呢？豫表基督！各位，你要住的是住在基督裡！你住在基督之外，在應許之地的北邊，在應許之地的南邊，都是錯的！你住錯了！依靠就錯了！你的能力的來源也錯了！你的仰望也錯了！但是，如果你住在基督裡，你的依靠是基督！你的能力的來源是基督！你的盼望是基督！一切都是基督！所以你的人生，靈命就越來越向上爬！越來越向前走！為什麼？因為你住對地方！很可惜，今天的基督徒，不喜歡住在基督裡，因為住在基督裡，要付代價！所以住在米設，住在基達的帳篷，他可以享受這世界的一切！所以，很多基督徒的人生，弄到最後是這麼樣的辛苦，為什麼？住錯地方！不願意住在基督裡！跟浪子一樣，住在父親的家，享受父親的愛，是何等的幸福！何等的美滿！有難處，有困難，透過父親的幫助，心中有真實的平安和喜樂。但是，他就是不住！他就偏偏要離開！詩人說：他住錯地方，所以有禍了！

各位，住在基督裡的人怎麼樣？有福了！有福跟有禍，各位，你自己要決定！你選擇住在米設，你選擇住在基達的帳篷，就是世界就有禍了！你如果選擇住在基督裡，你就有福了！所以，這是你自己要面對的選擇。為什麼住在米設，住在基達的帳篷，有禍了呢？米設跟基達的帳篷所代表的是什麼呢？世界！各位，這個世界能夠給你的是什麼呢？就是這邊所說的：耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇，詭詐的舌頭！世界是一個充滿了說謊的嘴唇還有詭詐的舌頭！這個就是世界！你想要跟這個世界比啊？我告訴你，你沒有辦法跟牠比的，你想要賺得這個世界，我告訴你，賺不了！不但賺不了，最後是賠上自己的生命！因為，這個世界是說謊的！這個世界是詭詐的！你以為你贏了嗎？我告訴你，你輸的更慘！你以為你贏了嗎？你在這個世界你贏了嗎？你贏了這個世界的榮華富貴，你贏了！但是，你失去那豐盛的生命！更慘！你得著了這世界的名利地位，你贏了嗎？這世界不可能讓你贏的？牠只是利用你！這世界很清楚知道你要什麼？牠會給你的，就像浪子，這個世界知道這個浪子心中渴求的是什麼？所以全部給他！給他的結果是，全部把他的生命完全的剝奪到什麼都沒有！這個世界就是說謊的嘴唇，詭詐的舌頭。你真的能夠勝過這個世界？你靠自己能夠勝過、賺得了這個世界？我告訴你，如果你是一個靈命不斷向上，向前，向上爬的人，你就越清楚認識這個世界的真相！一個真正靈命不斷的不斷往上爬，努力向上，向前走的，他到最後對這個世界，有一個徹底的覺悟！就是他看破了！這世界的榮華富貴不過像是過眼雲煙一般，一切很快就過去！各位，你知道嗎？最後要離開這個世界以前，你最後得著的只有一個就是生命！其他的全部都得不著！

所以，詩人說：他住錯地方！有禍了！這個世界，就是詭詐的舌頭，要給你什麼呢？要拿什麼加給你呢？所以，就是勇士的利箭還有羅騰木的炭火。什麼叫做勇士的利箭？今天在這個世界的人，他們心中沒有公義，沒有正直，不認識真理。所以，他們為了賺得這個世界，為了得著他們欲望中所應該要得著的，他們就用詭詐的舌頭去獲取他不應該取的，不應該拿的，不應該賺的，他要去賺，他憑什麼？詭詐的舌頭！舌頭是什麼，在什麼地方呢？這個舌頭就是說話！各位，你說話是真的用舌頭說話嗎？也不是！你不是用舌頭在說話，因為你是用什麼在說話？心！舌頭只是工具啊！你說什麼話，就把你的心完全的顯明出來了！不是你的舌頭，是你的心啊！你心存什麼？你就說什麼話！所以聖經說：人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？（耶17:9）那為什麼詩人用勇士的利箭比喻？我們知道，箭有兩種，一種就是要用射的叫做箭！還有另外一種劍是什麼呢？可以拔出來的！好像寶劍出鞘。但是，各位，拔出來可不可以再放回去啊？可以！要拔的時候，想一想，算了可以再放回去！但是，勇士的利箭呢？咻！一射出去，回不來啦！

弟兄姐妹，詭詐的舌頭所說的話，說出去，就回不來了！你用詭詐的舌頭批評論斷，用不滿不平說閒言閒語，說出去就回不來！但是，聖靈的寶劍，卻不同，因為聖靈的寶劍就是神的話！祂能夠幫助我們，把我們生命中詭詐的舌頭調整改變，轉化成為一個說誠實話的人。祂能夠把我們生命中的詭詐，批評論斷、閒言閒語，完全的轉化！讓我們成為一個謙卑的人！讓我們說造就人的好話！說讚美的話！說感謝的話！說激勵的話！那些批評論斷，抱怨、埋怨的話，因著聖靈的利劍，聖靈的寶劍－神的話在我們的身上，所以這些就完全的除去，我們就說真理，不是說謊言，我們說公義，不是說詭詐，我們說誠實，不是虛假。所以，勇士的利箭就是指一旦箭射出去，就回不來啦！

羅騰木的炭火。在沙漠地有兩種樹，一種叫做羅騰木，一種叫做杜松。沙漠地溫差變化很大，晚上會很冷，必須要生火！羅騰木的特點是：很容易燃燒且燒的很旺，但很難熄滅！有一個故事是真是假我不知道，據說有一個人到了一個沙漠地方，因為晚上很冷，所以，他就把羅騰木砍下來燒了以便取暖。第二天要離開時就用沙覆蓋好熄滅火！到了第二年，他又來到同樣的地方休息，結果呢？用腳在原來起火的沙堆上和一和，腳竟然被燒到了！為什麼？因為一年前燒的羅騰木炭火還沒有熄滅！我要說的就是羅騰木的特點很容易燒，燒的很旺，很大，但是不容易熄滅！

各位，詭詐的舌頭，說到你這個人的時候，怒氣會不會很旺啊？怒火會不會很大？會！容不容易熄滅？不容易！有些時候你的怒氣，到了半夜還睡不著覺，不容易熄滅！詭詐的舌頭，就像勇士的利箭、羅騰木的炭火，這就是世界！這個世界充滿了說謊的嘴唇，詭詐的舌頭！然後呢？詩人說：我與那恨惡和睦的人許久怎麼樣？同住。各位，我們所傳的福音叫做和平的福音，和睦的福音，我們就是和平和睦的使者！因為耶穌已經拆毀中間隔斷的牆，所以我們要與人和睦，我們要與人保持和睦和諧的關係，我們渴望跟這個世人，世界，保持一種和睦和諧的關係，但是聖經怎麼說呢？我願和睦，但我一說話，他們就要爭戰，這個世界不願意和睦，這個世界要爭戰，這個世界要鬥你，這個世界要不斷的鬥，要鬥，要戰。所以，詩人他經歷過這世界的一切，他還說我住錯地方！我怎麼會住在米設呢？我怎麼會住在基達的帳篷呢？我應該是要住在基督裡！我人是活在這個世界，但我的生命，我的心，應該是住在基督裡。結果今天有很多基督徒是人住在世界，心也在世界，一切都在世界，所以有禍了！因此，詩人他有一種渴求，一種渴望，他渴望什麼呢？他渴望離開！怎麼樣離開？就是要向上爬！怎麼樣離開？就是要向前走！怎麼樣離開？就是要向上！

弟兄姐妹，你有沒有經歷到這個世界，你對這個世界的瞭解跟認識是否徹底？還是你仍然要用你的人生，用你的生命，用神所給你的一切，是要賺得這個世界呢？求神幫助我們！今天對你我而言，做一個基督徒，豐盛、豐滿、豐富指的是你的靈命！不是你吃什麼、穿什麼、住什麼、開什麼，是你的靈命！你的靈命不能再退後了！你的靈命也不能再安於現狀了！還有一點點時候，那要來的就要來了！你需要調整，詩人有一個願望，那個願望就是他要向上爬，你有這種渴望嗎？你是否像那個浪子有一種渴望？我要回到父家裡！我要重新建立跟父的關係！我失去對父的愛心，我要重新得回來！我跟父的關係，跟主的關係，我要重新的恢復！好讓我的屬靈的生命，能夠像上行之詩一樣，不斷的向上！向前走！向上爬！

 

陳麗芳姐妹錄稿

 

 

 

 

 

 

 

 

我需要有祢在我生命中

 

哦主求你保守我的心我的意念
使我能夠遵行你旨意
我願將你話語深藏在我心
作路上的光成為我腳前的燈

哦主求你堅固我信心我的力量
使我得以勇敢向前行
因我知道有時我仍會軟弱
求你帶領我使我不會再退縮

我需要有你在我生命中
好讓我一生能學你的樣式
使我能成為你所喜悅的兒女
 使我的生命能夠彰顯你榮耀

神的話－醫全體的良藥

主題：神的話－醫全體的良藥

經文：箴言 四:20-23

分享：莊懷駟牧師

內容：箴言四：20~23「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」

    我在上海認識一位弟兄，他本來有一個很好的工作，但因為媽媽得了很嚴重的憂鬱症，有些時候會發作，有些時候會歇斯底里，生活作息全亂了，所以這位弟兄只好放下工作，專心一意的照顧媽媽。有一次我正準備從上海機場搭機回來時，他打電話給我，說：「牧師，請您現在為我媽媽禱告，因為她又發作了，情況非常的不好，您可不可以就在電話裡為我媽媽禱告？」當下我就透過手機為他的媽媽禱告，禱告後，我就搭飛機回台灣了。後來再去時，又再次的見到這位弟兄，並問候媽媽現在情況如何？他說還是一樣！他請我在禮拜天主日時早一點來為他的媽媽禱告並和她談一談。主日崇拜前我就和這位弟兄的媽媽談了一會並為她禱告。禱告後，我鼓勵這位弟兄把媽媽帶到家教會裡面聚會。雖然可能不容易，但是最起碼，讓她可以接觸、可以聽見神的話，還可以和弟兄姐妹有很好的團契。結果，他真的就把媽媽帶到家教會裡！很多弟兄姐妹就開始並持續地為這位弟兄的媽媽禱告。等到我我再去上海時，這個弟兄告訴我說：「牧師，感謝主！我媽媽改變了，而且明天她要受浸！媽媽現在恢復了，她現在的情況，跟以前完全不再一樣！感謝主！」這位媽媽就在兒子的愛心照顧跟靠主的恩典，靠主的憐憫裡，慢慢的照顧，用愛心，用耐心去照顧媽媽，最後媽媽恢復正常了！現在每次去上海，主日的時候，他跟媽媽都會來做禮拜，真的是感謝神！

我認識另一個家庭，媽媽也是得了很嚴重的憂鬱症。這個家庭，媽媽無論到哪裡，孩子們都要跟著她，為什麼？因為媽媽已經自殺好幾次了，所以，孩子把家裡的窗戶，什麼各方面都要關起來或看好，然後，無論媽媽到那裡，一定要有人陪著，絕對不能夠讓媽媽單獨一個人。所以，孩子們每天都過著很緊張的生活。過了一段時間，以為媽媽好像比較好了一點，有改善了，所以就放鬆了，哪知一疏忽，媽媽就跳樓！最後過世了！

這個時代有兩種很可怕的病，一種是身體的疾病－癌症！是這時代最可怕的病。另外一種是什麼呢？就是心靈的！而今天我們在這個時代裡面，更可怕的是被心靈的疾病所捆綁、所轄制。但是，聖經引導我們這些被心靈捆綁、轄制的人有一條路，這一條是什麼樣的路呢？所以，剛才我們所讀到的這段經文說，我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。箴言 4:20-22。

各位，聖經告訴我們，有一個是醫全體的良藥。什麼叫做全體？就是你的身、心、靈！也就是說，  神為人預備了一個醫全體的良藥，就是身、心、靈！特別是心靈的！剛才我講過，這個時代最可怕的，就是心靈的疾病，那心靈的疾病要如何得著醫治呢？所以，就是要靠著神的話！為什麼神的話是醫全體的良藥呢？在這地上，每天很多人幾乎都活在壓力、重擔或是擔憂、懼怕之中，但在我們今天這個時代裡面，究竟人有什麼壓力跟懼怕呢？一.生活上！生活上的是什麼呢？就是吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼、開什麼？各位，這些生活上的帶給我們很大的壓力及重擔，特別是，今天是一個找工作非常不容易的時代，即便是有很高的學歷，但就是找不到。前一段時間嘉義有一間大學要聘請一位教授，結果呢？幾百位去應徵！而這當中都是博士、是留美、留德、留法、留英，非常高學歷的。從這件事就可以瞭解到，今天在這個時代裡面，面對生活的壓力、重擔，真的是帶給人有很多的懼怕。

二.是什麼呢？環境！環境的懼怕！環境被污染，所以每一次吃東西時都會很擔心，這個有沒有農藥？那個有沒有什麼？這個要怎麼樣的來處理？為什麼？因為環境裡面的懼怕！不但是環境的懼怕，我們來看一段聖經，馬可福音四：37~38「忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：夫子！我們喪命，你不顧麼？」環境的懼怕來自於什麼呢？是來自『忽然』！當耶穌基督跟門徒要航行到另外一個岸上時，剛開始是風平浪靜一帆風順。但是呢，一出去沒有多久，風越刮越大，浪越來越大，這艘船幾乎就要沉下去！為什麼？『忽然』你的人生之中，常常因為『忽然』發生的事情讓你懼怕！『忽然』是什麼呢？『忽然』就是你沒有辦法掌控的！你沒有辦法掌握的！你也不曉得會發生的，就『忽然』的發生了！

今天這個時代，很多人都被『忽然』擊倒了！我們看到今天台灣的社會，天天都有媒體報導燒炭自殺的新聞，各種自殺的方式，很多人在自殺，為什麼？因為在生活之中，在他的人生之中，『忽然』的事情就把他擊倒了！擊倒的結果，他沒有辦法去面對『忽然』所發生的事情，他放棄了！所以就走自殺的道路，不但是如此，還有是什麼？還有就是內心的！內心的是什麼呢？內心裡面的傷害、打擊，甚至是苦毒、憎恨，這些都是內心的！這種內心的常常就是捆綁、轄制人心！

日本，傳說著一個古老故事，講到一位武士，有一天，他穿著盔甲，戴著帽子，配著他最厲害的劍要去某山找一位有智慧的老者。好不容易找著了，老人家問他要做什麼？他說：「我聽說您是個很有名且有智慧的一位老者，您可不可以告訴我，天堂跟地獄的道理！什麼是天堂？什麼是地獄？」這位老者看看他就說：「像你這樣的人，我不告訴你，我沒有時間理你這樣的人。」哇！這個武士就非常的生氣！立刻就拔刀說：「如果你再這樣對我說，不告訴我的話，我就把你殺掉！」結果這位老者對他說：「這就是地獄！」這個武士聽了立刻把刀收起來！然後對老者說：「對不起！對不起！我不應該這麼衝動！我不應該這樣的無禮對待你，對不起！請你原諒我！」結果老者接著說：「這就是天堂！」

弟兄姐妹，你的工作、生活、家庭、婚姻，都是在一念之間決定你是在天堂裡過？還是在地獄裡過？就在這一念之間！很多人的內心，被捆綁、轄制過著地獄的生活，為什麼？因為他的心靈被捆綁！因此，面對今天這個時代，我們要如何能夠過一個得勝，而且是沒有懼怕，是喜樂平安的生活呢？腓立比書四：6~7「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。  神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」各位，我們要如何能夠從現今這種心靈的疾病，這種被心靈捆綁的這個時代裡面，能夠走出來呢？那就是要靠神！要靠主！為什麼要靠主呢？第一個：因為這位神，衪是我們的天父！馬太福音六：25~26「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼？」你要相信天父必定看顧你！因此，你就不會憂慮和懼怕！聖經告訴我們說，你們看天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼？弟兄姐妹，我們都瞭解，這些天上飛的，地上爬的，牠們都是靠天父所創造的世界，所創造的這些大自然而生活。

有一次我到台東去，杜師母給我吃了一個又甜又好吃的木瓜，這個木瓜是杜傳道的媽媽種的。杜媽媽在鄉下的家旁種了好幾棵木瓜樹，樹上總是長滿了木瓜，而且個個都是又甜又好吃。所以每過一段時間，就可以吃到木瓜。有一次，我跟杜媽媽、杜爸爸說，雖然你們是住在山裡頭，但是，你們是有福的！為什麼是有福的呢？因為住在都市裡面的人要靠勞力生活！為什麼？有工作，就能夠賺錢！沒有工作，就沒有錢！沒有錢，就沒有辦法買食物吃，生活就很苦！但是，我就跟杜爸爸、杜媽媽說，你們沒有工作也有東西可以吃，為什麼呢？因為你們靠的是神所創造的大自然！他們常常去打獵，打一些山豬、山羌或是其他的。那各位今天打完了，吃了以後，下個禮拜去打，繼續有！其實他們才是真正的富足！所以你就可以瞭解到，依靠神的人，才是真正的富足！依靠人，不富足。你依靠什麼？依靠老闆，老闆把你FIRE掉，你就什麼都沒有了！但是，各位，依靠神，神絕對不會把你FIRE掉，不但不會把你FIRE掉，祂看重你過於一切！天上的飛鳥，也不種，也不收，神都養活牠，何況你們呢？你們就是我們！你、我是神用重價所買贖回來的！神愛我們，勝過一切！因此，弟兄姐妹，你要相信！相信什麼？相信神看顧你！神會供應你一切的需要！因為，衪是你的天父！你是衪的兒女。馬太福音七：9~11「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？」耶穌說，地上的父親，如果兒子求餅，絕對不會給他石頭，求魚，絕對不會給他蛇，何況這位天上的阿爸父，祂更要把更好的東西給求祂的人！因此，弟兄姐妹，無論你在任何的景況之中，你要相信！天父必看顧你！天父必眷顧你！你所需要的，祂都會供應你！讓你沒有缺乏！因此你需要來怎麼樣呢？你需要來仰望、依靠這位天父！因為祂看顧你！

所以，第二個：你要信靠神，必不懼怕！因為天父愛你！約翰壹書四：17~18「這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」為什麼要信靠神，必不懼怕呢？因為神的愛是完全的！神的愛裡面，沒有懼怕！也就是說，懼怕絕對不在愛裡面！那什麼讓人懼怕呢？罪讓人懼怕！真愛是無懼的！特別是神的愛是完全，這個完全是什麼意思啊？就是趕走，丟棄，就是在這個完全的愛裡面，會把懼怕趕走，會把懼怕丟棄，所以越多的懼怕，愛就越少！越多的愛，懼怕就越少！所以有些小孩子從小躺臥在媽媽的肚子懷中，媽媽常常抱著他，躺臥在她的懷中，或是爸爸的懷中，他在愛裡就不會有懼怕！但是，如果離開了爸爸媽媽，別人抱他的時候，他感覺到這不是爸爸跟媽媽的時候呢，他就開始懼怕！為什麼？因為越多的懼怕，就是代表愛就是越少！那越多的愛，代表懼怕就是越少！因此，神就是愛的源頭，衪就是愛！所以，神的愛裡面，就是要趕走你的懼怕，趕走你的恐慌，趕走你的你的驚慌，所以，聖經告訴我們，神常常對他的百姓怎麼說，不要擔憂，不要懼怕，不要害怕，不要驚慌，為什麼？因為神說，我與你同在！

各位，害怕跟驚慌又不一樣，害怕是一個經常性的！每一個人心靈中，總是有一些害怕，是經常性的，舉個例來講，你小時候被蛇嚇過，你的內心裡面對那個長長的東西，就會有一種恐懼跟害怕！所以摸到某一些東西你就會害怕，因為這是你心靈中的害怕，某一些經常性的，有一些怕這個，有一些怕那個，這是經常性！那驚慌呢？驚慌是突發性的！突然間發生的事情，讓你怎麼樣？驚慌不知所措。各位，  神，衪要我們怎麼樣？衪要我們信靠衪！信靠衪，就不會害怕！當我們懼怕的時候，我們要如何呢？申命記三十一：8「耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」約書亞記一：9「我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華─你的　神必與你同在。」這邊很清楚的告訴我們，你不要懼怕，也不要驚惶，因為神與我們同在！那你要怎麼知道，神真的與你同在呢？箴言二十九：25「懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」懼怕會讓人陷入網羅，被捆綁，被轄制，被莫名的一種恐懼所捆綁，但是，惟有倚靠耶和華的，必得安穩！詩篇五十六3~4「我懼怕的時候要倚靠你。我倚靠　神，我要讚美他的話；我倚靠　神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？」大衛說，我倚靠　神，必不懼怕。10~11「我倚靠　神，我要讚美他的話，我倚靠耶和華，我要讚美他的話。我倚靠　神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？」弟兄姐妹，怎麼樣能夠不懼怕呢？就是依靠神！什麼叫做依靠神呢？就是把你的懼怕、擔憂、重擔、壓力，交託卸給衪！因為衪顧念你！

有一個人到朋友家拜訪，進門時，就看到朋友家裡有一個好可愛的小男孩，這個小男孩實在是長的好可愛，所以一進門還沒有跟朋友談話之前，他就從口袋裡掏出來一個銅板送給小男孩。小孩子，拿到銅板非常的高興！隨手就放進自己的口袋裡。然後爸爸就跟這個朋友聊天，小朋友就在旁邊玩耍，玩的正高興，突然間，小朋友跑到爸爸面前說：「爸爸，這一塊錢，我怕弄丟了！還是放在你這裡幫我保管好了！」爸爸說：「好！好！那就放在我這邊。」爸爸繼續跟朋友聊天，小男孩繼續在旁邊玩，玩沒多久，他又跑過來說：「爸爸，我覺得那一塊錢，還是放在我這邊好了。」爸爸就順他的意讓他拿回去。玩沒有多久，他又來找爸爸了，他說：「爸爸我那一塊錢不知道掉到哪裡去了，你可不可以來幫我找？」

各位，你我很多時候，就像這個小男孩一樣，口袋裡的東西，我們總是交不出來！為什麼？因為沒有安全感！沒有信心！就像這個小男孩，他已經交給爸爸，但是，他覺得還是不放心，沒有安全感！所以，他還是從爸爸的口袋中再一次的拿回來放在自己的口袋。弟兄姐妹，什麼叫做依靠？依靠就是要交託！什麼叫做交託？就是放手！放手的意思就是把你口袋裡緊緊抓住的東西拿出來，放手，交給誰呢？交給神！交給衪！把你生命中的壓力，放手！把你生命中的擔憂、懼怕，放手！把你生命中的難處，放手！完全的交給衪！各位，你既然依靠衪，要交託給衪，就不要再拿回到你的口袋裡！這個叫做依靠！

彼得前書五：7「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」各位，你要相信，你也要承認，很多的壓力，你是承受不了的！很多的重擔、難處你是承受不了的！如果你繼續承受下去，這些壓力、重擔、難處，會把你壓斷的！那怎麼辦呢？放手！不要把壓力，放在你的口袋！不要把重擔，放在你的口袋！不要把懼怕，放在你的口袋！放手！放手的意思是什麼呢？就是交託！為什麼要交託？因為你依靠神！你依靠神，所以你就交託給衪！因為衪的應許說什麼呢？當將你的憂慮卸給衪！為什麼？因為衪顧念你們！各位，這位神，衪是顧念人的神！所以，放手吧！因此，你要信靠神，必不懼怕！

第三個，是什麼呢？就是你要這一個，改變思想，必定無憂！什麼叫做改變思想？當你心中擔憂、懼怕，很多的壓力、重擔、難處、捆綁、轄制你的心，懼怕像網羅一樣的，網住你的心的時候，代表你已經中計了！中誰的計？撒但魔鬼的計！撒但魔鬼用什麼讓你中計呢？謊言！牠會告訴你，這個壓力你是沒有辦法對付的，這個重擔、難處你是沒有辦法解決的，你沒有辦法！你沒有辦法！你不行！你不能！所以，你就一直在接受撒但魔鬼的謊言，一直告訴自己，我不行！我不能！我沒有辦法！所以，你就開始沮喪，很痛苦，很沮喪。

在日本有一個地方是專門捕黑鮪魚的，捕黑鮪魚的這些漁夫們，他們常常在捕黑鮪魚的這個季節裡面，都要很努力的出去捕漁，為什麼？因為這個季節不長！所以他們每一年都必須要在黑鮪魚季來的時候，努力去捕漁。其中，有一個漁夫，別人都捕得到黑鮪魚，但他就是捕不到！好像黑鮪魚總是不吃他的餌，所以，總是捕不到。有一天，他一大清早就出門，想要再一次試試看，結果這一次魚鈎有動靜了！但鈎住的卻是黑鮪魚尾巴，他一直拉，一直拉，拉！他以為捕到了，正要拉起來時，黑鮪魚就一直掙扎，因為不是鈎住魚頭而是鈎住尾巴，黑鮪魚掙扎的結果是，最後就跑掉了！漁夫非常的失望、憤怒，從此以後，他就非常的沮喪、灰心，朋友們勸他要繼續試看看，不要灰心，不要難過。他說：「當然啊！你們都已經捕到，我就是怎樣都捕不到，魚都吃你們的餌，就是不吃我的，所以，努力有什麼用呢？」這些漁夫的朋友，一直激勵他，但他就是沮喪，灰心，絕望，甚至想放棄了！

弟兄姐妹，很多時候，你就是像這位漁夫一樣，想放棄！為什麼？努力有什麼用呢？沒有用的！沒有辦法的！不行的！不能的！這一切都是撒但魔鬼的謊言！撒但魔鬼的謊言就是告訴你，你不行！你不能！你沒有辦法！但是，各位，神的話，是大有能力的！神的話告訴我們，人不行，神凡事都能！（太十九:26）因為在衪沒有難成的事！（耶 三十二:17）你有限，衪是無限的！你軟弱，衪是剛強的！你要相信！你要常常讀神的話！為什麼？你讀神的話，心思意念就會改變！你聽從撒但魔鬼的話，就是告訴你，不行！不能！沒有辦法！但是，你聽從神的話，神的話進入你的裡面，就說我不行，靠主就行了！我不能，靠主凡事都能！我沒有辦法，靠主就有辦法！沒有出路，靠主就有出路！弟兄姐妹，你要常常讀神的話！神的話，能夠把你那消極的思想，那消極的意念，完全的除掉，讓你裡面充滿了積極的思想，積極的意念，從此以後，你不再消極的怨天尤人，不再消極的唉聲嘆氣！

有一個員外，因為他的生日快到了，他就想，村莊裡面有一個很有名的詩人很會寫詩，所以想在生日做大壽時，請這個詩人，能夠寫一首詩來祝福他！讓他在過大壽時，得著祝福！所以他就叫僕人拿了一筆錢給詩人，請他寫了祝福的詩，結果，這個僕人首先帶回來一張是「多看一二，」員外一看，這是什麼東西啊？他看了非常的生氣說：「他是一個很有名的詩人，又被這個村莊裡的人所尊敬，我看他是騙人的吧！」結果過一段時間，僕人又拿回來另外一張「少想八九。」什麼多看一二？什麼少想八九？員外看了火更大！最後僕人又拿回來一張「知足常樂！」員外快氣瘋了！因為他全看不懂！就在他很生氣的時候，僕人對他說：「主人啊！其實這個對聯很有意思，真的很有意思的！人生不如意都是什麼？十之八九！那也就是說，這副對聯就是要告訴你，人生不如意十之八九，因為十之八九，所以少想怎麼樣？八九，這個不如意的怎麼樣？不要去看它！不要去想它！不要去在乎它！多看什麼？一二！多看一二，你就不會那麼沮喪，你就不會那麼灰心！你就不會那麼難過，所以，多看一二，少想怎麼樣？八九，那就會知足常樂！」

弟兄姐妹，你要常常讀神的話！以致於讓神的話，能夠調整改變你的思想，就像我們所讀的這個箴言四：20~23「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」各位，保守就是看守！看守的目的，就是不讓敵人進來！不讓敵人攻擊你！不讓敵人進入你的裡面！那你要怎麼樣把守你的心，看守你的心呢？就是要把神的話存記在那裡呢？心中！神的話是得勝的，是積極的！神的話，是健康的！神的話，絕對不會害你！神的話，絕對不會捆綁你！神的話，絕對不會讓你陷入網羅裡面！所以，你要常常讀神的話！把神的話存記在你的心中！因為神的話就是醫全體的什麼？良藥！弟兄姐妹，你的壓力，你的重擔，你的難處，吃什麼藥都沒有用！只有神的藥是特效藥！因為他是醫全體的良藥！

今天很多基督徒很可惜！他寧可花很多錢去買很多藥，最後被藥所捆綁，吃很多藥被藥所捆綁的結果，心靈就越來越被捆綁，越來越嚴重，心靈的疾病越來越嚴重，但是神已經為你預備了，你是衪的兒女，衪知道在這個時代裡面，人很容易有得著這個心靈的疾病，所以，神老早就為你預備了一個特效藥，是醫心靈的特效藥，如果你每天都能夠讀聖經，常常讀聖經，就是在吃這個特效藥，吃這個特效藥，把神的話存記在心裡！就是把神的話吃進去，吃進去以後呢，你就能夠把守你的心！為什麼？謊言要進來，是進不來！壓力、重擔的捆綁要進來，是進不來！因為你會把守，看守你的心！當你把守看守你的心的時候呢？你要瞭解知道，一生的果效，就不再一樣了！本來是非常軟弱、沮喪的，因為現在把守看守心了，因為吃了特效藥了，不再沮喪了，是靠主剛強了，有能力了，有信心了。所以，弟兄姐妹，你要怎麼樣改變你的思想？如果你的思想不改變，你怎麼會來依靠神，會來交託呢？如果你沒有神的話語，你怎麼知道說，這位天父，衪愛你，衪看顧你呢？你知道天父愛你、看顧你，是因為你從衪的話語裡面認識，你知道說你要依靠衪！交託給衪！是因為你認識這位天父，衪是一位真實能夠眷顧保護你的天父，而且，你要改變你的思想，是因為神的話，是積極得勝的！是大有能力的！出於神的話，沒有一句是不帶能力的！（路 1:37）。所以，弟兄姐妹，這個時代，你心靈的特效藥，不要再去找，不要再去看了，就在你的手中！你只要每天打開！憑著信心把祂讀出來，默想！然後，把所默想的領受，化成禱告，來親近衪！你就會重新得力！這個時代的人，是被心靈的疾病所捆綁，你我是屬神！是神的兒女！你要相信衪是信實的！無論你處在任何情況之中，衪都要幫助你！

最後我們看一段聖經，歌林多前書十：13「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」你要相信神是信實的！衪的話，也是信實的！你要相信衪是你的天父，衪看顧你！你只要依靠衪！放手！把你的一切交託給衪！衪顧念你！你只要把衪的話存在心裡，改變你的心思意念，你的人生就不再一樣！這些心靈的疾病，就不會再臨到你的身上，因為你的心靈裡面，是被神的愛，是被神的平安，是被神的喜樂，是被神的盼望，是被神的憐憫、慈愛所充滿！以致於，你就會保守你心，勝過保守一切，為什麼？因為一生的果效，你要過一個地獄的生活？還是天堂的生活？一生的果效都是從心發出！我們一起來唱詩，信實的主！

陳麗芳姐妹錄稿

 

信實的主

上帝從來沒有一次　讓我有失望的時候

時常用公平和祂的恩典　保守眷顧我的一切

在我過去的歲月中　經我回顧往事時

沒有一處不是主的手　所不能到達的地方

哦 信實的主啊　哦 信實的救主

你決不會離開我　不離開我

你決不會丟棄我　不丟棄我

賜我應許的主啊　祢必會信守諾言

從今直到永永遠遠　我相信祢必看顧和保守我

 

一把天國的鑰匙

主題：一把天國的鑰匙

經文：馬太福音十四：22-33

證道：莊懷駟牧師

內容：感謝主！台東堂到今天剛好是一週年，復活節的時候有八位弟兄姐妹受浸。真得是非常感謝主！特別是杜傳道和師母，他們非常忠心的在台東堂服事，帶領很多青少年還有兒童，讓整個青少年、兒童的事工在台東堂真得是非常的興旺！

我們也感謝主！ 神特別為他們預備了一個家庭，那就是黃潮源弟兄的家庭。黃弟兄還有他的姐妹以及二個孩子，就是目前杜傳道最主要的核心同工，配搭得非常好! 因為時間的關係，黃校長還有很多、很美的見證都還沒有分享。但是真得是看到 神在他身上做了一個生命整個翻轉的工作；這個工∼人沒有辦法做到，只有神可以做到。 我們真得是非常、非常地的感謝主!我們再一次給台東堂的杜傳道、杜媽媽還有黃校長以及她的姐妹，再一次的給他們鼓勵、鼓勵！

我很感謝主！因為今年是我出來開拓教會的第七年。2000年開拓了桃園浸信會我們教會，2002年開拓台北浸信會我們教會，2005年開拓台中浸信會我們教會，2006年∼就是去年，開拓台東浸信會我們教會。今看到四個堂能夠在神的恩典裏面這樣子地蒙福,我們真得是非常感謝主！

今年是我的安息年。我跟師母下個月∼就是從5月1日開始休假。我休假就是跟師母出去旅遊、散散心、休息休息，5月3日我到歐洲義大利去，5月12日回來；16日到温哥華，24日回來；接著25日就到瀋陽宣教，一直到6月1日回來∼這是我5月的行程。 所以請弟兄姐妹特別為我禱告!

前二個禮拜，我們到日本參加雅婷的婚禮，這也是很奇妙的！為什麼呢？因為當時雅婷問我說：「牧師，你可不可到日本參加我的婚禮？」我當時考慮了一下，我想說：（應該去∼應該給雅婷鼓勵、鼓勵一下！）所以我就去參加。沒有想到其輝的牧師跟師母到義大利旅遊，結果皮包都被搶了！皮包被搶了以後就趕不回來主禮婚事。哎呀！剛好 神預備好，我本來是去參加婚禮，到最後是去為雅婷證婚。感謝主! 神的安排真得是太奇妙了!所以我們這個睿謙弟兄就說：「 神哪！真的很 神！」感謝主! 神的安排真得是非常地奇妙！所以我們也看到雅婷的婚禮受到很大的祝福！看到神的恩典在她的婚禮上。求主繼續地賜福她！

今天我還沒有分享話語之前，我們也感謝主！吳慕儀姐妹就讀加拿大維多利亞大學讀音樂系，今年要畢業了。所以她今天特別要用一首詩歌來感謝神！我們就把以下的時間交給慕儀。（長笛演奏）

馬太福音十四：22-33【耶穌隨即催門徒上船、先渡到那邊去、等他叫眾人散開。散了眾人以後、他就獨自上山去禱告．到了晚上、只有他一人在那裏。那時船在海中、因風不順、被浪搖撼。夜裏四更天、耶穌在海面上走、往門徒那裏去。門徒看見他在海面上走、就驚慌了、說、是個鬼怪．便害怕、喊叫起來。耶穌連忙對他們說、你們放心．是我、不要怕。彼得說、主、如果是你、請叫我從水面上走到你那裏去。耶穌說、你來罷。彼得就從船上下去、在水面上走、要到耶穌那裏去．只因見風甚大、就害怕．將要沈下去、便喊著說、主阿、救我。耶穌趕緊伸手拉住他、說、你這小信的人哪、為甚麼疑惑呢。他們上了船、風就住了。在船上的人都拜他說、你真是神的兒子了。】這段聖經我們都很熟悉，這裡講到有一次耶穌跟他的門徒要到一個地方去。因為耶穌服事了一群人∼這一群人就是他用五個餅二條魚，餵飽了男丁（二十歲以上）五千人，如果含婦人、小孩大概有一萬多人。耶穌作完這個服事以後祂就告訴門徒說：「你們先到對岸去！」然後祂就獨自上山去禱告。

耶穌祂是一個很特別的人。因為祂是一個禱告的人！我們看到耶穌祂是一位 神、祂是一位神的兒子，在事奉的過程裏面、在服事人的過程裏面，都要藉著禱告∼而且耶穌祂常常在清晨的時候禱告、在夜晚的時候禱告，特別當祂在服事最疲累的時候，祂就透過禱告∼“重新得著能力”！

從耶穌的身上，讓我們了解知道，一個信耶穌的人，在他的人生裏面有一個很重要的武器，那個武器就是“禱告”！禱告可以說是我們基督徒一個非常重要的武器！也就是說什麼時候我們要禱告呢？當然禱告不單只是為了求神而已，禱告也是親近 神！但是耶穌告訴我們在這世上有什麼呢？約翰福音十六：33【我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難．但你們可以放心、我已經勝了世界。】耶穌在這邊告訴我們一個事實，那個事實是什麼呢？在世上你們有苦難。所以弟兄姐妹，是不是信了耶穌以後就一帆風順？不是。信了耶穌以後還是會有苦難的、還是會有各樣的爭戰，但是各位“信耶穌”跟“不信耶穌”最大的差別在哪裏呢？最大的差別是∼你還沒有信耶穌的時候，你遇見苦難、爭戰、各樣難處的時候，你會有無力感、不曉得怎麼去面對、不曉得怎麼去解決，如何從這些問題、困難中走出來；但是信了耶穌以後不一樣在哪裏呢？同樣地還是會有苦難、會有難處。但是你有一個倚靠、有一個信靠的對象，這個信靠的對象∼就是“耶穌基督”。所以耶穌說：【在世上你們有苦難．】這是告訴我們一個事實。所以弟兄姐妹，基督徒遇到苦難的時候，不要覺得不可思議、不要覺得：「怎麼會這樣？」苦難∼是神賜給基督徒一個最大的祝福，真正地祝福∼是在苦難裏面；真正地平安∼是在苦難裏面；真正地盼望∼也是在苦難裏面。更多地苦難是讓你更深地來經歷這位 神！認識祂是怎樣的一位神。

有一位 神很重用的僕人，他叫作喬治慕勒。我們都認識這位僕人，因為他是孤兒院之父。我們知道辦孤兒院有一件很重要的事∼就是你一定要去請人來奉獻、支持孤兒院。如果你的孤兒院沒有人支持的話，這些孩子吃什麼呢？整個孤兒院怎麼運作呢？但是喬治慕勒，他是一位非常特別的人！因為他從來不向人講，只有向神講。有一天，孤兒院裏面什麼都沒有了、什麼都吃光了。中午所有的孩子們就在餐廳裏面要開始用餐，然後喬治慕勒就帶著所有的孩子們坐在餐桌前。餐桌∼平常的時候，一坐下來就有食物擺在餐盤裏面，那一天什麼都沒有！所有的小孩就你看我、我看你。結果，喬治慕勒就說：「孩子們！讓我們站起來，我們來感謝讚美神！我們來為今天中午的午餐，感謝讚美 神！」結果孩子們就再一次你看我、我看你，為什麼？因為餐盤裏面沒有東西啊！怎麼感謝讚美 神呢?!但是喬治慕勒他仍然有信心的帶著孩子們禱告感謝讚美  神，他的禱告說：「 神哪！我們感謝讚美祢！今天中午的午餐，祢會豐富的供應我們。因為祢豐富的供應我們，所以我們感謝讚美祢！」所有的小孩子本來禱告的時候都眼睛閉著，那一天都怎麼樣？眼睛都睜開。為什麼？餐盤裏面還是沒有東西啊！當喬治慕勒禱告完畢以後：「阿們！」一「阿們！」的時候，外面就聽到「叭！叭！…」∼汽車的喇叭聲，大家就跑出去看怎麼一回事。原來是什麼？有一個做麵包的工廠，他們有一些特別的麵包，他們想說：（這些特別的麵包不知道要拿到哪裏去∼）就想到送到孤兒院來！所以他們那天中午真的就有東西可以吃了∼就吃這些麵包。

喬治慕勒他被稱為一個非常有信心的人！有一次他要搭船到另外一個地方講道。當他一上船的時候，突然間起了大霧∼這個霧非常地大。船長就過來跟他講：「對不起！我們今天沒有辦法開船∼因為霧太大了，我們沒有辦法開出去！」喬治慕勒就說：「好吧！那你等我一下好了!」這個船長就說：「等你幹麼呢?霧這麼大，就是沒有辦法上船、沒有辦法開船啊！」喬治慕勒他就走到旁邊跪下來禱告！當他禱告了一段時間以後∼禱告完畢他就站起來，說：「船長，我們可以開船了！」船長回答：「沒有啊，霧這麼大！」喬治慕勒就對船長說：「船長，霧已經散開了，我們可以開船了！」當船長走到外面一看∼真的，霧已經散開了！這個船長非常地驚訝：「你、你怎麼知道，你怎麼知道霧已經散開了？」這個喬治慕勒他就說：「我信靠我的主已經五、六十年了！這五、六十年以來，我的主從來沒有誤過我的事情。所以我相信，祂一定會引導帶領我，讓我今天準時的到另外一個城市裏面，去為祂作見證、為祂講道！」

弟兄姐妹們，一個真正認識 神的人，不是只在這邊認識（會堂裡） 神，是要在生活、在環境裏面，來認識這位神是又真又活的 神嗎？！耶穌基督祂服事的能力從哪裏來？就是”禱告”。禱告讓祂重新得力，禱告讓祂能夠釋放 神的大能，禱告讓 神的作為彰顯，禱告能讓不可能的變成可能、沒有辦法得醫治的得醫治、沒有辦法解決的得到解決、沒有路的有路可走！

我們知道，人的一生中難免都有苦難，每一個人在苦難之中都會覺得有無力感！但是耶穌告訴我們，祂給我們一個權柄，這個權柄是什麼呢？這個權柄就是”禱告”。各位我非常感謝 神，自從家教會以後，我就比較輕鬆了！輕鬆什麼呢？很多人要去拆偶像，不會打電話給我了；要去趕鬼，也不會打電話給我了！為什麼？很多小牧者、小牧女、同工們，他們就自己去做了。我真得非常感謝主！因為每一個小牧者、小牧女都要經過這樣的操練，從操練裏面去經歷神的大能！上次進文跟Tony他們去拆偶像，拆偶像回來以後就跟我說：「我們好興奮、好興奮哦！因為在拆偶像裏面經歷到神的大能、經歷到 神的作為、經歷到禱告的大能！本來剛開始不能夠拆的，當我們禱告、禱告以後，到最後，耶！她的先生答應了！」所以感謝 神！弟兄姐妹們，就是要”禱告”！

馬太福音十六：18-19【我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要綑綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。】耶穌在這裡給教會一把鑰匙，這把鑰匙叫作叫作天國的鑰匙。各位，天國的鑰匙只有給牧師嗎？不是哦！天國的鑰匙是給所有信耶穌的人。所有相信耶穌基督的人都有這把天國的鑰匙。但是很可惜，今天很多的基督徒把這把天國的鑰匙放在哪裏啊？放在口袋裏！遇到各樣地問題、難處的時候，忘記自己有一把天國的鑰匙。為什麼呢？因為平常缺乏禱告的操練、缺少禱告！所以不曉得禱告就是一個權柄。禱告就是釋放神能力的一個權柄。在聖經裏面，耶穌很清楚的告訴我們：【凡你在地上所捆綁的、在天上也要綑綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。】。

再看馬太福音十八:18-20【我實在的告訴你們、凡你們在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你們在地上所釋放的、在天上也要釋放。我又告訴你們、若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事、我在天上的父、必為他們成全。因為無論在那裏、有兩三個人奉我的名聚會、那裏就有我在他們中間。】弟兄姐妹怎麼釋放這種能力呢？這種權柄要怎麼運用出來呢？耶穌在這邊又告訴我們，祂說：【我又告訴你們、若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事。】弟兄姐妹們，個人禱告的能力可能還不夠，要怎麼辦呢？”同心合一的禱告”！弟兄姐妹們，家教會就是要同心合一意的禱告。無論遇到的難處多大、這個人的問題有多大，同心合一的禱告∼在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．在地上所釋放的、在天上也要釋放。所以家教會不要忘記∼有一把天國的鑰匙！弟兄姐妹們，我們自從推動家教會以後，幾乎每一個家教會都有很多神蹟奇事、都會聽到很多奇妙的事情。為什麼？因為我們運用了！我們把這個權柄不是放在口袋裏、是把祂宣告出來、運用出來。所以弟兄姐妹，你在家教會裏面，你不要怕這些來的人。他們的難處多大、問題多大、困難多大都不要怕！因為他們都是神所愛的。他們是 神所愛的人， 神要藉著祂大能的釋放，讓這些人看見我們所相信的是又真又活的 神、是大有能力的 神！

我們看到初代家教會的建造裏面，有一個很重要的∼這個很重要的是什麼？就是神蹟奇事。神蹟奇事在什麼時候釋放出來呢？很多時候，就是在傳福音的時候！在傳福音的時候釋放出來，馬可福音十六:20【門徒出去、到處宣傳福音、主和他們同工、用神蹟隨著、證實所傳的道。】所以弟兄姐妹，神蹟奇事不是主角，什麼是主角啊？福音∼就是神的話是主角。但是 神的話必須要藉著神蹟奇事來印證出來！所以弟兄姐妹，我們在家教會裏面我們要同心合一的禱告，讓 神的話語藉著神蹟奇事印證出來。希伯來書二:3-4【我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢．這救恩起先是主親自講的、後來是聽見的人給我們證實了．神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。】所以我們看到 神的旨意是用什麼？神蹟、奇事還有百般的異能和聖靈的恩賜同他們∼就是為救恩作見證、為福音作見證。我們感謝神！哪裏有禱告∼那裏就有神蹟奇事的彰顯！

我們看到耶穌基督祂是一個禱告的人！祂常常地禱告，在禱告裏面∼我們看見耶穌獨自上山去禱告，然後呢？門徒們上船要到耶穌所說的另外一個地方。到了晚上風浪太大∼幾乎到一個地步，這個船幾乎都快要沈下去了！這個時候門徒們都非常地害怕。這些門徒其實他們都很有經驗，像彼得∼加利利對彼得來講就好像他的廚房一樣，加利利那裏對彼得來講都很清楚。可見那一天的風浪大到一個地步，連彼得都非常地害怕、所有的門徒也都非常地害怕；特別在那個最害怕的時候，又看到有一個影子在海的那邊慢慢地走過來，他們都以為說：（哎呀！已經都快要嚇死了，還有鬼怪出現！）由此，你就能了解到門徒當時的遭遇、光景，是非常地危險、又擔憂、懼怕！弟兄姐妹苦難會讓你落入危險之中、苦難會讓你落入這個擔憂、懼怕之中！今天這個世代，人的痛苦指數愈來愈昇高，為什麼呢？因為人面對太多的事情有無力感、不曉得怎麼辦。剛才家縉跟我們分享的”12年血漏的婦人”，她落入到一個光景∼就是無力感！她請了那麼多醫生，醫生也沒有辦法醫治她；她花盡了所有的財富，也沒有辦法醫治她。為什麼？因為人就是常常活在無力感之中！弟兄姐妹們，你要了解∼人實在是太有限了！你要相信一個事實∼人是有限的，人是何等的脆弱、軟弱、是何等的有限。但是我們感謝神！藉著我們這有限的人所遭遇的事情∼這些遭遇的事情，其實有 神的目的， 神的目的是什麼呢？ 神的目的是要讓你認識∼你是有限的，藉著有限的人所遭遇的環境、問題、困難裏面，人是無奈的、無助的、無力感的，所以在這時候∼需要有一位無限的。

我們的 神是無限的！祂有無限的恩典、憐憫、能力、大愛，祂是無限的！你只要來信靠祂、你只要來倚靠祂，祂就能夠來幫助你。詩篇九十一：11-12【因他要為你吩咐他的使者、在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你、免得你的腳碰在石頭上。】這邊說：因他要為你吩咐他的使者、在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你∼。

現在有一種很特別、很刺激的運動∼就是高空彈跳。高空彈跳，很多人都很喜歡這種刺激的運動∼其實我不敢。但是很多人都很喜歡這種刺激，我們看到當他跳下去的時候會哇哇叫，對不對！我們也會跟他一樣哇哇叫！但是哇哇叫了以後呢，我們又看到∼耶！那真正保護他的是什麼？那一根繩子。我們認為說：「哎呀！好可怕哦！他居然快要掉下去了！」有沒有掉下去啊？有沒有咂在石頭上啊？沒有！那根繩子在保護他。那根繩子是他生命最大的保障，所以好像看起來非常地危險、看起來非常地懼怕，但是那根繩子保護他。弟兄姐妹，我們的神就是那根繩子，面對你人生中各樣的懼怕、各樣的壓力、各樣的難處，甚至於是跌到谷底裏了。但是我們總是看到，”有驚∼無險”。為什麼？因為有一根繩子在托住他、在保護他！

弟兄姐妹，其實你回顧一下你的人生∼在耶穌基督裏都是叫怎麼樣？”有驚∼無險”。因為 神在保守你、 神在眷顧你！因那一條堅固的繩子，緊緊地拉住你；神用祂的慈愛拉住你、用祂的恩典拉住你、用祂的能力拉住你、用祂大能的作為拉住你，讓你沒有落在危險之中、落在可怕的景況之中。哥林多後書四:7-10【我們有這寶貝放在瓦器裏、要顯明這莫大的能力、是出於神、不是出於我們。我們四面受敵、卻不被困住．心裏作難、卻不至失望．遭逼迫、卻不被丟棄．打倒了、卻不至死亡．身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生也顯明在我們身上。】保羅在這邊用五幅圖畫來表明他的人生！他一生為主的緣故，他遭遇多少的逼迫、患難、危險各方面。但是保羅用什麼樣的態度來面對他人生的遭遇呢？他首先告訴我們∼人生的遭遇、人生真正地重點，不是在遭遇什麼∼那不是重點。遭遇什麼，你也沒有辦法掌控、你也沒有辦法改變，它要來就是會來、發生就是會發生∼你沒有辦法去掌控；那人生真正地重點是什麼？就是剛才家縉所說的∼“生命”。生命裏面有什麼？你的生命裏面所信靠的是誰、你所倚靠的對象是誰？保羅在這邊說：【我們有這寶貝放在瓦器裏。】弟兄姐妹，人生最重要的就是∼你裏面有什麼？保羅說：有這寶貝。這寶貝就是耶穌基督、這寶貝就是聖靈、就是我們的神！我們有這位 神，有這位耶穌基督在我們的心裏、在我們的裏面。那耶穌基督在我們裏面，你信了耶穌以後∼真正對你的意義跟價值在哪裏呢？就是在面對人生各樣的爭戰、各樣的患難、各樣的問題的時候呢，要讓“這寶貝”的能力顯明出來！所以保羅說：【我們有這寶貝放在瓦器裏、要顯明這莫大的能力、是出於神、不是出於我們。】各位，如果是出於 神∼所有一切的難處都能夠去面對；出於我們呢∼什麼都沒有辦法解決。因此保羅在這邊讓我們看到，他用五幅圖畫來表明他人生中所遭遇的，第一幅圖畫是什麼呢？他說：【我們四面受敵、卻不被困住．】什麼叫作四面受敵呢？很多的仇敵（四面就是代表很多）！很多的仇敵來擠壓你，好像要把你壓扁、把你壓到喘不過氣來了；很多的仇敵來擠壓你∼但是他只能擠壓你，不會把你壓傷。四面受敵、卻不被困住．為什麼呢？天上的使者∼耶穌基督就會為你開一條出路！為什麼？因為祂是信實的！

祂是信實的！哥林多前書十：13【你們所遇見的試探、無非是人所能受的． 神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的．在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。】弟兄姐妹，這是不是應許啊！弟兄姐妹，你讀聖經的時候有一個很重要的關鍵哦，讀到應許的時候要大聲說什麼？“阿們！”，就是代表你相信這個應許、抓住這個應許！所以聖經∼不是只給你讀而已，聖經∼是要來成就在你的身上哦！祂說要為你開路就會為你開路！所以神是信實的。祂是信實的！所以我們看到這是第一幅圖畫。

第二幅圖畫是什麼呢？【心裏作難、卻不至失望．】為什麼心裏面有很多的難處、心裏面有很多的困惑、很多的軟弱、有很多的絕望、有很多的問題，好像走不出去了，但是卻不至失望。為什麼呢？因為有光∼神是光，光會來引導你！當你來仰望倚靠祂的時候∼就有光，這個光能夠來引導你。

以前我們認識一位長老，有一天他因為開車∼可能因為開車跟人有一些碰撞、衝突。後來這個長老因為看到這個人實在無理取鬧，所以他就說：「你再這樣，我就告你。」結果真的就告他了。因為這些小事情，他心靈裏面真的是受不了，就告到法院。結果他沒有想到說一告下去，整個官司拖了大概二年多！一個小小的事情就二年多，這二年多他常常要出庭、各方面，到最後∼他心裏面一直想（怎麼樣解決這件官司啊？）他後悔了∼後悔去告人，問題是∼官司要繼續啊，怎麼辦呢？怎麼解決？所以到最後，他每一次出庭的時候，他就來告訴我：「牧師啊，為我的出庭禱告！讓我知道說∼我要講什麼話，各方面。」他每次出庭，就打電話給我∼叫我為他禱告，我就為他禱告；每一次出庭，我就為他禱告。有一天他又要出庭，他說：「牧師啊，這次出庭很重要，是一個關鍵，你要為我禱告」那一天當我為他禱告的時候，聖靈就告訴我說：『不要用禱告的∼用宣告的！』聖靈告訴我要為他用宣告的禱告。我就說：「 神哪！我就奉祢得勝的名，要為這個某某長老宣告禱告！這次開庭是最後一次，他就得釋放了！」結果真得感謝主！那次開庭就是最後一次，結果整個就沒事了。

各位，當你禱告∼ 神的光就會光照你、當你禱告∼ 神的光就會引導你！ 神是光，祂在你的心裏面∼好像四面受敵、卻不被困住．心裏作難、卻不至失望。第三幅是什麼呢？【遭逼迫、卻不被丟棄．】仇敵追趕了，仇敵用盡了各種方法、手段要來追趕你、要來打擊你、要來陷害你，甚至致你於死地！但是保羅說怎麼樣？遭逼迫、卻不被丟棄。為什麼？因為 神會保護你！ 神是愛，祂會保護你、祂會眷顧你，所以你不會被丟棄。弟兄姐妹你要相信∼，耶利米書二十九：11-13【耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。你們要呼求我、禱告我、我就應允你們。你們尋求我、若專心尋求我、就必尋見。】弟兄姐妹， 神在這邊向我們說，祂向我們所懷的意念是什麼意念呢？是賜平安的意念、不是降災禍的意念。為什麼？因為我們是祂的兒女，祂是我們的天父∼祂愛我們！所以我們看到，保羅在這邊說：【我們有這寶貝放在瓦器裏、要顯明這莫大的能力、是出於 神。】

　　第四幅圖畫呢？【打倒了、卻不至死亡．】縱然仇敵趕上了，把你打倒了、把你擊倒了，但是你能夠靠主再一次地爬起來、站立起來！為什麼？因為打倒了、卻不至∼死亡。為什麼？因為有 神的保守跟眷顧。所以弟兄姐妹，你要了解知道當你信了耶穌以後，你的人生不再屬於自己了！你要相信這一個∼你信了耶穌以後，你的人生都在誰的裏面呢？都在神的裏面！你的每一件事情，都在 神的引導跟帶領之中、都在 神的保守跟眷顧之中。今天很多基督徒，走了很多的冤枉路，為什麼？因為他不認識這個真理，他以為信了耶穌以後，人生還是自己的；所以還是按著自己的方式、方法來規劃、計劃各方面。但是弟兄姐妹，你被神來揀選∼ 神在你的身上有祂的旨意的、 神在你身上有祂的計劃的！你被揀選的目的∼是讓 神的旨意成就在你身上，如同成就在天上一樣。你被揀選的目的，是讓 神的旨意成就在你身上∼人生不再屬於你自己！所以弟兄姐妹，一個人的人生無論遭遇什麼∼四面受敵、心裏作難、遭逼迫、打倒了；但是保羅在這邊說：【我們四面受敵、卻不被困住．心裏作難、卻不至失望．遭逼迫、卻不被丟棄．打倒了、卻不至死亡．】為什麼？為什麼可以有這樣地信心？為什麼能夠在這樣地環境、光景之中，能夠這樣子剛強呢？因為我們有 神，我們有神就有盼望、我們有 神就有倚靠、我們有 神就有力量，這就是我們的信仰！

所以弟兄姐妹，苦難是 神給你的祝福！詩篇一一九：71【我受苦是與我有益、為要使我學習你的律例。】所以各位，受苦是與我有益。為你的苦難∼感恩吧！為你所遭遇各樣地難處∼感謝吧！因為我受苦是與我有益。苦難∼最重要的是過程，不是那個結果！是在這個過程裏面，你用什麼樣地態度去面對苦難、你用什麼樣地態度來信靠你所相信的這一位　神！在這個過程裏面，你會經歷過很多的掙扎、疑惑；但是在最後∼神是信實的，祂必會為你開一條出路、讓你經歷到祂的信實。所以弟兄姐妹，人生有苦難∼門徒們遭遇到苦難，為什麼？船搖擺得很厲害，甚至要沉下去了！你的人生∼這艘船，是不是現在正在風暴之中呢？你的人生∼這艘婚姻的船，是不是正在風暴之中呢？工作的船、事業的船是不是在風暴之中？你的工作、事業現在面臨很大的難處，你人生這艘船在風暴之中，誰能夠來平靜你人生的風浪呢？結果，我們看到耶穌基督來了，祂知道祂的門徒現在在那裏？在風暴之中，在恐懼、懼怕之中。耶穌基督來了，祂說什麼？馬太福音十四：27【耶穌連忙對他們說、你們放心．是我、不要怕。】弟兄姐妹，誰能夠對你說：「放心！」人對你說：「放心！」你心裏面還是放不下；人對你說：「放心！」你心裏面還是掙扎；人對你說：「放心！」你心裏面還是因為所遭遇的事情，無力、煩燥、不安！但是弟兄姐妹，耶穌來了！祂知道∼祂知道你現在的光景，就像今天早上潮源弟兄的分享。當他在風暴之中、在人生這樣搖擺不定之中、最危險之中，耶穌基督來了！耶穌基督來∼祂來尋找他。我們看到撒瑪利亞婦人在撒瑪利亞，婚姻、人生在風暴之中∼亂七八糟，耶穌對她說：『妳放心，是我∼不要怕！』耶穌來尋找她。弟兄姐妹，我們的神、我們的主耶穌基督，是對我們說怎麼樣？『放心吧！安心吧！不要煩燥不安了、不要憂慮了，放心吧。』為什麼？耶穌說：『是我∼不要怕！』為什麼耶穌對你說：『放心吧！』你的心可以放下呢？因為耶穌說：『是我∼』那個我是誰呀？耶穌基督祂是創造宇宙萬物的主宰、祂是全能的主宰、祂是全能的主，在人不能，在祂∼凡事都能！所以∼不要怕！

當彼得一聽到這句話以後，說：【主、如果是你、請叫我從水面上走到你那裏去。】耶穌就說怎麼樣？【你來罷。】彼得有沒有信心吶？有∼有信心！各位，你要怎麼把耶穌所說的話：【你們放心．是我、不要怕。】真正地聽到裏面去，能夠真正地相信呢？就是信心！信心。彼得他想到∼（是主），就說：【主、如果是你、請叫我從水面上走到你那裏去。】耶穌說【你來罷。】彼得就走下去了！彼得走下去的時候，他有沒有看見旁邊的風浪啊？沒有，他只有看見耶穌在海面上∼他好像看見前面有光，他的眼睛、他的焦點都注視在耶穌基督的身上。弟兄姐妹，如果你把你的焦點∼一切的焦點，都注視在耶穌基督的身上！耶穌對你說：『放心．是我∼不要怕！』你就「阿們！我相信。」但是為什麼你不相信？耶穌跟你說：『放心．是我∼不要怕！』為什麼你不相信？因為你就像彼得一樣，剛開始很有信心∼但是啊走到一半的時候，看見風浪∼焦點轉移了。焦點全部在耶穌基督的身上，完全看不到其他的∼“只見耶穌一人”！但是當你的焦點轉移到環境、轉移到人、轉移到所遭遇到的事情的時候，主說：『放心．是我∼不要怕！』，你就說：『真的嗎？主啊，真的嗎？祢真的會幫助我嗎？』；耶穌說：『放心．是我∼不要怕！』你可能會說：「主啊！這麼大的問題，祢真的能夠解決嗎？」

　　各位，看環境∼你的信心就軟弱；看人∼你的信心就軟弱；看遭遇、看自己∼你的信心就軟弱！所以我們要仰望那一位信心創始成終的耶穌基督。弟兄姐妹，今天在我們中間有很多人∼有病痛的、有困難的、有問題的，他們得到解決！今天在我們中間也有很多人有病痛的、有困難的、有問題的，他們到現在還是沒有辦法解決！為什麼？風浪還是繼續在發生！為什麼呢？馬可福音五：25-31【有一個女人、患了十二年的血漏、在好些醫生手裏、受了許多苦．又花盡了他所有的、一點也不見好、病勢反倒更重了。就從後頭來、雜在眾人中間、摸耶穌的衣裳．意思說、我只摸他的衣裳、就必痊愈。於是他血漏的源頭、立刻乾了．他便覺得身上的災病好了。耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去、就在眾人中間轉過來、說、誰摸我的衣裳。門徒對他說、你看眾人擁擠你、還說誰摸我麼。】今天在教會有二種人，這二種人的結果都不一樣！一種人就是憑著單純的信心來觸摸耶穌的∼當他伸出手去觸摸耶穌∼這是一種信心的行動！所以這種人他有什麼問題、有什麼難處，只要憑著單純的信心去觸摸耶穌，他的問題都能夠得到解決。

    同樣地，在教會有第二種人∼叫作擁擠耶穌的！大家都來擁擠耶穌、大家都來看熱鬧而已，不敢伸出信心的手，不敢∼耶穌真的會幫助我嗎？耶穌真的能夠解決我的難處、問題嗎？不敢伸出信心的手去觸摸耶穌！只是怎麼樣？擁擠耶穌。各位今天在教會裏面，用信心的手去觸摸耶穌的基督徒比較多？還是擁擠耶穌的比較多？擁擠耶穌的！擁擠耶穌有沒有用啊？沒有用！弟兄姐妹，你不要是作一個只是擁擠耶穌的基督徒哦！這個聚會∼你也參加、那個聚會∼你也參加，但是心裏面就是不信！不要作一個擁擠耶穌的人，那麼多人∼我相信在其中，除了這個十二年血漏的病人之外，還有沒有其他的病人啊？一定有的！但為什麼單單只有這個患了十二年血漏的病人得醫治呢？為什麼？因為她用手去觸摸耶穌，其他的人都沒有信心∼不敢，只有擁擠耶穌。所以弟兄姐妹，求神幫助我們！讓我們不要作一個只是擁擠耶穌的人！當你擁擠耶穌∼你會看環境，看環境你就害怕！你擁擠耶穌∼你就會看別人！看別人，你心中就會有很多的不滿！為什麼我這麼倒楣？這樣地事情，他都沒有遇到∼徧徧我就遇到。擁擠耶穌的人會看自己∼就會有無力感、軟弱！真正觸摸耶穌的人∼把整個焦點都放在耶穌基督的身上。所以我們要作一個真正觸摸耶穌的人！

    直到最後我們看到，耶穌上了船∼祂就宣告：『海靜了吧！風靜了吧！』所有的風和浪都平靜了！弟兄姐妹，誰能夠平靜你生命的風浪？只有這位生命的主宰！祂是全能的神！祂能夠平靜你生命的風浪。因此，你生命還有風浪嗎？求告這位 神、這位主，祂是專門平靜人∼生命風浪的主！ 主日學小孩子最喜歡唱的一首詩歌裏面”有主在我船上，我就不怕風浪、不怕風浪，有主在我船上，我就不怕風浪…”。弟兄姐妹，你的人生所要追求的、真正要得著的∼”有財富在我船上，我就害怕風浪…”有地位在我的船上，我還是害怕∼只有主在我船上，我不怕風浪！為什麼？因為祂是我們的幫助、祂是那位笑臉幫助我們的神、祂是我們所倚靠的 神！只有祂能夠平靜你生命的風浪。 弟兄姐妹，把你的風浪、把你的問題、把你的難處，帶到祂的面前！詩篇三十七:5應許：【當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。】以賽亞二十六:3【堅心倚賴你的、你必保守他十分平安、因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠．因為耶和華是永遠的磐石。】

火熱的事奉

主題：火熱的事奉

經文：以賽亞書六:1-8

分享：莊懷駟牧師

內容：以賽亞書六:1-8【當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮脚、兩個翅膀飛翔．彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。那時我說、禍哉、我滅亡了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。○有一撒拉弗飛到我跟前、手裏拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的．將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。我又聽見主的聲音、說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裏、請差遣我。】

　　以賽亞書第六章對先知以賽亞一生的服事是一個非常重要的關鍵，這個關鍵最主要的就是以賽亞他在聖殿裏面看見 神的榮耀，因著看見神的榮耀∼他願意把自己奉獻。 聖經不論是舊約、是新約， 神透過很多的異象向祂的百姓說話，也向祂所用的這些器皿、僕人說話，甚至 神藉著異象去呼召那時代裏願意來奉獻、擺上自己、服事神的人∼ 神都用這樣的一種異象。 而我們自己是沒有＂異象＂，因為 神的異象就是我們的異象！神透過異象來向我們說話，透過異象教導我們人生的真理。 因此今天我們要從先知以賽亞所領受的這個異象裏來看，賽六：1【當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。】為什麼以賽亞要進入聖殿？是什麼原因激發他到聖殿去？因為烏西雅王崩了！烏西雅是一個國家的王，＂崩了＂代表就是死了;因為烏西雅王死，所以以賽亞進入到聖殿。 烏西雅王為什麼會死呢？在聖經裏你可以看到，烏西雅王是 神所喜悅所愛的一個王，是神所賜福、甚至所幫助的一個王！烏西雅王很會打仗，也是一個非常聰明、有智慧、有能力的一個軍事家∼他怎麼會死呢？！ 但烏西雅王的死聖經用四個字來形容，就是＂心高氣傲＂！那代表過去 神祝福、恩待他時，他在 神面前是何等地謙卑∼尊主為大！什麼事情都倚靠神、仰望神、信靠 神，什麼事情不敢自己有主張，都是讓 神來引導。 因為 神賜福、恩待烏西雅王，所以他的國家愈來愈強盛，名聲愈來愈遠播！大家都尊崇他是一個偉大的軍事家。

　　但烏西雅王為什麼會心高氣傲呢？因為他是一個很有才能的君王，又是一個有名的軍事家，而且他訓練一個很有名、又會作戰的元帥，這個將領為他訓練軍兵，手下大概有二千六個英勇的軍官，還有三十多萬個很會打仗的戰士∼他甚至還發明了一種新的武器。這個新的武器可以裝在城牆上，可以射出石頭或是箭去攻擊敵人，所以烏西雅王的名聲傳遍各國！聖經用一句話來形容，祂說：『他得了非常的幫助．』 他得了非常的幫助，到最後他卻以為這一切都是他的成就、榮耀、都是他的聰明、能力，所以他心高氣傲∼他變了。

各位，信耶穌信久了會變哦∼而且會變得很可怕！我們都知道達文西最有名的一幅畫就是“最後的晚餐”，當達文西要完成這幅最後的晚餐的時候，他把耶穌十二個門徒裏面的十一個門徒都畫了，只有剩下一個∼就是出賣耶穌的猶大還沒畫。他一直沒有辦法去想出猶大的長相，他覺得這個猶大的長相應該是很醜陋、應該是很陰險∼但是他真的沒有辦法去揣摩出究竟這個猶大的臉應該要怎麼畫。有一天達文西經過一個地方，看到一個乞丐，這個乞丐的臉好像猶大的臉！那張臉看起來就是很陰險，又長的不是很好看∼結果，他就決定要把這個乞丐當作模特兒來畫猶大的臉。他就問乞丐：「我想給你一筆錢∼你不用做什麼，你只要坐在那個地方，我把你當作模特兒來畫．」這個乞丐他是個年輕人，他想（有這麼多錢又不用做什麼，那當然好呀．）所以他就跟著達文西到修道院的畫房讓達文西作畫。畫完後達文西覺得真的很不錯！這個模特兒有表現出出賣耶穌的猶大的臉，所以他就謝謝這個乞丐。 那這個乞丐就問他說：「請問先生，你是在畫什麼呢？」達文西回答他說：「我在畫一幅畫－耶穌的最後晚餐！這個最後晚餐當中有一個人，就是猶大，他是出賣耶穌的∼我就是把你的臉當作那個出賣耶穌的猶大的臉來畫．」這個年輕人聽見了以後就哭了，哭得很傷心！達文西就問他說：「先生，是不是剛才我講的話得罪了你？如果是這樣的話，我向你道歉．」結果這個乞丐說：「不是、不是，你今天把我當作模特兒，我就想到我以前小時候∼我以前小時候也曾聽過模特兒，但是那個時候是人把我看作一個可愛的小天使．因為那個時候我長得非常地漂亮、非常地可愛，就像小天使一樣，所以人就把我畫成小天使！但是沒有想到∼我以前是一個小天使，現在是一個乞丐！不但是如此，而且我還成為一個出賣耶穌的猶大的這個臉．」所以他非常地難過。　

　　各位，人會變！小天使會變成魔鬼！中國人有一句話說：「三十歲以前，你的臉是由父母做決定；三十歲以後，你的臉是由自己做決定．」在聖經中，很多過去就像小天使一樣的，是這麼樣的愛 神、是這麼樣的熱心服事 神、是這麼樣的順服 神，聽從 神的話語的這些 神所用的器皿，到最後 神不能用！為什麼？因為他們變心了。烏西雅王變心了！除了烏西雅王變心，以色列的第一個王掃羅對 神也變心了；還有一個年輕的王叫作亞撒，亞撒他為主大發熱心，他把祖母所拜的這些偶像全部砍掉！甚至因為祖母敬拜偶像，他把祖母的王位都貶掉了∼他為耶和華大發熱心！但是到最後他也變心了。亞撒王怎麼死的？他的腳得了重病，聖經說：『他不求告耶和華，所以死了．』他變心了＜列上十五：9-24＞。

　　弟兄姐妹，我們人多少時候蒙受 神的恩典、蒙受 神的祝福，但是不知不覺之中，我們會變心！我們對主的愛冷淡了，對主火熱的心冷淡了，對主的渴慕冷淡了∼變心了。烏西雅王他心高氣傲，他想改變 神的律法∼ 神的律法規定只有大祭司、還有祭司可以進入到聖殿的聖所，在金香爐面前燒香；烏西雅王想要改變 神的定規，他認為（我是一個這麼偉大的君王，難道我不能進去聖所嗎？！）∼聖所是君王不能進去的，這是律法規定的，但是他想要改變。他心高氣傲，他想要改變 神的定規！他一直要往聖所進去，所以大祭司撒迦利亞帶了八十個祭司一直在旁邊勸他：「你不能這樣做，這是違背耶和華的命令！這是違背耶和華的，這是不討神喜悅的，你不能這樣做…」烏西雅王說：「我為什麼不能做？我是這麼偉大的君王，我要進去燒香．」結果他還沒有到達聖所的時候∼就開始長大痲瘋！最後他因著長大痲瘋而死。因著烏西雅王死了，以賽亞非常地難過！來到聖殿，他突然間面對國家君王失去了，那整個國家怎麼治理呢？面對這麼大的一個危機，怎麼辦呢？所以他就來到聖殿，他想來到聖殿安靜、來到聖殿禱告、來尋求神。

　　結果，以賽亞在聖殿裏面看見一個異象，他看到什麼

異象呢？這個異象裏面說到，第一個＂我見主坐在高高的

寶座上＂，你我都有各種不同的人生，無論你現在是學生、是老師、你是做什麼的，你我都有不同的人生、都有各種不同的境遇、遭遇，也有不同的結果。但是你人生的結果有一個很重要的關鍵，不管你是學生、是老師、是中年人、是老年人、是什麼樣的人，你的人生都有一個重要的關鍵，就是你一定要＂看見＂。 你有看見跟沒有看見，你人生的結果絶對是不一樣的！你人生的結果絶對不是在於你自己的聰明能力，你自己的智慧服事，是在於你有沒有＂看見＂。看見整個宇宙之中，整個你的人生生命、生活中最重要的一件事情，就是∼＂誰坐在寶座上＂，誰坐在寶座上決定你的人生，誰坐在寶座上決定你的一切！如果你知道誰坐在寶座上，你的人生就不再懼怕；如果你知道誰坐在寶座上，你的人生就不會找不到路。

　　今天人最大的問題，就是不知道誰坐在寶座上！你要知道在聖殿裏面只有一個寶座，宇宙之中只有一個寶座，你的一生裏面可以坐在你的心中也只有一個寶座，那就是＂ 神的寶座＂。 在教會中，這個寶座人不能坐！牧師不能坐、同工不能坐，只有＂看見＂，看見什麼？ 神坐在高高的寶座上。 各位，你要瞭解 神坐在寶座上的意義是什麼！神坐在寶座上的意義就是只有這位偉大的君王可以坐在寶座上。 如果 神是你的君王的話，你是祂的子民、你是祂的僕人！我們今天來到教會，因為我知道＂我是誰＂，祂坐在高高的寶座上，我是僕人∼僕人是來做什麼的？僕人不是來享受的，僕人是來服事主人的、來服事君王的。各位，如果你還沒有信耶穌，你不瞭解這個是OK，但是你信了耶穌以後，你就是這位坐在高高寶座上偉大君王的僕人，僕人就是聽從順服主人，僕人就是願意把自己奉獻給主人∼讓主人來差遣、讓主人來使用。

　　當你被主人來差遣、被主人來使用的時候，你還不能說：「這是我的服事．」這是一個恩寵！你知不知道，如果你的人生不認識這位主，你的人生的結局會是什麼嗎？你人生的結局就是沉淪滅亡吔。 今天是這位偉大的大君王祂愛你，因為你是祂創造的！祂愛你，祂把你從罪惡之中拯救出來的目的∼是來服事祂的。為什麼祂要使用我、祂憑什麼使用我？我人生的一切∼我的工作、生活、家庭、健康、金錢、我的一切，祂都要使用∼祂憑什麼有這個權柄在我的人生裏面，我所擁有的這些都是我自己的，祂憑什麼要我奉獻給祂？！

　　憑什麼？憑祂對你的愛！祂不但愛你、把你從罪惡之中拯救出來，從罪惡之中拯救出來∼就是你免了那永遠的火湖，而且賜給你永生∼永遠的生命！而且祂把愛祂的恩典能夠在你的人生裏面來扶持、引導、帶領你。對這位坐在高高寶座上的主，對這位坐在高高寶座上的 神∼你在祂的面前只能夠順服、只能夠聽從，祂要用你∼你還要感謝祂！祂要你把你自己獻上，你還要感謝祂，因為你所擁有的一切都是祂所賞賜的！你的生命也是祂所賞賜的。所以，為什麼要奉獻、為什麼要服事？奉獻不是聽一個道、不是聽一首詩歌＂ 神是基督＂，然後說：「主啊，我要愛祢，我要熱心服事祢…」但是等到情緒平靜以後呢∼又不愛主了、熱心又冷淡了。各位，這不是奉獻∼奉獻不是一種情緒激動，服事 神不是一種情緒激動，服事 神是理所當然的！是理所當然的。

　　所以弟兄姐妹，如果你作一個基督徒，你還沒有服事主或是你還不知道要服事主，我告訴你：「你是在信宗教．」你對這個信仰的觀點就是信耶穌得永生、上天堂，除了得永生、上天堂之外，其它跟我沒有關係∼我不要！我幹麼要服事？我已經可以上天堂了。我幹麼愛主？我已經可以上天堂了！愛主那麼辛苦，還要捨己、揹十字架，我哪有那麼多的閒情來愛主、揹十字架，我已經可以上天堂了。 弟兄姐妹，愛主不是一種情緒的激動，愛主是因為你看見誰坐在高高的寶座上！如果你知道這位創造宇宙萬物的主宰、這位全能的真神坐在寶座上，你跟祂是有關係的∼你是祂的兒女，你跟祂是有關係的；你是祂的僕人，你跟祂是有關係的∼你是祂的子民，所以祂愛你，祂要引導帶領你。

　　有一個年青人，他看到一個從來沒有見過、非常漂亮的女孩子，他一看到這個女孩子的時候，他就對這個女孩子很傾心、很愛慕，但是他又不敢向這個女孩子表達。所以這個女孩子走到哪裏、他就在後面跟到哪裏，沒有想到最後這個女孩子走啊、走啊、走到一個山上，這個年青人在後面也跟到了山上，突然間這個漂亮的女孩子回過頭來問他說：「你為什麼要跟著我？」這個年青人說：「妳是我在這世界看到∼最漂亮的女孩子！因為我不敢向妳說愛慕的話，我不敢把我愛慕的這種感情向妳表達，所以我就一直跟隨妳．」 結果這個女孩子說：「其實我還不是這世上最漂亮的，我還有一個妹妹她比我更漂亮∼她就在你的後面．」這個年青人轉過頭來一看，看到旁邊好像有一個身影，他就跑過去∼但是身影慢慢地、慢慢地好像一直往前，他也一直往前跑，跑到最後身影就不見了。結果他又氣喘噓噓地跑到這個山上問這個女孩子：「妳長得這麼漂亮，為什麼妳會騙人呢？妳騙我說妳的妹妹比妳長得更漂亮，讓我回過頭去看∼結果我根本沒有看到妳的妹妹．」這個女孩子就對年青人說：「我問你，你不是說我是最漂亮的嗎？」「對呀，我認為妳是最漂亮的．」女孩子又問：「那你既然認為我是最漂亮的，當我說我的妹妹比我更漂亮的時候呢∼你就跑了！你就跑去追我所說的這個比我漂亮的妹妹，那這怎麼證明你是真的愛我呢？真的對我有愛慕的心呢．」

　　各位，你我是不是如此?! 神是最美的， 神是最好的、 神是最愛我的！當你的人生遇到風浪，遇到很多壓力、重擔的時候，問你：「 神是一位怎麼樣的 神？」是最美的、是最好的，你都知道∼因為那個時候你需要祂；但是當你的人生沒有什麼壓力、重擔的時候或是你的人生一切都美好的時候，神是一位怎樣的 神∼都不知道。 因為作基督徒有二個最重要的關鍵，一個是心、一個是愛∼這是你作基督徒最重要的二個關鍵！那也就是說，你要知道你的心要歸給誰，這是第一個。第二個，你的愛要歸給誰？如果你不知道你的心要歸給誰、你的愛要歸給誰的話，我告訴你：「你就會像這個年青人一樣∼當這個世界有好處的時候，你就跟著走了．」當這個世界有什麼的時候，你就跟著走了，你說你真的愛主嗎?!

　　所以， 神讓以賽亞看見祂是那位坐在高高寶座上的主，祂是那一位掌管萬有的主！包括國家現在遭遇到這麼樣的一個危急∼祂要讓以賽亞知道＂誰坐在寶座上＂。 詩篇二十九：10-11【洪水泛濫之時、耶和華坐著為王．耶和華坐著為王、直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓．耶和華必賜平安的福給他的百姓。】＂洪水泛濫之時＂什麼是洪水泛濫之時？就是你開始很沮喪、很灰心、很絶望、很想要放棄，開始失去了耐心、失去了愛心的時候，因為所遭遇的問題、所遭遇的困境，讓你的情緒慢慢地開始有那些負面的影響∼這就是洪水氾濫。每一個人面對的＂洪水氾濫＂都不一樣，但是不管洪水氾濫多嚴重，有一個重點∼誰坐在高高的寶座上！誰坐在高高的寶座上，大衞說：「洪水泛濫之時、耶和華坐著為王．耶和華坐著為王、直到永遠。」耶和華祂是永遠坐在高高寶座上的君王！因此，親愛的弟兄姐妹，你的人生最重要的是要認識誰坐在高高的寶座上。

　　當你認識這個真理以後，接著你就會發現∼發現什麼呢？賽六：1【當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。】以賽亞他不但看見 神坐在高高的寶座上，而且＂他的衣裳垂下、遮滿聖殿＂∼他看見主的衣裳！我們知道人是不能看見神的，其他宗教裏面他們都可以看到他們所拜的神，唯有我們的 神是看不見的！為什麼？因為我們的 神是個靈，所以是看不見的。 但是在聖經裏面，我們看到的是以賽亞看到神的衣裳，然後摩西看到 神的什麼？背！就是沒有辦法看到祂的臉∼因為人不能看到祂的臉。

　  神的衣裳所代表的是什麼？就是如果你看見神坐在高高的寶座上，你就會看見祂的衣裳！那看見祂的衣裳對我們的意義究竟是什麼呢？是真的衣服嗎∼當然不是！ 這個衣裳究竟是什麼呢？聖經告訴我們 神的衣裳所代表的是什麼，詩一０四：1-2【我的心哪、你要稱頌耶和華。耶和華我的 神阿、你為至大．你以尊榮威嚴為衣服．披上亮光、如披外袍．鋪張穹蒼、如鋪幔子．】各位， 神的衣裳代表什麼？第1個是尊榮！第2個是威嚴！第3個是亮光！這就是 神的衣裳，也就是光明； 還有一個，詩篇九十三：1【耶和華作王．他以威嚴為衣穿上．耶和華以能力為衣、以能力束腰．世界就堅定、不得動搖。】所以我們看到神的衣裳有四方面的意義∼ 神的衣裳第1個代表祂的尊榮，第2個代表祂的威嚴，第3個代表亮光、就是光明，第4個就是代表能力。

　　弟兄姐妹，你對 神的認識是一個漸進式的，你必需先要看見祂坐在高高的寶座上、誰坐在寶座上，認識這個就決定了下面這些對你人生的影響。你先知道誰坐在高高的寶座上，接著你才能夠看見、明白，原來這位坐在高高寶座上的 神∼祂是一個有尊榮的 神、有威嚴的 神、有亮光的 神、有能力的 神，尊榮、威嚴、亮光或是光明、能力都是祂、就像衣裳一樣。各位，因為你認識祂是尊榮的，你才會對祂有一個敬拜的心！你我的人生最重要的就是敬拜，你是否用心靈和誠實來敬拜，是在於你有看見祂的尊榮嗎。 當你看見祂的威嚴，你就會產生一個敬畏的心！當你看到祂的亮光，你就喜歡領受祂的真理！當你看到祂的能力的時候，你就渴慕地追求、願意得著這個能力，過一個得勝的生活。弟兄姐妹，這位 神雖然我們看不見，但是透過聖經的記載，我們對這位 神不是陌生的，不會問什麼都不知道∼就像你我是不是 神的兒女？如果你我是 神的兒女，祂是不是我們的天父？那各位我問你：「你爸爸的名字你知道嗎？」你爸爸的名字你一定知道，那天父的名字你知道嗎、你認識嗎？如果你是祂的兒女，你一定知道！地上爸爸的名字你知道，你不知道就是大不逆！那各位，天上爸爸的名字你知道嗎？！

　　所以， 神藉著祂的衣裳將祂的尊榮、威嚴、亮光、還有能力彰顯出來！你看見了 神坐在高高的寶座上，你也看見了祂的尊榮、威嚴、亮光和能力。那看見這些幹什麼？認識這些幹什麼？也許對你來講（這些對我來講沒有意義啊，這好像科幻小說吧！什麼尊榮、威嚴、亮光和能力∼我根本都看不到！對我有什麼意義呢？） 神為什麼要把祂的寶座顯給你看？把祂的尊榮、威嚴、亮光、能力顯給你看？祂的目的就是要你來服事祂，要你來服事祂！你如果沒有服事，都是用揣摩的、都是用想像的。今天很多基督徒為什麼對這個信仰沒有負擔？因為他都是活在揣摩裏面、想像裏面、以為裏面！為什麼？他是在這個信仰的外圍，他沒有進入到這個信仰的裏面，在裏面親自地來感受到神的愛∼因為他親近 神， 神就親近他。 他在 神面前禱告、更深地禱告的時候，被 神的愛所充滿、被 神的能力所充滿，他感受得到、他經歷得到∼他所認識的＂ 神是愛＂不是一個抽象的、不是一個揣摩的、不是一個想像的，是生命真實的經歷。 有這種經歷你才會知道∼原來我所認識的神是又真又活的 神！不是用揣摩的、不是用想像的，不是我認為、我以為的。

　　各位，如果你的信仰還停留在揣摩、想像、我以為、我認為，你怎麼可能有負擔呢？今天，撒旦魔鬼的作為這麼猖狂！你看得到嗎？你看得到嗎？今天教會在這個時代的爭戰這麼大，你看得到嗎？如果你活在揣摩、認為、以為、想像裏面，你當然不知道。所以，今天的教會有二種人，一種是在外圍∼他認為這就是信耶穌，他認為這就是敬拜；還有一種是已經從外圍慢慢地進入到裏面了，他才認識∼原來什麼叫作＂信耶穌＂、什麼叫作＂救恩＂、什麼叫作＂恩典＂，什麼叫作＂除了得救還要得勝、除了救恩以外還要有國度＂∼他慢慢地從外圍進入、進入，進入到整個信仰的中心，他經歷到神的恩典、 神的能力，他經歷到 神的愛。

　　所以弟兄姐妹，如果今天我們的教會在外圍的是三分之二，在裏面的只有三分之一∼那各位，教會要建造就很難！所以你必需對你的信仰有真實的認識，而不是抽象的、不是想像的，不是我以為、認為的。如果你還停留在這樣的信仰階段，你要快一點進來！否則這個信仰對你的人生∼除了你知道一個＂信耶穌上天堂＂之外，其他你都不知道。那你要怎麼樣的能夠從外面進到裏面來呢？而且不是立刻、馬上你就可以進來的，是要漸進式的∼你必需要接受教導，認識誰坐在寶座上！因為只有教導、你才能夠認識；你不接受教導，你就不可能認識。就好像一個人從來不學英文，你叫他講英文∼那是不可能的！為什麼今天很多人學英文、學日文？因為跟他們的工作有關，如果是美國人開的公司、日本人開的公司，他就必需要懂得講英文、講日文，那不會講怎麼辦？去學啊！學就會了∼學，不會講的，你就會講了；學，不懂的，你就懂了。

　　所以弟兄姐妹，你的信仰不是作禮拜、作禮拜，是＂學＂！作禮拜很重要沒有錯，但是作禮拜你不學，慢慢地∼作禮拜只是你的形式，你只知道信耶穌就是作禮拜，其他的什麼都不懂。 ＂救恩＂不懂、＂國度＂不懂、＂得救＂不懂、＂得勝＂不懂，＂得享安息＂不懂、＂得生命＂不懂，＂得更豐盛的生命＂也不懂，為什麼？不學∼不學當然不懂，不學考試怎麼可能考一百分呢？不可能的。所以弟兄姐妹，坦白說∼時候真的不多了！甚至我告訴你：「你現在醒過來都不一定來得及．」如果你還不懂得珍惜，那真的是太可惜了！你認識了這位宇宙萬物獨一的真神，但是你信祂的目的只來作禮拜，其他的你都不懂∼那真的是太可惜了。

　　祂要賜給你更豐盛的生命∼你沒有得著，祂要賜給你得勝的國度∼你沒有得著，祂要讓你真正得享安息∼你也沒有得著，那不是太可惜了嗎?! 求主激勵我們！除非你學、你才會懂，除非你學、你才能夠認識。 因此以賽亞在這個異象裏面看到∼誰坐在寶座上，也看到∼祂的衣裳，祂的尊榮、威嚴、亮光、能力！接著他看到什麼？賽六：2【其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮脚、兩個翅膀飛翔．】以賽亞在聖殿裏面看到事奉的一個畫面，這個事奉是誰的事奉呢？撒拉弗！在聖經所有的天使裏面，有二種特別的天使，一個叫基路伯、一個叫作撒拉弗，撒拉弗在希伯來原文就是活火，火熱的火。 那我們看到撒拉弗在這位坐在高高寶座上榮耀的主面前，而且是在祂的衣裳遮蓋之下，撒拉弗他的事奉是火熱的，是火熱的、不是冷淡的，不是冷冷淡淡的∼是火熱的。

　　弟兄姐妹，你我是否已經失去心中的火，那一把屬靈的火?!我以前曾經在浸信會聯會裏面負責青年工作，那時候我是負責整個浸信會青年的工作，每一年的各個夏令會、還有冬令會都是我在負責的。那因為我要籌備這些夏令會、冬令會、訓練會等等的聚會，而且這些聚會都是整個浸信會的，不是某一個教會的聚會而已∼而我知道自己的能力有限，所以我就到每一個地方去。 我把台灣的浸信會劃分為八個區域，從基隆、台北、然後中桃區，台中、台南、高屏地區，還有花蓮、台東，我每一個禮拜都要跑這些地方，去接觸教會的年青人∼然後開始傳遞負擔，復興的負擔、各方面的負擔。在傳遞負擔的時候就呼召：「你對浸信會這些復興的工作、浸信會青年工作有負擔的，我們一起來配搭．」感謝 神！最後跟著我一起來辦理這些浸信會聚會∼無論是冬令會、夏令會、各樣的訓練會，跟我一起配搭的大概有四、五十個年青人！他們都是各教會的精英，各教會非常愛主、渴慕主的。

　　我就帶領這些人去主辦各樣、各樣的這些冬令會、夏令會！但是當時我們要辦理這些冬令會、夏令會沒有經費，我們自己還要去籌這些經費，所以每一次都是＂信心＂！就是你沒有錢去辦一個活動，都是靠著信心籌備。 所以每一次籌備的時候，我就帶領這些年青人從禱告開始∼我們每一個禮拜約一個時間，所有的人都聚集在以前懷寧街浸信會的地下室，我們在那邊迫切禱告、迫切禱告、迫切禱告！接著我就開始分配什麼工作、什麼工作…，這些年青人愈服事愈火熱、愈服事愈火熱！為什麼？因為他們經歷到 神。 他們很清楚在籌備的時候沒有錢，但是聚會結束以後呢∼ 神的恩典總是夠用的！所以這一群年青人非常地火熱、非常地有負擔、非常地有信心，跟我一起配搭好幾年。

　　為什麼這一群年青人他們火熱？因為他們對 神有負擔、對 神有使命感！不但有負擔、有使命感，而且還有經歷∼生命的經歷！所以他們非常地火熱。弟兄姐妹，你今天的事奉是一種情緒激動，還是只是一種熱心，還是真是從生命裏面出來，那種火熱的心呢？那種從生命裏面出來的火熱的心，絶對不是激動、不是熱心∼那是生命被基督的愛所激勵！生命因為認識基督十字架的愛，認識基督十字架那一個完全的愛、犧牲的愛、毫無保留的愛、完全捨己的愛，被這個愛所激勵、所感動！產生了對神福音使命的一種負擔、一種使命感∼所以心裏火熱。 弟兄姐妹，你的心火熱嗎？你對 神真的心火熱嗎？就像撒拉弗一樣∼他火熱的在 神的寶座面前事奉。 撒拉弗的服事很特別！因為他有六個翅膀，這六個翅膀中的二個翅膀遮臉、二個翅膀遮脚、二個翅膀飛翔，撒拉弗火熱的事奉所帶出來的是∼二個翅膀遮臉、二個翅膀遮脚、二個翅膀飛翔。

　　這是什麼意思呢？第1個二個翅膀遮臉，＂遮臉＂代表什麼？代表不配！他在這位榮耀、尊榮、威嚴的神寶座的面前，撒拉弗覺得他不配∼這是謙卑的事奉。 謙卑、覺得不配！我今天在 神面前我擺上什麼、我獻上什麼？不謙卑的人就喜歡讓人看∼你看，我擺上了多少、我獻上了多少；你看，我多努力、我多怎麼樣∼這是什麼？這是沒有遮臉的事奉。但是撒拉弗的事奉是遮臉的、覺得不配，我擺上的跟主的愛、跟十字架的恩典、十字架的代價相比，算得了什麼呢！就像保羅說：「我為主所受的這些苦跟基督所受十字架的苦，算得了什麼呢？」他知道∼他不配。 這是謙卑，謙卑的人是遮臉、不讓人看的，在 神的面前感覺到不配；但是驕傲的人呢？都要讓人看見。驕傲的人就是要讓人看見、要得到掌聲、要得到讚美、要得到肯定，當然∼每一個人都需要被肯定、都需要被讚美！但是各位，驕傲的人有些時候沒有得著讚美、沒有得著肯定的時候，事奉的心就冷了。

　　如果你喜歡從人得著肯定、得著讚美、得著掌聲的話，那你必需要問自己（我是在事奉誰？）你必需要問你自己你事奉的對象是誰∼ 所以，一個火熱的事奉是一個謙卑的事奉。第2個二個翅膀遮脚，＂脚＂代表要走，走就是一個行動，＂行動＂就是做∼無論我做什麼，二個翅膀把脚遮起來，不但覺得不配、而且我所做的算得了什麼！所以這是一種隱藏的事奉。 不要被人知道！我所做的人知不知道都不重要，最重要的是∼我所做的是因為神的憐憫跟恩典，我只要靠 神得喜悅，我不是要靠人得喜悅∼所以二個翅膀遮脚。 一個火熱的事奉是一個謙卑的事奉，一個火熱的事奉是一個隱藏的事奉！第3個二個翅膀飛翔，＂飛翔＂代表順服，什麼叫作順服？ 神說就願意去做！飛翔代表去執行 神的命令， 神的命令說什麼∼就是＂阿們＂，就是順服，沒有其他的。

　　神在這邊要讓以賽亞先知看到什麼叫作＂事奉＂！所以一個火熱的事奉就是撒拉弗所顯明出來的∼謙卑的事奉、隱藏的事奉、順服的事奉。 各位，你可不可以繼續持守住這顆火熱的心？不能冷淡、不能退後，能夠火熱的來服事主！能夠火熱的服事主的關鍵是在於什麼？是在於三個＂滿＂。 我們在賽六：1-8看到有三個＂滿＂，第1個滿就是＂他的衣裳垂下、遮滿聖殿＂，第2個滿是什麼呢？＂彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地＂，第3個滿＂因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲＂，這三個滿決定你的事奉是火熱的事奉還是冷淡的事奉。

　　第1個＂滿＂就是 神的衣裳，就是 神的尊榮、威嚴、亮光、能力充滿！第2個＂滿＂就是 神的榮光充滿，第3個就是煙雲，＂煙雲＂就是 神的榮耀！那 神的尊榮、威嚴、亮光、能力， 神的榮光、 神的榮耀充滿∼其實就是被神自己完全地充滿。 弟兄姐妹，一個事奉 神的人不是倚靠勢力、不是倚靠才能，一個事奉 神的人就是倚靠 神自己！你要瞭解知道，你在事奉中所面對的很多的爭戰、難處、問題，只有神∼祂才是你真實的幫助、真實的倚靠！所以你要被 神所充滿，你被 神所充滿就被基督所充滿，你被基督所充滿就被基督的靈所充滿∼就是被三一 神所充滿。 因此弟兄姐妹，你的事奉裏面不是要有愛嗎？所以你要被神的愛所充滿！你的事奉裏面不是要有能力嗎？所以你必需要被聖靈的能力所充滿！你的事奉裏面不是要有智慧嗎？你要被 神的話所充滿。

　　所以各位，只有＂充滿＂、不斷地充滿！那個火熱的心就不會冷淡，就愈來愈熱、愈來愈熱…你就在謙卑、在隱藏、在順服裏面事奉，跟神同工！愈來愈熱∼所以你的事奉就愈來愈喜樂、愈來愈甘甜。 因為在你的事奉裏面雖然有壓力，壓力不會影響你！雖然有重擔，重擔不會影響你！雖然有爭戰，爭戰不會影響你！雖然有各樣的這些困難，困難也不會影響你，不會讓你的心愈來愈冷淡∼這些都不會影響你，因為你被神所充滿。 你不斷地被 神所充滿，有信心、有能力，可以勝過壓力；有信心、有能力，可以勝過重擔；有信心、有能力，可以勝過爭戰、艱難，因為你是不斷地在充滿、不斷地在被充滿…。

　　求 神幫助我們！讓我們瞭解只有＂充滿＂才會有能力！只有＂充滿＂你的事奉才會發展，只有＂充滿＂你的事奉才能夠結果子。因此，一個事奉 神的人，要常常地讀經禱告！你事奉的果效、事奉的能力、事奉的愛心∼不是做！我再一次對事奉主的同工們說：「事奉不是做，不是做哦！」 那事奉是什麼？事奉是有優先次序的！我們今天事奉主，我們的優先次序是什麼？做∼但是不是！約翰福音六：28-29【眾人問他說、我們當行甚麼、纔算作 神的工呢。耶穌回答說、信 神差來的、這就是作 神的工。】 各位，做以前要先怎麼樣？信！所以事奉主的優先次序是做、還是先信啊？信∼你不信怎麼做呢！你不信怎麼會被充滿呢，你沒有被充滿怎麼能做呢∼可以做，是在血氣裏面做、是在肉體裏面做。

　　所以，如果你有充滿，你就經得起震動∼你的事奉就經得起震動！如果你先＂信＂、有充滿，你就能夠經得起震動。 以賽亞在異象裏面看到，撒拉弗在寶座面前事奉主的時候，撒拉弗彼此呼喊說什麼？聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。各位，一個事奉主的人你要瞭解知道，不是你做了多少事∼做了多少不是重點，重點是你所做的每一個事奉經得起一個聲音：「聖哉、聖哉、聖哉」的震動而存留得住嗎?! 弟兄姐妹，如果你我的事奉經不起＂聖哉、聖哉、聖哉＂的震動、存留不住，一切都歸於徒然。

　　因此賽六：1-8我們看到＂門檻的根基震動＂，建造門檻的這個根基禁得起震動，根基上面的工程也禁得起震動，禁得起＂聖哉、聖哉、聖哉＂的震動∼只有禁得起震動的，才能夠存留得住。那也就是說，弟兄姐妹你事奉的根基、你事奉所建造的工程，禁得起震動嗎？你在事奉的過程裏面，你的生活、心思意念、動機、行為，禁得起＂聖哉、聖哉、聖哉＂的震動嗎?! 所以，先知以賽亞看到這個震動以後，他非常地害怕！他看到整個聖殿的異象以後呢，他說：「禍哉、我滅亡了．」以賽亞認識了 神的榮耀、 神的榮光，認識這位坐在高高寶座上的神的時候∼他就認識自己。

　　弟兄姐妹，事奉 神的人最重要的不是你做了什麼，你有什麼恩賜∼這些都不是重點，重點是你認識你自己嗎?!你認識你自己嗎？你要認識你自己，必需先要認識 神！認識 神就能夠認識自己，認識自己才知道自己的光景如何。認識 神才認識自己，才知道自己的光景如何，以賽亞認識神、認識自己以後，他說什麼？禍哉、我滅亡了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。 以賽亞他從這個異象裏面所產生的第一個就是∼生命因心意更新而變化！以賽亞知道他的心思、他的意念、他的動機、他的生活，禁不起＂聖哉、聖哉、聖哉＂的震動，所以他說：「禍哉、我滅亡了．」∼因為他認識自己。

　　接下來我們看到的就是以賽亞生命的調整跟改變，這個調整跟改變的動力是因為他看見這個異象∼認識神！所以，當他承認他是軟弱的、當他承認他是罪人，當他承認他在 神面前沒有辦法禁得起＂聖哉、聖哉、聖哉＂的震動，他的動機各方面、甚至他的事奉都沒有辦法禁得起這些震動的時候∼他就悔改了。他悔改在 神的面前！因為他有一顆悔改的心，所以 神就叫撒拉弗用火炭沾他的口∼這個＂炭＂所代表的就是耶穌的寶血！也就是我們每一個事奉主的人，當我們的生活、在事奉裏面的動機、心思意念、行為，禁不起＂聖哉、聖哉、聖哉＂的震動的時候∼我們需要悔改。我們需要認罪！我們需要承認我們在 神面前我們不聖潔，我們在 神面前∼我們的事奉裏面沒有＂聖哉、聖哉、聖哉＂，我們的生活裏面沒有＂聖哉、聖哉、聖哉＂，我們的嘴唇所說的話沒有＂聖哉、聖哉、聖哉＂∼所以我們需要悔改。

　　當以賽亞經歷過這些過程以後，最後他對 神、對自己有一個回應跟決定，他對神的回應跟決定是什麼呢？他覺得∼這位偉大奇妙的 神，坐在高高寶座上得勝、榮耀的君王，祂有一個計劃、有一個使命要人去完成！他看到整個國家因為烏西雅崩的結果，整個國家落入到一個危機之中，人心惶惶∼整個百姓們軟弱了！他需要去扶持這些百姓、安慰這些百姓、幫助這些百姓，所以他對神的異象有一個回應，這個回應就是在於他自己的決定。 那個決定是什麼呢？當 神把這個異象指給他看以後呢， 神最後說：『我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．』先知以賽亞說：「Hi Ne Ni．」” Hi Ne Ni”是希伯來文，就是我在這裏！我在這裏求祢差遣我。

　　各位， 神讓我們更深地認識祂！看見祂坐在高高的寶座上，認識祂的尊榮、威嚴、亮光、能力，認識祂的榮光、看到自己，最後的目的∼祂要使用我們！祂要使用那些真正認識祂、能夠體會祂的心、感受祂的心的人∼祂要使用他們。今天在這末世中的末世， 神說：『誰肯為我們去呢．』今天在這個世代裏面，在台灣有百分之九十七的人，他們不認識、不接受主，有些沒有聽過福音∼他們的結局就是沈淪滅亡。神把這些人擺在台灣，我們是屬於台灣這塊土地上的一個教會， 神設立我們的教會是把這些失喪的人天天擺在你我的面前！失喪的人在哪裏？就在你的旁邊！明天你到你的辦公室，失喪的人就在那裏。你的同事、你的左右鄰居、你最好的朋友、最好的同學…，他們需要什麼？需要福音！福音是他們人生生命唯一的答案。

　　神把這個異象也顯明在我們面前的目的，祂最終的一個目的就是∼你看到這個異象，你對這個異象的回應是什麼？以賽亞的回應是什麼？神說：『誰肯為我們去呢．』以賽亞說什麼？「Hi Ne Ni！請差遣我．」弟兄姐妹，你願意來服事主嗎？你願意對 神說：「Hi Ne Ni！請差遣我．」嗎？！服事不是哪一些人的權柄∼不是，服事是所有蒙恩的人的權柄。 所有蒙恩的人都要來到這位坐在高高寶座上、榮耀的 神面前，像撒拉弗的事奉一樣∼要火熱的、謙卑的、是隱藏的、是順服的來服事這位榮耀的君王。 求 神幫助我們！讓我們能夠像以賽亞一樣對這個生命∼這個生命不是你的，這個生命是神所賜的、是 神所拯救的，對 神賜給你這個生命的回應，就是＂Hi Ne Ni！我在這裏，求祢差遣我，求祢使用我＂！我們一起來唱詩＂Hi Ne Ni＂。

周姐妹錄稿

 

 

 

 

 

 

Hi Ne Ni

耶和華我的主啊
求你使我放下心中 放下心中所愛
耶和華我的主啊
求你使我打碎心中 心中偶像
直到我在敬拜中獻上自己為祭
無怨 無悔 永不回頭 永不回頭
直到我在祭壇那裡得著命定
無怨 無悔 我在這裡 我在這裡
Hi-Ne-Ni Hi-Ne-Ni
燒我 差我 我在這裡
Hi-Ne-Ni Hi-Ne-Ni
燒我 差我 Hi-Ne-Ni
為這世界黑暗的角落
為那不曾被安慰的靈魂

我在這裡 Hi-Ne-Ni
我在這裡 Hi-Ne-Ni

要有敏銳分辨的洞察力

主題：要有敏銳分辨的洞察力

經文：賽三十：15；腓四：13；箴九：10

證道：莊懷駟牧師

內容：以賽亞書三十:15「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。你們得力在乎平靜安穩！」腓立比書四:13「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」箴言九:10「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」

我今天除了要以三件事情來跟今天就職的同工們一起來勉勵之外，也是跟所有的弟兄姐妹一起來勉勵。雖然去年教會遭遇到一些事情，但我們現在要靠著主，面對前面的標竿一起要繼續往前的時候，我就用三件事情還有一個結論來跟弟兄姐妹來互勉。

十九世紀末二十世紀初，美國有一個很有名的神學家叫做尼布爾，他寫了一本很有名的著作－寧靜的祈禱文。寧靜的祈禱文內容裡其中有三句是非常著名的祈禱文：

第一句：神啊，求你賜給我一顆寧靜的心，去接受不能改變的事。

第二句：神啊，求你賜給我信心和勇氣，去改變能改變的事。

第三句：神啊，賜給我智慧，去分辨這兩者的不同。

我今天要用尼布爾這三句最著名的祈禱文來跟弟兄姐妹分享。

對你我而言，不止在事奉，包括生活及人際關係在內，當我們面對不能改變的事，常常是非常的沮喪，灰心，為什麼？因為這是我們不能改變的事。什麼是不能改變的事呢？舉例說，颱風來了，你害不害怕？颱風來了你很害怕，地震來了，你害不害怕？你有沒有很害怕？但是颱風、地震是你不能改變的事。那面對不能改變的事，颱風來了，地震來了，或是一些天災人禍，這些不能改變的事，你有什麼樣的心情？遇著那麼多的地震、颱風，像台灣到處有水災、土石流等，當你面對這些不能改變的事，你會抱怨、埋怨，或是你會有所不滿，或是沮喪；有些時候在生活週遭的一些細節上，可能是開車，你本是一個很遵守交通規則的人，但是當你看到有些駕駛人把紅、綠燈當作是參考的，不懂得遵守交通規則還亂闖，這時你心中就有一把火！但你也知道這些是你不能改變的事！但是，很多時候，你常常被那不能改變的事所影響！結果不知不覺你就猛按喇叭，為什麼？抗議！這些人怎麼都不遵守交通規則？因為你猛按喇叭，結果警察就過來了，問你為什麼猛按喇叭？然後你卻說不出心中的怒氣，而警察他當然不管你心裡想什麼，反正你製造噪音影響到別人是事實，就開你一張罰單！拿到這張罰單以後，心情更不好，且氣極了！明明是他們不對，怎麼受罰是我呢？接著，你會發現到，你到辦公室時心情極差，整個被負面的情緒所充滿！看到老闆不順眼，看到同事不順眼，做這個也不順眼，那個也不順眼。好不容易，挨到中午要吃飯了，卻吃不下！這真是得不償失！為什麼？因為你面對一些不能改變的事，要怎麼樣？要有一顆平靜的心！不是抱怨，不是憤怒，不是發火、沮喪、灰心、絕望，而是當有一顆平靜的心！平靜代表什麼呢？平靜代表就是禱告！

今天美德帶領我們唱詩歌，我們要如鷹展翅上騰！如鷹展翅上騰，就是能力！但是這個能力從那裡來呢？這個能力是從一顆平靜的心！當你的心平靜的時候，你就不會被不能改變的事所影響！沒有錯，這是不能改變的事，但是，我知道，我要如何用什麼樣的態度，去面對這些不能改變的事！但是，我不是逃避！而是要清楚知道，我要好好的禱告、等候！然後求聖靈引導，求神感動，賜給我話語，賜給我亮光，讓我知道如何去面對這些不能改變的事！要有一顆平靜的心！

一個事奉主的人，事奉不是做很多事叫做事奉。做很多事叫做熱心！真正的事奉，是從一顆平靜安穩的心裡面出來的！以致於他在面對每一個事奉的過程裡面，因為有一顆平靜安穩的心，他不被環境所影響，不被人所影響，事奉裡面，難免會有一些對你的不滿，人的問題各方面，但是，如果你有一顆平靜安穩的心，你就會懂得有一個正確的，也是健康的態度去面對這些問題！如果你沒有平靜安穩，別人急躁你就跟著急躁，別人批評你也跟著批評，別人論斷你也跟著論斷，你就會變成更複雜更混亂，所以尼布爾他的最有名的禱告的第一句禱告是「神啊，求你賜給我一顆怎麼樣？平靜的心，去接受不能改變的事！」

第二個，他的第二個禱告是什麼呢？「神啊，求你賜給我信心和勇氣去改變能改變的事。」

有一個四十歲就當投資公司的總經理，是非常成功的一個企業家，有一天有人就問這位成功的企業家：「你這麼年輕就如此的成功，可不可以告訴我，你成功的秘訣是什麼？」這個很成功的企業家就說：「告訴你，我大學畢業就進入社會工作，因為剛開始工作，所以我們這些畢業的同學大概隔一陣子就會聚在一起吃飯聊天。每桌坐十人，談話的內容永遠脫離不了兩個主題，一：抱怨自己的公司；二：抱怨自己的老闆。所以每一次聚餐，我們在一起都是在抱怨，大家都在說自己的公司多爛，自己的老闆多差勁，多壞，都不公平…。所以，每一次都聽到這些，我就不想再去了，因為去了都是聽大家在吐嘈！」這位年輕的總經理不想參加這種聚會，是因為大家都在吐嘈，都在說公司的不好，老闆的壞話，所以他不願意讓自己處於一種負面的情緒，他不願意自己處在一個消極負面的氣氛之中。而我們也非常地知道，每一個公司、老闆，都有缺點，都不完美。

有一個員外，因為他的生日快到了，他就想，村莊裡面有一個很有名的詩人很會寫詩，所以想在生日做大壽時，請這個詩人，能夠寫一首詩來祝福他！讓他在過大壽時，得著祝福！所以他就叫僕人拿了一筆錢給詩人，請他寫了祝福的詩，結果，這個僕人首先帶回來一張是「多看一二，」員外一看，這是什麼東西啊？他看了非常的生氣說：「他是一個很有名的詩人，又被這個村莊裡的人所尊敬，我看他是騙人的吧！」結果過一段時間，僕人又拿回來另外一張「少想八九。」什麼多看一二？什麼少想八九？員外看了火更大！最後僕人又拿回來一張「知足常樂！」員外快氣瘋了！因為他全看不懂！就在他很生氣的時候，僕人對他說：「主人啊！其實這個對聯很有意思，真的很有意思的！人生不如意都是什麼？十之八九！那也就是說，這副對聯就是要告訴你，人生不如意十之八九，因為十之八九，所以少想怎麼樣？八九，這個不如意的怎麼樣？不要去看它！不要去想它！不要去在乎它！多看什麼？一二！多看一二，你就不會那麼沮喪，你就不會那麼灰心！你就不會那麼難過，所以，多看一二，少想怎麼樣？八九，那就會知足常樂！」這就是快樂人生！

我們每一個人都有缺點，都有不完美之處，在一個公司裡面，如果你是一個一直抱怨公司不好、老闆不好，有這個缺點、那個缺點的話，我相信你的工作是很痛苦的！非常痛苦的！每天要踏入到辦公室，你就很痛苦！每天踏進去的時候就恨不得快一點下班，離開這個公司，為什麼？因為你對這個公司有很多的不滿！但是，你要少想八九，多看一二！各位，公司再怎麼不好，總是有它優點的地方，公司老闆再怎麼不好，總是有他的優點，所以，你怎麼不積極的找出公司、老闆的優點，或是可取之處，然後告訴你自己，我好幸運能夠在這公司裡面上班，我好幸運！所以我一定要把這個公司裡面所交代的工作做好，因為這個公司，有很多的優點是我非常喜愛的，所以，各位，有一句話說，『不要看難度，要看態度！』如果你一直看難度，你的心靈就會被捆綁；你看難度，你就沒有辦法改變什麼！所以不要看難度，要看你的態度！你是一個積極的人？還是一個消極的人？這就好像一個家庭，婚姻生活，夫妻之間或是家人之間的關係，每一個人都有缺點！每一個人都有不同的性格，每一個人個性、脾氣都不一樣，但是，一些有問題的家庭，一些有問題的婚姻，夫妻就是喜歡看對方的缺點，不但喜歡看對方的缺點，還一天到晚挑對方的毛病，然後把焦點一直放在什麼？缺點！家庭本是一個愛的園地，是一個幸福的園地，那這樣的結果就是搞得全家失去了愛！失去了幸福！而家庭就變成戰場！變成人間地獄！過著一種悲慘的生活！結果呢，夫妻分手，親子關係破裂。因此，一個事奉主的人，也是如此，我們求神賜給我們信心跟勇氣能夠去改變能改變的事！有些事情是可以改變的，必須要發揮那溝通的能力，溝通的智慧，能夠去改變能改變的！但是，如果你是一個常常少看一二，然後是多想八九的，當然你沒有辦法改變，因為你是一個消極的人，在你認為什麼都不可能，你是一個消極的心思，所以，消極的人，不能夠改變；積極的人，一個積極得勝的人，他知道他要如何去改變！求神讓每一個服事主的人，都能夠有這樣的禱告，神啊，求你賜給我信心和勇氣，能夠去改變能改變的事。

第三個：神啊，賜給我智慧去分辨這兩者的不同。

所羅門說，敬畏耶和華是智慧的開端！敬就是一種尊敬！畏就是一種懼怕！但是這個懼怕不是懼怕神的刑罰，意思就是一個敬畏神的人，就是一個愛神的人，一個愛神的人，就是願意過一個敬虔的生活！過一個敬虔的生活！以致於，在敬虔生活的過程裡面，他的心思、意念、經歷、經驗，及人生各種的歷練，可以幫助自己，成為一個有智慧的人，這個智慧，不是一種知識而已，這個智慧是在生命裡面的經歷，是在事奉裡面的經歷，是在人際關係裡面的經歷，透過這些經歷去學習，去認識，然後靈命就可以成長，成為一個真正有智慧的人！一個敬畏神的人，他能夠瞭解知道，什麼是該說的，什麼是不該說的，什麼是該做的，什麼是不該做的，什麼是該行的，什麼是不該行的，因為他懂得分辨！

有一句話說，成功的人，常從挫折中找機會！失敗的人，常從機會中找挫折！一個敬畏神的人，應該是一個得勝的人！不管人生遭遇什麼樣的挫折，他很有智慧的從挫折之中，去瞭解明白，原來挫折是我成長必須經歷的過程！因此，一個敬畏神，一個得勝的人，在人生挫折的時候，他常從挫折中找機會！一個不敬畏神的人，也就是一個失敗的人，失敗的人常從機會中找挫折，因此，一個消極的人，面臨挫折的時候，常常可能萬念俱灰，覺得沒希望，沒希望就會放棄！今天這個時代，人最容易的就是放棄！沒希望了，因為沒希望，所以要放棄了！一個積極的人，在遇到挫折，在遇到困難，在遇到打擊的時候，總是思想還有機會，還有辦法，那為什麼你有機會，你有辦法呢？因為你有神！有神就有機會！有神就有辦法！有神就一定有出路！因為不是你有，是神有！一個有智慧的人，他懂得誰是他的力量！誰是他的幫助！誰是他的依靠！所以他會積極的去面對！

1957年那時是美國跟蘇聯冷戰的時期，蘇聯在1957年就率先發射出第一個人造衛星，這件事震動了美國，所以在1962年，美國總統甘迺迪就宣佈，他說十年之內，美國將要登陸月球。在那個時候你要講登陸月球，簡直是不可能的事！發射一個人造衛星已經不得了，還登陸月球！？而且在當時，論美國來講，技術方面，推動力方面，通訊方面，電子技術方面的水準都不如蘇聯，當時當甘迺迪總統說十年之內將登陸月球，這件事情從電視報紙裡面刊登出來，當時的美國人覺得說這是一件不可能的任務！但是，在相關單位，根據甘迺迪總統所定下的目標，最後他就創立了太空總署，在1967年，就是十年之內，1967年7月20日，太空人阿姆斯壯完成了登陸月球的壯舉，震驚了全世界！後來甘迺迪被暗殺，他死了一段時間後，有一天電視記者訪問他的弟弟愛德華甘迺迪，問他說：「你哥哥讓你印象中最深刻的是什麼？」愛德華甘迺迪說：「我哥哥讓我最深的印象就是，在挫折中找機會！」從挫折中找機會，和從機會中找挫折，這是不一樣的！所以，智慧是來自於學習，是來自於去經歷，把所學的去實行出來！實踐出來！在實行實踐的過程裡面來成長！所以，有些人，有智慧的人越來越成熟！越來越安穩！越來越老練！為什麼？他不斷的在學習的過程裡面，他積極的，努力的，真的是向著標竿直跑！常常積極的願意聆聽別人的見解！藉著讀經禱告默想自行來調整改變自己！使自己越來越有智慧，就越來越懂得分辨，分辨什麼呢？分辨這兩者，去接受不能改變的，去改變能改變的，求神幫助我們，我們也需要有這樣的智慧。

最後，我要講一個，結論：To be！To be是什麼意思呢？就是希望你自己成為一個怎麼樣的人！美國奧瑞崗大學副校長名叫張春生博士，他是一位中國人。他是從八十幾個美國的博士裡面脫穎而出，被選為奧瑞崗大學的副校長，而他的母校是天津南開大學。在他的母校裡面有一個湖，叫做馬蹄湖，這個馬蹄湖很大，湖面造了一座很長的橋，這一座橋，每當夜晚昏暗時，就聚集了很多的男女在這座橋上，這些男女在這座沒有燈光，昏昏暗暗的橋上做什麼呢？不是聊天，也不是談情說愛，他們在做什麼？而是在那練習說英文！這些大學生，他們都是自動自發的來到這座橋上練習說英文，他們規定只要上了橋，就必須用英文交談，絕對不能講普通話，要逼著自己練習說英文，為什麼呢？因為他們都沒有錢可以去補習班補習，所以他們只能夠透過在這座橋上，大家彼此來學習，來操練。而張春生博士，就是在這樣的情況下學習說英文，每天都到那座橋上跟其他的同學在那學習說英文，所以到最後他能夠脫穎而出！

一個人，在人生的過程裡面，必須要問自己一個問題，什麼問題？To be！就是你想成為一個怎樣的人？當你想成為一個怎樣的人的時候，你就會朝著To be的方向，努力，奮鬥，前進，這是一個什麼？To be是一個目標，To be是一個信念，我們看到在聖經裡面，摩西他是一個To be，朝著一個清楚的方向目標去完成神的使命，我們看到保羅，他也是一個To be，他朝著一個清楚的目標，有一個清楚的信念，然後去完成使命！我們看到聖經裡面，這些信心的見證人，他們對他們自己人生的目標，人生的方向，有一個清楚的人生的信念，因此，當你確定To be的方向，你就能確定人生的目標，方向，確定你人生的信念以後，舉個例來講，禮拜天早上你應該做什麼呢？禮拜天早上你應該做什麼呢？有人很早就上圖書館去看書，有人就是很早就去爬山，有人剛好有假日可以補睡眠，有人忙著談戀愛，有人忙著這個忙那個。那各位，一個基督徒，To be！你有很清楚的方向，很清楚的目標，很清楚的信念，你就瞭解到一個基督徒，一個事奉神的僕人，讓你知道你應該去做什麼？你應該做什麼是來自於To be！你已經確定清楚的人生的目標、方向，有一個堅定的信念，想去達成這個目標的信念。

我再講一個故事，我們台灣也有職籃，不是NBA。其中有一隊叫做達欣隊，達欣隊最有名的明星球員是誰啊？田壘！有一次我們台灣舉行瓊斯盃籃球比賽，那一次瓊斯盃就是中日韓三隊在爭冠軍，其中有一個很重要關鍵的比賽，就是我們跟日本對打比賽。那個時候，田壘因為腳受傷，本來不想上場的，到最後，出來比賽時，田壘是先發，他就上場，不但上場，而且那一場比賽是77比74，就是我們中華隊贏了日本三分，其中最重要的關鍵是誰呢？就是田壘！他總共得了21分，他三分球9投5中，在加上其他總共得了21分，因著田壘這種超級的表現，所以中華隊贏了日本，當結束以後，有人問田壘說：「你不是腳痛嗎？你今天怎麼可以得到這麼高分，得到21分，而且今天投籃投得那麼準？！」結果田壘回答說：「我今天啊，大概回到痛痛的狀態，才會有這個超水準的演出，如果沒有這個痛痛的狀態，可能我今天不可能有這樣的好成績。」

弟兄姐妹，我們每一個人，To be！有一個清楚的方向、目標、堅定的信念，當我們要去完成這個目標，要去成就這個目標的過程，會遭遇到很多的挫折，或是遭遇到很多的困難，難處，難題。但是，這些困難、難處、難題，好像讓你痛痛！讓你的心痛！但是各位『痛苦會過去，美麗會留下！』田壘，他痛苦過去了，但留下了一個美好的回憶！我相信這件事情，不斷的激勵了他，在職業籃球的生涯裡面，不斷的激勵他往前！往前！為什麼？再大的困難，再大的難處，再大的痛痛，都不能夠攔阻影響他，何況我們呢！不管你的人生有多困難，不管你的人生有多少痛痛！不管你的人生有多大的挑戰，不管你的人生多艱辛，只要你依靠主！抓住主！信靠主！你就能夠去突破，你就能夠去改變，以致於，讓你經歷到嚐過主恩的滋味，讓你痛苦過去了，美麗的回憶，美好的經歷就留下！所以我們每一個人不能讓負面、挫敗、灰心的情緒，佔據我們的心，我們要用一顆堅定、積極、得勝的心，去迎接未來這個榮耀、得勝的時刻！所以親愛的弟兄姐妹，還有所有的同工，我們要有一顆平靜的心，去接納無法改變的事，憑著對主那一顆積極得勝的信心和勇氣去做可以改變的事，我們要從神得著智慧，去分辨這兩者的不同！以致於讓我們每一個人，服事不但是藉著事奉，來與主同工，藉著事奉，來服事這世代的人，服事肢體，服事這世代的人，好讓事奉成為你美好的回憶，因為你是在喜樂裡面、甘甜裡面來事奉主，事奉肢體，事奉這世代的人，我們一起來唱一首詩歌，越事奉越甘甜！

 

陳麗芳姐妹錄稿

 

越事奉越甘甜

 

自從我接受主耶穌  祂成為我主宰

自從我跟隨主耶穌  我感到事奉祂  越久越甘甜

祂賜下各樣的需要  祂賜豐盛恩典

每天路徑滴下脂油  我感到事奉祂   越久越甘甜

我感到事奉祂  越久越甘甜

我感到越愛祂  祝福越加添
使我福杯滿溢  在地如在天

我感到事奉祂  越久越甘甜

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

獻詩：祢信實何廣大

 

1.    祢信實何廣大聖天父真神 祢永遠不離棄愛祢的人

祢永世不改變 滿有憐憫恩昔在今在永在 我主我神

2.    春夏秋冬循環栽種又收成 日月星辰時刻循軌運行

天地宇宙萬物皆同作見證述說我主信實 慈愛永恆

3.    祢赦免我罪愆賜我永平安 祢常與我偕行 安慰扶援

日日加力 更賜我光明美盼祢沛賜我恩惠 豐厚無限

（副歌）

祢信實何廣大 祢信實何廣大清晨復清晨主愛日更新

我一切所需用祢都已預備祢信實何廣大 顯在我身

 

非拉鐵非

主題：非拉鐵非

經文：啟示錄三：7~13

證道：莊懷駟牧師

內容：啟三:7-13「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」

最近很多弟兄姐妹關心我，因一個星期前，由於免疫系統的問題，長了帶狀疱疹。一般疱疹不是長在頭上，要不就是胸部或是腰部，而這次我的剛好就長在額頭上。所以昨天到台北為林耕然弟兄之子－建逸和文丹證婚時，我想大家看了心中一定有疑惑！但是，感謝主！謝謝弟兄姐妹的關心和代禱，這段時間各位弟兄姐妹都拿藥給我擦，拿食品給我吃，為的是要我恢復健康。感謝神！現在情況已經越來越好，謝謝各位弟兄姐妹的關心！

感謝神！下個禮拜就是我們教會十週年感恩禮拜，2000年出來開拓教會至今，一晃十年又將過去，這十年我只有兩個字，就是『感恩』！還是『感恩』！感謝主的憐憫與恩典，能夠保守帶領我們教會，雖然過去我們教會有很多的爭戰，但是蒙神的保守能夠在這十週年的時候，我們能夠一起同心合一的把感恩的祭來獻給神！今天我要再一次跟弟兄姐妹來分享我們教會的異象跟目標！

當你看到「我們教會」，很多人都在問你們教會叫什麼名字？「我們教會」！不是啦，你們教會叫做什麼名字？我說：「我們教會」！不是啦，是你們教會的名稱啦….。我們常常跟對方就是沒有辦法講清楚。大概在四、五年前我從神那領受神給我們教會的一個異象，就是走非拉鐵非教會的路。走非拉鐵非教會的路，有三個目標，第一個遵守神忍耐的道！第二個福音遍傳！第三個弟兄相愛！這是我們教會建造的三個目標！我們要遵守神忍耐的道，福音遍傳，還有就是弟兄相愛，那神不單給我們異象、目標，也給我們一些策略，這個策略就是透過家教會的建造！透過家教會的建造，讓我們能夠達成這三個目標，去成就神在我們教會的異象！感謝神，過去家教會的建造，在神的引導帶領之中，神賜福我們的家教會，雖然這個過程有一些爭戰、難處，但是，我們仍然相信，神會繼續的施恩賜福我們的家教會。特別在未來的十年，我們相信要繼續走非拉鐵非教會的路。我們要藉著家教會，讓每一個我們教會的弟兄姐妹，都能夠遵守神忍耐的道，能夠遍傳福音，能夠弟兄相愛，因為我們相信這就是神的命令，也可以說就是神的旨意！

家教會的建造是在神所吩付的命令中兩個很重要的：一是最大的誡命！二是最大的使命！家教會的建造是為了這最大的誡命跟最大的使命而設立的！因此我相信我們的家教會在未來的發展建造裡面，這是蒙神悅納、賜福的，因為我們是在衪最大的使命誡命裡面還有最大的使命裡面來建造！馬太福音廿二：37~40「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

每一個信耶穌的人，他都應該瞭解知道，信了耶穌來教會做什麼？為什麼有教會？神為什麼設立教會？神不是為設立教會而設立教會，神是因為有一個目的，那個目的是什麼？那個目的要透過這個教會，透過這個目的來建造教會，透過這個目的來讓教會發展，透過這個目的來完成神的心意，所以我們不是把重點只是放在教會，我信了耶穌來教會，不是！是因為有一個目的，所以你來教會，你要先瞭解這個目的，而這個目的就是最大的誡命還有一個就是最大的使命！是因為一個誡命，一個使命，所以我信了耶穌，我來到教會，我來到教會是為了能夠完成這個神最大的誡命跟最大的使命！因此，你就會瞭解知道，信耶穌跟信宗教不一樣！信宗教沒有使命感，也不曉得目的是什麼？使命是什麼？負擔是什麼？還有什麼異象？宗教沒有！但是信耶穌有！信耶穌是因為有一個清楚的異象，有一個清楚的目標，有一個清楚的目的，所以，我信耶穌，我為主而活是為這個目的而活！否則你還是在信宗教，因為你只是做一個基督徒，是一個沒有異象的、沒有使命的、沒有負擔的一個基督徒，那這就跟宗教沒什麼兩樣。

基督的信仰，福音的信仰跟宗教最大的不同，就是在於有一個清楚的異象，有一個清楚的一個使命，有一個負擔，有一個清楚的目的，所以我的人生不會走偏，我不會受外在的影響，這個目的清楚，目標清楚，使命感清楚，所以我知道應該如何來為主而活！因為神頒佈這個最大的誡命還有一個最大的使命，所以神設立教會！神設立教會的目的，是讓最大的誡命跟最大的使命，透過教會來完成，透過教會在每一個時代來成就！那最大的誡命是什麼呢？最大的誡命就是你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神！其次也相倣，就是要愛人如己。也就是說，各位，教會存在的目的是讓所有信耶穌的人，進到教會來：第一個愛神！第二個愛人！這就是你來教會的目的！聖經告訴我們，你要盡心、盡性、盡意，那我們瞭解知道，只有愛，有愛才會委身！沒有愛就不可能委身，那這個愛是愛神，你要愛神，你要先認識神！你才能夠愛神！認識神越深，你愛神的心也越深，你認識神越淺，你愛神的心也越淺，所以，今天在這個時代裡面，所有基督徒的問題，就是愛神的問題！這愛神的問題就是因為認識神太淺！所以那個愛能夠去犠牲、奉獻、付出、擺上，為主完全的擺上，就好像我們剛才所唱的詩歌，十架的愛，神的愛是怎麼樣的愛呢？衪是完全的、毫無保留的、無條件的、完全的、犠牲的把衪的愛賜給我們！但是各位，當我們對神不認識的時候，我們的愛總是有很多的保留，很多保留的結果，就讓我們沒有辦法盡心、盡性、盡意愛主我們的神。當我們沒有辦法愛神時，我們就很難去愛人！你要知道，神的愛是犠牲、放下自己的，這個愛你認識了，所以你能夠去愛人，這個愛是什麼呢？愛人是犠牲、捨己、放下的愛！

在第二次世界大戰時，德國轟炸英國倫敦，把倫敦轟炸的面目全非。當時很多人死了，很多房子都被炸毀了，戰後的倫敦處在一個很可怕、荒涼的光景，但就在過聖誕節時，很多人聚集在教堂裡，神父說：「今天是聖誕節，所以我們今天唱詩歌。但沒有司琴，因司琴在德機轟炸時，已經被炸死了，所以今天我們只能夠輕唱。」就在這時候，教堂前面一排坐位坐了十幾個人，這一排都是德國的飛行員，因轟炸倫敦時，飛機被英軍打了下來，他們跳傘逃生而成了英國人的俘虜。這十幾個人被關在監牢裡，就在聖誕節慶時，他們自稱是基督徒，因此他們希望在聖誕節時，能夠參加聖誕節的聚會，所以英國政府就答應讓他們參加這樣的聖誕節聚會。他們就坐在第一排，因為神父說，沒有司琴只好清唱，這個時候坐在第一排的一個德國的戰俘輕聲說：「可以讓我來彈琴。」神父答應他：「好！你會彈的話，請你出來！」他就出來，結果那一次的聖誕節禮拜，他彈的真好，所以那一天充滿了歡欣、喜樂的聖誕氣氛。就在這時候，教堂內第一排坐的是德國的戰俘，後面都是英國人，但對英國人而言他們非常憎恨這些德國人，因為他們把倫敦炸的面目全非，很多人死了，這些都是兇手。所以本來英國人進來參加聖誕節聚會時，知道有一群人是德國人來參加，心裡面總是有很多的憎恨，因為他們很多的家人、親人，包括這個教會的很有名、很好的司琴手都因為被轟炸的時候被炸死，大家對他們很不能夠接納，但是因為英國政府答應讓他們坐在教堂裡一起參加聖誕節的聚會，他們不得不讓他們參加，等到整個聚會在唱詩歌，特別是德國的俘虜他彈得琴音真是美，真是好，最後結束，很多人就來跟德國彈琴的這個俘虜握手，接著很多英國的弟兄姐妹也站起來，跑到前面，來跟這些俘虜們一個一個握手、擁抱。只有在愛裡面，才能夠消除一切的仇恨！

弟兄姐妹，基督的愛也是如此，基督在十字架上，那七言的第一句話說：「父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」弟兄姐妹，如果你我更深的認識神的愛，更深的認識神、認識神愛的話，這樣的愛也會成形在我們的裡面，以致於讓我們以愛對待人、面對人。身為基督徒不應該有敵人，為什麼？因為有愛！有愛就不會有敵人！有恨就有很多的敵人、沒有朋友！有愛就會有很多的朋友，沒有敵人！耶穌基督祂來到這個世界，就是只有愛，沒有恨；只有愛，沒有苦毒；只有愛，沒有不滿，沒有不平，這樣的愛彰顯出來！因此，家教會是一個學習彼此相愛的地方！我們愛，不是因為你怎麼樣，我怎麼樣，不是！我們愛，是因為神先愛我們！神用那無條件的愛，毫無保留的愛，犠牲的愛，捨己的愛來愛我們！因此我們在家教會的建造裡面，就是要遵守神忍耐的道。什麼叫做遵守神忍耐的道？一個遵守神的道的人，就是愛神的！聖經很清楚告訴我們，約翰壹書四:20-21「人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢）。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」

所以當我們每一個人更深的愛神的時候，我們就會愛弟兄，我們就會愛這世界上的每一個人，世人對愛的觀點，是分的，這個人我喜歡，所以我愛他；這個人我不喜歡，所以我不愛他，這是世人的愛。神的愛是agape（阿加倍）的愛！是一個完全接納的愛！神的愛，喜歡跟愛是不一樣的！這個我常常在這個婚姻協談的時候，總是要先告訴結婚的這一對新人，先告訴他們，愛跟喜歡是不一樣的！喜歡是由對方來決定，愛是由我來決定！什麼叫做喜歡呢？我喜歡你，因為你長的很漂亮！我喜歡你，因為你長的很瀟洒！我喜歡你，因為你很有氣質！我喜歡你，因為你很有錢，你很有地位！你很怎麼樣…!喜歡是因為有一個看得見的，感受得到的，能夠明白的一個什麼？一個目的！因為你長的漂亮，所以我才喜歡你，那各位如果長得不漂亮怎麼辦？當然我就不會喜歡你啦！這是什麼？這是喜歡！喜歡是由對方來做決定，愛是誰呢？由我自己來決定！我因為認識神的愛，被神的愛所充滿澆灌，我能夠在這輩子讓神的愛成形在我的裡面，所以你批評我，我感謝讚美主，我仍然愛你！你說我的壞話，我感謝讚美主，我仍然愛你！不管你是怎麼對待我，我感謝讚美主，我仍然愛你！這叫做愛！夫妻之間，如果沒有愛就不可能有接納，所以因為愛，不是你的愛，不是我的愛，是誰？是神的愛！你的愛裡面，不可能接納的，我的愛裡面，也不可能接納的，因為你的脾氣，你的個性，你的性格，你的習慣各方面，但是神的愛在我裡面的時候，不是因為你怎麼樣，乃是因為我愛你！這個愛是不會改變的！這個愛是不會褪色的！所以，家教會是一個愛的園地，是能夠結出這個愛的果實，是能夠結出愛的花朵。也就是說，家教會每一個弟兄姐妹，每一個牧員，都要更盡心、盡性、盡力的愛神！你能夠盡心、盡性、盡力的愛神，接著你就能夠愛人！絕對不可能說，我愛神不愛人，那是說謊話。因此我們瞭解知道，這是家教會在整個建造裡面，一個非常非常重要的！所以家教會是按非拉鐵非教會的路，第一個就是遵守神忍耐的道！第三個目標就是弟兄相愛！這就是盡心、盡性、盡力愛神！愛我們的神！這是誡命中的第一且是最大的！

接著家教會不但是能夠讓我們遵守這最大的誡命，家教會也可以讓我們能夠遵守最大的使命，馬太福音廿八：18~20「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」馬可福音十六：15~16「他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」路加福音廿四：47~49「並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」約翰福音廿：21~23「耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」使徒行傳一：8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

最大的使命是什麼呢？就是這五段聖經合起來，就是最大的使命！教會是為了這一個最大的使命而存留在這地上！耶穌基督祂是福音的開始，祂是福音的起頭！因為祂成就了這救贖的恩典！當祂成就、完成這救贖的恩典以後，祂就升天回到天家為我們預備地方去，那救贖的恩典成就了，耶穌成就了！這個恩典就告訴世人，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。也就是說，沒有得著這恩典，救贖恩典的結局就是滅亡！得著這救贖恩典的結局就是永生！那永生跟滅亡之間，就是因著信！所以耶穌基督，他升天了！但是，這救贖的恩典，誰去傳呢？你信！今天坐在這裡，是因為你聽見，聽見福音，你才會信！你沒有聽見福音，怎麼可能信呢？那你會聽見，是因為有人去傳！因此耶穌基督完整的這救贖的恩典，就是只要信就得永生！就不至滅亡，反得永生！這麼大的恩典，人怎樣能夠接受呢？所以耶穌設立祂的教會在這地上，這個教會設立，就是為了這最大的使命，那最大的使命就是，就是，去！傳揚耶穌基督的福音！所以馬太福音說：去！這個去是誰呢？是所有信耶穌的人，都要去！就是傳這福音！馬可福音告訴我們，這個大使命在馬可福音告訴我們說，我們一個人去，不行！所以耶穌說，你們要去，這個你們，這是一個大家，每一個信靠耶穌基督的人，每一個人的使命，不是牧師的，不是那一個同工的，不是那一個人的，是我們所有信耶穌的人，我們要一起去，那怎麼去呢？路加福音就告訴我們，靠著聖靈的能力！所以我們要被聖靈充滿，得著能力，我們才可以，去！你去的時候，誰差遣你的？約翰福音告訴我們，耶穌基督差遣我們！衪既然差遣我們，衪也必與我們同在！也必與我們同行！因著耶穌基督差遣我們，使徒行傳告訴我們，那去那裡傳呢？要從那裡呢？從耶路撒冷，接著猶太全地，接著撒瑪利亞，直到地極！所以這五段聖經就是一個完整的使命！第一個：每一個都知道我要去！第二個：這個使命是每一個人都要來承擔的、都要來承受的、都要同心合一的來傳揚耶穌基督的福音！第三個：怎麼去傳呢？靠著聖靈的能力！第四個：誰差遣你去的？耶穌基督差遣你去！第五個：去那裡傳呢？這個傳的地方在那裡呢？就由耶路撒冷、猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，作他的見證。

弟兄姐妹，家教會是為了這個使命而設立的，每一個在家教會的人，都要來承擔這福音的使命！每一個人都是耶穌基督的見證！我常常想一個問題，全世界六十幾億的人口裡面，最多的就是中國人，全世界十個裡面就有一個中國人，是全世界人口最多的，因此中國的教會，華人的教會包括台灣的教會，在這個時代裡面，那福音的使命是何等的大！因為全世界中國人最多，如果這個時代的中國人，華人的教會包括台灣的教會，能夠負起這福音的使命，在這個時代，努力的傳福音，為主作見證，能夠不論在台灣，在世界各地的華人，在中國大陸，我們努力的去宣教、傳福音的話，各位這個世界，這個時代裡面，信耶穌最多的就是中國人，因此在地獄裡，中國人在那邊是最少的，為什麼？因為中國的教會起來傳福音，去承擔這個福音的使命，所以我們骨肉至親的同胞，他們因為信耶穌就得永生，而不致滅亡！但是各位，反過來說，你我這時代的中國教會，華人教會，台灣的教會，繼續的睡覺，還不醒過來，沒有看到這個福音的使命，沒有看到這個靈魂的負擔的話，我告訴你，將來在硫磺火湖裡面，那失喪的靈魂，是永遠與神隔絕的！那些失喪的靈魂，最多的也就是中國人，弟兄姐妹，信耶穌是來承擔這個福音使命！如果你我今天的教會不承擔，各位，不信主的人他們會去承擔嗎？他們會去傳福音嗎？不會！因為你已經嚐過福音的滋味！你嚐過的人不去傳，他們沒有嚐過的怎麼可能去傳呢？那教會不去傳，會聽見嗎？那沒有聽見的，誰會相信呢？所以，求神幫助我們，你我今天在中國的這個時代裡面，承擔非常大的福音的使命！為了這個使命，我們怎麼樣能夠去承擔這福音的使命呢？我們憑什麼能能夠去承擔這福音的使命呢？耶穌基督在馬太福音廿八章18~20節提到-使萬民作我的門徒，也就是說，所有要承擔福音使命的，先要成為耶穌基督的門徒！各位，門徒從哪裡來？所以教會要做四件事情，因為有門徒才可以被差遣，被差遣才能夠去傳，傳了才有人聽，聽了才有人信，所以，門徒是非常重要的！這些傳福音的門徒，如果耶穌的門徒們沒有去遵行這大使命的話，你我今天不可能在這裡！

我上次到雲南深山裡一個少數民族區宣教，我就在想這麼深山地方，怎麼可能還有人住呢？沒有想到那邊住了苗族，這個苗族有一個社區的人們居住在那深山地區，他們告訴我二百年前福音已經傳到那了。各位，二百年前交通是更不方便，你可知道雲南簡稱叫做滇！為什麼叫滇？真的滇得你受不了！我跟另外一個同工坐車滇到那裡時，好像肚腸子都要跑出來一樣！那是真滇啊！我就在想，二百多年前宣教士已經把福音傳到那地方，可見當時的宣教士一定是長途跋涉，爬山涉水的才可能到達那個地方，為什麼？大使命！大使命！沒有這個使命，如果這些宣教士沒有這個使命，那個區域的所有的苗族，就沒有辦法聽見！沒有辦法聽見，他們就是沉淪滅亡！但是宣教士，他們領受了這個使命，到各地方去。

記得馬偕，馬偕醫生他從加拿大到台灣來傳福音的時候，那個時候他傳福音還被潑糞！但是，為了使命！為了愛！他忍耐！他饒恕！所以福音能夠傳到台灣來！弟兄姐妹，我們家教會，在過去神帶領我們無論是到外蒙古宣教，到中國宣教，到各個不同的地方宣教，然後接著在國內我們跟韓國夢的教會有四年的合作，第一年在桃園，第二年在台北，去年在台東，今年在台中，我們一起宣教，最主要的目的是為了這個使命，宣教就是要去！沒有其他理由，沒有其他藉口，就是要去！韓國人他們來到台灣，或是我們去到雲南，去到外蒙古，去到上海，去到青島各個地方，就是要，去！為什麼？因為若不傳福音我就有禍了！所以，求神幫助我們，在面對教會未來的十年，讓我們的教會，是一個遵守神誡命的教會！是一個完成神使命的教會！以致於，讓我們每一個弟兄姐妹，不是徒勞空跑，乃是在遵守神的誡命，完成神的使命的過程裡面，我們每一個人都能夠成為一個得勝者，都能夠成為一個結果子的生命，好讓我們將來在面對主的時候，是坦然無懼的面對，不是慚愧的面對！

弟兄姐妹，牧師有一個心願，不是為教會的大小，人數的多少，是為你為我將來面對主的時候，是坦然無懼的面對的，因為我們可以交帳！如果我們是慚愧的面對的話，那是很可怕的！你要相信，耶穌再來，神家裡的審判是沒有憐憫的！只有公義的！牧師只有一個渴求，渴求我們教會的每一個弟兄姐妹，都不要只是成為一個得救的而已，都要成為一個得勝者，甚至將來能夠跟耶穌基督一同做王，直到永永遠遠！各位今生算什麼呢？今生十幾二十、三十年就過去啦，你我還能夠剩下多久呢？但是各位，永世長不長？永世久不久？弟兄姐妹，求神幫助我們，幫助我們的教會，讓我們能夠建立一個，是一個蒙神喜悅，是一個合神心意，是一個能夠與神同工，在這個時代，遵守神的誡命，在這個時代，完成神的使命的教會！

我們一起來唱詩，寧願走入火！

陳麗芳姐妹錄稿

 

 

 

 

 

 

 

 

寧願走入火

 

在罪惡世界中    徬徨且無助

當時我不知道　有天堂和地獄

只有隨我心所欲　後來漸明白

今生世界多險惡　如今才明瞭

 

主耶穌的話語　  使浪子回頭

我曾陷入罪惡　  埋沒我自己

主耶穌正呼喚我　伸出愛的手

毫無保留獻自己　完全為主用

 

各各他的耶穌　  尋找著人群

收割的工人阿　可願獻你自己

海上浪濤濤不盡　險惡山路難

無怨背起十字架　跟隨主耶穌

 

 

寧願走入火在所不惜

寧願走入火在所不惜

來傳揚主耶穌慈愛

傳遍全世界

 

馬其頓異象的能力

主題：馬其頓異象的能力

經文：創世記十二：1~3；使徒行傳十六：6~10

證道：莊懷駟牧師

內容：創世記十二：1~3「耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

使徒行傳十六：6~10「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。」

很多人都在問，這本聖經究竟在說什麼？我要怎麼樣能夠明白聖經的內容？

聖經可以說就是神的計劃！這個神的計劃，是在創立世界以前，神都已經計劃好的！不是先有教會，而是先有神的計劃，因為教會的存在，是要來完成神的計劃！我們要如何來明白認識神的計劃呢？所以藉著神在每一個時代向人彰顯的異象，透過每一個異象告訴人：神的計劃是什麼！在整本聖經裡面有兩個非常重要的異象，一個是在舊約，一個是在新約，舊約就是賜福的異象，新約是馬其頓的異象。舊約賜福的異象是開始整個神救贖計劃！人怎麼能夠明白神的異象呢？藉著神的揀選！神揀選人就是要把異象告訴人！神揀選人就是要去完成衪的計劃、異象。

聖經裡面只有一個異象！我們常聽到很多人說看到這個異象，看到這個異象..。其實聖經只有一個異象，就是神的異象！神的異象在每一個時代，向不同的人來彰顯！我們知道這是一個充滿挑戰的時代！我們也知道現在是末世中的末世！在末世中的末世，神設立了教會！教會存在的目的，就是要來完成神最後福音的使命！所以在新約時候，神給人有一個馬其頓的異象！這個馬其頓的異象也是透過揀選！在舊約裡面賜福的異象是神揀選了亞伯拉罕！在新約馬其頓的異象神揀選了保羅！這些異象對我們今天這個時代的教會，有非常重要的一個啟示！當我們能夠瞭解神工作的原則，工作的方法，在新約裡面最重要的就是馬其頓的異象！馬其頓的異象帶出神的大能！

馬其頓的異象第一個能力是什麼呢？就是禱告的能力！

使徒行傳十三:1-3「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」

禱告能夠產生一個異象的負擔！哪裡有禱告，神就會把異象顯示給人！因為神顯示給人的目的，就是要差遣人！我們看到在安提阿的教會，當他們在禱告的時候，這些都是教會的領袖，都是很有恩賜被神所重用的領袖！他們能夠一起同心合一的禱告！因為禱告，所以聖靈就說話！教會一定要聽見聖靈的聲音！沒有聖靈的聲音，教會就不知道何去何從？教會要聽到聖靈的聲音，就是要有同心合一的禱告！我們看到這些領袖們，當他們禱告的時候，聖靈就說話，然後就指引他們要去完成的使命！弟兄姐妹，教會存在的目的，是因為一個使命而存在！教會存在不是讓你來聚聚會，聽聽道，唱唱詩歌。教會存在的目的，是為了神的異象！我們瞭解每一個人信了耶穌就進入到了教會，進入到教會做什麼呢？進入到教會你必須要接受教導！你必須要接受裝備，造就，操練！為什麼你要接受教導？為什麼你要接受裝備，操練呢？因為信耶穌來教會，不是來享受神的愛而已，你信耶穌來到教會是來承擔福音的使命！神的異象、福音的使命！如果今天的教會不來承擔福音的使命，哪福音誰去傳呢？所以當他們禱告的時候，聖靈說話，就差遣保羅和巴拿巴去做神要他們做的事。因為保羅的順服，他就看見馬其頓的異象！如果你對神的異象有負擔，如果你對福音的使命有負擔，對人的靈魂有負擔，你就要來禱告，因為禱告就能夠帶出異象的能力！求主將使命感、負擔放在我們身上！求主將使命感跟負擔放在我們教會，無論是台北堂、桃園堂、台中堂、台東堂，每一個教會的身上！

第二個：是引導的能力！使徒行傳十六:6-7「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。」

我們看到聖靈兩次禁止保羅在亞細亞工作！每一個在禱告裡面領受異象的人，都需要順服聖靈的引導！當你回應神的呼召，你不能夠走自己的路，不能夠靠自己來建造，不能夠靠自己來行，一切都需要聖靈的引導！只有在聖靈的引導裡面，你才能夠去完成神的使命！聖靈在這兩次禁止保羅工作，因為在亞細亞還有在庇推尼，這不是聖靈神所託付保羅的工作！聖靈要引導保羅看見馬其頓的異象！所以聖靈的引導，在這個時代，我們要完成神的使命是何等的重要！聖靈的引導感動我們，激勵我們，喚起我們那個宣教，那個傳福音，那個完成使命的那個動力！

我們教會桃園堂是2000年7月1日開拓的。2000年8月中旬就開始有早禱會，在早禱會的時候，我們常常為台灣每一個城市禱告。另外有半年的時間，聖靈引導我們為台中從北港一直到大甲整個中部沿海地區來禱告！因為這個地區拜偶像拜得非常興盛，且是台灣黑暗權勢最厲害的地區。聖靈就引導我們不斷不斷的為這個地區來禱告，總共禱告了半年。半年以後，神就引導我到台中去，後來我們就在台中建立了台中堂。這是什麼？這是聖靈的引導！雖然在台中這個地區，黑暗權勢非常的厲害，人心被很多傳統的宗教所捆綁轄制，但是在台中這個地區，我們就是要來建立教會，透過教會讓這個福音的光能夠照射在這地區的百姓！感謝主，在2005年的時候，我們在台中設立了教會！一直到今天神還是繼續的憐憫恩待，雖然在這個過程裡面有很大的爭戰跟挑戰，但是我們仍然相信，神設立的教會祂絶對不會關門的，因為這是神開門的！所以我們今天要在聖靈的引導裡面來跟隨衪，衪引導我們到哪裡，我們就要在哪裡來做傳福音宣教的工作！

第三個：是愛的能力！使徒行傳十六:9「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。」

    保羅在夜間聽到一個呼聲，這個呼聲就是有一個馬其頓人站著求他說：請你來到馬其頓，請你來幫助我們。這聲音是表明人內心裡面有極大的需要，有極大的渴求！我們看到今天這個時代，人不斷的從內心裡面發出那種呼求！耶穌基督來到這個地上，他的事奉總共有四件事情，就是傳福音給貧窮的人！將被擄的得釋放！讓瞎眼的得看見！讓受壓制的得自由！今天世人向我們發出呼聲，他們發出什麼呼聲呢？他們心靈貧窮！他們被擄、被捆綁！他們的眼睛瞎了！心靈的眼睛瞎了！他們被壓制！讓他們沒有辦法得自由！今天在你的四周圍，有很多不信主的人，一直向你發出聲音來，來幫助我！來救我！來安慰我！來愛我！因為我需要！我很痛苦！我很孤單！我被捆綁，被轄制！我的人生沒有盼望！當保羅聽到馬其頓的呼聲的時候，他就回應了！因為保羅有一顆慈愛憐憫的心！因為一顆慈愛憐憫的心，對這個呼求就有反應了！弟兄姐妹，今天在你的四周圍，很多人在向你呼求，你有沒有回應啊？你有沒有聽見？如果你有一顆慈愛憐憫的心，你很快就會有回應！你很容易就聽見不會遲鈍！很敏銳的聽見人內心的呼求！耶穌基督他出去傳道的時候，他走遍各城各鄉到各個地方去宣講福音，他看見許多的人！弟兄姐妹，你的愛的能力是從看見裡面出來的！耶穌看見許多的人，困苦流離，如同羊沒有牧人一般，耶穌就有一顆慈愛憐憫的心！耶穌有一顆慈愛憐憫的心，所以他對人很敏感，他聽見人內心裡面深處的呼求！他看見人困苦流離如同羊沒有牧人一般！當這個馬其頓人向保羅說請你過到馬其頓來幫助我們。保羅就順服這個呼聲，也因為他的愛心，所以他就接受這個呼聲。一個愛主的人，一定是一個愛人靈魂的人！我們瞭解知道這世界宇宙之中有三樣不會改變的！第一個：神永遠不會改變！第二個：神的話永遠不會改變！第三個：人的靈魂也永遠不會改變！人的靈魂比一切都重要！耶穌基督為什麼要道成肉身來到這個世界？他是為你的靈魂，為我的靈魂。如果我們沒有認識耶穌，沒有相信福音，我們的靈魂就永遠沉淪滅亡！如果我們聽見了福音，我們願意接受相信耶穌，我們就不但不會滅亡，而且得著永遠的生命！以致於讓我們能夠對人的呼聲，因著有一顆憐憫的心，有一顆慈愛的心，我們願意有一個回應！感謝神，這幾年我們跟韓國朴牧師的教會－夢的教會，這幾年有宣教上的合作，第一年我們是在桃園，第二年是在台北，第三年是在台東，今年是在台中。每一次要去宣教的時候，教會要花很多的心思，花很多的人力、物力，甚至花很多的錢，你想今年朴牧師他們的教會四十幾個人來到我們台灣宣教，他們要花多少錢，這個機票的錢，各方面的錢很多，花這些錢值得嗎？花這些錢有價值嗎？我告訴各位，如果為一個人的靈魂，它是有意義、有價值的！今天我們在這個時代裡面，我們要花盡教會一切的資源，只有一個目的，就是為拯救人的靈魂！而我們需要努力的來完成這樣的使命！因此你對人的靈魂有負擔嗎？你有一顆慈愛憐憫的心嗎？願神愛人的能力充滿澆灌在我們身上，好讓我們對人的呼求是有回應的！

第四個：就是行動的能力！使徒行傳十六:9-10「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。」

第九節經文說到馬其頓人對保羅說，來幫助我們。保羅看見這個異象以後，他就隨即往馬其頓去！保羅，去！這是一個行動的能力！大使命就是要去！今天不是我信主就好了，我得救就好了，不是我的教會越來越大，人越來越多就好了，也不是我們在桃園有一個教會，或是在盆唐有一個教會就好了。神的命令是，去！在耶穌基督升天的時候，他已經把宣教的這個區域告訴我們了，先在耶路撒冷，後在猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，直到全世界。所以弟兄姐妹，你要知道教會今天所做的，今天全宇宙之中，教會的事業是最大的事業！世界有那麼多的企業、大企業，但是只有教會的企業，這個事業是最大的！因為全世界都是我們的工場！全世界的人都是我們的對象！今天很多人說，來幫助我們！來幫助我們！你聽見他的呼聲以後，你是否有一個行動的能力說，我要去！我要去！世人需要幫助，所以我們要有實際的行動去幫助他們！不要只有感動，感動很重要，行動更重要！只有感動，沒有行動，沒有用的！我們每一個人都有實際的行動，走出去！因為世上的靈魂，不在這四面圍牆之內，世上的靈魂是在這四面圍牆之外，所以，我們要去！這是實際的行動！

耶穌基督的信仰是一個行動的信仰！沒有行動都是虛假的！只有嘴裡面說愛，愛，愛，沒有行動都是虛假的！我們看到神愛世人，神愛世人，但是如果神沒有行動的話，我們也不認識祂的愛！但是因為神愛世人，所以甚至將祂的獨生子賜給他們，這就是神愛世人的行動，所以我們的信仰，不是一個享受的信仰，不是一個只有感動的信仰，而更重要的就是行動的信仰！十字架就是神愛世人的行動！讓我們能夠效法耶穌基督，有一個實際的行動，可以進入到這個世界，與人同得福音的好處！

第五個：就是擴展的能力！馬其頓的異象，擴展了保羅的眼光跟心胸！因為保羅的眼光跟心胸擴展了，所以神福音的工作也擴展了！工作可不可以擴展？是跟你的眼光跟心胸有關的！你的眼光看到了什麼？如果你看到的只是桃園這個地區，如果你看到的只是三民路這個地區，你的眼光就在三民路，你的心胸看到這一點點的三民路，但是如果你的眼光是看到桃園，如果你的眼光是看到整個台灣，無論是挑園，無論是台北，無論是台中，無論是高雄，無論是花蓮、台東，如果眼光看到那邊，你的心胸就擴大，你的工作就可以到達那邊。教會在這個時代，要有屬靈的眼光跟屬靈的心胸！沒有屬靈的眼光，沒有屬靈的心胸，你永遠就是在原地，沒有辦法擴展！當你的眼光擴展出去，你的心胸也就擴展出去，當你的心胸擴展出去，你的愛，你的關心，也擴展出去！當你的愛、關心擴展出去，你的代禱也擴展出去！當你的禱告擴展出去的時候，你的使命也跟著擴展出去！我們看到保羅他是有一個屬靈眼光的人，他的心胸非常的廣大！每一個基督徒的心胸要廣大！不是為我的教派，不是為我們的教會，是為神的國度！我們要有神國度的心胸！還有神國度的眼光！因為我們要在這個時代，完成神福音的使命！一個有擴展能力的教會，就會有屬靈的容量！我們要透過禱告，透過去宣教，讓教會屬靈的容量越來越擴大！當教會屬靈的容量越來越擴大的時候，這就是一個蒙福的教會！這是一個蒙恩的教會！因為教會蒙福的容量擴大了！求主在這個時代，賜給我們有屬靈的眼光，有國度的心胸！好讓我們在這個時代，能夠完成福音的使命！當神呼召亞伯拉罕的時候，神呼召亞伯拉罕做什麼呢？就是要召亞伯拉罕成為神手中賜福的器皿！神對亞伯拉罕說，我要叫你得福，你也要叫別人得福！首先是亞伯拉罕領受了神的祝福，亞伯拉罕領受了從神那邊祝福以後，神說你也要把這個祝福去分享給別人，因為要叫別人得福！弟兄姐妹，你知道你有權柄嗎？神已經給你這個賜福的權柄，你可以叫別人得福！你可以叫別人得福，這是神給你的權柄！弟兄姐妹，今天在你的工作生活中，你必須用這個權柄去做賜福的器皿！神在每一個時代，都在揀選器皿！特別是在特別的時代，他要揀選特別的器皿！弟兄姐妹，你就是神的器皿！我就是神的器皿！今天教會就是神的器皿！

在列王紀下第二章十四節，有人問說，以利亞的神在那裡？以利亞的神在那裡？但是在這個時代裡面，神要問，神的以利亞在哪裡？你是否願意成為這個時代神的以利亞？能夠被神所使用！能夠做賜福的器皿！能夠讓世人得著救贖的恩典，成為神的兒女，得著永遠的生命！願我們教會包括盆唐教會，讓我們在這個時代，有一個屬靈的眼光，國度的心胸，在這個時代，我們成為神的以利亞，讓我們一起在這個時代完成神的使命！

陳麗芳姐妹錄稿

 

藉我賜恩福

在塵世生命崎嶇道路上，多少人困倦悲傷；
黑暗滿佈，快把真光照亮，使憂傷者變歡暢。

述說耶穌基督慈愛故事，述說祂赦罪大能，
別人信主要藉你去見證，生活時刻像明燈。

 白白得來，故要白白施與；愛人要像主愛你，

 攙扶軟弱者務要盡心力，忠於主始終如一。

 

藉我賜恩福，藉我賜恩福，

藉我生命榮耀主名；
　藉我賜恩福，救主，聽我求，
      藉我賜恩福，使他人得救。

禱告的大能

主題：禱告的大能

經文：出埃及記十四：10~20

證道：莊懷駟牧師

內容：謝謝錫孝的分享，告訴我們神的話是何等的重要，神的話在我們的生命生活中，是我們腳前的燈，路上的光！

出埃及記十四：10~20「法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野麼？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人麼？因為服事埃及人比死在曠野還好。摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。耶和華對摩西說：你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖，把水分開。以色列人要下海中走乾地。      我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去。我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。  我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。在以色列營前行走　神的使者，轉到他們後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。」

在還沒有講這段聖經以前，我要講一個故事，這是一個真實的見證！在紐約有一個醫院叫做庫沙克斯醫院，每一個經過庫沙克斯醫院的都會在醫院旁邊的街道上，看到一個長的胖胖的，穿著非常破爛，模樣頹喪，還全身髒兮兮的一個遊民。他每天都待在醫院旁的街道上，不外乎就是渴望有人可憐他，給他一些食物吃，給他一些錢。如果給他錢，他就去買毒品，到最後他就是在那當遊民，而這個人的名字叫做韋丹尼，那時他已經三十歲。有一天，因為吸毒的關係已經幾乎快要死了，他全身髒兮兮，又嘔吐一身的穢物地倒在醫院門口的街道上，他心想：「我不要死！我不要死！我要死得有尊嚴，我不要死在這裡，我一定要死在醫院裡面！」 這個人是一個怎麼樣的人呢？他十七歲的時候，就非常地有才華，對於美髮造型有非常精湛的技藝，因為手藝好，所以他就成為很多藝人、電影明星指定的首席設計師，在美國各個有名的雜誌裡面都有他的名字，名氣非常大。在他的人生達到最高峰的時候，一天可賺三千塊美金。因為很有名，所以他就想到法國去發展，到了法國，他賺的錢更多，接觸的名人更多。然而，在法國這地，他卻染上了兩個非常不好的惡習，一個是酗酒！一個是吸毒！雖然他每天酗酒、吸毒，但是因為他非常有名，又會賺錢，所以很多人還是喜歡來找他。一直到最後，他又回到紐約，回到紐約以後，他仍然繼續的酗酒、吸毒。有一天他接到一通電話，有某某個模特兒要請他去為她設計髮型，他接到那通電話就去了，去了以後，當他在設計的時候，他旁邊有一個人叫做薀莎，這個薀莎她是一個基督徒，她瞭解韋丹尼這樣生活的一個景況，所以薀莎在他要離開之前，就告訴韋丹尼一句話，她說：「你求告主名的那一天，你就會得著自由！」 「你求告主名的那一天，你就會得著自由！」 結果這個韋丹尼說，他聽到這一句話以後，他覺得一點都沒有什麼樣的感動、感覺，還想說：「像我這樣的韋丹尼，這樣的一個人，怎麼可能跟教會扯上關係呢？怎麼跟神的事扯上關係呢？別扯了吧！」後來他的人生越來越墮落敗壞，甚至想盡辦法一定要得到錢可吸毒，到最後他的名聲敗裂，所有的財產都失去了，什麼都沒有了！但是他就是要吸毒！吸毒！吸毒！沒有吸毒他就是不行！一直到三十歲時，他倒在醫院旁邊的街道上，當他倒在那時，他告訴自己，他一定要死得有尊嚴，所以一定要進入到醫院裡面，他渴望有人把他送到醫院裡面。後來有人發現他，就真的把他送到醫院裡面去！送到醫院裡面去，他全身髒兮兮的，瘦得像皮包骨一樣，全身上下都是一些嘔吐物，再加上有幻聽，他常常會聽到各種不同的聲音，這些各種不同的聲音，整個充滿在他身上，當充滿在他身上的時候，他會忽然喊叫，所以他被送到醫院裡面去，就被打一針，打一針以後，就不醒人事了。過了一段時間以後，他醒過來了！突然間醒過來以後，他的腦子裡面充滿了各種不同的聲音，他就一直呼喊、喊叫、喊叫，然後醫護人員就把他綁起來，因為他一直在掙扎、喊叫，就在這個時候，很多聲音進來的時候，他突然間想到一個聲音，那個聲音是什麼呢？那個聲音就是：「你求告主名的那一天，你就會得著自由！」「你求告主名的那一天，你就會得著自由！」當這一句話進來的時候，所有其他的聲音，突然間不見了，他就說：「你求告主名的時候」就是以前跟他傳福音的薀莎姐妹對他說的話，「你求告主名的那一天，你就會得自由！」這時候他就大聲的在心中吶喊，「主耶穌啊，求祢救我！上帝啊，求祢救我！」然後他一直不曉得怎麼禱告，因為他不會禱告，一直呼喊：「主耶穌啊，求祢救我！上帝啊，求祢幫助我！」他就想到那禱告裡面可以拉關係吧，所以他就說：「薀莎的耶穌基督啊！薀莎的耶穌啊！薀莎告訴我說，我求告祢的名的那一天，祢就會讓我得自由，薀莎告訴我，所以我現在要求告祢，求薀莎的耶穌能夠讓我得自由。」當他這樣禱告的時候，突然間，有一股愛充滿在他身上，好像這個愛來擁抱他，因為擁抱他，所以他突然間整個人變得輕鬆，心靈裡面充滿了很深的平安，有平安，有喜樂，這是他一生這一輩子從來沒有過的。原來就在他住在醫院的時候，薀莎帶著一群人迫切的在為他禱告，一直迫切迫切的在為他禱告，就在他們為他禱告的過程裡面，神的愛臨到他，神的恩典臨到他，最後，感謝神！有一天，他就出院了，他出院以後，就被薀莎帶著到他們的教會，這個教會就是現在很有名的紐約布魯克林會幕堂教會。他被帶到教會以後，每天渴慕神的話，愛慕神的話，喜歡聽神的話，他每天渴慕、愛慕神的話到一個地步，好像發狂一樣的，每天都要有神的話！他渴慕神的話，愛慕神的話，喜歡聽神的話！就在教會的帶領之下，為他禱告之下，他整個人生突然間翻轉過來！他現在是會幕堂的一個招待，不但是招待，每一天他都很喜樂的迎接每一個進到教會的人，而且他不但是會幕堂的招待，他更是會幕堂的詩班，我們知道會幕的詩班是全世界很有名的，他們有一個將近250個人到300個人的詩班，他們得到四屆的葛萊美奬，所以是非常有名的，我們看到因著一句話，因著禱告，一個這樣的過著這樣痛苦的人生，沮喪、頹喪的人生的一個人，因著一句話，因著一個禱告整個人生就轉變！

今天我們看到對以色列人也是如此，以色列人在摩西的引導帶領之下，他們離開了埃及，往神所要指示他們的地方去，就是往那個流奶與蜜之地，當他們要出埃及的時候，他們何等的歡欣喜樂、興奮，為什麼？因為離開為奴之地，他們在埃及已經將近有四百多年，而且這四百多年，都成為奴隸，成為埃及人的奴隸，來為埃及人工作，為埃及人做事，他們沒有自由，每天要為埃及人做很多的磚，這些磚塊，拿這些磚塊蓋房子，蓋大的集貨城，所以當摩西帶領他們出埃及的時候，他們非常的興奮，非常非常的高興，他們認為說，他們自由了！然後在他們的觀念裡面，他們以為說，他們離開埃及，接著就要進入到那迦南美地，享受上帝為他們所預備那流奶與蜜之地，沒有想到上帝竟然帶他們走的不是一條捷徑，如果走捷徑十四天就到了，走非利士人的路十四天就到了，但上帝沒有帶他們走這條路，上帝帶他們繞道而行。本來十四天可以到的，繞道而行，繞道的結果就來到那裡呢？來到紅海，他們來到紅海的時候，他們開始擔憂，來到紅海，前面沒有路怎麼辦呢？接著當他們在擔憂的時候，回過頭去看，看到是什麼？埃及的追兵！埃及的法老又反悔了，本來是允許他們離開，離開埃及，現在又反悔了，不但反悔，帶著埃及的軍隊、大軍，要把這個以色列人全部抓回去，所以這個時候以色列人面對的是什麼呢？前面是紅海沒有路可走，後面又是埃及的追兵，沒有辦法逃脫，那怎麼辦呢？所以就在他們前面無路可走，後面也無路可退的時候，他們開始抱怨！摩西啊，我們住在埃及好好的，你幹嘛來攪擾我們，摩西啊，我們住在埃及好好的，你為什麼要來攪擾我們，要帶我們出埃及呢？難道埃及沒有墳墓嗎？你要我們死在這裡嗎？摩西看到這些百姓對他發怨言，摩西沒有辦法做什麼，摩西只能跪在神的面前禱告！當摩西跪在神的面前禱告，而所有的百姓在那邊懼怕、發怨言、不滿、抱怨「為什麼把我們帶到這危險之地，要讓我們死在這裡？！」所以他們在懼怕中，一直對摩西發怨言，我們看到以色列人在摩西的帶領，也在神的帶領之下，他們出埃及要過紅海，接著過紅海以後呢，還有度曠野，在曠野裡面，那我們看到以色列人跟摩西在他們過紅海度曠野的人生裡面，他們學得兩種習慣，這兩種習慣，一個是摩西的習慣，一個是以色列人的習慣，那以色列人在這個過紅海度曠野的過程裡面，他們學了什麼習慣呢？他們學了埋怨、怨言、發怨言，遇到問題，遇到困難，第一個反應就是怨言、抱怨，抱怨神，抱怨摩西，抱怨神，抱怨摩西，慢慢的這個習慣就養成了，只要有什麼問題，有什麼難處，有什麼爭戰，以色列人就是發怨言，發怨言，就是他們在曠野裡面從這個過紅海度曠野的過程裡面，他們已經養成了一種習慣；但是摩西呢？摩西他也是在過紅海度曠野的過程裡面，他也養成了一種習慣，那摩西的習慣是什麼習慣呢？禱告！禱告！他遇到什麼問題，百姓怎麼樣的抱怨他，埋怨他，對他發怨言，摩西就跪在神的面前禱告！一有什麼事情禱告！一有什麼事情禱告！這已經成為摩西過紅海度曠野的過程裡面，已經養成的一種屬靈的，美好的，健康的習慣！他知道神與他們同在，是神帶領他們，是神與他們同在，是神與他們同行，他知道任何的困難，任何的遭遇，任何的爭戰，都要藉著求告神，呼求神，尋求神，所以摩西養成這屬靈健康的美好的習慣！而以色列人呢？同樣的曠野，同樣的遭遇，他們養成了一個不健康又不好的這種習慣，就是發怨言！

弟兄姐妹，我不曉得你成為基督徒那麼久，你養成什麼習慣？當摩西養成這種習慣以後呢？只要有問題，有難處，他就跪下來禱告！他就跪下來呼求神！尋求神！當他呼求祈求神的時候，神就會對他說話！神就會指示他！各位，神瞭解你我在人生中，你必須要接受一個事實，你我的人生是一個爭戰、挑戰的人生！為什麼？因為你、我的人生裡面有很多很多需要去面對的各樣的爭戰、挑戰的問題，天天加在我們身上，有些是你身體的健康，這些爭戰壓在你的身上，讓你活得非常沮喪，或是非常的憂慮，非常的懼怕；有些時候是你的家庭的問題，工作的問題，事業的問題，各方面的問題，每一天你、我都在面對這些爭戰！沒有一天沒有的。那各位，神很清楚知道我們這些信靠他的人，要常常的面對這些爭戰，面對這些挑戰，面對這些難處，面對這些問題，所以神給我們一個權柄，是只有信靠衪的人，相信衪的人，有權柄，這個權柄是什麼呢？這個權柄就是一把鑰匙！這是神賜給教會的也是信靠他的人包括他的百姓一樣的，那這把權柄，這個權柄就是一把鑰匙，那這把鑰匙，這個權柄是什麼呢？就是禱告！禱告！

我記得有一次，我在台北帶一個聚會，那是在台北浸信會的仁愛堂，那時候聚會，聚會已經在開始了，聚會開始我在預備，突然間我接到一通電話，那這通電話就是要我馬上為這件事情禱告，這通電話是什麼呢？就是台北堂有一位弟兄，他從國外回來，回來時，他的心臟已經很不舒服了，因為他有心臟的問題，所以呢，他一下飛機立刻趕到醫院去就診，而醫生立即作了決定說：「某某人你現在不能馬上離開，你要開刀，因為你心臟現在有一個很重大的問題，需要立刻馬上開刀，所以你預備好，等一下在過一段時間，你就要來開刀。」這個弟兄啊剛從國外回來，心臟很不舒服，所以他來看診，原以為小事一樁，沒有想到是這麼大的事情－因為醫生說要開刀。所以他就開始擔憂、懼怕，他不曉得會發生什麼事情，所以就在這個時候他的太太，她也是台北堂的一位姐妹，他就打電話給我，在醫院裡面打電話給我，她告訴我說：「牧師，這個某某人他剛從國外回來，經過醫生的檢查，他現在心臟有很大的問題需要開刀，但這一刀對他來講，各方面我們都非常擔心，所以牧師啊，你可不可以為這件事情禱告？」我說：「好！」因為我馬上就要聚會了，所以我就在旁邊拿著手機，就在手機裡面，我就為這位弟兄來禱告，我說：「求主祢憐憫他！求主祢施恩在他的身上！求主祢保守他！求主祢醫治的恩典來醫治他！求主祢那復活的能力來覆庇他！主啊，我奉祢的名宣告，你是耶和華拉法的神！是醫治我們的耶和華！」我就在神面前宣告禱告說：「神啊！若是可以求祢憐憫他！讓他不要開刀，讓他不需要開刀，求神祢憐憫他！」因為我馬上要聚會了，我禱告完畢以後，她就告訴我：「牧師謝謝你！我們相信神會保守這一切！」然後我就跟她說：「你要有信心！你要迫切的，有信心的，好好為你的弟兄禱告！因為我馬上要聚會，結果如何，我等一下聚會完畢以後，我再打電話給你。」然後我就開始聚會了，結果那一次的聚會用了比較長的時間，當結束以後，已經經過好幾個小時了，好幾個小時以後我就想說：「是不是現在還在開刀或是怎麼樣？」所以我心裡面還是一直為這個弟兄禱告，等聚會都結束了，我就打電話去，是他的姐妹接的，他的姐妹就告訴我說：「牧師」我問她說：「現在怎麼樣了？開刀的情況或是有沒有開刀？開刀的情況怎麼樣？」結果她就告訴我說：「牧師，感謝讚美主！好奇妙哦！」我說：「什麼事情？」她說，因為要開刀，所以醫生就叫他穿好開刀的衣服，預備好了，但是醫生想要怎麼樣？重新再很仔細的檢查他心臟的各個問題，所以醫生就讓他重新再仔細，很細的檢查他心臟的每一個問題，但醫生再檢查的時候，突然間找不到他的問題，他的心臟的問題突然間找不到了，他說奇怪怎麼會這樣？明明照出來是這樣，怎麼現在再照的時候不一樣！所以到最後醫生就對他說：「某某人你可以回家了，你現在可以回家！」

弟兄姐妹，這是神賜給我們的權柄！讓我們透過禱告能夠來經歷！各位坦白說，你的基督徒的信仰，沒有經歷就是死的！就是知識！只有經歷你才能夠認識，你所信靠的這位神衪是一位怎樣的神！所以，禱告就是來經歷神的作為！透過神的作為，來認識他是一位怎樣的神！我們看到以色列人按著他們的習慣，在摩西的面前繼續的抱怨，因為這已經成為他們的習慣，但是摩西呢？當他的百姓抱怨、埋怨的時候，摩西就跪在那邊呼求神！禱告！因為摩西呼求神、禱告，所以神就對他說話！神對他說話是指示他在這樣的爭戰，在這樣的難處，在這樣的危險，在這樣的困難之中，你應該怎麼行！所以，當摩西每一次禱告，神就指示他！每一次禱告，神就指示他！出埃及記十五：25「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。」我們再看出埃及記十七：4~5「摩西就呼求耶和華說：我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。耶和華對摩西說：你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。」我們看到摩西他養成一個屬靈良好的習慣，一個健康美好的習慣，就是呼求！呼求！禱告！呼求耶和華！只要他每一次禱告呼求耶和華，耶和華就指示他！耶和華就對他說話！耶和華就指示他！

弟兄姐妹，你、我的人生有太多時候，是你自己，是你自己擁有的可能性，你自己所擁有的一切，都沒有辦法解決的問題！都沒有辦法解決的困難！但是各位，你要相信我們的神是全能的神！衪專門解決人不可能的事情！在衪凡事都能！所以你要像摩西一樣，呼求衪！尋求衪！禱告衪！衪會向你說話！衪會指示你！衪會幫助你！衪會啟動萬有，來為你效力！我們看到因著摩西的禱告！以色列人在這時候面對人生的一個最大的危機，那個最大的危機是什麼呢？前面沒有前進的路，前無進路，前面出了問題，沒有辦法向前走，回過頭來看後面，後無退路，後面也沒有辦法走，所以前面出了問題，後面出了問題，還有裡面也出了問題，裡面是什麼呢？裡面就是百姓的不信！百姓因為不信靠神，不相信神，所以百姓發出怨言，所以，你看這個時候的以色列人，前面有問題，後面有問題，裡面有問題，對人來講還有什麼希望呢？已經絕望了！但是各位，你要相信，人的盡頭，就是神的起頭！最後因著摩西的禱告，前面的問題解決了，透過禱告得勝了！為什麼？紅海分開來了，他們從海中怎麼樣？走乾地！沒有一個人失落的！沒有一個人被埃及人殺死的！每一個以色列人，神的百姓，每一個人都得救了！後面呢？後面的問題也得到解決了！因著摩西的禱告！當埃及的大軍要去抓這些以色列人的時候呢，他們下到紅海去的時候，紅海的水就怎麼樣？合起來，他們都死在這個紅海裡面！前面的問題解決了，後面的問題解決了，裡面的問題呢？本來恐懼，本來抱怨，本來埋怨，看見神的作為！出埃及記十五：1~2「那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的　神，我要讚美他，是我父親的　神，我要尊崇他。」

本來裡面是充滿抱怨、埋怨，現在看見神的作為，裡面充滿的是感謝，是讚美，是歌頌耶和華你的名！你真是偉大的神！全能的神！你是彰顯你大能的作為，拯救我們的神！所以我們看到因著禱告，突破了！突破什麼？突破以色列人前面的問題，突破以色列人後面的問題，突破以色列人裡面的問題，都全部突破了！因為靠著耶和華得勝了！弟兄姐妹，你要相信禱告的權柄！禱告的大能！你我今天得不著恩典、祝福是因為不禱告！你我今天得不著，看不見神的作為，以致於讓你的信仰很枯乾，讓你的信仰非常的荒涼，為什麼？因為這位神你不瞭解，你不認識，為什麼？沒有經歷！為什麼沒有經歷！因為你遇到問題，遇到難處，遇到困難的時候，你不會禱告！你不相信禱告！但是各位，讓我們相信神是垂聽禱告的神！禱告會讓你枯乾的靈命，荒涼的靈命，再一次得著滋潤，再一次藉著禱告，藉著神的話，把你的生命救活起來！禱告可以幫助讓我們的教會屬靈的光景被復興，弟兄姐妹愛主的心被復興；禱告可以解決人生裡面一切的爭戰，一切的難處，一切的難題。所以弟兄姐妹，你、我要養成像摩西的這一個健康的，美好的習慣，屬靈的習慣，就是禱告！讓我們一起來禱告！你有什麼問題，有什麼難處，讓我們一起來禱告！有什麼爭戰，有什麼沒有辦法解決的問題，讓我們一起來禱告！因此我們教會從這個禮拜二開始，我們有一個正式的教會的禱告會，這個禱告會，我們盼望弟兄姐妹，你都能夠來參加，你有什麼問題，有什麼難處，你都可以來禱告，相信神是垂聽禱告的神！我們相信當我們禮拜二的禱告會，再一次把倒塌了的禱告祭壇，重新建立起來的時候，我們相信我們教會每一個弟兄姐妹個人要蒙福，我們的教會要蒙福，我相信神的作為要大大的彰顯！所以弟兄姐妹，讓我們來禱告！我們有什麼多大的困難，讓我們來禱告！讓我們能夠一起來參加禮拜二晚上7：30到9：30的禱告會，讓禱告的火，能夠從你的身上，從整個教會裡面，燃燒起來！好讓神豐富、豐滿、豐盛的恩典充充滿滿的澆灌在我們教會裡面！感謝讚美主！

 

教我祈禱

懇求我救主教我祈禱 這是我心聲晝夜求告

渴望能明白神旨真道 懇求我救主教我祈禱

求教我禱告能有力量 因世界充滿罪惡悲傷

有人遭迷失垂死惆悵 求教我禱告能有力量

我意志薄弱主能復興 我罪惡本性主能矯正

求賜我力量充滿我靈 有力量禱告奉行主命

懇求我救主教我祈禱 你是我模範天天領導

你是我中保恩惠滔滔 懇求我救主教我祈禱

願常在主裡主居我心 懇切祈求主永遠同住

賜我有力量自由更新 有力量做人緊隨恩主

 

 

陳麗芳姐妹錄稿

 

 

 

詩歌：唱謳咾的歌

 

懇求天父永與我同行 用祢慈悲聖手引導我

懇求救主掌管我生命 賜我平安使我完全

無論我行我坐或躺臥 祢的愛時刻與我同在

感謝祢用這樣大慈愛 使我喜樂助我一生

我的生命就像歌要讚美 感恩的歌喜樂的歌

我要唱一首愛的歌與世人同分享

我心讚美不息

我在主的裡面不驚惶 因為主永遠與我同行

我心確信主是永活的 賜人盼望 使人剛強

我要盡心盡意服事祢 我要高舉祢至聖尊名

也要傳揚祢恩典慈愛 使全人類知祢的愛

我的生命就像歌要讚美 感恩的歌喜樂的歌

我要唱這首愛的歌與世人同分享

我心讚美不息 我的生命就像歌要讚美

感恩的歌喜樂的歌

我要唱這首愛的歌與世人同分享

我心讚美不息 哈利路亞

 

如鷹展翅上騰

主題：如鷹展翅上騰

經文：以賽亞書四十：27~31；約伯記十二：7

證道：莊懷駟牧師

內容：以賽亞書四十:27~31「雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈  神並不查問？你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的　神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」

約伯記十二:7「你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你。」

為什麼我們要問走獸呢？聖經要我們向走獸、向飛鳥學習。向飛鳥，就是向老鷹來學習，聖經教導我們，有些時候你的人生混亂、軟弱了、失去方向、無力感了，怎麼辦呢？向飛鳥學習，我們今天就要來向老鷹來學習！

奧運會最重要的節目，其中一個就是開幕典禮。在1984年洛杉磯奧運會的時候，美國奧運當局為了開幕典禮，預備了兩套開幕典禮的節目，一套是科技（因為美國是科技的國家）是彰顯美國的科技，另外一套是彰顯美國的精神，而美國的精神象徵就是老鷹！討論到最後，大家一致認為美國的精神比科技更重要，所以美國的奧運當局他們決定在奧運會開幕典禮的時候，用老鷹來突顯美國的精神！他們設計了一個噱頭，這個噱頭是要在開幕典禮的那一天，在大會場裡面畫一個圓圈，而有一隻老鷹在空中翱翔、飛翔，飛翔完畢以後，最後就降落到圓圈的定點降落！當時他們認為這樣的一個開幕典禮，一定讓大家非常的驚訝、興奮！但問題是，這一隻在空中翱翔的老鷹一定要很大隻！不能太小隻，因為太小隻就顯不出份量來！所以他們開始在美國的各個地方尋找，要尋得一隻大隻的老鷹可以來訓練的，結果找來找去都不合適。結果最後他們在一個動物園裡面找到一隻非常大隻的老鷹，雖然這隻老鷹很大隻，符合他們的條件，但是有一個問題，飛不起來！沒有辦法飛！為什麼沒有辦法飛呢？牠之所以那麼大隻是因為太胖了！飛不起來了！翅膀沒有辦法展翅飛騰了，飛不起來了！但是問題是，奧運當局找來找去就是只有這隻老鷹是最合適，沒有其他合適的，其他的都是太小！太小！所以那怎麼辦呢？所以他們就跟一些老鷹的專家、動物專家開會、討論，討論的結果是，如果要讓這隻老鷹飛起來，就必須要實施減肥計劃！因為只有實施減肥計劃讓這隻老鷹慢慢的瘦下來，越來越強壯，才可以飛翔。結果他們跟這些動物專家、老鷹專家最後的結論就是，好！給老鷹實施減肥計劃！結果沒有想到，給老鷹實施減肥計劃，沒有一兩個禮拜，老鷹就死了！所以這一套開幕典禮的節目就沒有辦法完成了，所以就選另外一套，所以在1984年洛杉磯奧運會的時候，他們是用科技，科技是什麼呢？就是有一個人背著一個火箭筒，然後在空中飛呀飛，最後也是定點著陸，降落在定點，其實這也是很轟動，當時他們渴望的是把美國的精神能夠顯明出來！

我們思想一隻老鷹，牠應該是要在空中翱翔的，牠應該是要展開那有力的翅膀在空中翱翔的，但是這一隻老鷹牠竟然失去了飛翔的能力，失去了展翅的能力，牠只能夠在地上，過著一個好像等死的生活，因為牠再也沒有辦法翱翔在空中了，牠也沒有辦法再去抓食獵取獵物了，牠只能夠讓人供養牠，為什麼？因為這隻老鷹已經失去了功能了，失去牠老鷹本性、本能裡面的一切都失去了！以賽亞書在這邊告訴我們，一個人活著佷容易被擊打，被什麼擊倒呢？被疲乏、困倦擊倒！今天你我活在這地上，真正擊倒你的，不是你所遭遇的環境，是因為這個環境帶給你的心靈疲乏了、困倦了！所以疲乏跟困倦一直在你的生活中，在你的心靈之中攻擊你、打擊你，讓你整個人生、生活、工作就是疲乏了！困倦了！

有一次我在青島，結束服事要回來的前一天，在一次聚會的當中，他們為我祝福禱告！其中有一個姐妹，她祝福禱告的時候，讓我聽了會心一笑，為什麼呢？因為我從來沒有聽過有人為我祝福禱告是用這樣的稱呼，她說：「神啊！求你祝福我們的老牧師！」我變成什麼？老牧師了！從來沒有人說過我就是老牧師！但是這個姐妹啊，她說：神啊！求你祝福我們的老牧師！各位，你最不喜歡人家說的是什麼？我老了！我老了！有些時候，我們常常會自己，唉呀！我就是老了嗎，就是沒有那個體力了，就是沒有那個能力了，老了！各位，當你說你老的時候，就是代表你已經疲乏，你已經困倦了！弟兄姐妹，疲乏、困倦，剛才我們所讀的經文說，神是從來不疲乏、不困倦的！但是人呢？人會疲乏、困倦！包括強壯的，包括少年人，少年人會疲乏困倦！強壯的也會疲乏困倦！但是，各位，你我疲乏困倦的時候怎麼辦？是什麼讓你疲乏困倦的？工作嗎？工作太忙了，太多了，應付不過來，所以疲乏困倦！這是你疲乏困倦的理由嗎？還是你的事業？還是你的生活？所以你常常告訴自己，我工作很忙，所以我要疲乏困倦！有些時候工作很忙，我疲乏困倦了，回到家裡，看那個不順眼，看這個也不順眼，回到家裡就把負面的情緒表達出來，為什麼？疲乏困倦！

真正疲乏困倦的是什麼原因呢？今天我們就從老鷹的身上來學習！老鷹的一生，大概可以活七十歲。老鷹的一生在活七十歲的過程裡面，有一個非常非常重要的轉捩點，就是四十歲的時候！要面對這兩個抉擇，第一個就是等死！一個就是經歷十分痛苦的更新的過程！蛻變的過程！為什麼老鷹到四十歲的時候，不是等死就是要更新呢？因為當牠四十歲的時候，第一個：牠的嘴巴，老鷹的嘴巴是尖尖的，這個叫做喙！老鷹的喙長到四十歲的時候，已經彎進去了，彎到嘴尖尖的快貼進胸膛。牠要常去抓食，但用日漸變彎的喙去叼食物是變得越來越困難了！如果牠不在這個時候經歷一個更新蛻變的過程的話，那老鷹的喙就越長就越勾起來，結果就是吃不到東西，最後就是等死，這是第一個！

第二個：牠的爪子，老鷹的爪子是非常厲害的，牠可以抓，甚至一隻小羊都可以抓住，你就可以知道老鷹的爪子是何等的厲害，如果你看discovery，牠本來是棲身高高的樹上，但是面對遠處的水面，牠看啊看，突然間牠從高高的樹上飛起來，然後急遽俯衝直下，爪子一接觸水面，一條魚就被叼了起來！你知道為什麼嗎？老鷹的眼睛太厲害了！你知道老鷹的眼睛多厲害嗎？老鷹的視力是5﹒0！所以，你就可以瞭解知道，老鷹的眼睛看東西是看的很遠！所以牠可以從那麼高的山上看下來，一看到獵物後，從那麼高的山上一飛而下就抓，一條魚就被抓到了！為什麼？牠的眼睛是5﹒0！但到四十歲的時候，牠的爪子已經老化，抓食已經抓不住了！這是第二個！

第三個：老鷹的羽毛到四十歲的時候越來越濃密，因為飛翔了四十年，羽毛的上面已經黏著很多的灰塵或是髒的東西，所以飛翔變得越來越吃力了！所以老鷹到四十歲的時候，牠只能做選擇，不是等死，要不就是要經歷一個十分痛苦的蛻變過程！如果牠要選擇這十分痛苦蛻變的過程，總共要多久？150天！這150天牠要如何經歷一個十分痛苦蛻變的過程？牠必須要飛翔到很高的山上。約伯記三十九:27~30「大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐麼？他住在山巖，以山峰和堅固之所為家，從那裡窺看食物，眼睛遠遠觀望。他的雛也咂血；被殺的人在哪裡，他也在那裡。」大鷹就是老鷹，牠很喜歡飛到很高的山峰，當牠四十歲的時候，就必須要飛到高山上，找一個懸崖峭壁看起來很危險的地方，也是讓其他的動物沒有辦法來到的地方，牠在那邊要不吃不喝延續多久？150天。在那處經歷一個蛻變的過程！聖經告訴我們，當我們疲乏困倦的時候，我們也要飛到那裡？飛到山上！山上所代表的是什麼？山上所代表的就是  神！所以，詩篇一二一：1~2「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」山代表高，高就代表  神！我們要舉目向山觀看！各位，為什麼你疲乏困倦？你真正疲乏困倦的原因，跟你的工作沒有關係，跟你的生活各方面都沒有關係，只有一個有關係，就是跟你的心有關係！是你的心已經疲乏困倦了！是你的心已經失去了那個動力！失去了信心！失去了愛心！失去了渴慕追求的心！你的翅膀已經沒有辦法展翅飛騰了，為什麼？你讀經、禱告的翅膀已經被遮掩了！你的信心、愛心的翅膀已經失去了！怪不得你會疲乏困倦！你以為是工作讓你疲乏困倦嗎？你就是不工作，你的心還是疲乏困倦，不是工作的原因！是什麼讓你疲乏困倦？讓我們從以色列人的身上來看，為什麼？因為這邊說「雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈神並不查問？」這個時候，雅各就是代表南國猶大，以色列就是代表北國以色列，都是神的百姓，以色列人為什麼會疲乏困倦？因為他們對於神，對於神的帶領，神的引導，對於他們所遭遇的事情，他們已經對神失去了信心！所以他說為什麼我們的道路被隱藏了？為什麼我們的冤屈，祢看都不看呢？神啊！祢在哪裡？神啊！祢在哪裡？我們現在的遭遇為什麼祢都不看了？祢都不關心了？祢都不管了？神啊！祢在哪裡？所以這個時候，他們疲乏、困倦了！以色列人為什麼會落入這樣的光景之中呢？何西阿書四:1「以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識　神。」以色列人為什麼會落入到疲乏困倦這樣的光景之中呢？第一個：他們對神不認識！各位，你不要怪罪你的疲乏困倦！是工作，是人，是環境？如果你對神認識的話，你就不會疲乏困倦，是你對神不認識！你不認識這一位神！當你疲乏困倦的時候，衪是可以讓你從新得力的神！你要從新得力，不是在工作裡面，也不是在你的生活之中，而是只有在神的裡面，你才能夠從新得力！各位，在沒有神的地方，你要去尋找力量，你要去尋找信心，你要去尋找你失去的愛心，失去的信心，想要從新得力那是不可能的！唯有回到神的面前！為什麼你會回到神的面前？因為你認識這位神！你認識衪是那一位在你疲乏的時候，衪就加力量！困倦的時候，衪就賜能力！所以你可以回到衪的面前來從新得力！但是以色列人他們疲乏了、困倦了！為什麼？因為他們不認識，所以他們真實的心靈疲乏困倦！

第二個：他們失去愛主的心！

他們失去愛主的心！世界會混亂你的心！世界會分裂你的心！所以疲乏困倦了！失去了那起初的愛心！失去了對主的那一顆真誠、真實的愛心！所以疲乏困倦了！

第三個：失去誠實！

誠實就是代表在行為上。沒有遵行  神的話，沒有聽從  神的話，沒有遵行  神的話，以致於行為混亂！失去了誠實！一個人活在單純的真實裡面，他是不會疲乏困倦！一個人每天過的是虛假、虛偽的生活、行為，面對不同的人要裝出不同的臉面（如同帶面具）；與人相處時，樣樣耍手段。各位，這一定疲乏困倦的！哪一個活在虛假中的人不累啊！疲乏困倦！沒有誠實，疲乏困倦！這是以色列人的光景！

今天末世中的教會的光景是什麼？也是疲乏困倦！我們來看末世中整個教會的光景，是一個什麼樣的光景呢？

第一個：不認識神！

我們看來看撒狄教會，啟示錄三:1~2「你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要儆醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。」撒狄教會按名是活的，其實是死的，為什麼？不認識神！不認識主！不認識主的人，就沒有一個標準！我們認識主的人，生活言行舉止是按著有一個標準，而且是按著這個標準來說、來行、來活；不認識神的人，他沒有標準，自己就是標準。為什麼按名是活的，其實是死的呢？因為你沒有神的標準！為什麼？你不認識神，你怎麼會有標準呢？你不認識神，標準從那裡來呢？所以你的行為，你的標準，就是你自己。這個世界的標準，成為你的標準，所以，撒狄教會按名是活的，其實是死的，因為不認識神！

第二個：不愛神！失去愛主的心！

啟示錄二:4~5「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。」以弗所教會他們失去了那起初愛主的心！他們失去了愛主的心！末世的教會，很容易失去那愛主的心！為什麼？因為用其他的東西來代替！今天，特別我們服事主的人，服事不等於做，服事不是做的問題，服事是心的問題！心是愛的問題！如果你失去了愛主的心，你的人生就混亂！你失去了愛主的心，你就會去抓，你想要在人生裡面抓這個，抓那個，抓到最後，什麼都抓不到！因為你失去愛主的心！

第三個：沒有誠實！

啟示錄三:14~17「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」老底嘉的教會，耶穌說衪是阿們的主！阿們是什麼意思？誠信真實的！但是老底嘉的教會，耶穌不阿們！為什麼？因為沒有誠信，也沒有真實！他說：我已經發了財，富足。但是耶穌說：不！你在欺騙你自己，因為你是外表發了財，但是你的生命心靈是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。所以我們看到，各位如果你像撒狄教會一樣，按名是活的，其實是死的，你怎麼會不疲乏困倦！如果你像以弗所的教會一樣，失去那起初愛主的心，你怎麼會不疲乏困倦！如果你像老底嘉一樣的，是活在虛假、虛偽裡面，沒有誠實，耶穌不能夠阿們，你怎麼會不疲乏困倦！因此，神告訴我們，我們疲乏困倦的怎麼辦呢？我們要像老鷹一樣的，要等候耶和華！等候耶和華，是恢復，從疲乏裡面恢復，從困倦裡面出來，這就是等候耶和華！什麼叫做等候耶和華？我們再回到老鷹的一生，老鷹牠選擇要經歷一個十分痛苦的蛻變過程！所以牠飛到了最高的山峰，在山崖峭壁那，首先第一件事情，就是用牠的嘴（喙），去擊打山崖岩石。各位，用喙去擊打那個岩石很痛的！痛的不得了！但是，老鷹很清楚知道無論多痛，牠必須要忍耐！忍受！否則牠就是等死。牠不願意死，所以牠必須要忍耐！牠必須要忍痛，而且因為牠想到要重新再一次的活起來！牠繼續忍耐，越想繼續活下去，所以牠就必須一直擊打岩石，擊打岩石的力量越來越大！那擊打下去的時候，血就一滴一滴的從牠的喙流下來。雖然又痛又一直流血，但是牠沒有辦法，牠要擊打的更有力量，一直擊打到最後讓喙脫落了！脫落了以後，老鷹就站在那邊不能動，不吃不喝，無論颳風下雪牠就不能動，牠一直在那邊等，等候！等候！等候什麼呢？等候新的喙長出來！新的一個嘴巴，新的喙長出來，所以牠沒有辦法動，無論颳風下雪都不能動，一直到長喙出來！當這個喙長出來了以後，接著牠必須要做蛻變的第二個過程，第二個過程是什麼？老化的爪子！各位，如果把你的指甲統統拔起來，一定痛死了！還會流血流不停！但老鷹牠就是要用新的喙，把牠兩隻腳上的爪子，一根一根的拔起來！拔的時候很痛，流血，但是老鷹必須要忍耐、忍受！一直到整個拔完以後，牠又不能動，也不能吃也不能喝，不管颳風下雪牠就是一直在那邊，一直到什麼時候呢？一直到牠新的爪子長出來為止！當新的爪子長出來以後呢？接著老鷹就要進入到最後一個階段，最後一個階段是什麼呢？就是牠要用新的爪子，新的喙，把身上的每一根羽毛，全部一支一支的拔掉，一支都不能留。有些時候我們叫做秃鷹，秃鷹從另外一個角度就是沒有毛！身上的毛每一根都拔掉，拔掉以後牠也不能動，一直要等到新的羽毛長起來！當牠新的羽毛長起來以後，牠就成為一隻經過更新蛻變嶄新的老鷹，那個時候牠有新的喙、新的羽毛、新的爪子，牠可以從新再一次的展翅上騰，牠奔跑不困倦！行走不疲乏！為什麼？因為牠從新得力！而且牠經過這個蛻變的過程後，牠可以再活三十年！一直到七十歲，這就是老鷹蛻變的過程。

聖經告訴我們說：少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，等候不是睡覺，等候不是安靜而已，等候是要經歷過蛻變的過程。也就是說你要像老鷹一様飛翔到山上最高峰，最高峰就是我們要抬頭來仰望神！只有神能讓你從新得力！只有神能讓你從疲乏之中出來，從困倦之中出來，因為你從新得力！如果你不從新得力，你永遠活在疲乏裡面，你永遠活在困倦裡面，所以你必須要從新得力，我們要如何從新得力呢？所以我們要開墾荒地！何西阿書十:12「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。」當你疲乏困倦的時候，神對我們說：現今正是尋求耶和華的時候！你什麼時候尋求耶和華，你就會從新得力！你不尋求耶和華，你就沒有辦法從新得力！什麼叫做尋求耶和華？尋求耶和華的目的是做什麼？開墾荒地！為什麼你失去了基督徒的信心、能力？為什麼你說你是基督徒，但是你的同事就是看不出來？為什麼你說你是基督徒，你的家人就是看不出來，沒有感動！為什麼？因為你所說的，你所行的，你所活出來的根本都不像基督徒！為什麼不像基督徒？因為  神的話進入到你的裡面，長不起來！為什麼長不起來？因為你的心田不是好土！心田不是好土，那代表你的心田是荒地！荒地是什麼呢？就是已經硬了！那個土硬到一個地步，為什麼？沒有雨水的滋潤！沒有雨水的灌溉！所以那個田地已經乾了！枯乾了！荒涼了！甚至都已經龜裂了！不但是枯乾了，而且這個田地的下面都是爛木頭，腐爛的垃圾，亂七八糟的東西，所以這些種子種下去，怎麼可能長起來呢？所以要開墾荒地！你能不能從新得力的關鍵，就是來開墾荒地！各位，如果你要來開墾荒地，我建議你每一個禮拜二都要來參加禱告會！禱告會可以幫助你開墾荒地！禱告會會告訴你，你只有在  神面前，在聖靈的光照面前，你才會承認說：神啊！我的心田實在是像荒地一樣！我的心田裡面滿是枯乾的、荒涼的，滿是垃圾，滿是污穢的，滿是腐爛的石頭、木頭，你才會承認，你一承認，你就能夠在神面前認罪悔改！你就能夠從新得力！如果你永遠不承認，你永遠繼續疲乏，永遠繼續困倦，那誰能夠讓你承認？你的家人會讓你承認嗎？不會的！只有誰？只有神可以讓你承認！所以，你不來尋求神，你永遠不會承認你自己的光景，你自己的問題，而且你還怎麼樣？怪罪別人！還有很多的理由藉口，怪罪別人！各位，所有的問題只有一個！你自己！現今正是尋求耶和華的時候！只有耶和華可以開墾你心靈的荒地！只有向神來開墾荒地，就像老鷹一樣的！把那個已經舊了、已經失去功能、功效的，一切老化的，都要把它拔除掉！都要藉著開墾荒地，把它除掉！以致於像老鷹一様的。老鷹這樣的一個過程，我們中國人常常講四個字：返老還童！其實這不是中國人講的，這是聖經講的。詩篇一0三:5「他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。」各位你現在應該瞭解什麼是返老還童的意思！你應該是瞭解了！所以我們看到，如果我們信仰，要經過蛻變，就要像老鷹一樣！我們就必須開墾荒地！如果沒有開墾荒地，你就沒有辦法蛻變！你的人生永遠是疲乏困倦，你帶著舊性情、舊生命、舊的思想、舊的意念、舊的價值觀，你怎麼可能不會疲乏困倦？！信耶穌就是改變！不再帶著舊的了！一切在基督裡都變成新的了！所以，你必須要做一個決定，就像老鷹一樣，牠要做一個決定，是牠繼續老化一直到最後死了，還是牠要經過一個十分痛苦的蛻變過程，你自己要做決定！求神幫助我們，讓我們每一個人都要起來，追求認識神！更深的認識神！好讓我們有一個靈命成長的環境！因為有一個成長的環境，你才願意甘心樂意的，把你心靈裡面的這些雜質，把你心靈裡面的污穢、骯髒、腐爛、敗壞，全部的丟棄！好讓你成為一塊好土！讓神能夠栽種衪的種子在你裡面，以致於能夠開花結果，結出三十倍、六十倍、一百倍的果子！因此當你經過開墾荒地以後，你就經歷一個蛻變的過程！這是要付代價的！這是很痛的！這是很苦的！為什麼？因為要放下自己！很痛的！很苦的！要放下世界！很痛的！很苦的！要放下肉體！很痛的！很苦的！但是你必須要經歷這一個開墾荒地的過程！就如最後老鷹新的喙長出來啦！新的羽毛長出來啦！新的爪子長出來了！牠就像一個重生的，一隻嶄新的老鷹一樣！牠可以繼續無憂無慮的翱翔在空中，牠的翅膀越來越有力量，牠飛的很高，牠的眼睛非常的銳利，爪子非常的有力量！所以牠可以開始過一個嶄新的，是所有老鷹應該擁有的性能、功能，牠全部恢復了！牠就又如鷹展翅上騰！各位我們也是如此！聖經告訴我們說：等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰！一個從新得力，如鷹展翅上騰的基督徒，第一個：在生命上他活出基督！因為有好的行為！所以很多人一看到你的時候就知道，我知道你是基督徒！因為我看你的言行舉止，你的行為，跟很多人不一樣！你是基督徒！為什麼？從新得力！就活出基督了！然後在使命上，來傳揚基督！一個從新得力的！他就抓住機會，他願意為主做見證，分享主的愛！傳揚耶穌基督的福音！與人同得福音的好處！他從新得力了！他的心志跟隨基督！跟隨基督不再疲累了！不再困倦了！因為從新得力了！那疲乏困倦完全的丟掉了，他在基督裡總是充滿衝勁！充滿能力！充滿信心！他的講話不再那麼消極了！不再那麼不信了！他講的是積極的話！得勝的話！造就的話！他整個人生改變了！因為生活改變了！沮喪不再有了！灰心不再有了！因為他已經從新得力！他如鷹展翅上騰了！因此，聖經說：我們要像飛鳥學習，我們要像天上的飛鳥就是老鷹學習！求主幫助我們，當我們從老鷹的一生裡面來認識，等候耶和華的必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。求神賜福我們在座的弟兄姐妹，讓我們能夠在神的面前說：主啊！我願意來到你的面前，求祢來開墾我心靈的荒地，把一切不討你喜悅的完全的除掉，讓祢自己，讓祢的話，讓祢的生命，讓祢的愛，讓祢的能力充滿澆灌在我的身上，好讓我能夠靠主從新得力，如鷹展翅上騰，讓我奔跑生命的道路，人生的道路，奔跑不困倦了，行走不疲乏了，因為神與我同在！

陳麗芳姐妹錄稿

 

 

 

 

 

 

 

祢愛的能力 (新靈糧詩選514)

主我靠近祢

讓我心改變更新

在祢湧流的恩典中蛻變
主我深知道

我內心一切軟弱都成為過去

在祢愛的能力中

擁抱我，讓祢愛環繞我

帶領我，靠近祢身旁
當我等候，必如鷹展翅上騰
與祢一起飛翔，祢聖靈引領我

在祢愛的能力中

開啟我雙眼

讓我見你面對面

認識祢的愛住在我裡面
更新我心意

當祢的旨意顯明在我生命中

在祢愛的能力中

擁抱我，讓祢愛環繞我

帶領我，靠近祢身旁
當我等候，必如鷹展翅上騰
與祢一起飛翔，祢聖靈引領我

在祢愛的能力中

 

 

 

                          

詩班獻詩：親愛主牽我主

 

1.    親愛主 牽我手 建立我

領我走 我疲倦 我輭弱

我苦愁 經風暴 過黑夜

求領我 進光明 親愛主

牽我手 到天庭

 

2.    我道路 雖淒涼 主臨近

慰憂傷 我在世 快打完

美好仗 聽我求 聽我禱

攙我手 防跌倒 親愛主

牽我手 常引導

曠野的心思跟曠野的性格

主題：曠野的心思跟曠野的性格

經文：希伯來書三：：7~19

證道：莊懷駟牧師

內容：感謝神！信心的功課是基督徒一生要學習亦是最不容易學習的，也是最大的爭戰。一般的信心都會在乎的是環境怎麼困難，遭遇什麼樣的挫折，爭戰多大，這些常常就把我們的信心壓垮了，其實信心與環境、遭遇或爭戰多大一點關係都沒有，信心只有跟兩個有關係，一個就是神自己！一個就是神的話！所以所有的環境只是逼你去信靠神跟信靠衪的話！從信靠神跟信靠衪的話的過程裡面，神要的是你認識衪！當你真正認識衪以後，下一次同樣的爭戰、問題、難處，你就再也不會氣餒、灰心、絕望，再也不會過著一種好像可憐兮兮的基督徒生活，為什麼？因為你認識衪！你認識衪就會仰望、依靠衪！

同樣的，這樣的事情也是發生在以色列人身上，我今天要跟弟兄姐妹來分享的是：曠野的心思跟曠野的性格！你的性格是從你的心思來塑造的，跟環境沒有關係，你有什麼樣的心思，你就會塑造什麼樣的性格！

希伯來書三:7~19「聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。經上說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼？神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人麼？又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢；豈不是向那些不信從的人麼？這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」

有一個人，一生嗜酒如命且身染毒癮極深。有一天他在酒吧裡，瞧見另一人感覺不順眼，二人產生爭執後竟把對方打死了，他犯下了殺人罪，因而被判終身監禁。他有兩個兒子，年齡相差一歲。當兩個兒子長大後，其中一個走父親的老路，同樣的是嗜酒如命，毒癮很深，他專靠偷竊還有勒索為生，到最後這個兒子也因殺人而坐牢；但是另一個兒子，他卻滴酒不沾，也不去沾惹毒品，這個兒子不但有美滿的婚姻，還生了三個可愛的孩子，並擁有一份穩定可靠的工作。有人就問這兩個兒子，為什麼有同樣的父親，兩個人的結局卻是截然不同！原因在哪？被關在監牢裡的兒子說：「有這樣的老爸，我還有什麼辦法！」但是另外這個兒子，就不一様！這個被關在監牢裡面的和他從小成長的背景都是一樣的，他從小受冷酷無情的父親責駡鞭打，所以整個成長環境是非常非常的糟糕，但是我們看到兩個人的心境，竟然不一樣！一個是怨天尤人，放任自己，同流合污，為什麼？因為有這樣的老爸，人生還有什麼希望呢？人生還有什麼可談的呢？所以他就開始墮落、敗壞，走上他父親的老路；但是另外一個他認為說，我的人生在這種家庭裡面已經夠慘了，難道我還要繼續跟著我老爸的老路過著這種悲慘的人生嗎？他說：不！所以他開始過一個不再一樣的人生，他的人生裡面絕對滴酒不沾，因為他看到老爸，看到他兄弟的下場，所以他滴酒不沾，連毒品都不沾，都不去碰，然後他用一個嶄新積極的心思、態度去面對他的人生！你生活在一個什麼樣的環境，你就會塑造一個什麼樣的心思、思想！你的心思、思想是什麼，它就會塑造成為你的個性，你的性格就是什麼！

    有些時候，很多人不喜歡踏入辦公室，為什麼？踏入辦公室的時候，心思意念有些時候充滿很多負面的思想，一進入到辦公室就想到坐在對面的同事常常講一些不應該說的話，批評論斷的話或者是傷害他的話，所以他只要坐在那邊，他的心思意念就充滿了憤怒、抱怨。可能他在家裡的時候也許不會，但是一進入到辦公室，他的心思意念就會受這個環境的影響，以致於他在辦公室裡面，他對人，對那個不滿，對這個不滿，他的性格、他的態度就沒有辦法去尊敬人。就如我們看見以色列人，以色列人他們應該十一天就進入到迦南美地！聖經說十一天就可以到，但是他們走了四十年！沒有錯！神帶領他們進入到一個特別的環境，那是一個非常可怕的環境，為什麼？因為在這麼大的曠野裡面，如果沒有引導，他們就死定了！沒有供應，他們就死定了！沒有神的幫助，他們就死定了！確實是如此！所以，可想而知那個環境實在是非常非常的惡劣。但是，他們不認識神！他們不瞭解神為什麼要把他們擺在這個環境裡面！擺在這個環境裡面是透過這個環境，來塑造他們屬靈的性格！讓他們有一個剛強、有信心、堅定的性格，有一個信靠神、依靠神的性格，讓他們瞭解，在整個曠野的生活裡面，惟獨神，只有神是他們的供應！只有神是他們的引導！只有神是他們的保護！只有神是他們的眷顧！只有神是他們的幫助跟力量！神為了讓他們認識衪是這樣的一位神，所以把他們擺在曠野裡面！沒有想到，曠野的生活所帶給這群以色列人，這群神的百姓，是一個什麼樣的思想呢？是一個負面、消極的思想，是一個不信的思想，結果這樣的思想，就塑造他們一個曠野的性格！

我們首先來看，他們有那幾方面的思想態度？有四方面，這是希伯來書的作者所說到的，因為他們不聽從，不順服神話語的態度，就產生了這四個思想跟態度：第一個就是第八節不可硬著心，他們是硬著心！第二個就是第九節試探神！接著就是惹神發怒！最後是心裡迷糊，不曉得神的作為！所以我們看到，這是他們在曠野的環境裡面，所塑造的四種思想，也就是四種態度！這四思想、四種態度，第一個就是硬著心！這個硬著心，心跟硬，是連結在一起的！代表他們的心裡剛硬！心裡剛硬，硬著心，在整本舊約裡，只要神談到有關衪的百姓的時候，總是用這幾句話，硬著心！心裡剛硬！為什麼心裡剛硬？第一個：不聽從教訓！一個不聽從教訓的人，就是心裡剛硬！第二個：不聽勸告的人！這就是心裡剛硬！各位，以色列人心裡剛硬，為什麼？不聽！有些人是「聽」對我有益處的，對我有幫助的，對我有利益的，對我有興趣的，對我有好處的，我就聽！對我沒有興趣的，對我沒有什麼好處，對我沒有利益的，我就不聽！這是你我在這地上被塑造的心思，也是塑造的性格，所以你有自由，你可以想這我要聽我就聽，你也有自由，這個我不要聽我就不聽，你不知不覺之中，你把這個自由、這思想，這態度就帶入到你的信仰裡面，然後神對你所說的話，覺得神對你所說的話，你認為說對你有好處的你就聽，對你有益處的你就聽，對你有什麼樣利益的你就聽，對你有興趣的你就聽，那對你有難處的，有困難的，你認為這不可能的，我就不聽！所以，以色列人就是這樣！因為他們在聽上用選擇的方式，用選擇的方式來聽！結果以色列人他們聽到最後神的話不聽了，為什麼？因為神的話對他們來講他們害怕，他們懼怕，神的話他們害怕、懼怕，所以到最後就不聽了！所以我們看到，這就是以色列人為什麼心裡剛硬，為什麼？不聽從神的話！

第二個：惹衪發怒！什麼叫惹他發怒？希臘文原文是：作弄使神的心痛苦！這是什麼意思？以色列人他們作弄神的話！對神的信實，對神的應許開玩笑！他們輕看！他們對神、對神的應許完全的輕看！完全的不信！他不願意相信！所以，當神渴望要祝福他的百姓，要賜福他的百姓，要把他的百姓從缺乏之中，從爭戰之中，從各樣的難處之中要來幫助他！神對他們所說的話，是要去幫助他們！但是他們輕看！他們認為，神啊，你怎麼會這樣待我們？神啊，你怎麼可能來幫助我們？我們遇到這麼多的難處，你都不管了，他們不信！他們輕看！神本來要幫助他們，要賜福給他們，但是他們不信！他們不接受！神非常的痛苦、難過！就好像一個做兒子的，父親愛他，關心他，父親渴望幫助他，但是，他對父親沒有這顆心！他對父親沒有這個愛！所以他輕看！他輕視了！所以以色列人作弄神！讓神的心痛苦！以致於惹他發怒！

第三個：就是試探神！對神的話失去信心！失去信靠！所以他們試探神！神啊，你真的能夠供應我們嗎？我們沒有水可以喝，你真的能夠供應我們嗎？神啊，你把我們帶來這個地方，沒有水給我們喝，我們要渴死了，神啊，你知不知道？這麼多人，水在那裡？你真的能夠給我們水喝嗎？神啊，我們要吃，我們要吃什麼呢？你真的能夠供應我們嗎？他們對神的話失去信心！失去信靠！

第四個：心裡迷糊！心裡迷糊：就是他們常常做錯誤的決定！你的人生常常有很多的錯誤決定，就帶給你人生的結局是什麼！就像以色列人一様！為什麼做錯誤的決定呢？因為他們是一群只看環境，只看別人，只看自己的人！在這個曠野裡面，你看環境，你常常會做很多錯誤的判斷！你看自己，看別人，你就會失去，你會軟弱，你的信心就會失去！所以當神把他們帶到紅海的時候，他們向摩西發怨言，難道埃及沒有墳墓嗎？為什麼你要帶我們來死在這裡！他們不認識神！對環境做出錯誤的判斷！錯誤的決定！當他們來到汛的曠野沒有食物可以吃的時候又抱怨！摩西啊，你帶我們到這個地方，你要把我們餓死嗎？他們想到埃及的酒菜，埃及的肉鍋，埃及的一切，神啊，你要讓我們餓死嗎？當他們沒有水可以喝的時候，也是如此抱怨！十個探子去窺探迦南地回來，十個探子說，他們的城牆高大，城門堅固，他們是巨人，我們是蚱蜢，結果全部的以色列人整夜號啕痛哭，為什麼？因為他們常常做錯誤的判斷！對屬靈的事情做錯誤的判斷！各位那個結局是何等的可怕！但是，我們看見以色列人這四種心思，這四種態度的結果是什麼呢？就是神不允許他們進入到迦南美地，他們失去了他們出埃及應該要得著神給他們的祝福、恩典、應許、豐盛的產業！他們失去了！為什麼？因為我們要瞭解知道，你我今天在這地上，我們是憑著肉眼，憑著耳朵，來判斷事物！也就是說，你的肉眼看見什麼，你就可以立刻做判斷！你的耳朵聽見什麼，你就可以立刻做判斷！但是，我們今天常常所判斷的都是錯誤的！

以賽亞書十一:1~3「從耶西的本（原文是墩）必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。」這裡說：行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；什麼意思呢？就是當你要判斷的時候，你不要用肉眼、用耳朵成為你判斷的依據！為什麼呢？我們應該擁有的跟世人不一樣！我們應該有一個屬靈的眼睛，是從神的角度來看事情！有一個屬靈的耳朵，是來聽神的聲音！有屬靈的眼睛，你的心思是什麼，你就會看見什麼！你的心思是什麼，你就會說出什麼！所以，箴言四:23你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。為什麼？因為你的心想什麼，你就會看見什麼！你看見什麼，你就會有一個行動、行為！那個行動和行為可能就鑄成你一生的悲劇！你聽見什麼，你的心思是什麼，你就會想聽見什麼！你聽見什麼，如果你聽錯誤了，也是如此！因此，你我今天在信仰生活裡面，最大的問題是：你喜歡用肉眼來看一切！來看這個世界！你喜歡用耳朵來聽這個世界，來聽人的聲音！結果呢？你就是聽不見神的聲音！聽不見聖靈的聲音！也看不見神的作為！當你的眼睛看不見神，看不見神的作為的時候，那你會看見什麼呢？你就會看見環境、、看到問題、看到別人、看到自己！這些你都看見了，唯獨一個最重要的一個就是神，你卻看不見。以色列人的耳朵聽見了其他人抱怨的聲音，聽見了敵人的聲音，聽見了自己的聲音，但是，他就是沒有聽見神的聲音！問題出在那裡？問題出在他們在曠野的環境裡面，已經塑造一個消極的心思！只要一件事情，那個消極的思想就出來了！因為一：他們看不到神，又聽不見神的聲音！為什麼看不到神，聽不見神的聲音呢？神有沒有說話？有！說的話多不多？多！一直跟他們說話，他們就是沒有聽見！為什麼？他們的耳朵已經發沉了！已經被環境、被困難、被問題遮掩住了！所以他們聽不見神的聲音！他們眼睛也是如此，今天很多人在問，為什麼別人聽見神的聲音？為什麼我聽不見神的聲音？那些聽見神聲音的，是渴慕追求神的話！天天讀神的話！所以神天天在對他們說話！那為什麼你不聽神的聲音？聽不見神的聲音？因為你沒有讀聖經！你對神的話根本連一點渴慕、愛慕的心都沒有！你怎麼可能聽見神的聲音呢？你沒有聽見神的聲音，遇到問題，遇到困難，遇到難處，你就像以色列人一樣，都是看環境！所以他們消極，很容易放棄，很容易抱怨！不但是如此，他們有消極的心！

二：他們有不信的惡心！不信的惡心，鑄定一定是失敗！不信的惡心，會產生錯誤的思想，還有錯誤的態度！

三：他們缺乏感恩的心！因為在這個曠野裡面，神白天用雲柱，晚上用火柱引導他們。沒有水，神就從磐石流出水來；沒有食物，神每天降下嗎哪來餵養他們，供應他們；敵人要跟他們爭戰的時候，神就讓他們能夠靠著神，而能夠得勝！但是，他們經歷這麼多的恩典，經歷這麼多神的作為，嚐過這麼多主恩的滋味，但是他們不懂得感恩！他們仍然在遇到問題，遇到困難，他們還是抱怨、埋怨！這樣的心思就塑造了他們在曠野的性格！我們來看他們在曠野裡面塑造了什麼樣的性格呢？五種性格！

哥林多前書十:5~13「但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：百姓坐下吃喝，起來玩耍。我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；也不要試探主（有古卷：基督），像他們有人試探的，就被蛇所滅。你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」我們都知道聖經是神生命之道！是神向世人的啟示！也許在某一些人的觀點裡面認為聖經應該記載的都是非常美的，都是非常好的，都是非常卓越的，都是非常感人的，都是非常有情感的，以致於讓人讀了以後會受很大的影響！但是你會發現到，聖經不但是記載這些，聖經也記載失敗、軟弱、跌倒、敗壞、犯罪這些。既然聖經是神的啟示，為什麼神要把他的百姓以色列人一生的失敗擺在你我的面前呢？保羅怎麼說？警戒！警戒！警戒我們這末世中的人！

最近常常在想一個問題，福音派的教會有一個危機，因為福音派的教會，包括我自己在內，我也是屬於福音派沒有錯！但是有一個危機！那個危機是什麼？一次得救，永遠得救！這是我們福音派從聖經裡面我們應該有的信仰！沒有錯！但是，很多基督徒，因為一次得救，永遠得救。所以他信耶穌以後，就不再追求了！他就不再心意更新而變化了！信耶穌以後，他仍然走自己的路，想自己的事，計劃自己的人生，神在他的人生裡面，在他的計劃裡面永遠是在外面！他喜歡看的，喜歡聽的，神永遠是在他看的外面！聽的外面！所以，神對他而言，信耶穌是信耶穌，只是一個概念！有聽過神的聲音嗎？沒有！因為是概念！有經歷到神的信實嗎？也沒有！在你的基督徒的人生裡面，神究竟在你的身上做了什麼？也不知道！慢慢的你也會在教會裡面塑造了一種，因為你就是不信！你就是不從！因為不信不從是從不認識，不認識是從你根本不渴慕追求！所以，慢慢的你也塑造像以色列人的心思，遇到問題困難你還是抱怨、埋怨！因為你不信！這種心思，會怎麼樣呢？會塑造一種態度，會塑造一種性格！

有一個年輕人，三十幾歲就做總經理，讓很多人非常的羨慕，想到說那麼年輕就做一個大公司的總經理，真的是了不起！有一天有人問他：「你這麼年輕就做大公司的總經理，秘訣是什麼？」他就說：他是某某大學畢業的，畢業以後，同學們雖然在各個不同的行業裡面工作，但是每個月有一次的同學會，在這個同學會裡面呢，每一次吃飯聊天，所有的人都在談自己待的公司是怎麼樣的不好，制度怎麼樣的差，福利怎麼樣的不好，老闆怎麼樣的不好，上司怎麼樣的不好，一直在抱怨！所以，最後他在那樣的環境裡面，他受不了！他就不再去參加那個同學會了，因為他沒有去參加那個同學會，他就從正面的角度來看他的公司、看他的老闆、看整個公司的制度及經營的原則各方面，慢慢的他開始去愛這個公司，去愛這個老闆，去愛這些同事們，慢慢的他就把自己擺在這個公司裡面，委身在這個公司裡面，所以他到公司的時候，他的態度是什麼？他面對的態度就是一種非常快樂的，他快樂的面對老闆，快樂的面對事業、業務各方面，所以他得到同事們的讚賞，老闆的肯定各方面，所以三十幾歲就做了總經理！為什麼？因為他的那些同學們，都是活在負面的思想裡面！消極負面的思想裡面，不滿不平的思想裡面，所以他對老闆的態度，對同事的態度，對公司的態度永遠就是那種不滿不平，公司在怎麼樣就是苛責他，就是覺得薪水不高，各方面的福利不好，你想這樣的人，帶著這樣的心思，來到公司上班，他會努力嗎？他會想努力的工作嗎？縱然努力想要去完成這個業務，也是心不甘情不願！

曠野的心思，就塑造曠野的性格：第一個性格：貪戀惡事！第二個性格：就是拜偶像！第三個性格：就是行姦淫！第四個性格：就是試探神！第五個性格：就是發怨言！你的心思會塑造你的性格！你的性格一決定的時候，你的人生、心思是什麼，你的性格就是什麼！你的性格是什麼，你的人生就是什麼！以色列的人生，是一個悲慘的人生，為什麼？因為他們沒有進入迦南美地！六十萬的男生，二十歲以上的，六十萬，二十歲以下的婦女是幾百萬，但是二十歲以上的男生六十萬，只有兩個人進去！那兩個人跟那一群同學不一樣！那一群同學就像以色列人，就是像那十個探子，當總經理的就好像什麼？就好像迦勒和約書亞一樣！迦勒和約書亞，為什麼跟那一群人不一樣呢？因為迦勒和約書亞相信神，也相信神的話跟神的應許！但是如果你不相信神的話，你就塑造一個性格，就是懼怕！那裡的居民是巨人，我是蚱蜢！你是神的兒女，你在神的面前，你應該是一個精兵勇士！是一個戰士！是一個得勝的戰士！你才是屬靈的巨人！你所遭遇的環境，所遭遇的難題，所面對的各樣的，他們才是蚱蜢！你不是蚱蜢！但是，他們對神跟神的話不相信！不認識！不信從！所以，自己就變成蚱蜢，敵人就變成巨人，最後就被吞吃掉！因此，我們每一個人在我們的人生裡面，你要相信！你的心思決定你的人生！不是你的工作，你現在的事業，你現在所擁有的一切決定你的人生！你現在所擁有的，也是從你的心思來的！

有兩位七十歲的老太太，其中有一個她自認已經活到這個年紀，快走到人生的盡頭了，於是這個老太太她覺得要開始預備後事了，她常常擔心什麼時候會死？什麼時候我會死掉！所以這個老太太，她每天活在絕望、哀傷的嘆息裡面，慢慢的她的精神越來越不好，體力越來越不好，最後一點點的病，引發了很多併發症，最後她就死了！另外有一個老太太同樣是七十歲，她覺得一個人能做什麼事跟年齡沒有什麼關係！所以她在七十歲的時候，開始學習登山，而在七十歲一直到九十五歲這中間，她一座山，一座山去爬，不斷的攀登許多高山，最後在她九十五歲的時候，她登上了日本的富士山，她是登上日本富士山所有年齡裡面最高年齡的登山者，破了所有的年齡的記錄，這個人她的名字叫做胡達克魯斯老太太！你我的人生有兩種：一種是消極的、放棄！放棄的結果就是絕望、灰心、無力感、無奈！但是，另一種是積極的！消極跟積極的關鍵在哪裡呢？消極跟積極的關鍵就是在於你的心思！你的心思的關键在哪裡呢？就是在於神跟衪的話！你的心思必須要建立在神跟衪的話語上！為什麼呢？你的心思是戰場！不管這個爭戰，內在的爭戰多大，神就是你的元帥！靠著神你一定可以得勝內心一切的爭戰！

民國六十二年，那時候的我讀高三，六十二年六月就畢業。四月的時候，我要參加一個很重要、關鍵性的比賽，因為這個比賽跟我未來前途有密切的關係，所以在民國六十二年四月二十四日晚上我在神面前禱告，為什麼？因為明天就要比賽！我在神面前禱告，為什麼禱告呢？因為我腳受傷！要比賽之前大腿拉傷，我是跑短跑的，所以沒有辦法用力量衝，當時我所有的同學，因為比賽快到了，他們在台北市立體育場很加緊地很努力的練習，而我只能坐在看臺上看他們練習，因為我不能跑，不能動，不能用力。那時候的我很沮喪、很難過！心思非常的消極，心中所思的就是不可能了！我現在受傷了！怎麼可能好呢？怎麼可能跑呢？怎麼可能參加比賽呢？如果沒有參加比賽，這一年一切的努力都白費了，未來前面的道路怎麼辦？所以一直想的都是消極的！但是問題是還是要比賽！腳還沒有好，第二天就要比賽了。所以比賽前一晚，我只好在神的面前禱告！禱告！當我禱告的時候，神給我一句話，我們來看神給我的這一句話！詩篇四十二:5「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」詩篇四十二:11我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的　神。詩篇四十三:5我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的　神。

當我那天晚上跪在神的面前禱告的時候，我將自己明天開始的比賽，完全的交託給主！我說：主啊！只有祢能夠幫助我！結果神就用詩篇四十二篇第五節來安慰我！一讀到這節經文的時候我嚇一跳！我說：神啊！你怎麼知道我現在的心情呢？你怎麼知道我現在的感受呢？我真的是何等的憂悶，何等的煩躁！但是，下面那一句話說：應當仰望　神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。那個時候我就知道說神在向我說話！而且更奇妙的是我再讀下去十一節：我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的　神。詩篇四十三:5我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的　神。從來沒有一節經文，在一面裡面出現三次！聖經從來沒有！只有這一句話！當我讀到這一句話的時候，我突然間好像活過來一樣的！因為我知道神在向我說話！神要我把憂悶跟煩躁放在一邊，專心的來仰望衪！那一天晚上我睡的很好！第二天比賽的時候，這個比賽要跑好幾次，裁判喊各就各位的時候，我就先站在那邊開始禱告！結果裁判一直看我沒有預備，他沒有辦法發槍，他就一直看著我禱告！而我也知道裁判的心裡一定直呧咕說這選手為什麼動作那麼慢？當我禱告完畢以後，我知道自己預備好了！你知道嗎，當裁判發槍，我衝出去一直到壓線的時候，一點痛的感覺都沒有！等到我一百公尺壓線停下來的時候，腳又開始痛了！感謝神！最後神讓我得到一面金牌，得到保送資格！你要相信神是你的元帥！衪是得勝的元帥！衪要率領你得勝！衪要把你人生的憂悶，人生的煩躁要除掉！衪要給你喜樂！衪要給你得勝、給你盼望、、給你信心！問題是你真實的來仰望衪嗎？你真實的來依靠衪嗎？如果你對神沒有信心，你的思想意念是消極的！你就想唉呀！怎麼辦？你就開始絕望！失望！灰心！沮喪！無力感！你就很容易放棄！但是，苦難是變相的祝福！這個祝福是賜給那一個積極得勝思想的人，好像迦勒和約書亞！因此，弟兄姐妹，你屬靈的生命，不能再停頓了，已經停頓太久了！停頓太久的結果，你的眼睛看不到神！耳朵聽不見神的聲音！為什麼？因為你屬靈的生命已經停頓了！你跟神的關係已經停頓了！你讀經的祭壇已經倒塌很久了！你禱告的祭壇倒塌很久了！你事奉主的祭壇倒塌很久了！你愛慕主的心倒塌很久了！沒有時間讓你再停頓了！你要快快的回到神的面前！你的人生還有多久可以繼續停頓？你的人生還有多久可以繼續退後？要退後到什麼時候呢？要停頓到什麼時候？現今就是尋求耶和華的時候！求神幫助我們！讓我們要起來追求認識神！我們要在神的話語上，好好的扎根！好讓我們整個心思意念，是被神，被神的話所充滿澆灌！好讓我們看不是用肉眼看，是用屬靈的眼睛看！讓我們聽不是用耳朵聽，是用屬靈的耳朵聽！好讓我們能夠塑造一個積極得勝的心思！以致於我們能被塑造一個剛強得勝的性格！好讓我們能夠過著一個得勝的人生！得勝的生活！

陳麗芳姐妹錄稿

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

進深！進深！

 

進深，進深，入主仁愛深淵，每日更進深；

登高，登高，學主完全智慧，更知主恩深。

 

進深，進深，直趨保惠恩師，時刻受啟示；

必要生命與主合而為一，實行祂旨意。

 

進深，進深，雖經艱難試煉還向標竿行；

根深蒂固在主聖潔中心，結果好收成。

 

進深，登高，每日跟主腳步行走得勝路；

全身滿有耶穌榮耀形狀，真為基督徒。

 

求主助我進深，我願登峰造極，

賜我聰明智慧，領我進入真理。

傳福音給自己

主題：傳福音給自己

經文：哥林多前書九：24~27

證道：莊懷駟牧師

內容：林前九:24~27「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」

27節「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」感謝神！平安的保守帶領我們度過2010年，進入2011年。其實我們知道2010年，對整個世界來講可以說是一個災難的一年，2010年從水災、火災、地震各方面，因為災難而死的人數，是前面十年加起來的人數還要更多！

這是一個末世中的末世！我們以為2011年應該是一個沒有爭戰，沒有災難的一年，但是，我們發現到2011年的災難又變了，變得災難跟你我們更密切、更有關係，2011年的災難是什麼呢？是農作物的缺乏！我們看到現在整個世界的局勢，特別是從埃及，從約旦，從好多的地方，現在他們整個人民在反抗政府，要推翻政府，因為吃不飽！而我們看到2010年所有世界有名的穀倉，像澳洲，像俄羅斯，出產大麥、小麥的，這些所謂的穀倉，都因著災難種不出農作物出來，包括今年在中國大陸的山東，也沒有下雨，種不出農作物來，接下來，你、我心裡必須要有心裡預備，因為接下來的日子會越來越辛苦，不是因為沒有錢，是因為買不到東西！可能東西是越來越貴！這一切對基督徒的你、我有什麼提醒呢？可能對世界上的人，他們沒有什麼提醒，因為他們太安逸了！但是對你、我來講，提醒什麼？神的時候快到了！而且是按照聖經所說的！聖經告訴我們這個災害是有次序的哦！先從大自然，接著農作物，但是，各位，我再說，有一天當整個天空發生大災難的時候，你就知道更近更近了，我告訴各位，按照聖經的次序，接著就是整個宇宙的變化，所以，弟兄姐妹我不是在說恐嚇的話，這是聖經所說的話！因此，你、我在今天這個時代裡面，我們不能夠在安逸的世界裡面，過著一種安逸的生活，以致於讓你的信仰是隨流失去！

在很多年前中國有一個大復興，有一個挪威的孟教士，神特別揀選他，成為一個點燃復興火的器皿！這位孟教士，他被聖靈所感動，他要告訴人：「神復興的火會燃燒中國！」但是，那個時候，中國的教會，還沒有來到台灣，中國的教會就是非常安逸的教會，弟兄姐妹對神的愛心冷淡退後！所以，那個時候教會的屬靈光景非常的低落！因此，孟教士就到很多的教會去聚會，聚完會以後，他就站在門口，所有從他身旁走過去的，不管你是牧師、是傳道、是長老、是執事，不管你是什麼人，他就問你：「你重生了沒有？」「你重生了沒有？」剛開始很多人被他問了以後非常的生氣！我已經當長老了你還問我：「你重生了沒有？」我已經當執事了，我已經當傳道人了，你還問我：「你重生了沒有？」你還問我：「你重生了沒有？」結果孟教士他每一次就是站在這個門口，就是問人：「你重生了沒有？」「你重生了沒有？」

保羅在這邊告訴我們：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」弟兄姐妹，信耶穌越久的人，越有一個危險，「自己反被棄絕了！」因此，今天我要講一個很特別的題目：「傳福音給自己！」你必須再一次傳福音給自己！因為，你總是認為你要傳福音給別人，因為別人需要得救，沒有錯！別人需要耶穌基督，沒有錯！別人需要信仰，沒有錯！但是，不知不覺之中「你自己也隨流失去了！」現在你必須要重新思考一個問題，「你要再一次傳福音給自己！」為什麼？「因為你的心已經不再基督裡面了！」所以，我們必須要傳福音給自己！我們必須要回到生命的原點！各位，接下來，整個世界的局勢，坦白說，是很不容易掌控的！因為接下來可能農作物的缺乏，到最後一定發生戰爭！為什麼？因為要去搶這些農作物！這一切代表什麼？代表耶穌基督再來的日子，已經越來越近了！你、我2010年之前或是這幾年，我們所看見的這些災難，坦白說，過去我們從來沒有想過！我們看到的這些災難，過去都應該是在哪裡看的呢？電影裡面看的，或是在小說裡面看的，但是，現在這些我們過去是在電影裡面看的，小說裡面看的災難，已經活生生的擺在我們的面前！你、我必須要知道「基督徒的人生跟非基督徒的人生，人生最終的不是等死！」很多人最終是等死，我們不是等死！「我們最終是等耶穌基督的再來！」耶穌基督的再來，是我們所等候的！

弟兄姐妹，你、我有兩個時刻，每一個人都不一定！為什麼呢？有一個叫小末世！有一個叫做大末世！小末世跟大末世，其實最終的目的都是一樣的！無論是小末世也好，大末世也好，都是在等候迎接主的面！什麼叫做小末世？小末世就是耶穌還沒有來，你就離開這個世界，對你來講就是末世！什麼叫做末世？就是一切都停止了！所有的活動都停止了！就是到此為止！這個叫做你、我的小末世！就是所有一切都停止了！什麼叫做大末世呢？大末世就是你不需要經過死亡，耶穌基督再來，我們知道耶穌基督再來，耶穌基督衪一定會再來！衪再來做什麼呢？衪再來接我們！我們來看耶穌再來做什麼呢？約翰福音十四:2~3「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」所以耶穌很清楚，衪為什麼復活四十天以後要升天呢？因為祂去是為我們預備地方！耶穌在地上的時候，衪為我們預備救贖的恩典！藉著十字架，衪為我們預備救贖的恩典！救贖的恩典是為你、為我、為我們這些神的兒女，耶穌升天了，衪繼續在做預備！在地上是預備救贖的恩典！在天上是預備住處，預備地方！等到衪預備地方好了之後，祂就會來接我們到衪那裡去！衪在那裡，我們也在那裡。現在是在什麼時候？現在是耶穌在天上做預備，我們教會也在地上做預備！你有在做預備嗎？你有在做預備嗎？你知道，所有講耶穌再來，講審判，講最多的是耶穌自己！耶穌自己把這些真理講得非常清楚！路 廿一:34~36「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。耶穌說衪再來之前，教會的光景是什麼光景呢？就是貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心！」這個世界，一直要累住我們的心！什麼叫做累住我們的心呢？當我們的心被這個世界的價值觀所累住的時候，你常常在神面前就是說：「我沒有時間讀經！我沒有時間禱告！我沒有時間聚會！我沒有時間服事神！我沒有時間傳福音！我沒有時間做什麼！」你對這個世界都有時間，只要這個世界要你付出時間，要你付出金錢，要你付出精力，要你付出一切代價，你都願意付！但是，神、耶穌基督要你付出時間，你沒有！要你付出金錢，沒有！要你付出這個也沒有，那個也沒有，為什麼？因為你的心已經被累住了！但是，弟兄姐妹，你要瞭解知道哦，你在這世界所賺得的一切，一毛錢都帶不去！因為你所去的那個地方，耶穌要帶你去的那個地方，用不到！那只是你今生可以享受！但是在耶穌為你、我所預備的地方，用不到！你說你的存摺有多少的零，帶不去！因為那邊也用不到！你的銀行存款裡面，你的銀行保險箱裡面，有多少鑽石，有多少黃金，都用不到！因為那邊不需要！弟兄姐妹，你是不是可以調整一下！調整一下你的價值觀！你今生已經賺得很多了！只是為你在地上的日子預備！但是，你可不可以調整一下，為你的永世做預備，好不好？你在天國的銀行裡面，你究竟存了多少？你在天國銀行所存的才算數！地上銀行所存的不管多少，神都不算數！因為，那邊不需要！如果你今天過著的是一種累住你的心的生活，我告訴你：「你是一個沒有智慧的人！」除非你不懂得聖經！除非你不認識神！如果你是一個真正認識神，又認識神話語的人，你還只是把你的精力、一切，投資在這地上，我告訴你：「你真的不是一個智慧的人！」我在電視、在收音機裡面聽到的，在八八水災那次，屏東地區也發生大水災。有一個很有錢的一個古董商，他家裡收集很多的古董，打算8/9他要賣一件古董，價值六百萬，而且已經找到買主，計畫要成交。8/9他只要把這個古董帶著，去見這個買主，他就可以得到六百萬！這個人是屏東縣長的一個朋友，所以，他那一天晚上就很高興，為什麼？因為這件古董找到買主了！8/9就可以拿到六百萬了，他非常的高興！沒有想到那天晚上8/8大水來了，不但是把六百萬沖走了，也把一切都沖走了！結果他很痛苦，很難過！然後打電話給屏東縣長，是他的朋友，他說：「第二天我可以得著六百萬，現在整個全部沒了！」

弟兄姐妹，世界真的不可靠！你不要以為，你明天想要做什麼！你明天希望什麼！明天是在神的手中，不是在你、我的手中！因此，我們需要在神的面前重新思想，思想我們信仰的光景！如果我們再不思想，我們應該放下一切，回到生命的原點，因為這才是真實的！這才是有價值的！我所說的價值是天上的價值！我常常跟弟兄姐妹說：「對我們基督徒來講，做基督徒真的很不容易！第一個：要叫你相信一個看不見的神，很不容易！要叫你倚靠一個看不見的神，也很不容易！要叫你對一個看不見的神禱告，也很不容易！這已經很不容易了！」接著聖經告訴我們：「看得見的是假的，看不見的是真的！看得見的是暫時的，看不見的是永遠的！」你能夠阿們嗎？很不容易！所以，不知不覺之中，你、我對看得見的，摸得到的，拿得到的，非常有把握！有確據！因為有把握，有確據！所以我們就把我們的人生，神拯救我們的生命，用來投資在這些！我們不願意把神拯救我們的生命，投資在那些看不見的！但是，聖經說：「看得見的是假的！」因為你所看得見的，沒有一樣可以帶得去！

我們不能帶什麼到這地上來，也不能帶什麼去！所以，你知道保羅怎麼樣勸勉我們？我們來看保羅怎麼樣勸勉我們！提摩太前書六:6~10「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」保羅在這邊說：「我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。」弟兄姐妹，現在是你、我要看重關係的時代！世人是看重成就！世人是看重一切的名利！但是，你、我要看重我們跟神的關係，跟人的關係，特別是跟家人的關係！為什麼？因為將來大災難來臨的時候，如果全家人不在一起，那會很辛苦！因為大災難一來臨，是很可怕的！

透過新聞報導，過年前澳洲西部大水災，接著東部就大火災，西部大水災有多少人的房子被沖了，結果東部大火災，有四十幾戶的房子也被燒了！在這麼多的災難裡面，你相信不相信這些災難裡面也有基督徒？有沒有基督徒？也有耶！所以，弟兄姐妹，聖經告訴我們：「我們現在應該改變一個方式，就是用一顆知足的心來過生活！然後用更多的時間為你做預備，迎接主的再來！」我剛才講過了，如果你、我是小末世，就死啦！有一天，你、我都要死！因為耶穌還沒有再來，所以，小末世，死了，死了就到哪裡去？就到陰間的樂園，在那裡做什麼？等候！我們這些活著的是不是也在等候？是不是也在等候？死的人也在等候，活著的人也在等候！死的人在等候什麼？等候耶穌基督的再來！對不對？耶穌基督的再來、復活，所以就見主面！活著的人也在等候，等候耶穌再來，身體得贖，然後也是迎見主面！各位，當我們瞭解這些，我們要重新思考，耶穌基督的再來，是做拯救的工作！沒有錯！但是我常常跟弟兄姐妹講：「耶穌基督的再來，一定就是做審判的工作！」所以，弟兄姐妹，你現在的心需要回轉！就是要為自己積儹財寶在天上！你要去思考你為主結了多少果子？你為主做了什麼？你將來總不能空空的見主！因此保羅在這邊告訴我們：「我們需要有一顆知足的心！」有衣有食，就當知足！為什麼？我們需要把更多的時間、生命、精力投資在哪裡呢？投資在神的教會裡！投資在神的國度！以致於將來我們能夠坦然無懼的見主面！

哥林多前書九:27「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」保羅說：如果我不攻克己身，叫身服我！如果你看前後文，保羅在這邊所講的是奧林匹克運動會，藉著奥林匹克運動會的景況，來教導哥林多的教會！他說：我們都在場上賽跑，但是，世人要得的是能壞的冠冕，我們要得是不能壞的冠冕。既然我們是要得冠冕，冠冕代表要不要比賽？要不要比賽？要！如果沒有比賽怎麼可能得冠冕呢？所以，一定有比賽！保羅說，我在比賽的過程，好像一個運動員，要怎麼樣呢？攻克己身，叫身服我！運動員的生活常常是很混亂的！但是，我們是屬靈的運動員要攻克己身，叫身服我！意思就是說：我們要過一個跟世人不再一樣的生活！我們要過一個分別為聖的生活！過一個聖潔的生活！為什麼？因為我們有屬靈的比賽，因為有屬靈的冠冕，屬靈的獎賞！要我們這些屬靈的運動員去得！我是一個屬靈的運動員，在屬靈比賽的過程，那我們看我們屬靈比賽的過程，是什麼樣的過程？希伯來書十二:1~2「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」希伯來書的作者把這場屬靈的比賽告訴我們，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，在運動場上有沒有比賽的場地？有沒有看臺？所有的觀眾都是坐在看臺，但是，在這場屬靈的比賽，有屬靈的比賽場地，但是，也有屬靈的看臺，這些看臺，都是坐著許多的見證人！這些見證人是什麼人呢？這些見證人就是從舊約一直到新約，那些在屬靈比賽裡面，得勝的見證人！這些見證！那我們看到這些見證人有很多，如同雲彩圍著我們！也就是說，我們在這場屬靈的比賽裡面，你、我所會遇到的，你、我所會面對的，這些見證人都面對了，都遇到了！而且他們怎麼樣呢？他們因著這場屬靈的比賽，他們就放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，意思就是說：在這場屬靈的爭戰，你要攻克己身，叫身服我！怎麼樣攻克己身，叫身服我呢？就是放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，還要仰望為我們信心創始成終的耶穌！這樣，這場屬靈的比賽，你才能跑到終點，你才能得著屬靈的冠冕！除非你說，我不要冠冕！那我沒話講！因為你不需要冠冕！但是，我盼望我們在坐的都是需要冠冕的，否則你信耶穌作什麼呢？你不需要，你不要得勝，那信耶穌作什麼呢？你說：我不要！我不要！我什麼代價都不要付！我只要得救，我將來到天堂掃掃地就好了！沒有這一回事！求神幫助我們！讓我們重新思考，我們要如何攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，我們現在可能不是傳福音給別人，因為你可能已經有落在危機裡面，你已經有可能被棄絕了，你還傳福音給別人？你現在先要傳福音的是給自己！因為你已經落在生命的危機！你還傳福音給別人？結果到最後自己反被棄絕了！被棄絕，棄絕，就是被淘汰了！你自己要重新思想，你現在是否有被淘汰的危機？如果你有被淘汰的危機，你就要先傳福音給自己！我們怎麼樣傳福音給自己呢？保羅說：傳福音！福音，什麼是福音呢？怎麼樣再次傳福音給自己？

福音包括五方面：

第一個：耶穌基督的降生！

第二個：耶穌基督的死！

第三個：耶穌基督的復活！

第四個：耶穌基督的升天！

第五個：耶穌基督的再來！

這是我們所傳的福音！我們過去都是傳福音給別人，我們都認為說別人需要福音，別人需要盼望，別人需要信靠耶穌，別人需要得永遠的生命，別人！別人！但是，不知不覺之中，我們自己就隨流失去了！因此，我們要重新去思考，福音在你這個基督徒的人生、生命、生活，佔著什麼樣的角色？什麼樣的地位？你可能傳福音給別人，自己過得生活是沒有福音的生活！你可能傳福音給別人，自己的光景是一個沒有福音的光景，那你還要傳福音給別人？保羅說：「恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」因此，我們要如何傳福音給自己呢？我們要再一次認識神！弟兄姐妹，我再說：「你喜歡來教會，不等於認識神！你喜歡參加敬拜讚美團，不等於認識神！你喜歡參加詩班，感謝讚美主！不等於認識神！你喜歡參加某一些聚會，某一些活動，某一些節目，感謝讚美主！不等於認識神！」為什麼？因為認識神，不是透過活動，不是透過節目，認識神是透過衪的話！沒有話，你是沒有辦法認識神！為什麼我們到最後要傳福音給自己？因為我們傳福音給別人，自己不認識神！不認識耶穌基督降生的意義！不認識耶穌基督死在十字架的意義！不認識耶穌基督復活的意義！不認識耶穌基督升天的意義！不認識耶穌基督再來的意義！這些要認識！認識就要學！要當學生！你不當學生，來學習，你就沒有辦法認識！不認識，你就沒有辦法愛！你不愛，你就沒有辦法委身！你不委身，你就沒有辦法結果子！所以，弟兄姐妹，我們今天要重新思想，我們如何傳福音給自己？除非你認識！認識耶穌的降生！耶穌的降生是神的憐憫！神的憐憫！像我們這樣的人，神憐憫我們，衪讓耶穌基督降生！

我們來看耶穌的降生就是神的憐憫！路加福音一:78~79「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」你、我都是該死、該亡的罪人，你、我的結局都是沉淪、滅亡！你、我本來就像這邊所說的，我們是在黑暗中死蔭裡的人，是活在沒有平安之中的人，但是，神憐憫的心腸，叫清晨的日光，就是耶穌基督從高天臨到我們。所以，耶穌基督降生，就是神的憐憫！你真的明白神的憐憫對你的重要嗎？衪把耶穌基督道成肉身降生在這個世界上，就是要憐憫你！就是要把你從黑暗死蔭之地，拯救起來！就是要把你從罪惡之中，拯救起來！神這麼樣的憐憫你，是否不知不覺之中，你也失去那一顆憐憫的心？你對人那一顆憐憫的心！如果你失去了憐憫的心，你需要再一次傳福音給自己！

第二個：耶穌基督的死！                    

耶穌基督的死是什麼呢？就是神的愛！「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3:16）為什麼神甘心樂意的讓耶穌基督被釘死在十字架上，受這麼多痛苦，釘死在十字架上呢？因為神的愛！你認識十字架神的愛嗎？你認識十字架基督的愛嗎？因為你認識，你就有一顆愛主的心！為什麼你要再一次傳福音給你自己呢？因為你已經失去那起初的愛心！當你失去那起初的愛心，你就要再一次的傳福音給你自己！再一次藉著福音來激勵、激發你那一顆愛主的心！所以，你要傳福音給自己！

第三個：耶穌基督的復活！

這是神的大能！神的大能，是我們今生在生活上，我們所仰望的，所倚靠的，所信靠的！我們今生就是要仰望、倚靠、信靠神的大能！為什麼你今天活著很絕望，活著很沮喪，活著很無力感，活的很軟弱，為什麼？因為你已經失去了倚靠、信靠神大能的心！所以，當你失去的時候，你要再一次的傳福音給你自己，讓你重新對神有一個更深的認識，好讓你這一生就是信靠衪，倚靠衪！

第四個：耶穌基督的升天！

耶穌基督的升天，是神的預備！是神的預備！耶穌回到天家是在做預備的工作！我們教會在地上也要做預備的工作！但是，預備之前，要儆醒！你阱醒才能夠預備！你不儆醒，就不會預備！儆醒是什麼？儆醒就是相信耶穌基督隨時隨地都會再來！所以，我要做最好的預備！以致於我能夠迎見主的面！所以，耶穌的升天就是要儆醒預備！如果你、我已經失去了那儆醒的心，你、我已經失去了那預備的心，我們要再一次的傳福音給自己，好讓我們重新在神面前，做一個儆醒預備的人！來迎見主的面！

第五個：耶穌基督的再來！

耶穌基督的再來，就是盼望，就是神給我們的盼望！你、我今天可能已經忘記了！忘記什麼呢？這世界非我家！你、我已經忘記了，你在這個世界是客旅，是寄居的，這世界非我家！如果你已經忘記了，你把你的人生，你把你的一切全部投資在看得見的世界，而忘記了你的盼望是在天上，你更美的家鄉是在天上的話！那你要再一次傳福音給自己！再一次燃起你那一顆對天上盼望的心！親愛的弟兄姐妹，你是否承認，你要再一次把福音傳給自己？如果你不承認，那就沒有辦法！你就會繼續隨流失去！但是，你要承認，你真的現在非常需要，現在對你來講，最重要，最重要的是：再一次把福音傳給自己！再一次在神的面前被調整，被改變！你可能現在隨流失去！已經不曉得迷失到那裡去了？你現在需要回轉！回到生命的原點！再一次的把福音傳給自己！讓你再一次的來學習、認識耶穌基督的降生，然後讓你重新拾回那起初的愛心！認識耶穌基督的降生，讓你重新拾回那一顆憐憫的心！耶穌基督的死，重新拾回那基督的愛心！認識耶穌基督的復活，重新拾回那信靠、倚靠的心！認識耶穌基督的升天，重新拾回那一顆儆醒等候的心！認識耶穌基督再來，重新拾回那活潑、永恆盼望的心！因此，為了幫助弟兄姐妹，還有機會！因為時候還沒有到！時候還沒有到，代表還有機會！這是神的憐憫！還有機會！你、我必須要重回生命的原點！因此從三月份開始，我們今年教會的主題是：教會學校化，門徒生活化！請旁邊的人，把這個燈打開，因為，以後每一個主日這個燈都要打燈，不能關！這是我們的主題：教會學校化，門徒生活化！如果你要傳福音給你自己，你是不要從當學生開始？如果你不願意傳福音給你自己，你不要學，沒有關係！但是，如果你要真正傳福音給你自己？你必須要從學生開始！所以，我們今年的主題就是：教會學校化！門徒生活化！我當時在尋求今年的主題的時候，神就讓我想到這兩句話，我發現到，這兩句話配合接下來的世界的局勢，有很密切的關係！也許你現在還不知道！慢慢的你會瞭解！不管這個世界局勢怎麼改變，耶穌基督永不改變！不管這個世界怎麼樣改變，你一定要住在基督裡！

因此，我們盼望從三月份開始，我們的主日會改變，我們三月份開始，主日崇拜是9：30~11：00，11：10~12：10-成年主日學，12：10-愛宴！所以，請弟兄姐妹記住，三月份開始9：30~11：00是主日崇拜，11：10~12：10就是成年主日學，我們既然教會要學校化，我們就要做一個主耶穌基督的學生！我們要好好的來學習！而且時候不多了！還有機會！還有這個時間，神給你的時間、氣息來學習！希望你能夠珍惜、把握住！所以求神幫助我們，現今正是我們要努力學習，努力來進深的時刻！

福音與宗教的不同

主題：福音與宗教的不同

經文：提摩太前書二：4~6；六：12，20~21

證道：莊懷駟牧師

內容：提摩太前書二:4~6「他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」提摩太前書六:12「你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」

提摩太前書六:20~21「提摩太阿，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。」

這世界有很多的宗教，很多人都在問：「究竟基督教跟其他宗教有什麼不一樣？」很多人都在問：「基督教跟天主教，有什麼不一樣？」「基督教跟佛教，有什麼不一樣？」「基督教跟其他的宗教，有什麼不一樣？」問這些的真正的意義，就是要讓你瞭解認識『你所信的是什麼！』當你知道你所信的是什麼，你才能分別基督教跟天主教，有什麼不一樣？基督教跟佛教，有什麼不一樣？基督教跟回教，跟摩門教，有什麼不一樣？

這世界所有的宗教，大概可以分成兩大類，第一類：叫做自救性！所謂自救性，靠著自己，就是救恩、拯救是來自人，來自自己，也就是人類可以救自己，這個叫做自救性！第二種叫做代贖性！救贖的贖！代贖性是什麼呢？就是我們純正的信仰，這個信仰告訴我們一個基本的信念就是：救恩是來自於神，不是人！必須要靠真神，才能夠得著拯救！因此自救性的宗教，比較強調的是藉著自己的努力修行、苦修、誦經、吃素、守各樣的節日，自己靠人可以得救！但是，我們的救恩是來自於神！所以，這就是我們跟宗教之間不一樣的！自救性的是：一步一步靠著積功德，除業障，靠著人的努力，靠著苦修一步一步的要登山天！

我們承認我們是罪人，我們虧缺了神的榮耀，所以，我們沒有辦法來到天父的面前，但是，慈愛的神差遣耶穌基督從天而降，來為我們死在十字架上，成就了救贖的恩典，讓我們藉著他，能夠來到天父的面前！因此，佷多人對宗教的觀念、觀點是什麼呢？好像條條道路通羅馬！你信什麼宗教都一樣！你只要人做好就好了！不要做壞事就好了！你信什麼都一樣！因為宗教都是勸人為善的！但是，對基督的信仰來說，我們可以說條條道路通羅馬，條條道路通世界，條條道路通地獄，條條道路通滅亡！但是，通往永生的道路只有一條路！通往永生的道路只有一條路！只有一個窄門！這條路是要藉著耶穌基督！因為耶穌說：「我就是門！」所以，今天很多人對宗教的觀念是：條條道路通羅馬！但是，我們信耶穌的，我們只知道只有一條路！今天人活在這地上，因著心靈的饑渴，因著心靈的饑餓，帶來了苦悶，帶來了心靈的孤單，帶來心靈的無力感，帶來了心靈的無奈，所以，人不斷的在尋求人生的道路在哪裡？人生的真理是什麼？生命是什麼？所以，很多人就寫了有關於人生的道路、人生的真理、人生的生命這些是什麼的書，但是，很多人是在黑暗裡面來尋求摸索，一直到耶穌基督說：「我就是道路！我就是真理！我就是生命！」因此，耶穌說：「我就是道路！我就是唯一的一條路！我就是唯一的一個真理！我也是唯一的一個生命！」

今天，人對宗教有很的錯誤！這種錯誤就是人對神的認識有很多的錯誤！這錯誤可以包括三方面，第一種是多神！多神就是人的迷信！因為信多神，這是迷信！第二種是無神！就是不信！他不信！第三種是神死了！所以，失信！這是很多人對宗教的觀念！

第一種：多神就是迷信！

什麼叫做多神呢？什麼都是神！山有山神、石頭就是神、河流就是神、樹木就是神、天上的星就是神、天有天神、地有地神，還有各種不同的神！所以，很多人都信，宗教都是勸人為善，你只要信什麼就好了！這種叫做迷信！

第二種叫做無神！就是不信！

他什麼都不相信！他只相信什麼呢？他只相信自己！如果你到大陸去，你跟很多人傳福音，他們都是無神論者！他們都是不信！不信神，無神論者，他們認為只要不愁食行住行，我們只要有錢，有學問，有健康的身體，我們就可以解決一切的問題！為什麼要信神呢？神在哪裡？又看不到！我為什麼要信呢？我只要食衣住行，沒有缺乏，我為什麼需要神呢？所以，他們都不信！他們不相信有神的存在！

第三種：就是德國的哲學家尼采他講的一句話，他說：「神死了！」所以，尼采的結論就是：「神死了！」既然神死了，就讓我們吃喝快樂吧，因為明天就要死了！這是一種很灰心、很消極的態度！因此，對我們來講，你知道『你所信的是什麼嗎？』因為你不知道你所信的，你就沒有辦法去分別，宗教跟福音或是宗教跟信仰有什麼不一樣？今天有很多基督徒，他們不是信耶穌！他們是信基督教！他們是把基督的福音信仰，當做是一個「教」來信！但是，弟兄姐妹，我要再說：「你不是信基督教！」因為「教」不能救你，「教」裡面，沒有救恩，「教」裡面，沒有救贖的恩典！你是因為信「基督」！所以在基督裡面有救恩！在基督裡面有恩典！在基督裡面有赦罪的恩典！所以，對於這個信仰，你必須要有一個清楚的瞭解與認識！究竟你信什麼？然後你才能夠去分別！人家問你說：「基督教跟天主教有什麼不一樣？基督教跟佛教，跟道教，跟一貫道，跟回教，跟摩門教，跟各方面有什麼不一樣？」因為這個世界有很多的宗教！但是，剛剛我們讀到的經文很清楚的告訴我們：「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌！」（提前2:5）因此，你要對基督的信仰產生熱心、熱誠，產生愛慕！你必須要認識「你所信的是什麼？」你不能像宗教一樣，宗教，它沒有辦法產生熱心，熱誠，它沒有辦法產生委身，所以，我們今天很多的基督徒，信基督教！所以，對基督沒有熱心，因為信基督教！所以，對基督沒有熱誠，對基督沒有熱愛，他把做禮拜當做是一個做宗教的儀式！你問他：「你信什麼？」「信基督教！」基督是誰？他不知道！基督為什麼要來這個世界呢？不知道？所以，要產生你對基督，產生對福音，產生對這位神的熱心、熱切，熱望，你必須要認識「你所人信的是誰？」如果我們今天還是停留在信基督教，那真的是非常的可憐！所以，我們今天就來思想，究竟宗教跟福音有什麼不一樣？世界這麼多的宗教，但是，在你、我之間我們所信的是獨一的真神！就是唯一的救主！福音只有一個！為什麼我們是獨一的呢？獨一的跟這麼多的宗教，究竟有什麼不一樣？讓我們可以瞭解「你信的是什麼？」我今天要跟各位分享的就是：「宗教跟福音之間有什麼不一樣？」

宗教跟福音之間的不同：

項目

宗       教

福       音

1

人造的

神造的

2

人尋求神

神尋求人

3

人為神做的

神為人做的

4

人攀附偽善之梯而上

神具體的降到世上

5

好的觀點

好消息

6

好的勸勉

榮耀的宣告

7

引至外在的改變

引至內在的改變

8

使人依然故我

改變至合宜的境界

 

第一個：宗教是人造的！福音是神造的！

第二個：所有的宗教都是人尋求神，尋找神！但是，福音是神來尋找人！

第三個：宗教：都是人憑一種心要為神做什麼！但是，有些時候，人為神所做的不一定是真實的！但是，福音是神為人做的！不是人為神做，是神為人做的！

第四個：宗教是人攀附著偽善之梯而上！福音是神具體的降到這個世上！

第五個：宗教是指好的觀點！福音是好消息！

第六個：宗教是好的勸勉！福音是榮耀的宣告！

第七個：宗教是引至外在的改變！福音是引至內在的改變！

第八個：宗教是你拜的，不管你怎麼拜，你從南部跑到北部去拜，北部跑到南部去拜，你跑到大陸，你跑到世界去拜，拜到最後依然故我！福音，他是要改變到一個合宜的境界！什麼叫做合宜的境界？就是讓你活出神的性情，有神的性情，有基督的性情！所以，這是宗教和福音很大很大的不同！這種不同，你必須要認識！為什麼？你要改變你錯誤的信仰觀！今天有很多的基督徒，還有錯誤的信仰觀，這種錯誤的信仰觀，是因為他不認識福音！他不認識這位神！所以，他把福音當做是宗教來信！他把福音當做宗教來拜！在大陸因為有很多人信了耶穌，認為耶穌佷好，信了耶穌，這些大陸的很多人，特別是在農村的，他們沒有受過教育的，他們信了耶穌以後，他們把耶穌當做是一個偶像，就放在他們家的桌子上，這邊有其他所拜的，那邊又有其他所拜的，但是，耶穌最大，因為耶穌是最大的神放在中間，所以，他們仍然每天像是拜菩薩、拜觀音，拜其他偶像的來拜！因為耶穌是最大的神！

弟兄姐妹，不是拜不拜的問題，是認不認識的問題！因此，我們必須要對宗教跟福音有一個正確的認識！不能夠有錯誤的認識！你不要以為條條大路通羅馬！別人信佛教，別人信一貫道，我就信基督教！反正條條大路通羅馬！如果你是用這樣的態度，用這樣的觀點來信福音，是很大的錯誤！因此，我們就必須要瞭解宗教跟福音最大的不同在那裡呢？

項 目

宗       教

福       音

1

人造的

神造的

 

經 文

和

內 容

羅馬書1：21

以賽亞書40：19~20

詩篇115：4~8

創世紀1：1~15

創世紀3：21

箴言27：26

約翰福音1：29

提摩太前書2：4

第一個：宗教是人造的！什麼叫做是人造的？

羅一:21~25：「因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。」一切的偶像都是受造之物！什麼叫做受造之物？整個宇宙一切都是神造的！你應該是要拜所有受造的那一個創造者、源頭！源頭才是真的！你拜石頭，石頭是神造的！你拜木頭，木頭是神造的！你拜天上的星，太陽神，太陽是神造的！你拜的這些地上的都是神造的！所以，宗教是人造的！人用神所創造的，來按著自己心靈的虛空，因著心靈裡面沒有安全感，心靈裡面因為有懼怕，因為有恐懼，所以，他需要有一個精神寄託！所以，人就用什麼呢？人就造神！這是宗教！宗教所拜的都是神所造的！山是不是神所造的？在原住民裡面，他們有一個習俗，就是他們只要打到山豬，他們就開始跳舞了，為什麼要跳舞？因為感謝山神！感謝山神讓他們打到山豬！包括很多原住民的基督徒，直到今天還沒有辦法改變！他們只要打到山豬，就開始跳舞！那個儀式就是感謝山神！山是誰造的？神造的！弟兄姐妹，你我信福音，是何等有福！因為，我們能夠相信、認識這位整個生命創造的一切的源頭，就是這位獨一的真神！所以，宗教是人造的！

我從小就在一個傳統家庭裡面長大的，每天早上起來一定要燒香，我們家一定有神桌，中間好像擺著觀世音，旁邊擺的好像是土地公或是其他的，然後這邊擺的就是祖宗牌位，一定都是這樣，門外面還要拜，我們住在非常深山裡面，我們每一次經過一個地方，那裡有一個石頭，大的不得了！所以，我們都叫做石頭公！每一次經過那邊，媽媽都會怎麼樣？媽媽都會停下來，然後就跟小孩子說：「緊來拜拜咧！拜拜咧！（台語）」就是這樣！我從小就是在這樣的環境裡面長大！但是，我們感謝神，福音是什麼？福音是神造的！福音就是神造的！創世記一：1「起初，　神創造天地。」起初，　神創造天地。創造，在希伯來文有兩個字，一個叫做bara（巴拉），一個叫做ASAH（阿撒）！bara（巴拉）這個創造跟ASAH（阿撒）這個創造是不一樣的！什麼叫做bara（巴拉）？bara（巴拉）的意思：是使無中變成有！羅馬書四：17「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。」什麼叫做bara（巴拉）？就是亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，什麼叫做使無變為有的神？什麼都沒有，神說要有光，就有光，神說要有什麼，就有什麼，神說地上要有水就有水，要有菜蔬就有菜蔬，要有什麼就有什麼，是什麼都沒有！創造，神怎麼創造？是用說！說！神說有，就有，命立，就立！（詩篇33:9）這叫做bara（巴拉）！

ASAH（阿撒）是什麼？ASAH（阿撒）就是舉個例來講，這個是不是一個桌子？是！這個桌子不是說有就有，不是這個意思！桌子是用什麼造的？木頭！所以，是有木頭，木頭把它鋸了，把它做了，最後才能做成桌子，所以，這個叫做ASAH（阿撒）！神創造，祂的創造，因為祂是獨一的真神！所以，福音就是神造的！福音是神造的！加拉太書四:4「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下！」我們知道衪的兒子是誰？耶穌基督！神賜下耶穌基督！福音都是神所預備的！都是神所造的！所造的不是出於人為的，是神自己的作為！所以，你要對我們所拜要有一個瞭解跟認識！我們很清楚、瞭解，今天很多人會問一個問題，「你們的神是真的嗎？」你會說：「當然是真的啊！」「如果是真的衪在哪裡？讓我看！」所以，很多人都要看神！但是，聖經說：「神是個靈！」神不是用看的，用眼睛看，神是用你的心去接受，去體會，去感受，去經歷的！為什麼你要讀聖經？你閱讀聖經，因為你要認識這位神，看不見的這位神！只有透過聖經！因為所有這位神的啟示，都啟示在聖經！你天天讀聖經，你的心靈就天天有感受，有感動！你天天讀聖經，你的心靈就天天被光照，就更新、調整、改變！但，一個基督徒不讀聖經呢？你對神沒有感覺的！沒有反應的！你對這位神沒有反應，沒有感覺，你怎麼說你會被光照？你沒有被光照，你怎麼會看見你自己裡面的污穢、骯髒、墮落、敗壞？你沒有看見，沒有被光照，不知道裡面的墮落、敗壞，你要改變什麼？你要改變什麼？弟兄姐妹，沒有其他的方法！每天讀聖經，你的心跟靈就會產生改變！因為神的話就是靈，就是生命！（約6:63）這是第一個！

項目

宗       教

福       音

2

人尋求神

神尋求人

經文

和

內容

 

羅馬書1：20~25

 

路加福音19：10

約翰福音1：18

約翰福音14：6~11

約翰福音20：29  宇宙中兩種人

羅 馬 書10：17  信心的來源  神的話

第二個：宗教是什麼？人尋找神！人有需要！當人要去尋找神的時候，人才知道，人的有限！你是有限的！否則，你為什麼要尋找神？你有需要！你有問題，沒有辦法得到解決！你有困難，沒有辦法得到解決！你有難處，沒有辦法得到解決！所以，到最後所有你的人生，所有你的生活，解決不了的問題，最後都要訴諸於宗教！

有個女孩子被鬼附，為什麼她被鬼附呢？因為她是練香功，所謂香功，就是有音樂，你就好像做體操一樣的，就是練這種香功！她是一個國中的老師，她本來是很正常的，練了香功以後，就開始出問題了，起先是恍惚，然後就開始語無倫次。出了問題以後，他們就想盡辦法這邊拜，那邊拜，拜到最後沒有辦法，到最後透過一個女老師的一個朋友，她是一個基督徒，她是我們教會的一個姐妹，有一天，她就來跟我說：「牧師，我有一個很要好的朋友，她是一個國中的老師，她因為去練香功，最後變成這個樣子怎麼辦呢？」 所以，我就說：「好！」我們去看一看她！我就到她家去看，去她家看以後，發現到真的很嚴重！我就問她先生根本的源頭，根本的問題，為什麼會有這樣的事情發生呢？結果她的先生就告訴我，她就跟很多人去練香功，各方面，結果就變成這個樣子了！我就跟她的先生說：「我們可以幫助你，但是，有一個條件，就是如果你信任我們，我們可以靠著耶穌基督這個力量來幫助她，我們可以來扶持她，幫助她，但是，有一個條件，你要把她交給我們，你不能夠再去拜，如果你再去拜的話，我們真的沒有辦法幫助你！」結果，他說：「好！好！」但最後還是去拜！到最後我們沒有辦法幫助她，因為他一邊拜，一邊又不信任我們，所以，我們沒有辦法幫助她！現在她的情況，我不曉得是什麼樣的情況！

所以，你為什麼會去尋找宗教？人會去尋找宗教？因為人沒有辦法得到幫助！人的力量有限！人的智慧有限！人的能力有限！人的各方面都是有限！對於肉體的需要，所謂的世界就是眼目的情慾，肉體的情慾，還有今生的驕傲，人最棒！人最有方法，最能夠做！但是，心靈方面呢？人沒有辦法做什麼！只好訴諸於宗教！但是，問題是你所訴諸的，沒有辦法解決你的問題！為什麼？因為，所有的宗教都是人造的！都是人造的！

但是，福音是神來尋找人！耶穌怎麼說？「人子來，為要尋找、拯救失喪的人！（路19：10）」耶穌怎麼說？「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。（太11：28）」人尋找神，是因為人的無奈、無助、無力感、有限，沒有辦法解決，沒有辦法面對，所以，人要尋找宗教！但是，福音是什麼呢？是神來尋找人！神怎麼樣來尋找人呢？神告訴人，衪來尋找人，衪就是我們一切的答案！你需要愛，衪就是愛！你需要恩典，衪就是恩典！你需要幫助，衪就是幫助！你需要什麼，衪就是什麼！

衪是帶著這樣的恩典，這樣的能力，這樣全能的作為來告訴你說：「孩子，你一切問題，只要你到這裡來，我可以幫助你！」我是你的安慰！我是你的扶持！我是你的堅固！我是你的幫助！我是你的避難所！我是你的力量！我是你的高臺！我是你的山寨！你只要信靠我，你就可以得著我的恩典跟祝福！神來尋找人！如果人能夠找到神，那人絕對比神更厲害！沒有辦法！是神親自來找人！

有一個長老，他們家住在西螺，他們家是好幾代的基督徒，長老的爸爸，年輕時住在西螺，當時有一個外國人拿著樂器在那裡唱詩歌，他就在廟的面前唱詩歌，唱詩歌的時候很多人，因為在當時看到外國人都很稀奇，又看到這個外國人在演奏樂器，還在唱詩歌，所以，長老的爸爸就去聽詩歌，就圍在那邊觀看，這個外國人在西螺用台語講道，他不是很會講，他只有講一句話：「上帝盼見子，所以來尋子！（台語）」好像，耶穌說：「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。（路19：10）」一樣的！「上帝盼見子，所以來尋子！（台語）」結果，因為這一句話，長老的爸爸就信了！就信了！信了！一直到他們現在好幾代！都是信了主！福音是神來尋找人！

今天神有沒有繼續再尋找人？怎麼尋找？我們去傳福音，是不是神在尋找人？我們去宣教，是不是神在尋找人？如果教會不傳福音呢？教會不宣教呢？所以，為什麼教會要傳福音，要宣教！今天很多時候，我們都以為傳福音、宣教，要花很多錢，你有沒有想過一個靈魂比一千萬，不要說一千萬，前一段時間，過年的時候，樂透一直摃龜（台語）到十八億，那個時候，如果你從那邊經過，每一天都是排滿了很多人，排了滿滿的都是人要買彩券！一個人的靈魂比十八億更寶貴？還是十八億比一個人的靈魂更寶貴？一個靈魂寶貴到一個地步，連神都願意為一個人靈魂死了！十八億算什麼？你不傳福音，怎麼去尋找人？神今天藉著教會就是要去傳福音！因為神要尋找人！「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。（路19：10）」你知道在伊甸園裡面，第一個宣教士是誰？第一個宣教士就是神！衪是第一個宣教士！宣教的第一句話是什麼？「你在哪裡？（創 3:9）」「你在哪裡？」為什麼？人犯罪了！因為用無花果樹的葉子編作裙子（創3:7），然後躲起來（創3:10）！所以，神就來尋找人！第一句話就問說：「你在哪裡？」什麼叫做傳福音？傳福音就是去問：「你在哪裡？」「罪人，你在哪裡？」「你被罪所捆綁，被罪所轄制，在罪中受這麼多的痛苦，不用再躲避了！不用再逃避了！不用再藏起來了！耶穌基督已經為你預備了救恩了！你只要相信耶穌你就可以得救了！你就可以得釋放了！」「你在哪裡？」這就是傳福音！這就是宣教！教會要付上任何一切的代價，就是要傳福音跟宣教！當非洲是黑暗大陸的時候，死多少宣教士？去了一個。被吃掉！去了一個，被砍頭！去了一個，又被殺了！但是，宣教的使命有沒有因為這些人死了，就結束了？沒有！沒有！因為人的靈魂比一切都寶貝！所以，福音是神尋找人！宗教是人尋找神！

項目

宗       教

福       音

3

人為神做的

神為人做的

經文

和

內容

節期

對象

禮儀

馬  槽－聖誕節

十字架－受難節

空墳墓－復活節

第三個：宗教是什麼呢？人為神做！人為神做什麼呢？宗教有三個重要的關鍵：第一個：節期！第二：個禮儀！第三：儀式！節期、禮儀、儀式，就構成了宗教！所以，有節期、有禮儀、有儀式，還有一個就是信的對象，你拜的對象！所以，就構成了一個宗教！宗教，都是人為神做的！我們看到以前的宗教跟現在的宗教，就是傳統的宗教跟現代的宗教，農業社會的宗教跟工業社會的宗教又有不一樣哦！我們以前農業社會的宗教，我們小孩子最喜歡的是什麼？就是拜拜或是過年！為什麼？像我們住在深山裡面，我們所能夠看的就是布袋戲！布袋戲！都市還可以看到歌仔戲！但是，以前傳統的宗教都是如果有人要謝神，就是演戲給神看！所以，你看現在有沒有繼續演布袋戲？有！但是，有沒有人看？沒有！你會發現到廟有很多拜拜的時候，布袋戲要面對廟的正門，為什麼？因為不是演給人看，有沒有觀眾，沒有關係！以前是下面很多觀眾！現在是一個都沒有！他要不要演？要不要演？要！為什麼？因為這是酬神！就是謝神！謝神的戲！他是演給神看！宗教裡面非常在乎的是節日！什麼節日，要用什麼方式來拜！要殺牲，要各方面，用什麼樣的儀式來拜！這是什麼？這是宗教的形成！以前在臺灣的歷史裡面，我們現在是樂透，對不對？以前是什麼？最早是什麼？大家樂！本來大家樂的時候，簡直就是不得了的事情！為什麼？因為人為神做！人為神做！但是，人為神做所做的這一切，其實就是為誰而做？為自己！為自己！動機其實就是為自己！為什麼？我們看到現在台灣又開始恢復大家樂那樣的情況，為什麼？因為樂透都是幾億對不對？大家又開始大家樂那個時候求明牌一樣，人一直在為神做，其實就是為自己！為什麼你會去拜？就是為自己！

但是，福音是神為人做的！神將他的獨生子耶穌基督賜給我們，所以，福音有三個記號，這三個記號就是福音！這三個記號都是神為人做的！第一個：馬槽！這是第一個記號！第二個：十字架！這是第二個記號！第三個：空墳墓！這是第三個記號！馬槽所代表的就是聖誕節！耶穌基督的降生！這位救主的降生！十字架是受難節！代表這位救主為拯救人類的罪，而被釘死，死在十字架上！空墳墓代表這位救主，不但能夠藉著死，敗壞那掌死權的就是撒但魔鬼，而且衪復活了！衪是得勝的基督！衪得勝罪和死的權勢！

這個世界被公認有四個最偉大的人物，第一個：宗教家釋迦牟尼！第二個：哲學家蘇格拉底！第三個：教育家孔子！但是，我們看到釋迦牟尼沒有辦法把人從罪和死的權勢裡面拯救出來！我們看到蘇格拉底也沒有辦法！我們看到孔子也沒有辦法！只有誰有辦法呢？耶穌基督！耶穌基督，他就是人類的救主！他把我們從罪和死的權勢中，拯救出來！所以，各位，這一切人沒有辦法做！科學再怎麼進步，醫學再怎麼發達，人可以換心，什麼都可以換，但是，人真實的心換不了！換不了！所以，神為人做！解決人類的痛苦，就是被罪所捆綁轄制的痛苦！神為人做！所以，差遣衪的獨生愛子耶穌基督，藉著降生，藉著死，藉著復活，這個就是我們所傳的福音！

項 目

宗       教

福        音

4

人攀附偽善之梯而上

神具體的降到世上

經文和內容

積功德、除業障

提摩太前書1：15

第四個：宗教是什麼？人攀附偽善之梯而上！有一天我到一個家庭去，這個家庭因為女主人她每天都要念六個字，佛教的六個字，南無……，這六個字，她每天要念三千次以上！手上有…珠，然後嘴巴一直念，為什麼要念呢？因為她家聽說有不乾淨！什麼不乾淨呢？晚上睡覺的時候，她家這邊有聲音，那邊有聲音，那邊又出聲音，她們剛從中部搬到桃園來，所以，他們就非常的害怕！因為，他們不曉得怎麼辦！有人就說：沒有關係！你只要每天念那六個字三千次以上，那個聲音就沒有了！所以，她每天早上一起來就開始念一天，結果念到最後她快發瘋了！我瞭解了以後，就到她家去，我說：「你念這個沒有用！你要念聖經才有用！」她就告訴我，她每天很害怕，因為晚上的時候，好像不曉得怎麼回事，好像全家到處都是聲音，就是很奇怪，讓她非常的害怕！我就說：「沒有關係！你只要來信耶穌！耶穌能夠幫助你！」我說：「你一定要念聖經！念那個沒有用！念聖經有用！」從那天，每天早上，我一大早就跑到她家去，帶領她跟她的先生一起開始念聖經，讀聖經！開始用聖經的話跟他們分享！開始為他們祝福禱告！奉主的名為他們祝福禱告！讓撒但魔鬼的詭計、作為，各方面完全的離開這個家庭！感謝讚美主！每天早上去她家，大概經過一個禮拜，第一個：她不再念那些以後，她的心就得釋放了！第二個，她一直聽神的話，到最後她跟她的先生就決志接受相信耶穌！當他們決志接受相信耶穌以後，整個家庭就完全不一樣！什麼聲音都沒有了！從此以後他們就開始來教會聚會！然後越來越愛主！越來越熱心服事主！

人在面對事情很多的過程裡面，都會想要靠著宗教的力量！人以為念了什麼，一般不信主的或是佛教徒他們都會念！有些人念了好幾千次！但是，人喜歡攀附偽善之梯！有些人為什麼要積功德？你看他們很多人，他們在某一個節日的時候，要買很多烏龜，買很多其他的小動物，聽說這些所謂的大善人要放生，放生，放下去了，一直流走了，聽說賣這些的人都在最下面接、等著！他們認為說這是積功德！為什麼要積功德？因為要除業障！什麼叫做業障？業障就是你所做錯的事情！就是你所犯的罪！舉例來講，今天我是做黑市買賣的，賺了很多錢，但是，都是黑錢，心不安怎麼辦？藉著積功德，我就把很多錢奉獻給很多機構，給孤兒院，給養老院，我透過積功德來除業障！也就是人喜歡藉著偽善，來解決人內心的黑暗、罪惡、敗壞、墮落的心！

但是，福音呢？不是！福音是告訴人，你沒有辦法救自己！你的罪沒有辦法解決！你沒有辦法救自己！所以，福音就是神具體的降到這個世上！提摩太前書一:15「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」這邊有一個宣告！基督耶穌降世，為要拯救罪人。為什麼要信耶穌？除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒4:12）所以，基督耶穌降世，為要拯救罪人。福音就是神具體的降臨在這個地上！所以，我們瞭解這就是宗教跟福音之間最大的不同！

項目

宗       教

福       音

5

好的觀點

好消息

經文

和內容

先賢聖言為座右銘

影響有限

路加福音2：10~11

路加福音1：78~79

第五個：宗教是什麼呢？好的觀點！你只要聽別人，反正條條道路通羅馬，信什麼都一樣！為什麼？宗教都是勸人為善！宗教都是勸人為善，沒有錯！但是，我們所謂的善是什麼意思？善就是做好事，做善事！但是，有些人做善事，真的是幫助人！有人做善事，他有不良的動機！為自己的名，為自己的名聲，他做了很多善事，然後電視台、報紙、記者來採訪，成為好人好事，他的名聲就遠傳了！宗教都是勸人為善！但是，為善的關鍵不是在你做什麼事，為善的關鍵是：你的心！你的心！你的心是存著什麼心？今天宗教都是勸人為善！不是做什麼事的問題，是你存什麼心的問題！所以，好的觀點，先賢的聖言、座右銘的影響，先賢的一些座右銘，一些先賢的名言，這些都是好的觀點！

但是，福音是好消息！這個好消息不是只有針對你，不是只有針對我，不是只有針對台灣，不是只有針對中國大陸，不是只有針對美國，這個好消息是普世的，是關乎萬民的！路加福音二:10 「那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」我報給你們大喜的信息！好消息！福音對罪人是好消息！對在罪裡面被捆綁、被轄制的人都是好消息！罪人好像什麼？如果像今天下雨天，下雨天，你到郊外去，看到一塊爛木頭，你看到的是爛木頭，但是，你把這個爛木頭搬開來，你會發現到裡面有很多的蟲，各種不同的蟲，會跑來跑去！為什麼？因為看見光！如果沒有光，牠躲在爛木頭之下，牠在那裡很安穩，沒事！但是，你把爛木頭一搬開的時候，牠就怕光！為什麼怕光？因為怕光，所以，牠就竄來竄去，跑來跑去！你、我也是如此！你、我過去是活在黑暗裡面！活在很深的黑暗裡面！我們的心充滿很多的苦毒、怨恨、抱怨、埋怨！我們心中充滿很多的不滿！我們心中充滿很多的不平！我們的心就好像坐在黑暗死蔭之地的人一樣！但是，感謝神！衪不要我們躲在罪惡之中，衪不要我們藏在罪惡之中，繼續被罪所捆綁，所轄制！繼續被罪所偷竊、殺害、毀壞！衪不要！因為衪愛我們，所以，衪來了！衪把這個大好的消息帶到這個世界上！這個世界沒有好消息，唯獨從天上來的才有好消息！路加福音1:78~79：因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。這是不是好消息？是不是好消息？是好消息！福音就是好消息！福音是讓人聽了是讓心靈得自由！得釋放！心靈充滿了喜樂，充滿了平安，充滿了盼望！為什麼？因為福音是心靈的好消息！所以，這是宗教跟福音最大的不同！

項目

宗       教

福       音

6

好的勸勉

榮耀的宣告

經文

和

內容

 

歌林多後書5：17

約翰福音10：10

約翰福音11：25

第六個：宗教是好的勸勉！沒有錯！宗教裡面有很多好的勸勉，勸勉你為善，勸勉你做好事，勸勉你做好人，但是，問題是：立志為善由得我，行出來由不得我！（羅7:18）所以，這個好的勸勉，沒有辦法！但是，福音是榮耀的宣告！他讓我們在這些好的勸勉的裡面，我們仍然無奈，仍然無助，明明知道這是不應該說的，我們還是說！明明知道不應該拿的，我們還是拿了！明明知道不應該做的，我們還是做了！好的勸勉好多好多，但是，沒有辦法改變我這個人！沒有辦法改變我這個人的行為！但是，福音呢？榮耀的宣告！什麼樣榮耀的宣告？哥林多後書五:17「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」榮耀的宣告！阿們！約翰福音十:10「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」所以，福音就是宣告！宣告！哥林多前書十五:55「死阿！你得勝的權勢在那裡？死阿！你的毒鉤在那裡？」這是宣告！這是得勝的宣告！為什麼我們可以有榮耀、得勝的宣告呢？因為我們有一位救主耶穌基督，他是得勝的基督！所以，我們可以有這個得勝的宣告！這是宗教跟福音最大的不同！就是一個是好的勸勉！一個是榮耀的宣告！

項目

宗       教

福       音

7

引至外在的改變

引至內在的改變

經文

和

內容

 

表面的

撒馬利亞婦人

撒該

約翰福音16：8

羅馬書12：2

第七個：宗教是引至外在的改變！福音是引至內在的改變！一般宗教裡面，他喜歡問的是，你喜不喜歡去拜？你有沒有去那裡拜？什麼節期要拜什麼？這是一般宗教都在問的！你拿什麼去拜？但是，拜了！重點是：有沒有改變？沒有！舉個例來講，大家樂最盛行的時候，全台灣瘋狂，去拜！其中最興旺的，就是十八王公廟，十八王公廟在最興旺的時候，聽說整個晚上就好像大白天一樣！人潮滿滿都在那裡，為什麼？很多人都到十八王公廟去求名牌，聽說很多人中獎，所以，很多人就去求名牌，那裡各式各樣的人，不論是什麼樣的人全部都集合在那裡！但是，我們知道十八王公廟，這個廟真正的精神是：忠義！忠義的精神！為什麼會有這個十八王公廟？其實十八王公廟，是為了一隻狗！一隻狗！一個家族有十七個人，從大陸要來到台灣，在大陸來到台灣的過程裡面，十七個人加一隻狗，結果最後因為風浪的關係，船沉了！十七個人都死了，只有剩下一隻狗，一隻狗漂漂就漂到岸上，漂到岸上以後，這隻狗聽說就在岸邊一直等他的主人，人家給牠東西牠都不要，一直在海邊等等等，等到最後死了！因為死了，很多人看到這隻狗對主人這麼忠心，所以，就蓋了一個廟，這個廟叫做十八王公廟！為了這隻狗，牠忠義的精神，忠義的心！如果你要去拜十八王公廟，你會不會被忠義的精神所感化？你應該會被忠義的精神所感化，對不對？如果越拜的話，應該越會改變，我也要成為像這隻狗一樣的對人要忠心，對主人要忠心，有一個忠義的精神！但是，我們看到，他們去拜了，引至外在的改變！其實他們去拜的動機是為什麼？還是為錢！還是為名！還是為利！動機是為名，為利，他們怎麼會引至內在的改變？這是不可能的！

但是，福音是什麼？耶穌基督他走遍各城各鄉到各個地方去教訓人，宣講天國的福音，醫病、趕鬼！我們看到，耶穌基督到那裡，那裡就帶來生命的改變！耶穌基督到那裡，壞人就改變了！墮落的人就改變了！迷失的人就改變了！為什麼？因為福音是有能力的！福音就是神的大能要救一切相信的！（羅1：16）福音是有大能！宗教沒有大能！福音的大能是內在的！是改變人心的！宗教是外在的！所以，我們看到這個墮落的撒馬利亞婦人，她因為福音，她生命改變了! 訛詐別人錢財，視錢如命的撒該，這個稅吏他也改變了！我們看到這個世界有多少人，包括你，包括我在內，我們都因為福音的大能而改變了！若有人在基督裡，他就是新造的人！（林後5:17）福音在我們身上產生改變一樣！所以宗教跟福音是不一樣的！

 

項目

宗       教

福       音

8

使人依然故我

改變至合宜的境界

經文

和

內容

 

有基督的生命、

性情、樣式

羅馬書8：29~30

第八個：宗教結果是使人依然故我！過去脾氣很暴躁，拜了以後，脾氣還是很暴躁！過去喜歡說人說長說短，拜了以後，還是說長說短！沒有什麼改變！自我的性情，自我的個性，自我的脾氣，自我的思想、觀念、價值觀，都沒有改變！但是，福音呢？福音是改變至合宜的境界！什麼叫做改變至合宜的境界？就是宗教裡面，他們沒有一個榜樣！福音有一個榜樣！榜樣就是耶穌基督！聖經裡說，我們要效法基督！我們要有基督的樣式！所以，福音幫助我們，藉著福音的大能，在我們的生命裡面幫助我們，把不屬神的性情丟掉了！不屬基督的樣式丟掉了！然後藉著我們讀經、禱告！藉著我們來聽神的話語！藉著我們來親近神！然後神就在我們裡面，藉著衪的話，藉著衪的聖靈，在我們裡面作心意更新而變化的工作！以致於，我們能夠改變至有基督的生命，有基督的性情，有基督的樣式！所以，別人看見我們就不再一樣了！我就因為信了耶穌，因為信了福音以後，我就成為一個不再一樣的人！我再說：「不是你信耶穌信多久，不是你讀經讀幾遍，更重要的是你改變了多少？」你有沒有改變到一個地步，有基督的生命，有基督的性情，有基督的樣式！耶穌說：「我心裡柔和謙卑！」你有沒有柔和的心？有沒有一顆謙卑的心？宗教他沒有辦法幫助人柔和，沒有辦法幫助人謙卑，但是，福音的大能，可以把你的驕傲拿掉、除去！福音的大能，可以把你的暴躁拿掉、除去，賜給你一顆柔和謙卑的心！所以，宗教跟福音是完全不一樣的！因此，宗教跟福音是有很大的不一樣！你要知道，你所信的是福音！不是信宗教！你不能夠用宗教的態度，用信宗教的方式，用信宗教的那樣的一種心情來信福音！

 

項目

宗       教

福       音

1

人造的

神造的

2

人尋求神

神尋求人

3

人為神做的

神為人做的

4

人攀附偽善之梯而上

神具體的降到世上

5

好的觀點

好消息

6

好的勸勉

榮耀的宣告

7

引至外在的改變

引至內在的改變

8

使人依然故我

改變至合宜的境界

因為福音是神造的！是神來尋找人！是神為人預備救贖的恩典！為人預備道路！是神具體的降生到這個世界上，來作拯救的工作！福音是好消息！是榮耀的宣告！是引至內在的改變！而且讓我們改變到有基督的樣式！有基督的性情！因此，求神幫助我們，你必須要認識你所信的是什麼！他跟宗教有什麼不一樣？以致於，能夠激發你對神的愛！激發你對這位神的熱情、熱心、渴慕、追求！讓你在基督裡面，真實成為一個新造的人！弟兄姐妹，你、我這一生是何等的有福！你要感恩！為什麼？我們能夠信奉這位獨一的真神！對你、我來講，這一生最美的祝福，就是認識主耶穌！對你、我來講，這一生最美的祝福，就是信靠主耶穌！

當信服神

主題：當信服神

經文：書一：9；王下五：1~3；可四：35~41

證道：莊懷駟牧師

內容：約書亞記一:9「我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華─你的　神必與你同在。」

列王紀下五:1~3「亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。他對主母說：巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」

馬可福音四:35~41「當那天晚上，耶穌對門徒說：我們渡到那邊去罷。門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去；也有別的船和他同行。忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：夫子！我們喪命，你不顧麼？耶穌醒了，斥責風，向海說：住了罷！靜了罷！風就止住，大大的平靜了。耶穌對他們說：為甚麼膽怯？你們還沒有信心麼？他們就大大的懼怕，彼此說：這到底是誰，連風和海也聽從他了。」

最近因為選舉快到了，所以，我們可以看到有一些廣告和電視廣告，常常出現的兩個字，就是『卓越』！卓越，我相信這是每一個人都在追求！每一個人都在追求卓越的人生！我相信對於一個學生，他為什麼要努力用功，考上好的學校，因為他也渴望他的人生是一個卓越的人生！對於一個運動員他在運動上努力的下功夫、付代價，他也是渴望做一個卓越的運動員！無論你是一個政治家、是一個經濟家、是一個藝術家，每一個人都有這樣的一個目標！但是，你不要以為「卓越」就完美了，就完全了！有些人，人生很卓越，但是，他的人生不一定很完美，很完全！為什麼？因為人生有兩個無奈！這兩個無奈是什麼？這兩個無奈，一個就是「忽然」！一個就是「只是」！

羅斯福卓不卓越？卓越！但是他的人生有一個無奈，只是，他是一個小兒痲痺的！你我的人生都在追求卓越，但是，有些時候真正卓越的人生，卓越的生命，是用「只是」和「忽然」來詮釋的！

「忽然」，是你我的人生最不喜歡碰到的，最不喜歡的「忽然」代表什麼意思？突然發生！突然發生！你無法預料的！有些人只是去醫院檢查，忽然醫生宣佈你得了癌症！是沒有辦法預料的！有些人帶著快樂的心去迎娶，忽然間喜事變成喪事，你是沒有辦法預料的！所以，你我的人生有很多的無奈，就是因為面對「忽然」！是你沒有辦法預料的！另外一種無奈叫做：「只是」！「只是」是什麼意思呢？他已經成為事實，你沒有辦法改變！就像乃縵！他是亞蘭的大元帥！就是除了亞蘭王之外，他是第二把交椅！乃縵是亞蘭王手下的大元帥，而且他很會打仗，他每次打杖都是打勝杖！他是一個大能的勇士！論地位，他有很高的地位！論武力，他是一個大能的勇士！論財富，他一定有很多的財富！論什麼他都比別人都強都好都高，但是，聖經裡有兩個字「只是」他長了大痲瘋！這是事實！是沒有辦法改變的！因此，神常常用「忽然」或是「只是」來彰顯衪的大能！彰顯衪的作為！

人生裡面有很多事情是需要去突破的！有些時候你會發現到，發現到什麼呢？發現到你已經走到盡頭了，所以我們常說：「人的盡頭，就是神的起頭！」有些時候你常常以為，你走到盡頭了！無路可走了！沒有辦法可施了！不曉得要怎麼辦了！但是，路沒有走到盡頭，只要你必須轉個彎！當你走到盡頭的時候，你要轉個彎！轉個彎的關鍵，就是在信心的動力！對有信心的人來講，他告訴自己：「我還沒有走到盡頭！」對沒有信心的人來講，「路已經走到盡頭了！沒有辦法了！」只好在那裡等待，等待什麼？帶著無奈的心，帶著沮喪的心，「事情就是這樣，不然，你要怎麼辦？」但是，對有信心的人，他們知道路還沒有走到盡頭，靠著信心的動力，靠著信心，他們能夠轉個彎！因此，很多人的人生都有受很大的限制！這些限制就是告訴我們：每一個人的限制，每一個人的人生，無論是「忽然」或是「只是」的限制，就是要讓你來到神的面前，來到這位無限的神面前！因衪有無限的愛！無限的憐憫！無限的大能！所以，你人生的限制，因著信靠神，沒有走到盡頭，因為你可以轉個彎，你人生本來是有很大的限制，但是，靠著神，你就可以去突破！

這個月的第一個禮拜，我跟顧哥去台北堂在榮總的有一個神在小組，這個神在小組，以後每一個月的第一個禮拜五，我都要去那裡分享、傳福音、領主餐！四月我去的時候，我很受感動！非常被激勵，被感動！為什麼？因為過去我曾經去過，但是，已有一段時間沒有去了，所以，我四月再去的時候，我看到有十幾個坐在輪椅上的，其實這些坐在輪椅上的，他們有些人真的非常的年輕，因為非常的年輕，可能也有十幾歲，也有二十幾歲，也有三十幾歲，四十幾歲的，但是，他們的人生因為「忽然」，「忽然」發生的意外，他們的人生要一輩子跟輪椅為伍，就是要靠著輪椅來過生活！因為他們發生的意外，有些是帶著快快樂樂的心去渡假，渡假的時候去滑雪，一滑雪，滑倒了，結果受傷就癱瘓了！有些是受交通事故，因為發生車禍，所以，就癱瘓了！他們的人生就必須天天靠著輪椅來過生活！我那一天去，總共有四個人受洗！因為我沒有辦法把他們放在水裡面，所以，我就為他們抹油受洗！受洗完畢，其中有一個年輕人，非常的年輕，當我要離開的時候，他一直抓住我的手，他說：「牧師，開車小心哦！要慢慢的哦！要小心哦！」其實我是不會開車！但是，他抓住我的手，緊緊的抓住我的手，說：「牧師，你開車要小心！要慢慢開！」弟兄姐妹，對這些已經癱瘓的，一生要靠輪椅來過生活，來渡過一生的，他們當然很沮喪！很灰心！很絕望！所以，我那一天感受很深！更激發我要更多的把神的愛、把大好的消息、耶穌基督的愛、耶穌基督的福音與他們分享！因為我覺得他們的人生，好像以為走到盡頭，但是，他們的人生不是走到盡頭，只要轉個彎，就是靠著信靠神的信心，靠著神，他們的人生仍然能夠繼續在人生的舞台上生活！

我們都知道，澳洲有一個力克！力克七月一日、二日、三日要來台灣！力克，他很特別！他一生下來，就沒有手，沒有腳！當他的媽媽一看到生下來沒有手沒有腳的孩子的時候，突然間，傻眼！「我怎麼可能生下這樣的一個…？！」所有的醫生、護士，還有認識她的人看到都傻眼！怎麼會有一個生下來的人，沒有手，沒有腳！一般來講，很多人如果生孩子的時候，會有些親友，會有些朋友，會送花，送禮物！結果力克的媽媽就對他的先生說：「自從我生下這個孩子以後，我沒有收到任何一束花！我非常的難過！」她的先生就快點出去，買一束花來送給她！力克的爸爸媽媽沒有辦法接受！但是你知道嗎？力克曾經在成長的過程中自殺三次！他不想活！他不喜歡自己！別人看到他，就像怪物一樣！沒有手，沒有腳！但是力克的爸爸媽媽是非常虔誠愛主的基督徒！力克的爸爸媽媽，就用神的愛來幫助力克！來激勵他！不斷的激勵他！不斷的激勵他！一直到最後，力克，他寫了好幾本書，其中有一本書，一個沒有手，沒有腳的人，他說：「他活的，好得不得了！」「他活的，好得不得了！」對力克來講，他的人生，他的生活，他的身體是有一個大的限制！但是，靠著神的大能，靠著神的能力，靠著力克的信心，神就把他最大的限制突破，彰顯出神的大能！一個沒有手，沒有腳的，他的人生有什麼意義？有什麼價值呢？但是，力克說：「我的人生因為有神，我的人生是有價值的！我的人生因為有神，使我的人生有目標！我的人生因為有神，所以，我的人生是非常精彩的！我的人生因為有神，所以，我的人生是充滿了喜樂！充滿了盼望！」一個沒有手，沒有腳的，他竟然會開飛機！一個沒有手，沒有腳的，他竟然會衝浪！一個沒有手，沒有腳的，他竟然在哥倫比亞那裡得著潛水的證照！神藉著人的限制，來彰顯神的大能！神的作為！而且力克他會衝浪！這簡直就是不可思議的！因為沒有手，沒有腳，怎麼衝浪呢？

力克，他衝浪的老師，是一個女孩子！力克是到夏威夷去學衝浪的！他到那裡去學衝浪之前，他先認識一個女孩子，這個女孩子叫做貝絲妮！如果你有電腦的話，你可以進入到電腦，就可以看到貝絲妮她是怎麼樣的一個女孩子？她是衝浪的高手！她常常得到冠軍，得到第一名！她的家擺滿了這些冠軍的獎杯！你可以從電腦裡面看到力克怎麼學習衝浪的！電腦裡面這些影片都有，你只要進去你就可以看得到！貝絲妮十幾歲就是衝浪高手！有一天她在夏威夷海灘衝浪的時候，突然間，一條鯊魚出現－虎鯊，這個虎鯊出現以後，就把她的左手咬斷了！咬斷了以後，好不容易被救起來，但是，她已經失血70%，從海灘到夏威夷的醫院，大概要四十分鐘！在這四十分鐘裡，救護車上的護士，有一個年紀比較大的護士，一直對貝絲妮說：「孩子！你要堅強！你要有信心！上帝不會撇棄你！上帝不會丟棄你！你要有信心！你要剛強！你要有信心！」這個護士一直對貝絲妮講話，她已經失血70%，已經快進入昏迷的階段！但是，貝絲妮，她是一個非常愛主的女孩子！所以，她就憑著信心，而護士也一直在跟她說話！她自己就一直在禱告！所以，最後就撐啊，撐到醫院，接著要立刻手術，沒有想到醫院裡面，所有的手術台，都有人在動手術！這個時候只有一個手術台，他剛好要動膝蓋的手術，所有的醫生護士都預備好了！這個人剛要上去，還沒有上去，剛要上去的時候，突然間貝絲妮來了，很緊急，怎麼辦？最後這個人只好讓她！你知道這個人是誰？她的爸爸！她的爸爸那一天正好要做手術，沒有想到他看到自己的女兒，所以就讓她動手術！因為這樣，救了她一條命！救了她一條命以後，因為貝絲妮在夏威夷是非常有名，在美國是非常有名，因為她是衝浪的高手！這下大家都非常的難過！也是很負面的想：貝絲妮現在可能沒有辦法衝浪了吧！貝絲妮現在可能要放棄衝浪的這項運動了！因為她沒有辦法再衝浪了！一個只有單手的，怎麼衝浪？沒有想到，貝絲妮，因為她有剛強的信心靠主，所以很快就出院，出院三個禮拜以後，又在衝浪了！她再重新回到衝浪裡面，她成為一隻單手，單臂，衝浪！她練習一次，失敗，再練習一次，失敗，再練習一次，失敗，最後她成功了！她可以靠著單手，衝浪！當她成功了，開始練習衝浪以後，第一次靠著單手參加衝浪比賽，雖然沒有拿到冠軍，結果是拿到第三名！

力克，有一次他去夏威夷演講，因為沒有手，沒有腳，他被邀請到世界各地去演講！有一次，他到夏威夷演講，就認識了貝絲妮，貝絲妮就跟他分享，我現在沒有左手，我只用一隻手在衝浪，但是，我感謝上帝，因為若不是衪的幫助，可能我失血70%，說不定現在就不在這裡，上帝既然讓我繼續活著，我仍然要用我的生命來見證衪！來訴說衪的慈愛！來訴說衪的恩典！力克被貝絲妮所激勵！所感動！力克就問貝絲妮說：「我可以學衝浪嗎？」貝絲妮看著他，就對他說：「只要你有信心，你可以學習！我願意教你！」結果力克就開始學衝浪！問題是，他沒有手，沒有腳，怎麼衝浪？所以當力克到YKIKI海灘去學衝浪的時候，大家的眼睛都睜的大大的！這個人是不是有問題，怎麼可以來學衝浪？結果他們用一種方式，用七條毛巾，把力克的身體在某一部份就可以綁起來，因為綁起來，就一直試，一直試，試到最後，成功了！力克也衝浪了！

你我的人生有一些是「忽然」，有一些是「只是」，「忽然」真的讓我們沮喪！無力感！「只是」也是讓我們非常的無奈！無力感！但是，你的人生的「忽然」「只是」可能是你人生的限制！但是，你把你的「忽然」，把你人生的「只是」帶到這位大有能力！而且這一位有慈愛，有憐憫，大有能力的神面前，你的「忽然」的限制，就會在大能的神裡面，就會有突破！你的「只是」在大能的神裡面，就會有突破！所以，我們今天面對自己的人生，面對自己所遭遇的，很多人都是用WHY（壞）？很多人的人生在「忽然」之中，在「只是」之中，一直問：WHY（壞）！為什麼？為什麼讓我遭遇這樣的事情？為什麼讓我遭遇那樣的事情會？如果你的人生，只是一直問：為什麼？WHY（壞）？為什麼？為什麼？你的人生，就已經走到盡頭了！走到盡頭，你只好帶著一個沮喪、灰心的心，在那裡等待！然後你會對你自己說：「我的人生就是這樣，要不然怎麼辦？」「我的人生就是這樣，沒有辦法改變！」但是，對那些對神有信心的人，對神有堅定信靠心的人，他們靠著神，轉變突破他們的人生！為什麼？因為他們的人生不是問：「WHY（壞）？」 他們的人生是問：「HOW（好）？」「HOW（好）？」「HOW（好）」是什麼？HOW（好）是一個行動的態度！不是你的人生遇見什麼？不是你的人生遭遇什麼？是你用什麼樣的態度，去面對你的「忽然」！去面對你的「只是」！去面對你的遭遇！是態度的問題！如果你是問：WHY（壞）？你就是活在一種沮喪、灰心、疑惑、困惑、不滿、不平，你的人生只能夠這樣過！但是，如果你能夠倚靠神！神就會把你的WHY（壞）改成HOW（好）！靠著神！這些受限制的，靠著神，他把他們的人生發揮到淋漓盡致！他們活得非常的喜樂！活得非常的滿足！活得非常的有盼望！活得非常的有目標！為什麼？因為他們的人生已經從WHY（壞）進入到HOW（好）！HOW（好），就帶來了一個行動的能力！一個力量！

在美國也有一個人，這個人叫做卡爾森萊斯利！他十四歲的時候，就在棒球的運動上是一個很傑出的人！一個十四歲的小男孩，他在棒球上都已經很傑出，他渴望，他說：「我這一生的目標，只是我要努力，我要在棒球上努力，我一定要進入到大聯盟，成為洋基隊的游擊手！」這是他一生努力的目標！結果在十四歲的時候，當他有這個目標的時候，有一天他去檢查，發現他有腦瘤！他得了這個腦瘤，而且已經擴大擴散到脊椎，所以，他不得不接受手術！接受手術以後，藉著放療、化療，治療以後，好了很多，但是，沒有多久又復發了！但是儘管如此，這個年輕人因著他也是一個基督徒，他信靠主！所以他過著跟別人一樣正常的生活！他最愛的一節經文，就是剛才我們所讀的，約書亞記一:9「我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華─你的　神必與你同在。」卡爾森說：「這不是我的癌症經文，而是我的生命經文！」他十四歲得了腦癌以後，他跟癌症搏鬥了兩年多，不久就過世了！他其實還是青少年！當他過世之前，他竟然寫了一本書，這本書叫做「扶持我」！「扶持我」！在書上他寫了一段話非常的感人！他說：「無論我能活多久，我都希望這一節經文，就是約書亞記第一章第九節，這節經文能夠出現在我的墓碑上，當人們經過我的墳墓時，我要他們讀到這一節經文，想想他如何幫助我度過生命中種種的掙扎！也希望大家知道這節經文可以給他們安慰，就像我得到的一樣！」他的英文老師幫助他寫了「扶持我」這本書以後，他就過世了！過世以後，他把書的版稅就是要用來成為「卡爾森萊斯利基金會」，去幫助罹患癌症的兒童！他用短暫的人生，寫了一本書來幫助鼓勵別人，其中這本書他寫到最後，末了有一段話，他說：「沒有人知道，生命為我們預備了些什麼！沒有人知道，生命為我們預備了些什麼！但如果你知道，勇氣是來自於神！來自於上帝！就很容易有勇氣！」我們看到，今天我們說：要信靠神！我們很會說！做起來很難！但是，我們是有手有腳要說信靠神是這麼難！但是，那些被限制的，他們的人生受很大的限制，好像貝絲妮，她失去了一隻手！像力克，他沒有手，沒有腳！但是，他們的人生，告訴我們：「信靠神！是何等真實的事情！」「信靠神！是何等喜樂的事情！」「信靠神！雖然你的路沒有走到盡頭，靠著神！你就可以轉個彎！你的人生還有更大的舞台，可以去生活，可以去發展！」神常常藉著很多我們以為的限制，擺在我們的面前，就是告訴我們：「信靠神！」「信靠神！」「信靠神！」為什麼「信靠神」那麼不容意？因為你的生命對神的認識都是知識！沒有經歷！信靠！對你來講，是一個抓不到的東西！感覺不到的東西！「忽然」發生的，擺在你的面前，「只是」沒有辦法改變的事實，也擺在你的面前，但是，每一個「忽然」，不是帶領你來信靠神嗎？來經歷神嗎？每一個「只是」，不是帶領你來信靠神嗎？來經歷神嗎？來經歷衪豐盛豐滿豐富的慈愛跟恩典嗎？好像保羅說的：「靠著那加給我力量的基督，凡事都能做！（腓4:13）」因此，弟兄姐妹，我們看到這些人，這些人就像什麼呢？詩篇八十四:6「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。」這裡說：他們經過「流淚谷」！「流淚谷」的希伯來文就是巴加谷！巴加！巴加希伯來文就是流淚！這裡說：他們經過「流淚谷」！經過代表什麼？經過代表經歷！經過，所謂經過了，一個真正經過流淚谷，你我的人生，有三種人！一種人是來到「流淚谷」就走了！就後退了！就退回去了！一種人是來到「流淚谷」就停住了！不曉得怎麼辦？怎麼經過？這個「流淚谷」要怎麼經過？所以就停在那裡！停在那裡做什麼？就是在那裡自艾、自憐、自嘆、沮喪、無奈，因為沒有辦法經過！第三種人是什麼？也不是後退，也不是停頓，是經過了！真正的經過了！一個真正經過「流淚谷」的，他就留下了什麼？因為有經過了，就會有留下！留下了什麼？留下生命經歷、得勝、信心得勝的福份給別人！你我的人生有很多「流淚谷」！當你靠著神的恩典，靠著神的大能經過了！後面的人，就因著你的經過，你就留下了福份給後面的人！讓別人從你的身上，就像貝絲妮她經過了流淚谷，她沒有被擊倒！她沒有被擊敗！她沒有放棄！所以，力克七月份來到台灣的主題就是：永不放棄！NEVER GIVE UP！永不放棄！你之所以能夠留福份給別人，是因為你永不放棄！永不放棄，是因為你信靠神！這些受限制的人，他們的一生之中，所活出來的是那種生命的熱情！那種生命的熱情去告訴世人，他們活得快樂的不得了！為什麼？因為他們的生命，對神的愛是有熱情的！是對神的愛的熱情，成為他們每一天面對困難，面對難處，面對爭戰，面對艱難的一個動力！是那種生命的熱情！

有一個老教授在實驗室裡，帶領他的學生做實驗！老教授告訴學生說：「把水放在製冰的容器裡面！」因為水放在製冰的容器裡面，所以，它就成為冰了！當它成為冰塊的時候，老教授又叫他的學生，說：「把冰放在容器裡面，把容器放在酒精爐上！」冰放在酒精爐上加熱，冰就漸漸的溶化，就成為水！因為在酒精爐上，冰又變成水，水經過酒精爐的熱度，不久之後，水就開始沸騰，沸騰以後，就成為水蒸氣！水蒸氣越來越多，水就越來越少，最後，水就被火的熱蒸發乾了！實驗完畢以後，老教授就對他的學生說：「水的三態：水、冰、水蒸氣！水的三態是由溫度來做決定！人生的狀態，是由自己心靈的溫度來做決定！」他用這句話，透過實驗，來勉勵他的學生！當一個人心靈的溫度是冰點，是零度的時候，他的心就是冰的！沒有感覺！沒有感動！但是，一個人如果對生活抱持著無所謂，沒關係，平常，這叫做：常溫！常溫就是有也可以，沒有也可以，無所謂，沒有關係，聖經叫做：不冷不熱！一個人的心是火熱的，他對自己，他對神，對神的愛，對神的心是火熱的！他對自己，對人生的目標，對自己的生活，也是火熱的！當一個人是火熱的，他就會像水蒸氣一樣！我們知道水跟冰只能夠停留在地上！但是水變成冰，冰又變成水，最後成為水蒸氣以後，他不但蒸發成為一個雲彩，雲朵，雲，飛上天！而且不但飛上天，不但擁有大地，也擁有天空，他的世界是一個非常大的，非常遼闊無邊的，為什麼？就是因為他的人生擴展了！人生的視野擴展了！不再那麼樣的狹隘！不再那麼樣的狹窄！他的人生擴展了！各位，你的心中是否有一把火？這把火是對神的一把火！你對神是否有一把愛神的火？是一個渴慕神的火？以致於，當你的人生因著「忽然」或是「只是」的限制的時候，這把火能夠突破你的限制！這把火能夠突破你「忽然」「只是」的限制！如果你心中沒有這把火，你只能夠繼續活在「忽然」裡面，繼續活在「只是」裡面！你沒有辦法「突破」！你沒有辦法「突破」！因此，神常常藉著周遭很多人的遭遇，在我們來看是不幸，在我們來看是有缺陷，在我們來看人生怎麼這麼樣的命不好！為什麼這樣事情都臨到那些人的身上？但是，那些人常常用生命的限制，身體中的限制，來彰顯神的大能！讓我們認識，原來我們的神，真是又真又活的神！

你我人生的關鍵，不在於你遭遇什麼，你我人生的關鍵，不是對你人生的「忽然」，在那裡自艾自憐！對你人生的「只是」無奈！無力感！而是每一件事情的發生，就是要突顯信仰的大能！你所相信的這一位神，衪是無所不知！無所不在！無所不能的神！在衪豈有難成的事（創18:14）！就像力克！力克小時候的禱告是什麼？他是一個沒有手沒有腳的，但他的禱告是什麼？他每天禱告說：「給我手！給我腳！」「給我手！給我腳！」他每天的禱告就是：「神啊！我要手！我要腳！祢不是大能的神嗎！神啊！賜給我手！賜給我腳！」他每一次的禱告，不斷的禱告，希望手能夠長出來！腳能夠長出來！但是，神有沒有垂聽他的禱告？沒有！我告訴你，如果神垂聽他的禱告，讓他有手有腳，說不定，他就沒有辦法成為神的器皿！但是，神不要賜給他手，也不要賜給他腳，神要讓他一個沒有手，沒有腳的，來見證神的榮耀！來見證神的慈愛！來見證神的大能！來見證當一個人來信靠神的時候，是不會慚愧，是不會後悔的！求神幫助我們！你我的人生就是一個信靠的人生！因為你信靠，你就能夠經過「流淚谷」！經過「流淚谷」的人，他對自己的人生，有一個廣大的視野，去看到人生真是不一樣！在神裡面的人生，真是不一樣！不但他自己經歷過了，而且因著他經歷過，留給後面人的福份，這種信靠神的福份，是帶來多大的激勵！帶來多大的安慰！

有很多要自殺的人，寫信給力克，他說：「我本來要自殺的，我看到你所做的見證，我就不自殺了！因為，我從你的身上看到了盼望！我從你的身上看到了神的愛！」

最後我要講的就是在美國有一個猶太裔的小提琴家，他四歲就開始學小提琴！當他開始學小提琴的時候，老師就提醒他，跟他講一句話，說：「to play good violin, you must set your eyes on the distant star！」意思就是說：「你要學會拉好小提琴，你必須要專注、盯著、看著遠方的星星！」對四歲的小孩子來講，他不懂！不知道！老師究竟在講什麼？當時的他，不懂這句話的意思！一直到最後，他成為非常有名的小提琴家以後，他才瞭解這句話的意思！弟兄姐妹，你要學會拉好小提琴！我們也可說：你要學會信靠神！你要學會倚靠神！你必須要專注盯著遠方的星星！專注盯著遠方的星星！我們知道在浩瀚的宇宙中，地球因為自轉或是公轉的關係，他會轉動！很多的星，好像看起來會轉動！但是，只有一顆星是不會動的！這顆星叫做：北極星！北極星是古代航海家或是航海人的定位，很重要的一顆星，就是北極星！以前沒有羅盤，也沒有指南針，沒有這些導引方向的，很多的航海家，他們的經驗就是用北極星來定位！因為北極星是很多航海家，很多的船長導引方向的星！你我的人生是否有看見「生命的北極星」？如果你沒有看見「生命的北極星」，你怎麼信靠？你何去何從？你要往哪裡去？方向在哪裡？目標在哪裡？在你我的生命中我們是否在尋找「生命的北極星」？我們感謝神！你我的生命之中，有一顆「生命的北極星」！祂是永不動搖！祂是永不打盹！祂是永不睡覺！祂是永不失敗！就是我們的神！衪是我們生命的北極星！當我們生命中有這一顆星的時候，永不動搖！永不失敗！永不打盹！永不睡覺的這一顆星！這位神！衪來引導我們！帶領我們！我們就不再懼怕！求神幫助我們！你要學習信靠神！必須先要學會眼睛要學會盯著那一顆不搖動，不改變，不睡覺，不動搖的那一顆生命的北極星！就是神自己！你是在神的裡面來學習信靠衪！因此，求神幫助我們！讓我們能夠在我們的人生之中，我們因著有一顆星，就是神自己！衪在引導帶領我們！所以，我們無論在人生的「只是」，人生的「忽然」之中，人生的遭遇之中，讓我們就是學習來信靠衪！

因為堅信倚賴他的，他必保守他十分平安，因為他倚靠神。（賽26:3）

復活的主

主題：復活的主

經文：約翰福音十四:27

證道：莊懷駟牧師

內容：今天我們要特別為雅婷來祝福禱告！求主來保守眷顧她，她4/21在日本結婚以後要定居於日本；我們求主繼續施恩、賜福在她身上。不管她的疾病如何，她最重要的是要過一個仰望、倚靠 神的生活！只要每一天仰望倚靠神，我們相信 神的恩典就是夠她用的。無論有任何的艱難∼甚至有任何的風暴，我們都相信我們的主，祂是能夠平靜一切風浪、平靜一切風暴的主！因為祂永遠與我們同在。我們舉起我們的雙手∼我們來祝福她，為她來祝福禱告！求主施恩在雅婷的身上，保守眷顧∼她的婚禮、結婚以後在日本的生活，讓她無論是在教會的事奉、先生的工作、家庭生活、包括她的身體、屬靈生命，都求主大大的祝福在她的身上。我們一起同聲開口來禱告！

「親愛的主，我們感謝讚美祢的恩典！主！祢是那位叫萬事都互相效力∼為得是叫愛 神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。我們感謝讚美祢！藉著雅婷她所生的這些疾病，不只是讓雅婷她個人來經歷神，讓雅婷的每一個家人來經歷 神，更是讓我們教會也來經歷 神！讓所有為她代禱的弟兄姐妹都經歷那一位信實的 神！我們感謝祢，我們讚美主祢自己的恩典！我們讚美祢，因為祢為雅婷所預備的，是她的眼睛未曾看見、耳朶未曾聽見、人心也未曾想過的，是這麼樣的豐盛、豐滿、豐富，我們真是感謝讚美祢！感謝讚美祢，從去年五月∼她發現這個病一直到今天，主啊！祢用祢信實的愛、用祢豐滿的恩典、用祢復活的能力，覆庇在她的身上。以致於她到今天仍然能夠說“以便以謝”，到如今耶和華仍然幫助她！我們感謝祢，她今天仍然能夠在主祢的面前、眾弟兄姐妹面前，來見證祢是那位又真又活的神，是那一位與她同在的 神。我們感謝祢，我們讚美主祢自己的恩典！我們在這個時候，恭敬地把雅婷的婚禮交託在祢手中。主啊！藉著這個婚禮彰顯祢的榮耀、藉著這個婚禮彰顯祢的祝福！主啊！藉著其輝跟雅婷他們的婚禮，讓所有參加的人∼不只是雙方的家人、親人，還有所有的同事、朋友，都一起在這個婚禮裏面，領受祢從天上來的祝福。我們感謝祢，我們讚美主祢的恩典！我們特別恭敬地把雅婷交託在祢手中，為她結婚以後定居在日本的日子來感謝讚美祢！我們相信祢這位“以馬內利”的主，祢永遠與她同在，祢要保守眷顧她在教會的事奉、屬靈靈命的建造，主啊！包括她家庭婚姻的生活、跟弟兄姐妹鄰居的生活，主啊！每一天的日子，祢都要保守眷顧她！她出入都有耶和華的平安與她同在。主啊！我們感謝讚美祢的恩典！祢要藉著雅婷來祝福日本的教會、來祝福日本的弟兄姐妹，讓他們從雅婷的身上，經歷祢那信實的恩典。主啊！我們感謝讚美祢的恩典！在這個時候，主啊！我們再次地奉祢得勝的名，為著雅婷的身體來祝福禱告。主啊！我們感謝讚美祢！雖然祢沒有完全醫治她的疾病，但是主啊！我們在信心裏面看見祢已經醫治她的疾病了。主啊！我們在信心裏面∼我們宣告祢已經醫治她的疾病了！我們宣告∼主啊！她的無脈症、她身體各樣地疾病，都在祢的保守跟眷顧之中。祢要親自地與她同在、祢要親自地保守她，賜給她豐滿地恩典；雅婷天天靠著祢給她的恩典就得勝了！主啊！我們感謝祢，我們讚美主祢的恩典！我們恭敬地把雅婷交託在祢的手中、把其輝交託在祢的手中，賜福這對年輕人，讓這對年輕人能夠在這個時代成為祢的見證！來訴說祢的榮耀！來訴說祢的作為！主！我們感謝祢，我們讚美主祢的恩典！求主祢讓其輝跟雅婷在耶穌基督裏，他們天天過著一個仰望倚靠耶和華的生活。主啊！因為仰望倚靠耶和華的決不羞愧！仰望倚靠耶和華的人，是何等有福的！我們感謝祢，我們讚美祢的恩典！謝謝主，我們恭敬地把其輝、雅婷、還有他們雙方的家人，都交託在主祢慈愛的恩手中！願祢繼續地施恩賜福在他們的身上，我們謝謝主，我們讚美主祢自己的恩典！謝謝主！禱告∼奉主耶穌基督得勝的名！阿們！」

　　我們中間也有一位睿謙的親戚∼吳月女小姐，我們感謝主！她也是得到一個病痛；因為睿謙他今天受浸，所以她就來到我們中間。吳月女小姐她有肝的問題∼急性肝炎，所以我們要奉主耶穌的名來祝福她，她既然有這樣的心要來尋求神的幫助，我們相信，我們的 神是要笑臉幫助她的 神！所以我們求主來祝福她。我們也仍然舉起我們的雙手，來為這位吳月女小姐祝福禱告！求主醫治的恩典臨到她，讓她心中的擔憂懼怕完全地除去！讓她能專心的來倚靠主。求主那醫治的大能、醫治的祝福、醫治的恩典臨到吳月女小姐的身上。我們一起同聲開口來禱告！

　　「親愛的主，我們感謝讚美祢！因為祢說∼凡勞苦擔重擔的人，可以到祢這裏來，祢就使我們得安息！親愛的主，今天吳月女小姐她帶著這樣的疾病來到主祢的面前。主，我相信她渴望祢的恩典臨到她的身上、祢醫治的大能臨到她的身上、祢醫治的作為藉著她彰顯出來！主，我們感謝祢，我們讚美主祢自己的恩典！我們求祢在這個時候，主啊！祢用祢的寶血∼那得勝榮耀的寶血來塗抹潔淨遮蓋她。那得勝榮耀的寶血塗抹潔淨遮蓋在她的身上，主啊！讓撒旦魔鬼在她身上一切的攻擊、作為的鎖鍊完全地斷裂開來！因著耶穌基督的寶血讓吳月女小姐就得著釋放了！哦主啊！她一切的綑綁完全地離開她的身上！親愛的主，我們感謝祢，我們讚美主祢自己的恩典！主，我們在這個時候，奉祢得勝的名∼主啊！為著吳月女小姐來祝福禱告。主啊！特別是她的肝病∼她肝的問題，主啊！我們宣告“在人不能，在祢凡事都能”，因為祢是全能的神、祢是大能的 神！主啊！主啊！祢是大能的醫生！哦主啊！我們感謝祢，因為在祢裏面∼為信靠祢的人，預備那醫治的祝福、那醫治的恩典。主啊！我在這個時候奉祢得勝的名、祢那醫治的祝福、醫治的恩典、醫治的大能就臨到吳月女小姐的身上。主啊！在這個時候∼主啊！我奉祢得勝的名主讓她肝病一切的細菌、一切的病毒完全地消失離開她的身上！因著耶穌基督得勝的名，讓這些綑綁她的疾病完全地離開她的身上，主！讓她的肝得著祢的醫治、讓她的肝得著祢的保守。主！我們感謝祢，我們讚美祢的恩典！主啊！祢把這樣的信心賜在吳月女小姐的身上，讓她有這樣的信心繼續來仰望依靠神！主啊！因為仰望倚靠祢的人∼是何等的有福啊！主啊！我們感謝祢，願祢天天與她同在、保守眷顧帶領她，主啊！我們感謝祢，讚美主祢自己的恩典！讓她經歷到耶穌基督復活的能力、讓她經歷到耶穌基督豐滿的恩典、讓她經歷到耶穌基督永遠的慈愛。主啊！我們感謝祢，讚美主祢自己的恩典！感謝主！我們恭敬地把吳月女小姐完全的交託在祢慈愛的恩手中，求祢慈愛的恩手天天牽引她、引導她，保守眷顧帶領她。謝謝主，讚美主祢自己的恩典！謝謝主，禱告∼奉主耶穌基督得勝的名！阿們！」

　　吳月女小姐：「三個禮拜前，我突然間發現我的肝指數高到快五百；當時很慌、很慌，因為不曉得怎麼辦！從來，自己一直是一個很健康的人，沒有去注意到為什麼會這樣子！我會認識主，是因為我的姪女陳思如姐妹。讓我們家跟我的小孩∼尤其是我跟我的小孩，我們過去從來沒有接觸到主！而我這次無緣無故的∼自己都沒有一點警愓心，當我知道我的肝指數高到那麼高的時候，我心想：（我怎麼辦？）家裏大大小小的事都是我在做，家裏不能沒有我！我自己到長庚的急診∼去了二次，因為我怕它：（糟糕！萬一指數又飆高，那怎麼辦？）而且我檢查出來又是Ｃ型肝炎。我真得很怕、很怕，這種怕都不敢讓家人知道；我的家人跟我的先生都很疼愛我。第一次到了急診∼也這麼巧哦！我在那邊待了一個晚上，隔天醫院幫我照了超音波，還好沒有長什麼東西，那是一個禮拜五晚上。到了禮拜六早上，我自己出院了，在家裏很慌、很慌，然後我想到了主耶穌！雖然因為我們上一代的關係∼當我自己在祈禱的時候，我都會跟我們的耶穌講：（請祢原諒我！到目前為止，我還沒有辦法進入你們這個大家庭。）每一次我禱告的時候，我都是用這種心請祂原諒。在上個禮拜三，我的肝指數一直飆高、一直飆高，從四百多、五百多..一直往上飆高，自己又去掛急診，當然小孩也都有陪我去。那邊待了個晚上∼又沒有床，然後我很自然而然地的就禱告！當我禱告的時候∼我不太會禱告啦，就是想要講什麼我就講什麼。因為長庚那邊，很多急診病人都躺在走廊∼我躺了二天一夜；到了第二天，先生去看我的時候，我說：「醫生說這個Ｃ肝沒藥吃！除了妳飆到一千、二千以上，只有干擾素可以醫治妳；目前沒有什麼藥可以醫治妳。他連跟我打點滴都沒有。」可能我也不好意思，如果沒有家人在的時候，因為我姪女陳思如的關係∼我自己也禱告起來了！到了禮拜四的時候大概五、六點的時候，好∼我要辦出院了。我想∼既然沒藥吃、沒打點滴，那回家好了，免得家人都跟我這麼苦！就在我們要辦出院的時候，那個急診醫生跟我講說：「耶！電腦跑出來，妳有病房了！真的，有病房了，妳要不要住？」我也想說：（可能是我的禱告讓耶穌憐憫我，既然是這樣子可能是天父要我住下來∼因為回家要做事、要煩惱很多問題，這個肝病就是要休息、要好命！）那我就住下來了。當我住院期間，醫院大概三、四天會幫我抽一次血。家裏因為忙，所以大部份的時間都是我自己獨處。我自己會走到電梯的中庭旁靠外的窗戶，自己在那禱告！我是不大會禱告，我都跟我們慈愛的天父說：「主啊！我是吳月女，我現在在長庚５Ｄ的病房這邊。我是由於我姪女陳思如讓我認識了祢！我明天要抽血，主啊！請求祢幫助我，能夠一次、一次地把我的肝指數降下來，也讓我的身體慢慢地一天、一天的好起來，好回到我的家裏照顧我的家人！那也請原諒我∼還不能進入祢的大家庭，可是祢是慈愛的、祢是熱愛大眾的！我也很敬愛祢！真的，也請祢幫助我，讓我的心情平靜。」我有的時候真得很慌、很慌，不知道自己怎麼辦；我住院的時候，肝指數飆到了七百七十∼昨天早上出院。每天、每天我至少有一、二次這樣子的禱告，甚至於有的時候，我會心裏面想著：（請我家的神明原諒我！）請它原諒我，我不是放棄了它們。我就是自然而然地會去作禱告！然後前天晚上，醫生看我的肝指數，一天、一天的都有在下降，護士跟我講說：「可能明天醫生會讓妳出院！」昨天早上，我也同樣地站在那個地方，我也是這麼祈禱！因為家裏的小孩、先生，每天這樣來照顧我，他們也很累！那我也祈禱：「求主∼讓明天我的抽血能夠再降到一個程度，讓醫生能讓我放心的出院！」真的，昨天早上降到了三百九十，真得很感謝我們的主！醫生來查房的時候，說：「妳可以回家了，再回來門診追蹤就可以了！」可是我很貪心，我還是請主∼繼續讓我的肝指數能夠降到一般的正常值、讓我身體能夠一天、一天地更好然後再次地感謝 神，感謝我們的牧師、各位弟兄姐妹！昨天晚上我跟我女兒說：「思嘉，睿謙明天要受浸！明天我們去教會好嗎？」她說：「好，妳要去我就陪妳去！」我就是這麼自然而然地想要來！可是真的還是要請主原諒，我目前因為還有老人家在∼我跟我二哥一樣，還不能進入這個大家庭，可是我們都很敬愛神、敬愛大家，感謝各位！」

（牧師）：哈利路亞！我相信吳月女女士如果繼續禱告、信靠主耶穌，主耶穌一定會醫治妳！妳要經歷到像睿謙的經歷一樣，有一天妳要成為我們這個大家庭裏面的一份子。我們感謝主！

　　感謝主！今天是主復活得勝的日子。本來我想要講一篇復活的信息，但是我想∼因為時間的關係，就講一個短短的。

有一群畢業生，他們去拜訪以前教過他們的一個老師。因為他們畢業已經一段時間了，能夠到老師的家裏面∼老師看到他們，當然就很親切地招呼他們。然後就問他們：「最近的生活如何？」這些畢業生就跟老師在那邊聊天，老師問他們：「最近你們的生活怎麼樣？誰在那裏工作？誰做什麼？」結果這些畢業生一個、一個地向這位老師發牢騷∼抱怨生活裏面有很多的不順利、生活裏面有很多的不如意、不快樂。「哎呀！工作壓力太大！」「生活忙碌不堪！」然後呢，作生意的∼這個商場失利了，作官的∼有很多崎嶇的道路、各方面受到了很多的攔阻，好像沒有一個人是順利的；每一個人都在發牢騷。

這個老師，因為太久沒有見到他們了，所以看到他們每一個人分享都在發牢騷，老師就笑而不答。然後，這個老師就到廚房拿出了一堆杯子，杯子就放在茶几上；他就說：「你們口渴的同學，你們自己倒水喝。你們不要當客人，既然來了∼就把這個家當作自己的家，你們要喝什麼自己倒！老師已經預備了很多果汁、飲料、茶水。」但是，老師從廚房裏面拿出的杯子啊∼有各種不同的杯子，這一堆杯子就放在同學們的面前。杯子各式各樣都有，形態也不一樣。有瓷器的、有玻璃的、有塑膠的，有看起來豪華高貴的、有看起來非常醜陋、一點價值都沒有的。每一個同學都先去選∼選自己中意的杯子。然後，選到自己中意的，就開始去倒水、倒茶、倒果汁。每一個人手中都端著一個杯子。等到大家手上都端著一個杯子，在喝水、喝茶、或是喝果汁的時候，老師就問這些同學，他說：「你們有沒有發現，你們手裏的杯子∼都是我拿出來。你們看，認為最好的、最高貴的、最別緻的，你們都拿在手裏面。但是像這些醜陋的、不好的，你們沒有一個人去挑它，每一個人都是挑最好的。」結果，其中有一個他的學生就回答說：「老師！當然啊，誰都希望拿最好的、最高貴的，那些醜陋的，誰要呢？」老師就說啊：「那當然啦，這就是為什麼你們會覺得不如意、不快樂的原因！」學生們就不明白了：「老師，我們的生活、工作、不如意、不快樂，跟這個杯子有什麼關係呢？」老師就說：「那我問你們，你們所拿的是什麼？」回答說：「杯子。」老師問：「那拿杯子要作什麼呢？」「喝水呀！」老師就說了：「既然是要喝水，那用什麼杯子∼其實有什麼關係呢？不是在於杯子，是在於杯子裏面的∼水。重要的是，你要喝的是水不是杯子；杯子不能喝，杯子裏面的水才能夠喝！」結果啊，其中有一個女生就拿起這個杯子看一看，她就覺得說：「對哦！我們需要的是水又不是杯子！」老師繼續跟這些同學們說：「大家都知道，每一個人需要的其實都是“水”，不是“杯子”。照理來說，那杯子的好跟壞，它並不會影響水的品質啊！所以，為什麼大家很在乎、很在意的∼一定要去挑選那最好、最漂亮的杯子呢？」其中一個學生他就問了：「可是老師，對呀！很奇怪，我們好像很在乎、很在意這個杯子，但是我們從來沒有人去注意到∼水。但是，老師你說的這些跟我們的生活、跟我們的工作、跟我們的一切有什麼關係呢？」結果老師就說：「如果生活是“水”，那麼工作、財富、地位就是“杯子”，他們只是裝著生活的工具；但是重要的是生活的本身，不是這個工具。如果你們把你的心思放在杯子上∼挑三揀四的，然後看到這些杯子就滿腹牢騷，那還有什麼心情∼去品嚐生活的滋味呢？難怪，每一個人都滿腹牢騷的∼覺得不快樂。」結果一個學生他就說了：「聽起來好像沒錯！但是如果杯子裏面裝的是可樂、果汁或是酒，大家應該要把這個焦點放在杯子裏面，究竟你杯子裏面裝的是什麼？這是人在乎的啊！」這個老師他就說：「這就對了！如果你們把你們的生活經營的多彩多姿，像可樂一樣∼年輕有朝氣，像果汁一樣∼清純有營養，像酒一樣∼濃郁有個性，自然有各種不同的樂趣。那麼誰會去在乎∼這個杯子是什麼杯子呢？！」所以，老師最後就說了：「生活的本質不是在杯子裏面，生活的意義、價值、快不快樂∼問題不在乎杯子！」

　　親愛的弟兄姐妹，每一個人在這世上∼為工作、為財富、為地位，大家很努力地打拼；每一個人都渴望能夠在工作上賺更多的錢、能夠讓財富愈來愈多、地位愈來愈高。但是各位，如果你工作賺很多錢∼但是你的杯子裝的是不快樂，是很多的壓力重擔的話，那生活有什麼意義呢？賺很多錢，有什麼意義呢？　我們知道照相大王∼柯達，柯逹他年紀老邁以後∼他得了憂鬱症；憂鬱症讓他每天都活得很不快樂，他當時已經把他的工作、事業交給他的兒子。有一群跟老柯達一起打拼創業的忠心夥伴，有一天就對老柯達說：「這樣好了，你今天活得這麼樣的不快樂，有這麼多的憂慮、憂愁。我們想出一個辦法，你去環遊世界好了！你到世界各個地方、各個國家去看，各種不同的新鮮事物，我們相信你回來以後，憂鬱症就會好了！你就不會憂愁、憂慮了。」結果老柯達最後沒有辦法，聽了他這些創業夥伴的建議，就開始去環遊世界。環遊世界一出去就好幾個月，最後回來了∼回來的時候，他坐著豪華的遊輪要進入到紐約港，一進入港∼就遠遠看到自由女神像。一看到自由女神像的時候，他跳海自殺了！

　　弟兄姐妹，今天的重點∼不是在於你用什麼杯子，今天的重點∼是在於你杯子裏面裝的是什麼！不是在於你財富多少，在於你這個生命的杯子裏面∼裝的是什麼；不是在於你的地位多高，在於你這個生命的杯子裏面∼裝的是什麼！感謝神！今天世人都在尋求∼那裏有真正地幸福、那裏有真正地快樂、那裏有真正地平安！但是我們發現到，世人努力地工作、努力地賺錢、為了追求地位，都得著了∼可是他們生命的內容裏面，裝的沒有辦法讓他們滿足；反而，錢愈多愈空虛、錢愈多問題愈多∼憂慮愈多、煩惱愈多。但是我們感謝 神，今天人活在這地上，不是在於錢的問題、不是在於財富的問題、不是在於地位的問題，在於“生命”的問題。“生命”，無論你是有錢沒有錢，你要活∼你活得快不快樂；無論你的地位高低，你要活∼你活得平不平安；有些時候，人想要用金錢、地位去換取∼換取什麼？換取生命∼沒有辦法！好像郭台銘這麼有錢，當他妻子生病的時候，他跟台大的醫生說：「無論你用什麼藥，多珍貴、多少錢，你只要把她救活，多少錢我都可以付！」他是一個那麼富有的人，但還是沒有辦法救回他妻子的生命！

　　因此，我們感謝 神！今天我們在這世上，我們了解知道生命裏面最重要的∼就是有這位 神、有這位耶穌基督！這世界有很多的宗教，但是這些宗教沒有辦法給予生命裏面的快樂、生命裏面的喜樂、生命裏面的平安、生命裏面的盼望；只有∼耶穌基督！為什麼？因為祂是復活得勝的耶穌基督！這世界所有這麼多的宗教，這些宗教的創始者∼死了就死了。有一天哪，我聽到“迎佛牙”，台灣過去有迎佛牙；這個迎佛牙代表佛祖已經死了，所以最後剩下這個牙齒。這個迎佛牙要迎到台灣來的時候，有一個總幹事∼他負責迎接這個迎佛牙到台灣的所有事宜，沒有想到這個總幹事最後竟然怎麼樣？信主了，他信主了！然後他就到各個地方為主作見證。過去在還沒有信主之前，他在佛教裏面的地位很高、很被尊重，最後他為什麼會信主？因為他的女兒。他的女兒信主了！天天迫切為他禱告∼天天流淚為他禱告，最後她的爸爸、媽媽都信主了！

　　弟兄姐妹，人在宗教裏面不一定找得到平安，反而是找到更多的懼怕！很多人為什麼要去拜？因為怕。但是只有耶穌基督，耶穌說：【我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。】（約十四:27）世人的平安是有平安，但是這個平安裏面還是有膽怯、還是有憂愁；耶穌所賜給我們、讓我們得著的是“十分的平安”、“完全的平安”。所以弟兄姐妹、親愛的朋友，今天在你的人生裏面，最重要的是∼你這個生命的杯子裏面裝的是什麼！不是在於杯子的大小、高不高貴，是在於你的杯子裏面裝的是什麼。如果你裝的是耶穌基督的生命在你的裏面，你會發現到∼你的人生就不再一樣！就像今天為我們作見證的雅婷，她的人生有很多的爭戰、有很多的艱難；但是，因為她生命的杯子裏面裝的就是耶穌基督，所以她經歷到耶穌基督奇妙的恩典！　

親愛的朋友、親愛的弟兄姐妹，今天是復活節，我們既然已經信靠了這位耶穌基督，我們在人生各樣的遭遇裏面∼你不要忘記你是有盼望的，你是有那永遠的、而且是活潑的盼望，你的盼望是不會改變的、是真實的。所以求神幫助我們，讓我們了解知道：耶穌基督的復活是帶給我們∼人，有真實的盼望、有真實的倚靠！耶穌基督的復活告訴我們，聖經所講的每一件事、每一句話、每一個字都是「阿們！」「阿們！」的，因為祂已經復活了。我們感謝讚美主！求主祝福我們！耶穌基督的復活告訴我們一個事實，祂是信實的主，祂的恩典是夠你用的。祂是信實的主，祂是在曠野開道路、在沙漠開江河的主，你可以來仰望信靠祂！祂的復活告訴我們，祂是信實的主∼因為祂永遠與我們同在！祂每一天都保守眷顧我們。求神來幫助我們！我們現在一起低頭禱告。

今天，有一些是第一次來到我們中間、或是新來的朋友，我們非常地歡迎你！但是，今天是一個很難得的機會、這是很特別的日子，就是耶穌基督復活的日子！耶穌基督復活這是真實的，特別是透過雅婷的見證、還有吳月女∼她雖然還沒有相信耶穌，但是她有這樣的心，願意來倚靠耶穌。透過她們二個人的見證，為我們耶穌基督的復活∼作美好的見證！我們感謝讚美主！在我們中間，有沒有哪一個人∼你是第一次來，你還沒有接受相信耶穌？你說：「我今天我願意接受相信耶穌，我生命的杯子裏面∼不要是空洞的、虛空的，我要得著那真實的∼就是耶穌基督的生命！」你如果得著這個耶穌基督的生命，你的人生就會不再一樣、生活就不再一樣！每一天都有耶穌基督的幫助、作你的倚靠、作你的引導。今天我們在座，還沒有接受相信耶穌的，你是否有這樣的心？如果有這樣的心∼你願意接受相信耶穌，讓你生命的杯子裏面充滿了豐盛的生命，請你舉手∼我要為你禱告。感謝主！還有沒有哪一位？你今天是第一次來的，這是一個難得的機會、這是一個特別的時刻！還有沒有哪一位，你要接受相信主的，請你舉手∼我要為你禱告！在主裏充滿了幸福、喜樂與平安！你只要接受祂，你可以仰望倚靠祂。感謝主！決志的請站起來，我要特別為妳禱告！請妳走到前面來，我禱告一句妳跟著禱告一句：「親愛的主耶穌，我願意打開心門，接受主耶穌作我個人的救主和生命的主宰，求主耶穌赦免我一切的罪、洗淨我一切的不義，引導、帶領我的一生。謝謝主耶穌！禱告∼奉主耶穌的名，阿們！」

 

神的話－在困境中的寶藏（保障）

主題：神的話－在困境中的寶藏（保障）

經文：傳道書一：2~11；詩篇一三六:1；希伯來書十三:8

證道：莊懷駟牧師

內容：傳道書一:2~11「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。」詩篇一三六:1「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。」希伯來書十三:8「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」

剛才我們讀到傳道書第一章，告訴我們：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」我們又讀到詩篇136篇第一節，還有希伯來書十三章第八節又告訴我們：「神的慈愛是永遠長存！」「神的慈愛是永遠長存！」接著聖經又告訴我們：「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」就是永遠不會改變的！你我的人生有一個很深的，只要你是人，你一定會有一個很深很深的心靈的感受！那個感受是什麼呢？就是沮喪！你很容易沮喪、無力感、無奈！你人生的沮喪、無奈、無力感，不是因為沒有東西可以吃，沒有車子可以開，沒有房子可以住，你人生很多的沮喪、無力感、無奈，就是來自於改變！會變！什麼事情都在變！改變讓我們的心非常的沮喪、無力感、無奈！傳道書的作者告訴我們：「他考究人世間的一切，他說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。都是補風！」為什麼？人世間的一切都會改變，都是暫時的！好像他所說的，人一切的勞祿，在日光之下的勞祿，有什麼益處呢？一代過去，一代興起！又過去，又興起！一直在變！風往南颳，又向北轉，有時往南，有時往北，有時往東，有時往西，不斷的在變，不斷的旋轉，人會感覺到懼怕！江河都往海裡流，海卻不滿，很多的無奈！一切的一切，我們傳道書的作者說：「萬事令人厭煩，為什麼？人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。」這一切就是告訴我們，人世間的一切，沒有辦法成為你的倚靠和幫助，因為都是暫時的。其實有些時候，你真的渴望你更有錢，更有地位？不是！你渴望的是什麼？你渴望的是，你能夠拿得到的，是不會改變的！你渴望的是，你的婚姻不會改變！你的愛不會改變！你的情不會改變！這是你渴望的！但是，很多時候，我們看到，世人啊，常常高唱海枯石爛，此情不變！但是，就整個台灣社會的景況，它一直告訴我們，人的情會變！人的愛會變！因為會變，所以，人活在一個沒有安全感的社會裡面、沒有安全感的生活裡面！

有一次新店市公所接到一通電話，市公所的職員就一直說：「我們這裡是新店市公所，請問你找誰？」「我們這裡是新店市公所，請問你找誰？」結果打電話的人，一直沒有出聲音，這個接電話的職員說：「我們這裡是新店市公所，請問你找誰？你究竟要做什麼？你找誰？」打電話的是一個婦人，她說：「啊！你這邊是新店市公所哦！對不起！對不起！我打錯了！」為什麼她打錯了？因為她在洗他丈夫的衣服的時候，在他的口袋裡面有一張白紙，上面寫著電話號碼，她就懷疑，是不是我的丈夫有外遇？是不是他在外面亂搞？所以她就想到，這一定是他外遇對象的電話號碼！我要打電話去看看！結果她一打電話去的時候，說：「我們這裡是新店市公所，請問你找誰？」

人一直活在這樣懼怕的過程裡面，但是，我們感謝神！你我今天在耶穌基督裡，我們是何等的有安全感！我們是何等的有寶藏！你我在這世間，一直在看，世人演很多的戲給我們看！但是，我剛開始看這齣戲的時候，很被感動，很被吸引，很羨慕！黛安娜王妃的婚禮你羨不羨慕？最近，威廉王子的婚禮，你羨不羨慕？但是，這種世紀的婚禮能夠撐多久？沒有人知道！但是，每一次的世紀婚禮，真正到最後是白頭偕老的卻是很少！為什麼？人的愛會變！人的情會變！感謝神！對我們來講，我們基督徒不是在求名、求利，不是在求地位，不是在求享受，我們所求的就是最單純的，就是耶穌基督跟衪的愛！只有耶穌基督跟衪的愛，才是我們這一生要努力努力追求的！為什麼？因為日光之下，傳道者說：「日光之下，一切都是虛空的虛空！」一切都會改變！但是，基督徒的人生，不是只有日光之下！還有什麼？還有日光之上！日光之上，這位神，這位愛我們的神，衪一直告訴我們說：「衪的慈愛永遠長存！」這位神一直告訴我們說：：「在衪裡面的是直到永遠！」你我今天做基督徒，講一個比較難聽的，就是最無知的，就是你不認識永遠！今天我們做基督徒，為什麼你每個禮拜要坐在這裡？你坐在這裡的目的是為永遠！為永恆！但是，對於永遠，對於永恆，我們都不瞭解！其實這是我們基督徒人生生命最重要的！基督徒不認識永恆，不認識永遠，他的盼望在哪裡？他的盼望究竟在哪裡？結果你會發現到，很多基督徒是過著沒有盼望的生活！一天到晚不是擔憂、懼怕、抱怨、埋怨，遇到問題，遇到困難就是如此，因為不曉得盼望在哪裡！為什麼？因為人世間你所碰得到，摸得到，看得見的，拿得到的，都會改變！都是暫時的！我們今天在人世間的這些短暫、暫時、會改變的環境裡面生活，以致於我們忽略掉，我們還有一個身份，這個身份是天上天國子民的身份！天國子民的身份，是站在永遠的裡面來看這個會改變、暫時、會朽壞的這樣一個人在日光之下的這些事情。但是我們今天很多基督徒，他是站在日光之下來看日光之下的事情！他不是站在日光之上，來看日光之下的事情！所以我們感謝神！我們的神，是直到永遠！永遠，是你我將來最終的歸宿！

聖經裡面，在神的計劃裡面，有三個永世，第一個永世，是創世記一：1「起初，　神創造天地」。最後，將來的永世，是啟示錄廿一章、廿二章，新天新地！這兩個永世，你都沒有辦法算！第一個永世：起初，　神創造天地。究竟有多久？你沒有辦法去算！就好像，如果你問宇宙有多大？算得出來嗎？算不出來！科學家再怎麼厲害，就是沒有辦法算！因為你發現一個星球，發現一顆行星，你後面還有無數個，你沒有辦法算！新天新地，是你我最後的歸宿！是永遠！你可以算嗎？永遠怎麼算呢？唯獨現在，我們是在第二個永世裡面，是可以算！為什麼？舉個例來講，現在中華民國100年5月15日，可以算！你活多久，可以算，可以算得出來！中華民國已經有多久，可以算！美國的歷史有多久，可以算！那一個朝代有多久，可以算！但是，神的計劃是什麼？神的計劃是透過短暫、暫時的人生，要帶領我們進入到永遠裡面；因為有神的計劃，所以才有神的創造；因為有神的創造，才有神的救贖；因為有神的救贖，才有教會的產生；因為有教會產生，所以才有神帶進神的國度；因為有神的國度，才能夠引進神的永生；因為有神的永生，才有神的永世！這一切都是在神的計劃裡面！而你我剛好在神的哪一個計劃？在神的計劃裡面，是神的創造，已經創造了！神的救贖，已經救贖了！神的救贖所帶來的，就是神的教會！所以，你我現在是在神的教會裡面！你還在神的計劃之中！因此，永世是一切的歸宿。只是很可惜，因為太多基督徒，他不追求！他不渴慕！他只喜歡過今世的生活，他不願意去想永世的生活！

永世的生活跟我有什麼關係？我要很清楚的告訴你，基督徒的人生，第一個：為什麼要信耶穌？信耶穌是決定你的永世在那裡過！所以，那裡呢？永世又只有兩個地方！第一個新天新地！你我所謂的天國或是你我所謂的天堂！就是新天新地！還有另外一個，是什麼？就是火湖！永遠的火湖！將來人最後的結局，就是這兩個！所以，信耶穌的保障（寶藏）在哪裡？就是決定你的永世在那裡過！但是，還有一個，這個更重要的，是你的永世怎麼過？耶穌基督的救恩，因著你的信，決定你的永世在那裡過！但是，你信了耶穌以後，你的行為，決定你的永世在那裡過！所以，弟兄姐妹，神渴望把我們帶入到那真實的永遠裡面！

上個禮拜一，有一些弟兄姐妹說，苗栗的油桐花很漂亮，所以就邀我去看一看，然後我們就去看一看！接著又到勝興火車站走走，是舊的火車站！我記得以前小時候，我們常常坐火車，坐慢車到勝興火車站的時候，因為交會列車，一定會停下來！因為前面有山洞，所以要停下來交會列車，就會在這裡停很久！停的時段就在勝興火車站下車，拿石頭丟，玩一玩！等到火車司機說：「要開車了！」我們又很快的跑上車！我對勝興火車站有很深的印象！到勝興火車站時，我特別到賣票的地方去看一下！賣票的地方，有很多的印章，你可以自行拿來蓋的，有很多各種不同的印章，紀念的印章，其中還有一個我們以前都很喜歡的兩個站，一個是保安站，另一個是永康站。為什麼喜歡永康站和保安站？因為永保安康！所以很多人就喜歡保安站和永康站。有一個人，買了一個很漂亮的紙，上面蓋了保安站和永康站，下面寫永保安康！他送禮物的這一天是中華民國99年9月9日！他說：「永保安康！9999！」你很喜歡，很渴望！永保安康！這不是你人生的盼望嗎！9999，你不是渴望人生的一切都是久久久久嗎！很多人都喜歡這種所謂的吉利的數目字！

我記得立翔跟筱涵要結婚的時候，我們就在談哪一天結婚比較好？我就建議說：「筱涵，99年9月9日結婚最好了！」然後我就跟立翔和筱涵說：「99年9月9日99分9秒，乾脆就在九份好了！」那就是：久久久久久久！我們很多人，像有些人就說民國99年，就是2010年，其實9月9日一定很多人結婚，餐廳一定訂不到！就只好換一個日子，什麼日子？10月10日！就是2010年1010！十全十美不是很好嗎？很多人都期望，都期待，透過日子，來期望、期待自己的婚姻、愛情長長久久！他自己的人生能夠永保安康！

有一天，報紙上刊登了一件很有趣的事，花蓮有一個市民他姓梁，這位梁先生被人發現到，他身份證的號碼，後面五個號碼都是4，44444！如果按照我們中國人來講，4是怎麼樣？不吉利！4就是等於死！44444，就死死死死死，五個死，這個不好！但是，更有意思的是什麼？他的生日是9月21日，921台灣大地震，那就更不好！結果報紙上，因為看到他的身份證號碼，還有他的生日的人，就說不好，不吉利！結果這個梁先生很特別！4有什麼不好？人都怕4！所以，你看有些電梯沒有4！有些大樓沒有4！但是，他有另外的解釋，他說：「4就等於喜！」4不是死死死死死，是什麼？喜喜喜喜喜！五個喜，年年來！有什麼不好！每一個人都有他對人生的一種期待，一種盼望，渴望能夠得著的那樣的幸福！但是我們發現到，你跟這些號碼，跟這些數目字，用這些想要記得的數目字，是不是你的婚姻就長長久久？是不是你的人生就永保安康？不會！你的人生，要長長久久，只有一個條件：就是在耶穌基督裡！你的人生，要長長久久，永保安康，只有一個條件，不但是在耶穌基督裡，而且還是要在衪的話裡面！

我們看到，一個人的人生是否幸福、美滿，不是用數目字、不是在號碼裡、不是在順口溜裡、不是在好記，都不是，這些都沒有辦法有真正的保證，有真正的保障（寶藏）！你我何等的有福，因為在舊約有一句話，是你我人生一切一切的保障（寶藏）！在新約也有一句話，是你我人生一切一切的保障！這兩句話就對應了！讓我們的人生，是一個基督徒的人生！是一個有保障的人生！你人生的保障是什麼？是你的銀行存款有多少零嗎？是你擁有多少豪宅嗎？不是！在舊約裡面神告訴我們，告訴衪的百姓，他們是有保障（寶藏）的！無論他們遇到什麼困難，遇到什麼問題，遇到什麼難處，遇到什麼爭戰，他們是有保障（寶藏）的！因為詩篇136篇說：「衪的慈愛永遠長存！」這就是你我的保障（寶藏）！「衪的慈愛永遠長存！」如果用講的，你沒有辦法體會！要用念的！我們來一起來念詩篇136篇有26節！

詩136:1你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。

詩136:2你們要稱謝萬　神之神，因他的慈愛永遠長存。

詩136:3你們要稱謝萬主之主，因他的慈愛永遠長存。

詩136:4稱謝那獨行大奇事的，因他的慈愛永遠長存。

詩136:5稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。

詩136:6稱謝那鋪地在水以上的，因他的慈愛永遠長存。

詩136:7稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。

詩136:8他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。

詩136:9他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。

詩136:10稱謝那擊殺埃及人之長子的，因他的慈愛永遠長存。

詩136:11他領以色列人從他們中間出來，因他的慈愛永遠長存。

詩136:12他施展大能的手和伸出來的膀臂，因他的慈愛永遠長存。

詩136:13稱謝那分裂紅海的，因他的慈愛永遠長存。

詩136:14他領以色列從其中經過，因他的慈愛永遠長存；

詩136:15卻把法老和他的軍兵推翻在紅海裡，因他的慈愛永遠長存。

詩136:16稱謝那引導自己的民行走曠野的，因他的慈愛永遠長存。

詩136:17稱謝那擊殺大君王的，因他的慈愛永遠長存。

詩136:18他殺戮有名的君王，因他的慈愛永遠長存；

詩136:19就是殺戮亞摩利王西宏，因他的慈愛永遠長存；

詩136:20又殺巴珊王噩，因他的慈愛永遠長存。

詩136:21他將他們的地賜他的百姓為業，因他的慈愛永遠長存；

詩136:22就是賜他的僕人以色列為業，因他的慈愛永遠長存。

詩136:23他顧念我們在卑微的地步，因他的慈愛永遠長存。

詩136:24他救拔我們脫離敵人，因他的慈愛永遠長存。

詩136:25他賜糧食給凡有血氣的，因他的慈愛永遠長存。

詩136:26你們要稱謝天上的神，因他的慈愛永遠長存。

你要相信！我們信靠、相信的這位神，祂的慈愛永遠長存！這是你我這一生最大的保障（寶藏）！當你讀這段聖經的時候，你可以發現到以色列人的一生，從在埃及一直到出埃及過紅海，直到過紅海進入到曠野，到最後在約書亞的帶領之下，進入到迦南，得迦南地為業，在一生的過程裡面，神一直用一句話，作他們的保障（寶藏），神把他們從埃及帶出來，就是給他們的保障！他們在面對紅海的時候，神的保障就拯救他們！他們在面對敵人的攻擊的時候，神的保障就拯救他們！他們在面對缺乏、爭戰、難處，面對艱難的時候，神的保障（寶藏）就拯救他們！以致於，神一直強調：「因祂的慈愛永遠長存。」你一定要抓住這個保障（寶藏）！金錢不要抓，名利不要抓，那是虛空的虛空！唯獨這是保障（寶藏）！你要把你的人生，投資在這個保障（寶藏）上！你要把你人生的一切，都投資下去！這是穩賺不賠的！你喜歡投資有風險的！不一定賺！而且可能賠了很慘的，你都願意去投資，為什麼穩賺不賠的你不投資？「祂的慈愛永遠長存。」「祂的慈愛永遠長存。」弟兄姐妹，你的人生要幸福嗎？天天宣告：「祂的慈愛永遠長存。」你的人生要美滿嗎？天天宣告：「祂的慈愛永遠長存。」你的人生有很多的爭戰、壓力、重擔，有很多的難處，你要天天宣告：「祂的慈愛永遠長存。」因為這是你人生最大的保障（寶藏）！到了新約的時候，祂的慈愛，這個愛，在希伯來文叫做：「HASAD！（黑色的）」

「HASAD！（黑色的）」神的愛，有三個特性：

第一個：信實的！第二個：堅定的！第三個：不改變的！為什麼我們信了主，人生得到了很大的安慰，很大的激勵，很大的扶持？為什麼人世間的人跟情，沒有信實可言？人世間的人跟情，不堅定！會改變！人世間的人跟情是短暫的！不能夠永遠！惟獨神的愛！衪是用信實的愛來愛你！什麼叫做信實？你雖然背逆衪，你雖然離棄衪，衪仍然說：「孩子我以永遠的愛來愛你！」衪是堅定的！不會因為你的緣故，像那個浪子背逆父親，離棄父親！當他回轉的時候，父親對他的愛是堅定的！是不改變的！神的愛就是如此！一直到新約的時候，神的愛更具體！神的愛怎麼更具體呢？因為愛最重要的是行動！有行動，心才會有感覺！沒有行動，你心怎麼會有感覺呢？所以，到新約的時候，耶穌基督昨日、今日、直到永遠，都是一樣的，都是不會改變的！神的愛到新約的時候，已經轉成一個行動，那個行動是藉著誰呢？耶穌基督！因為「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約三:16）」這個愛不是抽象的，不是空洞的，這個愛，是一個行動！行動，就是神把耶穌賜給我們！耶穌基督他怎麼樣愛我們？耶穌說：「愛他的人，愛他們到底！（約十三:1）」所以，「耶穌基督昨日、今日、直到永遠，都是一樣的，不會改變的！」

親愛的弟兄姐妹，這是你我生命的保障！你我人生的保障（寶藏）！一切的保障（寶藏）！除非，你瞭解、明白！否則，當你不知道這個保障的時候，不知道擁有這個保障（寶藏）的時候，你的人生就會混亂！人生就沒有安全感。我們基督徒的人生是最有安全感的！因為「因他的慈愛永遠長存！」「耶穌基督昨日、今日、直到永遠，都是一樣的，不會改變的！」這就是你我的保障（寶藏）！這就是你我的安全感！

求主幫助我們！雖然你現在人生有很多的掙扎！是否現在你的人生所充滿的，所經歷的，讓你想要放棄，讓你活在痛苦之中！但是，我們感謝神！聖經告訴我們：「日光之下的一切，都是短暫的！」日光之下的一切，聖經怎麼說呢？「一生嘆息！」「日光之下的一切，好像夜間的一更，如飛而去，轉眼成空！（詩九十:4）（詩九十:10）」「日光之下的一切，是凡有血氣的，盡都如草，他的美容像野地的花，草必枯乾，花必凋零！（彼前一:24）」「日光之下的一切，像一片雲霧，出現少時（雅四:14）！」「日光之下的一切，好像一陣去而不返的風！（詩七十八:39）」有沒有什麼盼望？沒有！但是，感謝神，日光之上的神，衪告訴我們，衪說：「我以永遠的愛，來愛你！（耶三十一:3）」「愛是永不止息！（林前十三:8）」「誰能使我與基督的愛隔絕呢？（羅八:35）」「耶穌基督昨日、今日，直到永遠，是一樣的！（來十三：8）」「大山可以挪開，小山可以遷移，但是，神的慈愛永不離開你！（賽五十四:10）」「主既愛他們，就愛他們到底！（約十三:1）」

如果你的盼望還在日光之下，告訴你：「你比世人更可憐！」很可惜！坦白說，我們今天的基督徒，實在是太軟弱了！為什麼？因為你不瞭解！你死是進入永恆的開始！所以你要瞭解知道，這人世間一切都是短暫的！都會過去的！而且神現在來一直告訴基督徒！告訴衪的教會！神現在用什麼來告訴衪的基督徒，告訴衪的教會？就是用災難！洪水來了，什麼都沖走了！你所擁有的、看得見、摸得到、碰得到的，全部沖走了！地震來了，什麼都倒了，什麼都沒了！但是，唯獨「因衪的慈愛永遠長存！（詩一三六：1）」「耶穌基督昨日、今日，直到永遠，是一樣的！（來十三：8）」

弟兄姐妹，你必須要再一次問你自己，你今天在追求什麼？你今天所追求的，你能夠享受多久？你能夠擁有多久？你能夠使用多久？而且我還告訴你，你今天所能夠享受的，只是使用權！所有權是在神的手中！神說：「所有權收回來！」你什麼都不能用！你能夠用什麼？你能夠抓住什麼？求神幫助我們！傳道者說：「虛空的虛空，虛空的虛空，」那是在日光之下！你的心，你的眼，必須要仰望那日光之上，宣告這一位永不改變的神，衪對你我說：「衪的慈愛永遠長存！（詩一三六：1）」衪對你我說：「耶穌基督昨日、今日，直到永遠，都不會改變！（來十三：8）」這才是你真正的盼望！

屬靈的發電廠－禱告

主題：屬靈的發電廠－禱告

經文：列王紀上十八：30~46

證道：莊懷駟牧師

內容：列王紀上十八:30~46「以利亞對眾民說：你們到我這裡來。眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：你的名要叫以色列），用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容穀種二細亞，又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上；又說：倒第二次。他們就倒第二次；又說：倒第三次。他們就倒第三次。水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：亞伯拉罕、以撒、以色列的　神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的　神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你─耶和華是　神，又知道是你叫這民的心回轉。於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：耶和華是　神！耶和華是　神！以利亞對他們說：拿住巴力的先知，不容一人逃脫！眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。以利亞對亞哈說：你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中；對僕人說：你上去，向海觀看。僕人就上去觀看，說：沒有甚麼。他說：你再去觀看。如此七次。第七次僕人說：我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。以利亞說：你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。耶和華的靈(原文是手)降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。」

在第二次世界大戰結束不久，有一個聖誕節的前夕，有一個婦人，因為要預備過聖誕節，所以，她就到附近的一個商店，想要去買一些聖誕節所用的東西。但是，因為戰爭的緣故，她的丈夫在第二次世界大戰的戰場上戰死了，所以，婦人要負起教養兒女的重責大任！因此為了過聖誕節，她就要到商店裡面去買一些食物和物品。但商店的店主一看見婦人的穿著及模樣，就對婦人有一種厭惡，不喜歡這個婦人，不耐煩地就問婦人說：「你來幹什麼？」婦人被這突如其來不友善的語氣嚇了一跳！她就很不好意思的說：「我要來買聖誕節的商品，還有一些食物。不過，我沒有錢，但是，我可以為你禱告！求上帝賜福與你！」店主聽到婦人說：「我沒有錢，我可以為你禱告！求上帝賜福與你！」店主聽了非常生氣，就擺出一付高傲的態度：「禱告！把你的禱告拿出來秤一秤，看有多重？如果你的禱告跟我所要換給你的物品，比這個物品更重的話，你要什麼就拿去吧！」這個店主，不過說說而已！這位婦人竟然從口袋裡面拿出一疊的紙，這是她禱告的內容，她一直寫在紙上，所以，她就拿出一疊的紙放在磅秤上，說：「這是我最近所寫的禱告詞！」這位店主看也不看，拿出一個土司來，就放在磅秤上，結果沒有想到，奇妙的事情發生了！為什麼？他的磅秤動也不動！他覺得很訝異！他不相信！接著又拿其他的物品又放在磅秤上面，結果還是動也不動！他再拿其他的物品又放在磅秤上面，還是動也不動！店主就非常的生氣對婦人說：「好！既然是如此，你去拿袋子，你看到什麼想要的，就拿，不要再來煩我！」婦人就說：「謝謝！謝謝！」很興奮的就拿著袋子，把她所需要的一切都拿著，她就回家了！這個店主就覺得奇怪，怎麼可能我的磅秤會一動也不動呢？最後他才發現原來是磅秤壞了！他心想「難道這是巧合嗎？」這位婦人的信心，非常的激勵我們！

聖經有一句話，「到如今耶和華都幫助我們！（撒母耳記上七:12）」這句話叫做：『以便以謝』，這句話是什麼意思？「到如今耶和華都幫助我們！（撒母耳記上七:12）」你有沒有經歷？你真的經歷耶和華仍然在幫助你？如果到如今耶和華仍然在幫助你，你就不會那麼灰心！你不會那麼害怕！你也不會那麼掙扎！那麼擔憂！為什麼？如果到如今耶和華都幫助你，就應該像這個婦人一樣，對神是有信心的！只是，你我到如今都不相信耶和華是幫助我們的！今天我們所讀的這段經文，告訴我們，一個基督徒的人生，有一個很重要的動力，那個動力是什麼？禱告帶來生命的轉化！

人世間的一切，難免都有很多的爭戰、問題難處，但是，重點不是爭戰多大，問題多大，難處多大，重點是：「你要經歷禱告的大能！」我們今天所讀的這段聖經，讓我們看見，因著一個人的禱告，這個人的禱告轉化了他自己的生命！轉化了百姓的生命！轉化了整個國家！這個人，他只做一件事情！什麼都沒有做！而且這一件事情，是在高山，是在迦密山上做的！他只做一件事情，就是每天到迦密山上，為神的百姓，為神的國家，神所設立的國家，跪在那裡一直禱告！一直禱告！如果你是他的話，也許你會想，每天來這裡，跪在迦密山上，一直禱告！一直禱告！神也看不見！什麼事情也沒有發生！什麼能力也沒有彰顯！一直禱告有用嗎？但是，我們看到，以利亞他是一個禱告的人！雅各，怎麼描寫以利亞呢？雅各書五:16~18「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」這裡說：「義人禱告所發的力量是大有功效的！」整本聖經裡面印證這件事情是真的！整本聖經告訴我們一件事情：「禱告就能夠彰顯神的大能！」「禱告就能夠彰顯神的大能！」

摩西帶領以色列人出埃及，要過紅海的時候，「禱告就彰顯神的大能！」所以，紅海就分開來了！在曠野摩西禱告，神彰顯衪的大能，磐石裡面就流出水來！摩西在山上禱告，約書亞就打勝杖！這是耶和華尼西！高舉耶和華得勝的旌旗！聖經裡面，約書亞帶領百姓要進入迦南地的時候，他們面對耶利哥的時候，他們禱告大聲的呼喊，耶利哥城就倒塌了！這不是故事書！這些不是故事！這是這一位創造宇宙萬物的主宰，衪掌權的！衪彰顯衪的大能！你所相信的這一位創造宇宙萬物的主宰，衪過去如何，現在也如何！重點是：「你禱告嗎？」重點，禱告裡面，你是帶著灰心的心禱告，還是帶著信心禱告？我們看到，很多人因為禱告轉化他的靈命！轉化他對神的認識！轉化他的生命！成為一個豐富的生命！我們看到也有很多的國家，因著禱告，整個國家的教會轉化了，整個社會轉化了，為什麼？因為禱告帶出這樣的大能！

為什麼以利亞要常常到迦密山上禱告？因為他非常的難過！他非常的痛苦！他的難過不是因為遭遇什麼或是他的家人如何？他的痛苦也不是因為他被傷害。他之所以難過跟痛苦，是看到一個神所揀選的民族，一個神所設立的國家，一個神所揀選的百姓，竟然是全國的百姓都去敬拜巴力，敬拜偶像！結果整個國家的光景，亂七八糟，整個國家屬靈的光景，低迷到谷底！沒有一個人要獻祭，來敬拜耶和華！沒有一個人來到耶和華求告！每一個人，都離棄、遠離神，活在敬拜偶像的光景之中！在這樣的光景裡面，以利亞他就常常上到迦密山上，俯伏在耶和華的面前，跪在那裡，為百姓禱告，為國家禱告，為整個社會的光景禱告！他越禱告，他就越有負擔！越禱告，就越有負擔！他說：「神啊！祢是全能的神！祢是揀選這些百姓的神！祢是設立這個國家的神！祢是掌管一切的神！神啊！祢是偉大奇妙的真神！怎麼可以讓你的百姓落在這樣的光景？讓整個社會落在這樣的光景？神啊！怎麼可以讓教會落在這樣的光景？神啊！不！祢是全能的神！祢是信實的神！祢是大能的神！神啊！求你憐憫祢的百姓！施恩拯救祢的百姓！神啊！祢復興祢的百姓！神啊！祢調整改變祢的百姓！讓祢百姓的心，快快的回轉來歸向祢！」以利亞，他對神有一個火熱的心！他對整個國家的光景，整個神的百姓屬靈的光景，有一顆渴求，有一個渴望，這種渴求是來自不滿意，不滿足，不應該是這樣的！所以，他就把這個不滿意，不滿足，化成禱告！他常常在迦密山上禱告！有一天，神在禱告裡面告訴他：「叫巴力的先知來到迦密山上，你自己要面對這些巴力的先知。」我們知道巴力的先知有四百個，還有當時以色列王－亞哈王，他的王后叫做耶洗別，耶洗別又養了四百五十個先知，幾乎就是八百五十個，一對八百五十，要在哪裡？要在迦密山上，來試真偽！究竟巴力是真神，還是耶和華是真神？所以，我們看見就在迦密山上，開始這一場爭戰！怎麼爭戰？怎麼樣試驗誰是真神？他們就做一個壇，巴力是邱壇，以利亞是做祭壇！做好以後，巴力的先知就把祭物放在邱壇上面，開始求巴力降下火，來燒這些祭物，證明你就是真神！結果，他們一直禱告，一直禱告，沒有什麼事情發生！接著巴力的先知，安靜、等候，就是禱告，還是沒有什麼事情發生。後來就開始用跳的、用叫的、用喊的，依舊沒有什麼事情發生！最後就拿刀砍自己，砍自己，還是沒有什麼事情發生！接著，就換以利亞！以利亞，他是一個耐心等候神的人！他等候神，總共等候了三年零六個月！他一直在等候！他的等候，不是隨便的等候，是一直在迦密山上，不斷的禱告，迫切的禱告，來等候！為什麼他能夠等候那麼久？為什麼？因為他相信神是信實的主！禱告最大的敵人是什麼？就是灰心！灰心！今天很多人為什麼不禱告？灰心！灰心！有些時候，神要賜福給你，但是，你必須學習等候的功課！

有一個孩子跟爸爸說：「爸爸你可不可以買一部腳踏車給我騎？」那個時候，他是國小，還很小！爸爸說：「你現在還小，你沒有辦法騎腳踏車！」結果這個孩子慢慢的長大了！到了國小六年級的時候，又說：「爸爸，可不可以買腳踏車給我騎？」爸爸的回答：「你現在還是不行，還要在等候一段時間！」結果一直到高中的時候，「爸爸，你可不可以買腳踏車給我？」爸爸想一想，他現在高中這個年齡，應該可以騎腳踏車了，所以，他就說：「你跟我來！」孩子就跟著爸爸，就到地下室有一個倉庫，倉庫上面有很多灰塵，但是，灰塵下面，有包著一個塑膠布，他就把塑膠布一拿開，是什麼？一台腳踏車！是全新的一台腳踏車！他說：「現在你可以騎腳踏車了！」「爸爸，為什麼沒有看到你出去買腳踏車，但卻有腳踏車藏在這裡？」爸爸說：「其實當你說，你要騎腳踏車的時候，過了一段時間之後，我已經替你買好了！只是，因為你還沒有長大！時候還沒有到！如果那個時候我買腳踏車給你騎的話，可能你會受傷，你會跌倒，你會出車禍！現在爸爸認為說，你可以了！你現在可以騎腳踏車，沒有任何的危險，如果有什麼危險，你可以自己去掌控的！現在爸爸才把腳踏車送給你！」有些時候，我們的神也是如此！你現在所求的，依著你現在靈命的光景，你現在信心的光景，如果你求什麼，衪現在就賜給你，可能對你不但沒有好處，反而是帶來更多的壞處！為什麼？因為你還沒有學習！你還沒有學習到如何去使用神所賜的恩典！所以，神要你耐心等候！

記得前一段時間，我跟教會一些同工去韓國朴牧師的教會參加他們十三週年感恩禮拜！他們是在新建的教堂裡面舉行的。在這感恩禮拜裡，有三個傳道按立牧師！其中有一個是李牧師，李牧師結婚一段時間了，一直渴望要有BABY！他就一直等候，但是卻一直沒有懷孕。有一次，我到韓國去，就在他們傳道的辦公室，他就把師母帶過來，就告訴我：「牧師過來！過來！」我說：「過來做什麼？」他跟師母就跪在我的面前，說：「為我禱告！讓師母、讓我們有BABY！所以，為我們禱告！讓我們有BABY！」這對夫婦就跪在我的面前，我就為他們祝福禱告！祝福禱告完以後，第二年就聽到說懷孕了！懷孕的第二年暑假，這位傳道，他帶著夢的教會青少年宣教隊，到我們台灣宣教！八月初來台灣宣教的時，剛好是李師母預產期時間，李牧師就跟我說：「我不要做一個沒有責任的爸爸！」我說：「是什麼意思？」他就告訴我說：「因為師母要生產！師母生產，如果我沒有在她的旁邊，我覺得我是一個沒有責任的爸爸！但是，這幾天就是師母要生產的預產期，所以，牧師為我禱告！為我禱告！」我說：「為你禱告什麼？」他說：「求神讓師母晚一點生產！讓我在宣教的事奉結束，回到韓國以後，師母才生產！不要這麼快生產！讓我回到韓國，我要做一個有責任的爸爸！」因為他這樣講，所以我就為他禱告！我說：「神啊！求祢讓師母慢一點生產，讓傳道回到韓國以後，才讓師母生產！」結果，真的很奇妙！神就垂聽禱告了！在那段時間，他一直打電話回去「生了沒？」「生了沒？」都沒有！一直到整個事奉結束，回到首爾的第二天，師母就生產了！弟兄姐妹，禱告的重點是：信心的問題！你的信心的問題！所以，耶穌他講一句話，非常非常非常重要的一句話，路加福音十八:1：「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」你要耐心等候！不可灰心！

美國的總統林肯，他有一本很舊的聖經，因為已經用很久了！他常常翻，常常翻，其中有一個地方的一節經文，是翻閱的痕跡特別的重！手痕的痕跡特別深、上面還有流淚的痕跡！這代表林肯他常常跪在神面前讀這一節經文，而且甚至流淚的在神的面前禱告！這段經文是什麼呢？詩篇三十七:7「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」這一節經文，是林肯最喜歡的一段經文，特別是因為這段經文，他常常跪在耶和華的面前禱告，甚至是流淚的禱告！這段經文說：「你當默然倚靠耶和華！（詩篇37:7）」默然就是安靜！安靜倚靠耶和華！靜下你的心，放下你的掙扎，放下你心中的憂慮重擔，默然倚靠耶和華！而且還要耐心等候！禱告是要有耐性的！像以利亞一樣的，他的禱告三年零六個月！不斷的禱告！不斷的上迦密山，不斷的禱告！為什麼？他越禱告不是越灰心！今天很多人，越禱告越灰心！我們看到以利亞他不是！他越禱告越相信，神是信實的神！必垂聽他的禱告！今天我們很多時候在禱告裡面，跌倒了！為什麼在禱告裡面跌倒了？因為灰心！灰心就會疲憊！灰心就會軟弱！灰心，心情就盪到谷底！灰心就會失望！所以，在禱告裡面，跌倒了！甚至到最後都不想禱告了！為什麼？因為在禱告裡面，跌倒了！為什麼？因為沒有耐心等候！以利亞，他是一個耐心等候的人！，一個耐心等候的人，神一定對他有一個回應，那個回應就是：衪是信實的！神是信實的！對那些耐心等候的人，神是信實的！禱告要耐心等候！不可灰心！

我們看見以利亞怎麼樣在迦密山上來證明神是真神，耶和華是真神，巴力是假神，而耶和華是真神呢？我們看見以利亞所做的，第一個是什麼？第一個，如果你要經歷神，你要經歷神的大能，你要經歷神的作為，你要經歷神豐盛的恩典，你必須，第一個：恢復敬拜和獻祭的生活！弟兄姐妹，你的焦點錯了！你的焦點常常是在問題、難處，這是你的焦點沒有錯！但是，弟兄姐妹這不是焦點！因為你沒有辦法改變，因為你沒有辦法掌控，這不是焦點！焦點是：恢復敬拜和獻祭的生活！這才是焦點！弟兄姐妹，你所遭遇的，是神要幫助你恢復敬拜和獻祭的生活！為什麼不願意禱告？因為你既沒有敬拜的生活，也沒有獻祭的生活，所以，你怎麼會禱告呢？你沒有敬拜的生活，也沒有獻祭的生活，你怎麼會相信神會垂聽禱告呢？你怎麼會相信神會解決你的難處呢？為什麼？因為你既沒有敬拜的生活，也沒有獻祭的生活，你當然對「禱告」認為那只是聽說，聽說某某人禱告怎麼樣，但是，你呢？不相信！我不相信！弟兄姐妹，你把重點放錯了！更重要的是，你的敬拜生活！更重要的是，你的獻祭生活！不是你的問題！不是你的難處！不是你的困難！不是你的爭戰！不是！是什麼？是你跟神的關係！

敬拜跟獻祭是一體的兩面，是先獻祭，在獻祭中，來敬拜神！獻祭是什麼？獻祭就是把自己獻上！如果你真的相信神是垂聽禱告的神？你就不要去在乎這些！你在乎的是，你有沒有用膝蓋跪在神的面前，不斷的來獻上自己，在獻上自己的裡面，來敬拜神！恢復你跟神的關係！我們看到整個以色列國，低落到一個地步，連獻祭也沒有了，敬拜也沒有了！更何況這些百姓怎麼可能禱告呢？所以，以利亞做了一件事情，做了什麼事情？就是恢復敬拜和獻祭的生活！以利亞就照著雅各支派的數目，取了十二塊石頭！我常常接到一些電話，弟兄姐妹，遇到什麼事情，遇到什麼難處或是突然間發生了事情，都會打電話給我說：「牧師，為我禱告！求主讓我這個問題、困難、難處，能夠幫助我解決這些問題！」但是，有些時候我也跟這些弟兄姐妹說：「能不能解決這個問題，不在於我，是在於神！」但是，你有一個神給你的權柄，就是禱告！就是禱告！但是，這個禱告也就是看你的信心！你相信神會解決你的問題嗎？你已經遇到問題和難處，你相信神會解決這個問題嗎？你相信！膝蓋就會繼續跪下去！不相信，你就起來，走了！所以，關鍵點在這裡，最重要的不是神解決你的問題，最重要的是：你要先恢復敬拜的生活，還有獻祭的生活！為什麼要恢復敬拜和獻祭的生活？為什麼你不願意禱告？為什麼你不相信禱告的大能？為什麼你不相信神垂聽禱告？因為你敬拜的祭壇，倒塌了！獻祭的祭壇，倒塌了！所以，以利亞，他先恢復整個敬拜和獻祭的祭壇，這個祭壇是用十二塊的石頭做起來的，恢復敬拜和獻祭的生活！弟兄姐妹，你要問你自己：「你禱告的祭壇，倒塌了沒有？你敬拜的祭壇，倒塌了沒有？你讀經的祭壇，倒塌了沒有？」如果倒塌了，不會有什麼事情發生的！你所能夠面對的，就是難處，繼續在你心中，煎熬！困難、難處、問題繼續影響你的心！讓你每一天，就是心情不好！盪到谷底！你對這個看不順眼，對那個也看不順眼，然後，活在一個灰心沮喪裡面！其實神的焦點，是衪自己！禱告最重要的焦點，是神自己！你禱告的祭壇是否真的能夠恢復？

第二個，不但恢復敬拜和獻祭的生活，接著，你要信靠神！你要信靠神！而且還要遵行衪的話！弟兄姐妹，什麼叫做信心？信心不是用講的，我現在我有信心，所以我就能夠做！不一定！很多人說：「我有信心！我有信心！」結果，真正遇到問題的時候，你都沒有信心了！為什麼？因為不曉得什麼叫做信心！信心就是神！神就是信心！信心是什麼？神的話！神的話，就是信心！為什麼我們今天禱告沒有信心呢？我們來看耶穌怎麼說？耶穌說：「在末世中的末世中的教會，最大的問題，就是失去信心！而且在那裡失去信心呢？禱告！」路加福音十八:1：「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」路加福音十八:8：「我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」耶穌說，前面說要人常常，常常就是繼續不斷！繼續不斷的禱告！常常禱告，不可灰心！接著，耶穌說：人子來的時候，人子來就是耶穌基督再來的時候！現在是在等候耶穌再來的時候！所以，人子來的時候，遇得見世上有信德麼？信德就是信心！也就是說，耶穌再來之前，所有神的兒女，神的教會，會失去的是信心！弟兄姐妹，信心不是用說的，不是用唱的，不是用聽的，信心是實際的去相信神，還有去經歷神！今天我們最大的問題是什麼？我們最大的問題是，你說你相不相信神？相信！然後神說，叫你去做！你就不相信！因為你相信神，不相信衪所說的話！你沒有按著衪的話去做！我們看到以利亞是一個很特別的人，他相信神！又相信神的話！當以利亞，他在亞哈的面前宣告說：「我若不禱告，神就不會降下雨來！（列王紀上十七:1）」所以，整個以色列有三年零六個月是沒有雨，而且是乾旱，到最後很多人沒有東西可以吃，但是，神對以利亞說：「你到基立溪去！」到基立溪去做什麼？到基立溪，那裡有基立溪的水，你可以喝那裡的水！然後又對以利亞說：「你去那裡，我會叫烏鴉叼餅、叼肉來供養你！」弟兄姐妹，這是不是很難？基立溪有水，但是，這個水會不會枯乾？所有的水都枯乾了！基立溪可能會枯乾，但是，最起碼現在還有水，但是，問題是烏鴉呢？烏鴉真的會叼餅嗎？而且按時叼餅嗎？但是，以利亞的信心，他不是看環境，以利亞的信心，不是看事情，也不是看自己，以利亞的信心，就是相信神怎麼說，他就怎麼做。所以，真的他就經歷了，因為信心，所以就經歷了！喝基立溪的水，每一餐烏鴉叼餅、叼肉來供養以利亞！但是，問題，有一天，基立溪的水又乾了！怎麼辦？所以神又說：「你到撒勒法去，那裡有一個寡婦，她會供養你！」哇！這個也很難啊！但是，以利亞，神怎麼說，他就怎麼順服！神怎麼說，他就怎麼行動！弟兄姐妹，信心等於順服！你沒有順服，你的信心就是假的！順服什麼？順服神所說的！

在一個村莊，住著特別的兩戶人家，這兩戶人家。有一戶人家，他們的生活就是很不快樂，做什麼事情都不順利；但是，另外一戶人家，這戶人家生活的很快樂，而且他們所做的每一件事情，很多都很順利、美好。有一天，不快樂，不順利的這戶人家，他的太太還有三個兒子，說：「為什麼隔壁對面那一戶，他們都那麼快樂、順利？我們也不比他們差，為什麼他們那麼快樂，那麼順利？為什麼我們都不快樂，不順利呢？爸爸，你可不可以到隔壁去問一問，究竟他們快樂、順利的秘訣在哪裡？」爸爸說：「好吧！既然我們就是不曉得為什麼不快樂，不順利？就去問問他們，請教他們秘訣在哪裡？」爸爸就進入快樂又順利的家庭，剛好快樂又順利家庭的爸爸也在，所以他們就見面了！「我是隔壁的，我們家什麼都不順利，也不快樂，為什麼你們家讓我們總是感覺到很快樂，很順利呢？秘訣在哪裡可不可以告訴我？」結果這個快樂又順利家庭的爸爸就說：「你想知道秘訣嗎？」這個家庭，也是有三個兒子，這個快樂又順利家庭的爸爸說：「大兒子，過來！把羊牽到屋頂上去！」大兒子一過來說：「是！父親！」所以，他就把羊從地上要牽到屋頂上，但是，那個羊要牽到屋頂要費九牛二虎的力量，沒有辦法！「二兒子，過來！幫助大哥把羊牽到屋頂上去！」二兒子過來說：「是！父親！」所以，二兒子就來幫忙了！還是沒有辦法送上去！結果：「三兒子，過來！幫助大哥、二哥把羊牽到屋頂上去！」三兒子過來說：「是！父親！」所以，這三個兄弟，就很努力的用盡一切力量，好不容易把羊牽到屋頂上去了！從隔壁過來的不快樂、不順利的父親看了就感到莫名其妙？！為什麼要把羊牽到屋頂上去？快樂又順利的父親又說：「大兒子、二兒子、三兒子把羊牽下來！」他們就說：「是！父親！」又把羊好不容易地把牠牽下來！然後這個快樂又順利的父親，就對不快樂不順利的父親說：「這就是我們的秘訣！我們家快樂順利的秘訣就是：我們家只有一個命令，我說什麼，他們就做什麼！他們不會問為什麼。所以，這就是我們家快樂順利的秘訣！」「這就是你們快樂順利的秘訣？！是這樣哦！謝謝！謝謝！」他就回家了！回家了以後，他就說：「大兒子，過來，把羊牽到屋頂上去！」大兒子說：「爸爸，你到隔壁去究竟發生了什麼事？羊在這裡好好的，你幹什麼要牽到屋頂上去？你有什麼問題啊？」大兒子不聽話！「二兒子，過來，把羊牽到屋頂上去！」二兒子說：「爸爸，羊幹什麼要牽到屋頂上去？牠在那裡好好的，幹什麼要牽到屋頂上去？你是不是頭殼壞去？（台語）」結果，這個二兒子也不聽話！「三兒子，過來，把羊牽到屋頂上去？」三兒子說：「爸爸，拜託你啊！你在做什麼呢？沒事找事做？！把羊牽到屋頂上去幹什麼呢？」三個兒子都不聽話，在這個時候，父親就掉眼淚！原來，他們的家庭不快樂，是因為誰都不聽誰的！他們的家庭不快樂，原來做什麼事情都不順利，每一個人都有理由，每一個人都有藉口，都不願意去做！

弟兄姐妹，神叫你做什麼，你總是認為神，「神啊！幹什麼叫我做這個？神啊！這個我怎麼會去做？我怎麼可能去做到？」為什麼？你說我有信心，神說：「好！我就叫你做這個！」你就不願意做！「做那個！」你也有很多的理由跟藉口！你說你有信心，你的信心還是在掙扎、在衝突、在矛盾之中！為什麼？因為你不順服！親愛的弟兄姐妹，以利亞，他的信心不是與生俱來就有的，他是不斷的操練順服神！聽從神的話！順服神！聽從神的話！神說：「到基立溪！」他就到基立溪！神說：「吃基立溪的水！」他就喝基立溪的水！神說：「我會叫烏鴉每早晚都叼餅和肉來給你吃！」他就相信！他就在基立溪那裡禱告、等候！然後他喝溪裡的水，早晚就等候！烏鴉來了，他就吃！最後基立溪的水乾了，神就說：「去撒勒法那裡，有一個寡婦會供養你！」他就說：「好！」他就去了！弟兄姐妹，信心是來自於死！死就是放下你自己！放下你自己以為的！如果你不放下，你永遠是跟神講理由，講藉口！

有一個很有名的音樂家，他也寫了很多很有名的歌，叫做莫札特！莫札特，因為他非常有名，所以很多人都要去跟他學音樂！有一天，有兩個年輕人來到莫札特的面前，他們說：「我們都要來跟你學音樂！」他就先問第一個：「你學過音樂沒有？」他說：「我學過了！我從小就在家裡，從孩子開始就學彈琴，除了彈琴之外，還有拉小提琴，各方面我都學過了！」他說：「你學過了！好！費用加一倍！」這個年輕人聽了，就愣一下！接著就問第二個年輕人，「你學過音樂沒有？」那個年輕人說：「我沒有學過！」他說：「沒有學過！好！你的費用減一半！」第一個年輕人就不滿，他就對莫札特說：「不公平吧！我學過了，你說我的學費要加一倍！他什麼都沒有學過，他學費竟然減一半！為什麼要這樣？不公平！」莫札特說：「因為你學過！我必須要花更多更多更多的時間，去調整改變你過去學習很多錯誤的觀念、技巧和錯誤的一切，因為這些錯誤，在你的心目中，你已經認為這些都是正確的了，你也會用過去的經驗來看我所教的，你在你的心目中，你已經定型了！我要加倍加倍花功夫來糾正你、來教導你！但是，這個年輕人，他沒有學過，他是一片空白，我教他什麼，他就學什麼！我教他做什麼，他就做什麼！」弟兄姐妹，你我不知不覺之中，把很多事情已經定型化！什麼叫做定型化？因為你的生命，沒有真正的順服去經歷神，所以對很多事情的發生，還沒有什麼結果出來，你已經說：「這件事情會這樣！會這樣！會那樣！」所以，你的自我的自限，你的自我的經歷，就成為攔阻你經歷神的一個攔阻！攔阻你對神的信心！為什麼？太不單純了！太複雜了！

我們看到以利亞最後禱告的結果是什麼呢？最後禱告的結果是：神降下火來！神一降下火來的時候，我們看見的是什麼？所有的百姓立刻一同都喊出一句話：「耶和華是神！耶和華是神！」為什麼？因為他們真的看見而經歷了！弟兄姐妹，禱告！你的信心是來自於恢復敬拜的生活！恢復獻祭的生活！因為你恢復了，接著，你才能夠信靠！因為你恢復了，接著，你不但能夠信靠，而且能夠遵行神的話！按著神的話去遵行！去做！禱告帶來轉化的生命！禱告帶來改變一切的動力！求神幫助我們！你相信禱告嗎？你相信神垂聽禱告嗎？

有兩個剛從神學院畢業出來的年輕傳道，聽到英國司布真教會是一個非常復興的一個教會！他們就想，司布真的教會復興，究竟是什麼樣的原因？這兩個剛從神學院出來的傳道，早就想要去知道原因，因為要知道原因，他們就去拜訪司布真的教會！沒有想到一進到司布真的教會，剛好有一個人站在那裡，沒有想到這個人就是司布真！這兩個年輕人就說明來意，司布真就對他們說：「你們想知道我們教會復興的原因和動力嗎？好！我帶你們去！」司布真就帶著這兩個年輕的傳道到地下室，他說：「這裡面就是我們教會復興的原因！就是我們教會復興的動力！」結果司布真就把地下室的門，一打開，好多好多人在那裡跪著迫切的禱告！迫切的禱告！司布真就對這兩個年輕人說：「這是我們教會屬靈的發電廠！所有的動能、動力，都是從這裡發出來的！」弟兄姐妹，你不是一天到晚在談復興嗎？教會復興，教會要突破，教會要改變，你相信禱告可以轉化神的教會嗎？禱告可以轉化你自己嗎？禱告可以轉化一切嗎？如果你相信，請你來參加禮拜二晚上的禱告會！讓我們禮拜二晚上的禱告會，讓更多的弟兄姐妹來參加，好讓這個禱告會成為我們教會建造、發展屬靈的發電廠！這個屬靈的發電廠，一發電，弟兄姐妹，不但是教會得著能力，發電廠的電力會傳到你的家裡面，會傳到你的工作裡頭，會傳到你的事業裡面！會傳到你的身體的健康裡面！當教會的發電廠，不斷發出電的時候，不但教會蒙福，弟兄姐妹也要蒙福！弟兄姐妹的工作、事業、家庭各方面都要蒙福！如果教會沒有屬靈的發電廠教會沒有動力、動能，弟兄姐妹也沒有動力、動能，所以就會像以色列人的光景一樣的，沒有敬拜，沒有獻祭，敬拜是形式化，獻祭是形式化！弟兄姐妹，趁著還有現今的機會，讓我們起來禱告吧！讓我們起來禱告吧！讓我們的教會成為一個屬靈的發電廠！能夠發出更大的動力、動能，讓我們自己得著這個動力、動能，教會得著，弟兄姐妹得著，整個社會都能夠被轉化！讓我們起來禱告吧！

我們一起來唱一首詩歌「你已否禱告！」

等候聖靈的能力

主題：等候聖靈的能力

經文：使徒行傳一：4-8

證道：莊懷駟牧師

內容：使徒行傳一：4-8【耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」】

前幾天有一個機會，我跟一個弟兄吃飯，在吃飯的時候就在交通現在教會的光景，這個弟兄在教會也有一段時間了，我就問他說：「你在教會那麼久了，你認為現在整個教會的光景如何？」他告訴我，他所看見的有兩個，他說：「第一個，基督徒非常的的自私，因為都是為自己。」這是第一個他所看見的。他告訴我說：「其實，今天有多少的基督徒心中有教會？心中有神的福音？心中有神的國度？所有到教會的動機、目的，都是為自己！為自己來教會！」因為為自己，所以雖然看起來是在教會裡面事奉神，他說其實都是在做事，按著自己的動機、按著自己的目的在做事，他說其實現在在教會裡面，真正用生命來事奉的人，已經很少很少了。

那接著我就問他說：「還有呢？」他就告訴我說：「現在的基督徒很無知！」我說，怎麼會無知呢？「因為他不曉得天上的事、他只曉得地上的事，所以現在的基督徒他的整個時間、金錢、整個擁有的可能性，一切都投資在這地上，很少人知道天上的事、很少人願意投資天上的事，都投資在地上！」

跟這個弟兄談了以後，我感受非常深，我想到一個故事：耶穌升天很久了之後，有一天祂就想知道：「我的教會現在是一個怎麼樣的景況？」祂想要了解祂用自己的寶血、用自己的身體、用自己的生命所建造的教會，現在是怎麼樣的景況。所以他就差遣幾位天使來到祂的面前說：「你們代替我下去地上，看一看我的教會現在的景況是一個怎麼樣的景況，然後回來報告。」

天使接到耶穌基督的命令後，就下到地上。到了地上之後，他們走啊走啊，看到前面有一個十字架，他們就想說：「那邊有一個教會，去看一下。」結果從外表看這個教會好像不怎麼樣、好像破破爛爛的、好像不起眼，所以他想說，主耶穌用自己的寶血、用自己的生命所救贖的教會，怎麼會變成這樣呢？他們再往前走的時候，突然間看到撒但魔鬼在教會的屋簷上睡覺，牠在那邊睡覺？！他們想說，奇怪，怎麼撒但魔鬼在那邊睡覺呢？所以他就說：「那我們打開門看看」，結果一打開門，看見有人在聚會，有一個人在講道、有一些人在下面聽道，那些聽道的人都一邊聽、一邊打瞌睡，講道的人講的聲音也很小聲，也聽不清楚他在講什麼，所以天使就彼此說：「難怪撒但在那邊睡覺，因為這是一個不冷不熱的教會，這樣一個不冷不熱的教會，撒但連理都不理，所以牠在那裡睡覺。」這天使心裡就很痛，他說，主耶穌用自己的身體、用自己的寶血所救贖的教會，怎麼會這樣子呢？難道地上的教會都是如此嗎？他們對這個教會很失望。

他們又走啊走啊，接著看到另一個教會，遠遠的看到那個教會就不一樣，很吸引人，他們往前走的時候，看見撒但魔鬼在這個教會進進出出、進進出出，很忙碌很忙碌，就想說：「為什麼撒但魔鬼在這個教會很忙錄呢？」他們就打開門，看見很多人在那邊敬拜神、讚美神、禱告，他們在那邊聽神的話語。天使就得著很大的安慰，原來在這地上還有一個真正愛主、渴慕主，也是這樣用心來敬拜主的教會。

弟兄姐妹，這是一個故事，這個故事告訴我們，當教會是一個不冷不熱的教會的時候，撒但魔鬼連理都不理，為什麼？因為你沒有資格讓牠想要理你、你沒有讓牠感覺有威脅。只有那真正愛主、渴慕主、熱心服事主、用心靈來敬拜主的，撒但魔鬼才會覺得威脅非常大，因為威脅非常的大，所以牠就不斷的在這個教會裡面進進出出，不斷的想盡辦法要破壞、要攻擊，但是一個不冷不熱的教會，撒但魔鬼連理都不理。

耶穌在升天的時候，對祂的門徒說：【你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。(路加福音廿四：49)】耶穌很清楚的告訴他們，將來的教會是要靠著「能力」來建造，沒有能力是沒有辦法建造的，所以耶穌先告訴他們，你們要等候那從上頭來的能力。他們就在馬可樓上等候十天，等候的這十天就是一直在主耶穌的面前不斷的禱告、不斷的禱告，最後聖靈充滿澆灌下來，那得著聖靈的能力做什麼呢？耶穌說：「你們要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，靠著這個能力，作我的見證」。

各位，教會失去這個能力什麼就停止了？靈停止了！靈裡面停止了，就沒有感覺、沒有感動了。那教會失去能力的結果是什麼呢？第一個是生命停止發展。生命有一個功能，這個功能需要發展，有生命的人就一定會發展、一定會長大。舉個例來講：一個剛生下來的小baby好小好小，但是過一段時間就慢慢長大，身高越來越高了，從幼稚園長高了、小學又長高了、國中又長高了、高中、大學又長高了，為什麼？因為生命是活的，一定會發展、一定會長大；那我們看到，知識也是如此，幼稚園的知識、跟小學的知識，跟國中、高中、大學、研究所的知識，都不斷的在發展、不斷的在長；那靈命呢？靈命也是如此，我們信了耶穌的人，我們得著了這個生命、就是神的生命、就是神兒子的生命，這個叫作靈命，保羅告訴我們，你要發展，從屬靈的嬰孩要慢慢的長大、長大成人，要慢慢的成熟、慢慢的長進、慢慢的老練，然後滿有基督長成的身量。

各位，一個基督徒如果沒有這個能力，生命就停頓了，因為不能長，當生命、靈命停止發展的時候，什麼就活過來了？肉體就活過來了、自我就活過來了。所以今天很多的基督徒信耶穌只是一個形式，把耶穌當作禮拜天的耶穌：禮拜一到禮拜六是我做主，禮拜天是耶穌作主；禮拜天來教會聽耶穌的，禮拜一到禮拜六是聽我的。所以靈命一停止，自我、肉體就活躍起來、就活起來了。因此，生命一停止，讀經也沒味道了、禱告也沒有心了，當讀經禱告沒有味道、沒有心，慢慢的，就變成形式化了：「因為要靈修，所以讀幾段、讀幾句，阿們，我可以上班了、我可以走了。」周而復始，禮拜天來做禮拜，帶著一個剛硬的心來、帶著一個傷心、絕望的心來，但是神的話聽不進去，所以又帶著絕望的心離開、帶著剛硬的心離開，周而復始、周而復始，就變成形式化，為什麼？因為生命已經停止發展。

當生命停止發展的時候，第二個，工作就停止發展了，什麼工作？不是只是做一些事情，聖經告訴我們是什麼工作停止？作見證的能力就停止了！所以做見證的工作就停止了！耶穌說：【聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。】所以當工作的停止發展的時候，你心中所想的、心中所期待、期盼的，都是這世界的事，你喜歡跟人家傳講世界的事、談世界的事、談世界的八卦、社會的八卦、政治的八卦、經濟的八卦，你非常有熱心。但是談福音呢？一點感動都沒有！作見證？一點感動都沒有！為什麼？因為生命停止發展，工作也停頓。

生命停止發展、工作停頓了後，接著，教會就走樣了，為什麼走樣了？因為失去了能力了。教會是基督的身體，基督的身體應該有兩個功能，一個是彰顯、一個是擴展。彰顯什麼呢？耶穌說：【你們當負我的軛、學我的樣式(馬太福音十一：29)】。各位，教會為什麼走樣呢？因為學主的樣式學不來，學來學去永遠都還是那個自我、那個舊人的性情、個性、脾氣、態度…，沒有改變！因為生命停止發展了、沒有改變了，所以學主的樣式學不來，負主的軛又負不起，不但負不起，還一點感動都沒有、一點感覺都沒有，所以教會就走樣了。當教會靈裡面走樣了，就用世界來代替，用世界的活動、用世界的思想觀念來代替，為什麼？因為教會已經走樣了，教會走樣的結果是什麼呢？徒勞無功！一切的努力都是徒勞無功，你想用世界的制度、方法、辦法，要來建造教會？徒勞無功！為什麼？因為失去了能力，為什麼失去能力？因為生命停止發展、工作停止發展了，教會走樣了，所以每一個人都只想到自己，沒有人去想到神的教會何等的荒涼、神的教會的光景何等的軟弱。

為什麼？為什麼會失去能力呢？究竟是什麼原因失去這個能力呢？我們了解知道，以色列人他們是被神所揀選的百姓，神在他們身上有計畫、有旨意、有託付，但是以色列人最後他們失敗了，他們失去了神在他們身上的計畫、使命，他不願意聽從，他們失敗了。以色列人他們失敗最大的原因，也就是他們失去能力的最大原因是什麼？因為他們被殺死了！他們都被殺死了！

我們了解知道，在以色列人的歷史上，有三個國家殺死他們最多：第一個殺死以色列的國家，就是埃及，埃及把以色列人當做奴隸，所以埃及殺死以色列人，這是第一個國家；第二個國家就是亞述，亞述是殺死以色列人最多、最慘的一個國家；第三個國家就是巴比倫，巴比倫也是殺死了很多的以色列人。

以色列人是神的選民，是神所愛的、是神所揀選的。神揀選他們，神呼召他們的目的是有神的旨意、有神的目的的，但是以色列人他們為自己，他們從來沒有想過神揀選他們的旨意、目的、計畫，他們只是一直為自己、一直為自己。結果為自己的結果就是離棄神、遠離神，離棄遠離神的結果就是走敗壞的道路、走神不喜悅的道路，所以以色列人被三個國家所殺死。

那這三個國家代表什麼呢？今天的教會也繼續的被這三個國家殺死，這三個國家的力量繼續在今天這個時代裡面殺死教會，殺死的不是這個建築物，是殺死你、殺死我，把我們心中愛主的心殺死了、渴慕主的心殺死了、熱心殺死了、愛心殺死了，讓你成為一個不冷不熱的基督徒，為什麼你信主那麼久，為什麼對很多事情已經缺乏感動、沒有一點感覺了？因為你的心已經被殺死了！

埃及代表什麼？埃及代表世界；亞述，亞述是跟以色列最親密、最靠近的，各位，跟你最靠近的就是你的肉體，亞述代表肉體；巴比倫代表什麼？巴比倫代表自我，因為迦勒底人自高自大，代表驕傲。今天的教會在這場屬靈的爭戰裡面，因著生命停止發展了，所以被埃及殺死了、被亞述殺死了、被巴比倫殺死了。各位，世界把今天的基督徒殺的很慘、肉體把基督徒殺得更慘，還有一個就是自我的驕傲。

今天神一直在強調，不要愛世界，為什麼？因為愛世界，愛父的心就不在你們裡面了。在啟示錄有七個教會，其中愛世界的教會是哪一個教會呢？因為愛世界、愛父的心就不在他裡面的，就是以弗所教會，以弗所教會失去起初的愛心，所以要悔改，因為被這個世界所吸引，失去那起初愛主的心，那起初的熱心、愛心失去了。各位，不是在於你在教會擔任什麼職分、你在教會做什麼事，而是在於你的心靈裡面有愛嗎？有那顆愛主的心嗎？各位，如果沒有愛，你是空的！你的生命是空的！因為愛就是生命的本質，愛主、愛神，這是生命的本質。我們了解知道，最大的誡命就是盡心、盡性、盡意愛主你的神；其次也相仿，就是愛人如己。各位，沒有愛，你就是自我在服事，因為你裡面空了，為什麼？因為生命已經停止發展了！所以，神對以弗所的教會說：「要悔改」，沒有愛的服事只是為自己的動機、沒有愛的服事只是為了自己的才華才幹，要彰顯自己的才華才幹，但神不要這些人，神要的是你的愛。所以以色列人被世界殺死了很多，今天的教會也被這個世界殺了很多。

第二個，就是肉體，跟我們最親近的、最親密的，就是肉體。肉體是什麼呢？肉體就是肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲，這些都是肉體。所以我們看到，今天很多的基督徒、很多事奉主的人，他在禮拜天是一個樣子、在事奉主的時候是一個樣子，回到工作崗位上、回到生活職場上，他的思想、觀念、價值觀又是另外一個樣子，為什麼呢？因為肉體！肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲這些，就把基督徒的渴慕主的心殺死了、愛慕主的心殺死了，追求的心殺死了。

第三個就是自我，今天我們基督徒，坦白說很自私，因為很多人來教會是為自己，我不是說為自己不對，但是為自己絕對不是你來教會的目的，為自己絕對不是你被揀選、你被拯救的目的。你被揀選、被拯救是為神，什麼叫作為神？就是為神的教會、為神的國度、為神的福音！也就是說，你對教會有負擔嗎？你對神的國度有負擔嗎？你對傳福音、拯救靈魂有負擔嗎？如果沒有負擔，你來教會就是為自己！為什麼你來教會？因為你把這個信仰當作宗教。沒有錯，神愛你，神要解決你的生命、解決你的問題、解決你的難處，但是各位，宗教是什麼？宗教是我有問題困難的時候，我來求；沒有困難問題的時候，神啊你是你、我是我。難道你只是為了問題、困難來求嗎？沒有錯，這位神愛你，但是難道你不能說一些：「神啊我真的愛祢、我真的渴慕祢，縱然我現在在軟弱之中，神啊我仍然相信祢也愛我，縱然我現在在疾病之中、沒有得著醫治，我仍然相信祢的愛永不改變！」

以色列人被撒但得逞，現在的教會，也被撒但得逞，所以，教會失去能力，為什麼？因為你的心已經冷淡了，你的心已經不再渴慕、不再愛主。我們來看聖經有一句話，馬太福音五：6【飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。】【飢渴慕義】這個詞、這四個字，是什麼意思呢？【飢】跟【渴】，是生命的一種渴求、一種需求，每一個人的生命，都有一種【飢】，飢就是餓，餓就是要吃；【渴】，渴就要喝。你我每一天的生活，就是飢、渴。【飢】、吃；【渴】、喝。但是各位，什麼叫作【飢渴慕義】？就是生命飢跟渴，得不著滿足。什麼叫作得不著滿足？問問你自己，你對於現在所有的光景，滿意嗎？你對於現在事奉的態度、事奉的光景滿意嗎？你現在對你自己的生活的光景滿意嗎？你對教會現在的屬靈的光景，那種冷淡、那種無力感、那種不冷不熱，對這種光景，滿意嗎？如果你不滿意，代表你有看見，如果你無所謂：「那跟我有麼關係？」那代表你沒有看見！當你沒有看見，滿不滿意，根本無所謂；如果你對滿不滿意、對你自己跟神的關係滿不滿意都無所謂、對教會也無所謂、對各方面都無所謂…，那各位，你怎麼會【飢】呢？你怎麼會【渴】呢？那你不【飢】、幹嘛要吃呢？你不【渴】、幹嘛要喝呢？

各位現在教會更可怕、更可憐的光景是，生命的飢餓已經沒有感覺了，生命的飢餓跟乾渴已經沒有感覺了！因為飢餓也沒感覺、乾渴也沒感覺，所以以西結先知他看到以色列人的光景是什麼光景？不只是被殺死了、而且已經成為骸骨了！枯乾！成為骸骨！因為生命沒感動、沒感覺，所以就像以弗所教會是【把起初的愛心離棄了(啟示錄二：4)】；撒狄教會，【按名你是活的，其實是死的，…，因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的(啟示錄三：1-2)】，所以按名是活的、其實是死的；那老底家教會呢？老底家教會就是【不冷也不熱(啟示錄三：15)】。現在的教會就是在這樣的光景裡面。你不要去批評論斷別人怎麼樣，你要想到的是你自己的光景，你有沒有感覺飢、跟渴？所以，【飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。】

神應許要賜給人能力，【聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力】。【得著能力】，是內在的。內在，就要付代價。外在的，你可以用這世界一切來代替，你行、你能、你有辦法，你可以用這個世界來代替，來發展你的事業、發展你的工作、發展你自己所要發展的…；但是，唯獨建造教會的能力是內在的，這內在，代表是要下工夫的、是要付代價的。如果一個公司、或是在一個學校裡，員工、主管到辦公室，每天就是吃東西、喝茶、看報紙，各位，這個公司怎麼可能發展呢？怎麼可能突破呢？弟兄姐妹，你對教會、對神，是否有真實的一顆心？你是否真是愛他，所以你多渴望跟他相處、多渴望跟他在一起？這能力是內在的！

我們看到，在聖經裡面，摩西他得著這個能力，把以色列人從為奴之地帶領出來，不但過紅海，而且在曠野裡面經歷神的大能；我們看到，約書亞得著這個能力，所以帶領以色列人過約旦河、進入應許之地；我們看到大衛得著這個能力，擊敗巨人哥利亞；我們看到以利亞得著這個能力，就算全國百姓都是敬拜偶像，在加利山上以利亞得著這個能力，當神的能力像火一樣的降下來的時候，神的百姓回轉了，他們說：「耶和華是神、耶和華是神！」；我們看到使徒得著這個能力，把福音從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞，傳到全世界各地；保羅得著這個能力，也是如此。

弟兄姐妹，我們需要這個能力，這個能力會帶來什麼樣的能力呢？改變的能力！我們看到彼得的改變、我們看到保羅的改變，這種改變就是生命的改變，就是思想、觀念、價值觀的改變，就是信心、態度、動機的改變，整個的人生都改變了！我們看到保羅得人生改變了、一切都改變了，因為這個能力會帶來改變的能力：人生改變了、性格改變了、生活改變了…。但是各位，如果教會失去這個能力，沒有人會改變，為什麼？因為沒有人會悔改！沒有人願意悔改、沒有人承認自己需要悔改，所以沒有人會被改變。這就是這個能力所帶來改變的能力。

我們也看到這個能力讓不可能的成為可能！我們看到，彼得得著這個能力，他來到美門口看到一個瘸腿的，他就對他說：【金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！】他就起來，行走著、跳躍著、讚美主（參考使徒行傳三：1-10），這是什麼能力啊？這就是使不可能變成可能的能力！就好像以利亞時代，全國的百姓都拜巴力、拜偶像，但是以利亞他靠著這個能力，讓全國百姓口稱：耶和華是神、耶和華是神！所以我們看到，得著這個能力使不可能變成可能。

還有這個能力是什麼能力呢？是分別為聖的能力！只有這個能力能夠對付你的肉體、對付你愛世界的心、對付你的自我，所以我們都需要這個能力。

那各位，怎麼得著？我們看到，聖經裡面所有得著這個能力的，都要起來！從軟弱中起來、從無力感中起來、從形式化中起來、從剛硬的心裡面起來…，起來做什麼？起來禱告！起來作什麼？起來追求神的話！因為這個能力是藉著禱告彰顯出來的、是藉著神的話彰顯出來的，因為出於神的話，沒有一句是不帶能力的！

禱告！你要相信，神垂聽你的禱告！有一個姐妹，她得到胃癌，這個胃癌痛的不得了，每天真的很痛，這個姐妹在接受治療的過程裡面，真的是折騰她，讓她受不了。她對神生氣，她說：「神啊，祢怎麼讓我得到這個病？而且這個病把我折騰到這樣，我現在痛的不得了，神啊祢怎麼會這樣對我？」所以她也不想禱告、也不願意禱告，每天就哀聲嘆氣，每天就抱怨、埋怨。有一天，突然間聖靈就感動她，讓她想起過去曾經在主日崇拜的時候，聽見牧師說的一句話，那一句話就是：「你要相信，神垂聽你的禱告！你要相信，神垂聽你的禱告！」她想起了這一句話，所以她就想說：好，我要相信神垂聽我的禱告！

接著她就向神禱告說：「神啊，可不可以求祢幫助我，在什麼時候、幾點以前，讓我的疼痛不要那麼痛！我受不了，求祢憐憫我、拯救我、聽我的禱告，可不可以在幾點以前讓我的疼痛消失？！」結果沒有想到，真的，在她所說的時間裡面，疼痛完全消失了。她突然間燃起一個信心，她就想到那一句話、以前牧師所說的那一句話：「你要相信，神垂聽你的禱告！你要相信，神垂聽你的禱告！」結果，她就說：「神啊，感謝祢，祢真是垂聽我的禱告！」她的信心就重新被點燃起來。

然後，她又說：「神啊，可不可以讓我再有一個禱告？神啊，我這段時間真的很苦，我沒有人可以說話、可以傾訴，我心中真的很苦悶，神啊，祢可不可以差遣一個人，來跟我講講話？！」結果，禱告完畢沒有多久，竟然有一個護士來了、主動來關心她，其實這個護士來主動關心她的主要目的，就是要跟她傳福音！原來這個護士是一個基督徒，她就跟她傳福音，結果這個姐妹說：「謝謝妳跟我傳福音，其實我告訴妳，我已經信耶穌了，我也是一位姐妹，我已經信耶穌了。」這個護士聽到她已經信耶穌了，就很高興，接著就不是跟她傳福音，而是用神的話來安慰她、激勵她，不斷的激勵她、安慰她，就是叫她要有信心、要剛強。

那天，這位姐妹不斷的跟她聊天、談話，她心裡面得著很大的滿足，又被激勵、又被安慰、又被扶持，所以她非常的感謝主，她就說：「神啊，我可不可以再有一個禱告，請祢垂聽…」，她說：「神啊，這段時間來幫我看病的，都是一些年輕、好像不是很有經驗的醫生。神啊，求祢再聽我一次禱告，祢可不可以差遣一個年齡比較大的長輩、很有經驗的，由這樣的一個年齡長的醫生來幫助我，讓他更深的了解我的問題，來幫助我。」沒有想到，平常來的都是一些年輕的醫生，第二天真的來了一個年長、又有經驗的醫生，這個姐妹跌到谷底的信心突然間再一次的被挑旺起來！

失去這個能力的時候，你只會抱怨，你只會埋怨，你只會沮喪、灰心，你忘記了，就像這位姐妹的牧師曾經說過的：「不要忘記，神垂聽你的禱告！不要忘記，神垂聽你的禱告！」弟兄姐妹，現在是起來禱告的時候、現在是起來追求神的時候！你真的願意讓你的人生就這樣過嗎？你真的願意讓你屬靈的生活、信仰的生活，就這樣的過嗎？你需要什麼？你需要起來禱告！讓聖靈充滿你、讓神的話充滿你，好讓你得著這個能力。你要翻轉你的人生！這個能力可以翻轉你的人生、這個能力可以翻轉你屬靈的光景、這個能力可以讓你從屬靈的谷底上升到屬靈的高峰裡面！

求主幫助我們。這個能力是內在的，因為是內在的，所以要付代價，就像剛才美德所說的：「聖經說：『你要等候耶和華，就必從新得力。』」弟兄姐妹，現在是我們需要安靜等候耶和華的時候！你有熱心沒有用，你要有生命、靈命，有靈命就有能力；熱心只是世界的能力，是自我裡面的能力。求神幫助我們，如果你失去起初的愛心，你要悔改，你我都要悔改，讓我們重新拾回那顆愛主的心；如果你的生活已經走樣了，你要回轉；如果你是不冷不熱的，你要重新藉著親近神，藉著安靜的來親近神、來讀神的話語，讓神的話、讓聖靈的能力重新點燃你的靈火，重新燃起那一顆火熱愛主的心。

求主幫助我們，教會失去能力，就不能在這個世代做什麼，就不能在這個世代裡產生吸引力跟影響力。因此，我們今天在主的面前，求主幫我們，再一次的重新回想、重新思考，我們要重新的回到神生命的原點，再一次的靠主的恩典、靠主給我們的能力，因著我們願意起來禱告、願意起來渴慕追求神的話語，以至於讓我們重新得力、以至於讓我們能夠如鷹展翅上騰，奔跑不困倦、行走不疲乏。我們一起來唱詩，充滿我。

 

 

 

 

 

充滿我

(1)何等榮耀何等福氣，真理聖靈在我心，

見證救主啓示真理，光照安慰並指引。

(2)願主所說在我證實，生命聖靈釋放我，

使我脫離罪律轄制，脫離死亡的壓迫。

(3)我如困鹿切慕溪水，深願聖靈解我渴，

使我嘗到豐滿滋味，流出活水的江河。

(4)願我自己被置死地，使我充滿主聖靈，

願我全人歸主管理，使我變成主榮形。

(副歌)充滿我、充滿我，願主聖靈充滿我，

將我倒空。將我剝奪，願主聖靈充滿我。

 

請春敏領我們禱告：「主啊，這真是一個復活得勝的日子，因為主祢的寶座設立在這裡，聖靈充滿在我們的當中、在我們每個心裡面運行。今天祢讓我們看見，看見自己的光景是何等的荒涼，主啊，甚至我們有的時候像死了一般；主啊求祢充滿在我們裡面，讓我們裡面舊的那個自我、那個肉體要完全的死去，讓新鮮的膏油能充滿在我們裡面，好讓我們裡面不斷的被祢更新、調整、改變，主啊我們要經歷到主祢自己復活的大能充滿在我們裡面，主啊讓我們今天在祢裡面成為一個新造的人。

主啊謝謝祢今天向我們每一個屬祢的兒女來說話，讓我們想起我們當初怎麼樣被祢揀選，從瓦礫當中祢看見我們、祢把我們拾起來，主啊祢用祢的寶血來潔淨了我們，主啊祢用祢的身體獻上，使我能夠在祢的裡面有一個新的生命，就是耶穌基督的生命在我們的裡面，主啊讓我們在祢的手中，祢來修補我們、祢來醫治我們、祢來調整我們，使我們在祢手中成為合用的器皿，因為祢的靈充滿在我們的裡面，祢的大能大力就在我們的裡面來興起。主啊不是我們能做什麼，乃是聖靈的恩賜賞賜給我們，祢的恩膏塗抹在我們身上，讓我們在神手中才能成為合用的器皿。

主啊讓我們回想起，我們起初是怎麼樣來回應祢的愛、我們是怎麼樣來回應祢的呼召，主啊我們的愛心、我們火熱的心都冷淡，但是今天我們在祢的祭壇前，再一次的被祢來挑旺、再一次的被祢來更新，主啊我們再一次回應說：我在這裡、請祢差遣我、請祢來使用我、請祢讓話語充滿在我們的裡面，好讓我們不要做一個活死人，乃是做一個有靈的活人。主啊求祢幫助我們，讓這個教會能夠翻轉，就從每一個人在祢面前認罪悔改開始！主啊我們虧欠祢、我們真是大大的虧欠祢，求祢赦免我們的罪，因為我們輕忽這樣的救恩，我們不知道這個救恩是用祢極重無比的代價得來的，求祢赦免我們。

今天藉著我們領這杯、吃這個肉的時候，主啊讓我們的生命再一次的活起來，不要再作活死人，主啊讓我們真的能夠在祢面前靠著祢剛強壯膽、讓我們在這個時候被祢來感動、讓我們出去的時候那個感動的靈不要消滅，直到我們見祢的面。恩主求祢幫助我們、更新調整改變我們，讓這個教會被祢翻轉、每一個人都被祢翻轉，在祢面前我們說：我們求聖靈把合一賞賜給我們，讓我們竭力保守聖靈所賜合而為一的心，讓我們能夠彼此切實的相愛，特別是愛那些我們覺得看起來不起眼的、看起來讓我們覺得礙眼的那些人，主啊他都是我們的骨肉、我們的肢體，我們要學習在主裡面彼此切實的相愛，當我們彼此切實的相愛的時候，眾人才知道我們是神的兒女。主啊求祢幫助，讓這個教會成為祢的榮耀、讓這個教會成為祢福音的出口、讓這個教會成為祢自己愛的湧源。

謝謝祢今天向著我們每一個人說話，主啊這些話要顆在我們的心版上，不是字句、而是精義。主啊讓我們的生命被祢來掌管，求祢來激勵我們，回去的時候帶一個火熱的心回去，彼此切實的相愛，主啊謝謝祢今天向我們每一個人說話，禱告奉耶穌基督的聖名，阿們！」

作主的門徒

主題：作主的門徒

經文：約書亞記一：7-8、馬太福音廿八：18-20

證道：莊懷駟牧師

內容：約書亞記一:7-8【只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法。不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口。總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此你的道路就可以亨通，凡事順利。】

馬太福音廿八：18-20【耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。】

下禮拜，無論是小學、中學、還是大學，在九月份都要開學。為什麼要開學？因為學生要上課，作學生的本分就是要上課，當學生放完暑假以後就要開學、繼續上課。對我們基督徒來講，我們也是學生，我們是耶穌的學生！既然有學生，就需要有學校，因為如果只有學生、卻沒有學校，怎麼上課呢？所以，耶穌在大使命裡面告訴我們：教會是什麼？教會，是一所學校。這所學校最重要的就是學生，大使命提到：【你們要去，使萬民做我的門徒。】所以【門徒】就是學生。也就是說，所有相信耶穌基督的人，都是耶穌基督的學生。

有學生就需要有學校，而教會就是學校，學校要做四件事情，所以耶穌說：【你們要去】，【去】是什麼？就是招生。我相信下禮拜開學，可能有些學校招很多學生、有些學校不一定招很多學生，但是每間學校都會招生，因為一個學校最重要的就是要有學生，沒有學生這就不是學校了。所以對基督徒來講，招生，就是要去傳福音，要去傳福音把人帶到教會、帶到主耶穌的面前，這是我們的使命。

學校第一個就是要招生，第二個就是要登記。我們看到前一段時間大學在登記，登記是要進入學校裡面一個很重要的條件，你沒有登記，要怎麼進入學校呢？就算是幼稚園也要登記，都要登記。登記是什麼呢？就是當我們去傳福音的時候，有人接受相信耶穌，登記就是【奉父、子、聖靈的名，給他們施洗】，信了耶穌以後受洗、受浸，這個就是登記。

那登記完畢以後呢？接著要上課。各位，今天教會最大的問題是什麼？就是登記很多人、上課很少人！聖經告訴我們，教會有兩種人，一種是只登記不上課的人，叫作『信徒』；一種是登記又願意上課的人，不但是願意上課，還願意去遵守、願意被差遣的人，這樣的人叫作『門徒』。在使徒行傳中，信徒只講到兩次、而門徒卻講到了四十次，可見使徒行傳初代教會非常注重門徒。

那什麼是『信徒』呢？信徒就是認為：我相信了、我得救了，所以我就來做做禮拜就好了、我不願意上課，我把做禮拜當作上課，其他我都沒有時間、我都不願意去參與，這個叫作『信徒』；那『門徒』呢？門徒的重點就是要上課，因為只有上課，我才能夠認識神、我才認識基督、我才認識聖靈、我才認識教會、我才知道為什麼要信耶穌，我才知道當耶穌說我們是光，那光是什麼？耶穌說我們是鹽，那鹽是什麼？只有上課，我才知道應該要效法基督、要跟隨基督…，這些所有一切都是透過上課來學習、來領受，所以門徒要上課。信徒只是頭腦相信，可是他們的生活與神脫節、生活與信仰脫節，這是信徒；而門徒不但是相信，而且認識神、認識神的話，神的話成為他生活的依據、準則，所以說話有分寸、生活有標竿，所以他才能夠成為一個真正有影響力的人。

信徒他只相信、只做禮拜，但是他什麼都不懂，是一個膚淺的屬靈嬰孩。今天教會最大的問題是什麼呢？最大的問題就是很多人只願意成為信徒、不願意成為門徒。但是耶穌並沒有說：「所以你們要去，使萬民做我的信徒。」不是！耶穌是說：【你們要去，使萬民做我的門徒。】很可惜，今天教會都只相信一半的真理，什麼叫作一半的真理？就是他只願意成為信徒、不願意成為門徒，他只願意得救、不願意得勝，他只願意得安息、不願意得享安息，他只知道救恩、不知道國度…，所以，信一半。各位，信一半的結果是什麼呢？教會雖然充滿了人，但是靈性軟弱，沒有辦法結果子，禁不起各樣的爭戰、禁不起各樣的考驗，因為靈性軟弱、因為靈性裡面沒有內容。

靈性的內容是要從作學生、要從上課開始，開始上課就有內容、沒有上課就沒有內容。舉個例來講，下禮拜開學，如果你是國中一年級的學生，你要學數學、學英文…，老師就在課堂裏從最基本的開始教，你就開始學，你學了就領受老師所教的、放在心中，你裡面就有了英文的內容，所以老師教的你慢慢懂了，數學也是，你慢慢地知道怎麼去做了，因為你有內容。有內容，說就可以說出來、學也可以學出來；如果你裡面沒有內容，那麼，你要說什麼呢？你要活出什麼呢？所以靈性軟弱、靈性膚淺、沒有根基，這些都是因為靈性裡面沒有內容，最後的結果是什麼？你來做做禮拜、聚聚會，但是在禮拜一到禮拜六的生活，你失去光的影響力、失去鹽的影響力，為什麼？你只喜歡當信徒、不喜歡當門徒。

但是，耶穌為你死的目的，不是要你來當信徒；耶穌為你死的目的，是要你來當門徒。為什麼？因為耶穌要祂的門徒來跟隨祂，在任何的情況裡面他不會放棄、他不會軟弱、他會跟隨到底，再大的挑戰、再大的爭戰、再大的難處，耶穌基督是一切的一切，因為只有門徒能夠了解耶穌基督是至寶，所以要跟隨基督、要效法基督，在生活中、事奉中，將基督的真理實踐出來。

今天在教會裡面，有四種靈性軟弱、靈性膚淺的人。第一種是什麼呢？沒有靈魂的生命，所以是死的，問題出在哪裡呢？以西結書卅七：8-10【我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上。只是還沒有氣息。主對我說，人子阿，你要發豫言，向風發豫言，說，主耶和華如此說，氣息阿，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。於是我遵命說豫言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。】看到這個骸骨，有筋、有肉、也有皮，但是沒有氣息！所以這是沒有靈魂的生命、失去聖靈的氣息，所以是死的。

那為什麼會死呢？因為被殺了。我們了解知道，以色列人被三種人殺：一種就是埃及人，殺了很多以色列人；第二種是亞述人，亞述人殺最多的就是以色列人；第三種就是巴比倫，也殺了很多以色列人。因為被殺，所以就死了。其中，埃及代表世界、亞述代表肉體、巴比倫代表驕傲、代表私慾、情慾。我們今天也是，很多基督徒也已經死了，為什麼？因為被世界殺死了、被肉體殺死了、被情慾殺死了，最後成了骸骨，雖然長筋、長肉、長皮，但是最重要的氣息，他沒有！這就叫作沒有靈魂的生命。

第二個，就是沒有靈魂的呼喊，什麼是呼喊呢？路加福音六：46【你們為甚麼稱呼我主阿，主阿，卻不遵我的話行呢。】你禱告的時候說【主阿】，你對人說話也提到【主阿】，呼喊也是【主阿、主阿】，你各方面都是【主阿】。但是各位，如果你沒有遵行主的道，就是沒有靈魂的呼喊，只有外在的呼喊、但是內在是死的，因為沒有遵行主道，呼喊就是空的、就是沒有靈魂的，所以是死的，這個就是第二個。

第三個是什麼呢？啟示錄二：4【然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。】這個叫作沒有靈魂的事奉，是死的。什麼是沒有靈魂的事奉呢？就是以弗所教會，他們失去了起初愛主的心，因為失去了起初愛主的心，所以這是一個沒有靈魂的事奉、是死的。

再看第四個，啟示錄三：1-2【你要寫信給撒狄教會的使者，說，那有神的七靈，和七星的，說，我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要儆醒，堅固那剩下將要衰微的。因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。】這個叫作沒有靈魂的生活，是死的。為什麼？因為沒行為，失去光跟鹽的影響力，所以【按名你是活的，其實是死的。…因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的】。弟兄姐妹，如果我們的信仰是一個沒有靈魂的生命、是一個沒有靈魂的呼喊、是一個沒有靈魂的事奉、是一個沒有靈魂的生活，那你是死的。死的是什麼意思啊？就是你的人雖然在神的面前，但是你的心是死的，所以你的行為是按自己、按自己的喜好，說話也是按自己，什麼都是按自己...，因為已經死了。

今天我們在教會裡面為什麼要強調、耶穌祂為什麼要強調：【使萬名作我的門徒】呢？為什麼？因為門徒會有一個強烈的企圖心，那個強烈的企圖心就是跟隨基督、效法基督，這個是作門徒的一個強烈的企圖心，也就是說，門徒他在耶穌的面前，是真實的來跟隨耶穌的，就好像詩篇一一九：101【我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。】這邊詩人說，【我禁止我腳走一切的邪路】，為什麼會禁止我自己的腳走邪路呢？因為藉著在神的面前不斷的領受祂的真道、領受祂的話，因為領受祂的話而被光照，你的生命就會心意更新而變化，你就會調整自己、你會改變自己，所以你會禁止你自己的腳走一切的邪路，為了要遵行神的話。一個要作基督門徒的人，是有一個強烈的企圖心，就是要遵行神的話，當你被更新，被神的話更新調整改變的時候，你就心存善念，腳就走正路、口就說好話、手就做對的事，成為一個有影響力的人，所以這就是為什麼耶穌說：【使萬民作我的門徒】。

因此我們可以知道，作門徒跟作信徒有很大的不同。你我都清楚，你我的人生是一個成長的人生，你我的人生是透過什麼來成長呢？是透過『教育』來成長，因為有『教』，就能夠懂、就能夠認識、就能夠明白。你我的人生從生下來開始，就接受家庭的教育，家庭就是一個學校，從你出生到進入幼稚園之前，你的學校就是在家裡，藉著爸爸、媽媽的幫助和教育成長；但是，慢慢你自己也要長大、要成長，所以接著你要進入到幼稚園，在幼稚園裡面你要接受教育，比較簡單的教育；但你也不是永遠待在幼稚園，接著你要進入到小學、接著你要進入到中學、接著你要進入到大學…。所以，一個人的思想、觀念、價值觀、習慣、態度、性情都是受教育的影響，教育就是在塑造一個人，讓一個人的品德、品行，能夠成為一個健康的人、成為一個善良的人。接受教育你就能夠分辨，你就能夠分辨什麼？這是好的、這是不好的；這是對的、這是不對的；這是正確的，這是不正確的；這是善的、這是邪惡的…，透過教育，你就不斷的在教育裡面學習，越來就越懂得分辨。

同樣的，作基督徒也是來接受教育的，因為作基督徒也有一條成長的道路，能不能幫助你成長的關鍵，是在於你接受什麼教育。那我們了解知道，我們要接受教育一定要有老師、第二個一定要有學校、第三個一定要有課本，這是接受教育。當然，家庭教育跟學校教育是不一樣的，因為在家庭教育中，家庭就是學校，老師就是爸爸媽媽，課本就是生活的學習；但是進入學校教育就不一樣了，學校教育第一個有學校，還有老師、還有課本。你進入到國中、高中，你要學英文，要有英文課本，沒有英文課本老師怎麼教呢？老師依據什麼教呢？沒有英文課本，學生怎麼學呢？沒有內容怎麼學呢？沒有內容怎麼教呢？那你要上數學課，你也要有數學課本，因為老師依據數學課本來教你，他教你的為什麼是正確的？因為這是課本裡面說的，課本裡面把公式說出來，所以老師依據這個公式、課本來教你；因著他教你，你聽了、領受了，你就能夠明白，你就知道按著這個公式就可以解這個題目、解那個題目，這就是學習。所以，要有學校、要有老師、要有課本，你才可以真正的學習。

那對我們基督徒而言，我們的學校就是教會，這是耶穌基督自己說的，我們的老師就是真理的聖靈，那我們的課本呢？就是聖經。你我這一輩子，從信主到離開這個世界，只有一本課本，為什麼？因為你不是來學數學的、你也不是來學英文的、你也不是來學化學物理的、你也不是來學其他的，你是來學什麼？學生命！所以只有一本課本，這本課本就叫作聖經。

學這本聖經跟學其他的不一樣，因為這本聖經是學生命。這本聖經會告訴你生命是什麼，因為它是生命的說明書，所以這本聖經可以告訴你，生命是什麼、生命的根源是什麼、生命的過程是什麼、生命的結果是什麼…，全部都在這本生命的說明書裡面。這本聖經就是生命的地圖，你往哪裡去、你的路在哪裡、你的方向在哪裡、你的目標在哪裡，人生的生命的方向、目標、路都在哪裡？全部都在生命的地圖裡面。這本聖經是生命的指南，你人生裡面遇到難處，有指南指引你；遇到困難，有指南指引你；遇到迷思，有指南指引你；你人生有很多很多很多的痛苦，有指南指引你、幫助你。

所以各位，那如果你不讀這本書、你不認識這本書，這本生命的說明書，那你怎麼解釋生命？怪不得你根本不在乎你的生命！你在乎的是這世界、肉體、物質的生命，你根本不在乎你的靈魂！為什麼？因為你不懂得生命說明書，你怎麼知道靈魂是什麼呢？你怎麼知道靈魂的結局是什麼呢？那各位，這些對你重不重要，重要啊！為什麼？不是為今世，因為這跟你的永世有關係啊，所以各位弟兄姐妹，我們要好好的學習。這生命說明書不懂、生命地圖不懂、生命指南不懂，怪不得，你的心思意念、你心靈裡面的內容，全部都是這個世界，都是這世界的思想、這世界的價值觀、這世界的觀念；所以你只要一講話，這世界的觀念就出來了，你只要一有動作行為，這世界的價值觀就出來了，為什麼？因為你的生命沒有內容。

耶穌說我就是道路、真理、生命。各位，耶穌說祂是道路，跟我們有關係耶！耶穌說祂是真理，跟我們有關係！耶穌說祂是生命，也跟我們有關係！有什麼關係？耶穌說祂就是道路，祂告訴你祂就是道路，只有一條路，所以你的路走得正嗎？你今天走的路是在正路裡面嗎？耶穌說祂是真理，你信的純嗎？信的完全嗎？信的完備嗎？耶穌說祂是生命，你活的真嗎？是活得很虛假、很虛偽，還是活得很真實、很誠實？這些都是跟生命的道有關係。如果你認為：「幹嘛了解這麼多？我只要來做做禮拜、聚聚會，我就等著上天堂，這樣就好了。」我告訴你，聖經沒有這樣的教導！

所以，弟兄姐妹，還有機會，我們的早禱會畢業的有五個人了，這五個人，年齡都不一樣，平盛是第五個畢業的，他只有三十九歲。各位，你不要覺得你的時間還很長，平盛從發病到畢業只有三個月，三個多月以前，他還來參加早禱會、他還來參加國度人才，可是三個月以後呢，他就畢業了。但是各位，我告訴你，平盛的畢業是很棒的畢業，有一次我跟幾個同工去醫院看他陪他吃飯。我在教會裡面認識這麼多畢業的人，唯獨他，連一點痛苦、或是一點恐懼害怕都沒有，我們本來要去安慰他，到最後反而是被他安慰，他講的話都是有信心有盼望的話，他甚至告訴我說：「牧師，我如果離開這個世界，我決定把我的遺體捐贈了。」他告訴我：「牧師，為什麼我要捐贈？雖然我死了，但是最起碼我的身體還有一些價值可以去讓人研究。」他死了，還想到他最後的價值是什麼呢？就是這個遺體他可以捐贈，讓很多的教學醫院，能夠有價值可以去做研究。

有一天當你畢業的時候，我告訴你，地上所看的這一切，所看的到、所拿的到、所擁有的這一切，全部都不見了！然後，聖經裡面所有的一切一直顯明出來、一直顯明出來、一直顯明出來…。所以，弟兄姐妹，你還是要好好的做一個好學生，努力用功，如果你不努力用功，畢業就會不得了的事了！所以求神幫助我們。

今年，我們教會的目標是教會學校化、門徒生活化，所以從九月開始，我們就要上基要真理的課，基要真理的課程就是生命的根基。你的生命要成長，要先有根基、最基本的根基。所以不管你過去有沒有學過、懂不懂、認不認識，沒有關係，為什麼沒有關係？因為你還有生命、還有氣息，你有生命、有氣息，代表你還有機會！還有機會抓住上帝！努力地抓住神！

最近啊，我感覺到我的體力跟以前真的差很多，我以前可以連續講兩三天都不會覺得累。但我這次到上海去，講了三天，我想說講三天，第四天是禮拜一，可以出去走一走、休息一下，沒有想到上海的同工告訴我說：牧師，明天可不可以繼續再講？我想說他們既然有這個要求，我就答應，沒想到一講，從九點就講到下午五點，講完以後，我就發現到，我現在體力跟以前差很多。明年我就六十歲了，我發現，特別是最近啊，時間過得好快、時間過得特別快，感覺特別深。但是啊，我是這樣禱告說：「神啊我就是祢手中的一根蠟燭，我這根蠟燭只有一個目的，就是為祢燃燒，這根蠟燭要燒到多久我不知道，但是一直要燒，燒到淨盡為止。」所以，這條路還是要繼續地走下去。因此，弟兄姐妹，我們應該要好好的珍惜把握，你我今天在台灣來說，有很好的環境、很好的資源，很好的學習的環境。你知道嗎？在中國大陸多少人渴望有這樣的環境，可是他們沒有這個環境，但是他們多麼渴慕啊、多麼愛慕啊。所以，求神把那飢渴愛慕的心放在我們裡面。

我們再回到約書亞記一：8【這律法書不可離開你的口。總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此你的道路就可以亨通，凡事順利。】學校，最主要的就是『教導』，你上課就是教導，教導的目的在哪裡？學習只是過程，目的是什麼？就是『遵行』。很多人都認為說，神的話要求太高、神的話標準太高，我們都達不到、做不到，但是你知道嗎？舊約裡面有兩句話，所謂順服就是蒙福，什麼叫作順服？就是謹守遵行神的道，這個叫作順服，順服就蒙福、不順服就受咒詛。弟兄姐妹，你我的人生，跟什麼有關？你我的人生跟聖經裡的話有關！為什麼？因為你我生死禍福的關鍵在哪裡？不是你自己在掌控、不是你自己在決定、也不是你自己在抉擇，是這位掌管萬有的主宰、掌管生命的主宰、掌管一切的主宰在決定你我的生死禍福。那你我生死禍福的關鍵在哪裡？就是在聖經上，當然，如果你對神的話認識很膚淺，你就沒有辦法去體會這句話，因為你總是認為，你自己能決定你的生死禍福，你的工作、事業、家庭、財富、健康、你的各方面…，在決定你的生死禍福；但是不要忘了，你能夠掌控的是有限的！你能夠掌管什麼？

因此，神在這邊給我們一條路，學習神的話很困難、要遵行神的話很困難，但是你要相信，神對我們怎麼要求，祂一定會先為我們預備這條路！因此，你必須找到那條路，你才會知道怎麼樣能夠來遵行。就像主耶穌所說的：【使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。】那怎麼【遵守】呢？耶穌特別強調，路加福音八：21【耶穌回答說，聽了神之道而遵行的人，就是我的母親，我的弟兄了。】耶穌說，聽見祂的話而且去遵行的，跟祂才有真實的關係、生命的關係，聽了主的話就去遵行的，就是主的弟兄，這代表跟主有關係。我們再看雅各書一：22【只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。】

教會裡面有三種機器人，第一種叫作聽道的機器人，他很喜歡聽，非常喜歡聽、到處聽、到各個地方去聽，但是他喜歡聽，只是為了炫耀他自己聖經的知識，他沒有遵行，所以聽道而不行道，這個叫作聽道的機器人；第二種叫作傳道的機器人，什麼叫作傳道的機器人？他很會講、很會說、很會查、很有口才，但是他做不到，沒有自己沒有遵行，所以這是第二種，叫作傳道的機器人；有聽道的機器人、有傳道的機器人，還有什麼機器人？聚會的機器人，什麼聚會他都想參加，各樣的聚會他都要去參加，他參加各樣的聚會、各樣的特會、各樣的什麼會都要參加，但是他的生命沒有改變，他的生命、生活沒有改變，這個叫作聚會的機器人。

因此弟兄姐妹，摩西他在年老的時候，面對第二代的以色列人，摩西苦口婆心地告訴他們：要遵行神的話、遵行神的話、遵行神的話！各位，我們來看摩西怎麼說，申命記三十：15-20【看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華你的神，遵行他的道，謹守他的誡命，律例，典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上，賜福與你。倘若你心裡偏離不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡，在你過約但河進去得為業的地上，你的日子必不長久。我今日呼天喚地向你作見證，我將生死，禍福，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。且愛耶和華你的神，聽從他的話，專靠他，因為他是你的生命。你的日子長久，也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕，以撒，雅各，起誓應許所賜的地上居住。】為什麼摩西要大聲疾呼呢？因為生與福、死與禍的關鍵是在於你遵不遵行神的話。你遵行神的話，一定蒙福；你不遵行神的話，咒詛一定會臨到你身上。

我們再看申命記廿八：1-2，15【你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。…你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。】弟兄姐妹，我希望你回去做一件功課，因為這是跟你的生死禍福有關的，你去做一件功課，就是把廿八章所說的這些福，一個一個寫下來，你如果聽從、謹守遵行，這些福一個一個就會臨到你；你也可以把這些咒詛一個一個寫下來。你每天要面對的，就是你的抉擇，你要選擇謹守遵行呢？還是你不願意遵行？

弟兄姐妹，遵行影響到我們的生死禍福，為什麼你今天做基督徒做得這麼累、這麼辛苦，為什麼凡事都不順利？人生浪費了很多時間，還繼續再浪費下去，為什麼？因為你不認識神的話、你也不遵行祂的話，你不遵行祂的話，你的人生就沒有方向、沒有目標，你的生活就沒有依據，你的行為就沒有依據，你的行事為人、言行舉止，就都沒有依據；因為你不認識神的話，所以你沒有辦法蒙福。信的人，是何等的蒙福。不是你來做禮拜就蒙福，是你的生活有沒有遵行神的話，決定你蒙不蒙福。做禮拜不一定蒙福，就算你今天在這邊做禮拜，但是你出去以後講很多謊言、講很多欺騙的話、講很多批評論斷的話，我告訴你，災禍就臨到你的身上，不會蒙福！為什麼？因為你不聽從、不順服、不遵行。弟兄姐妹，做基督徒不容易喔，沒有自由，因為要被神的話約束、要被神的話管理；但是，如果你願意遵行神的話，願意被神的話所約束、所管理的，我告訴你，你的人生真是有福啊！因為你有真實的依靠、你有真實的幫助。弟兄姐妹，這是很重要的關鍵。

那麼，我們要怎麼『遵行』呢？你在遵行以前，要『謹守』，什麼叫作謹守呢？謹守在希伯來原文就是存留、或是把守、或是看守、或是存。你要存留什麼呢？就是你要把神的話存留在你的心中，所以你在遵行以前要謹守，就是把神的話存留在你的心中。怎麼樣把神的話存留在你的心中？所以，你要不要讀聖經啊？你沒有讀，神的話怎麼可能進入到你的心中呢？你不但要讀，你要不要背啊？要不要記啊？所以因為你讀了、你背了、你熟記了，所以神的話就存留在你的心中。就好像你要不要背英文單字？要！如果你不背英文單字，英文單字怎麼存留在你心中？你裡面沒有英文單字，你怎麼說英文啊？你怎麼說的出來呢？所以謹守就是要把神的話存留在我們的心裡，也就是說，你要遵行以前，你的心裡面要先有神的話。

箴言四：20-23【我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。都不可離你的眼目。要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。】箴言的作者在這邊說，我們要將神的話，【存記】在你的心中、不可離開你的眼目，因為你得著神的話，就是得生命、又得了醫全體的良藥。神的話為什麼那麼重要？因為你的心沒有被把守、被看守，所以撒旦魔鬼就進來偷竊、殺害、毀壞，不但你自己被毀壞，別人也受毀壞，為什麼？因為你所說的話，不是神要你說的話；你所做的事，不是神要你做的事；你所走的路，不是神要你走的路；你的行為不討神的喜悅，為什麼？因為心把守不住，為什麼把守不住？因為沒有神的話在你的裡面、沒有聖靈在你的裡面。唯有聖靈藉著神的話運行在你的裡面，不斷的運行、不斷的運行，讓你能夠心意更新而變化，如果你心中沒有神的話，聖靈怎麼運行呢？聖靈要為你禱告，也是要按著神的旨意來為你禱告啊，如果你心中沒有神的話，那你心中存的是誰的話？是這世界的話！所以你的行為都像世人啊，因為你裡面存的是什麼、你就像什麼，你裡面存的是什麼、你就說什麼，你裡面存的是什麼、你就活出什麼。

我們再看箴言廿三：7【因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，請喫，請喝，他的心卻與你相背。】這邊告訴我們說，【他心怎樣思量，他為人就是怎樣。】那耶穌怎麼解釋這句話呢？耶穌說：你心裡所存的，口裡就說出來。所以各位，為什麼要保守你的心？用什麼來保守你的心呢？用神的話！因為神的話會保守、看守你的心。你的心就好像你生命的保護牆，這個生命保護牆有善的會進來、惡的會進來、好的會進來、不好的會進來、對的會進來、錯的會進來…，你我每天藉著報紙、電視、資訊媒體各方面，什麼都一直進來，因為你沒有保守、看守你的心；但是如果你有神的話，就有保護牆，你就會分辨，這些是神喜悅的，要更多的進來、更多的進來，這些是不討神喜悅的、是會惹神發怒的、是對不起神的，禁止！不讓它進來！因為進來以後會讓我受到虧損，所以我不能讓它進來！所以各位，你把神的話存在你的心，你的心就可以保守、看守，你就可以控制什麼可以進到你的思想裡面、什麼不可以進入到你的思想裡面。因為你的思想是什麼，你的為人就是什麼；你心存什麼，你口裡就說什麼；你心存什麼，你行出來就是什麼；所以，你要保守。

你今天可以用什麼來保守？用金錢可以保守你的心嗎？用物質可以保守你的心嗎？用這地上的可以保守你的心嗎？不行！只有用神的話才可以保守你的心！所以，你要怎麼讓神的話進入到你的心裡面？你最起碼要讀吧！你最起碼要記吧！你最起碼要背吧！如果你也不獨、也不記、也不背，那神的話怎麼可能進到你的心呢？所以，你要遵行以前必須要先謹守，那怎麼謹守呢？所以接著神就對約書亞說，約書亞記一：8【這律法書不可離開你的口。總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此你的道路就可以亨通，凡事順利。】

在『遵行』以前要『謹守』，怎麼謹守呢？怎麼能夠把神的話深藏的心裡呢？所以謹守以前要『思想』、要晝夜思想，那思想就要『默想』，詩篇一：2-3【惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。】這邊說到【盡都順利】，就是蒙福啦！各位，你蒙不蒙福、順不順利不是你決定的，是神來決定的！神怎麼決定你順不順利、蒙不蒙福？就是你願意聽祂的話嗎？你願意遵守祂的話嗎？因此，你讀神的話還不夠、你背神的話還不夠、你熟記神的話還不夠，還要默想、思想。我常口袋裡帶著一支筆和一些紙，有時候走路時，有一句話會進來，或是坐車的時候，有一個思想會進來…，因為我很多時候都在趕，下車沒有多久就要開始要傳講神的話，所以我在車上在默想神的話、我在那裡都在默想神的話，在默想的過程裡面就會有很多的亮光。各位，默想很重要，你要謹守以前要默想，如果你不想默想神的話、不思想神的話，你要如何把神的話存記在心裡呢？如果你不把神的話存記在心裡，你如何遵行呢？所以你一定要好好的默想、好好的思想。

那麼，思想、默想，這是誰在你裡面的工作啊？是真理的聖靈！我常常跟弟兄姊妹說，為什麼這麼多弟兄姐妹不喜歡讀聖經？我常常用一個比喻：飯是從哪裡來的？從米來的！那米要不要煮啊？要煮，才能夠成為飯，成為飯才可以吃。那雖然飯是從米來的，但是米等不等於飯啊？不等於啊！米必須要經過一個過程才能夠成為飯。那麼各位，米比較好吃、還是飯比較好吃？當然是飯好吃啊！你能不能說肚子餓了要吃飯，你就抓一把米就來吃？不行啊，因為你沒有煮啊！各位，讀聖經也是如此，為什麼很多人讀聖經就這個也不懂、那個也不懂，所以不讀啦，為什麼？因為你是在吃米，米當然不好吃，你吃了幾個就沒有胃口啦。那怎麼辦？米必須要煮成飯！

我們來看詩篇一一九：130【你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。】各位，這裡說的米就是你所讀的，這個白紙寫黑字的聖經，你讀了就是米；而煮成飯就是【發出亮光，使愚人通達】。那是什麼把米煮成飯？就是真理的聖靈，真理的聖靈要把米煮成飯有一個條件，就是你渴慕嗎？你愛慕嗎？所以弟兄姐妹，要思想、默想神的話，要常常默想神的話，才能夠把神的話藏心裡。如果你不默想，你左耳聽了右耳就出去了；但是如果你默想，你耳朵聽了就存到心裡來了啊。

我們說到遵行以前要謹守、謹守以前要默想，那為什麼你喜歡默想神的話？就是【剛強壯膽】，什麼叫作【剛強壯膽】？就是把神的話牢牢地抓住、抓緊、抓牢。今天很多基督徒最大的問題就是，神的話從左耳進從右耳出，就好像抓泥鰍一樣，你抓到了，但是從另一邊溜掉了，為什麼？因為你沒有剛強壯膽。那什麼叫作剛強壯膽？就是你相信神的話，你真的相信神的每一句話！神的每一句話你都可以阿們嗎？如果你相信，你就會開始默想、你就願意去默想；如果你不相信呢？你就不會去默想，因為你根本不會去讀的。你相信神的話嗎？相信神的話在你的生命裡面、在你的生活、工作、家庭、在你婚姻裡面，都會帶出能力嗎？你相信神的話應許是阿們阿們的嗎？如果你不相信，這本聖經對你來說只是一本書，可有可無，我只會在禮拜天稍微讀一點，因為牧師講道需要讀一點，回到家裡這本聖經就丟到一邊。各位，你實在是很笨耶，全宇宙所有的寶藏就在這本裡，全宇宙的寶藏、有關於生命、生活、一切，全部都在這本。你竟然把全宇宙最好、最寶貴的寶藏就亂丟一邊。有些時候牧師去探訪的時候說：「我們一起來讀經。」結果那個弟兄或姊妹就說：「哎呀，牧師抱歉抱歉，這上面還有好多灰塵啊，因為不曉得多久沒有讀了。」

所以，只要你真實相信，你就會默想，默想就會把神的話存在心裡，因為存在心裡，所以你在生活中就會有依據，你就會保守你的心、勝過保守一切。弟兄姐妹，你我還沒有畢業，所以還是學生，你我還沒有畢業，你既然作學生，就要做一個用功一點的學生。各位，這地上的，英文你不懂、不會講，沒有關係；數學你不會做、不會解，也沒有關係；但是各位，聖經你不懂就有關係了，因為它會影響你的人生、影響你的生命、影響你的生活。因此求神幫助我們，讓我們每一個人都願意去學習真道，在真道裡面好好的學習、好好的領受。我告訴你，不要成為一個坐在金礦山的乞丐，以致於讓你過著一種生活上、工作各方面都是有很多問題；你要去挖，努力地挖，越努力的就挖越多，不努力的就挖不到。

求神幫助我們，你的生命要長大，你的生命要進深，沒有其他的方法，只有好好地讀神的話、認識神的話、明白神的話、遵行神的話，那你一定是蒙福的人生，做一個蒙福的人。我們一起來唱詩，《進深進深》。

竭力追求認識神

主題：竭力追求認識神

經文：何西阿書六：3；何西阿書十：12

證道：莊懷駟牧師

內容：何西阿書六：3「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」何西阿書十：12「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。」

感謝神，從今天開始在主日我們就要上基要真理的課程。為什麼要上基要真理的課程呢？最主要的就是要來認識神！

在一間靈修院裡面，有一天有二位年紀較長的老師帶著一位學生要去上一門靈性課程。二位老師帶著這位年輕的學生走了一段路後就到了靈修院的後面，後面有一湖泊，他們就在湖邊靜坐，因為二位老師要教導學生如何心靈平靜。當他們坐下來時，其中一位年齡較大的老師突然說：「哎呀！我忘了要帶坐墊了！請你們稍等我一下。」於是老師就站起來，然後從湖面上走過去拿坐墊，沒多久就看到老師手裡拿著坐墊又從湖面上走回來。這年輕的學子看了後，心想：『哇！這老師這麼行！竟能在水面上行走？！』他覺得非常地驚奇，想說怎能這麼厲害呢？！這時另一位老師也站起來說：「啊！我竟忘了帶斗笠了！我先回去拿一下，對不起！對不起！」一樣的，這位老師也從湖面上走回去，回來時頭上帶著斗笠，亦是從湖面上而來，連聲跟在座的道歉後，就席地而坐。而這個學生幾乎已無法相信自己眼睛所看的，心想：『這二位老師真的是高招阿！他們是不是在向我炫耀能力？！我年紀雖輕，但並不表示我的能力會比他們差耶！也並不表示我的靈性會比他們差！雖然我的領悟力沒他們好，但我一定要證明給他們看！』他想二位老師可以在湖面上走，那他一定也行！所以這位學生就站起來想證明給老師看，表示他也是有能力的！結果，他一走進湖面，整個人就「咚」沉下去了！他不相信想再試，不是嗆到水，要不就是又沉下去，試了多回，直到精疲力盡。這時二位老師看著這滿是受挫的學生，其中一位老師對另一老師說：「你是否覺得我們應該告訴他，水裡的~石頭~在哪裡？」

弟兄姐妹，你人生中，水裡的石頭在哪裡？如果不知道水裡的石頭在哪裡，你就沒辦法踩在石頭上，你的人生總是踩不到石頭（因為不知道、不認識石頭在哪裡）！就像這位學生他以為老師很厲害，可以在湖面上行走。其實，是老師對這湖非常清楚認識，因為老師常常在這湖邊尋求安靜，所以在湖裡放置很多石頭，但被水掩蓋後是看不到的，只有老師知道石頭在哪裡，踩在石頭上就不會掉入水裡。這是學生所不知道的事。

弟兄姐妹，你我的人生也是如此，你我的人生常常不知道、不認識~石頭~在哪裡？應該踩在哪裡比較安穩？我們常常踩不到石頭就沉到水裡去了！為什麼？不認識！為什麼你會這麼緊張、心會低沉、會沮喪灰心、想要放棄？因為你不知道石頭在哪裡！所以弟兄姐妹，認識神比一切都重要！你我人生最重要的三個字就是-”認識神”！不是為聚會而聚會，是為認識神！因為認識神就成為你人生在各樣患難、艱難、困難的石頭，好像踩在這上面（石頭），這石頭就能扶持幫助你，你就不會沉入人生的水中！多少時候因著你所遭遇的壓力你的心沉下去了；多少時候因著困難、因著環境、疾病…讓你沉下去了，為什麼？因為你不知道石頭在哪裡？因此，我們必須更深地認識神。就如剛才我們所讀的經文要如何認識神呢？「...竭力追求認識他…」竭力追求，也就是說我們基督徒的人生要很努力付代價地來認識神，這是非常重要的。

弟兄姐妹，今天我們為什麼要開始來上基要真理的課呢？因為要竭力追求認識祂！認識祂就如何西阿書裡所寫的「他出現確如晨光」，代表一切的黑暗都會被除去！「他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」代表我們生命的枯乾、荒涼，已經被神、神的愛及祂的話所滋潤，所以祂臨到就如甘雨如春雨，把我們的心田滋潤後，我們就不再活在緊張懼怕裡，因為有了神我們就有了盼望！

但是今天我們在認識神的過程裡，還有一個問題。

有一個地方，因為這地發生乾旱，以致農作物無法種植，而連續的乾旱，農夫們都不知如何是好。其中有一農夫想：『繼續這樣下去也不是辦法，沒有雨水，那只好挖井，看看有沒有水？』於是這農夫就找了一個地方很努力地挖，時間一小時一小時地過了，洞也越挖越深，但是卻沒有水冒出來。他就想：「我一定挖錯了。挖到的只是石頭和樹根。」一整天下來挖不到什麼，只好垂頭喪氣地回家了！第二天一早起來，想說昨天那地方沒水，那就換個地點應該就會有水！但每次挖的地方不是挖到石頭，要不就是樹根或是腐爛之物，結果就是挖不到水。所以再次無功而返，疲憊地回家了。回到家後他想：「難道我的一生都要花在這挖掘上，而都徒勞無功嗎？」一段時間後就一天挖一個洞，他的田裡及附近之地到處都是坑坑洞洞，因為他挖了好多點，以為能挖到水，沒有想到都沒有挖到！

有一天，有一個智者從那裡經過，當他看到田裡怎麼都一個洞一個洞的？！他覺得很奇怪，這時智者剛好看到農夫又在挖掘另一個洞，智者就問農夫在做什麼，農夫說：「我在挖井找水，目前還在繼續嘗試中！但我的運氣糟透了，因為一直挖都挖不到水，都只是挖到石頭、樹根和沒用的東西。」智者看了看，就對農夫說：「按照你這種挖法，永遠找不到水！」「為什麼呢？」「你很努力沒錯，但你挖的洞只到10英呎，而這地方是很特別之處，因水是在這地下的20英呎之下！如果你不放棄，能繼續挖，挖到20英呎時，一定有水出來。但是你挖了這麼多洞，全都只到10英呎，因為碰到石頭、碰到樹根或腐爛之物，你就放棄了，怪不得你挖了這麼多洞，但卻得不著水！除非你挖的夠久、夠深，否則永遠得不著你要的東西！」

弟兄姐妹，生命最重要的是深度！生命要更深，生活就會更廣，在神的恩典、慈愛裡生活更廣。那生命要更深，你就要更深地認識神，你必需對付的是你生命的石頭、樹根及腐爛之物！因為牠一直攔阻你，攔阻你沒辦法挖更深，讓你挖到的就是石頭就是樹根，挖到的就是腐爛的東西，所以你就放棄了！那各位，你我的生命中都有石頭、樹根有腐爛的東西。就好像最近菲律賓遭受颱風的侵襲，結果有一垃圾山倒了，附近住著15萬的居民，有一些居民被垃圾山掩埋了、找不著了！各位，你要更深地認識神，就要愈深地認識神的話，這樣就能更深地看見自己生命的石頭、樹根及裡面腐爛的地方，你都要把它清除掉！不要讓它成為你認識神的攔阻、愛神的攔阻，把這些挪掉。以致於讓你的生命在聖靈的帶領之下，越挖越深！這樣代表你生命的石頭就能丟出去的越多，一直到有一天，生命的活水從你裡面湧流出來！以致於你的生活就不再一樣！人生就不再一樣！在生命活水的滋潤之下，你會成為一個不再一樣的人！

因此，弟兄姐妹，我們上這個課程不是為上課而上課，不是為知識而知識，而是讓你的生命知道~石頭~在哪裡，這樣你就不會沉下去！

生命要有深度，就要努力的挖，越挖就是把自我的裡面挖出來！讓神豐盛豐富豐滿的活水從我們裡面湧流出來。一個越深地認識神的人，神的活水就更多的流進來滋潤，就把裡面污穢骯髒的水流掉，讓乾淨的水就存留在你生命裡面，讓你的心成為一顆清潔的心。

因此，求主幫助我們，我們要更深地認識神，這樣才能更深地認識自己；更深地認識自己，我們才能夠心意更新而變化；心意更新而變化，我們才能滿有基督長成的身量！所以這課程就是要幫助弟兄姐妹更深地認識神、更深地認識自己，以致於這課程讓我們在基督裡面一起學習，一起成長，一起活出基督的樣式！

靈性的豫備

主題：靈性的豫備

經文：馬太福音廿五：1~13

證道：莊懷駟牧師

內容：馬太福音福音廿五:1~13「那時，天國好比十個童女，拿著燈，出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不豫備油。聰明的拿著燈，又豫備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹睡著了。半夜有人喊著說，新郎來了，你們出來迎接他。那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說，請分點油給我們。因為我們的燈要滅了。聰明的回答說，恐怕不瞉你我用的。不如你們自己到賣油的那裡去買罷。他們去買的時候，新郎到了。那豫備好了的，同他進去坐席。門就關了。其餘的童女，隨後也來了，說，主阿，主阿，給我們開門。他卻回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。」

我是在初中二年級的時候信耶穌。剛開始信耶穌時，非常地熱心。雖然只是個初中生，但幾乎週間所有的聚會一定參加、晚上的聚會一定跑去參加。而且主日一定是第一個到教會去的；暑假則是有假期聖經學校、野外兒童主日學。而我們初二升初三時都有暑期課業輔導，但我是一聽到教會有什麼聚會或活動就一定參加，管他什麼課業輔導？！我就是去參加。結果老師因為我沒有去參加課業輔導，等我回到學校去時就罵我：「莊懷駟，你信教可以，不要信到走火入魔！」

各位，你有沒有為這世界的事情走火入魔？你都願意為這世界的很多事情走火入魔，但你願不願意為耶穌走火入魔？很多人認為信就信好了，幹嘛這麼認真？那信就好了，幹嘛還要一天到晚跑教會？

你一定要改變你的觀念，你信的不是一個宗教！信耶穌是來走一條生命的道路！這條道路的關鍵在哪裡？這關鍵就在於你有沒有豫備！各位，作學生的最怕的是什麼？最怕的就是考試！你怎樣不怕考試？就是豫備！豫備好的都不怕考試，當然沒豫備的就怕啦！弟兄姐妹，你的人生有沒有考試？有些人在人生的考試常常考不及格，我們常常說信耶穌的人是美滿的、信耶穌的人是有平安、喜樂和盼望的，我相信弟兄姐妹都同意、都阿們！但是當考試來的時候，你的平安在哪裡？你的喜樂盼望信心在哪裡？各位，你要知道，你的人生就是考試！什麼考試？舉個例子來說：本來身體是健康的，突然有一天心血來潮到大醫院作全身檢查。結果檢查出來是癌症末期！這是不是考試？！當考試一臨到時，就開始恐懼、擔心、害怕、憂慮，如果死了怎麼辦？你本是在做生意的，突然間因經濟或一些外在因素，生意要垮了，怎麼辦？每天面對發生一些事情的時候，你怎麼辦？你每天都在考試，你有哪時刻沒在考試？生活有生活的考試，工作有工作的考試，婚姻有婚姻的考試，那考試的結果是什麼？有些人撐得住的，他就得勝了！撐不住的，就跌倒失敗，於是就軟弱沮喪、絕望灰心了。考試坦白說很現實，但重點不是考試而是考試能分別出誰是及格的、誰是不及格的；誰是得勝的、誰是失敗了，這就是考試。其實不管你是否是基督徒，你的人生一天到晚都在考試，所以如果都要考試的話，你就要做豫備。

一個平常就懂得裝備自己的人，他可以面對人生中突發狀況或意料之外所發生的危險爭戰難處，為什麼？因為他有豫備！所以面臨考試時，他就不會放棄、也不會沮喪灰心，因他知道如何去面對！但是如果你沒有豫備，當你的生命遭遇到傷害打擊、生活遭遇到難處時，你就軟弱跌倒了。剛我們所讀到的這十個童女，我們看見她們的結局完全不一樣，差別就在有沒有豫備！各位，對一個基督徒而言，最重要的豫備是什麼？就是靈性的豫備！什麼叫作靈性的豫備？靈性的豫備就是你每天都要「讀經」和「禱告」！靈修就是靈性的豫備。為什麼我們教會現在會邀請弟兄姐妹來參加基要真理的課程呢？只為了一個目的，上這基要真理的課程是讓我們在神的話語裡面有更深地認識和更深地明白和領受，所以這叫做靈性上的豫備。

有沒有豫備的差別是非常地大。為什麼靈性上的豫備是非常地重要？各位，有些事情是可以靠著世界上看得見的去解決你人生所遭遇的事，但有些事即便是靠著世上看得見還是無法解決你所遭遇的事。那如果你是靠著看得見的，而沒有辦法解決你所遭遇，你就必須來依靠這位看不見、真實活著、獨一的真神！這位你看不見的，但祂會賜給你愛、賜給你恩典、能力、信心，祂要笑臉幫助你，祂要來解決你人生一切的問題！但是重點是，這位神你看不見，看不見你又怎能依靠祂呢？這就是要靠平常靈性的豫備！靈性的豫備不是只有禮拜天來教會作禮拜才讀聖經、才禱告，而是你每天在家裡都讀經、禱告，這才是靈性的豫備。靈性的豫備是要幫助基督徒過一個真正幸福、美滿，過喜樂的人生！為什麼？因為有靈性豫備的人才會有幸福、美滿，過喜樂的人生！否則，各位，你作為基督徒，你幸福嗎？沒有，因心裡總是擔憂、總是懼怕、沒有喜樂。你作基督徒喜樂嗎？沒有！太多的憂慮及煩惱、及加上你沒有靈性的豫備，所以就常聽到撒旦對你說：「你放棄吧！你沒有辦法的，你不行的！」所以很多人聽撒旦魔鬼的話而不聽神的話，因為他靈性沒有豫備，那怎會聽到神的話呢？各位，如果你是一個靈性有豫備的人，你在家裡都有讀經和禱告，讀經就是神天天對你說話，當你領受了神的話，神的話進入到你的生命裡面成為你的幫助和力量；那沒有豫備的人，他沒有神的話。生活中、工作中，在各方面遇著難處時，沒有神的話，那沒有神的話就只有撒旦的話！自己的話！人的話！但這些只是讓自己的心更消沉，只因沒有神的話！你沒有靈性的豫備，怎會有神的話呢？

弟兄姐妹，有沒有豫備真的差很大！你每天都要有屬靈的豫備，因為你每天都要去面對屬靈的爭戰，所以你必須要有屬靈的豫備。讓我們來看聖經裡的人物，第一個是約書亞，約書亞記廿三：14「我現在要走世人必走的路，你們是一心一意的知道耶和華你們神所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。」約書亞年紀很大了，他知道他即將面對世人要走的路，所以他回過頭來回想一生所走過的路時，他說：「神所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。」約書亞和很多人不一樣，不一樣的地方在哪？約書亞是一個積極的人，他說話非常地積極，很少說消極負面失敗不信的話，特別是面對真實環境來臨時，他更是有積極的信心。我們看到約書亞和迦勒及其他十個支派的族長被摩西差遣至迦南美地，當他們回來時形容耶利哥城牆高大、城門堅固，耶利哥裡面住的都是巨人，所以只有約書亞和迦勒說：「我們立刻上去，一定可以得勝！」但是其他十個探子說：「不行！不行！他們是巨人，我們是蚱蜢！」各位，約書亞憑什麼說：「我們可以立刻上去！」因為他是一個有靈性豫備的人！他跟隨著摩西，在摩西的帶領之下，他不斷地學習摩西如何的仰望神依靠神，雖然摩西帶領以色列人在曠野40年之間，以色列人是這樣的敗壞、不信，但是約書亞已經被裝備了，因為他平常就在豫備、在看、學習，當他豫備裝備好了，就可以面對所以的挑戰、所有的爭戰。所以他說：「我們可以立刻上去！一定可以得勝！」約書亞靈性的裝備及豫備，為的就是要來與神同工，完成神的使命和託付，因為他有靈性的豫備和靈性的裝備。各位，信耶穌不是只為了得永生，信耶穌是為了要完成耶穌基督的使命的，但是如果你沒有靈性的豫備、裝備，不要說要完成託付，更不要說是異象、使命感，因為你都不懂，因為你沒有豫備！你沒有讀經沒有禱告，那什麼叫作異象？你不懂，什麼叫使命、託付？你也不懂，來教會作什麼？你也不懂，因為你沒有豫備！所以一遇到事情時，「人」的意思就出來了，我的思想、我過去的經驗是如何處理這樣的事情，我就如何行，從來就沒有想到  神在哪裡？你一直在說人的話、一直在說這世界的話、一直在做世界的事情，那  神在你的信仰中是在哪裡？神的旨意在哪裡？所以你不懂。為什麼？因為你沒有豫備、裝備！但是我們看到約書亞不是這樣，約書亞的一生不斷地在豫備、裝備自己，因為他是一位有使命感的人。各位，作基督徒的使命不是只有信耶穌上天堂就好了，基督徒的使命是「你們要去，使萬民作我的門徒。」（參馬太福音廿八：19上）也就是說你信耶穌不是只是為自己，而更重要的是為這世代的人！這世代的人有多少人需要耶穌？有多少人需要神的愛？有多少人需要平安、盼望？各位，誰可以給他們這些呢？這世界的金錢可以給他們盼望嗎？這世界的人、這世界的一切可以嗎？惟有這獨一、創造人的真神，祂是一切的源頭，是生命的源頭、平安盼望喜樂的源頭，只有祂能賜給世人有真正的盼望，所以你我信耶穌，就是得著盼望，所以我要把這盼望去跟世人分享；得著喜樂，所以我要把這喜樂去跟世人分享；我得著永生，我要把這永生分享給世人。這叫做使命感！弟兄姐妹，你是為這使命感被揀選而來到耶穌的面前，不是為作禮拜的。

約書亞一生充滿著很大的挑戰，因為神揀選摩西的使命，在摩西身上沒有完成，所以神就把這使命和託付交給約書亞。約書亞憑什麼能夠得勝人生各樣的艱難、挑戰，他憑什麼？就憑著平常在跟隨摩西的過程來接受教導、來豫備，然後從摩西的身上看見摩西在神的面前是如何的忠心，然後再看見神是如何地信實、神是如何地按著應許來帶領祂的百姓進入到迦南地，祂在曠野裡面神如何供應、保護、眷顧他們、神如何與他們同在。所以約書亞是一個靈性有豫備的人。也因著他的豫備，他可以面對各樣的爭戰，面對各樣的挑戰，他靠主得勝了！當他年老的時候，他說了一句話：「神所應許賜福與你們的話，沒有一句落空。」

第二個人是大衛，他是一位10歲小孩，他能夠打死非利士最高大、偉大的戰士，對方還是個巨人！我常常在想：歌利亞的一根指頭就能把大衛壓死，因為歌利亞太壯太高了！而大衛只是一個10歲的小孩，他憑什麼可以打死歌利亞？就憑平時的豫備！他對耶和華的信靠！他從10歲就在野外、曠野放羊、牧羊，在牧羊的過程裡面，會有野獸來襲擊羊群，而羊是很脆弱的，所以羊一碰到老虎獅子、狼或其他野獸的話，就會非常地危險，所以大衛從小就豫備自己的膽量，在曠野裡面對老虎獅子或其它野獸時，他練就了一個很好的功夫－甩石子。當時那時代，特別是中東有很多牧羊的年輕人，他們最厲害的就是這個甩石子，甩石子的工具（用皮做）恰似我們以前小時候玩的彈弓，但彈弓是用射的，而他們是用甩的。當他們看到獅子或老虎時，就用這工具甩阿甩，因甩的力道相當大且集中，所以都可以直接甩到正在襲擊羊群的野獸，把野獸嚇跑。大衛從小就在這樣的環境作豫備、裝備，他不止是有一手的功夫，而且是從小就信靠神！他信靠耶和華，常常在牧羊之時說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」對他所牧的羊群而言，他就是小牧者，他也知道在這牧者的上面還有一位更大的牧者，這個牧者就是耶和華  神！大衛在牧羊的過程裡，常常要將羊趕到有草、有水之處，有時要經過山谷，有時要攀爬危險的岩石和地方，大衛說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。我雖行過死蔭的幽谷也不怕遭害，因為你與我同在。」大衛從小就有靈性的豫備，這些豫備成為他將來得勝的關鍵！所以當大衛面對歌利亞時，他沒有懼怕和膽怯，為什麼？因為他豫備好了！即便歌利亞是如此的高大如此地壯，還是個偉大的戰士，但是大衛不怕他，因為大衛已豫備好了。他從小就豫備好了，所以他照著平常所豫備的，不懼怕、不喪膽的行向歌利亞。各位，大衛如果平常沒有豫備，他怎麼敢呢？他是絕對不敢也沒這膽量！

有一年我到夏威夷，夏威夷有很美的海灘，最具代表性的是威基基海灘（waikiki beach），在海灘所見最多的活動就是衝浪。有一天我就站在飯店房間看他們衝浪，因為一般我都是在電影或電視看，從沒親眼看也沒看過這麼多人在衝浪。我看著那些衝浪者，他們都在等待，等什麼？等浪來！浪小的話，他們還必須繼續等候，等大的海浪一來，他們就迎向海浪。為什麼他們敢迎向大的海浪呢？因為他們已經豫備好了；如果換作是我們，我們對海浪不認識、不懂，到海邊看到漂亮的沙灘就去玩一玩，但一看到海浪來就嚇跑了！為什麼你會逃？因為你沒有豫備，因為你根本不懂，沒做什麼裝備，也不會、不認識，所以就害怕了。

大衛豫備好了，他是迎向歌利亞，而你我則是歌利亞一來就逃之夭夭，不知逃到哪裡去了！所以弟兄姐妹，有豫備就會有勇氣、有豫備就會有信心、有豫備就會有膽量，你要用你平常在靈性豫備的勇氣、膽量信心來面對你人生各樣的挑戰。你沒有豫備的話，你永遠是個失敗者，對挑戰只能投降。弟兄姐妹，你要有更多豫備和學習，更多的裝備和操練，以致於你的人生才會敢、才會有勇氣、有膽量和信心迎向海浪，無論海浪多大，我都相信耶和華與我同在！我靠著耶和華，靠著獨一的真神我必能得勝！所以為什麼大衛可以打倒歌利亞？就是他靠著這信心膽量和勇氣。而這些是從哪裡來的？就是他平時常常親近  神，常常向  神禱告、依靠  神而帶來的屬靈經歷，因為有屬靈的經歷和經驗，就能靠著耶和華  神去得勝！

所以我們看到大衛是如此，保羅也是如此。你我的人生不但是有這挑戰和爭戰，但是當保羅面對死亡的那一刻，他說他已豫備好了，他說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（參提摩太後書四：7）我們來看保羅怎麼說！腓立比書一：21~23「因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在。因為這是好得無比的。」保羅無論在任何景況他都豫備好了。

有一位宣教士，她把她的一生完全奉獻給中國。她從年輕的時候就到中國宣教，帶領很多中國人信耶穌，一直到年邁時，她要回到自己的國家－美國。搭船時回紐約時，看到紐約好熱鬧，好像在迎接什麼貴賓，她想：不會是迎接我吧？！結果不是迎接她，是迎接雷根總統，因雷根總統蒞臨紐約市，紐約市長及市民在迎接他。但神的使女就想到說：「神阿，我一生都把自己奉獻給祢，我現在退休回到自己的國家，竟然沒有人來迎接我？！」這時候她聽到一個聲音：「孩子，不是現在，是將來！」她就得到很大的安慰。

回到自己的國家後，沒多久她就生病了，一檢查結果是癌症。很多人就來關心她探視她。神的使女就對他們說：「不要為我擔心，因為我相信我的生命是在神的手中。祂是我生命的主，如果祂憐憫我讓我存活下去，我感謝讚美祂，我要繼續服事我的主，來為祂傳福音。但是如果祂不讓我活著，祂認為我的時候到了要回去，我也感謝讚美主，因為我回去我就可以和我的女兒永遠在一起（她的女兒很早就過世了），好得無比。」各位，她為什麼會講這些話？她這些話裡面沒有恐懼、憂慮害怕，為什麼？因為她已豫備好了。

有一個教會的長老，生了很嚴重的病，教會很多的同工都去看他，他知道自己已經快不行了。有一天弟兄姐妹去為他禱告，他就一直說：「來不及了！來不及了！」去看他的同工想說他講來不及是什麼意思呢？是不是因為害怕或是什麼。結果沒多久這位長老就過逝了。這位長老作長老只是做表面上的長老，「我雖然做長老，但我沒有真正的愛主，沒有真正忠心服事主，沒有忠心的信靠主依靠主，現在後悔了，但已經來不及了！」講完來不及沒多久就死了。

保羅是一位很特別的人，他常常豫備自己，隨時迎見主的面，所以保羅的一生裡，他不懼怕任何光景，因為他都已經豫備好了，哥林多後書四：8~9「我們四面受敵，卻不被困住。心裡作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。」為什麼保羅說四面受敵不被困住呢？因為他能夠勝過；心裡作難不至失望？因為他能夠勝過；打倒了不至死亡？因為他能夠勝過！那他憑什麼能夠勝過？就憑著他信靠的耶穌基督。聖經裡寫著「我們有這寶貝放在瓦器裡。（參哥林多後書四：7）」各位，我們有什麼寶貝在身上呢？也許你有黃金、有珠寶、有美鈔、有股票期貨…什麼寶貝都有，但是只有一個沒有，就是基督！但是保羅他什麼都沒有，他有基督。因為他有基督，所以他四面受敵，卻不被困住。心裡作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。為什麼？因為他已經豫備好了！他幾乎每天親近基督，讀神的話語，這已是保羅人生生命的一切。所以四面受敵他不擔心，相信因為靠著那加給我力量的基督，凡是都能作！保羅說：誰能讓我與神的愛隔絕呢？羅馬書八：35「誰能使我們與基督的愛隔絕呢。難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。」各位，什麼能讓你與基督的愛隔絕？如果你沒有靈性的豫備，當患難來臨，你就擔憂懼怕；困苦臨到你就抱怨；逼迫臨到你就害怕；飢餓、赤身露體、危險麼、刀劍…就讓你離開神了。為什麼？因為你沒有靈性的豫備！沒有靈性的豫備，那你的信心從何而來？沒有靈性的豫備，你的勇氣、膽量從哪來？沒有靈性的豫備，得勝的能力和動力從何而來？

所以為什麼我們常常跟弟兄姐妹說，信耶穌以後要常常地讀經禱告，因為讀經禱告就是靈性的豫備！你的人生會不會有患難、困苦、會不會有危險和爭戰？有，沒有一個人敢說沒有，但是有靈性豫備的人，他就不害怕，靠主得勝！靠著那加給我力量的基督，凡是都能作、凡是都可以得勝！所以保羅最後在面對死亡時，他就宣告「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留。（參提摩太後書四：7~8上）」各位，這種信心是不得了的，為什麼？因為他已經豫備好了。所以弟兄姐妹，平常的豫備是非常地重要。舉個例來講，當你面對一個不信主的人，或是一位朋友，你想要跟他傳福音，如果沒有靈性的豫備，你怎麼跟他傳？你要跟他講什麼？你跟他講哲學、科學，這些都沒有救恩。只有耶穌，耶穌才有救恩！如果沒有平常的豫備，沒有靈性的豫備，你怎麼去分享你的信仰呢？就如今天你來參加主日崇拜，你沒有靈性的豫備，在唱詩歌之時，你有沒有遇見主？在聽道的時候，有沒有遇見主？沒有靈性的豫備怎能遇見主呢？今天來作禮拜，就跟主說：「主耶穌阿，今天我有打卡了喔~我這個禮拜就過去囉~下星期我再來打卡~」各位，不是為打卡，是為生命與生命的互動！是生命與生命的聯結！是生命與生命的關係！所以各位，如果你我沒有豫備，當遇到一個傷心、痛苦的人，你能夠提供什麼扶持給他呢？能夠提供什麼安慰、幫助給他呢？各位，如果你的靈性沒有豫備，在生活中面對世界肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲，這些試探來臨的時候，你怎麼得勝？如果你沒有靈性的豫備，你如何勝過這世界的引誘呢？所以求神幫助我們！很多基督徒不看重神的話、不看重禱告，弟兄姐妹，絕對不能把這本聖經看作一文不值！祂比生命更寶貴，祂是你人生最重要的，祂是你生活最大的依靠。

很多人喜歡信耶穌、喜歡來教會，但卻把這本聖經視為一文不值！弟兄姐妹，你來教會是為這本聖經來的！不是為聚會而聚會，或是來這裡吃吃飯、聚聚會、聊聊天、跟朋友們見見面，不是的！是為神、為神的話來的！所以基督徒失去很多經歷神的機會，因為他沒有靈性的豫備。弟兄姐妹，要如何豫備？沒有代替品的，只有一本聖經！你如果不是在這本聖經裡豫備，那你要豫備什麼？所以你必須要求自己，每天養成讀經禱告的習慣，這是沒有捷徑的。讀經-神向你說話，禱告-你每天聽見神的話，對神有回應，這叫做關係。各位，不講話怎會有關係？沒有話怎會有關係？所以求神幫助我們，你每天要養成讀經禱告的習慣，讓你每天靈性有豫備，可以面對人生生活一切的挑戰，可以靠著那加給我力量的基督，凡是都能作、凡是都可以得勝！                     林淑芬姐妹錄稿

 

我有真神為倚靠

 

1.    我有真神為倚靠 因此喜樂 雖然風浪齊襲到不能害我

永世磐石乃真神 總不動搖 賴此我必得安穩 平安可靠

 

2.    我有真神為產業 因此富厚 世上富貴雖斷絕並無憂愁

真神乃我寶藏庫 與我同在 凡有所需必恩付 缺乏何來

 

3.    我有真神為我父 憐憫愛惜 雖然遭遇諸般苦心中安逸

雖然走過死蔭谷 不怕遭害 因有我父在一起 永不離開

 

一領一福音運動

主題：一領一福音運動

經文：使徒行傳八：26~39

證道：莊懷駟牧師

內容：使徒行傳八：26~39「有主的一個使者對腓利說，起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說，你去貼近那車走。腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說，你所念的，你明白麼。他說，沒有人指教我，怎能明白呢。於是請腓利上車，與他同坐。他所念的那段經，說『他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他。誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。』太監對腓利說，請問，先知說這話，是指著誰，是指著自己呢，是指著別人呢。腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方。太監說，看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢。於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去。腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。」

我認識一位弟兄。他還沒有信主之前，是個拳擊國手，因打拳打的很好，很多人都看重他，所以就非常地驕傲。無論到何處，只要看人不順眼或有什麼事，就會跟對方說：「你的拳頭會比我的更硬嗎？要不要試試我的拳頭？」所以很多人都怕他！因這位弟兄是國手，又是被人所看重的，所以不但是驕傲且日日吃喝玩樂，完全不顧家庭。而他的太太看他之前是國手時風風光光的，現在則是吃喝玩樂，每天回到家都是醉醺醺地的光景，心中甚是難過痛苦。忍耐到最後受不了，想要跟他離婚。在離婚之前，他的太太有一位朋友是個基督徒，就對她說：「我看妳這樣很痛苦，看妳的先生也不會改變。我建議妳跟我去教會，我帶你去信耶穌，耶穌會幫助妳！」她心想，反正也沒有辦法了，要離婚之前就試看看吧！所以就跟著朋友到教會去。

到教會後，聽了神的話語，在弟兄姐妹的關心、關懷代禱之下，這作太太整個生命改變了！改變後，她不再跟她的生先吵架、爭執了，她就默默地一直為先生禱告，她相信主耶穌是又真又活的神，祂能夠拯救我，也能夠拯救我的先生，所以就一直為她的先生禱告！但是越禱告，她的先生就越變本加厲，讓她在禱告裡面非常的灰心，她跟主禱告說：「主耶穌阿，祢不是說，我來，祢就會幫助我及幫助我的先生嗎？為什麼我越禱告，我的先生就越過份。主耶穌阿，我怎麼辦呢？」她有一點疑惑了，主耶穌有垂聽禱告嗎？祂真的是又真又活的神嗎？正當她要放棄時，他的生先竟然信主了！原來有一天，太太看先生的心情不好，而且非常地痛苦，她就對他說：「你願不願意跟我去教會？」沒想到她先生那天竟然答應了！就跟著她去教會聽神的話語。結果她先生發覺教會怎麼跟他在外面吃喝玩樂的場所都不一樣？！教會是這麼地溫馨，教會充滿了愛！在那一天，因為弟兄姐妹都知道是她的先生，所以就跟他傳福音，他信主了！信主以後，先生就不再吃喝玩樂了，二人同心合意的去教會，努力學習、領受神的話，並開始調整改變，整個變成一個新造的人！現在這位弟兄在教會裡，非常忠心熱心地服事主，非常有愛心的關心弟兄姐妹，弟兄姐妹只要跟他說有什麼難處或需要幫助的，他定是義不容辭地去幫助對方！他整個生命改變了。

我到他們教會去的時候，都是他來服事我；用餐時，也是他來服事我，他跟我說：「莊牧師，我以前不是這樣子的。現在因著信耶穌，我改變了！不然您問我太太，我是不是真的改變了？！」感謝讚美主！因著信耶穌，信耶穌的人是何等的蒙福。家庭本來是不幸福的，信耶穌就幸福了！家庭本來不美滿的，因著信耶穌就美滿了；本來要離婚了，信了耶穌，不但不離婚了，而是更彼此相愛了！

主後廿九年是教會誕生的日子，教會誕生時只有120人信主，一直到主後1996年耶穌基督降生滿2000年時，全世界的基督徒人口從120人到17億幾千萬人，一直到今天，全世界有65億的人口，基督徒占35％以上。弟兄姐妹，為什麼福音的擴展是如此地快呢？因為這一切都是神行了奇妙的大事，就因為這120人他們被聖靈充滿，他們就順服神去完成耶穌基督的大使命。他們不但去傳福音，建立教會，造就門徒，以致於不斷地把福音廣傳，按著耶穌所吩咐的，從耶路撒冷傳到猶太全地，傳到撒瑪利亞，傳到地極，來為主作見證。

我們看見很多人信耶穌都是被帶來的，被帶到耶穌的面前。安得烈是彼得的弟弟，安得烈信了耶穌以後，他就去找哥哥彼得，跟他說：「我們遇見彌賽亞了！」他就把彼得帶到耶穌的面前（參約一：40~42）；還有一個是腓力，腓力決志跟隨耶穌基督以後，他就立刻去找拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的，和眾先知所說的那一位，我們遇見了！你來看！」所以他就把拿但業帶到耶穌基督的面前（參約一：43~50）；撒瑪利亞婦人因著耶穌基督跟她傳道，她就接受承認耶穌基督是彌賽亞，所以她就放下罐子，跑到撒瑪利亞城裡，說：「你們來看！你們來看！有一個人將我素來所行的，都說出來了，莫非這就是基督嗎？」很多人信耶穌，都是因為有人帶領，帶領他們：「你們來看！你們來看！」（參約四：1~30）所以很多人就是這樣被帶領到耶穌基督面前。

當主的使者對腓利說，你去接近那從衣索匹亞來的太監，你接近他跟他傳福音，因他今天去耶路撒冷作禮拜，但他不懂今天所講的內容是什麼，對福音不瞭解。所以主的使者感動腓利去接近他，腓利就對他傳講耶穌。

親愛的弟兄姐妹，信耶穌的都是蒙福的人，你我都清楚；信耶穌的都是有盼望，得著永生的人，你我都瞭解。今天在這時代裡，特別是在台灣，還有多少人沒有認識耶穌、不相信耶穌，那這些人需要誰去幫助他們呢？需要誰去帶領他們呢？就是你我！你我就是要去幫助、要去帶領這些人。各位，要帶領這些人，你必須要先瞭解，要作個人的佈道或是個人的傳福音有二個很重要的因素會影響你傳福音的果效，這二個就是時機和動機。時機就是你必須抓住好的時間點去做正確的事。一般而言，教會，特別是傳統的教會，可能包含我們在內，什麼時候是我們佈道的時機呢？可能是聖誕節，可能是復活節，可能是母親節…，除了這幾個節日以外，我們有沒有想到佈道？有沒有想到要傳福音？沒有！所以我們抓的時機就是聖誕節、復活節或是什麼節日。但是各位有沒有發現到抓住這樣的節日要佈道、傳福音，容不容易？為什麼不容易？因為平常你沒有跟不認識的人或親友、鄰居、同事等建立關係，等到要佈道時，你才去邀請他，這當然不容易！因此，佈道時你就要抓住時機，那這時機要從哪裡來？時機就是從動機來的！你要知道，不信主的人有二種：一種是有動機的人；一種是沒有動機的人。何謂有沒有動機？我們可以從耶穌基督身上來看這件事，耶穌基督的佈道事工我們非常驚訝的發現耶穌總是先得著那些有動機的人。各位，有動機的是什麼人呢？就是長大痲瘋跪著求耶穌的人（太八：1~3）、四個朋友用褥子抬著的癱子（太九：1~2）、迦百農的百夫長（太八：5~13）、撒該（路十九：1~10）、患十二年血漏的婦人（太九：20~22）、為女兒求的管會堂的人（太九：18~20，23~26）、瞎子巴底買（路十九：35~43）、畢士大病了三十八的人（約五：1~9）。我們看到這些人生活有威脅、生命被疾病所捆綁轄制，活在痛苦難過之中，所以這些都是有動機的人。

我每一個月的第一個星期五都要到台北榮總醫院的神經再生中心，而待在神經再生中心的都是些什麼人呢？從十七、八歲至五、六十歲的人都有，而這些都是癱瘓的人。有一位十八歲的年輕人因為車禍一撞！結果一生都要與輪椅為生；有一位是某某公司的老板，因為到大陸去划雪度假，結果划雪一跌就癱瘓了！中心裡面有年輕人，有學校的教授、…各種不同的人。每個月我都會去再生中心佈道，就是去向這些人傳福音，然後就會呼召。每次去就會有幾個人願意接受相信耶穌，為什麼？因為他們都是有動機的人！

弟兄姐妹，今天在你我的四周圍有很多人，他們活在痛苦絕望之中，被傷害、打擊之中，被否認、誤解之中，活在病痛之中，而這些都是有動機的人，你只要願意跟他分享基督的愛、基督的恩典，他們就比較容易接受，為什麼？因為他們是一群有動機的人！當然，不是所有有動機的人都能得救，這也不一定。我們看到聖經裡有一位有動機的人來求耶穌：「夫子，我要怎樣做，才能承受永生？」耶穌跟他說當遵守誡命。少年人說，這一切我都遵守了，還有什麼呢？耶穌說，可去變賣你所有的，分給窮人，再來跟從我。結果他就憂憂愁愁的走了。（參太十九：16~22）

不是每一個有動機的人都能得救。但是我們知道那些有動機的人是活在痛苦、心靈深淵裡。在這時代裡，患有燥鬱症、憂鬱症、恐慌症的這些問題的人，他們都是有動機的人。

台北堂有一位老師，他第一次到我們教會聽道的時候，臉色低沉，完全沒有笑容，一講話就是憤世嫉俗，要不就是話語裡充滿著不滿！不滿！後來持續的來教會聽道、查經。現在呢，感謝主，耶穌醫治了他！

弟兄姐妹，在你的四周圍有很多有動機的人，你要去尋找！但其實有些時候，你根本不必去尋找，因為那些有動機有需要的人一直在等候誰來幫助他們，誰來拯救他們的人就在你旁邊！就在你的對面！就在你的隔壁！就在你的四周圍！他們都是需要主耶穌的幫助！

耶穌說一句話：康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。（參可二：17）所以弟兄姐妹，今天我們從這星期開始，我們要作一件事情，就是「一領一福音運動」。為什麼要「一領一福音運動」？因為12月24日下午4：00我們要舉行聖誕節的佈道會，同工們已開始著手籌備了，但是所有的籌備最重要的就是－領人來到主的面前。所以從10月開始，我們要推動「一領一福音運動」。這「一領一福音運動」有四個時期，第一個尋找時期。耶穌說：「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九：10）各位，那些有動機的、失喪的人在哪裡？就是在你的四周圍！你要去尋找他。所以我們盼望這星期開始，你們每一個人要在親人、朋友、鄰居、同事之中，最少選一個對象，或是一個對象以上，作為今年你在聖誕節佈道時要帶領人來到主面前的對象。所以我們就從10月01日開始，你要去想你要在12月24日要帶領「誰」來到主的面前，讓他有機會來參加聖誕佈道來聽見福音。這是第一個要去尋找、尋找。

第二個是鬆土期。可能你與對方的關係不是很親密，可能只是點頭之交。鬆土期就是有機會的話請他吃飯。本來你們的關係可能只是表面化的，是客套的打招呼那類型的朋友，所以要開始鬆土，鬆土代表就是建立關係。你不一定要請他吃飯就是要跟他傳福音。請他吃飯，是建立關係、有互動，和他聊一聊。為什麼要請他吃飯？因為你在神面前有一目的、動機就是希望這個人在12月24日能參加我們教會所舉辦的佈道會。所以為了這個動機、目的，你要請他吃飯！吃飯以後呢，慢慢地鬆土，讓你與對方的互動越來越多，彼此的瞭解認識就越來越深。接著就進入到第三個關懷期。你不但請他吃飯，偶爾呢要打個電話問候他，問問對方的近況，是否需要幫助及分享的，也可以送一些有關福音性的書刊或軟性的福音性見證、有祝福話語的卡片、詩歌给他，慢慢地有機會就帶領他參加家教會，因為家教會和來教會比較不一樣，家教會裡比較少人，可以帶領他先到家教會。這就是從尋找期進入到鬆土期，再到關懷期。這段期間你就會發現與他有很好的互動及關係，而在這過程裡你可以跟他提到12月24日的這日子，如果他是一個有動機的人，你就可以傳福音給他，他就會接受相信耶穌！

第四個就是收割期。收割就是12月24日把他帶到我們聖誕節所舉辦的佈道會裡，我們可以在這天讓神親自作收割的工作！

各位，這就叫作：一個人領一個人的福音運動－「一領一福音運動」！下個星期主日時間我們就會將一張單子發給弟兄姐妹，你可以把對方的名字和一些景況寫在單子裡面。而這星期裡弟兄姐妹你們要好好的禱告，禱告說：「主啊！求祢能讓我在今年的12月24日佈道會能夠帶領一個人或一個人以上來到主祢的面前！」所以你要好好禱告！求主把你所帶領的對象賞賜給你，求主引導帶領你把你所要帶領的對象帶到主面前。而下星期主日我們會將這些單子收集起來，在每週二晚上的禱告會中迫切地為這些名單禱告，求神挪去一切的攔阻、砍斷一切的鎖鏈，軟化他們的心，讓他們來到主面前！所以每週二的晚禱會我們會按著每一個名字一個一個地為他們祝福禱告！我們也希望弟兄姐妹為自己所要帶領的人每天每天地為他們迫切禱告！我要告訴弟兄姐妹，沒有禱告，什麼事情都不會發生！一禱告，神就啟動萬有，為祂所愛的人效力！不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈，方能成事（撒迦利亞書四：6）。

還有一個最重要的，當你要帶領他信主要傳福音給他的時候，更重要的是你自己要改變！你的言行舉止要改變，你的行事為人要改變，否則你絕對帶不動他！各位，為什麼要傳福音？傳福音更重要的不只是人的靈魂得救，福音就是接續這個傳福音的人！一定是用來約束這個傳福音的人，讓這個傳福音的人活出基督的樣式，活出基督的性情，活出基督的馨香之氣；如果你是個狡猾奸詐、愛說謊話、是個一天到晚愛貪小便宜、愛斤斤計較的人，我告訴你，你的同事、朋友是不會跟你來教會的。

傳福音是福音生活的彰顯，因為福音的目的之一不只是叫人得生命，傳福音的人是要被福音生活所約束的！求神幫助我們，讓我們今年過一個不再一樣的聖誕節，不再一樣是什麼呢？每一個帶領者好像生孩子一般，要經過懷孕之苦、生產之苦，最後，一個新的生命就誕生了！讓我們都能經歷到帶領人信耶穌的喜樂！結福音果子的喜樂！

所以當埃提阿伯太監他不懂、不知道他今天聽見的是什麼，聖靈就感動腓利從經上傳講耶穌，因為對他傳講耶穌，所以埃提阿伯太監聽見，明白、知道就接受了。求神幫助我們，讓我們每一個人都要做這「一領一福音運動」的帶領者，從今天開始在這週裡好好的禱告，為你所要帶領的人禱告。弟兄姐妹，不管你過去是否曾經傳福音帶領人，從現在開始吧！還有機會為主結福音的果子，你就是禱告！你不知道該怎辦？沒關係，禱告！禱告，聖靈會引導帶領你；禱告，聖靈會感動你！就是禱告！聖靈絕對會幫助你，讓你經歷一個真實不再一樣的聖誕節！

新約中的四個命令

主題：新約中的四個命令

經文：太廿二：34~40；約十三：34~35；

太廿八：18~20；路廿四：47~49

證道：莊懷駟牧師

內容：馬太福音廿二：34~40「法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說，夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢。耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意愛主你的  神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」約翰福音十三：34~35「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人就認出你們是我的門徒了。」馬太福音廿八：18~20「耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」路加福音廿四：47~49「並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」

在第二次世界大戰時，盟軍為了要執行一項艱鉅的任務，所以必須挑選出一些特別的戰士來執行這任務。所以就將一群從各個部隊單位中選出來的精英集合起來，派給他們一項最艱困的考驗。這考驗就是要跑一段很長的路，而且在跑的過程中有很多的障礙物，路也不是很好走，然後到最後看誰能到達終點，就能選這人執行這項艱鉅任務。

所有的精英都在預備參加這考驗。比賽時帶領的軍官一而再，再而三的交待強調：「你們一定要遵守命令！在整個路程中有很多的指示牌，你們一定要遵守！這樣你們一定可以跑到終點。」剛開始大家一起跑，因為很輕鬆。但跑了一段後，路就開始不好走了，而每樣的障礙物都要去克服，這真的是很不容易。跑到後段時，大家已都精疲力竭。其中有一個人叫卡爾，他也是如此，他想這任務真是艱鉅！好不容易跑到一叉路，指示牌寫道：→這是軍官的路；→這是士兵的路。這有二條路。卡爾心想：「我不是軍官，而軍官的路一定很好走，一定不會像我們士兵這樣不好走！」很多參加比賽的人都不是軍官的，因為跑到最後已經受不了了，所以就選擇跑軍官的路。因為他們認為軍官的路一定很好跑，路程一定不會這麼艱鉅。但惟有這位卡爾，他想：我確實很想跑這軍官的路，但我只是個士兵，而且比賽前上級已經交代要遵守一切的指示和命令，我祇有忍耐繼續按著命令跑。而其他人都選擇軍官的路跑了。

卡爾選擇了士兵的路，但沒想到是越跑越輕鬆、越跑越平坦，沒有多久就到達終點了。到達終點時，總指揮官將軍就在前面迎接他，指揮官說：「你是最棒的！你是最誠實的！你是最遵守命令的！所以能跑到終點。」卡爾覺得很納悶，為什麼跑士兵的路會這麼快到終點呢？這時指揮官就對他說：「其實比賽人員裡面沒有一位是軍官，全都是士官。惟獨你遵守這個命令，所以你是最棒的！」然後就跟他握手、歡迎他。卡爾就問：「那些跑軍官路的人，現在怎樣了？」指揮官告訴他：「可能他們在天暗以前還跑不到終點！」

「命令」對一個軍官而言是天職。軍人不是在於多會打戰，或是身體多強壯。軍人最重要的就是所有的命令都要遵守！而你我每一個人在成長的過程裡，最難遵守的就是命令！舉個例子來說，你什麼時候聽爸媽的話？！特別是現在的青少年人要他們聽爸媽的話，那簡直是難上加難！所以現在為人父母的真的是難為了。比方說，現在的青少年人你要他不要上網，那簡直是要他的命，搞不好他就死在你前面給你看！因為他覺得他非上網不可，你怎麼相勸他就是聽不下去。而就在不知不覺中，我們的內心就有一種抗拒，抗拒命令！做兒女的抗拒父母的命令；做學生的抗拒老師的命令；做員工的抗拒老板上司的命令。這些我們最會的、最喜歡的，為什麼？我們這個人就是不要受命令的約束、不要受命令的管理。

各位，那作基督徒呢？也許你會說，我從小就要聽爸媽的，作學生要聽老師的，上班要聽老板上司的。那我做基督徒應該自由啦，沒有什麼命令啦！各位，我告訴你，作基督徒也不自由，也有命令要遵守的！

剛才我們所讀到的這四段聖經,就是耶穌基督給新約的教會的四個命令，這四個命令第一個是最大的命令；第二個是新的命令；第三個就是給教會的大使命；第四個是耶穌升天之前給教會最後的命令。這四個就形成了教會的內容。各位，今天你我在教會的建造上是離不開這四個命令，這四個命令就成為你信仰的內容。你的信仰最重要的是內容是什麼？各位，你的信仰沒有內容，那你人生的意義在哪裡？如果你的信仰沒有內容，那你怎知你人生的目的在哪裡？你的信仰如果沒有內容，那你跟世人是完全一樣的！

各位，你今天之所以會來信耶穌，是會發現到信耶穌和信其他宗教是不一樣的，所以你才會來信的！你很清楚知道說其他宗教裡面是找不著真愛的，可能沒有那能力和信心，而其他宗教裡面究竟盼望是什麼？人活著是什麼、死了以後到哪裡、生命又是什麼？可能你在其他宗教或在信耶穌之前，這些問題已經攪擾你很久，讓你對人生充滿著無奈和無力感。但是你信耶穌以後不一樣了，因為你瞭解知道在耶穌裡面是有盼望的，在耶穌基督裡是以馬內利  神與我們同在的，在耶穌基督裡祂的慈愛恩典永遠與我們同在！在耶穌基督裡祂是我們的幫助、力量。各位，這些都是從哪裡來？不是你自己想出來的，是你的信仰的內容是什麼，他就告訴你這位耶穌是怎樣的耶穌！因此我們瞭解新約這四大命令對教會也就是對每一位基督徒而言，就非常重要了。如我們不認識這四大命令，教會就是空的。所以教會不只是讓你聚聚會來去、來去而已，教會是因為這四大命令存在這地上，所以教會存在的目的要從這四大命令來認識這目的是什麼？人也要從這四大命令來瞭解知道來教會的目的是做什麼？因此這四大命令對我們而言是非常地重要。

這四大命令是有優先次序的，不能顛倒！第一個是，有律法師問耶穌說，誡命中最大的是什麼？耶穌回答的很奇怪，誡命就是摩西的律法。律法包括三方面：誡命，律例，典章。這些總共613條，但律法師問耶穌說，誡命中哪一個是最大的？耶穌不是從誡命裡面來回答，祂是從猶太人最看重的，不但是誡命，其中有一個叫sheima，這個sheima就是猶太人要掛在額上或是手上或腰上的一句話。這句話我們可以從經上申命記六：4~5「以色列阿，你要聽。耶和華我們  神是獨一的主。你要盡心，盡性，盡力，愛耶和華你的  神。」當律法師提問題時，耶穌沒有從十條誡命裡面來回答，祂竟然跟律法師說，你要盡心，盡性，盡力愛你的主，這是誡命中的第一，且是最大的。律法師所問的和耶穌所回答的好像不一樣，但是耶穌在這裡所說的誡命也可以說是整個聖經最大也是第一的誡命，也是第一個命令，這個命令為什麼是最大的？因為它是第一！為什麼它是最大的？因為它是最基本的，是所有聖經，包括所有神的命令、誡命的根基！所以它是最大的。也就是說  神的計畫、作為、旨意、目的，所有的一切都是以這為根基，而這句話最重要的就在－愛神！你要盡心或是全心，完全的心；盡性就是把你完全的情感、愛；盡意就是完全的意志。就是全心全情全意完全的來獻給主，毫無保留的獻給主，這就代表愛主愛  神！我們知道人與人之間最重要的就是愛，人渴望的、得著的就是愛，所以愛所要求的就是愛！除了愛，沒有其他東西可以滿足愛。

在法國有一位很有名又有錢的事業家，他娶了一美女為妻。但是有一天這漂亮的太太竟然要搭坐自己私人飛機，要飛到高空去自殺！很多人無法接受，因為想說她這麼有錢，什麼都擁有還包括有私人飛機，她幹嘛要自殺呢？原來是有一天夫妻二人吵架，她跟丈夫說：「親愛的，你最起碼有一天能陪陪我，我實在是很孤單，因為你從來都不陪我。」結果先生對太太說：「親愛的，我什麼都可以給你，但對不起，我沒有辦法來陪你，因為我的心已經屬於別人。」而這太太是什麼都有，但這些都無法滿足她，因為她要的是先生的愛！

愛所要求的就是愛。除了愛沒有其它可以滿足愛！耶穌說最大的誡命就是愛  神！坦白說這世界上沒有真愛，因這世界上沒有真愛，所以就不完全。這世上沒有一人真實的認識真愛，也沒有一個人真實地用真愛去愛別人。所以耶穌基督來了，耶穌基督把  神愛世人的真愛完全詮釋出來。真愛在你來看是－你給我甚麼？我可以從你身上得著甚麼？是滿足還是利益或是好處？但是耶穌基督來，祂是把  神愛世人的真愛詮釋出來，祂是完全犧牲、毫無保留、毫無條件，祂把自己獻給所有的罪人。各位，這位耶穌基督祂是  神！這位  神，愛世人愛到ㄧ個地步，祂不要我們對祂的愛是抽象的、是一種知識的、是一種概念的，這位  神是怎麼愛我們？愛又看不見、摸不到、又無法感覺得到，也沒有辦法知道這有多重或顏色是甚麼，這些都不知道，因這是抽象的。但愛最重要的是甚麼？就是行動！只有從行動裡才能看見真愛！所以耶穌基督藉著十字架來彰顯  神的愛。為什麼耶穌基督要藉著十字架來彰顯  神的愛？因愛不是一個東西，愛是一種關係，關係你我的人生，吃、喝、穿甚麼不是很重要，但你我的人生絕對不能缺乏關係！有些時候夫妻之間再怎麼吵，但夫妻的關係是非常地重要的。你我今天在這地上，關係是最重要的，不是金錢名利可以安慰滿足你的心，能讓你得著安慰滿足的是關係！

關係是甚麼？關係不是物質，是從心裡面、從情裡面、從愛裡面所發出來的，這才是關係！所以，第一個誡命是愛  神，為甚麼？要愛  神就是要跟  神先建立關係，因建立關係就認識  神。各位，我們如何與  神建立關係呢？所以藉著信，藉著信耶穌，我們就認識  神。但這認識還不是真正的認識，信了以後接著還要藉著讀經和禱告，為什麼？所有認識  神的內容全部記載在聖經裡。各位，今天有些人的看法是，我不需要讀經禱告，我甚麼都不要，我就是來聚會。那各位，我不曉得你說你不讀經禱告，你喜歡來聚會；你不喜歡讀經禱告，但你喜歡來教會做很多事，做這個做那個。看起來你是在服事，但是你究竟在服事誰呢？弟兄姊妹，信了以後藉著讀經禱告才能夠認識  神，你才能夠愛慕  神。所以這是有優先次序的，認識以後才能夠愛慕，愛慕以後你才會甘心樂意地對祂的愛有回應、有回饋，這回應或回饋就是服事  神，為主作見證、傳福音，接著因著認識了，你就活出基督徒的生命，以致於你就能活出基督、經歷基督。所以，弟兄姊妹，愛  神是所有誡命的第一，是最基本的，是最重要的根基。各位，這是你信仰的開端，如果你的信仰把愛  神拿掉，那剩下甚麼？那是空的，如果把愛  神從你的信仰、事奉，從你的信仰生活中拿掉的話，那剩下的就是「己」！就是「自我」！所以今天信耶穌，作基督徒最難的就是盡心盡性盡意愛主，為什麼？因為你的愛已經被世界奪去了！但是弟兄姊妹，你要了解世界不能幫助你人生的結局，讓你能得著甚或是幫助你甚麼,或是決定甚麼。你愛世界沒錯，現在可以享受在世界裏面；你可以不愛主，愛  神的心被奪也ok，但你人生最終的結局不是用世界來決定，是用愛

  神來決定！所以新約，耶穌給我們一個最大的命令就是盡心盡性盡意愛主你的  神。你要愛  神，沒有其他的方法，就是竭力追求！求神幫助我們，耶穌說這是第一，且是最大的，因為它是最基本的，它是一切的根基，是事奉、生活、奔跑天路的根基，都是因為愛  神！保羅說基督的愛激勵我！

第二個是新命令，這新命令是對新約的教會也是對信耶穌的人講的。各位，一個愛  神的人接著就能愛人。坦白說，人與人之間要彼此相愛真的非常不容易。前幾週在我們的家教會裏有一位姊妹跟我們分享一個網路笑話。這笑話說到有一對老夫妻，年紀已經很大了。這對老夫妻因為太太已經快死了，在這個太太快死之前，她心中有一個秘密一直沒有跟她的先生講，太太常常跟她的先生講：「我什麼都可以說、可以告訴你，但是我心中有一個秘密不能告訴你，這個秘密跟一個盒子有關，所以無論如何你一定不能去碰那個盒子。」所以老先生總是想，這個盒子裏究竟是什麼，一直想要知道，但是那個老太太就說你絕對不能去碰，絕對不能去打開。現在這個老太太已經快要死了，所以她就請她先生去把那個盒子拿過來並要把它打開。這個老先生就非常的興奮，因為那麼久的秘密，究竟裏面藏的是什麼？他很渴望知道，過去老太太說不行、不行。現在終於可以打開，所以他很興奮。結果一打開，是一疊錢，不少，有三百多萬，錢的旁邊有兩個娃娃。這老先生就問老太太，這裏面是什麼東西？老太太就跟他說，這兩個娃娃是她自己做的。放在這裡是為什麼呢？因為以前老太太結婚的時候，娘家家的一些長輩就對她說，妳嫁過去要記住喔~不要發脾氣！如果妳真的受不了要發脾氣，不要在妳的先生面前發脾氣，妳就用手去織娃娃、去做娃娃。當妳在做娃娃的時候，當妳一邊做..一邊做..妳的怒氣慢慢的就消下去了。

老先生就說，原來這兩個娃娃是她生氣的時候做的。哇~這個老先生就覺得好得安慰。為什麼呢？我這一輩子結婚五、六十年，她只有生氣兩次，所以就只有兩個娃娃。所以，他就很得安慰。然後他就問這個老太太說，這兩個娃娃他知道大概是怎麼回事，那這麼多錢又是怎麼回事啊？她說：「這些錢是因為我賣娃娃所存下來的錢。」

各位，人與人之間，包括夫妻之間要彼此相愛是何等的困難。今天最大的問題是你愛裏的不滿足讓你的情緒、脾氣、心靈受到很大的損傷，是金錢讓你受到損傷嗎？不是，是愛裏面的不滿足！那愛裏面為什麼會有不滿足呢？因為人的愛都很現實、有條件、是自私的、是為自己的。所以愛是很大的奧秘，各位知道嗎？因為哪裡有愛，哪裡就有痛苦；哪裡有愛，哪裡就有傷害。但是真愛是要從痛苦裏面出來的，真愛是要從傷害裏面出來的。因此耶穌給新約教會的第二個命令就是新命令－你們要彼此相愛。

愛常常是從自我裏面來選擇，這是可愛的、這是不可愛的。所以你要愛一個人之前，不是「愛」先，而是「自我」先，「自我」先分辨、分別這是可愛的、那是不可愛的；這是我喜歡的、這是我不喜歡的；這是我可接受的、這是我討厭的。所以你就在自我裏先把人、事、物分開來了，然後接著你的愛才會出來。你的愛是甚麼？是從自我的判斷跟決定裏來愛－我可以愛或我不可以愛。所以所有的人的愛都因為這種有條件的愛、自私的愛、選擇性的愛，所以愛裏面都得不著滿足。有些時候你會發現到，作父母的從兒女身上愛裏得不著滿足；夫妻之間彼此在愛裏得不滿足；朋友、同事或是兄弟之間都是如此。那怎辦？耶穌不是告訴我們要彼此相愛，而彼此相愛的秘訣在哪裡？耶穌說「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。」接著耶穌告訴我們愛的秘訣-「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」各位，特別是基督徒！基督徒的關係裏面有父母與兒女的關係、有夫妻之間的關係、有肢體之間的關係、有朋友及各方面的關係。那我們要怎樣遵守這彼此相愛的命令？就是耶穌說「我怎樣愛你們。」各位，耶穌怎樣愛我們？耶穌是無條件地愛我們！耶穌是無條件地接納我們！祂的愛裏面一點條件都沒有，不管你是甚麼人，都是基督耶穌所愛的；不管你是甚麼種族，都是耶穌基督所愛的。耶穌基督不但是無條件地愛我們，而且祂為我們犧牲。愛裏面最重要的就是犧牲、就是放下、就是捨己！所以耶穌基督祂無條件的愛我們，為我們犧牲。所以只要你無條件的愛人、願意為人犧牲、願意為別人放下自己，你們就可以彼此相愛。就像耶穌所說的「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人就認出你們是我的門徒了。」

各位，教會裏面給世人的記號是甚麼？就是彼此相愛，因為世人看不見耶穌，看不見  神。但是他們怎麼來認識  神和認識這位耶穌基督呢？就是從我們。我們如果彼此相愛，真實地在愛裏面來彼此滿足，讓我們的愛因著  神的愛在你身上發動，讓我們的愛都能得著滿足。各位，如果愛得著滿足，就不會抱怨了；愛得著滿足，就不會發脾氣了、就不會有負面的情緒了，因為愛得著滿足啦！所以耶穌怎樣愛我們，我們也要怎樣愛人。求  神幫助我們，要彼此相愛還是要回到根基，就是一個愛  神的人，他絕對是愛人！如果你說愛  神不愛人，那你的愛一定有問題。所以這是新命令，是我們今天要遵守的。

那我們信仰的內容就是愛，而這愛裏面就帶出信仰的生活和以前不一樣，我們每一天的生活是從愛的動機、根基裏面出來的、是從愛的動力出來的。但是這種出來的愛不是我的愛，是  神的愛！所以你認識  神的愛就用  神的愛去愛人，去與人建立關係，這樣你才能夠真實地彼此相愛。

第三個是大使命。各位，信耶穌不只是來愛  神來愛人，當我們愛  神愛人以後呢，接著我們才能夠去承擔一個使命。為什麼這是一個使命、託付呢？因為這是主人離開這世界時，交給他的僕人就是教會的一個託付、使命。那大使命是甚麼呢？大使命就是使萬民作主的門徒！作主的門徒要從哪裡開始呢？甚麼叫作主的門徒？就是從信耶穌到作門徒這個過程，這個叫做大使命。耶穌祂很清楚知道祂的使命不是完成了，而是告一段落，因為耶穌藉著十字架完成的是救贖、救恩的使命，也就是說這救贖、救恩的使命就是藉著耶穌，因為祂是福音的起頭，所以耶穌基督解決了所有人類從有人類以來都無法解決的根本所有一切的問題。那根本問題就是-罪。所以耶穌祂來到這地上是來解決人根本沒有辦法解決的問題，那就是罪的問題。所以為甚麼耶穌要被釘在十字架上？就是因為要解決罪的問題！因罪的工價就是死。所以耶穌也用死，死在十字架上來解決罪-死的問題。這樣才能讓所有信靠的人可以恢復與  神和好。但是各位，耶穌解決罪的問題，完成了這個使命了沒？完成了，但是世界上是不是還有很多人？很多人只有二個結局，就是信的人得永生-永遠的生命；不信的人就要沉淪和滅亡。各位，這是不是事實？而耶穌已經完成救贖的使命，就是告訴世界上所有的罪人說，如果你願意相信接受耶穌，你的罪不但得著赦免，也可與  神恢復關係，可以與  神和好，就成為  神的兒女。各位，我們是不是因為這救贖就得著這恩典？但問題是這世界上還有三四十億的人他們要沉淪滅亡，所以耶穌祂升天的時候，設立在地上的只有一個－就是教會。為甚麼耶穌升天以後還要設立教會呢？因為  神愛世人，祂不願一人沉淪，乃願人人都悔改。各位，那這使命誰來承擔呢？教會。那你是不是教會阿？弟兄姊妹，今天你我不願承擔這個使命，全世界三四十億的人，他們的靈魂就到永遠的火湖而與  神永遠的隔絕！但是  神愛世人，所以祂藉著設立教會，讓教會去完成這福音的使命。所以耶穌基督是福音的起頭，教會是福音的延續，所有信耶穌的人都要進入到教會，進入教會做甚麼？耶穌的命令-使萬民作我的門徒。因為門徒是要被差遣的，門徒受差遣，進入到這世界，然後藉著福音的大能把世人的靈魂、把那些不信的靈魂，讓他們得救，接受相信耶穌！

那你知道那些不信主的靈魂他們活在這世界上沒有光，因為活在黑暗裏面；沒有愛，因為活在仇恨裏面；沒有平安，因為活在憂慮恐懼害怕裏面。所以福音的大能可以把這些活在黑暗裏面、活在仇恨裏面、活在憂慮煩躁不安這樣的人救出來，讓耶穌基督的平安、喜樂能成為他們的盼望！這就是教會存在的目的。但這使命誰要去完成呢？就是要作門徒。那怎麼作門徒？所以各位，耶穌說「你們要去」去是不是招生？你們是不是被  神招生的？如果你沒有被  神招生，今天你絕對不會坐在這裏。招生了以後，登記了沒有？登記了，奉父子聖靈的名給他們施洗。現在你受洗了、登記了以後，只是來作禮拜嗎？不是，凡我所吩咐你們的教訓，這教訓就是學基督的教訓。大使命就是從信主到作門徒這個過程，而這過程的開始就是從學基督的教訓！沒有基督的教訓，那你生命就沒有內容，信仰沒有內容、事奉沒有內容，那你要做甚麼？你能夠做甚麼？所以大使命就是告訴弟兄姊妹要努力、要好好學！要學基督的教訓，我們才能夠認識基督！要學基督的教訓，我們才能知道要完成的使命是甚麼！要學基督的教訓，我們才能知道一個人的靈魂比一切都寶貴！這些都是基督的教訓告訴我們的。

第四個是耶穌最後的命令就是路加福音廿四:47~49特別強調的-「你們要在城裏等候那從上頭來的能力。」因為耶穌在升天以前就告訴他們要等候這能力，這能力要做甚麼？耶穌最後告訴他們，聖靈必降臨在你們身上，你們就必得著能力。然後從耶路撒冷，猶太全地到撒瑪利亞直到地極，作我的見證。

這能力就是來為耶穌基督的福音作見證，這能力也告訴我們，當耶穌基督離開門徒時，祂就賜下聖靈代替祂，耶穌對祂的門徒說，祂要離開他們，門徒們很憂愁。耶穌對他們說，你們不要憂愁，我會差保惠師聖靈來，祂要代替我。而且耶穌對門徒講得最驚訝的一句話是甚麼？約翰福音十四:12「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」所以我們看到令門徒驚訝的是他們不知道耶穌在講甚麼。耶穌說「我所作的事，信我的人也要作。」這是門徒可以了解的，但下面那一句話就不知道了，「並且要作比這更大的事。」所以門徒們很訝異，主啊，我們怎麼可能作比祢更大的事？各位，他們最後才明白甚麼叫做更大的事，就是靠著聖靈的大能！

現在聖靈在全世界，除了在台灣之外，全世界很多地方都帶來大復興，特別是非洲。布永康牧師在非洲地區講完道呼召時，人數是沒辦法算的，因為算不出來到底要信耶穌的有多少人！？幾百萬人！這麼多人怎算阿！各位，我們要抓住末世中的末世最後的機會來與聖靈同工、來與基督同工、來與  神同工，因為哪裡有傳福音，聖靈就與傳福音的人同工！哪裡有宣教，聖靈就與宣教的人同工！弟兄姊妹，今天教會失去了能力，所以對傳福音沒有負擔、沒有感動；對宣教沒有負擔沒有感動。但是各位，教會存在這地上最重要的就是拯救人的靈魂！

但是為什麼你對人的靈魂沒有負擔呢？

耶穌有一次醫治一位瞎眼的，聖經裏面所有神蹟裏就唯一這回是最特別的，因為耶穌行神蹟有時候摸他一下，他就得醫治；話一出來就得醫治或是作其他事，對方就得醫治。但唯獨這一次是用二次！第一次是用唾沫抹在他的眼睛上，耶穌問他說你看見甚麼？他說我看見人好像樹木一樣。那人和樹木怎會是一樣呢？表示他看不清楚，所以耶穌第二次再摸他的眼睛，他說看見了！各位，今天基督徒因為太安逸了、太舒適了，所以把人的靈魂看作樹木，沒有感覺了、沒有感動了。但是聖經告訴我們，耶穌說最後的命令就是得著能力！各位，如何得著能力呢？就是耶穌升天以後，在地上留下來的只有一個，那就是禱告會！今天教會知不知道使命重不重要？拯救靈魂重不重要？甚麼都重要，但卻都是在頭腦裏面，為甚麼？因為沒有能力！能力從哪裡來？你不來禱告，不看重禱告，你只是喜歡作、做、坐，但你就是不願意禱告！因為不是做。是禱告，做就有能力！禱告，做就有果效！但是我們看到，初代教會的能力就是從禱告會，禱告會裏有120人，用10天的禱告！

弟兄姊妹，你我必須認清一件事，一個教會的信徒同工不看重禱告，那要叫這個教會的建造發展興旺是絕對不可能的！因為所有的能力都是從禱告裏面出來的！禱告就好像一個懷胎的婦人一樣，懷胎的過程裏會受苦,但最後這種受苦有沒有價值呢？有，因為一個新的生命誕生了！求  神幫助我們，讓我們了解知道這四大命令，這是我們教會存在的目的，為甚麼要存在這裏？就為了這四大命令！因這四大命令就把第一教會最重要的就是跟  神的關係，要愛  神；接著教會最重要的見證就是彼此相愛，然後是教會在地上要承擔承受的，因為愛  神愛人就有動力，才會願意做基督的門徒，去承擔使命，最後教會願意承擔使命，領受從上頭來的能力，以致於教會能夠在這時代完成耶穌基督的使命，靠著聖靈的能力在這時代能夠與人同得福音的好處。

一個人的靈魂實在是太寶貴了！英國有一個監獄裏的死刑犯。有一日要執行死刑，因他犯了很重大的殺人罪。但死刑犯關在監獄裏時，有監獄的牧師會去關心探訪他並傳福音給他，所以死刑犯最後也信耶穌了，但還是得執行死刑，而時間是清晨時段。清晨時一切都預備好了，牧師也來為他禱告，告訴他要剛強要有信心，你的靈魂已在耶穌的手中…的話。最後要執行死刑時，執行官跟死刑犯說：「我再給你一次機會，你最後有沒有想要說或做的或吃的？」死刑犯想想說：「我甚麼都沒有，但我可否要求一件事，可不可以再請牧師過來，我想跟他講幾句話。」執行官答應了，當牧師過來，死刑犯就對牧師說：「牧師我很感謝你，在我死之前你把福音傳給我。但是牧師，我再次問你，你傳的這福音是真的嗎？耶穌能赦免人的罪，信了耶穌就能得永生，這是真的嗎？」牧師就對死刑犯說：「某弟兄，這是真的！這是聖經所記載的。信耶穌，你的罪就得赦免！信耶穌，你就能得永遠的生命！」他說：「牧師，如果這是真的，為什麼我在執行死刑時，才聽到這福音呢？如果你所說的都是真實的，牧師，即使是全倫敦的街道都散滿了碎玻璃片，牧師你就是爬也要爬著去告訴人說，這耶穌能赦免人的罪！耶穌能夠讓人得著永遠的生命！」

弟兄姊妹，你是否看重  神的那顆心？祂那顆愛靈魂、愛人的心，你是否體會？你是否感受？求  神幫助我們，今天教會必須去遵守這四大命令，讓教會有真實的建造和發展，特別我們一直再強調「一領一」，弟兄姊妹，這是機會，這是  神給你的機會！你在這世上，你可透過這機會把一個永遠沉淪的靈魂因著你的愛心、關心，因著你能以耶穌基督的心為心，所以你願意把他帶到主的面前，讓他有機會來認識主。求主幫助我們，不要對「一領一」這麼冷漠、冷淡！弟兄姊妹，這不是做事，你要看重，這是拯救靈魂！

認識屬天的身份

主題：認識屬天的身份

經文：歌羅西書三：1~4

證道：莊懷駟牧師

內容：歌羅西書三：1~4「所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事。那裡有基督坐在上帝的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在  神裡面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」

在成龍演過的電影裡，其中有一部片名叫：「我是誰？」這部片中的男主角因所搭之飛機失事而掉落在一個原住民的部落裡，等他清醒過來時，他已不知道自己是誰，所以這部片取名為「我是誰」。

對一個人而言，不知道「我是誰」這是一件很重大的事！就像我們看過的乞丐王子的故事，原本是王子的成了乞丐，而乞丐成了王子！王子本生活在皇宮裡，但成為乞丐後就流落在街頭過著乞討的生活；而乞丐本來是過著有一餐沒一餐乞討過活的日子，但當他轉變成王子後，就在皇宮裡過著與外面截然不同的生活。

所以認識你是誰，也就是說認識你是什麼樣的身份，你就會過什麼樣的生活，這是很重要的。因此，對我們基督徒而言，我們比較多認識的是，我們是屬地的，所以就過屬地的生活。因我們從出生至成長的過程中都在過屬地的生活，在無形中我們就以屬地的生活為我們的目標，為我們追求的標竿，為我們生活規劃的一切，因我們認為這一切屬地的才是我們這一生渴望得著的及要追求的，擁有這屬地的，如此人生才會不一樣，生活才會舒適、享受及擁有財富。所以不知不覺中我們就被這屬地的所影響，思想是屬地的，觀念是屬地的，各方面都是屬地的。因此我們只知道「我是誰，我就是屬地的人！」

但是保羅告訴我們，不！你還有一個身份，所以你也要知道你是誰，那身份是什麼呢？保羅首先告訴我們一個事實，「因為你們已經死了」，保羅說「你們…與基督一同復活」，保羅在這裡告訴我們這屬地的已經死了，這是你我無法接受的且難理解的，因我們每天都在這屬地的裡面生活，所以怎會死呢？我們怎可能死呢？但保羅在這裡很清楚地告訴我們，因為你們已經死了，為什麼死了？因為「你們的生命與基督一同藏在  神裡面。」藏在  神裡面，那  神在哪裡？  神在天上，我們的生命與基督一同藏在  神在裡面，這就是屬天的！各位，不要忘記，我們除了有一屬地的身份，還有一個屬天的身份！屬地的，叫-地上的人；屬天的，叫-天上的人。所以保羅在這裡特別告訴我們，我們屬地的生命已經死了，因為我們的生命在基督裡重生，並與基督一同藏在  神裡面。保羅也提醒我們，一個屬天的生命第一是求在上面的事，第二是思念上面的事。為什麼？因為你們已經死了。也就是說，弟兄姐妹，你的人生真的有滿足嗎？你花了一輩子，付了很大的代價，犧牲這個，犧牲那個，為的是你的生活能過的好，你的家庭要舒適。這些都沒有錯，都很重要。但是，各位，你有沒有想過，有一天你屬地所擁有的一切都不能帶走，房子、車子、存款…都不能帶走，什麼都不能帶走，最後能帶走的只有一個，那就是生命！當然，啟示錄裡有講到除了生命，還有一個是作工的果效，但是今天我們不談這個。也就是說你我人生只有一個最真實的就是生命！生命最真實！  神賜給我們的生命是屬天的生命，但祂要我們過屬地的生活，因此祂要我們認識我們是天人！弟兄姐妹，你不但是屬地的，你還要認識自己還有一個更重要的身份，那就是天人！

一個屬天的人，如何在這屬地的過生活呢？所以一個屬天的，我們要從六方面來講：一是蒙天召，二是食天糧，三是嘗天恩，四是奔天路，五是慕天家，六是敬天父。各位，這對你我的人生才有意義、價值。生活的一切當然很重要，那是與今世有關，但是這六方面是與有恆有關，所以是完全不一樣的。因此屬天的人，保羅說你們的生命與基督一同藏在  神裡面，所以要思念上面的事，求上面的事。

但是我們太少思念上面的事，太多思念地上的事，所以信耶穌信這麼久了，還是屬地的，因為太少思念上面的事，太少求上面的事。那我們要怎樣思念上面的事和求上面的事呢？所以我們要認識我是誰？我是天人，我是屬天的人！一個屬天的人：第一是蒙天召。何謂蒙天召？今天你坐在這裡，不是你自己來的；今天你信耶穌也不是你自己願意信的，這是天召你！你是一個蒙天召的，哥林多前書一：9「  神是信實的，你們原是被他所召的，好與他兒子，我們的主耶穌基督，一同得分。」我們是被召的，我們是被動的，祂是主動來召我們的。各位，你要知道，  神是什麼時候召你的？不是今天，不是你信耶穌的那時候  神才召你的，以弗所書一：4「就如  神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」  神什麼時候召你的？就在創立以前，在還沒有這世界、還沒有人以前，  神有一個計畫，在創立這世界以前，  神的計畫就有你的份、有我的份，因為我們是祂所揀選的！是祂所召的！所以今天你我能夠接受相信耶穌基督，都是按著祂旨意被召的人！羅馬書八：28~30「我們曉得萬事都互相効力，叫愛  神的人的益處，就是按他旨意被召的人。因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。豫先所定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」弟兄姐妹，你我是蒙天召的，因為我們是屬祂的，是屬天的。所以當信主的時候，生命就已經和基督一同藏在  神裡面，所以我們是蒙天召的。

既然我們是蒙天召，是屬天的生命，那和屬地的生命有什麼不一樣呢？就是吃不一樣！屬地的生命就是靠著吃喝食物，但屬天的生命是食天糧。那這生命要食天上來的糧，而天上降下來的糧是什麼呢？約翰福音六：32~35「耶穌說，我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為  神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。他們說，主阿，常將這糧賜給我們。耶穌說，我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓。信我的，永遠不渴。」所以天糧就是從天父那降下來的，天糧就是賜生命，上天的糧最重要的就是把生命賜給我們，所以食天糧就是讓我們這個生命能夠慢慢的長大，慢慢的成長。耶穌說「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓。信我的，永遠不渴。」接著耶穌說祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的。而有些人聽到這個就不敢到教會去，為什麼？「因為到教會去就要吃人的肉，喝人的血。」我小時候也聽過這樣的說法，其實耶穌說我的肉是可吃的，我的血是可喝的，因為你們吃我的肉，喝我的血，就有生命在你們裡面。而這肉和血表明什麼呢？我們怎麼可能吃耶穌的肉、喝耶穌的血呢？所以耶穌就特別的講到，約翰福音六：63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」所以吃主的肉喝主的血，就是吃喝主的話！祂說「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」所以吃喝主的話的人必定不餓、不渴。各位，你我必須要接受一個事實，你必須食天糧，因為你的生命是屬天的，你吃世上會朽壞的食物對你都沒有幫助，那只是幫助你的肉體。但是你的生命一定要食天糧，你不食天糧，你的魂就會餓，就會渴！你的魂一餓、渴，你就會做出不應該做的事情，說出不應該說的話，行出不應該行的事，為什麼？因為你沒有食天糧。今天我們很多基督徒都因為處在太安逸舒適的環境，所以把自己在地上的身體養得健健康康、活活潑潑，只要一點點的胖就受不了，一點點問題就受不了，在乎地上的身體一定要養的健康，養的好。但是屬靈的生命呢？瘦到像皮包骨一樣！已經沒感覺啦~為什麼？因為你不食天糧！所以屬天的生命要食天糧。

第三是嘗天恩。每個有屬天生命的人，都能夠嘗嘗天恩的滋味，詩篇三十四：8「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。」嘗嘗是什麼意思？就是經歷！那什麼人會經歷主恩的滋味呢？投靠祂的人。投靠祂的人就能經歷祂的滋味。什麼叫作投靠祂的人？你我的人生有各種的爭戰、艱難、問題和難處，甚至是突然之間發生的事，我們都無法掌控、無法預料，但是感謝  神，我們有主成為我們所倚靠的，有主是我們所信靠的，我們因著信靠祂，就看見祂的恩典臨到我們，祂的幫助、力量就臨到我們，所以讓我們經歷祂是又真又活的  神！經歷祂是垂聽禱告的  神！我相信我們在座的每一位弟兄姐妹都嘗過主恩的滋味，我們來看詩篇怎麼告訴我們的，詩篇一0三：2~5「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物，使你所願的得以知足，以致你如鷹反老還童。」每一個人都嘗過主恩滋味的，經歷過主的恩典、  神的作為及能力，以致於才認識  神是美善的，因為  神是有恩典有憐憫有慈愛的，我們祈求，祂就幫助我們，所以投靠祂的人真是有福！多少時候你的疾病，因為禱告，  神垂聽而醫治你；多少時候當你無路可走時，  神為你開路；多少時候你的人生在很多的壓力和重擔之中，  神賜給你力量；多少時候你的工作事業在艱難困苦時，  神幫助你…。這些都是讓你嘗天恩的滋味！所以屬天的人就是要嘗天恩。

第四是奔天路。我們所走的路是天路，希伯來書十：19~20「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所。是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。」各位，我們所跑的路就叫作天路，世人所走的是世人的路，因屬地的人走屬地的路，屬天的人是奔天路。耶穌說世人所走的路是進入寬的門，走大的路；屬天的人是進窄門走小路。奔天路和世人所走的路是不一樣的！奔天路這條天路要繼續走下去是要進窄門走小路，窄門是什麼？窄門就是把你自己獻上當作活祭，獻給  神，一個奔天路的人是一個奉獻的人，一個獻祭的人生，把自己獻給  神；走小路呢？走小路就是遵行天父的旨意，在你這條天路上，最重要的目標、目的就是讓  神的旨意成就在你身上如同成就在天上一樣。這就是所謂的奔天路。所以我們與世人不同，屬天的人是奔天路。

第五是慕天家。這世界非我家，那我們真正的家在哪裡？希伯來書十一：13~16「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以  神被稱為他們的  神，並不以為恥。因為他已經給他們豫備了一座城。」屬天的人很清楚知道自己在這地上是寄居的，是客旅。屬天的人一定要認識在這地上是客旅是寄居的！如果你認識是客旅是寄居的，你就會接受一個事實：這世界非我家。因為屬天的人，天父為所有屬天的人所豫備的家不是在這地上，是在天上，所以「他們卻羨慕一個更美的家鄉。」

我常常對弟兄姐妹說，你們很多人今生想要住豪宅。但現在要買房子已經很辛苦，還要住豪宅，那真的不容易。不過我就跟弟兄姐妹說，你今生沒辦法住豪宅沒關係，因  神所為你豫備的是真正的豪宅，那是在天上！各位，今生的算得了什麼？！今生一下子就過去了，你我的人生是眼睛一打開，人生就開始，而有一天眼睛一閉，人生就結束了。所以就叫做客旅、是寄居的。因此希伯來書的作者告訴我們，我們屬天的人有信心相信  神為我們所豫備的是那更美的家鄉！那就在天上！各位，在天上真是美啊！聖經告訴我們，在天上沒有死亡沒有疼痛沒有眼淚沒有哭嚎沒有疾病！這是何等的美！所以我們屬天的人要慕天家，羨慕那天上更美的家鄉，這才是真實的。所以弟兄姐妹，地上的一切很快就過去了，地上所擁有的，很快就過去了，所以我們要慕天家。

第六是敬天父。希伯來書十二：27~28「這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照  神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉  神。」聖經把一個很清楚的事實擺在我們的面前，要我們認識和分別。這樣清楚的事實擺在我們面前，一個就是會被震動的；另一個是不會被震動的。會被震動的是屬地的；不會被震動的是屬天的。所以希伯來書的作者說「這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩。」所以弟兄姐妹今天你我所擁有的，真的是可以擁有它一輩子嗎？你看土耳其的地震，接著好多的地震，泰國的洪水一來、各方面的災難一來，現在就是天災人禍的時候，所以我們看到這世界不可靠，這世界不真實，因為會震動！會失去！所以會被震動的都是屬地的；惟有屬天的是不能震動的。各位，你我所得著的一切是不能震動的，所以希伯來書的作者說「就當感恩，照  神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉  神。」弟兄姐妹，你要敬畏  神。何謂敬畏  神？敬畏  神就是遵行祂的話，申命記十：12~13「以色列阿，現在耶和華你  神向你所要的是甚麼呢，只要你敬畏耶和華你的  神，遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他。遵守他的誡命，律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。」敬畏  神就是遵行祂的道，敬畏  神在舊約就是謹守遵行，在新約就是愛主也是遵行祂的道、遵行祂的命令，「凡遵行命令的，就是愛我的。愛我的，必蒙我父愛他。」（參約十四：21）所以敬畏等於愛。各位，你我屬天的生命，一個天人就是在這地上要過敬畏  神，謹守遵行祂的命令、祂的道，我們要用一個敬畏  神的心來事奉  神，這就是我們的身份，你絕對不要忘記。你不要把你人生所有的焦點放在地上，你要記住你是蒙天召的！是食天糧的！是嘗天恩的！是奔天路的！是慕天家的！是敬天父的！這樣的生命才是真實的、永恆的，這樣的生命才是榮耀的。

弟兄姐妹，不要再被這世界所欺騙，你努力打拼得著這世界、愛這世界，這沒錯，因每天要生活這是真實且現實的，但是各位，在你得著這世界以前，「人若賺得全世界，賠上自己的生命。又有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（參太十六：26）如果你認識你自己是屬地的，你就是愛這世界的，你就繼續活在這世界，以這世界為中心：但是如果你承認自己不但是屬地的，還有一個身份是屬天的，那你就要跟這世界分別了，你就不一樣了，你的生活和一切就和這世界不一樣了。一個屬天的，他是蒙天召的；一個屬天的，他要食天糧；一個屬天的，他要嘗天恩；一個屬天的，他要奔天路；一個屬天的，他要慕天家；一個屬天的，他要敬天父。求主幫助我們，我們要認識「你是誰」？如果你不認識自己「你是誰」，這人生的一切都是虛空的虛空，虛空的虛空！

患難中的喜樂

主題：患難中的喜樂

經文：詩篇四十六：1

證道：莊懷駟牧師

內容：詩篇四十六：1「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」前幾天看到一段話，這段話很激勵我的心──『我不求一帆風順，我也不求萬事都如意，我只求在我面對人生各樣的挑戰、各樣的困境、各樣艱難時，能夠用信心和勇氣去面對一切的問題。』人生不容易一帆風順，人生不容易萬事如意。因為不容易『一帆風順』，代表你的人生有風浪；不容易『萬事如意』，代表你的人生有艱難。但是信心與勇氣常常就是在風浪裡面、艱難之中被操練出來的！

有個年青人剛退伍，因為只有高中畢業，所以在找工作上碰到很多的難處。最後好不容易找到在一個印刷廠當運送貨品開車的業務員。有一天，公司要運一批書到某大學，這年青人就將車開到大學裡，而這些書要送到大學裡大樓七樓的辦公室，他想有四、五十綑的書，大樓剛好有電梯，這樣就方便多了。於是他就先將三、四綑的書放進電梯內，準備送到七樓。這時突然有一位五十幾歲的警衛出現，用非常不客氣的語氣說：「你在這裡做什麼？這個電梯你不能用，這是教授和老師專屬的電梯！」年青人就對警衛說：「對不起！對不起！因為這是你們學校所訂的書，所以我使用電梯要把這些書送到七樓。」警衛：「不行就是不行！這個就是老師和教授可以乘的電梯，你就是不行使用！」年青人再三的拜託及請求，但警衛就是百般地刁難還有歧視他。這年青人本來是很客氣的，後來受不了就和警衛吵了起來。最後年青人就將四、五十綑的書擱在電梯門前，然後就開車走人了。

開車回到公司後，年青人就把當時所發生的情況全告訴了老板，老板聽了以後能體諒年青人的感受。而年青人這時也跟老板提出辭呈說不幹了！工作不做後，年青人離開工作崗位的第一件事就是跑到書店把所有有關高中三年的參考書全買回家，因為他不願再被人歧視和看不起了。書買回家後，他就每天利用十四小時的時間努力研讀，準備考大學，最後考上了某大學的醫學院！經過幾年的時間，他從醫學院畢業，也到醫院工作，後來就自己出來開診所。而當他想起過往的這件事時，這事已過了廿幾年了，因為經過數年後，這位年青人已變成自己有診所的有名醫生。但當他回想這件事時，「我今天之所以有這樣的成就，是因為那位警衛萬般的刁難、歧視我，而激發我有今天的成就。雖然過去對這位警衛心存恨意及怒氣，但回想廿幾年前的這事，其實這警衛是我的恩人！要不是他對我如此，今天的我不知在哪了。」弟兄姐妹，你我人生所面對的風浪、艱難，就是激發我們的心靈，讓我們在這樣的情況或遭遇之中，能夠以信心和勇氣去面對這些事！

    我們承認人生實在有太多的風浪、艱難，就像大衛，詩篇五十七：7「神阿，我心堅定，我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。」大衛說這些話時，是面對什麼樣的問題呢？詩篇五十七篇1節前面的小字：「大衛逃避掃羅，藏在洞裡。那時他作這金詩，交與伶長，調用休要毀壞。」大衛在什麼時候喊出這樣的話呢？他說：「神阿，我心堅定，我心堅定。」其實大衛在那時候是在患難之中，因掃羅追殺他。當大衛打死歌利亞，並帶著以色列的軍隊凱旋回到耶路撒冷，耶路撒冷的婦女們因為丈夫可以回家了，所以非常地高興，為了感謝大衛，就唱了一首詩歌「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」而掃羅聽了以後非常的不滿，因掃羅是個心胸非常狹隘的人，他容不得大衛得著這樣的榮耀，所以從那日開始，掃羅就怒視大衛，大衛就開始過著逃亡的日子。這一逃就逃了將近廿年！掃羅一直想辦法要追殺他，大衛就一直逃。但是大衛有一個很特別的特質，他是一個信靠仰望耶和華的人！所以他在掃羅追殺他的時候，他說：「  神阿，我心堅定，我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。」因為耶和華是他的避難所，所以大衛在面對生命的風浪、艱難時，懂得躲在耶和華的慈愛和恩典之中。所以我們看見大衛在患難中仍然喜樂，詩篇五十六：4「我倚靠  神。我要讚美他的話。我倚靠  神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢。」10~11「我倚靠  神。我要讚美他的話。我倚靠耶和華。我要讚美他的話。我倚靠  神。必不懼怕。人能把我怎麼樣呢。」大衛在這裡重複三次說「我倚靠  神。我要讚美他的話。」為什麼說這些？他是在什麼樣的遭遇裡說這些呢？詩篇五十六篇1節前面的小字「非利士人在迦特拿住大衛。那時他作這金詩，交與伶長，調用遠方無聲鴿。」那時大衛面對的是患難，因為他被非利士人逮住了！他被敵人非利士人抓住時，大衛仍然說「我倚靠  神。我要讚美他的話。」

弟兄姐妹，人生一定有風浪，有艱難，你我的人生是為耶和華作見證的人生！是為這位我們所相信的耶穌基督作見證的人生！我們如何在人的面前為耶和華為耶穌基督來作見證呢？就是你面對人生的風浪、面對人生的艱難，你用什麼樣的態度去面對？有一個很不錯的男人，有一天他追求一位他自認這一輩子遇著最漂亮的女孩子，沒想到這位女孩竟然拒絕了他！他因為被拒絕了而受不了，就跑到女孩所住的大樓上一躍而下，跳樓自殺了！他自殺是因為受不了被拒絕。但是最後才了解，原來這男人長的非常的帥，過去他曾拒絕傷害很多的女孩子。而他自己卻受不了被女孩所拒絕！很多人都覺得很奇怪，為什麼他會選擇這樣的方式？天下有這麼多的女孩，為什麼就單單為這而想不開呢？其實這男人會自殺，就是在於他的自尊，過去他從來沒有被拒絕過，而是他拒絕別人，現在呢，被拒絕一次就受不了！

人生有各種的挑戰及爭戰，但是你會發現到最大的問題就是「己」！我們常常因為愛面子，常常因為自尊、因為身段，所以經不起別人對我們的一些打擊或傷害、不禮貌，以致會忿忿不平。但是各位，你我的人生就是在各樣的考驗、磨練之中，讓我們活出像大衛說的：「我倚靠  神。我要讚美他的話。」弟兄姐妹，當我們能夠在各樣的風浪艱難中活出倚靠  神、信靠  神祂的見證時，我們就能夠應證我們所信靠的  神是又真又活的  神！我們看到大衛就是如此，沒有任何的患難、風浪和艱難可以擊倒他，當他逃避掃羅時，他說「我心堅定，我心堅定。」被非利士人抓住時，他說：「我倚靠  神 ，我要讚美他的話。」我們再看詩篇六十三：5~8「我在牀上記念你，在夜更的時候思想你，我的心就像飽足了骨髓肥油。我也要以歡樂的嘴唇讚美你。因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊的跟隨你。你的右手扶持我。」六十三篇1節前的小字「大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。」為什麼在猶大曠野？因為他的兒子押沙龍要殺他。所以大衛在患難之中仍然能夠倚靠  神，他說：「因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊的跟隨你。你的右手扶持我。」

弟兄姐妹，大衛懂得如何倚靠  神，他懂得在倚靠  神的裡面來經歷  神的恩典，以致於他在這樣的情況之中，他的心靈裡面仍然充滿歡欣和喜樂。其實人生很多事情都跟環境沒關，環境是你我沒辦法掌控，也不能說叫這些患難、風浪不要臨到你我身上，因這是  神在掌控的，不是你我在掌控的，所以你把焦點放在這些環境、艱難、患難是沒有用的，你只會越來越消極，越來越絕望和失望。但是各位，一個得勝的人生，是不被環境所影響，是不被遭遇所影響，因為一個得勝人生的焦點就是  神自己！就是  神的話！弟兄姐妹，無論你遇到什麼再大的困難或難處，不要忘記焦點是  神自己！就像大衛說：「耶和華，我倚靠祢，我倚靠祢。」你要知道倚靠的對象就是耶和華  神自己！絕對不是環境、絕對不是風浪、艱難。因此你要用在基督裡的信心和勇氣，因為  神就是你的信心，  神就是你的勇氣，所以你要改變焦點！各位，環境沒辦法改變，但當你把焦點放在  神身上時，你就可以改變你的心境，你的心境一改變，就可以脫離困境，邁向順境！

人生是在各樣的熬練、磨練、操練之中，憑著對  神的信靠所帶來的信心和勇氣來面對人生各樣的挑戰！因此在任何的環境之中，你的心因著倚靠  神，所以你沒有負面的情緒、沒有負面的思想意念，因為幸福的想法就帶來幸福的人生！得勝的想法就帶來得勝的人生！所以弟兄姐妹，我們需要在  神的面前因著仰望倚靠祂，能夠在祂的裡面得著保守和眷顧。

為什麼  神要用患難來試驗、操練、考驗我們？因為只有患難、風浪才能顯明你這個基督徒有什麼樣的靈性。為了讓  神瞭解知道你信耶穌信到今天，信靠的靈性到達哪裡，藉著風浪、患難，藉著各樣的遭遇就能夠顯明出來，也就是說在各樣的患難之中，你是被一擊就倒、一壓就斷，還是你的靈性是剛強堅定，就像大衛一樣的，說：「我心堅定，我心堅定，我倚靠耶和華，我要讚美他的話。」大衛越被操練，越在艱難之中被考驗，他的靈性就越來越豐富、剛強。所以弟兄姐妹，當你的靈性越來越豐富、剛強時，你的信心就越來越堅定，你能夠在患難、苦難之中更深地認識這位  神，祂是愛你的  神，祂永遠沒有撇棄、丟棄你，祂是用永遠的愛來愛你，無論你在任何的景況之下，祂是以馬內利的  神，祂永遠與你同在！

所以弟兄姐妹，患難是必須的，患難是  神的工具，是考驗、磨練我們，是  神讓我們在這樣的經歷中來領受祂的愛、恩典、安慰，就好像大衛所說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」這是何等大的安慰！在死蔭的幽谷之中，  神與我們同在，祂沒有離開我們，詩篇三十：4~5「耶和華的聖民阿，你們要歌頌他，稱讚他可記念的聖名。因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」黑暗過去，黎明就來臨了。「早晨便必歡呼」這就是  神的安慰！再看11：「你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。」哀哭變為喜樂，  神的安慰是何等的真實，在死蔭幽谷中經歷祂的同在，在黑暗之中面對黎明的到來，在哀哭之中能轉化成為喜樂，就如大衛所言：「我心堅定，我心堅定。」「我依靠耶和華。」求  神幫助我們，不要被環境擊倒，不要被困難擊倒，不要被疾病擊倒，你我在基督裡是有盼望的！因為基督就是你的盼望。你在基督裡是有避難所的！因為基督就是避難所。你在基督裡不要軟弱，要有力量、要剛強，因為基督就是你的剛強！基督笑臉來幫助你，無論你是在任何的景況之中，祂總是伸出祂大能的膀臂，慈愛的雙手，牽引你走這條生命的道路。因此，在  神的面前，必須知道每一個人都要走一條路，有一個求學的廣告，上面寫著：『路祇有一條，叫作－跑下去！』人生真正的道路不是你腳下的石頭路，或是柏油路，人生真正的道路是在內心裡面！是自己內心無限的延伸，無限的寬廣，無限的希望之道路，這條路叫作－有信心有勇氣的跑下去！求  神幫助我們，讓我們靠著主，有信心有勇氣的奔跑這條生命的道路。

林淑芬姐妹錄稿

 

 

 

牽我的手

 

 

牽我的手 我的主啊 請你麥離開我

這條路 我擱要行 我需要你來作伴

 牽我的手 我的主啊 請你麥離開我

有時我會驚 有時不知按怎行 有時干那聽不著你的聲

 牽我的手 請你甲我作伴 互我的腳步又穩又定

 行到你的門前 聽到你的聲 甲我講 入來我的子

 

你的日子如何、你的力量也必如何

主題：你的日子如何、你的力量也必如何

經文：申命記三十三：24-25

證道：莊懷駟牧師

內容：申命記三十三：24-25【論亞設說、願亞設享受多子的福樂、得他弟兄的喜悅、可以把脚蘸在油中。你的門閂是銅的、鐵的．你的日子如何、你的力量也必如何。】

　　在一九六八年代，有一本很有名的屬靈的書籍，書名－“逃”，逃跑的逃。這本書在當時非常地暢銷！書的內容描寫在波多黎各有一個頑强的十五歲少年，他的名字叫作尼基克魯茲。他年幼時生長在一個不幸的家庭，由於環境的影響，塑造他成為一個叛逆性極强的少年人，在父母心目中他是個非常地不守規距且令人頭痛的孩子。有一次母親對他說：「你這個孩子，好像被鬼附身∼永遠是魔鬼的奴隸！」因為母親這樣駡他，後來他真的就自暴自棄，然後與很多的不良少年為伍，終日為非作歹，不受父母親的管教。最後父母親拿他沒輒，只好把他送上飛機，讓他飛往紐約他哥哥那裡去，希望藉著換一個新的環境，受哥哥的管教而能改變。但沒有想到，飛機到紐約著陸，機門一開以後，他就逃之夭夭！等哥哥來到機場要接他，已不見蹤影。整個紐約市這麼大，怎麼找人呢？

少年人尼基克魯茲在紐約三年的時間裏，過著不斷逃亡的生活。後來，他在布魯克林這個地方成為一羣少年的頭目。整天生活在槍、殺、淫、賭、橫行霸道這樣的生活裏面。但三年以後，他厭倦了這樣的日子、也覺得非常地寂寞。在一個炎熱的下午，他不經意地來到一個地方，看到那個地方好熱鬧，很多人聚集在那邊。他以為發生了什麼事情，走過去一看，原來是一個佈道會。本來想要離開，但是又想到∼怎麼這麼多人聽一個人講話，這個人究竟在講什麼呢？所以好奇的心讓他留下來了，聽聽看那人講些什麼！

這是他的第一次！第一次聽到一個愛的故事。這個愛的故事∼就是神愛世人！對他而言，愛是不存在的，這個世界沒有愛，而且不可能有人會為了愛而死的。所以佈道家他所講的「神愛世人」這件事情對他產生了很大的一個衝擊。少年人覺得很新奇，怎麼有這樣的故事呢？而且這個佈道家，特別在佈道的時候他講了一句話，他說：「耶穌愛你！祂看顧你！」這時候，這句話在他的心中產生了變化∼他那寂寞的心、不安寧的心，忽然間好像平靜下來。

“耶穌愛你！他看顧你！”（耶穌真的愛我嗎？祂會看顧我嗎？）接下來的三個禮拜時間，他一直活在矛盾與不安的心情裏面。最後他決定找一間教會，願意接受、相信主耶穌作他個人的救主！不但接受主耶穌作他個人的救主，後來他把自己完全的獻上。最後，尼基克魯茲成為一個很有名的佈道家，並且成立一個佈道團，在各個地方傳揚“神愛世人！”。這個佈道團無論走到哪裏都帶給很多人、很多人極大的激勵、影響和感動。但是任誰都無法想像，這樣的一個被 神所重用的佈道家，過去的他竟然是一個手裏拿槍、拿刀，而且勒索別人的一個不良少年；但是當他的生命得著改變以後呢，他的人生也跟著改變！這是什麼？這就是神奇妙的作為！因著 神的愛∼能夠讓人得著改變，能夠讓人得著更新。

聖經告訴我們說：【你的日子如何、你的力量也必如何。】我想對我們而言，每一個人是多麼渴望，在每一天活著時是充滿著平安喜樂，是沒有任何的憂慮煩惱，一切都很平安、都很順利。但是實際面卻是風平浪靜的時間比較少，面對狂風巨浪的時間比較多！因此【你的日子如何、你的力量也必如何。】。【你的日子如何】∼是因為你的力量也會影響到你的日子。所以，在面對新的一年的開始，我們重新要來思想：（我們今年要怎麼樣來過？）但是要怎麼過你的生活的關鍵，不是在於你作了什麼或擁有什麼，而是在於你的力量、你的能力在哪裏呢？

電視上有一個廣告講到電池。大家都知道電池有二種，一種叫作鹼性電池，一種叫作可充電式的電池。當鹼性電池沒電了，它就沒有用了、沒有價值了；但是當可充電式的電池電力用完後，可以透過充電再重新增加電力。我想，對我們基督徒來講，我們要成為一個可充電式的基督徒！今天在教會裏面有二種基督徒，一種叫作禮拜天式的基督徒，另外一種叫作充電式的基督徒。禮拜天式的基督徒是禮拜天來聚聚會，聚完會以後，沒事就離開了。接著禮拜一到禮拜六的生活裏面，無論他面對什麼樣的問題、難處時，他就靠自己的力量。但是問題是∼自己的力量很有限，面對生活中、工作中，各樣的難處、難題、壓力時，因為自己的力量有限，自己的力量用完以後，整個生活就癱瘓了、人際關係就癱瘓了。久而久之就失去了愛心、失去了耐心，因為在自我裏面，他沒有辦法有這個動力。

　　如果你是一個可充電式的基督徒，當自己知道力量用盡了，就需要重新充電。但是到哪裏充電呢？插頭要插在哪裏呢？這個世界不能夠成為我的插座，這個世界沒有辦法供應我這個屬靈生命的能源。惟有神，惟有 神的話能夠供應。所以一個可充電式的基督徒知道，當他快沒有電的時候，知道要去充電！為什麼？因為他要從新得力。當他再次從新得力時，禮拜一到禮拜六的生活就不再一樣了；他重新得力以後，他可以面對生活中、工作中所帶來的壓力、重擔、難處。因為他身上充滿了這個動力、能力、充滿了這個能源。但是那些禮拜天式的基督徒，當他們電用盡時，他們卻不懂得來充電！所以弟兄姐妹，為什麼你要來參加早禱會？因為你要來充電。為什麼你要來參加基要真理班？因為你要來充電。為什麼你要來參加國度人才造就課程？因為你要重新充電。你要充電，你才能夠有這個力量！

聖經說：【你的日子如何、你的力量也必如何。】因此在新的一年，我們就要來思想∼當你在今年的每一天的生活裏面，電力用盡了，你要怎麼樣重新充電呢？你的日子如何，你的力量也必如何，反過來說，你的力量如何，你的日子才會如何。而這個力量的來源在哪裏∼你每一天的生活裏面，你的力量的來源、能力的來源，究竟在哪裏呢？我怎麼樣能夠作一個充電式的基督徒從新得力呢？第一個“等候”∼也就是禱告。以賽亞書四十：28-31【你豈不曾知道麼、你豈不曾聽見麼、永在的 神耶和華、創造地極的主、並不疲乏、也不困倦．他的智慧無法測度。疲乏的、他賜能力．輭弱的、他加力量．就是少年人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒．但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。】當你生命的電力、能力用盡了，你的生活就是過著一個困倦、疲乏的生活。為什麼你那麼容易疲乏、困倦？因為你生命的動力、能力失去了，用盡了！因此，以賽亞先知說：【但那等候耶和華的、必從新得力。】“等候”是什麼？等候也可以說就是安靜。等候就是放下一切，安靜的來到神的面前！

這個時代是一個忙碌的時代，今天我們工作忙、事業忙、各方面都很忙，每一個人∼每天都忙忙碌碌的；在忙碌的過程裏面，我們不知不覺之中，生命的動力就用盡了！我們一切的力量用盡了！以致於我們常常靠自己∼在忙碌之中靠自己的力量，但是自己的力量實在是太有限。所以，生活的壓力、重擔一來，就疲乏、困倦了！就好像失去電力的電池，已經沒有用了，無法辦法產生任何的作用、任何的功用了。因為能力已經失去了。先知以賽亞說：【就是少年人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒．但那等候耶和華的、必從新得力。】

弟兄姐妹，你不要因為忙，忙到最後失去了這個動力，失去了你人生的方向、目標，失去了生命真正地價值。我們必須要懂得如何在忙碌中，能夠安靜、等候，等候就是禱告；禱告∼就能夠來親近神！弟兄姐妹，今天，你的人生最重要的就是∼抓住機會，有安靜的時刻來親近 神。因為你親近 神， 神就親近你，以致於你就能夠從新得力。【但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。】因此，你的力量如何，你的力量從哪裏來呢？就是要禱告！禱告就能夠讓你重新得力。我們在聖經裏面看到很多、很多這些神所使用的器皿，他們在無力、疲乏時，他們透過安靜，重新來尋求 神、來親近 神，他們就從新得力。我們看到摩西是如此，以利亞也是如此！所以我們要從新得力，就必須要禱告，要等候在神的面前！這是第一個，我們得能力的秘訣，就是要禱告、要等候。

第二個就是“聖潔”。這是生活上的，你的生活必須要過一個聖潔的生活。約伯記十七：9【然而義人要持守所行的道、手潔的人要力上加力。】對我們基督徒來講，聖經一再要求，我們的生活就是聖潔！聖潔，不是什麼東西可以吃，什麼東西不能吃，什麼東西可以看，什麼東西不能看。聖潔，聖就是分別，我們要過一個分別的生活。今天你來到教會，看外表你可能是一個很追求的基督徒，你來參加早禱會，參加各樣的聚會，但是你的生活，因為缺乏分別，所以你失去了能力，你沒有辦法力上加力！為什麼？因為你只有聖潔的外表，沒有聖潔的內容，所以你失去了能力。弟兄姐妹，你要了解知道，你是一個屬神的人！ 神是聖潔的，你的生活必須要分別、要聖潔。何謂生活分別？如果你常常參加各樣的聚會、各樣的查經班，但是你的話語，所說出來的話，是批評論斷、埋怨、定別人罪的話！各位，你身上就失去了能力，就失去了生命的影響力和吸引力。因為你沒有分別，你是一個基督徒是屬基督的，你的話語應該是聖潔的、是聖的！因此，你所說的話，應該是造就人、勸勉人、安慰人、讚美人、是感謝人的話，不是批評論斷的話，跟你的身份－基督徒，就不相配了。所以這就沒有辦法分別了！同樣地，不但是言語，今天在我們的工作崗位上、職場上，我們所行所作的是否是跟所蒙的恩相稱呢？別人拿回扣，你拿嗎？別人用盡一切的方法要去爭取，你也用盡一切、不擇手段的去爭取嗎？你要過一個分別為聖的生活！如果你沒有過一個分別為聖的生活，你就失去了能力∼就是影響力，你生命的影響力失去了、生命的吸引力失去了！所以，你要帶領人來到主面前是不可能的。甚至有些人，因著你說你是基督徒，而你所作所行的∼因為你沒有分別，所以他們跌倒了！他們不願意來，因為你讓他們跌倒了。為什麼？因為你沒有過一個分別為聖的生活。

聖經告訴我們，哥林多後書六：14-18【你們和不信的原不相配、不要同負一軛．義和不義有甚麼相交呢．光明和黑暗有甚麼相通呢．基督和彼列有甚麼相和呢．信主的和不信主的有甚麼相干呢．神的殿和偶像有甚麼相同呢．因為我們是永生 神的殿．就如 神曾說、『我要在他們中間居住、在他們中間來往．我要作他們的 神、他們要作我的子民。』又說、『你們務要從他們中間出來、與他們分別、不要沾不潔淨的物、我就收納你們。我要作你們的父、你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。】親愛的弟兄姐妹，我們既有這等應許就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏 神！得以成聖。保羅在這把聖潔的意義真實地告訴我們，聖∼就是從他們中間出來，與他們分別。所以信和不信是有分別的，義和不義是有分別的，光明和黑暗是有分別的，基督和彼列（就是撒旦的名字）是有分別的，這個信主和不信主的是有分別的， 神的殿和偶像是有分別的。所以當一個基督徒，能夠過一個分別的生活的時候，你的身上就會充滿了能力。那個能力就是你的生命產生了吸引力、產生了影響力。所以你邀請別人來參加家教會，他們都很樂意來參加！為什麼？因為他覺得你這個人跟別人不一樣，你的性情跟別人不一樣，你的生活方式跟別人不一樣，你的態度跟別人不一樣。所以你邀請他，他願意來！弟兄姐妹，你要知道，真正的信仰不是在教會，真正的信仰是在生活。在生活裏面才能夠認識、看見，你是信真的還是信假的。如果你今天來教會，是非常虔誠的∼看到人就「平安！平安！，唱詩歌就「哈利路亞！」但是如果你回到家裏呢，你對你的先生是非常不客氣的、責備他、損他，看到你的兒女就責備他，左右鄰居都被你得罪光了，你到那裏∼都是不受歡迎的人。各位，如果是這樣的話，你就失去了吸引力跟影響力！所以我告訴弟兄姐妹，我們的信仰跟宗教不一樣，宗教是必須要到廟裏面，看得見菩薩偶像，他們才能夠開始真正地拜他們的神。但是各位，我們的信仰不一樣∼不是來教會，我們的信仰是在生活，在生活中結出聖潔的果子，這就是敬拜！這才是真實地敬拜。

弟兄姐妹，我們不要成為一個法利賽人。法利賽人是有宗教的外表，生活裏面亂七八糟，沒有憐憫，常常定人的罪，常常拿一個放大鏡看人∼看這個人有沒有違背律法、有沒有不遵守律法，他就是這樣子看人。但他自己呢？他自己的一根指頭都不動。所以弟兄姐妹，當我們過一個聖潔的生活，我們就能夠力上加力。因此我們要慢慢地來渴慕、追求神，讓我們屬靈的生命愈來愈長大、愈認識 神！ 神是什麼？ 神是聖潔的∼因為是聖潔的，所以我們要過一個分別為聖的生活，我們就能夠力上加力！

第三個就是∼“奉獻的心志”。奉獻的心志，就是事奉能力的秘訣，事奉能力的來源。羅馬書十二：1【所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。】很多時候，很多事奉神的人∼特別我們現在在作家教會，很多弟兄姐妹都配搭在家教會裏面的事奉。但是我們常常看到很多弟兄姐妹在事奉的時候，有些時候會因著人的問題、因著所面對的事情的問題、因著所面對的難處的問題，容易在事奉裏面就軟弱了！事奉最重要的，不是你做多少，做多、做少；事奉∼最重要的是你的那一顆奉獻的心志、事奉的心志。這個心志就是你事奉的動力、事奉的能力！但我們要知道，今天你會軟弱，不是因為事情讓你軟弱、人讓你軟弱，是因為你已經失去那一顆奉獻的心志；當你失去那一顆奉獻的心志，所以事奉就軟弱了。

在舊約士師記裏有一個人名叫參孫，他生下來就被父母親奉獻給神，成為拿細耳人。拿細耳人就是清酒、濃酒都不可喝，而且不能用剃頭刀剃頭，所以參孫的頭髮很長，參孫整個能力就是在拿細耳人這個身份。士師記十六：15【大利拉對參孫說、你既不與我同心、怎麼說你愛我呢．你這三次欺哄我、沒有告訴我、你因何有這麼大的力氣。大利拉天天用話催逼他、甚至他心裏煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了他、對他說、向來人沒有用剃頭刀剃我的頭、因為我自出母胎就歸神作拿細耳人．若剃了我的頭髮、我的力氣就離開我、我便軟弱像別人一樣。】

從聖經中我們看到非利士人要來攻打以色列人都沒有辦法，為什麼？因為參孫，他是一個大力士，力氣實在太大了。所以非利士人就用美色來引誘參孫，然後透過大利拉想盡一切辦法，一次、二次、三次的要來探知∼參孫那個力量的秘訣在哪裏呢？為什麼他有這麼大的力量呢？秘訣在哪裏呢？最後，我們看到這個大利拉用美色來引誘參孫，參孫就把他得能力、力氣的秘訣告訴大利拉。他說：【因為我自出母胎就歸神作拿細耳人．】拿細耳人就是在 神的會幕裏面來服事 神的，若剃了頭髮，他的力氣就離開了。

這個頭髮就好像參孫的心志一樣！當他的頭髮被剪掉以後就軟弱像別人一樣。最後參孫真的被大利拉剪掉頭髮，剪掉頭髮後被大利拉出賣了，出賣給非利士人，後來參孫的下場非常地悲慘∼眼睛被挖掉！最後神因為憐憫他，重新給他有能力，然後他也殺死很多人。我們在這看到，一個事奉 神的人，最重要的不是事奉的困難、不是事奉的爭戰、不是事奉的多跟少、不是事奉所遭遇的難題。重要的是什麼？就是奉獻的心志！你對神那一顆奉獻的心志不能夠改變，當有問題、有困難、事奉的事情多或少的時候你的心志，都不能夠改變！為什麼？因為這是你事奉能力的秘訣。這個心志就是保羅所說的：【將身體獻上、當作活祭。】這個祭是死的，為什麼是活的呢？因為向自己已經死了、向罪已經死了、向世界已經死了，向神是活著∼我們為主而活！所以一個事奉 神的人，是一個為主而活的人；為主而活的人，他的心志∼絕對不能夠放棄，不能夠失去那一顆奉獻的心志。為什麼？失去那一顆奉獻的心志，就軟弱了。所以事奉能力的秘訣，就是在於一顆∼奉獻的心志。這是第三個。

第四個，【你的力量也必如何】，這個力量是什麼呢？希伯來書十一：30【以色列人因著信、圍繞耶利哥城七日、城牆就倒塌了。】“信心”就是得勝困境的秘訣。以色列人因為失去了信心，本來二個多禮拜可以來到迦南地的，但他們卻繞了四十年以後，才又回到迦南地這個地方。而且當他們來到迦南地的時候，他們要進入得美地為業，第一站∼就面對了耶利哥城，耶利哥城是一個城牆高大、城門堅固的一個城，從人來看，這是不可能攻破的。而且城內住的都是巨人，是非常高大、健壯的勇士。如果按著以色列人來講，他們要去攻打耶利哥城∼就好像雞蛋碰石頭一樣，沒有辦法的、絕對辦不到的！但是聖經希伯來書的作者在這邊為以色列人作見證，說：【以色列人因著信】∼信心。那各位你有沒有信心？有∼但是你的信心，常常是非常軟弱的信心、改變的信心！為什麼？因為你有信心，但是你沒有行動。　

“信心”是得勝困境的秘訣，但什麼是信心呢？信心∼最重要的是抓住神的話、 神的應許！其實各位，信心如果沒有 神的話∼那是假的，那是假信心，信心就是 神的話， 神的話就是抓住 神的應許。

【以色列人因著信】，“信”：約書亞記六：1-7【耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊、無人出入。耶和華曉諭約書亞說、看哪、我已經把耶利哥、和耶利哥的王、並大能的勇士、都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城、一日圍繞一次．六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前．到第七日你們要繞城七次、祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長、你們聽見角聲、眾百姓要大聲呼喊、城牆就必塌陷．各人都要往前直上。嫩的兒子約書亞召了祭司來、吩咐他們說、你們抬起約櫃來．要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前、又對百姓說、你們前去繞城．帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。】當他們要攻城的時候，第2節說：【耶和華曉諭約書亞說】曉諭，就是命令的意思；耶和華告訴約書亞，怎麼樣打這場仗。所以耶和華就對約書亞說：【我已經把耶利哥、和耶利哥的王、並大能的勇士、都交在你手中。】神已經把耶利哥和耶利哥的王、並大能的勇士，全部都交在你手中。你們抬起約櫃來，七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前，百姓走在後面，然後一天繞耶利哥城一次，每一天都繞一

次∼不能講話的繞一次，最後一天繞七次；整個城牆就塌陷了。

各位， 神常常對你說話！你的生命中，常常因為一個耶利哥城阻擋在你的面前；讓你通不過去，沒有辦法勇往直前。你一直在想，我生命中的這個耶利哥城怎麼辦？我靠自己根本都沒有辦法跟它打、沒有辦法對這個城牆有任何的作用，我怎麼去面對我生命中的耶利哥城呢？生活中的耶利哥城呢？所以，你因為失去了這樣的一種信心，你就很沮喪、很灰心、很絕望，不知道怎麼辦！但是我們看到，神對約書亞說了∼各位， 神有沒有常常對你說話？ 有∼神有對你說話，但是你信不信？你不信！ 神對你說：『這件事情就是這樣，你都不要動，看我怎麼樣來成全你、來幫助你！』但是呢∼你就是不相信。你就是想去倚靠人，你就是想要去倚靠這個、倚靠那個，想去倚靠人的可能性，你就是不相信  神會幫助你把耶利哥城挪去！不但有些時候你不信，甚至呢，懷疑∼（神哪！可能嗎？耶利哥城這麼大，可能倒塌嗎？這個城牆高大、城門堅固，可能倒塌嗎？）你懷疑 神！你懷疑 神的作為， 神的能力；因為你疑惑、你不信。弟兄姐妹，聖經告訴我們，以色列人因著“信”，就繞耶利哥城七次，耶利哥城就怎麼樣？就倒塌了！耶利哥城的倒塌，不是靠以色列人的聰明智慧，不是靠以色列人的武力、武器，不是靠以色列人的一兵一卒；耶利哥城能不能倒塌，從人的角度來看∼沒有辦法的，從地上的角度來看∼也沒有辦法的。　各位，在人道裏面，沒有辦法；我們所信的是天道，是從天上來的，是從這位全能的神來的。全能的 神怎麼說，你就怎麼信；全能的 神怎麼說，你就怎麼「阿們！」，祂怎麼感動你，你就「阿們」，耶利哥城就倒塌了！“信心”是得勝困境的秘訣，你的信心是在於∼你對這位你所相信的對象、這位你所相信的神，你真得是∼真實的相信祂嗎？信靠祂和信靠祂的話嗎？相信你按著祂所吩咐的，耶利哥城就倒塌了嗎？你相信嗎？如果你相信的話，你就會按照神所說的，一天繞一次。從人的角度來看，從人道來看，這地上的思想、觀念來看∼這是不能的！這是什麼樣的戰略、什麼樣的戰術啊？！簡直就是讓人家莫名其妙嘛！怎麼可能說，我都不用去打，也不用一兵一卒，就只要每天繞一次耶利哥城，繞這個幹麼呢？我們應該要去打，怎麼可以在這邊繞呢？　

弟兄姐妹，在困境的時候，為什麼你疲乏困倦？因為你想太多了！你都是從人的角度去想，想愈多∼你的心就糾在一起，心就沒有辦法解開。太多的疑惑、太多的耽憂、太多的懼怕、太多的這些恐懼，就佔據你的心；以致於你就失去了能力、就失去了信心。但是，約書亞帶著百姓，按著神所曉諭的、所吩咐的，一天繞一次，第七天的時候就繞七次！ 神說『大聲的呼喊吧！』一呼喊，耶利哥城就倒塌了。為什麼？因為這是人沒有辦法做的。人沒有辦法做的，我們的神∼祂能做！因為在祂沒有難成的事。所以弟兄姐妹，【你的日子如何，你的力量也必如何！】無論現在在你的生活中有耶利哥城，在你的工作中有耶利哥城，甚至可能在你的身體也有耶利哥城∼這種疾病就在你的面前，好像通不過去一樣。但是各位，你要有信心！抓住神的話，抓住 神的應許。 神怎麼吩咐你，你就怎麼說、你就怎麼信！ 神告訴你，你要過一個仰望、倚靠 神的日子，不要去在乎耶利哥城，你要在乎的是∼你有沒有過一個仰望、倚靠神的日子；你只要過一個仰望、倚靠 神的日子，耶利哥城它就會倒塌了。你相信嗎？！所以弟兄姐妹，“信心”就是抓住神的話，也許你的工作有難處、生活有難處，但是信心是∼得勝一切生活、工作、難處、困境的一個秘訣。所以求 神幫助我們！聖經告訴我們【你的日子如何、你的力量也必如何。】反過來說，你的力量如何，你的日子也必如何。求神幫助我們！

最後一個就是∼ 神的話是我們能力的來源。路加福音一：37【因為出於 神的話、沒有一句不帶能力的。】出於神的話、沒有一句不帶能力的。為什麼？因為 神的話，就是一切能力的來源。因此各位，我們要怎麼樣讓 神的話，成為我們生活的一個動力呢？ 神的話，必須要跟你的人生發生關係！今天很多基督徒最大的問題是什麼？神的話是 神的話，日子是他的日子；他生活上仍然過著自己的生活。他沒有讓 神的話跟他的生活融合在一起！弟兄姐妹，神的話是有能力的，這個能力必須要顯明出來，怎麼樣顯明出來？讓神的話跟你的人生發生關係。什麼叫讓 神的話跟我們的人生發生關係呢？就是在我們的人生裏如果遇到風浪時，怎麼辦呢？相信 神的話！相信 神的話，我們的生命裏面，就有真實的平安。以賽亞書二十六：3-4【堅心倚賴你的、你必保守他十分平安、因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠．因為耶和華是永久的磐石。】各位，神的話必須要跟你的人生發生關係！不是只是來讀 神的話語、看 神的話， 神的話最重要的不是讀跟看， 神的話最重要的是“運用”！因為運用，所以祂可以跟你的人生發生關係。我們知道，我們今天神的話也讀了， 神的話也看了，查考 神的話也查考了，但是我們最缺乏的就是運用。你沒有去運用出來，沒有跟你的人生發生關係，以致於你就沒有辦法經歷到 神話語的能力。

當保羅他要第四次旅行佈道∼就是要到羅馬去，他是成為一個囚犯，被押到羅馬去，他要上訴該撒。當他要去羅馬的路途上時，發生非常大的暴風巨浪，整個船幾乎要沈下去了。使徒行傳二十七：18-26【我們被風浪逼得甚急、第二天眾人就把貨物抛在海裏。到第三天、他們又親手把船上的器具抛棄了。太陽和星辰多日不顯露、又有狂風大浪催逼、我們得救的指望就都絕了。眾人多日沒有喫甚麼、保羅就出來站在他們中間說、眾位、你們本該聽我的話、不離開革哩底、免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心．你們的性命一個也不失喪、惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的神、他的使者昨夜站在我旁邊說、保羅、不要害怕．你必定站在該撒面前．並且與你同船的人、 神都賜給你了。所以眾位可以放心、我信 神他怎樣對我說、事情也要怎樣成就。只是我們必要撞在一個島上。】在這個大風浪裏面，三天不見日光，甚至保羅說：【我們得救的指望就都絕了】。可見希望都沒有了，但是所有的人∼總共有二百七十六個人，保羅一直在勸勉、安慰他們！在狂風巨浪的時候，保羅為什麼能夠安慰他們？因為神的話跟保羅的人生發生了關係。 神對保羅說：【你必定站在該撒面前．】，意思就是告訴保羅∼你一定會得救的。所以保羅他怎麼說呢？【我信神他怎樣對我說、事情也要怎樣成就。】保羅運用 神的話，在他的人生風浪裏面；所以雖然有風浪，【我信 神他怎樣對我說、事情也要怎樣成就。】保羅沒有任何的擔憂跟懼怕，甚至安慰這二百七十六個人，安慰、扶持他們，為什麼？因為保羅相信神的話。 神的話怎麼說，事情也要怎麼成就！ 神的話跟保羅的這個人生發生了關係，結果呢？保羅他就得救了。不但他自己得救，二百七十六個人都得救了；因著保羅都得救了！

所以弟兄姐妹，怎麼樣能夠讓出於神的話，沒有一句不帶能力的。 神的話不是知識∼是 神的能力， 神的話就是 神的能力，就是 神自己！你相信 神的話，就是 相信神，相信 神的能力。因為祂是全能的神！在祂沒有難成的事。 所以我們今天不要只是讀 神的話語、看 神的話語、背 神的話語、查考 神的話語；這些都很重要，但是最重要的是什麼？運用 神的話語！讓你的人生跟神產生關係。你有難處嗎？你的難處跟 神的話產生關係，你的難處就得到 神的幫助！你有危機嗎？你的危機跟 神的話產生關係，危機就變成轉機！你有很多的阻礙嗎？讓這些阻力跟神的話產生關係，阻力就變成助力！

 弟兄姐妹，神的話∼不是只是用讀的、用看的、用查考的，是“運用”在你的生活中，運用出來！你的日子如何，你的力量也必如何。因此，我們要如何能夠在生活中，運用神的話呢？歌羅西書三：16【當用各樣的智慧、把基督的道理、豐豐富富的存在心裏、用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導、互相勸戒心被恩感歌頌 神。】保羅勸勉我們說：【當用各樣的智慧、把基督的道理、豐豐富富的存在心裏。】弟兄姐妹，為什麼在風浪中你就沈了？為什麼在壓力中你就垮了？為什麼在擔憂、懼怕當中你就放棄了？為什麼？因為你心中太缺乏神的話！你沒有把 神的話【豐豐富富的存在心裏。】弟兄姐妹，你要領受 神的話，要渴慕 神的話，要把 神的話豐豐富富的存在你的心裏，讓神的話在你的日子、在你的生活裏面，發生關係；以致於，【你的日子如何，你的力量也必如何。】求神幫助我們！面對新的一年，你是否常常需要充電？你要在哪裏充電？你才能夠從新得力呢？第一個：你要在禱告、等候裏面，你就可以從新得力；第二個：你要在聖潔的生活裏面，可以力上加力；第三個：你要有一顆奉獻的心志，你就有事奉的動力；第四個：你要有信心，你就有得勝困境的能力；第五個：神的話，是一切能力的來源。因此【你的日子如何，你的力量也必如何！】你的力量如何，你的日子也必如何。求神幫助我們！希望我們在座的每一個弟兄姐妹，你都要成為一個可充電的一個基督徒，你要常常的來到 神面前，藉著禱告、藉著聖潔的生活、藉著奉獻的心志、藉著信心、藉著神的話語，讓你身上充滿了 神豐盛、豐滿、豐富的能力，充滿在你身上。以致於讓你的日子∼是一個得勝的日子，因為你的日子如何，你的力量也必如何。

面對新的一年，我們前面還有很多事情要做，很大的爭戰、挑戰在前面等著我們！今年可能有很多艱辛、艱難的這個事情在等著我們。但是無論你面對什麼事情∼你不要忘記，【你的日子如何，你的力量也必如何】。我們相信神與我們同在！當我們願意來到祂面前，來尋求祂的時候，我們一定就會從新得力！

 

我要成長、我要改變、我要珍惜

主題：我要成長、我要改變、我要珍惜

經文：太十六：18-19，太廿八：18-20，徒二：41-42

證道：莊懷駟 牧師            

內容：馬太福音十六:18-19【我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。】馬太福音廿八:18-20【耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．我就常與你們同在、直到世界的末了。】使徒行傳二:41-42【於是領受他話的人、就受了洗．那一天門徒約添了三千人．都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。】感謝 神！今天是2012年的第一個主日，也是1月1日，是一個榮耀的主日！所以我們相信∼今年一定是一個  神要賜福的一年！讓我們能夠從敬拜  神來開始這新的一年。

　　在這邊我想問一個問題：「全世界最美的地方在哪裏？」 我記得有一年我跟師母到洛磯山脈，那兒有一個著名的路易士福城堡，我們到達時，導遊告訴我們：「在這個路易士福裏面有一個咖啡廳，咖啡廳有一邊的窗戶，你們一定要到那裏照相。」因為那個窗戶被公認是全世界最美的窗戶，從窗戶望出去就是路易士福，景色是非常、非常地美、漂亮。 所以我跟師母就到咖啡廳裏面，二個人就在這個全世界公認最美的窗戶前照了一張相。那我們想到說（那真的是全世界最美的一個窗戶嗎？）見人見智。那如果你問：「全世界最適合居住的地方在哪裏？」很多人一定會回答：「温哥華。」温哥華是被公認全世界居住最美的一個環境；那每一個人對全世界最美的地方，有不同的觀感、有不同的看法。

　　究竟全世界最美的地方在哪裏？我相信，如果這個地方是全世界最美的地方，那應該有一個條件，那個條件是什麼呢？就是有一群被公認全世界最美的人所居住的地方，那一定是全世界最美的地方。因此，如果要成為一個全世界最美的地方，一定是有一群全世界最美的人聚集在一起！那這一群人應該是怎樣的一群人呢？是一群罪得赦免、是一群新造的人，有新的生命，是一群願意聆聽全世界最美的真理話語的人，是一群被神的愛所充滿的一群人，是一群 神要特別賜福的一群人，是一群用 神的愛所建造而形成了全世界最美關係的一群人∼這就是全世界最美的地方，因為有一群全世界最美的人。 那這個地方是什麼地方呢？這個地方就是教會。當然，對你我來講，現在你要承認全世界最美的地方是教會，「真的嗎？」∼你也許會有很大的疑惑。

　　但是各位，我們瞭解知道教會是 神與人同在的地方，教會是人與 神和好的地方，教會是人與人彼此相愛，同心合一的一個地方。 那各位，全世界最美的地方就是教會，那教會要怎樣成為全世界最美的一個地方呢？第一個，他必須要按照聖經的一個真理來建造；第二個，他必須要照著聖經的真理來生活；第三個，他必須照著聖經的真理來完成神的使命。 因此，如果全世界最美的地方是教會，因為有一群全世界最美的人∼這一群人是住在基督裏，在基督裏以真實的愛彼此相愛，因為有真實的愛，所以全世界最美的人聚集在一起，他們有一樣的話語、一樣的心思、意念、旨意，結出一樣的果子，這樣才是全世界最美的人所居住最美的地方。如果沒有真實的愛就不可能有一樣的話語，就不可能有一樣的心思、就不可能有一樣的意念，就不可能有一樣的心志、就不可能有一樣的旨意，也結不出一樣的果子∼那這樣子的話，這個地方一定是最醜陋的地方，一定是最有問題的地方，不可能成為一個最美的地方。

　　那我們看到，初代教會他們是這個時代的教會所要學習的榜樣，為什麼初代教會是我們所要學習的榜樣呢？因為初代教會、也就是耶路撒冷教會，他是第一個教會。這第一個教會是我們今天在建造教會，在過教會生活、在承擔教會福音使命所要學習的榜樣，為什麼呢？我們看到初代教會他們是怎麼樣的來建造教會，過教會的生活、來承擔福音的使命呢？初代教會他們信的人叫作什麼呢？信的人叫作＂信徒＂。因為當時有三千人因著彼得的講道，覺得扎心，所以他們就接受相信彼得所傳講的耶穌基督，所以信的人∼他們都聚在一處，這個叫作信徒。 什麼叫作＂信徒＂呢？就是相信耶穌基督的人！相信耶穌基督這是一個條件、一個信仰的入門而已。接著我們看到，這一群信的人，他們就聚集在一起，在一起做什麼呢？遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。

　　那我們可以看到，初代教會他們的建造不是讓人來作作禮拜就回去，為什麼？因為耶穌基督在升天之前給教會的使命是∼你們要去、使萬民作我的門徒。所以初代教會就按著耶穌基督所吩咐的，要使萬民作主的門徒，所以把這些信徒∼就是剛信主的人，聚集在一起，教導他們。 教導他們的目的是什麼？讓這一群信耶穌的人，接著進入到教會∼就是神的家，能夠接受養育。 那我們瞭解知道，我們的耶穌基督祂跟一般的父母都是一樣的！我們相信每一個作父母的，你生了孩子，接著最重要的是什麼？養育他！養育他讓他長大、讓他成長。　那各位，我們就想到，今天在教會裏面，對相信耶穌基督的人，最重要的是什麼？最重要的就是養育他，讓他從信徒接受養育，然後接受訓練而成為門徒。各位，這是初代教會建造教會非常重要的一個關鍵。

　　但今天教會最大的問題是什麼？耶穌說：【使萬民作我的門徒。】但是門徒在哪裏？門徒在哪裏？今天很多基督徒的信仰觀是錯誤的，這個信仰觀為什麼是錯誤的呢？因為他是宗教觀，不是基督的信仰觀。什麼叫作宗教觀？宗教是勸人為善，所以我可以繼續過我自己的生活，反正我也沒有去搶、去偷，沒有做什麼壞事啊！宗教就是勸人為善。 但是各位，這種宗教勸人為善的方式，你也不會去搶、也不會去偷，也不會做什麼壞事，但是宗教是以什麼為中心啊？以自我為中心。以自我為中心的這種生活，是一個什麼樣的生活啊？就是凡事都是以自我，我今天有空∼我才會想到（今天要不要去聚會？）、（今天是主日、今天是什麼聚會，我今天有空嗎？）如果我今天太忙沒空（神啊，對不起！我今天沒空，我今天沒有辦法去。）這個叫作＂宗教＂。 就好像初一，你有空嗎？有空你可以去拜拜，十五，你有空嗎？你會去拜拜；如果初一、十五你沒空的時候，你絶對不會去，為什麼？因為你是以自我為中心。

　　但是各位，今天我們的信仰不是這個樣子！你是 神用重價所救贖回來的，你被救贖、你被召到 神的面前來，是要來承擔一個使命的。 那個使命是什麼呢？那個使命是完成耶穌祂所要完成的、救贖的這個計劃！那耶穌基督祂是這個救贖計劃的起頭而已，教會是完成這個救贖計劃的延續。所以，為什麼耶穌說：【使萬民作我的門徒。】呢？因為一個人從信耶穌被養育、被訓練，從信徒成為門徒，因為被養育、被訓練、被操練，從門徒就成為領袖，福音的事工就能夠擴展出去、就能夠發展出去。那各位，教會的事工要建造，教會的事工要發展，這個事工的擴展、發展是從哪裏來？從領袖來。 這個領袖是接受門徒的訓練，是接受養育過的、是接受訓練過的，是接受操練過的。

　　那各位，你是一個公司的董事長，你都很清楚知道說∼對一個新來的人，你絶對不會給他很重的使命跟任務！為什麼？因為他什麼都不懂、什麼都不瞭解，如果你給他的話，那你的公司一定是非常慘的∼你知道，所以你一定不會給他的。同樣地， 神這麼大的一個公司裏面，祂公司裏面的目標就是＂使萬民作我的門徒＂，因為祂願萬人得救，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改＜彼後三：9＞，所以祂多麼渴望每一個進到這個救恩公司的人，要從最基本開始學起，從養育開始，養育了就要訓練他、操練他，訓練、操練他，他能夠慢慢成氣候了，他就成為領袖了∼可以付予重任了。所以整個公司的這個計劃就能夠不斷地擴展、不斷地擴展。 那各位，我們想到人世間的公司是如此、人世間事業的發展是如此，那 神的教會呢？也是如此！那為什麼要使萬民作主的門徒呢？因為只有門徒他願意學主耶穌。

　　弟兄姐妹，你不是來作禮拜的，你是來學主耶穌的；你作禮拜，只是一個小時、二個小時，＂阿們＂∼你就回去了！不是，那是宗教，你是來學主耶穌的。  因為學主耶穌，你的思想會改變，你的動機會改變，你的態度會改變，你的思想觀念、價值觀會改變，你的性情、脾氣會改變，讓眾人認出你是主耶穌的門徒。弟兄姐妹，我再說∼信耶穌就是為了一個目的，是來改變，就是來調整跟改變的！因為，你過去是活在舊人、是在罪中，是活在亞當裏面；信了耶穌，是在基督裏面，基督是你人生一切、一切的目標，基督是你人生所要學習的唯一的一個榜樣，那就是基督。那各位，如果你要學基督，你要先從哪裏開始？作基督的學生開始！學生就是要學老師，學生就是要跟隨老師，所以門徒就是學基督。 那為什麼要學基督？愈學基督就愈認識！各位，你要學基督，你就要認識，不認識，你怎麼學呢？你不認識祂的生命，你不認識祂的價值觀，你不認識祂的性情，你怎麼學基督呢？！

　　各位，作門徒，不但要學基督，而且還要認識基督！因為學基督、認識基督，接著你才有一個心志，那個心志說（主啊，你所走的道路是十字架的道路！我學了基督，我認識了基督，所以我也願意走這條十字架的道路。）十字架的道路是什麼？十字架的道路就是＂捨己＂，揹起自己的十字架來跟隨主。弟兄姐妹，我再說∼你真的遇見過主嗎？如果你不學基督，你信耶穌是信耶穌，你在哪裏信耶穌啊？在魂裏面信耶穌。 神是個靈，只有你用靈才能夠去Touch到祂，只有你的靈才能夠去觸摸到祂。 所以今天，不是你來教會多久，是在於你今天的生活是靈的生活，還是魂的生活；你今天的敬拜是靈的敬拜，還是魂的敬拜；你今天的為人是靈的為人，還是魂的為人；你今天的事奉是靈的事奉，還是魂的事奉？！聖經很清楚地告訴我們， 神是個靈，所以拜祂的要用靈和真理拜祂＜約四：24＞，各位，這是你我的關鍵。 這個關鍵決定你我的永世，這個關鍵就是決定你我在審判台前，是靈、還是魂，所有魂的∼ 神說：『不算。』

　　因此弟兄姐妹，＂捨己＂跟＂揹十字架＂，就是從魂的生活、魂的事奉、魂的敬拜裏面放下，成為靈的生活、靈的事奉、靈的敬拜！所以，耶穌說：【使萬民作我的門徒。】門徒要被養育、要被操練，以致於能夠承擔福音的使命。因此今天面對新的一年， 神給我們教會的目標是什麼？我們一起來讀今年的主題：＂擴張神的帳幕＂，這是 神給我們今年的一個主題；擴張 神的帳幕有三個目標，第一個目標是什麼？放長 神的繩子，第二個是什麼？堅固 神的橛子，第三個是什麼？向左向右開展。弟兄姐妹，我們每一個人都要瞭解明白，今年我們教會就是要擴張 神的帳幕，所以你在週報後面可以看到＂推展事工＂，你可以看到我們今年所要推展的事工都在這上面。 我們要透過這些事工來擴展 神的帳幕，我們要放長 神的繩子，我們要堅固 神的橛子，我們要向左向右來開展。

　　我們要怎樣能夠擴張 神的帳幕，放長 神的繩子，堅固 神的橛子，而且向左向右來開展呢？在新的一年，我要從三方面來跟弟兄姐妹勉勵，這三方面是什麼呢？第一個、我要成長，第二個、我要改變，第三個、我要珍惜∼我要從這三方面來跟弟兄姐妹分享。第一個、我要成長！成長的關鍵就是靠 神的話！就是吃、喝 神的話；如果沒有吃喝 神的話，絶對不可能成長的。 那成長要長到一個什麼樣的地步呢？有沒有一個標準、有沒有一個依據呢？有！要成長，長成基督的身量。什麼叫作＂基督的身量＂？就是基督生命的性情，基督生命的品格；所以我要成長的關鍵是什麼？靠著神話語的大能。

　　第二個、我要改變！改變的關鍵就在於靠著聖靈的大能。 所以各位，初代教會他們能夠從那麼艱難、艱辛的環境裏面建造教會∼不但建造教會，而且這些市井小民他們沒有什麼學問，他們沒有什麼地位、他們沒有什麼背景，他們什麼都沒有！他們所擁有的，就像彼得所說的：「金和銀我都沒有，我只有的就是耶穌基督。」＜徒三：6＞，他們什麼都沒有，他們所擁有的就是耶穌基督。 初代教會他們有二個翅膀，在建造教會、擴展教會、發展教會的過程裏面，他們有二個翅膀∼一個是神話語的大能，一個是聖靈的大能！他們就靠著這二個翅膀不斷地飛翔、不斷地飛翔。 無論任何的環境，任何艱難的環境、任何逼迫的環境、任何受苦的環境，任何不如意、不順利的環境，他們靠著這二個翅膀，一個就是神話語的大能，一個就是聖靈的大能，他們超越這一切。 以致於他們這些市井小民靠著 神話語的大能，靠著聖靈的大能，把福音從耶路撒冷傳到猶太全地，從猶太全地傳到撒瑪利亞，從撒瑪利亞傳到地極！＜徒一：8＞ 為什麼？因為他們不斷地在突破、不斷地在更新！所以靠著這二個翅膀，他們不斷地成長、不斷地改變。

　　所以親愛的弟兄姐妹，新的一年關鍵不是在我們要如何擴張 神的帳幕，我們擴張 神的帳幕有什麼樣的計劃，有什麼樣要推動的計劃、事工，關鍵不是在這個。　那關鍵是什麼呢？關鍵是我們每一個弟兄姐妹願意說：「主啊，新的一年、2012年，主啊∼是我成長的一年，我要成長。我要在 神的話語裏面不斷地成長。」、「主啊， 2012年我要改變！我要在聖靈的大能裏面，不斷地調整改變。」∼各位，這是關鍵。 如果，你看到這些計劃，也許你會感恩∼感謝 神！今年我們要擴張 神的帳幕，感謝 神！我們要放長 神的繩子，感謝神！我們要堅固 神的橛子，感謝 神！我們要向左向右開展∼但是各位，重點是你願意成長嗎？你願意成長，就會有成長所帶來的動力、能力，去擴張 神的帳幕。

　　你願意改變嗎？如果你願意改變，你會有改變的力量，能夠去擴張、去建立 神的教會。 那各位，重點不是這些事工，重點不是這些計劃，重點是你跟我，在 神的面前、在基督的面前，你願意說：「主啊，我願意成長。」 如果你說：「我願意成長。」，你願不願意作主的學生？如果你願意作主的學生，你才有機會、你才可能成長；你說我要成長，但是不願意作主的學生，那也不可能。所以新的一年，你願意立志說：「主啊，我不要做一個糊里糊塗的基督徒！」∼我只是喜歡來教會，耶穌是誰我不認識，教會存在的目的我也不認識，什麼叫作審判我也不認識，什麼叫作奬賞我也不認識。為什麼要信耶穌？因為信耶穌就來作作禮拜！

　　如果你是這樣一個糊里糊塗的基督徒，弟兄姐妹妳要立志，說：「主啊，2012年我要成長！我要謙卑地作主的學生，我要好好學習主的話。」 各位，妳不作學生行嗎？！如果你不作學生，你就沒有辦法學；那你沒有辦法學，你就沒有辦法認識；你沒有辦法認識，你就不願意付出任何的代價。所以弟兄姐妹，新的一年，讓我們每一個弟兄姐妹，說：「主啊，我願意謙卑，我要請祢作我的老師，請祢來教導我∼我要作祢的學生，我要好好地學基督∼我要聽祢的道，領祢的教，學祢的真理＜弗四：21＞，我要來學基督。 以致於，讓我屬靈的生命能夠成長！」 因為我們愈學基督就愈認識基督、就愈認識自己，愈認識自己，我們就愈看到自己裏面有玷污、皺紋、不聖潔、瑕疪的病＜弗五：27＞！所以我們就要把這些完全地丟掉，讓基督的性情，讓聖潔的生命、聖潔的性情成形在我的身上。 所以，主啊，我要長大，我要成長，我要作基督的門徒、作基督的學生，好好地在神的話語裏面來學習，讓 神的話語的大能，能夠成為我的幫助跟力量！我要靠著 神話語的大能來事奉主。

　　第二個、我要改變！保羅在羅馬書十二：1-2說：【所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。】接著說：【不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。】各位＂不要效法這個世界＂，因為我不要效法這個世界，所以我需要改變！心意更新而改變，我就能夠明白什麼叫作神的善良、什麼叫作 神所喜悅的，什麼叫作 神純全的旨意∼我能夠認識，我能夠明白。 因此，親愛的弟兄姐妹，當我們願意這樣改變，這樣改變的動力從那裏來，我自己沒有辦法改變，我的先生沒有辦法改變我、我的太太沒有辦法改變我，我的家人沒有辦法改變我，我的朋友沒有辦法改變我，只有誰能夠改變我？只有聖靈能夠改變我。聖靈藉著祂的話在我裏面運行，讓我這個自我完全降服下來！讓聖靈來管理我的生命，讓聖靈來約束我的生命，讓聖靈來引導我的人生∼以致於，我就能夠帶來了改變。

　　所以，弟兄姐妹，我要改變！你我在這新的一年，在基督裏∼我們都要改變！因為改變讓你的言行舉止不再一樣；因為改變，所以你的行事為人不再一樣；所以我要改變。初代教會所倚靠的這二個翅膀，雙翼∼缺一不可，一個就是 神話語的大能，一個就是聖靈的大能！因為改變，慢慢地從魂的裏面進入到靈的裏面！ 神是個靈，我們拜祂的、我們事奉祂的，必須要在靈跟真理裏面來敬拜祂、來事奉祂，所以我要改變。最後一個、我要珍惜！ 珍惜什麼？以弗所書四:1-3【我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．凡事謙虛、温柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。】

　　保羅告訴我們：「要珍惜。」珍惜什麼？要竭力地珍惜把握住什麼？聖靈所賜合而為一的心。什麼叫作聖靈所賜合而為一的心呢？就是那一顆真正同心合一的心！弟兄姐妹，在教會裏面你我因著信耶穌基督，所以你是我的家人、我是你的家人，聖經＂家人＂用”oikos”∼ 你是我的oikos、我是你的oikos，我們是最親密的關係。各位，這種親密的關係不是今生而已，這種親密的關係一直到永遠！各位，這世界有哪一種關係可以一直到永遠？除了在基督裏面這種團契的關係、這種肢體的關係之外，還有哪一種關係可以到永遠呢？！所以弟兄姐妹，我們要成長，我們要改變，我們才會懂得怎麼樣？珍惜。

 這段時間，我常常喜歡用一個故事，就是有一群英國的年輕人到非洲去探險，當他們走在非洲沙漠的路上，因為走得很累，一直快到傍晚的時候，他們就在一個湖邊休息。休息的時候，他們就看到湖的旁邊有一堆石頭，而且這堆石頭都會發亮！所以他們休息完畢、吃完東西以後，因為走了老半天他們覺得很無聊，所以他們就玩起＂水漂＂。於是他們就拾起旁邊那些發亮的石頭，丟擲到湖中，看誰的水漂次數多，打到最後他們已經很疲累了，於是就說：「算了！我們休息一下就去趕路。」因為是晚上看不清楚，只看到這些石頭很漂亮又發光，其中有些人就隨手帶幾顆石頭放到包包裏面。 等到整個探險結束，回到英國去了以後，他們就把這些石頭拿出來，「奇怪，這個石頭怎麼會發亮呢？」，所以就去請人看一看，結果鑑定出來是＂金剛鑽＂。 「什麼？金剛鑽！原來我們一直丟、丟、丟的竟然是金剛鑽？！」、「我們怎麼這麼笨，竟然把金剛鑽一直往水裏丟。」各位，如果今天給你一顆金剛鑽，你會不會往海裏丟？絶對不可能！ 因為你明白這是金剛鑽，你認識這是金剛鑽，所以你知道這金剛鑽的價值。

　　但是各位，今天很多時候，你不懂得、不明白、不認識，所以你就不懂得珍惜！所以今天很多人活在這世上，不懂得珍惜，常常把幸福就丟在水裏面，常常把這個美滿就丟在水裏面∼不在乎這些，只在乎我要追求眾多的財富，更高的地位、更高的什麼，所以每一個人都喜歡追求成就，不知不覺之中，把最寶貴、最珍貴的幸福、美滿，最珍貴的親情一直丟、一直丟，丟掉了。等到他認識了、醒悟過來了、頓悟過來的時候，已經來不及了。

　　弟兄姐姐，同樣地，你我今天在教會裏面，你我要珍惜∼我們都是一家人！各位，我們什麼都準備好了，要往新的一年奔跑＂擴張 神的帳幕，要放長 神的繩子，要堅固 神的橛子，要向左向右開展＂。 但是更重要的，不只是＂我要成長、我要改變＂，成長、改變帶來的是什麼？竭力保守聖靈所賜合而為一的心，就是＂同心合一＂。 教會不同心合一，有這麼多的計劃、有這麼多的事工，每一個人有每一個人的看法，每一個人有每一個人的意見，每一個人有每一個人的價值觀，所以，雖然有這麼多的事工要推動∼不同心合一，還是一盤散沙。

　　因此弟兄姐妹，我們要珍惜，珍惜什麼？珍惜 神所賜給我們的每一個肢體，珍惜 神所賜給我們的每一個弟兄、每一個姐妹，讓我們能夠在基督的愛裏面，真實地彼此相愛、彼此接納、彼此包容。所以保羅在這邊告訴我們，不要用你的魂去愛你的弟兄跟姐妹，為什麼？愛不下去！ 為什麼？因為在你的自我裏面，你只會看到他的缺點、弱點、不好的那一面。 但是保羅告訴我們，不要用魂去彼此相愛，要用靈彼此相愛，用靈彼此相愛靈裏面就有謙虛，靈裏面就有温柔，靈裏面就有愛心，靈裏面就有寬容，靈裏面就有和睦，因為每一個人都在基督的靈裏面。我們被聖靈充滿，所以有謙虛、有温柔、有忍耐、有愛心、有寬容、有和睦，所以我們就能夠竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

　　弟兄姐妹，不要用你的魂去看別人，愈看就愈生氣、愈看就愈討厭，愈看就愈不想看！要用你的靈、要用 神的愛去看別人，看到這個人真是可愛，因為他是 神所造的，是最美的！這個人是神所愛的，是 神用重價所救贖回來的，他身上有 神的憐憫、有 神的恩典∼要看他在 神裏面那一切美好的！這樣你的生活、你的人際關係就會幸福，幸福就會美滿。 所以弟兄姐妹，我們要珍惜，竭力保守聖靈所賜合而為一的心！因此，今天是2012年的1月1日，也是今年第一個主日，我要在這邊，再一次地勸勉我們所有的弟兄姐妹，新的一年讓我們有三個禱告，這三個禱告是什麼？第一個禱告說：「主啊，我要成長！我要專心作祢的學生，好好地來學基督． 主啊，我要成長。」第二個禱告是什麼呢？「主啊，我要改變！我的言行舉止、行事為人，我願意被聖靈約束、被聖靈所管理、被聖靈所引導∼所以主啊，我要改變、我要調整。」第三個：「主啊，我要珍惜！我要珍惜每一個同工，每一個弟兄、每一個姐妹． 主啊，我要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」

　　如果這三個禱告是你我每一天在禱告裏面，都能夠為這三個目標來禱告，我告訴弟兄姐妹：「今年我們一定可以擴張 神的帳幕！今年我們一定可以放長 神的繩子，堅固 神的橛子，向左向右來開展。」求主幫助我們！讓我們在今年抓住這三個禱告，常常為自己在 神面前做這三個禱告：「主啊，我要成長！主啊，我要改變！主啊，我要珍惜。」

 

周君倪姐妹錄稿

 

 

 

 

 

 

  ＊當你看完這篇信息，願意現在就與我一起禱告，接受耶穌作你的救主嗎？

    你可以像這樣來禱告：「親愛的主耶穌，我願意打開心門，邀請祢進入我生命中，我要接受祢作我的救主和生命的主宰。感謝祢替我的罪受釘死，感謝祢要賜給我一個新的生命，使我成為上帝所喜悅的人，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。」

神的愛-長、濶、高、深

主題：神的愛-長、濶、高、深

經文：以弗所書三：14-21

證道：莊懷駟 牧師            

內容：以弗所書三：14-21：【因此、我在父面前屈膝、（天上地上的各家、都是從他得名）求他按著他豐盛的榮耀、藉著他的靈、叫你們心裏的力量剛強起來、使基督因你們的信、住在你們心裏、叫你們的愛心、有根有基、能以和眾聖徒一同明白基督的愛、是何等長闊高深、並知道這愛是過於人所能測度的、便叫神一切所充滿的、充滿了你們。○ 神能照著運行在我們心裏的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的．但願他在教會中、並在基督耶穌裏、得著榮耀、直到世世代代、永永遠遠。阿們。】記得前幾個禮拜跟弟兄姐妹談到，有一次我到洛磯山脈去旅遊，住在路易士湖~那是有一個很漂亮的湖的城堡，也講到在那有一個被公認為世界最美的窗戶，因為從窗戶一望出去就是很漂亮的路易士湖，還有長年結冰的冰山。以弗所書就好像那個窗戶一樣，也可以說以弗所書就是一個天窗，如果沒有這個窗戶，你不知道這裏面是什麼東西、有什麼東西，而這個天窗是讓你從這個窗戶看進去，看見 神藉著教會要賜給每一個信靠祂的人，得著豐盛、豐富、豐滿，並且是超過你我所思所想的！那這個天窗是什麼呢？就是教會。

　　在我們還沒有來教會之前，不知道 神賜給我們的是什麼，不瞭解我們究竟信耶穌是為什麼，信耶穌今生能夠得到什麼、永世能夠得到什麼∼坦白說，我們不知道。但是 神就藉著教會讓我們知道，在舊約裏面對 神來講最寶貴、最重要的就是會幕，還有就是聖殿；但是到新約的時候，最寶貴、最重要的就是教會。　也就是說，你我為什麼可以得著在基督一切的豐盛呢，我們來看保羅怎麼說？歌羅西書一：19【因為父喜歡叫一切的豐盛、在他裏面居住。】＂他＂就是基督，歌羅西書二：9-10【因為 神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裏面．你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首．】保羅特別提醒我們，神一切的豐盛都在基督裏。 所以教會就是 神的天窗！而你要來到這個天窗裏面必須要藉著耶穌基督。 所以你我還沒有接受耶穌基督的時候，根本就不瞭解、不清楚、不明白什麼是豐盛，但是你我藉著信耶穌基督，就進入到教會，我們就藉著耶穌基督進入到教會。

　　那，教會是一個什麼地方呢？保羅怎麼說呢？以弗所書一:23【教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。】各位，你來信耶穌，不是來這個建築物而已，你來信耶穌，就是進入到∼　第一個神一切的豐盛都居在耶穌基督裏，所以你信了耶穌基督，你就進入到耶穌基督裏， 神一切的豐盛都在基督裏，所以你也進入到這個豐盛裏面。這個豐盛是什麼呢？＂是那充滿萬有者所充滿的！＂一切地豐盛都是在教會裏面，也就是說在基督裏面、在教會裏面。因此保羅在這邊告訴我們， 神一切的豐盛都是藉著什麼來彰顯出來的呢？就是藉著 神的愛！以弗所書三：17【使基督因你們的信、住在你們心裏。】所以你們信耶穌，基督就住在你們心裏。因為你信了耶穌，所以基督就住在你們的心裏，＂叫你們的愛心、有根有基＂。

　　你今天被召，是因為耶穌基督的愛！你今天成為 神的兒女，是因為耶穌基督的愛，因為你要成為 神的兒女，你必須要罪得赦免，你罪得赦免是基督的愛，是基督的愛讓你罪得赦免，所以你才能夠進入。　讓你瞭解知道∼＂叫你們的愛心、有根有基、能以和眾聖徒一同明白基督的愛、是何等長闊高深。＂（弗三：17~18） 各位，你要明白基督的豐盛，你要知道教會就是一切萬有所充滿的，必須要明白基督的愛∼明白基督的愛、是何等長闊高深。 基督的愛是＂長＂＂闊＂＂高＂＂深＂！也就是說，我們今天站在這個天窗，看到神一切的豐盛就是藉著基督的愛，讓我們知道基督的愛是何等地長闊高深，而且這高深的愛是∼並知道這愛是過於人所能測度的。

　　這個愛是我們沒有辦法去想的，沒有辦法去測的、沒有辦法去量的！因為基督的愛是高闊高深，是無法測度的！這是什麼意思啊∼基督的愛太＂長＂了，長到你無法測度的。 基督的愛太＂闊＂了，闊就是寬，寬到一個地步，你沒有辦法去測的、你沒有辦法去量的。 基督的愛太＂高＂了，高到一個地步，你也沒有辦法去測、也沒有辦法去量。基督的愛太＂深＂了，深到一個地步，你我也沒有辦法去測、也沒有辦法去量，這就是基督的豐盛！ 神一切的豐盛在基督裏， 各位，基督這個太長了，太闊了、太高了、太深了的愛，跟你我有什麼關係呢？跟你我的今世有關係，跟永世有關係！因為今世跟永世我們都永永遠遠在這個長闊高深的基督的愛裏面。因此，保羅說我們需要明白，明白什麼呢？明白基督的愛、是何等長闊高深。

　　今天我們就來思想，基督的愛是長闊高深的愛，這＂長闊高深＂的意思是什麼？就是完全的意思！基督的愛是完全的。 第一個，基督的愛是＂長＂的，長就是太長了，長所代表的就是時間。各位，基督的愛要藉著什麼讓我們來支取呢？基督的愛是藉著什麼來賜給我們呢？就是祂的恩典。祂的恩典是什麼呢？詩篇三十：5【因為他的怒氣不過是轉眼之間．他的恩典乃是一生之久．一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。】基督的愛是藉著恩典，基督的愛是太長，長到一個什麼地步呢？他的恩典乃是一生之久。各位，這是代表時間，時間是什麼呢？是一生之久！ 神的恩典∼也就是基督的愛， 神把恩典賞賜給教會，就是給你、給我。這個恩典一生之久，就是代表 神的恩典在你的一生之中，每天都是夠你用的。

　　上個禮拜四台北堂國度人才課是年終感恩分享的聚會，有位弟兄分享，他說：「去年，我因為要搬家，所以就找房子…」在台北找房子真得不容易！他找了很多地方都找不到，他因為找房子太沮喪，所以就忘記禱告了。 有一天哪，他又要去找房子，所以他在坐公車的時候心裏很鬱卒，為什麼？因為就是怎麼找都找不到合適的房子！這時他想到牧師在國度人才說：「有什麼問題，有什麼難處∼可以禱告！透過禱告， 神會幫助。」所以他坐在公車上就開始禱告。他就禱告、一直禱告，求 神賜給他一個合適的房子，結果禱告完畢＂阿們＂的時候呢，他要下車的地方已經過站了！所以他就問司機說：「司機先生，我坐過頭了，怎麼辦？！」司機說：「沒關係，你就在下一站下車好了。」他心想（怎麼會坐過頭了呢？等一下又要走回來，多麻煩啊！）心裏面總是有一些浮躁。 到了下一站，司機先生說：「你在這邊下車就可以了。」他一下車，抬頭一看∼上面有一個大字＂租＂，租房子的租！所以他就去看，最後找到一個很合適的房子，就是因為他坐車坐過頭了。為什麼？因為他在車上禱告！禱告以後，下車第一個就是看見＂租＂！感謝 神。 

　　各位， 神的恩典真是夠你我一生之久啊！你我的每一天，你我的工作、生活、一切，包括我們的疾病各方面，都需要靠 神的恩典。 就像保羅一樣，他有他的難處、有他的痛苦，但是他向耶穌基督禱告三次，耶穌基督就給他一句話，祂說什麼呢？我的恩典是夠你用的。各位， 神的恩典是一生之久，也就是說 神的恩典專門為誰預備的？專門為你跟我預備，因為你就是教會，我就是教會，這一切豐盛、豐富、豐滿的恩典，都是為教會預備的。 因為教會就在基督裏，基督就是一切豐盛、豐富、豐滿的根源，所以教會如果在基督裏，就得了從基督裏一切豐盛、豐富、豐滿的恩典，因為恩典是白白地得來，你不需要付任何代價，但是你要懂得支取神的恩典！什麼叫作＂支取 神的恩典＂？就是禱告，呼求、祈求，你就會得著 神的恩典。

　　為什麼 神要賜給你恩典，為什麼 神的恩典夠你一生之久？ 神的恩典真的是夠你用的嗎？真的！出埃及記三：13-14【摩西對 神說、我到以色列人那裏、對他們說、你們祖宗的神打發我到你們這裏來．他們若問我說、他叫甚麼名字、我要對他們說甚麼呢。 神對摩西說、我是自有永有的．又說、你要對以色列人這樣說、那自有的打發我到你們這裏來。】各位，摩西替我們問了一個在我們信仰裏面很重要的問題，就是＂祢是誰＂！這是我們信仰裏面非常重要的，就是你是誰。 今天大部分的宗教，其實他們都不問：「你是誰？」他們只懂得拜，只懂得節期、儀式、禮儀，他們從來不會去問：「你是誰？」但對我們的信仰來講，一個重要的關鍵就是∼你認識你所敬拜的這位 神，祂是一位怎樣的神嗎？！ 你看，耶穌在教導門徒的學禱文裏面，這九句學禱文的第一句話就是：「我們在天上的父」，第二句話是：「願人都尊祢的名為聖…」

　　各位，你我的信仰最重要、最重要的是∼認識祂是我們在天上的父！第二個是∼我們要認識祂的名∼願人都尊祢的名為聖。 各位，你信耶穌信那麼久，你只知道祂是神，你只知道祂是上帝，或是你只知道祂是我們的救主，但你知不知道 神的名字是什麼？ 神自己介紹了祂自己的名字。 最近在早禱會裏面，特別和早禱會的弟兄姐妹們分享＂聖靈的名字＂，我們都以為聖靈、聖靈、聖靈，其實聖靈祂有十九個名字，那如果你不知道你就不會去倚靠，不會去支取。而且在新約裏面，在約翰福音十四、十五、十六章，耶穌基督親自教導、介紹聖靈給我們認識！耶穌介紹聖靈的名字有十二個名字，在舊約裏面聖靈有七個名字，所以總共加起來聖靈有十九個名字。各位，你對聖靈的瞭解，只是聖靈、聖靈、聖靈，但是你不曉得祂的名字，祢對這位 神也是如此啊！你只知道祂是 神，那祂的名字是什麼呢？！

　　認識祂的名字跟你我有什麼關係啊？因為認識祂的名字，你才懂得什麼叫作支取祂豐盛的恩典！為什麼能夠支取呢？因為祂的名字！摩西就親自為我們問了 神的名字，那 神的名字是什麼呢？＂我是自有永有的＂。  神的名字是自有永有的，希伯來文只有二個字＂我是＂！神的名字叫作＂我是＂。 這個＂我是＂跟你我有什麼關係呢？跟你我有太大的關係，希伯來書十一：6【人非有信、就不能得神的喜悅．因為到 神面前來的人、必須信有 神、且信他賞賜那尋求他的人。】

　　弟兄姐妹，你每一天需不需要主耶穌的恩典哪？你每一天的生活需不需要主耶穌的恩典哪？你的工作、家庭、甚至你的疾病需不需要主耶穌的恩典？各位，主耶穌的恩典為你預備好了沒有？預備好了，你怎麼得著呢？這邊告訴我們：【必須信有 神、且信他賞賜那尋求他的人。】那各位， 神為你預備了恩典，你要來支取，恩典才是你的！所有的恩典都是客觀的，這個＂客觀＂是什麼呢？這個客觀就是你要去支取。各位，廚房裏面有沒有水籠頭？有！水籠頭裏面一定有水，對不對？那水已經都預備好了，但是各位，你會不會在水籠頭面前渴死啊？會不會？有些人會哦！有些人不會∼不會渴死的，是因為他知道怎麼樣？要＂開＂呀！水籠頭要開，水就跑出來，所以他不會渴死。 但是如果你不懂得這個水籠頭裏面有水，你也不懂得轉開水籠頭，那各位你會在水籠頭面前渴死。今天我們看到很多基督徒，是在水籠頭面前渴死！因為他不懂得支取，去開、去支取，就是＂禱告＂。

　　希伯來書的作者說：【必須信有 神】，這個信有 神，在希臘文原文就是 神的名字， 神的名字就是＂信我是＂！＂信我是＂作什麼呢？且信他賞賜那尋求他的人。各位，你作父母愛不愛你的兒女啊？你愛你的兒女，但是你可不可能滿足兒女一切的需求、需要？如果他對你說：「爸爸，我要買一部摩托車。」你可能可以滿足他；要買一部汽車，可能也可以滿足他。 但是他說：「爸爸，我的心裏很痛苦，我要喜樂、我沒有喜樂，你給我喜樂。」「爸爸，我的心裏很痛苦，我沒有平安，你給我平安。」你可以滿足他嗎？！我們的 神祂的名字叫作＂我是＂，什麼叫作＂我是＂？就是你需要什麼，祂就說：『孩子，我是。』 你需要平安嗎？祂就說：『孩子，我就是你的平安。』你需要恩典嗎？祂說：『孩子，我就是你的恩典。』『你需要信心嗎？我就是你的信心。』你需要什麼，祂都可以滿足你，所以祂的恩典才能是夠你用的。

　　因此弟兄姐妹， 神的愛太長，為什麼太長？因為是一生之久，祂要賜給你的恩典是一生之久！你需要什麼、缺乏什麼，祂都能夠滿足你、供應你一切需要。 因此，你要禱告，你缺乏嗎？大衞說：「耶和華是我的牧者、我必不至缺乏＜詩廿三：1＞」為什麼？我缺乏的時候，我可以向牧者支取，我可以來向牧者祈求，我可以來向牧者禱告， 神就怎樣？ 神就賞賜！所以祂的恩典、祂的愛是太長。

神祂的愛太闊！闊代表什麼呢？容量！＂長＂代表時間，＂闊＂代表容量，闊也代表寬大∼ 神的愛是何等地寬大。我們要存著一顆感恩的心，詩篇一0三:1-5【我的心哪、你要稱頌耶和華．凡在我裏面的、也要稱頌他的聖名。我的心哪、你要稱頌耶和華、不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽、醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡、以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物、使你所願的得以知足、以致你如鷹反老還童。】

　　大衞在這邊他充滿了一顆感恩的心，他說：「我的心哪、你要稱頌耶和華．我的心哪、你要稱頌耶和華．」為什麼？不可忘記他的一切恩惠！大衞心裏充滿一顆感恩的心。　很早以前在美國有一個小兒麻痺症的人，這個人的家有一天遭小偷，小偷把他家值錢的東西都偷走了！因為家裏遭小偷，這個人很難過，很多朋友知道他家裏遭小偷，都來安慰他。很多人都來安慰他以後，這個小兒麻痺症的人就寫了一封信給他的朋友，他在信上對他的朋友說：「我很感謝你們來扶持我、安慰我，但是我雖然遭小偷，我仍然感謝上帝！」 為什麼感謝上帝呢？第一個，他說：「我感謝上帝！因為小偷只偷去我的東西，沒有傷害我的性命∼所以我感謝上帝！」第二個：「我感謝上帝，因為小偷只偷去我部分的東西，沒有偷去我全部的財產∼所以我還是感謝上帝。」那第三個，他說：「我感謝上帝！」為什麼感謝上帝呢？「還好，還好今天是別人來偷我的東西，不是我去偷別人的東西！所以我感謝上帝。」

　　但如果是你家遭竊的話，心情一定很鬱卒、一定很難過，心想：（怎麼那麼倒楣呢？小偷怎麼會來找我呢？）各方面，就是很不滿，然後很沮喪、很灰心。但是這個小兒痲痺症的人，他面對遭小偷，仍然還懂得感謝上帝、感謝上帝！這個小兒痲痺症的人他從小就養成一種感恩的心，他雖然是小兒痲痺症，但是他養成感恩的心！凡事往積極方面看，凡事不用負面的思想來思想，不用負面的情緒來發洩，他就是感謝上帝、感謝上帝。你知道這樣一個積極、常常存著感恩，這個人雖然是小兒痲痺，但是他有一顆健康的心！這個小兒痲痺症的人最後就成了美國總統，他就是羅斯福總統。 弟兄姐妹，一個人要常常存著感恩的心，你要為著你所擁有的感謝上帝！為著上帝在你身上的工作，無論是好的、不好的，＂萬事都互相效力，叫愛神的人得益處＂＜羅八：28＞， 聖經告訴我們∼凡事謝恩！所以感謝上帝。

　　今天，你生病了∼感謝上帝，因為我知道上帝保護我、眷顧我，祂會保守我，我感謝上帝！你今天無論遇到什麼事情，你要存著一顆感恩的心，而為什麼要存著一顆感恩的心呢？為什麼？因為神的愛是何等地＂闊＂、何等地寬。 所以大衞在這邊說：「不可忘記 神的恩惠。」為什麼呢？要存著感恩的心，因為祂赦免你的罪，祂醫治你的疾病，祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛慈悲為你的冠冕∼所以要感謝上帝。親愛的弟兄姐妹，你我的人生如果沒有 神，你怎麼會有仁愛呢？沒有 神，你怎麼會有慈悲呢？如果沒有 神的仁愛慈悲，你今天怎麼會坐在這裏呢！ 你有沒有想過，2011年你有沒有經過死蔭的幽谷啊，有些人可能有、有些人可能沒有，2011年我們看到我們教會有很多人開刀∼感謝上帝！因為 神的仁愛慈悲與他們同在，他們靠著神，所以都能夠從開刀房平平安安地出來。 各位，感謝上帝啊！你今天還健康∼感謝上帝！要存著感恩的心。 為什麼？ 神的愛是何等、何等地寬！祂赦免你、祂醫治你、祂救贖你，祂成全你、祂幫助你、祂賜福給你。各位，你要懂得感恩，為什麼？因為 神的愛是何等地寬！祂的愛是何等、何等地大。

　　每一天我們看一個人他的心情好不好，一個人每一天心情真正的光景就是你有沒有一顆感恩的心！ 小孩子上幼稚園的時候，老師都會跟他們說：「你們要常常說謝謝你、對不起、我錯了。」你知道小孩子在還沒有進入幼稚園的時候，他的心中就只有＂媽媽說、媽媽說＂媽媽說了算，但是進入到幼稚園的時候，媽媽說就不算了，換成＂老師說＂，老師說了算；所以老師說：「你們要常常說謝謝你、對不起、我錯了。」所以他一定會常常說。 回到家裏面說：「媽媽、媽媽，老師說明天要…」「媽媽，老師說要做什麼…」這個媽媽一定要按著老師說來幫助他。 如果沒有按著老師說來幫助他，媽媽說：「沒有關係。」「不、不、不，老師說有關係。」 但是各位，一直到了國中、高中就換誰說了？＂我說＂。

　　但是你會發現到，幼稚園的孩子老師說要說「謝謝你。」他就會說：「謝謝你。」老師說要說：「對不起。」他也會說：「對不起。」老師說要常常說：「我錯了。」他也會說：「我錯了。」但是你有沒有發現到，年齡愈來愈大，你要說：「謝謝你。」還說得出口，「對不起。」也還可以說得出口，但是要說：「我錯了。」哎呀，說不出口了！而且年齡愈大愈說不出口。 為什麼？要我向一個晚輩道歉，門都沒有∼多沒面子啊！我的自尊拿到哪裏去啊。所以很多人，因為不願意說：「我錯了。」所以常常說：「我哪裏有錯，都是別人的錯。」怪罪別人，為了自己的自尊面子。 各位，這樣子也是很辛苦的！聖經告訴我們，要存著一顆感恩的心。神的愛是寬大的、是寬廣的，祂赦免你、祂饒恕你、祂潔淨你，祂賜福給你！所以各位，我們要存著一顆感恩的心。

　　第三個， 神的愛太＂高＂！高代表什麼呢？腓立比書四：10-13【我靠主大大的喜樂、因為你們思念我的心、如今又發生．你們向來就思念我、只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了．我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的、凡事都能作。】剛才春玉傳道帶領我們唱這首詩歌＂我靠著那加給我力量的、凡事都能作＂，希臘文原文是＂我靠著那加給我力量的基督、凡事都能作＂。 神的愛太高所代表的是什麼？就是一個目的！神的愛的目的，就是要我們來信靠祂∼讓我們一個信靠耶穌基督的人，讓我們靠著 神的愛，天天過一個得勝的生活！所以，信靠祂。 弟兄姐妹，你回想過去一年，你有沒有沮喪的時候，有沒有難過的時候，有沒有傷心、痛苦的時候啊，有沒有鬱悶、鬱卒的時候，為什麼？因為你不懂得信靠主。

　　我在這邊要跟弟兄姐妹分享，因為這跟弟兄姐妹你們也是有關係的！你們知道，台北堂在去年遭遇了一些事情，那也是因為房租租期到了，所以台北堂就離開原來的地方，因為大概有將近三十個人，不曉得要去哪裏聚會，所以那時候我就打電話給夏忠堅牧師，他是福音協進會的秘書長，我就問他說：「你在台北不是有一個訓練的教室嗎？可不可以先借給我們主日崇拜？」因為夏忠堅牧師他跟我很熟，所以他就說：「好啊，可以啊！但是不能夠超過三個月。」他怕我們借太久，就在那邊聚會了。 他說不能超過三個月，那我就說：「好，我們儘量。」我們搬到那邊去以後，就開始找房子∼但是台北市租房子真的是很困難，真得是很困難。以前在南京東路租的那個房子，一個月加上水電費、管理費，大概要十五、六萬！我們現在要付這麼高的租金，一定租不起！所以我們就開會，開會的時候，有弟兄姐妹就建議：「我們要不要住在新莊，或是比較偏遠的郊區啊，最好是在巷子裏，不要在大馬路…」為什麼？巷子裏面的租金比較便宜，各方面很多人很多的建議，只有一個∼就是我們沒有錢可以租價錢這麼高的房子，所以我們就一直想。

　　　我就說：「好，那我們開始禱告。」結果就開始禱告，禱告了以後我們常常在一起開會，問說：「有沒有看到合適的房子？」他們說：「租金都好高哦！」就是一直都找不到房子。 有一次，我們教會有一個弟兄，他是政大畢業的，去參加某一個會，在會裏面遇到他政大的一個同學，這個同學在中華電信裏面當一個比較高階的主管。他們很多年沒有見面了，所以就開始聊天，聊一聊我們這個弟兄突然就問他說：「耶，你們中華電信有沒有什麼地方可以租的？我們想要作教會。」因為我們教會這個弟兄是他的同學嘛，他說：「這個我不知道，因為我管的不是這方面，但是我可以幫你打聽、打聽看看。」所以他就幫我們打聽了。打聽了以後，他就打電話給我們教會這個弟兄，他說：「我現在找到一個人，他在這方面可以幫助你，我給你他的電話，你就告訴他是某某人叫你打電話給他的。」這位弟兄就照著他同學給的電話打過去了。

　　打過去以後，這位負責的人就告訴我們說：「現在中華電信啊，在台北其實沒有什麼地方，現在只剩下一個地方，你想不想去看一看？」他說：「好啊！」所以我們教會這個弟兄就打電話給我，那我就說：「好啊，那我們就約個時間去看看．在哪裏？」結果他告訴我說：「在中山北路。」哇，不得了了！為什麼？因為中山北路是最貴的一個地方，這個弟兄說：「牧師，我們還是去看一看再說吧。」我說：「好啊，我們去看一看。」 結果一看，嚇死了！為什麼？一整幢！一整幢一、二、三、四樓，而且這個地方是很特別的地方，為什麼？七條通。你知道，以前中山北路七條通是一個很不得了的地方，只是現在愈來愈沒落了！因為那個是八大行業的地方，以前是非常興盛的。 他告訴我們，不但有四層樓，而且還有十個停車位，我們就想說（這如果要租的話，租金一定是不得了的．） 結果我們就問他說：「你要租多少錢？」他說：「我們還要跟上級討論。」 那我們就在那房子的附近打聽，那邊有些一層樓就要二十幾萬，那我們想四層樓就不得了了。

　　因為那幢樓已經放了一年多，有些人用五十萬、幾十萬要租這幢樓，中華電信就是不出租，為什麼？因為他就是不再租給八大行業！因為不再租給八大行業，所以用多少錢他都不租，因此就荒廢在那裏一年多。結果，我們就開始跟他談價錢，感謝 神！我們就一直禱告，然後寫信給他，告訴他我們是教會啊、各方面，可不可以給我們更低、更低的價錢，感謝 神！最後達成一個協議∼恩典價。但是我們的弟兄姐妹說：「我們現在只有剩下三十個人，要去承擔這些的租金，實在是…」所以我們的弟兄姐妹因為錢的問題，就開始想很多：「那如果我們租的話，萬一租金付不起怎麼辦？」就開始想很多，就一直想說「不可能、不可能的！」他們壓力太大、心情很悶。 然後他們又看到牧師好像很有信心，牧師好像要租哦，所以他們又更擔心了！我看到他們這樣，我就說：「沒關係。」我就把所有的弟兄姐妹帶到苗栗的湯神會館那邊去，我們有二天的退修會。

　　在那二天，我就用 神給我的一個題目“腳掌所踏之地”，就是講到約書亞帶領百姓進入迦南地的時候，神對他說：「凡你腳掌所踏之地，我都賜給你們．」 所以我就用這一個主題，在將近有二天的時間跟弟兄姐妹們分享、分享、分享。分享完畢以後，我問弟兄姐妹：「你們有沒有信心？」他們說：「阿們！我們有信心。」 但是更大的問題不是這租金，更大的問題是裏面都是空的∼要裝潢啊！要裝潢，算一算最起碼要四、五百萬，我們三十幾個人怎麼去承擔四、五百萬呢？！因為四、五百萬實在太大了，所以我們分成二期，第一期先做二、三樓，第二期再做一、四樓，算一算也將近快五百萬。所以我在這個退修會的時候，我說：「弟兄姐妹，你們有信心嗎？」他們說：「有，阿們！我們有信心。」那我就說：「有信心要有行動耶！我們都有這樣的信心，但是更重要的是行動。」

我就發給每一個人一張紙，我說：「如果你有信心，你願意有這個行動，你希望在這個裝潢的事工上，你要奉獻多少錢∼你在這張紙上，你不要寫名字，你只要寫你願意奉獻多少錢。」寫之前我還帶領大家作禱告，作完禱告他自己也還要再作禱告，為什麼？因為他要憑著信心寫出來。感謝 神！發出去的紙張收一收、收一收，大家願意奉獻的，總共將近一百八十幾萬！感謝 神，我就說：「動工。」我們第一期的工程就動工了。 第一期工程需要將近二百七十萬，而那一百八十幾萬也只是在信心的奉獻裏面，我們都還沒有收到！但是我就說：「好，我們就憑著信心動工吧。」於是我們就開始接觸設計師各方面，最後就動工了。

動工之後，第一個要先繳百分之三十的工程款，完工之後立刻要付百分之六十的工程款，最後要付百分之十的工程款。感謝 神！我們就開始迫切禱告，我就帶著弟兄姐妹說：「我們相信祢是耶和華以勒的 神，一定有豐盛的預備。」我們禱告的時候，我就宣告：「 神哪，啟動萬有，為祢的教會來效力。」 感謝 神！我們就按著這個進度，我們也沒有借、也沒有貸，也沒有去向人說什麼，我們就是憑著信心，結果神就賜福、 神就成就了！到最後第一期工程款一毛也沒有少。 接著我就想一定要在今年，2011年12月31日以前把第二期工程也完工，第二期工程算一算也要將近二百萬，我就問管理財務的司庫說：「我們現在還剩下多少？」他說：「我們現在可能還剩下六十幾萬。」那六十幾萬還要每個月付房租各方面、各方面。 我就想到說∼ 神是信實的 神！祂一定有奇妙的安排跟預備。 我就說：「好，我們12月31日，以前一定要把整個教會都能夠完工，2012年我們好好的來做 神的工作。」所以我們又開始籌備第二期的工程。

第二期工程，就在11月1日動工了，那我們希望他能夠在聖誕節之前完工，感謝 神！在聖誕節之前完工了。但希望後期的部份尾款能跨年再付清，我就去跟設計師談，設計師說：「牧師，你們第一期工程一天都沒有延遲，我信任你們！所以∼可以，沒有問題。」所以他就讓我們1月9日再付一百多萬。 但是問題是1月9日的前二個禮拜，我再一次問司庫：「我們現在剩下多少錢？」他說：「還剩六、七十萬。」六、七十萬要付這一百多萬，我就說：「感謝主，我們相信祢是耶和華以勒的 神！」感謝主！

因為忙聖誕節的事情，這件事情我也忘了，我們只是在禮拜一台北堂的禱告會裏禱告，我們就是一直禱告、禱告，求神憐憫、預備。 上個禮拜，我到台北堂主日崇拜之前，我就請管理財務的司庫過來，問他：「我們現在有多少錢？」他說：「感謝 神！已經有一百五十幾萬了。」我跟司庫說：「今年農曆過年之前，尾數工程款全部付清。」 所以感謝 神！教會人數雖然不多，竟然可以承擔這四、五百萬！這是什麼？這是神的工作！這不是人所能做的，這是 神的工作。

弟兄姐妹，我們的 神是信實的 神！那裏有信心，祂就在哪裏成就祂大能的作為。 坦白說，第二期的工程我的壓力很大，為什麼壓力很大？因為我們剩下的錢不多，要付這麼樣的一筆錢，壓力真的很大。但是我曾經想過說（我可不可以在早禱會裏面，傳遞這個負擔哪？讓弟兄姐妹關心、關心，奉獻。）（我可不可以在國度人才傳遞這個負擔哪？我可不可以在主日崇拜傳遞這個負擔啊？！）還有，我又想到說（耶，以前桃園堂在裝潢的時候，台北堂還為我們奉獻七十萬。那現在台北堂有需要∼可不可以請桃園堂奉獻七十萬幫助台北堂…）壓力很大，一直想。 但是最後 神都說：『不行。』 所以我從來沒有在早禱會分享負擔，也從來沒有在國度人才分享負擔，我也從來沒有在主日崇拜跟弟兄姐妹分享負擔，要弟兄姐妹奉獻。 我也沒有向教會的同工們請求說：「你們要不要也奉獻一些錢給台北堂。」為什麼？因為 神說：『不行。』就是憑著信心做 神的工。

感謝 神！ 神是信實的，祂就成就了這麼奇妙的事情，所以祂的愛太＂高＂，高到一個地步，是超過我們所思所想的。 神所賜給我們的，因著你的信心、因著你的信靠，就超過我們所思所想的。我感謝 神！ 神帶領我出來開拓教會，每一個教會都是憑著信心成就的！那我們開拓教會很特別，我們台中堂也是租中華電信的房子，現在台北堂也是租中華電信的房子。 但是我要說的是：「弟兄姐妹，你要信靠這位垂聽你禱告的 神！你要信靠這位要成全你禱告，要賜福給你的 神！因為一切的豐盛都在祂裏面。」所以，這是祂的愛太高。

最後，祂的愛太＂深＂！深是什麼？深就是程度。 深是什麼意思？就是祂的愛會在我們每一個人心裏面，不斷地讓我們心意更新而變化！羅馬書十二：2 【不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。】這邊告訴我們說＂不要效法這個世界．只要心意更新而變化＂，心意更新而變化就是讓神的愛藉著祂的話、藉著祂的靈，在我們裏面來更新、調整改變我們！更新、調整改變我們，讓我們的生命能夠愈來愈進深、愈來愈進深，以致於讓我們愈來愈有基督的模樣。

在美國的一個地方，有三個年輕人，看到在教會裏面有人在講道，這三位年輕人就非常地憤怒∼講這些什麼話，講這些蠢話！所以這三位年輕人就在口袋裏面放石頭，然後就到教會裏面要丟這個講道的人。其中第一個年輕人拿起石頭就要丟過去了，第三個年輕人就說：「不行、不行！我們不能這樣子做。」第二個年輕人拿出石頭又要砸過去的時候，第三個年輕人又說：「不行、不行！我們不能這樣子做。」因為第三個年輕人一直阻止、一直阻止，所以另外二個年輕人就非常生氣，說：「我們不是說好了要這樣做，你為什麼現在又不這樣做了？！」那二個人很生氣就走了！結果第三個年輕人就坐下來，安靜地聽、安靜地聽。 最後，這三個年輕人的結局是什麼呢？第一個年輕人因為犯了偽鈔罪、又殺人，所以最後被判絞刑，第二個年輕人因為殺人罪，被判死刑！第三個年輕人呢？因為他那一天安靜地坐在那邊聽，聽完以後他認罪悔改，他認罪悔改接受了主耶穌！最後第三個年輕人成為一個很有名的佈道家。

弟兄姐妹， 神能夠改變人的生命，能夠調整人的性情，讓我們的生命在祂的愛裏面，能夠不斷地進深，不斷地心意更新而變化。但是你要怎麼樣能夠心意更新而變化呢？你必須要常常讀 神的話語！ 神的話語讓你心意更新而變化，因為你讀 神的話語，聖靈就藉著 神的話在你心中運行，來調整你、改變你，以致於讓你能夠心意更新而變化。今天我們最大的問題，就是我們心靈的改變！在印度有一個老鼠的故事，有一隻老鼠牠因為怕貓，有一天一個印度的巫師從那邊經過，經過的時候，看到這隻老鼠怎麼怕到一個地步全身都在發抖，他就問說：「老鼠啊，你是怎麼回事？你怕什麼，怕到這個地步。」老鼠看到是巫師就說：「我怕貓！巫師啊，你可不可以幫助我，讓我不要那麼怕貓？！」巫師說：「看你這麼可憐，那這樣好了，我把你變成貓，這樣你就不會再怕貓了。」所以他就把老鼠變成貓了。

這隻老鼠變成貓以後呢，他就不再怕貓了！但是有一天，他走一走又看到狗，狗一看到貓就追，這隻變成貓的老鼠又開始怕狗了。他又來找巫師，他說：「巫師啊，我好怕！」巫師說：「你又怕什麼？」「我怕狗，狗會來抓貓。」巫師說：「好好好，我再幫助你，我就把你變成狗。」這隻變成狗的老鼠又走啊走，遇到了老虎，看到老虎他又好害怕，他又回來找巫師：「巫師啊，我好怕！」巫師說：「你怕什麼？」「我怕老虎。」巫師說：「好吧，我再幫助你。」他就把老鼠變成老虎。有一天變成老虎的老鼠又看到獵人拿槍，他又回來找巫師，他說：「巫師，求你再幫助我、幫助我。」「你又怕什麼？」老鼠說：「我怕獵人。」結果最後那個巫師說：「你的問題啊，永遠沒有辦法解決！你的問題啊，不是你怕的問題，是你心的問題∼我沒有辦法解決你心的問題，你不要再來煩我了，你走開、走開。」

各位，你我今天在這個世界也是一樣，這個怕、那個怕，這個不順眼、那個不順眼，這個不滿足、那個不滿足，這個看起來讓我們討厭，那個讓我們覺得不好！我們可能以為從這邊換到那邊，從那邊換到這邊會更好，換了就會更好嗎？其實重點不是＂換＂，重點不是這些外在的要換、這些外在的要改變∼是你的心要改變。你的心要改變！如果你的心不改變，你永遠不滿足！所以我們要靠著 神的話，靠著聖靈在我們的心裏面，能夠心意更新而變化，以致於讓我們能夠在 神的愛裏面，被祂調整改變。因此，保羅在這邊要我們明白，明白什麼？明白祂的愛是何等地太長、太闊、太高、太深。 為什麼？因為太長就是我們每一個人都可以支取祂的恩典！太闊就是告訴我們，祂的愛有饒恕的愛，有憐憫的愛，所以我們要存著一顆感恩的心！太高就是我們要信靠祂，我們要不斷地信靠祂！太深，所以我們的生命要不斷地更新而改變！以致於，讓我們真正能明白神的愛是何等地長闊高深。 願 神賜福我們！在新的一年，願這長闊高深的愛，天天充滿在你的身上！好讓你的人生能夠在基督裏，在祂長濶高深的愛裏面∼過一個幸福豐盛的人生。為什麼？因為祂是信實的主，祂的恩典永遠是夠你用的！

主題：屬靈的年夜飯-五個餅二條魚

經文：約翰福音六：8~14

證道：莊懷駟 牧師            

內容：新年快樂!今年是很特別的一年，新曆新年一月一日是主日；農曆的最後一天也是主日，這真是很特別的日子。我相信在過年間有很多的弟兄姊妹都回到中部、南部、東部還有外島，回家與家人團聚過年，在此求主賜福每一位弟兄姊妹來回都有耶和華的平安保守眷顧；我想在座也有很多弟兄姊妹今天過完主日後就會到很多地方去旅遊，我也求主祝福各位旅途上一路都平安。

    約翰福音六：8~14「有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈對耶穌說，在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚。只是分給這許多人，還算甚麼呢。耶穌說，你們叫眾人坐下。原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人。分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們喫飽了，耶穌對門徒說，把剩下的零碎，收拾起來，免得有糟蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神蹟，就說，這真是那要到是世間來的先知。」過年是每一個人都非常期待的。當然現在的過年和過去農業社會是不同的。記得以前農業社會過年的時候，大概是早上四、五點就起床了，因為有新衣、新鞋可以穿，在除夕夜還有紅包可以領。但是經過整個時代的變遷，現在的過年已經不像過去讓你有這麼大的期待了，因為現在過年和平常已沒甚麼兩樣。但是我想過年其實最重要的就是除夕的晚上。這天的晚上，不論你在哪裡，你都得回到家裏面與家人一起團圓吃年夜飯。

    今天晚上就是除夕要吃年夜飯，但現在我們先來吃屬靈的年夜飯，這只有二道菜：五個餅和二條魚。

    耶穌用五個餅和二條魚餵飽了五千多人，其實大概有一萬多人，因為婦女和小孩都沒算在內。耶穌怎能用五個餅和二條魚餵飽這麼多人呢?因耶穌行了神蹟!這神蹟有二個條件：神的大能和人的信心。也就是說  神的大能加上人的信心就能產生神蹟。當超過人不能做、不能想、不能行的，這就是神蹟，因  神行了!

    五餅二魚就是一個很大的神蹟。這段的背景就是耶穌向眾人講道，聽道的人越來越多，而聽的過程中，因眾人專心地聽耶穌講道，以致於都忘記吃喝了。一直到傍晚時，才發現眾人都沒東西吃。所以耶穌就問門徒有沒有東西吃。結果找著一孩童帶著五個大麥餅和二條魚，耶穌就拿起餅祝謝了，擘開餅和二條魚分給眾人喫，結果就這樣餵飽了將近一萬多人!這就是耶穌所行的神蹟。

    在舊約到新約也有五個餅和二條魚，這也是今天我要和弟兄姊妹所要分享的屬靈的年夜飯-五個餅和二條魚。哪五個餅呢?第一塊餅-以利亞的餅：信心的餅。列王紀上十七：1~7「基列寄居的提斯比人以利亞，對亞哈說，我指著所事奉永生耶和華以色列的  神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。耶和華的話臨到以利亞說，你離開這裡，往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水。我已吩咐烏鴉在那裡供養你。於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅，和肉來。他也喝那溪裡的水。過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。」以利亞的餅強調的就是信心。這段的背景說到亞哈王帶著全國的百姓敬拜偶像，惹耶和華發怒。  神就藉著先知以利亞去向亞哈王說：「如果我不禱告，天必不降露不下雨，而且是三年零六個月。」但這時  神對以利亞說：「你離開這裡，往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。要喝基立溪的水，早晚有烏鴉叼餅給你吃。」各位，如果你是以利亞，一定會覺得很困擾、掙扎。溪裡的水看得到，所以可以喝得到；但早晚烏鴉要叼餅給你吃，這你願接受相信嗎？你我基督徒的人生，其實就是信心的人生。今天很多時候，我們的心情為什麼會這麼鬱悶、煩躁、恐懼，每天過著擔憂懼怕的生活?因為我們對  神沒有信心。基督徒的人生沒有辦法去改變你所遭遇的、臨到你身上的事情，但是你可以改變的是你的心境，當你認識、信靠了這位  神，祂是永活的真神，這就是你我的動力，也是你我可承擔可承受一切的困境，因為有一位全能的真神!面對這位全能的真神，你要相信的就是祂怎麼說，你要怎麼信。以利亞最大的特點就是他從來不看環境，他想到的是，  神說了祂是全能的  神，祂不欺騙、不蒙蔽，祂怎麼說就怎麼樣成就，所以以利亞相信  神，就到約但河東的基立溪旁，喝那溪的水，早上一醒來，烏鴉真的叼餅來給他吃，晚上也是如此。

    弟兄姊妹，我們的  神是全能的  神，啟示錄三：7b「...開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的。」這全能的  神怎麼創造這宇宙的，詩篇三十三：9「因為他說有，就有。命立，就立。」歌羅西書一：27「  神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀。就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」詩篇四十六：1「  神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」你我的人生，就是憑信心過生活的人生。當你的生活有難處，憑信心去勝過；有問題時，憑著對  神的認識及信心去勝過一切的難關。

    有一天，一對夫婦請我吃飯，他們是台灣很有名的公司老闆。用餐中，對方說了公司營運的狀況：「牧師，我現在公司遭遇到很大的困難，可能要宣告破產。」哇，他在台灣是這麼樣的有名，如果他宣告破產的話，這對公司而言是一件不得了的事情阿，而且自己要承擔承受的壓力也太大了!他很痛苦、掙扎。我問他說：「當下是否有補救之計，可暫緩宣告破產一事？」他想想後說：「現在只有等所有大百貨公司所舉辦為期四個月的周年慶。如果業績能達到最頂點，或許還能有所幫助。」既然還有這個希望，就不要宣布破產，我跟他們說：「我們來禱告，求  神憐憫，求  神賜福，讓這次大百貨公司的周年慶中，你公司的產品能賣的最好。」當下我們就一起禱告，也到各百貨公司所設的點為他們祝福禱告，並發動教會的弟兄姊妹為他們禱告。感謝  神，等到四個多月周年慶結束，他們的業績是那麼多年以來，這次是最好最高的一年!所以也因而解決他們所面對的難處。

    過去這對夫妻雖然信主了，但並不是那麼的用心、熱心地來教會。但是經過這次的經歷以後，從此他們熱心愛主、熱心的擺上來教會服事主。弟兄姊妹，我們要相信以利亞的餅所代表的就是信心，信心就是信靠  神和信靠  神所說的話。各位，信心在那裡？你找不著，因  神就是信心，所以你必須要信靠  神，要認識  神。所以你我的人生一切所遭遇的，都是要讓我們來吃以利亞的餅。以利亞的餅就是告訴我們，哪裡有信心，那裡就有  神的作為!各位，耶穌何等樂意的要幫助你，要賜福給你，但問題是，如果你沒有信心呢？耶穌也沒有辦法幫助你，馬太福音十三：58「耶穌因為他們不信，就在那裏不多行異能了。」不是因為耶穌不能行，乃是因為人不信，耶穌就不再行異能了。所以今天要吃的第一塊餅是以利亞的餅，因著信靠  神，以利亞就能喝基立溪的水，吃烏鴉叼的餅，早晚地餵養他。

    第二塊餅是撒勒法寡婦的餅：順服的餅。列王紀上十七：8~16「耶和華的話臨到他，說，你起身往西頓的撒勒法去住在那裏。我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。以利亞就起身往撒勒法去，到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴。以利亞呼叫他，說，求你用器皿取點水來給我喝。他去取水的時候，以利亞又呼叫他，說，也求你拿點餅來給我。他說，我指著永生耶和華你的  神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油。我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子作餅。我們喫了，死就死罷。以利亞對他說，不要懼怕。可以照你所說的去作罷。只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子作餅。因為耶和華以色列的  神如此說，罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」

    撒勒法寡婦的餅是順服的餅。各位，這真是不容易，對一個有信心、信靠  神的人，  神隨時地來引導他。以利亞在乾旱剛開始時，  神就對以利亞說，列王紀上十七：2「耶和華的話臨到以利亞說。」  神指示他。但是現在基立溪的水已經乾了，怎麼辦呢?有些時候我們在  神的幫助之下，神幫助我們解決了一些難處或問題，但是過了一段時間，我們臨到的問題比之前的更大、更困難，但對一個有信心的人而言，他仍然能夠安靜的等候。所以當基立溪的水乾了，雨又不降下來，怎辦呢?這時候，列王紀上十七：8「耶和華的話臨到他，說。」各位，一個有信心的人隨時聽從  神的引導、聽從  神的話；一個沒有信心又不認識  神的人，他是一直聽世界的聲音，一直聽人的聲音，他聽不到  神的聲音。所以當以利亞遇到更艱難的事時，又聽到  神的聲音說「你起身往撒勒法去。在那裡有一寡婦要供養你。」第一次是烏鴉來供養你，現在是寡婦要供養你，你起身往撒勒法去。結果以利亞就聽從  神的話。信心就是相信  神怎麼說，就怎麼作! 【起身】代表的就是信心的行動。以利亞起身往撒勒法去，真的就遇見一位寡婦。而在這乾旱期間，食物拮倨，農作物也種不出來，寡婦和他兒子的家裡只剩一把麵和一點油，寡婦要去撿二根柴來將麵煎成餅，喫完這餐後，等於就是在等死了。但以利亞卻對寡婦有一特別的要求「先為我作一個小餅，然後為你和你的兒子作餅」這對寡婦而言，簡直是難上加難的事，因為自己吃都不夠了，還要分給他喫?!但是這寡婦很特別，因以利亞怎麼說，這寡婦就順服了!

    今天很多的基督徒不瞭解甚麼叫順服，因為不瞭解甚麼叫順服，所以一生都無法蒙福!各位，  神要賜福給你，  神要將一切的福氣賞賜給你。但是  神所賜的都是有條件的，那條件就是順服!

    很可惜，今天的基督徒不瞭解什麼叫順服，所以無法蒙福。其實在這寡婦的一把麵、一點油的延續，就是取之不竭，用之不盡的麵和油!這是  神要賜給這寡婦的，這些都等著、預備要給這寡婦了，但問題就在於這寡婦是否願意順服聽從以利亞的話呢？今天如果你是那寡婦，一定是拒絕的。各位，今天很多基督徒為何不能蒙福呢？我們先看以利亞怎麼說，列王紀上十七：13「不要懼怕。可以照你所說的去作罷。只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子作餅。」這節經文中有一重要的字-【先】，這是蒙福的關鍵!這個【先】就是優先次序，聖經馬太福音六：33「你們要先求他的國，和他的義。這些東西都要加給你們了。」但是今天你我不能順服，都是因為先求自己。我們身為一個基督徒，是來承擔國度、福音的使命，我們是為了這個目的來作基督徒的! 我們要先求他的國，和他的義，這是我們生命、生活、人生優先次序的第一位，就是神的國和祂的義，  神、 神的旨意、  神的話就是我們優先次序的第一位。但是你我為什麼不能蒙福？因為  神、  神的話、  神的國是在你人生的最後一位，所以你是先求自己不是先求  神的國，所以你永遠無法蒙福。當你遇到困難或難處，你所想到的是人怎麼幫助我、人怎麼解決我的難處，或是用自己的經驗，卻從未想過  神，所以你對  神實在是太陌生了，陌生到ㄧ個地步是忘記  神啦!因為你不懂得先求  祂的國和祂的義。但是這個寡婦呢，她順服了。

    在我讀神學院的第二、三年，那時我已和師母結婚了，坦白說，當時的生活真的是信心的生活，就像烏鴉叼餅的生活。那時神學生的實習費是四千元，二人合起來是八千，但在外面租房子，房租是六千元，再加上什ㄧ奉獻，僅剩一千二百元可過一個月的生活，這樣的日子將近過了一年的時間。怎麼過呢？感謝  神，烏鴉常常叼餅。我記得有一次，師母飯已煮好了，我倆對望著，因為有飯卻沒有菜!後來我想想，就跑到床底下看看是否有不小心掉下去的零錢在床底下，哈，真的有（30元)，就去買了一罐29元的番茄魚罐頭，解決了那一餐。那一段期間真的是太奇妙了，因為除了烏鴉叼餅，那時我還在聯會實習，作全省浸信會青年、青少年的事工，所以常到各地去，而車票還要自付，我自己都不夠了，但感謝  神，主日時常有教會要我到教會講道，並給我講員費。那段時間  神很特別的就讓我這樣度過，來餵養我。為什麼？因為「先求他的國，和他的義。這些東西都要加給你們了。」

    後來寡婦順服，接著神蹟就發生了，我們看見當一個人順服就蒙福的神蹟，當以利亞對寡婦說「因為耶和華以色列的  神如此說，罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短。」罈內的麵本來沒了，但每ㄧ次她去拿就有，瓶裡的油本來沒了，但是ㄧ倒就有!而且是到三年零六個月結束，雨降下來為止。這是甚麼？這就是蒙福！ㄧ個順服的人，順服就是完全放下自己。各位，所有的宗教他不可能放下自己，但是唯獨基督的信仰就是你放下自己就ㄧ定蒙福。為甚麼放下自己，  神的祝福就會臨到？因為放下自己，  神才能動工。如果你堅持、在乎自己，認為自己的經驗、思想、意念都可以成就，但你不放下自己，  神就不能工作。所以順服就蒙福。今天在這除夕的日子裡，我們所喫的屬靈筵席的第二塊餅-寡婦的餅就是順服。

    第三塊餅是希西家的餅：仰望的餅。列王紀下廿：1~7「那時希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說，耶和華如此說，你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華，說，耶和華阿，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又作你眼中所看為善的。希西家就痛哭了。以賽亞出來，還沒有到中院，耶和華的話就臨到他，說，你回去，告訴我民的君希西家，說，耶和華你祖大衛的  神，如此說，我聽見你的禱告，看見了你的眼淚。我必醫治你，到第三日，你必上到耶和華的殿。我必加增你十五年的壽數。並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。以賽亞說，當取一塊無花果餅來。人就取了來，貼在瘡上，王便痊癒了。」

    這是聖經從來沒有過的，唯獨ㄧ次發生的。就是希西家的病，已快死了，他仰望上帝求  神，結果  神就多給他十五年的壽數。

    對我們每一個人而言，中國人形容人生就是生老病死。病是我們常要面對的，有些人的病是環境、大自然所造成的；有些人的病則是因為罪，約翰福音五：14「後來耶穌在殿裡遇見他，對他說，你已經痊癒了。不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」

    生病，要求的就是醫治。希西家病得要死了，  神就叫以賽亞用無花果所作的餅貼在希西家的瘡上，他就得醫治了，並給他十五年的時間。因為希西家懂得求告  神，懂得仰望  神。

    希西加這個王在  神的面前，是個又忠心又良善正直的王，所以  神特別憐憫他。各位，希西家懂得仰望  神，其實對我們而言，每一個人ㄧ生之中難免都會生小病或生大病，但  神常常要我們仰望祂，有些時候，  神會直接醫治你，有些時候  神會用無花果的餅醫治你，就像神叫以賽亞用無花果所作的餅貼在希西家的瘡上，他就得醫治了。各位，我們要得醫治必須要有無花果餅，而無花果餅代表的是甚麼呢？就像  神為我們豫備了很多的無花果餅-大夫、醫生、醫藥、打針、手術等等，  神透過這些來成為屬靈的無花果餅來醫治我們。所以有些時候會聽到說「我們信耶穌的人要有信心，生病不需要看醫生不需要吃藥。」雖有信心卻沒有神的感動、神的引導為根基。其實人生病了，神會透過醫生、醫藥、打針、手術為我們豫備。當然，有些時候  神會直接醫治你；有些呢，  神不醫治你，因為你的時候到了。我們要很清楚知道-禱告只能醫病，不能醫命。因生有時，死有時，你的生與死的時全都在這生命的源頭，這位生命的主手中，如果你的時候未到，你禱告祂會醫治你，或是你生病了祂會透過醫生、醫藥、打針、手術來醫治你。但是如果時候到了，你再怎麼打針、喫藥都是無效的，因時候到了。所以弟兄姐妹，基督徒應該很坦然地面對死，我應該講一篇道-甚麼叫做死？ㄧ講到死亡，大家都怕死了！其實死亡不像我們想像的。所以無論我們遭遇甚麼，學像希西家一樣的仰望  神，把我們大小的病，一切都懂得仰望  神，  神會引導帶領你。

    有一天，一位在台北牧會的牧師打電話給我，他們在台北空軍總醫院作關懷的事工，關懷有一位當兵出車禍導致昏迷一直還未醒來的人，經過相當的時間，這家庭舉家搬到桃園來，這位牧師要我去關心這家庭。我去探訪時，病人住在陸軍醫院，父母親還在想盡辦法要醫治這孩子，因這父親實在是太愛這孩子了，所以非常地有耐心、愛心的照顧他。經過幾次的探視，我們帶領了這位父親認識決志相信主耶穌，並時時為這年輕人醒過來禱告，求  神帶領引導看能用何種方式讓他醒過來。結果，這時陸軍醫院有一位剛從美國學成（腦專科)的年輕醫生歸國，就請他來做診斷。後來的評估就是再作一次手術。感謝  神，手術後他醒過來了！爾後在父母的帶領下他也到教會作禮拜。各位，這真的是  神的恩典，是無花果的餅。無論是  神直接醫治你或是間接醫治你，有一重要的是，你要懂得仰望！就是禱告！凡是仰望  神的，  神必要賜福給他。

    第四塊餅是迦南婦人的餅：謙卑的餅。馬太福音十五：22~28「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說，主阿，大衛的子孫，可憐我。我女兒被鬼附得甚苦。耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說，這婦人在我們後頭喊叫。請打發他走罷。耶穌說，我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去。那婦人來拜他，說，主阿，幫助我。他回答說，不好拿兒女的餅，丟給狗喫。婦人說，主阿，不錯。但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。耶穌說，婦人你的信心是大的。照你所要的，給你成全了罷。從那時，他女兒就好了。」

    這段聖經是耶穌祂試驗這迦南婦人的信心、愛心及順服的心。這迦南婦人要來求耶穌，因她女兒被鬼附且很苦。但耶穌為了試驗這迦南婦人，所以當她一直在耶穌後面喊叫「大衛的子孫，可憐我」但耶穌一言不答，一直往前走。這和耶穌的性情不一樣阿？耶穌是有恩典有憐憫的主阿，祂怎沒聽到呢？祂聽到了，只是祂要試驗這迦南婦人的信心、愛心及順服的心。結果最後耶穌停下來，她說「主阿，幫助我。」迦南婦人承認自己甚麼都不行，她可能用盡各種方法要來解決她女兒的問題，但卻都沒有用。最後她想到耶穌，她願意放下一切，謙卑俯伏在耶穌的面前說「主阿，幫助我。」耶穌竟然用一句話說「不好拿兒女的餅，丟給狗喫。」這是何意？這對猶太人來說是ㄧ句諷刺的話，耶穌怎會講出這些話呢？耶穌只是把事實告訴這迦南婦人，因為耶穌是  神為猶太人所預備的彌賽亞，但猶太人拒絕、不要他。本來這個恩典和祝福是要賜給猶太人的，猶太人不要，所以就被外邦人奪去了。而外邦人對猶太人來說，是將外邦人當狗，是諷刺、看不起之意，猶太人自認是亞伯拉罕的後裔，是神的選民，所以他們看不起外邦人。這是大家都很清楚的，但耶穌說「不好拿兒女的餅，丟給狗喫。」其實這是試驗婦人。各位，如果你是這婦人的話，你會怎樣？會很生氣吧！怎可以把我當作狗呢？可能掉頭就走！但這樣的結果就是放棄了。放棄就失去了神賜福給你的機會！所以她謙卑承認自己的不能「主阿，幫助我。」她需要耶穌基督的醫治。

    當耶穌說「不好拿兒女的餅，丟給狗喫。」婦人說「主阿，不錯。」這四個字是非常重要的關鍵！婦人承認自己是外邦人、是狗、是不配的，但是主阿，你就是給我一點點的恩典，我就夠了（主阿，不錯。但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。)這代表婦人認定耶穌了，她一直求、一直求耶穌來救她的女兒。結果耶穌就對她說「婦人你的信心是大的。照你所要的，給你成全了罷。」她的女兒就好了。 

    這是甚麼？這就是迦南婦人的謙卑。各位，無論你遭遇什麼，你一定要像迦南婦人一樣「主阿，幫助我。」你要相信當你說「主阿，幫助我。」一定要謙卑放下你自己，以致於你能說「主阿，我不行啦！主阿，幫助我。」還記得彼得在海面上走，突然掉下去時，他第一句話說「主阿，救我！」（參馬太福音十四：24~30)各位，你我就是缺乏向  神呼喊「主阿，幫助我。主阿，救我！主阿，為我開路。」其實我們的  神是在曠野開道路，在沙漠開江河的主，你為什麼不求祂呢？因為你驕傲、你以為你能、你靠自己、經驗有辦法，所以你就不需要  神啦！但是我們看到這迦南的婦人，她是一個外邦人，但她一直跟著耶穌求祂，沒有放棄，結果耶穌就幫助她。弟兄姐妹，你要謙卑，來尋求耶穌的幫助，耶穌祂就一定肯幫助你。問題是你願不願意來求「主阿，幫助我。」

     第五塊餅是  神所要我們喫的餅：受苦的餅。以賽亞書三十：20~21「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在行間。」弟兄姐妹，作基督徒阿，你要相信你會受苦的，有甚麼苦阿？有十字架要背的苦，有生活上的困難問題，有心靈中的煩惱、憂慮，還有些時候面對人來的批評論斷、誤解，所以這些都讓我們覺得很苦。但這些都是  神允許的，「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏。」因為這些受苦的餅你要吃，吃了就對你有益處，讓你能了解知道你的  神是又真又活的  神！今天很多基督徒的信仰只是一個概念、教義，只是一個宗教，他對這信仰的認識和宗教是沒啥兩樣的。但是，不是這樣的，我們的  神是要你一定要去經歷祂，要嘗過祂主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。（參詩篇三十四：8)各位，你是祂的兒女，你是屬祂的，你人生的一切都與  神有關，你所遭遇的每一件事都與  神有關，所以主要以艱難給你當餅，以困苦給你當水。

    弟兄姐妹，你有沒有常常吃艱難餅呢？有沒有常常喝困苦水呢？但是這些都是要你來經歷祂！詩篇一一九：71「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」神為甚麼要讓我們受苦？因為這是對你我有益的。所以  神就藉著撒旦讓約伯受苦，這苦讓約伯是否有益處呢？約伯說，我從前風聞有你，現在親眼看見你。（參約伯記四十二：5)

    這是  神要你吃的餅-受苦。各位，當你受苦的時候，你才認識這位神是又真又活的神，是全能的神，在祂沒有難成的事。所以保羅經過很多的苦，最後這些苦，塑造他有一剛強得勝的生命，這生命是因為保羅為基督所受的很多（從人來的、從環境來的)的苦，但保羅最後講了一句話，「我靠著那加給我力量的基督，凡事都能作。」（腓力比書四：13)所以  神給保羅受苦是對他有益的。

    因此今天我們看到這五塊餅，第一塊是以利亞的餅-信心的餅；第二塊是撒勒法寡婦的餅-順服的餅；第三塊是希西家的餅-仰望的餅；第四塊是迦南婦人的餅-謙卑的餅；第五塊是  神要我們喫的餅-受苦的餅，受苦與我們有益。

    另外的二條魚，因為時間的關係，我們就不多說，這二條魚是約拿的魚-悔改的魚；彼得的魚-捨己的魚。

    我奉主的名祝福弟兄姐妹：今年新的ㄧ年，你要吃信心的餅，走信心的道路；喫順服的餅，走順服的道路；喫仰望的餅，走仰望禱告的道路；喫謙卑的餅，做一個謙卑的人；喫受苦的餅，走這條受苦與你有益的道路。願這五塊餅，今天你吃了以後，讓每一天這五塊餅的能力充滿在你身上；讓你今年無論遇到甚麼，不要忘記今天所喫的餅，願神賜福各位!讓我們今年可以靠著主像保羅所宣告的「我靠著那加給我力量的基督，凡事都能作。」

林淑芬姐妹錄稿

 

學習巴拿巴

主題：學習巴拿巴

經文：徒四32-37，徒十一：22-26，徒九：26-27

證道：莊懷駟 牧師            

內容：使徒行傳四：32-37【那許多信的人、都是一心一意的、沒有一人說、他的東西有一樣是自己的、都是大家公用。使徒大有能力、見證主耶穌復活．眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的、因為人人將田產房屋都賣了、把所賣的價銀拿來、放在使徒脚前．照各人所需用的、分給各人。有一個利未人、生在居比路、名叫約瑟、使徒稱他為巴拿巴。（巴拿巴繙出來、就是勸慰子）他有田地、也賣了、把價銀拿來、放在使徒脚前。】徒十一：22-26【這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中、他們就打發巴拿巴出去、走到安提阿為止．他到了那裏、看見神所賜的恩就歡喜、勸勉眾人、立定心志、恆久靠主。這巴拿巴原是個好人、被聖靈充滿、大有信心．於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅、找著了就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫、和教會一同聚集、教訓了許多人．門徒稱為基督徒、是從安提阿起首。】徒九：26-27【掃羅到了耶路撒冷、想與門徒結交．他們卻都怕他、不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他、領去見使徒、把他在路上怎麼看見主、主怎麼向他說話、他在大馬色、怎麼奉耶穌的名放膽傳道、都述說出來。】

　　在美國有一個人名叫丹尼，他開了一間餐廳。因為經濟不景氣，餐廳營業的情況愈來愈糟糕。 丹尼每天打烊以後，總是在算今天賺了多少錢，結果每一天都是虧錢的！所以他就想到說：（如果是這樣下去的話，那就無法再經營下去了。）他一直跟自己說：（是不是會再好一點、會再好一點！）結果連續幾天都沒有辦法。 所以丹尼他最後就作一個決定，心想：（今天是餐廳開業的最後一天！），最後一天的時候呢？有一個父親帶著一個小孩子到店裏面用餐，這個小孩子因為很調皮不聽話，所以爸爸就責備他。然後他們在用餐的時候，丹尼就想說（今天是最後一天的經營，結果只有來了這一對父子二個人而已！）所以他想說（那經營到今天就把它結束。），沒有想到這時突然進來一個人來用餐，突然間丹尼對他說：「你是今天最幸運的一個客人，所以今天特別給你一個幸運的一個座位！那你今天用餐一切都不用錢，你要吃多少都不用錢。不但不用錢，而且還有額外的茶點可以送給你。」

　　這個人本來好像心中很鬱悶、很鬱卒的，但是他進到這個餐廳，餐廳老板竟然對他說：「今天你是一個幸運的客人！你可以坐在幸運的餐座上…」這個人忽然間開始有了笑容。 然後丹尼就開始預備他要用的餐點，這個人就吃了，吃了以後丹尼就提供免費的茶點，就是蛋糕。當這個人在吃的時候，旁邊這個小孩子他就對爸爸說：「爸爸，我要吃蛋糕、我要吃蛋糕！」爸爸就打他一下，說：「你知道我現在都沒有錢了，怎麼可以吃蛋糕呢？我沒有辦法買蛋糕給你吃，我沒有錢了！」這個時候，旁邊這位客人說：「耶，旁邊這個小朋友要吃蛋糕∼沒關係，來！我這邊有蛋糕。」他就把蛋糕分給這個孩子。 哎呀，這個孩子看到蛋糕就很高興，這個作父親的就對這位客人說：「謝謝你、謝謝你，謝謝你。」然後給蛋糕的這位客人就說：「你要不要過來坐一坐？我們可以聊一聊。」

　　原來這位幸運的客人，他的名字叫作庫爾，庫爾他是一個小公司的老板，庫爾他就問這個作父親的說：「你在作什麼、你在哪裏工作？」這個作父親的就很沮喪，他說：「我本來是某一個公司的經理，但是因為經濟不景氣各方面，所以公司告訴我說：『你只能做到這個月底…』這個月底結束以後，我就沒有工作了。」 這個時候庫爾就說：「對呀，最近這個經濟不景氣！那這樣好了，我的公司裏面有一個特別需要的人員，你願不願意過來？」他說：「真的嗎？哇，那太好了！」他們就非常喜樂地在那邊聊天。丹尼看到這樣子，他也覺得很高興！他就告訴自己說：（那這樣好了，我暫時還不要停業∼   那明天，只要有一個人進來，他就是一個幸運的客人，我要給他一個餐廳幸運的位置，並且提供他免費的餐點。）結果沒有想到，一天一天過去了∼每天都有一個幸運的客人，坐在那個幸運的位置上，吃那個免費的餐點，沒有想到，他的生意也一天一天的愈來愈多人、愈來愈多人。 這個小公司的老板庫爾，到最後就成為丹尼餐廳最重要的老主顧，幾乎天天都會來到這邊用餐。

　　有一天，庫爾說：「丹尼，你還記得嗎？那一天∼就是我第一天到你餐廳來的時候，你知道我那天要做什麼決定嗎？」丹尼問：「你那一天要做什麼決定？」「我告訴你，那一天我本來想說（這一餐要好好地大吃一頓，然後就要結束我的生命！）」丹尼說：「怎麼會這樣？是怎麼回事啊！」這個庫爾就對他說：「我第一次到你餐廳的前一天，我接到一封我太太寫給我的信，我太太一直抱怨我工作太忙，沒有時間陪她，讓她這個作太太的常常覺得非常孤單，所以她就跟別人跑了。」這件事給庫爾很大地打擊與衝擊，他覺得太太跑了：（那我活著還有什麼意思呢？） 所以第二天他就到丹尼的餐廳裏面，想說好好地吃一頓，然後就要結束自己的生命。沒有想到，當他想要好好吃一頓，結束自己生命的時候，丹尼竟然告訴他說：「你是幸運的客人！所以你要坐在幸運的位置上．而且因為你是幸運的客人，所以我今天免費的供應你餐點。」這個庫爾他就得著很大的安慰。再加上他把蛋糕給那個小孩子的時候，讓他心情就覺得很快樂！他覺得跟別人分享真是快樂，去幫助別人真是快樂。 給這個孩子一塊蛋糕，又幫助他的爸爸能夠找到工作，那一天他想（能夠幫助別人，施與給別人，跟別人分享∼這樣的人生真是快樂！）所以他就對丹尼說：「因為那一天所發生的事情，所以我就沒有結束自己的生命。」他覺得說：（我要快樂地∼更多的去幫助人，更多的施與，更多的去跟人分享！因為這就是人生的快樂。）

　　弟兄姐妹，在今天這個時代裏面，我們真的是需要有人願意給予的，有人願意去分享的，有人願意去成全別人的。 其實教會也是如此，教會多麼渴望有更多服事主的同工們，是每一個人都願意給予，是每一個人都願意去分享，是每一個人都願意去付出，是每一個人都願意去成全別人。在新約裏面，除了耶穌基督的門徒之外，在新約裏面有一個最重要的、最被主所用的使徒∼就是保羅！保羅他在新約裏面的影響，實在是非常、非常大！保羅是耶穌基督所特別揀選向外邦人傳福音的使徒；但是，影響保羅一生非常重要的有二個人，一個人叫作司提反，一個巴拿巴。司提反他的生活見證．還有最後他在殉道之前所講的那一篇道，給保羅∼就是當時的掃羅，有很深很深的一個影響！而巴拿巴呢？巴拿巴對保羅的影響更大。

　　初代教會因為發展迅速，信的人愈來愈多！所以一天有三千人信主、有五千人信主，而且這些人他們同心合一的興旺福音，所以主將得救的人天天加給他們＜徒二：41-47＞。 他們不但是同心合一，而且是一心一意的事奉主！而且他們的生活方式，是真的在愛裏面生活，因為這些猶太的基督徒，他們信了耶穌以後，家人就跟他們斷絶關係！然後這些猶太教的人，他們就把這些信耶穌的人趕出家門。趕出家門以後，他們到哪裏去呢？有家歸不得，那生活怎麼辦？住在哪裏呢？所以當時教會就把所有被猶太教趕出家門的基督徒都接待到自己的家裏面，而且是凡物公用。 所以我們看到，初代教會是很特別的一個環境！為什麼？因為他們同心合一、彼此相愛，然後在愛心裏面一心一意地彼此服事。

　　在這邊我們看到，有一個人他的名字叫作約瑟，使徒們給他改了一個名字叫作巴拿巴。 我相信巴拿巴，也就是約瑟，當他的父母親生下約瑟的時候，心中一定對這孩子有一個期待跟期望，期待跟期望這個孩子能夠像舊約的約瑟一樣。舊約的約瑟他在 神面前是忠心的、是聖潔的，他在 神面前是甘心樂意為主、為 神受苦的！所以我相信約瑟的父母親對他有一種期待跟期望，所以給他起名叫約瑟。 但是這個約瑟他是利未人，利未人其實就是服事神的人，也就是受過教育、服事 神的人，所以我相信這個約瑟年輕時，就非常熱心的愛主！他不但是信徒，而且是非常熱心地愛主、服事主。 而且他有特別的恩賜，這個特別的恩賜是什麼呢？為什麼使徒給他改名叫作巴拿巴呢？“巴拿巴”希臘文叫作“勸慰子”。  什麼叫作“勸慰子”呢？就是他有一個勸勉人的恩賜，有一個教導人的恩賜，有一個安慰人的恩賜！所以他的名字叫作勸慰子，就是巴拿巴。

　　巴拿巴他在初代教會實在是一個很特別的人！為什麼是很特別的一個人呢？我們看到這個巴拿巴，第一個∼他有愛心。 他有愛心，他關心別人的需要，他關心主的教會！而且因為他關心別人的需要，關心主的教會，他甘心樂意的擺上、獻上，在別人的需要上來擺上自己。所以我們看到，巴拿巴他把田地都賣了，把價銀拿來放在使徒的脚前！代表巴拿巴他是一個沒有自己，只會看見別人的需要，而沒有看到自己，所以我們看到這是巴拿巴的一個愛心，他是一個很有愛心的人。

第二個∼他是一個很有信心的人！他把自己擁有的這些財富、財產都賣了。 一個人如果要處理自己的財產，處理自己的財富的時候，他會想到的是什麼？他會想到的是：（我如果把這些都奉獻了，那我接下來怎麼生活？我如果把這些都奉獻了，那我接下來怎麼渡日、怎麼生活呢？因為我如果真的把所有的一切田產家業都賣了，那我就成為一個什麼都沒有的人！那我怎麼樣生活呢？我怎麼樣過日子呢？）但是巴拿巴很有信心，從來沒有為自己著想！他只想到∼那麼多人有需要，那麼多人被趕出家門，那麼多猶太人最後信了耶穌，他們無家可歸、沒有東西可以吃，所以他就甘心樂意的把自己所有的田產都賣了！為什麼？因為他有這樣的信心。

我們知道，戴德生他還沒有來到中國之前，他在英國也是學醫的；有一天，有一個人生病了！因為沒有錢看醫生，所以就請戴德生過去看他。戴德生就去為這個人看病，看病以後，他就想：（這個家庭那麼貧窮，他們連買藥的錢都沒有！）這個時候，聖靈就感動他，感動他說：『你口袋裏面不是還有一個銅板嗎？你要把這個銅板奉獻給這個人，讓他去買藥。』結果他就開始掙扎，為什麼？他說：（主啊，祢知道這是我剩下的最後一個銅板！如果我奉獻了這個銅板以後，那我接下來的生活怎麼辦？那我下一餐要吃什麼∼都沒有了。）這個時候聖靈就一直感動他，說：『把你的銅板奉獻給這個貧窮家庭的人，讓他有錢去買藥。』戴德生他就很掙扎、很掙扎。

戴德生就帶領這個家庭的人，說：「那我們一起來禱告好了。」他以為禱告就是為這個家庭的需要、困難來禱告∼求主幫助！結果戴德生在他的日記裏面寫說：「那一天的禱告好像通不過去！天花板好像變成一塊石板一樣的通不過去…」最後，他就完全順服下來。　他就順服聖靈的感動，把唯一剩下的一個銅板奉獻給這個家庭，讓他們去買藥；戴德生在他的日記裏面就寫著：「當我做這件事情的時候，我的心跟我的口袋就非常的輕鬆！」結果他就想：（ 神啊，我巳經把這剩下的都奉獻出去了！既然祢要我奉獻，我就奉獻出去了。）那接下來怎麼辦呢？他就說：（ 神啊，既然祢要我奉獻，那接下來我就交託給祢，祢就按著祢自己來引導帶領我。）沒有想到，當他為接下來怎麼辦，在想的時候，突然間有一個郵差來了！這個郵差來了就給他一封信∼沒有想到！這封信竟然有五個銅板。弟兄姐妹，一個有信心的人，他會看見的是別人的需要，而看不見自己∼甚至他願意為了別人的需要犧牲，為了別人的需要放下！而巴拿巴他就是這樣的一個人。

第三個，巴拿巴他是一個怎樣的人呢？他是一個專心跟隨主的人。 我們看見巴拿巴∼一個專心跟隨主的人！他完全的捨己，他完全的撇下一切來跟隨主。他甚至為了完全的跟隨主，他把自己的田地、一切所有的都賣了，不但賣了∼把所有的錢，一毛錢沒有為自己保留！都把它拿到使徒的面前。 在這些耶穌基督的門徒、使徒面前，他一毛錢都沒有為自己留！他真是一個專心跟隨主，完全捨己、完全撇下一切跟隨主的人。我們想到，一個人要跟隨主，坦白說真得很不容易！為什麼？因為我們今天在跟隨主的過程，真大的問題是什麼？是你所擁有的撇不下，你所擁有的放不下！所以我們常常無法專心的跟隨主。

我們知道，在中國有一個很被 神所重用的僕人，叫作宋尚節博士，他也是一個牧師；他是中國在那個時代裏面，派出去到美國去深造的一個很重要的人才。 宋尚節的父親是一個牧師、老牧師，這個老牧師對宋尚節有一個期待，不是期待他去作牧師、作傳道人，這個老牧師期待宋尚節能夠去賺錢，以致於讓他將來養老沒有後顧之憂！所以宋尚節的父親給他很大的壓力。而且中國當時巳經為他預備一個很好的大學，他回來以後就要到那個大學裏面去當教授，然後去教導學生，因為他得了四個博士學位∼這四個博士學位都是物理的、化學的，他可以算是一個很棒的人才。

宋尚節他得到這四個博士學位後，就從美國坐船回去。 坐船要坐一個多月，在這個船上他就開始掙扎！有一個聲音對他說：『把你自己獻給我。』另外有一個聲音對他說：「你不能走這條路，你要走你父親所為你安排的路。」那究竟要走父親為他安排的路，還是要走神的路呢？所以在這船上他就一直掙扎、一直掙扎、一直掙扎，他睡不著覺∼他一直掙扎。 一直到最後，他就在 神面前作一個禱告，他說：「我願意作一個真正的決定！」所以他把四張博士的文憑全部撕掉，撕了以後呢就丟在大海裏，他說「我在 神面前決定，我願意跟隨主，我願意一生事奉主。」哇，把四張當時最珍貴、最寶貴的博士文憑撕掉就丟在大海！宋尚節他被 神所重用、被 神所使用，是因為他專心的跟隨主。

還有一個人，我們知道非洲之父就是史懷哲醫生，史懷哲醫生呢他也是很特別！他一生也是得到四個博士學位，醫學院的博士學位、音樂的博士學位、神學博士學位、哲學博士學位，所以史懷哲他可以說是一個非常了不起的人。 他又是醫生，他又是音樂家，他又是一個神學家，所以他每天都很忙！在醫學院他就是教授，在音樂學院他也是教授，在神學院他也是教授。但是有一天， 神呼召他！ 神呼召他去非洲宣教、傳福音！他很掙扎，他告訴他的朋友，他的朋友說：「史懷哲，你的頭腦壞掉了！你怎麼會想到到非洲去呢？！史懷哲，你真的是頭腦有問題。」那個時候非洲叫黑暗大陸，就是還沒有開發。

但是這個呼召一直在他的心中，有一天哪，他就讀到馬可福音第八章34-37節那邊說的，耶穌說：【若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我和福音喪掉生命的、必救了生命。人就是賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢。】哎呀，這幾句經節衝擊到史懷哲身上，他立刻放下一切！就跑到非洲去。 各位，我們看到巴拿巴他就是一個專心跟隨主的人！就像宋尚節博士一樣，就像史懷哲一樣，他們都是專心跟隨主，因為專心跟隨主∼所以他願意放下。　

第四個，巴拉巴他有一個謙卑的心。 他有一個謙卑的心！巴拿巴他是一個非常温柔又謙卑的人，他在教會裏面總是躱在後面，從來不喜歡出頭，從來不喜歡建立自己的王國∼因為他有恩賜，他有能力！他從來沒有去想到這些，他就是非常謙卑地來服事主，非常謙卑地來服事人，非常謙卑地來幫助人。巴拿巴他不但是有一顆謙卑的心，而且他有一個成全別人的心！巴拿巴被耶路撒冷的教會所派，派到安提阿去，因為安提阿是外邦的第一個教會。 這個教會是有一群人，他們向希臘人傳福音，希臘人信主以後，這一群人就一直在安提阿這個地方努力地傳福音，最後信主的人就愈來愈多！一直到最後，耶路撒冷教會就差派巴拿巴到安提阿去。

巴拿巴到安提阿去以後，教會就不讓他走了！因為教會需要他餵養、牧養，所以巴拿巴就留在安提阿，在那邊餵養、牧養神的教會。 但是信的人怎麼樣？愈來愈多！所以他就想到說∼他需要有一個幫手來幫助他，他就想到誰呢？就想到保羅，也就是掃羅，所以他就到大數去。 因為保羅他是大數的人，他本來是猶太人，最後信主了，信主回家以後呢∼據歷史記載，他回到家裏面以後，他的父母親非常地生氣，為什麼他會信耶穌？所以就跟他斷絶關係，因為這樣就把他趕出去了。所以呀，這個時候保羅就離開家了，巴拿巴想儘一切辦法，好不容易找到保羅，就把保羅帶著回到安提阿。

安提阿這個教會很特別！有二根柱子，一個就是巴拿巴，一個就是保羅；這二個人個性都不一樣，一個是温柔的，一個是非常剛烈的。但是我們看到，巴拿巴他有一顆謙卑的心，他有一顆成全別人的心！我們瞭解知道，保羅從另外一個角度來看，就是巴拿巴所成全出來的，他願意放下自己。 聖經從使徒行傳十三∼十六章的時候啊，都是講巴拿巴、保羅，巴拿巴、保羅，巴拿巴、保羅；接著後面就講保羅、巴拿巴，保羅、巴拿巴，到最後巴拿巴就不見了。我們看到巴拿巴他真是一個特別的人！他在 神的教會裏面，他有一顆成全別人、扶持別人的心，他總是會給人有機會∼你要好好地服事主！給他有舞台好好地服事主，他成全別人，包括保羅也是被他所成全的。　

最後一個，巴拿巴他不但有這樣一顆成全別人的心，巴拉巴他也有一顆饒恕別人的心。 保羅還沒有信主以前是一個很可怕的人！保羅他過去是殺害基督徒的！他過去是把基督徒關在監獄裏面。他為猶太主義大發熱心，他把信耶穌的人關在監牢裏，用最可怕的刑罰，刑罰這些信耶穌的人；而且還用各種刑罰叫這些信耶穌的人，說褻瀆耶穌的話∼你看，這就是還沒有信耶穌之前的保羅，也就是掃羅。所以耶路撒冷很多的基督徒都被保羅殺了，關了、刑罰了！所以在這樣的一個情況之下，耶路撒冷的教會對保羅心中有很多的一種怨恨。 為什麼？因為他們自己的弟兄姐妹，都被掃羅殺了、被掃羅關了，所以對掃羅心中有一種怨恨！結果沒有想到耶穌在大馬色路上向他顯現、呼召他，他就歸正了，他就歸於基督了。

保羅歸於基督以後，他就為基督大發熱心！第一個他本來是殺害基督徒的，這個掃羅現在竟然離棄猶太教，為耶穌基督大發熱心，所以這個猶太人受不了∼一直要追殺他，保羅就一直逃。最後他沒有地方逃，他想逃到哪裏呢？他想逃到耶路撒冷去，去找耶穌的門徒們；沒有想到∼耶穌的門徒們竟然拒絶他！拒絶他、不接納他，所以掃羅那個時候啊心中非常地沮喪、灰心。為什麼？因為這些信耶穌的人，沒有人願意接納他，都拒絶他！但是其中只有一個人∼就是巴拿巴！巴拿巴＂接待＂他。 接待他，＂接待＂這二個字希臘文原文就是＂伸出手來＂，＂伸手＂就好像彼得在海面上走的時候，然後他看到風浪很大，好像要沉下去∼當他要沉下去的時候，他就呼喊說：「主啊，救我！」，耶穌就趕緊＂伸手拉住＂他！這個＂伸手拉住＂就是＂接待＂，在希臘文是同一個字。

也就是說，這個掃羅他心情＂down＂到谷底！因為，這些信耶穌的門徒，竟然沒有一個人願意接納他，他又被追殺∼所以他的心情跌到谷底！惟有巴拿巴接待他，把他從谷底裏面再一次拉起來。為什麼巴拿巴能夠接待他？其他人都不能夠接待他呢？因為巴拿巴他有一顆心；這顆心是什麼？饒恕的心！他看到保羅改變了∼是真實的改變，所以巴拿巴他有一顆饒恕保羅的心，其他的門徒們沒有辦法饒恕保羅，唯有巴拿巴他饒恕保羅。

所以弟兄姐妹，我們看到初代的教會有巴拿巴，初代的教會真是何等地蒙福！巴拿巴帶來了同心合一，巴拿巴帶來了捨己，巴拿巴帶來了這種饒恕，巴拿巴帶來了成全。各位，今天的教會我們也需要巴拿巴，而且更多的巴拿巴！讓今天的教會有更多的巴拿巴願意來服事主，願意起來做主工，願意起來完全地獻上。 願意去關心別人，願意把別人的需要當作是自己的需要，願意去成全別人，願意去饒恕別人∼我們看到巴拿巴他就是這樣的一個人。

巴拿巴是一個懂得施與的人！巴拿巴他是一個懂得分享的人！巴拿巴他是一個懂得在別人的需要上，獻上自己的人！巴拿巴他是一個願意放下自己、不在乎自己，去成全別人的人。我相信巴拿巴在那個時代、在初代教會，他真是一個喜樂的人，他真是一個蒙福的人！按著我們今天來講，他應該也是一個幸運的人。 求 神幫助我們！學巴拿巴的榜樣∼讓我們在教會裏面學巴拿巴的事奉，讓我們在教會裏面學巴拿巴對主、對人的那一顆心。有一句話說：「每天我開著生命的窗，迎進滿室的陽光。」意思就是說，每一天我願意開啟生命的窗，讓陽光照進到我生命裏面，讓我的生命充滿了陽光，希望我也能夠把這個陽光帶給別人∼希望我能帶給別人更多的陽光。

求 神幫助我們，讓我們每一個人都能夠籍著巴拿巴，我們來學習巴拿巴的榜樣！讓我們的教會所有事奉主的人∼我們都有一顆巴拿巴的心！我們願意像巴拿巴一樣的，在教會裏面我們同心合一的來服事主。我們一起來唱一首詩歌＂我要真誠＂。

康周姐妹

　　

 

我要真誠

1.我要真誠，莫負人家信任深；

我要潔淨，因為有人關心；

我要剛強，人間痛苦才能當；

我要膽壯，奮鬥才能得勝，

我要膽壯，奮鬥才能得勝。

2.我要愛人，愛敵也愛淪落人；

  我要施贈，心誠、義重、財輕；

我要虛懷，不忘我身多弱點；

我要向上，學主榜樣助人，

我要向上，學主榜樣助人。

3.我要祈禱，繁忙更要多禱告；

我要恒心，不斷親近父神；

我要諦聽，父神慈愛微小聲；

我要篤信，緊步基督後塵，

我要篤信，緊步基督後塵。

 

 

 

 

 

 

 

 

＊當你看完這篇信息，願意現在就與我一起禱告，接受耶穌作你的救主嗎？

    你可以像這樣來禱告：「親愛的主耶穌，我願意打開心門，邀請祢進入我生命中，我要接受祢作我的救主和生命的主宰。感謝祢替我的罪受釘死，感謝祢要賜給我一個新的生命，使我成為上帝所喜悅的人，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。」

有行動力的信仰

主題：有行動力的信仰

經文：約書亞記一：1~3

證道：莊懷駟牧師              

內容：約書亞記一：1~3「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞，說，我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」聖經告訴我們，所有  神的百姓是因為有一個異象，這異象是成為  神百姓人生的ㄧ個目標、方向，也是最重要的ㄧ條路。而整本聖經也就是  神的異象、  神的旨意，也可以說是  神的計畫。

    ㄧ般而言有三種人：第一種是沒有異象的人，人生沒有異象也沒有方向、沒有目標，過的是得過且過的日子。第二種是人生有夢想，有理想，但是在自我裡，人生是為自我而活，所以要在自我裡完成夢想。第三種是人生有異象有夢想，但異象和夢想是  神的，ㄧ生活著就是為了完成  神的異象及  神在這人身上的託負及使命。所以  神帶領祂的百姓，因為賜給他們有一個異象，這個異象就是告訴他們，  神為祂的百姓預備了一個特別的地方叫做應許之地，  神準備帶領祂的百姓進入應許之地。整本聖經中，  神揀選亞伯拉罕，就是要帶他進入  神為他預備的應許之地、  神揀選摩西就是要帶領祂的百姓進入應許之地。所以  神對祂的百姓有一重要的目的，就是要帶領祂的百性進入應許之地；  神邀請祂的百姓引導他們要走應許的路，所以祂的百姓必須要跟隨；  神要祂的百姓不斷地用行動來表明，這行動就是信心和決心來表明百姓願意跟隨  神進入那應許之地。因此我們可看見基督徒的信仰是一個有行動力的信仰，所以當摩西死了，但  神不會因摩西死了而讓祂的異象、計畫、旨意停頓了，所以  神就揀選約書亞，約書亞書一：2「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。」這段經文中有三個動詞「起來」「過河」「去」，弟兄姐妹，基督徒的人生就是「起來」、「過河」、「去」這代表的就是有行動力的信仰。因此，今早我要與弟兄姐妹分享「有行動力的信仰」，我要從五方面用五個字來與弟兄姐妹分享，這五個字都是動詞：召、拉、牽、背、奔或跑。這五個動詞就成為你我人生的道路，也是你我人生信仰道路的過程，都可用這五個字道盡一切。

    第一個字：召。何西阿書十一：1「以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。」以色列可說是  神的百姓，也可以說是以色列人。以色列人在埃及做苦工，成為埃及人的奴隸。他們在那裡真是苦啊!因著  神愛他，就從埃及「召」，召就是離開，因為被召，所以就離開埃及。弟兄姐妹，你我今天坐在這裡，是因為你我也是被  神所召的!各位，這個召，是  神主動，你被動。所以聖經裡保羅ㄧ直在強調今天你會信耶穌，是因為你是被  神所召的，我們可從幾段經文來看，以弗所書一：4「就如  神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」被召有一個條件—  神所揀選的，也就是說在  神的心意之中，還未創立世界以前，祂已經有一個計畫，而你我也在這計畫裡面。所以因為如此，  神就來召你。也許過去你是ㄧ個怎麼跟你傳福音或是跟你作見證，你就是不願意接受。但你是  神還未創立世界以前，就已經在祂計畫裡面了，所以你再怎麼抵擋、再怎麼剛硬，  神就是有辦法，因為你就是祂所揀選的，  神就是要來召你。而這個召，就是把你從世界裡召出來，就好像以色列人，  神把他們從埃及裡召出來一樣的。召就是要離開，但何謂離開？為甚麼以色列人一定要出埃及？就好像  神為甚麼要把我們從世界召出來？答案就在以賽亞書三十一：1~3「禍哉，那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。其實耶和華有智慧。他必降災禍，並不反悔自己的話，卻要興起攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的。埃及人不過是人，並不是  神。他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華ㄧ伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。」為甚麼  神要召祂所愛的人從埃及出來呢？這段經文告訴我們「埃及人不過是人，並不是  神。」埃及代表的就是這世界，世界是一個罪惡之處，所以在世界裡面，每一個人都被罪所綑綁，成為罪的奴隸，所以非常地苦。埃及人不過是人，人無法解決罪的問題，也沒有辦法處理罪的問題，所以世人犯了罪，都虧缺了  神的榮耀。世人活在罪中，而罪有二種結果：享受罪中之樂，最後被罪所綑綁，罪的結局就是滅亡。就如近來的報導中提及惠妮休斯頓，她是ㄧ位很有名的歌手，但她所賺的錢都用來買毒品，她被毒品所綑綁而脫離不了。她從小就參加教會的詩班，很會唱詩歌，後來成為一個有名的歌手。成名後賺了很多錢卻開始墮落，活在敗壞、罪惡之中。據說她一生之中用七百萬美金買了毒品，她被毒品所綑綁直到死，因為吸毒的最後就是死亡。因此，為什麼要離開埃及？因為埃及只不過是人，人裡面是無法解決罪的問題，罪就如毒品一樣不斷地吸引我們，不斷地試探我們，讓我們活在罪惡之中，所以  神為甚麼要把我們從埃及拯救出來？因為埃及人不過是人，並不是  神，唯有在  神裡面才能夠解決罪的問題，所以  神差遣祂的兒子耶穌基督為我們的罪作了挽回祭，所以人裡面沒有救贖、沒有救恩，只有耶和華  神裡面才有救恩。所以祂要我們出埃及離開這以人為中心的，進入到以  神為中心；「他們的馬不過是血肉，並不是靈。」也就是說世人所倚靠的只不過是血氣，但我們知道不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和華的靈方能成事（參撒迦利亞書四：6)。所以我們知道世人沒有  神的靈在他們裡面，因為他們的心地壞了。但因著  神愛我們，把我們從埃及裡面救出來，讓聖靈住在我們裡面來引導我們；住在埃及的結局就是滅亡，與  神永恆地隔絕。所以  神把我們從埃及召出來，祂不要我們活在罪惡之中，不要我們沉淪滅亡。當然，  神召你，你一定會有行動來回應，代表你願意接受。所以當一個人願意接受相信耶穌時，都會作一個決志禱告，這個決志禱告代表的就是你的決心說你願意離開，你願意被  神所召，所以聖經告訴我們，羅馬書八：29~30「因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。豫先鎖定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」各位，你我都是被  神所召的，但這個「召」只是信仰的開端，這只是第一步，第一步  神召你出來，接著我們看第二步。

    第二是－拉。希伯來書八：8~9「所以主指責他的百姓說，『日子將到，我要與以色列家，和猶大家，另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。』」這裡有第二個字就是「拉」，拉所代表的是勉強。弟兄姐妹，對那些沒有心又勉強的人，要拉他們真的是非常地辛苦，我們的  神非常地辛苦，祂愛祂的百姓，祂渴望祂的百姓相信  神和相信  神所說的話，相信  神既然把祂的百姓從埃及召出來，而且要帶領他們繼續地往前一直到應許之地，所以  神拉祂的百姓拉得非常辛苦。為什麼非常地辛苦呢？就好像今天很多的基督徒，他以為信耶穌得永生，可以上天堂了，然後信耶穌，只要禱告，  神一定會垂聽；只要需求什麼，  神一定會供應；有難處，   神就會幫助；有疾病，  神定會醫治。所以用這樣的信仰觀來看這信仰。以致於當有一天，  神說：「孩子，我要賜福給你！但是走這條路不是只是得著這祝福，最大的祝福是你要謹守遵行我的命令、我的話。孩子，你跟隨我，我會賜福給你。但最重要的是你要捨己，背起自己的十字架來跟隨我。」結果以色列人要的是：「  神啊！賜福給我，我有難處時幫助我，有缺乏時供應我。」但他們卻不願聽、不願順服  神的話，也不願跟隨  神，所以  神拉他們拉的很辛苦。就好像今天是主日，你今天是被  神拉著來參加主日，你辛苦別人也辛苦，  神也非常地辛苦，為什麼？因為你是何等地勉強，好不容易從暖呼呼的被窩裡爬起來，好不容易因為今天沒事，因同事沒邀你出門，才想到說今天是主日，所以才來參加主日吧！這是什麼？這就是拉！  神拉著你很辛苦，因為你是用一顆勉強的心－信耶穌信的很勉強，來教會非常地勉強，事奉  神非常的勉強。所以  神拉的很辛苦，  神說：「我要與以色列家，和猶大家，另立新約。」有人說這聖經有二本：一本是舊約、一本是新約。錯啦！聖經只有一本但，是以耶穌基督為中心，耶穌基督之前叫作舊約，耶穌基督之後叫作新約。 

神的百姓雖然跟隨  神，被召出來了，但是卻非常地勉強，他們不願聽  神的話，一直對  神有很多的抱怨，他們只要  神的祝福，但卻不願謹守遵行  神的話語，所以  神拉他們拉的非常辛苦，直至最後他們還是不願遵行。弟兄姐妹，你們要瞭解，你今天信耶穌，你今生生活一切所需要的，沒錯，  神是要賜福給你，但更重要的是  神要在永世裡賜福給你！但是很可惜的是你只想到的是今生，想到的是當有缺乏時，  神如何供應；有難處時，  神怎麼幫助；全都是「我」「我」「我」！但你可否想過你被召來不是為「自己」，而是為  神！為  神的旨意、為  神的計畫，是為  神救贖的福音！所以今天為什麼  神拉我們拉的很辛苦，因為我們心中從來沒有想到  神的國、  神的義、神的旨意，但  神召我們來的目的是要我們先求  神的國和祂的義。所以  神拉百姓拉的很辛苦。  神說：「不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。」因為「因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。」因此，弟兄姐妹，我們感謝  神，舊約中為什麼  神拉他們？因為他們要謹守遵行   神的律法，而舊約和新約不同，舊約就是三個字－你不可。參出埃及記廿：3~17「除了我以外，你不可有別的  神。不可為自己雕刻偶像…，不可妄稱耶和華你  神的名…，…無論何工都不可作，因為…，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。…不可殺人，不可姦淫，不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並一他一切所有的。」什麼叫舊約？就是－你不可！  神說你不可，但百姓還是行  神不喜悅的事。  神說不可作的事，他們做了，  神拉著他們的手拉得非常辛苦，所以  神說要跟百姓另立新約。各位，舊約三個字—你不可，那新約呢？希伯來書八：10~12「主又說，『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣。我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的  神，他們要作我的子民˙他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主。因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。』」新約有二個字—我要。各位，這個「我」不是你，也不是我喔，這個我是誰呢？這個「我」就是  神!  神藉著耶穌基督，在舊約我們無法做到的，新約耶穌基督都代替我們做到了!所以你信耶穌的時候，因著信耶穌，從耶穌身上得著—新的心、新的靈住在你的裡面、除掉你的石心，賜給你肉心。這一切都是「我要」，就是基督在我們身上成就的，這就叫做新約。

各位，舊約是  神拉著百姓的手，因為百姓心不甘情不願，百姓很勉強，不願意被  神引導，所以  神就拉著，好像拖著一樣，神用力拉，而百姓卻是用力抵擋，ㄧ直在拉扯。弟兄姐妹，今天很多基督徒的信仰就是在拉扯，因為他們都沒有長大，不認識  神，所以ㄧ直在與  神拉扯。  神說不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了（約翰壹書二：15）。但是今天很多的人還是愛這個世界，因為愛這世界就要放下愛父的心、愛主的心，所以愛父的心和愛世界的心就產生拉扯。但是今天耶穌基督來了，祂賜給我們一個新的心，讓我們因著耶穌基督得著一個新的生命，這個新的生命不是那舊人的生命，而是在基督裡我們就成了新造的人！這個新的生命就會來愛主，何謂愛主呢？聽祂的話，並能遵行祂的話。

第三個字－牽。我們在新約裡要不斷地來學習操練我們愛主的心，不斷更深地來愛主、更深地聽從祂、遵行祂的話。你愈愛主，耶穌基督就會伸出祂的手來牽著你！弟兄姐妹，你可以去觀察，兩個人若沒有愛，要他倆牽著手是非常地困難，而且是非常的勉強。但是真正有愛的時候，不是用拉，而是牽著，因被所愛的人牽著，真是幸福啊！就如同兒女被父母牽著手、丈夫牽著妻子的手，真是幸福啊！但是各位，這裡面又有二種－真實的幸福和假的，而假的就會勉強，如果是真的就會是牽著。所以弟兄姐妹，你現在跟隨主是被主拉著，還是你真正牽著主慈愛的手，或是你被主慈愛的手牽著來跟隨主呢？何西阿書十一：4「我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。」主說「我用慈繩愛索牽引他們。」各位，你願不願主用慈繩愛索牽引著、牽著你的手呢？牽代表愛的緣故。以前農業社會講到自己的太太，都不是用「太太」稱呼，而是說「這是我的ㄎㄢ  ㄑ一ㄡ」，為什麼？因為有愛！所以我們須瞭解知道，我們必須從拉到牽！弟兄姐妹，你必須要真正在  神面前順服下來，讓你牽著  神慈愛的手，讓  神慈愛的手也牽著你！但是你要被  神牽著有一條件，就是你要愛主！只有愛才能夠牽，沒有愛就會變成拉！你要問你自己，現在的你是被神慈繩愛索所牽著呢？還是被  神拉著？求主幫助我們，讓我們每一個人都願意被  神慈繩愛索所牽著，我們願意牽著  神慈愛的手跟隨主。

第四個字－背。  神不但要牽著我們的手，也要背。出埃及記十九：4「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我，如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」  神不但召我們、拉我們，更重要的是牽我們，祂也要背我們。背代表的就是操練，你我的人生就是要不斷的在  神裡面被操練。我們如何被操練？申命記三十二：11「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。」為什麼老鷹要把小鷹背在背上呢？因為要訓練、操練！

老鷹還未生小鷹之前，先要築一個窩，窩的外層都是樹葉及一些草枝，當窩外型築成後，老鷹會去叼一些石頭，但這些石頭都是尖尖的，牠把這些石頭鋪在巢窩內的最下層，接著再叼些有刺的樹枝鋪在石頭上，最後再叼樹葉和草覆蓋在樹枝上，這就完成了為小鷹預備一舒適的巢窩。當小鷹出生後就放在這巢窩裡，而小鷹每天所能做的事就是張開嘴巴－吃，牠的活動範圍也只有在這窩裡，所以當牠聽到鷹爸或鷹媽飛返巢窩時，小鷹的聲音就叫得更大、嘴也就張得更開，因為老鷹外出覓食，而覓食過程中，牠把捕獲的食物咬碎就儲存在嘴巴裡，等老鷹飛返巢窩就把食物送進張大嘴巴等著吃的小鷹嘴裡。每天都是如此，但慢慢地小鷹長大了，因為牠待在這窩裡太舒適了、太享受、過得太安逸了，因每天只要張開嘴巴，就可吃得到食物，所以不願意離開。但  神賜予老鷹的本性是翱翔天空，而非永遠待在巢窩裡，這窩只是暫時的幫助牠成長的過程。老鷹覺得小鷹應該離開巢窩了，但小鷹哪願意啊！所以老鷹就伸出牠的翅膀對著巢窩搧展，一搧展，窩裡的樹葉及草都被搧飛了，下面只剩那有刺的樹枝及尖尖的石頭對著小鷹的屁股，那小鷹哪待得下去!就在這時候，老鷹就把牠背起來，背起小鷹飛到很高很高之處然後再把牠丟下去!小鷹怎麼也想不到有這麼一天，被背著飛到這麼高的地方已經讓牠極其害怕了，又從這麼高的地方往下丟，而重力加速度的朝下更是讓小鷹驚嚇到忘了伸開翅膀，直至危險時刻，老鷹就俯衝而下把牠接住。但這不是結束喔，因老鷹再次地將小鷹背起往最高處飛去，再把牠丟下去!連續幾次後，小鷹從不懂的張開翅膀直到曉得要展翅為止，最後可以和老鷹翱翔在天空，越飛越高。

弟兄姐妹，  神不要你過一個舒適的信仰生活，  神不要你過一個安逸的信仰生活，所以在你我的人生裡面，  神會把你背著，帶你到一個最高之處，然後把你丟下來，祂會塑造一個環境來熬練、操練、磨練來考驗你。但是各位，  神把你擺在這環境，你要相信  神仍然在看顧你，就好像申命記三十二：10「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」無論你在任何危險遭遇之中，  神把你擺在一個曠野荒涼野獸吼叫之地，周圍有很多的野獸要來吞喫你、攻擊、傷害你，甚至致你於死地，但  神說祂用祂的愛來「環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」就如約伯一樣，約伯過去是風聞，最後是親眼看見（參約伯記四十二：4) 。因為他在苦難之中更深地認識  神，更深地經歷  神。所以  神不要我們成為一個風聞的基督徒，因風聞的基督徒只是被祂拉，只有拉的信仰，  神要我們成為一個親眼看見祂，就是牽，從拉進入到牽（從風聞→親眼看見)。所以  神給我們環境，背就是ㄧ個操練，基督徒的人生就是ㄧ個操練的人生，讓我們能夠伸出二個翅膀—信心和愛主、信靠主。當我們會伸出這翅膀以後，我們愛主就會有信心信靠主，所以我們就不怕、不擔憂了，因  神沒有離棄我們。

第五個字—奔。腓立比書三：13「弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得  神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」保羅說向著標竿直跑，我們再看希伯來書十二：1~2「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在  神寶座的右邊。」

基督徒的信仰不是ㄧ件事，也不是一個禮儀、儀式，也不是一個節期，因為那是指宗教。基督徒的信仰是ㄧ條路，這條路是你從被召，接著  神拉你，因著你甘心樂意順服愛主，所以  神就牽著你、背你，最後更重要的是奔和跑!奔和跑代表的就是你的目標，標竿不能夠改變，要向著標竿直跑、直奔，奔那擺在我們前頭的路程。所以基督徒的信仰是ㄧ條路，這條路是不能夠後退的，也不能夠停頓的，要不斷地向著前面的標竿直跑!所以保羅要離開這世界時，說「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。（提摩太後書四：7上)」保羅跑盡了  神為他所預備的人生旅途。

弟兄姐妹，你我在奔跑這信仰的道路上，我們要要存著一顆忍耐的心，因為這不是ㄧ條易路，所以你我必須存著一顆忍耐的心，但是你要相信在跑這條信仰的道路，無論你遭遇甚麼，你要相信  神永遠與你同在，  神永遠牽著你的手。所以「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」各位，基督徒走在這信仰的道路上，你被召，然後從拉改變成牽，背最後到奔跑，有一重要的關鍵，就是你認不認識基督!因為基督是你這條路的仰望，除了基督之外，沒有其他可以仰望的，所以你越認識基督，你就越會仰望基督。為什麼要仰望基督呢？因為這條路就是信心的道路!耶穌是信心的開始（創始)，也是結束（成終)。所以你要仰望祂!仰望祂，所以你就能夠繼續奔不會停頓也不會後退、落跑，你會繼續奔那擺在我們前頭的路程，你會像保羅所說的向著標竿直跑，不會走偏。

因此我們要很清楚知道我們的信仰是ㄧ個行動力的信仰，召是開始，接著要走這條路時很勉強，是被  神拉著走，但是到最後，屬靈生命漸長並渴慕且越來越認識  神，從被拉著走到最後是被牽著走，然後  神背著你在你的人生來操練你，操練你從風聞進入到親眼看見，越經歷  神就越能夠奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌，一直到跑到終點。各位，你的終點在哪？有二個，一個是耶穌再來，就跑到終點了。另一個是，甚麼時候你死了，終點就到此為止。這就是終點。所以弟兄姐妹，我們需要在這信仰上有一行動，那行動就是不但讓  神召我們，從被拉改變成被牽，以致於到最後我們能夠被背著，直至奔跑那在前面的路程。

 

林淑芬姐妹錄稿

 

 

 

 

牽我的手

 

牽我的手 我的主啊 請你麥離開我

 這條路 我擱要行我需要你來作伴

牽我的手 我的主啊 請你麥離開我

有時我會驚 有時不知接怎行

有時干那聽不著你的聲

牽我的手 請你甲我作伴

互我的腳步又穩又定

行到你的門前 聽著你的聲

甲我講 入來我的子

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

基督徒的信仰觀

主題：基督徒的信仰觀

經文：馬太福音十六：24~26；哥林多前書三：18；哥林多前書四：9~13

證道：莊懷駟牧師              

內容：馬太福音十六：24~26「於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢。」哥林多前書三：18「人不可自欺．你們中間若有人、在這世界自以為有智慧、倒不如變作愚拙、好成為有智慧的。」哥林多前書四：9~13「我想　神把我們使徒明明列在末後、好像定死罪的囚犯．因為我們成了一臺戲、給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的、你們在基督裡倒是聰明的、我們軟弱、你們倒強壯．你們有榮耀、我們倒被藐視。直到如今、我們還是又飢、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處．並且勞苦、親手作工．被人咒罵、我們就祝福．被人逼迫、我們就忍受．被人毀謗、我們就善勸．直到如今、人還把我們看作世界上的污穢、萬物中的渣滓。」大家應該還有一些印象，幾年前在世界有二位被稱為很重要的人過世了，這二人過世都舉行了國家的喪禮。一位是英國的戴安娜王妃，她因為車禍而過世，她的過世帶給世界很大的震撼，因一方面她是一位王妃，另一方面因為她真的是長得非常有氣質，所以世人被她的美麗所吸引，以致於對這位美麗又有氣質的王妃之過世，確實是帶給這世界的人們有很大的震驚！戴安娜王妃大概過世約半年後，在印度有一個人也過世了，這個人過世也帶給這世界很大的震驚與震撼，這人看起來不怎麼起眼，長的也不漂亮，有著一雙粗糙的手，她是德蕾莎修女！德蕾莎修女的過世，讓整個印度百姓為她痛哭、哀傷，印度還用國葬來為德蕾莎修女舉行喪禮。德蕾莎修女出殯的當天，所有印度的百姓都跟在她的後面痛哭，因德蕾莎修女的一生是完全奉獻付出、服事人的人生，據說她過世以後，有人到她住的房間裡一看，裡面只放著二件外衣（她常穿的），一個水桶和一雙鞋子，只有這樣而已。德蕾莎修女可以說是完完全全的把她所擁有的一切全部分享給那些需要的人，在整個印度，她到各個地方去，接收人家不要的孤兒把他們帶到孤兒院去；只要是有病的、有缺乏的，有需要的，她就不斷地去幫助他們。

    而基督的信仰從另一個角度來看，這是你我無法想像的。其實聖經裡面的每一句話，都跟我們的本性、現實的生活，有很大的衝突!這就是為什麼今天教會會這麼地軟弱，因教會本身也就是信主的本身他沒有辦法去認識、去接受這樣的一種衝突（這是和你我的本性及生活有很大的衝突) 。剛剛我們所讀到的這段聖經告訴我們，耶穌對他的門徒說「若有人要跟從我」，也就是說一個基督徒信了耶穌以後，必須要知道你要跟從甚麼!在跟從誰!這是很重要的!否則你信耶穌是信了，但路可能走偏了，對象可能偏差了，耶穌說「若有人要跟從我」信了耶穌以後，這是ㄧ條跟隨的道路，但是這條跟隨的道路是ㄧ條充滿衝突、矛盾、掙扎的一條路，因為耶穌說了「若有人要跟從我」，第一個要捨己，何謂捨己？就是否定你自己。各位，誰願意否定自己？如果有人要否定自己，一定會被別人說：「你怎麼那麼愚蠢的、這麼笨啊!你應該愛你自己!你應該在乎你自己，不要否定自己。」所以耶穌說要跟隨祂的第一句話就帶來衝突了。為甚麼？因為人怎麼可能否定自己？!但耶穌說「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」

    耶穌告訴我們，一個基督徒的信仰觀是ㄧ個愚拙的信仰觀。各位，每一個人都喜歡、希望做個聰明的人，誰要作愚拙的呢？但是各位知道嗎？基督徒的人生觀是愚拙的人生觀!你要在耶穌基督裡做一個愚拙的人。那基督徒的人生觀是ㄧ個愚拙的人生觀，這人生觀從哪來的？是從耶穌來的。耶穌的人生是ㄧ個甚麼樣的人生呢？是ㄧ個願意為了  神和祂的計畫，為了  神的旨意，祂願意完全放下自己。因此，我們來思想，一個愚拙的人生觀究竟是ㄧ個甚麼樣的人生觀呢？使徒行傳廿：35「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助輭弱的人，又當記念主耶穌的話，說，施比受更為有福。」耶穌說「施比受」，各位，聰明的人是喜歡「施」還是「受」呢？聰明的人是喜歡—受，要得甚麼；你能給我甚麼；但是耶穌基督的人生觀是—施，就是願意捨、願意給出去。

   耶穌基督來到這世上，祂說是來服事人，而不是受人服事。（參馬可福音十：45)也就是說一個信耶穌的人必須要瞭解知道，基督徒的人生是ㄧ個捨的人生!是ㄧ個放下的人生!但今天在這世界，如果應該可得的利益或好處，你不去得，那真是太笨了!舉個例子，近來整個台灣都在瘋林書豪—林來瘋。並不是林書豪球打得好不好，那是另外一回事，而是林書豪讓我們感覺到真是活出基督的見證!在NBA裡面，很多人不只是賺了年薪，林書豪的年薪只有76萬美元，他的隊友像安東尼、斯塔德邁爾一年的年薪是1800萬美元，Kobe Bryant就更多了。很多人在NBA裡不只是靠年薪，更重要的是透過他個人經過媒體或廣告所打出的知名度賺的錢更是多。但是所有NBA的英雄們及所謂的明星們，他們很多都是為了賺錢、賺更多的錢。但是林書豪他真的是為打球!我們知道有很多人拿幾百萬的美金來要跟他簽約，甚至大陸有人拿1000萬美金要跟他簽約，他也不想，為甚麼？因為他打球為的是榮耀  神!各位，如果在NBA的明星裡他們一定覺得林書豪實在是太笨了。

    各位，在世人認為你是愚拙的，但是在  神來看，這是真智慧!因為「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢。」坦白說，耶穌基督給我們的信仰觀，是ㄧ個愚拙的信仰觀。中國人這個「拙」字，是很特別的，「手」「出」，代表出手要大方一點，不要那麼小氣。一個出手大方的，一定讓人都會覺得很不錯、很聰明；出手小氣的，就讓人很難接受。各位，你會發現到，今天的基督徒很特別，對這個世界的時間、金錢、各方面出手都很大方，但是唯獨對基督呢？時間、金錢、各方面出手都很小氣。我們的心態好像是ㄧ種施捨，給耶穌的好像什麼？好像給小費!我把時間都用在賺錢、把得著的都享受在這世界，然後剩下的小費才給耶穌。實在說，我們對耶穌實在是太小氣了，我們太在乎、太在意了。

    但是ㄧ個基督徒愚拙的人生觀，聖經告訴我們「施比受更為有福。」今天我們願為耶穌的緣故，我們願意捨，願意施，願意分享。基督徒的人生觀第一個是分享的人生觀，基督徒的人生觀是領受了恩典就是要與人分享，是捨的人生觀；世人的人生觀是囤積的人生觀，擁有更多還要更多。

第二個基督徒的人生觀是ㄧ個不會轉彎的人生觀，甚麼是不會轉彎的？馬太福音五：37「你們的話，是，就說是。不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。」世人的人生觀是會喜歡轉彎，何謂轉彎？當「是」的時候，他偏偏說「不是」。當「不是」的時候，他偏偏說「是」。為甚麼？因為他喜歡轉彎。會轉彎的，他會覺得真是聰明；但是基督徒的人生觀是不能夠轉彎!因為耶穌說「你們的話，是，就說是。不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。」各位，耶穌教導我們，一個基督徒對於說話要簡單，何謂簡單？就是ㄧ個字，就能代表一切—是，就說是。不是，就說不是。

    但是今天很多人說話就說的天花亂墜，但是基督徒不行，基督徒不能轉彎，基督徒是，就說是。不是，就說不是。為什麼基督徒說話一個字就夠了呢？因為他的為人就是他的信用就是信靠的保證！所以不需要再多說。你的為人讓別人覺得說一個字就夠了，因為他信靠你的為人、他信靠你是真實不虛假的、是誠實不虛偽的。所以基督徒在世人的面前所活出來的行事為人、言行舉止，只要對世人說一個字就夠了，因為基督徒不能轉彎！世人會轉彎，因為有太多的虛假、虛偽，有太多的理由、藉口。但是對基督徒而言，聖經說「是，就說是。不是，就說不是。」所以基督徒的人生觀整個是從耶穌基督來的。一個作基督徒的，你必須認識基督的一生，基督的一生就是你我的信仰觀、就是你我的人生觀。

所以耶穌的一生就是捨，為了愛人放下一切，為了愛捨去一切，所以聖經用一句話來代表耶穌的一生，約翰壹書三：16「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也當為弟兄捨命。」聖經裡面所說的跟我們的本性，和我們在世界的觀念、思想價值觀都是衝突的，聖經說「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也當為弟兄捨命。」「命」希臘文原文就是魂、自我。捨就是放下、放棄，也就是說：主為我們放下自我，因為祂一生活著都沒有自我，祂只有父神和父神的旨意。所以「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也當為弟兄捨命。」你我要知道一個基督徒願意過一個愚拙的人生是有條件的，第一個條件：你要盡心，盡性，盡意愛主。馬太福音廿二：37~38「耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意愛主你的  神。這是誡命中的第一，且是最大的。」各位，一個人能夠愛主愛到一個地步，願意過一個愚拙的人生，就是放下！就像保羅一樣，他說：「我以前以為與我有益的，我都因基督當作是有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（參腓立比書三：7~8）各位，願不願意過一個愚拙的人生，關鍵在於你認識耶穌是至寶嗎？所以保羅說「我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。（腓立比書三：9）」我們捨、放下，最主要的目的不是為捨而捨，不是為放而放，是有一個目的，那個目的是－為要得著基督！這是很重要的。

第二條件：馬太福音廿二：39~40「其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」愛  神的人一定愛人，一個愛人的人一定愛  神。所以一個人可以愛  神，他就能夠愛人，因為愛人就能夠為弟兄捨命。所以弟兄姐妹，這兩條誡命，第一最要緊的誡命是你要盡心，盡性，盡意愛主你的  神，接著就是愛人如己。

因此，弟兄姐妹，坦白說我們對這兩條誡命的認識不夠、不深入，以致於我們常常過一個以為自己很聰明、要賺得全世界、要得著一切所要的，但是各位，保羅告訴我們真正的至寶是什麼？耶穌！所以今天我們最大的問題就是大家都以為我很聰明、我要得著的一定要得著，但是「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢。」各位，你要得著這世界，看起來你是聰明的人，但是在  神來看，卻是愚笨的人！但是你為了愛主，以耶穌基督為至寶，你要捨去、放下這世界，在世人來看你是愚笨的人，但是在  神來看你是有智慧的人！因此，求  神幫助我們，我再說：你一定要去認識基督徒的人生是一個愚拙的人生！一個愚拙的人生就是願意為基督甘心樂意的放、甘心樂意的捨，以致於讓我們能更深地愛神、更深地愛人！愛就是要捨，捨不下就沒辦法愛。愛  神要捨，愛人也要捨，所以求  神幫助我們，讓我們對這個愚拙的人生觀有更清楚的瞭解及認識，以致於讓我們知道我們在基督裡的人生觀是什麼，願意照著耶穌所說的「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」

 

耶和華是我的詩歌

主題：耶和華是我的詩歌

經文：出埃及記十五:1-3，以弗所書二:10

證道：莊懷駟牧師

內容：出埃及記十五：1-3【那時摩西和以色列人、向耶和華唱歌說、我要向耶和華歌唱、因他大大戰勝、將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救．這是我的神、我要讚美他、是我父親的 神、我要尊崇他。耶和華是戰士、他的名是耶和華。】、【耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救．這是我的 神、我要讚美他、是我父親的神、我要尊崇他。】 以弗所書二：10【我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的、為要叫我們行善．就是 神所豫備叫我們行的。】、【我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的、為要叫我們行善．就是神所豫備叫我們行的。】

　　出埃及記十五：2『耶和華是我的力量、我的詩歌』耶和華 神是我們的詩歌，是我的詩歌。以弗所書二：10【我們原是他的工作】這個＂工作＂在希臘文原文，也可以說我們原是祂的詩歌，就是祂的詩。保羅告訴我們＂我們是 神的詩歌＂，這是一件很奇妙的事情，  神賜給所有信靠祂的人，有一個非常美麗的身份，就是我們每一個人都是祂的詩歌！ 而詩歌最重要的是為了要來敬拜、讚美、稱頌、頌讚，感恩、要來稱揚我們的  神！所以詩歌是一個工具。 這個工具是能夠來敬拜、來讚美，甚至在每一個人的靈修生活中，這是非常、非常重要的。

　　保羅說：「我們就是 神的詩歌，是非常美的。」但是，聖經所講的這個詩歌不是用唱的，聖經所講的＂詩歌＂都是用活出來的！ 就是要把生命那美妙的旋律、美妙的音符，不是用你的嘴巴在這唱給人聽，是要用你的生命籍著生活唱出來！讓別人聽見，讓別人看見。因此，我們每一個人來到教會都要敬拜，那我們一想到＂敬拜＂，敬拜跟什麼有關啊？就是跟唱詩有關；但是各位，我要説：「唱詩不等於敬拜。」唱詩只是敬拜裏面一個小小的部份。 如果我們是 神的詩歌，耶和華是我的詩歌，我們又是祂的詩歌，所以神要籍著我們，來敬拜祂、來讚美祂、來歌頌祂，但是絶對不是只是用詩歌而已。

　　什麼叫作＂敬拜＂？敬拜它是一條路，它不等於詩歌。 在舊約裏面，要去敬拜∼不只是唱詩歌，它還是要獻祭！是要先在外面獻祭，你才能進入到裏面，最後你才能不斷、不斷地從外院進入到聖所，最後進入到至聖所，因為敬拜最重要的不是詩歌，最重要的是∼耶和華神祂是整個敬拜的核心。 沒有詩歌沒有關係∼有 神！看見祂坐在寶座上，那一位高高坐在寶座上的，那一個就是敬拜。 如果我們只有詩歌，看不到那一位坐在高高寶座上的這一位神，你就是唱再多的詩歌也沒有意義！因為最重要的是那一位坐在寶座上的這位 神。 所以在舊約裏面，要來瞻仰祂的榮美，必需要透過獻祭，所以舊約要獻燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭。

　　但是我們到新約的時候，一個真正要敬拜的人，他必需要獻二個祭！這二個祭就是等於敬拜；如果有詩歌，沒有這二個祭，那不是敬拜。 這二個祭是什麼呢？為什麼神說我們是祂的詩歌呢？因為這個詩歌是用來敬拜、來讚美我們的 神。 而我們的 神是一位怎樣的 神呢？約翰福音四：24【 神是個靈．所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。】神是個靈，所以拜祂的∼如果按照希臘文原文就是＂用靈＂，沒有心這個字，所以就是用靈；＂誠實＂在希臘文就是真理。 也就是說， 神是個靈，所以拜祂的，必須要用靈和誠實拜祂。

　　什麼叫作＂靈＂和＂誠實＂的敬拜呢？彼得前書二：5【你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。】 所以，今天在新約的時候，我們已經不再獻燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭，因為我們在新約的時候，來到 神面前，我們是被建造成為靈宮！所以教會不是教堂，教堂是建築物，教會是靈宮。我們不是來建造教堂，我們是建造靈宮，因為教會是靈宮！我們在這個裏面＂作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。＂ 因此各位，我們要瞭解知道，一個真正敬拜的人，他要先懂得獻上靈祭！獻上靈祭∼在哪裏獻上呢？就是在幔內，在神的幔內。 ＂幔內＂是什麼地方呢？就是我們每一個人來與 神親近的地方！也許是內室，也許是你靈修的地方。也就是每一個人要先獻靈祭，接著才能夠獻活祭。

　　＂靈祭＂是每一個人都要獻的！而這個靈祭不是你來這邊（教會）獻的，是你要在你自己的家裏面獻的，是你要在你自己的生活中∼你要獻靈祭。也就是說，你要把這個時間奉獻出來，能夠單單地來到祂的面前，來獻靈祭∼就是用＂靈＂。弟兄姐妹，這個＂靈祭＂就是你跟 神的關係！那我們今天教會最大的問題，就是∼各位，我們每一個主日來教會唱詩歌，每一個主日來教會聽道，每一個主日來教會獻詩，每一個主日來這服事，也許你在廚房服事，也許你在外面服事，也許你在哪裏服事，但是你會發現到∼教會充滿一個矛盾。 什麼矛盾？就是你對唱詩、你所敬拜的對象，你不認識！你跟祂非常地陌生；我如果問你：「 神是誰？！」你答不出來，「 神的屬性是什麼？」你答不出來，「 神的作為是什麼？」你答不出來，「那 神的旨意、計劃是什麼？」你答不出來！為什麼？因為你實在對祂太陌生。

　　所以，你的人生沒有辦法以 神為中心，因為你對祂那麼陌生，你不瞭解、不認識祂！那你可不可以來敬拜祂？可以；在哪裏敬拜？在＂魂＂裏面敬拜。 可不可以來事奉？可以，在魂裏面來事奉，可不可到教會來聽道？可以，在魂裏面來聽道。為什麼？在魂裏面來聽道，沒什麼感動，聽一聽就好了∼反正每一個禮拜天，要來就是要來，那聽什麼不重要；來這邊又為了什麼目的？不重要。 所以不知不覺之中，你一直在這個信仰裏面沒有突破，為什麼？因為你跟祂太陌生！你跟祂太陌生，講到有關祂的事，你都不懂；講到有關世界的事，你瞭若指掌。

　　所以各位，那這樣的話你只能夠過一個以自我為中心，在魂裏面事奉，在魂裏面敬拜的人，因為你沒有辦法在靈裏面敬拜！在靈裏面敬拜要付很大的代價！這個代價你不願意付，你不願意付這個代價，你只好能夠繼續在魂裏面來跟隨，在魂裏面來信主，在魂裏面來作禮拜，在魂裏面來事奉主。結果呢？你愈事奉，就壓力愈大、重擔愈大！你愈跟隨，世界很多的問題、難處就牽絆著你！讓你沒有辦法真實地跟隨主∼那為什麼？因為你不懂得獻靈祭。 各位，我今天因為時間的關係，我沒有辦法把這個＂靈祭＂講得更清楚，以後我有機會再講。

　　那各位，你真正信仰的目的是什麼？你來教會信耶穌，真正只有一個目的∼那就是改變！就是因為你還沒有信耶穌之前，你的人生有太多太多的問題，你的人生太複雜，你的人生太坎坷，你的人生太多的爭戰，你的人生太多的痛苦！所以你要來信耶穌。那＂信耶穌＂就是要把你從痛苦中，能夠轉化過來，再從沮喪、灰心之中轉化過來，再從各樣的爭戰之中轉化過來！但是這個＂轉化＂不是改變你的環境，這個轉化是要改變你的心境。 所以弟兄姐妹，你的心境沒有改變，你永遠一樣！你信耶穌以前是一樣，信耶穌以後還是一樣。但是各位，今天最可怕的是什麼？最可怕的是∼很多基督徒已經沒感覺了！反正信耶穌以前是這樣，信耶穌以後還是那樣，反正就是這樣。 為什麼？因為他們不懂得要獻靈祭。

　　為什麼＂獻靈祭＂那麼重要？如果獻靈祭是靜態的，那獻＂活祭＂是動態的；獻靈祭是在你與 神的關係，那獻活祭是在生活中。 所以保羅他怎麼告訴我們呢？羅馬書十二：1-2【所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。】 世人都是為生活在打拼，世人的生活觀念∼就是你在信耶穌之前跟世人的觀念一樣，你的生活的觀念是什麼？就是吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼、開什麼，所以你每天都為這個在打拼。

　　但是各位，信了耶穌以後，生活不是這樣！＂生活＂是什麼？生活這個＂生＂叫作生命，這個生命是在基督裏面的生命。 然後，這個＂活＂不是吃什麼、穿什麼，這個活是活動！你的生命∼在基督裏面的生命，在世人、眾人面前有什麼活動，＂活動＂就是彰顯。 所以各位，保羅說：「將身體獻上、當作活祭．」那各位，什麼叫作＂身體獻上＂？為什麼說＂把身體獻上＂？因為身體就是等於你生活的一個出口，你的生活的一個彰顯∼你的生命活動的一個彰顯。那這個身體是什麼呢？身體有六個部位，這就是等於你的生活，叫作＂生命的活動＂。那這六個部位就是∼我們將身體獻上，就是要把這六個部位分別為聖的獻給主。 所以弟兄姐妹，作＂基督徒＂你要瞭解知道，不是光作禮拜、作禮拜，作基督徒是要把身體的這六個部位分別為聖的，因為這是要將身體獻上、當作活祭，所以是分別為聖要獻給主的。

　　那這六個部位是什麼呢？第1個就是你的眼睛，第2個就是你的耳朶，第3個就是你的嘴巴，第4個就是你的手，第5個就是你的腳，第6個就是你的心∼這個叫作＂生命的活動＂。 那各位，今天你的人生就是都受這六個影響！舉個例來講，聖經舊約雅歌書告訴我們，基督徒的眼睛是什麼？鴿子眼＜雅一：15＞。 為什麼是＂鴿子眼＂呢？因為鴿子牠只能夠向前直觀，鴿子的眼睛不能左右看，不能向後看，牠只能夠怎麼樣？向前直觀。所以，我們就是要把我們的眼睛分別為聖的獻給主！那我們的眼睛向前直觀，看什麼呢？就是看這位創始成終的耶穌基督，祂是我們生命的標竿。 所以，你的人生的一切，都要以耶穌基督為整個標竿！所以你要看∼你自己現在在走什麼樣的路？你是否真正的眼睛看到基督。我們知道舊約裏面，以利沙有一個門徒叫作基哈西，基哈西他看什麼呢？他看到亞蘭元帥乃縵將軍的那些禮物！因為他看見這些禮物，他就貪了心，所以最後乃縵將軍的大痲瘋就轉移到他身上＜王下五：20-27＞。 為什麼？因為他看了不該看的。

　　弟兄姐妹，我們今天的眼睛是用來看，看什麼？來仰望 神！是來看∼看什麼？看 神的話；是來看∼看什麼？看那看不見的！要用信心的眼睛看那看不見的。但是各位，我們的眼睛不喜歡直視，喜歡左右看，喜歡向後看！所以結果∼你的生活就出了問題，你的生活就複雜，該看的，你都不看，不該看的，你就看了一大堆。 所以第2個，你的耳朶呢？該聽的你不聽！該聽 神的話∼你不聽，你喜歡怎麼樣？你喜歡聽這世界的聲音，你喜歡聽人的八卦，你喜歡聽人的聲音。 所以，人的聲音，世界的聲音進入到你的心中，就開始在你的內心裏面來攪亂你！一直攪亂你，讓你覺得這個也不對勁、那個也不對勁，因為你一直聽∼該聽的你不聽。你要聽 神的聲音，你要把你的耳朶分別為聖獻給主。

　　 然後接著，你的嘴巴∼該說的你不說，不該說的你說了太多！批評的話說了很多，論斷的話說了很多，抱怨的話說了很多，但是這個神的話∼你就不說，造就人的話∼你就不說，這個感謝的話、讚美的話∼你都不會說。 你就是說了太多！愈說心情就愈浮躁，愈說脾氣愈暴躁，愈說就愈怎麼樣？情緒就愈激動！所以面對這個人，好像定時炸彈一樣，到這邊就蹦一下、到那邊就蹦一下，所以很多人就因為你的嘴巴而受苦，很多人因為你的嘴巴而受傷。為什麼？因為你沒有把你的嘴巴分別為聖的獻給主。 然後，你的手呢？該拿的你不拿，不該拿的你拿了太多！不屬於你的你也要拿，不屬於你的你也要取，所以你就把你的人生混亂了。該走的路是平坦的道路，是義路、是一個正路，但是，我們都不走！我們都是走偏了。 那存心呢？我們的存心就是不良！我們的動機就是不潔、就是不純一。

　　所以各位，你要瞭解知道，世人看你是有什麼成就，你做了多少事，你完成多少事！但是 神不是看你做了多少事、完成多少事∼神是看你的存心， 神是看你的動機。 如果你的存心不正，你的動機不純∼我告訴你：「一切所做的都歸於徒然．」那各位，你我今天說：「我是基督徒．」我活在這地上，人家要看見什麼？人家要看見的不是你來教會作禮拜，不是你帶著聖經來教會作禮拜，人家要看到的是∼你眼睛在看什麼，你耳朶在聽什麼，你嘴巴在講什麼，你的手在做什麼，你的腳在走什麼樣的路，你存什麼動機、你存什麼心∼這個就是你生命的活動。這些完全顯明在世人的面前，你逃脫不了，除非你是一個死人！什麼叫作死人？眼睛看不見了，耳朶聽不見了，嘴巴也不能講了，手也不能做了，腳也不能走了，心也不能想了。

　　如果你是活人，你的嘴巴一定要說話的，你是活人∼你的手一定要動的、腳一定要走的，你是活人∼你的耳朶會聽的、眼睛會看見的。所以保羅說：「我們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命之道表明出來。＜腓二：15＞」各位，什麼叫作敬拜？敬拜跟你唱詩歌長短沒有關係，不是說唱詩歌不重要，但是如果你是一個真正獻靈祭的，又獻活祭的∼在靜態中獻靈祭，在動態中獻活祭！這就是真實的敬拜。

　　弟兄姐妹， 神是我們的詩歌，因為祂是我們敬拜讚美的對象！我們也是祂的詩歌，我們是祂的詩歌∼就是在這地上，世人如何來看見祂呢？看不到祂，要籍著誰呢？籍著你跟我，把這首美妙的旋律，把這首生命的旋律∼籍著你的生活，把祂活出來！把祂彰顯出來，讓世人從我們身上看見耶穌基督。弟兄姐妹你要知道，當你說：「我是信主的．」，當你說：「我是基督徒．」的時候，世人就是要從你身上看見耶穌基督。

　　所以求 神幫助我們，讓我們瞭解知道“ 神是我的詩歌，我是祂的詩歌”，所以我要在世人的面前，我要把這個詩歌能夠唱出來∼唱得美妙！讓別人聽見被激勵，讓別人聽見被感動，就是籍著你的生活。所以使別人從你身上看見耶穌基督！我們一起來唱一首詩歌“從你身上見耶穌”。 

康周姐妹錄稿

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

回應詩歌：從你見耶穌

1.   當你經歷罪世路程 生活為眾目所注

心要純潔 表裡如一 使別人從你見耶穌

2.   生活像書擺在眼前 被人研讀頻頻數

可有指引人走天路 讓別人從你見耶穌

3.   當你蒙召回天家時 所領靈魂都歸主

何等快樂 何等安慰 因別人從你見耶穌

4.   不論晝夜為主而活 忠勇真誠像恩主

帶領迷羊歸回 就光 使別人從你見耶穌

【副歌】

使別人從你見耶穌 使別人從你見耶穌

忠心誠實常傳福音真道理 使別人從你見耶穌

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                       

＊當你看完這篇信息，願意現在就與我一起禱告，接受耶穌作你的救主嗎？

    你可以像這樣來禱告：「親愛的主耶穌，我願意打開心門，邀請祢進入我生命中，我要接受祢作我的救主和生命的主宰。感謝祢替我的罪受釘死，感謝祢要賜給我一個新的生命，使我成為上帝所喜悅的人，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。」

善惡知識樹的意念

主題：善惡知識樹的意念

經文：馬太福音廿二：18-40

證道：莊懷駟牧師

內容：馬太福音廿二：18-40【耶穌看出他們的惡意、就說、假冒為善的人哪、為甚麼試探我．拿一個上稅的錢給我看。他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說、這像和這號是誰的。他們說、是該撒的。耶穌說、這樣、該撒的物當歸給該撒、神的物當歸給 神。他們聽見就希奇、離開他走了。撒都該人常說沒有復活的事。那天、他們來問耶穌說、夫子、摩西說、人若死了、沒有孩子、他兄弟當娶他的妻、為哥哥生子立後。從前在我們這裏、有弟兄七人．第一個娶了妻、死了、沒有孩子、撇下妻子給兄弟。第二第三、直到第七個、都是如此。末後、婦人也死了。這樣、當復活的時候、他是七個人中、那一個的妻子呢．因為他們都娶過他。耶穌回答說、你們錯了．因為不明白聖經、也不曉得神的大能。當復活的時候、人也不娶也不嫁、乃像天上的使者一樣。論到死人復活、 神在經上向你們所說的、你們沒有念過麼。他說、『我是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的神。』 神不是死人的 神、乃是活人的 神。眾人聽見這話、就希奇他的教訓。法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口、他們就聚集。內中有一個人是律法師、要試探耶穌、就問他說、夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。】

　　神在創造的過程裏面，祂在伊甸園裏面安置了二顆樹，一顆叫作＂生命樹＂一顆叫作＂善惡知識樹＂。 這二顆樹安置在伊甸園， 神很清楚地告訴人：『你要吃生命樹的果子，因為你吃生命樹的果子，你就必定活． 如果你吃善惡知識樹的果子，你就必定死。』這是神吩咐人。 所以告訴人∼你在選擇的時候，你要選擇的是 神要你吃的， 神要你選擇的； 神不要你吃的，不要你選擇的，你就不能選擇。 但是我們看到，因著我們的始祖，亞當、夏娃他選擇錯誤！因為選擇錯誤，所以從此人喜歡活在怎麼樣的一種情況裏面呢？人從此對於一切所看見的、所聽見的、所摸的、所交通的、手中所有的一切，人喜歡怎麼樣？從善跟惡、對跟錯、是跟非、好跟壞來思想。因此，你我今天的痛苦就是∼別人會說你是不好的，別人會說你不對的，別人會說你的惡方面的，然後呢，你就受傷了，就難過、痛苦了、受到很大的傷害了！為什麼？因為人的本性喜歡怎麼樣？喜歡從善惡來看一個人，衡量一個人。

　　為什麼？因為人的善惡是在自我裏面！從我的觀點、我的看法，我對善惡的認知，我就來怎麼樣？你是不對的，你是不好的，你這個是錯誤的∼人就每天開始要打仗，要戰爭！在家裏，家裏有戰爭；在工作職場，工作職場有戰爭；在這個辦公室，辦公室有戰爭；在教會，教會也有戰爭。為什麼？因為你喜歡從自我的標準，來分辨這是善的、這是惡的，這是是的，這是非的，所以這樣子的結果帶來了很多的衝突、帶來了很多的爭執，帶來很多關係的破裂。 人喜歡說：「這個不好，那個是好的．」所以各位，人喜歡說：「這個人怎麼樣，那個人怎麼樣…」「那個人又如何…」所以各位，你每一天的日子裏面，很多時候你常常講這些負面的話，講這些批評論斷的話，講這些挑剔的話，以致於讓你累了。各位，有些時候，別人對你所講的，已經不在乎了∼你還那麼在乎，所以呀∼你真是累啊。人喜歡從這個角度去看人！約翰福音九：1-3【耶穌過去的時候、看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出神的作為來。】

  　我們瞭解知道，門徒啊看到這個瞎眼的，他立刻從善惡知識樹裏面來看這個瞎眼的！當他從善惡知識樹裏面來看這個瞎眼的時候，門徒就問耶穌說：「老師，這個人生來是瞎眼的，是他犯了罪呢？還是他父母犯了罪呢？這個人生來是瞎眼的，一定是他犯了罪，所以才會瞎眼！或是他的父母，做了很多不好的事，所以他才會瞎眼。」人裏面喜歡充滿很多的激情、論斷、挑剔，所以人總是看到人的問題。 但是人喜歡只是從外表來看問題，那人從來沒有去想過∼這個瞎眼他究竟需要的是什麼？各位，不是挑剔、不是論斷、不是批評，你要去問，這個人他有這樣的問題、那樣的問題，那究竟這個人需要的是什麼？！耶穌的門徒是從善惡知識樹裏面來看人，但是∼耶穌啊，祂要把這個門徒的錯誤引導到一個正確，這個正確是什麼呢？這個正確就是從善惡知識樹帶領回到生命樹裏面來看一個人。

　　所以，耶穌就對祂的門徒說：『瞎眼的他需要的，不是人定他的罪！也不是他自己犯罪，也不是他父母犯罪．瞎眼的他要的∼是 神要在他身上，彰顯出 神奇妙大能的作為！這個奇妙大能的作為就是要他的眼睛能看見。』 各位，今天你我在每一天的生活，在人際關係之中，我們常常從善惡知識樹裏面去看人，看人所做的，看人所說的，然後你心中就充滿很多的不滿、不平、批評、挑剔。那我們瞭解知道，如果你要定罪，你說：「這個人犯罪，他的父母犯罪．」那各位，你我會比這個人更好嗎？更公義嗎？沒有！為什麼？因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀＜羅三:23＞。 你要知道，你要去批評別人的時候，你要先告訴你自己：「我是罪人．」；你要去挑剔別人的時候，你要先告訴你自己：「我是罪人．」 所以，我們看到約翰福音第八章這邊也發生了一件事情，約翰福音八：7-9【他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．於是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。】

　　有一次一大早，這些猶大教的宗教領袖，這些文士和法利賽人就帶著一個行淫的婦人，來到耶穌的面前，來問耶穌：「這個人行淫犯了摩西的律法，該怎麼處置？」因為他們最主要是想要抓住耶穌的把柄。 那耶穌的把柄是什麼呢？他們要抓住耶穌的把柄，為什麼呢？因為耶穌啊，如果祢說：『照著摩西的律法把她打死。』那祢所傳的愛∼祢不是一直傳說要愛人嗎、憐憫嗎，不是口中一直說愛嗎！那如果祢說按著律法把她打死的話，那祢說的愛和憐憫在哪裏？祢不是自己打嘴巴嗎？如果祢說：『好，把她赦免了！』那祢就違背了摩西的律法。 那這個耶穌說：『打死她。』也不行，『赦免她。』也不行，因為都被抓到把柄了。

　　那怎麼辦呢？感謝 神！我們的主是很有智慧的！祂就問一句話，祂也沒有說要釋放，祂也沒有說要定罪∼都沒有。 祂只說一句話：『你們中間誰沒有罪，就可以丟出第一塊石頭。』結果，很奇妙的！所有圍在那邊的老老少少，一個一個的離開了。為什麼離開了？因為他們承認他們是罪人！所以沒有一個人敢先丟石頭；為什麼？因為他們知道他們是罪人。 因此，在我們一個基督徒的人生，我們跟不信主的，最大的不同是什麼？不信主的人他們是落在善惡知識樹裏面。他們是以善惡知識樹來看人，來過生活！他們是以善惡知識樹的標準來衡量人，善惡知識樹的標準∼就是自己！我說這是“是”就是是，我說這是“非”就是非，就是以自己。

　　但是從善惡、從對錯、從是非、從好壞這些，你無法看見什麼？無法看見 神的愛，無法看見 神的憐憫，無法看見 神的恩典。 弟兄姐妹，為什麼你今天心中有這麼多的苦悶，有這麼多的煩悶，心中這麼多的鬱悶，為什麼？因為你裏面都是充滿善惡知識樹這様的思想在你的裏面。接著我們就來看，耶穌常常責備猶太的宗教領袖，為什麼耶穌責備他們？你知道嗎？耶穌對罪人∼祂就是憐憫，祂就是慈愛，就是饒恕，就是給他們機會！『平平安安的回去吧！從此以後不要再犯罪了。』 凡是每一個承認自己是罪人的，來到耶穌的面前∼耶穌都憐憫他們、愛他們、饒恕他們！但是在耶穌基督出來傳道的過程裏面，祂唯獨對猶太教的宗教領袖∼猶太教的宗教領袖，就是祭司、就是文士、就是法利賽人、就是撒都該人、就是希律黨的人，因為這些都是猶太教裏面的教別，或是派別。所以法利賽就是一個教派，撒都該就是一個教派，希律黨就是一個教派；除了這些教派，還有就是祭司、文士、律法師，這些都是猶太教所有的、所謂的這些教派。 那耶穌常常責備的就是法利賽人，還有就是這些文士、撒都該人、希律黨的人！

那我們瞭解知道，法利賽人跟撒都該人跟希律黨的人，他們本來在猶太教裏面這三派是互相對立的！是互相對立的，可能他們開會的時候，這三派各自不會互讓的、彼此攻擊的，但是唯獨在一件事情上他們是有共同的認知，也就是說，只有在一件事情上，他們合作了。本來他們沒有辦法合作的，但是現在他們可以合作了！那合作這件事情只有一件事情，什麼事情？攻擊耶穌！攻擊耶穌這件事情，他們法利賽人、撒都該人，而且希律黨的人就一起合作起來，要攻擊耶穌、要陷害耶穌、要抓住耶穌基督的把柄。而且他們是用接棒式的方式，首先希律黨的人先跟耶穌談政治，談完以後呢，接著撒都該人跟耶穌基督談復活，因為撒都該人不信復活；接著第三棒就是法利賽人，法利賽人跟耶穌談律法。所以你看，這三個教派他們合作，然後一棒、一棒、一棒的傳下來，就是要來攻擊耶穌，就是要來陷害耶穌，就是要來抓住耶穌基督的把柄。

那我們首先看見的，這些法利賽人、撒都該人、希律黨的人，他們都是信奉猶太教的！但是他們都在善惡知識樹裏面來信奉這個猶太教。因為他們是在善惡知識樹裏面來信奉猶太教，所以他們就想盡一切的辦法∼他們沒有憐憫，他們沒有恩慈，他們只懂得去定人的罪！批評人、挑剔人。 那我們看到，那這些人不是信教嗎？因為他們只是在外表！他們注重外表、注重儀式，注重這些禮儀，注重節期∼但是，他們沒有真正信仰的內容。弟兄姐妹，今天作一個基督徒，對你來講最重要的是什麼？不是來聚會而已，是你的信仰、你的心靈裏面，究竟這個信仰的內容存在你的裏面有多少。

各位，你絶對不能作一個說∼像他們信奉猶太教，但是是在善惡知識樹裏面來信。 為什麼？因為他們信仰的內容，過去都是律法！法利賽人對律法瞭解的很多，撒都該人、希律黨的人、律法師、文士、祭司對律法都非常地清楚，但是他們到最後信仰已經變成一種形式化，裏面已經沒有律法，他們雖然有律法∼都是表面的。而為什麼呢？因為他們所認識的律法都是專門來定人的罪！來批評人、來論斷人、來挑剔。 所以他們只要看到人就非常地生氣！很少看到他們有喜樂、有平安∼沒有，他們的臉就是很生氣！「為什麼你犯了律法！」「為什麼你犯了律法．」 所以他們自己內心呢∼沒有平安、沒有喜樂。 為什麼？因為他們不瞭解律法最重要的！在舊約裏面， 神對祂的百姓說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀；喜愛認識  神，勝於燔祭。』＜太九:13＞

弟兄姐妹，你我的信仰如果是在善惡知識樹裏面的信仰，你只是知道說你要祭祀，你只知道要獻祭∼但是你不曉得神是有憐憫的 神！ 神是慈愛的 神。 你知道耶穌今天祂來到這個世界，祂自己說：『我來，不是要定世人的罪！我乃是要拯救世人哪。』＜約十二:47-48＞ 各位，耶穌從來沒有去定人的罪！祂總是給人機會，用祂的愛，用祂的憐憫！祂對那個犯姦淫的婦女說：『他們不定你的罪，我也不定你的罪！平平安安地走吧，從此以後不要再犯罪了。』 耶穌總是給撒瑪利亞婦人有機會！因為她是一個淫亂的罪、淫亂的婦女＜約四：7-30＞，耶穌總是給撒該有機會！因為他專門訛詐百姓的錢＜路十九：1-10＞∼總是給他們有機會。 因為耶穌說『我來，不是要定人的罪！乃是要拯救人。』

　　那我們看到希律黨人他們就首先出題了，這個出題就是要來抓住耶穌基督的把柄。 所以希律黨人他們就出題了，出什麼題呢？馬太福音廿二：15-17【當時、法利賽人出去商議、怎樣就著耶穌的話陷害他。就打發他們的門徒、同希律黨的人、去見耶穌說、夫子、我們知道你是誠實人、並且誠誠實實傳 神的道、甚麼人你都不徇情面、因為你不看人的外貌。請告訴我們、你的意見如何．納稅給該撒、可以不可以。】希律黨的人首先發難，出題：「耶穌啊，對於納稅你的看法如何∼要不要納稅給該撒？」這些希律黨的人他們以為耶穌都沒有納稅，所以把要不要納稅給該撒這件事情，要來耶穌的面前踢館，要挑戰耶穌對於納稅的問題，這是政治上的問題。結果耶穌說什麼呢？『把一個銅板拿過來，上面這個像跟這個號是誰呢？』他們說：「是該撒．」耶穌就說：『該撒的物歸給該撒， 神的物歸給 神。』 他們就很稀奇！耶穌怎麼那麼有智慧的回答，很稀奇∼＂該撒的物歸給該撒， 神的物歸給 神＂。

弟兄姐妹，你我今天在我們這個時代裏面，你不要忘記∼你是天上的國民！但是也是中華民國的國民。所以各位，天上有要謹守遵行的，那地上也要有該守的！為什麼？因為你作地上的國民，你就應當該守的還是要守，該遵守的，你還是要遵守。 所以對我們每一個基督徒來講，我們都一樣的，要怎麼樣？要去納稅！納稅是我們的義務。我們不但是納稅，我們今天作基督徒的，我們在這地上，凡是地上所定規的，我們都要遵守∼這是我們作為一個基督徒，一個很重要、很重要的。 我們在 神的面前，我們不要忘記＂該撒的物歸給該撒， 神的物歸給 神＂。 所以弟兄姐妹，我們的國家、我們的社會、我們的職場，我們的公司所規定的，這些都是＂該撒的物要歸給該撒， 神的物要歸給 神＂這是很清楚！但是我們要懂得如何的去遵守。我們看到，希律黨人他們想要抓住耶穌的把柄，結果抓不到！因為耶穌回答得很有智慧。 希律黨人要踢館，結果被打敗了，沒有辦法踢館了；接著第二棒就出來了。

　　撒都該人就出來了！本來他們是死對頭的，現在一起合作了；撒都該人就問耶穌說什麼呢？有關於復活的事情。 為什麼？撒都該人他們不相信什麼？不相信復活！所以呀撒都該人他們講說：「耶穌啊，你告訴我們，這樣的一個婦人，她第一個、第二個、第三個、第四個、第五個、第六個、第七個∼這七個兄弟都娶過她，那將來在天上，她究竟是屬於誰的妻子啊？」哇，這個對很多人來講，簡直傻眼了。但是啊，耶穌祂說了一句很有智慧的話，祂說：『你們錯了！你們錯了，為什麼？因為不明白聖經。』你們錯了，因為不明白聖經！對那些不明白聖經的，他們就用自己的善惡知識樹的觀點、看法、認知，來怎麼樣？來解釋聖經，來看聖經。 以致於，他們對那些善惡知識樹的人，他們對聖經的瞭解、對聖經的解釋，他們在乎的是你懂不懂！你懂不懂∼所以撒都該人問耶穌說：「你懂不懂，這個人將來是這七個兄弟誰的妻子？你懂不懂．」

　　弟兄姐妹，坦白說∼我們必需承認聖經我們有很多不懂的！不懂，我還是不懂。 舉個例來講，各位你看，天使來跟馬利亞說：『你要懷孕生子，給他取名叫耶穌；而且妳要從聖靈懷孕。』她說：「我還沒有結婚，怎麼可能懷孕呢？」天使就對她說：『妳要從聖靈懷孕。』＜路一：26-38＞ 那各位，＂從聖靈懷孕＂你懂不懂？如果你按照今天最專業的醫生∼婦產科、解培學、心理學、什麼學，你都可以來分析、可以來討論，要找出什麼樣的各方面的證據∼各位，你就說一句話：『你不懂。』  那各位， 神的話不是懂不懂的問題，那 神的話是什麼？ 神的話是信不信的問題呀！你要搞懂，我告訴你：「你這一輩子不可能搞懂．」 我問你，＂三位一體＂你怎麼搞懂？！ 摩西過紅海，為什麼紅海會分開來，你怎麼解釋啊？！ 你要分析、你要判斷，你要找出邏輯，邏輯思考∼從這邊去思考，從那邊去思考；各位，沒答案！問題是你信不信的問題。你相信你所相信的這位 神，祂是宇宙中獨一的真神！祂是無所不知、無所不在、無所不能的 神，祂說的話就是＂阿們＂∼就算數。你信不信？！

　　但是，今天很多基督徒糊里糊塗！為什麼？他想要從懂不懂。 各位，宇宙萬物的主宰所說的話，你不相信嗎？祂說有就有，你就：「阿們！」命立就立，你就：「阿們！」＜詩卅三：9＞ 今天這位宇宙萬物的主宰，這位全能的真神，祂跟人不一樣、祂跟宗教不一樣，祂是統管萬有的神，祂所說的每一句話都不能改變。 撒都該人他們不信！他們不相信復活。 所以就像馬利亞，馬利亞說天使對她說的她都不懂，但是她沒有拒絶，馬利亞對天使說：「我是 神的使女，情願照 神的話成就在我的身上．」她相信！她相信。 耶穌說：『你們錯了！為什麼？因為你們不明白聖經。』聖經的話你不相信，你想要用人的意思、人的觀點、人的各方面，要來認識這位神，這是不可能的！ 今天不是懂不懂的問題，是信不信的問題，你相信這位 神是全能的 神嗎？祂愛世界上每一個人。 你相信這位 神差遣耶穌基督為你死，且死在十字架上嗎？你相信這位耶穌基督所成救的救贖的恩典是大有功效的嗎？祂的寶血是大有功效的嗎？你相信聖靈與你同在嗎？祂永遠不會丟棄你、撇棄你，祂永遠與你同在，你相信嗎？！這就是你的信仰。不要像法利賽人、希律黨人、撒都該人，把信仰弄得怎麼樣？那麼複雜。

　　我們看到，耶穌對這個撒都該人說：『你們錯了！你們不明白聖經。』因為將來我們是跟天上的使者、天使一樣！不嫁，也怎麼樣？也不娶∼在天上。那接著我們看到法利賽人，法利賽人跟耶穌問什麼？法利賽人、還有這些文士、這些律法師，他們就跟耶穌談什麼？談律法。 律法談什麼呢？十條誡命中，從第一條到第四條是對神的，第五條到第十條是對人的∼「誡命中哪一條是最大的？」 如果按照法利賽人、這些文士、律法師所問的問題的話，耶穌應該說這十條誡命裏面哪一條是最大的呢？也許是第一條＂除了我以外，不可以有別的神＂或是說怎麼樣＂要孝敬父母＂，或是＂不可殺人＂、＂不可姦淫＂、＂不可偷盜＂、＂不可作假見證陷害人＂、不可貪戀人的…＜申五：8-21＞，有很多。 這些法利賽人跟律法師想說：（耶穌啊，你總是要說出哪幾條吧！）

  　結果耶穌祂沒有說哪幾條，祂只說：『你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。其次也相倣，就是要怎麼樣？愛人如己。』 為什麼耶穌跟他們講這些呢？因為這些法利賽人，耶穌稱他們為什麼？假冒為善的人！＂假冒為善＂這個字在希臘文原文就是＂演戲＂，演員就是演戲。 法利賽人這些宗教領袖，他們的宗教觀都是用演戲，演給人看，什麼都是要給人看、什麼都是要給人看，他們在演戲。所以耶穌啊責備他們，責備他們！他們想從律法裏面來抓住耶穌的把柄，我們來看耶穌如何責備他們，馬太福音廿三：23-24【你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一．那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了．這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的、蠓蟲你們就濾出來、駱駝你們倒吞下去。】

　　耶穌在這邊責備這些演戲的，他們的宗教信仰是用演戲的！因為他們在乎給人看，什麼都在乎給人看；所以他們奉獻的時候，就大把大把的放在奉獻箱裏面，要給人看他們多愛主，他們多願意奉獻。所以門徒都看到法利賽人大把大把的奉獻！只有耶穌看到那個窮寡婦的奉獻！＜可十二：43＞＂奉獻＂，坦白說不是奉獻多少，奉獻的問題不是奉獻多少，奉獻最重要的只有一個問題∼你為自己保留多少。你為自己保留多少！所以我們看見，耶穌在這邊說：『你們這演戲的文士和法利賽人哪∼有禍了！為什麼？你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一…』獻上十分之一是遵守律法∼沒有錯，這是很重要！但是耶穌說你遵守這些律法、遵守這些祭祠，但是還有比這個更重要的，更重要的是什麼？就是你有沒有公義，你有沒有憐憫，你有沒有信實。

　　那弟兄姐妹，究竟你一直來教會聚會，來教會作禮拜，來教會唱詩、讚美 神比較重要，還是你禮拜一到禮拜六∼你要活出那種公義的生活，那種憐憫的生活，那種信實的生活，那種分別為聖、聖潔的生活比較重要啊？！如果你禮拜一到禮拜六也沒有公義、也沒有憐憫、也沒有信實、也沒有聖潔，也沒有分別為聖的話，那你就跟法利賽人一樣的∼你只是在演戲！演給人看。 因為你每一個禮拜天都有來，但是你來了∼可能從南門進來又從南門出去了，從北門進來又從北門出去了！為什麼？因為最重要的，就是生命中最重要的那個公義、那個憐憫、那個信實∼你沒有了！所以你的信仰是空的。不是你會唱幾首歌，你會背幾個句金句∼不是！是你的生活中有沒有活出公義，這是對於 神的憐憫，是對人的信實∼不但是對人也是對自己。

　　所以耶穌說什麼？蠓蟲，小小的！你們那麼在乎這個、在乎那個，小小的你都要把它過濾出來！這個人犯了律法的哪一條，那個人犯了律法的哪一條。但是最重要的，＂駱駝＂是最重要的！駱駝跟一隻小小的蠓蟲怎麼比啊？但是最重要的駱駝，你們又把它吞下去。

　　所以弟兄姐妹，我們從這三種人，第一種希律黨的人跟耶穌談政治，撒都該人跟耶穌談信仰，這個法利賽人、文士跟律法師跟耶穌談律法，他們就是心懷惡意，要抓住耶穌基督的把柄！要攻擊耶穌、陷害耶穌，要批評論斷耶穌∼要定耶穌的罪！為什麼？因為他們的信仰是在善惡知識樹裏面來信。但是耶穌呢？祂常常對人有憐憫！祂是在生命樹裏面，生命樹就是告訴我們，我們的 神是公義的，我們的 神是憐憫的，我們的 神是信實的，我們的 神是慈愛的！

　　所以弟兄姐妹，我們從這三種人再一次來反省我們自己！你今天是在善惡知識樹裏面來信耶穌嗎？你今天是在善惡知識樹裏面來過信仰生活嗎？所以你一天到晚心靈裏面總是挑剔，總是不滿、總是批評！你總是要看見∼從善跟惡、好跟壞、對跟錯、是跟非裏面，要來判斷人、定人的罪。但是各位，你應該是在 神的真理，是在聖潔的生活裏面！你應該分辨什麼是善、是惡∼是要求你自己，是跟非∼是要求你自己，對跟錯∼是要求你自己，好跟壞∼是要求你自己。但是你對人，要有一顆憐憫的心！不能夠在善惡知識樹裏面，來怎麼樣？來批評論斷的。 為什麼？他是罪人，你也是罪人，我們今天都靠著耶穌基督的寶血，可以坦然無懼地來到神的面前！所以我們最後看一段聖經，羅馬書八：33-34【誰能控告 神所揀選的人呢．有 神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢．有基督耶穌已經死了、而且從死裏復活、現今在神的右邊、也替我們祈求。】

　　誰能控告，誰能定罪？我們必須告訴我們自己：「我是罪人！我沒有資格去控告別人，也沒有資格去定罪別人． 因為我今天能夠站在 神面前得這一切，都是 神的憐憫，都是 神的恩典。」 我們一起來唱一首詩歌”攙主釘痕手＂！

 

康周姐妹錄稿

 

攙主釘痕手

 

1.    風暴中你生命可曾遭失敗 用你手攙主釘痕手

   掙扎中你是否受疲乏受害 用你手攙主釘痕手

2.    你是否獨自在幽暗中行走 用你手攙主釘痕手

   信靠主祂必定常安慰保佑 用你手攙主釘痕手

3.    心靈中你是否曾被罪壓害 用你手攙主釘痕手

   你心門快敞開讓救主進來 用你手攙主釘痕手

【副歌】

用你手攙主釘痕手 用你手攙主釘痕手

祂是你好朋友 始終都保守 用你手攙主釘痕手

福杯滿溢的四個杯

主題：福杯滿溢的四個杯

經文：詩篇廿：5；約翰福音十：10

證道：莊懷駟牧師

內容：詩篇廿三：5 「在我敵人面前你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。」約翰福音十：10「盜賊來無非要偷竊、殺害、毀壞。我來了是要叫羊得生命並且得的更豐盛。」

世界上，每一個人、每一天在忙忙碌碌汲汲營營的生活裡，心中都有一個目標和期待，為什麼在每一天的生活要這樣的努力打拼? 無非想要「得」！每一個人都想要得心目中所渴望得著的，有人要得錢財、有人要得名、有人要得利、有人要得…。一個人進入到辦公室一定就是為了一個目標，想透過辦公室的工作要得些甚麼；一個人進入到自己開的店裡，為什麼在那裏努力呢? 因為想要得些甚麼。各位，世界的人每一天都一直在想：「我要得甚麼？我要得甚麼？」 但是各位，做一個基督徒我們來教會，要得甚麼? 世界的人，在世界裡他們要得的實在太多了，甚麼都要得；但是你來到教會你所能夠得的只有一樣，這是世界沒有的，所以你要來教會得，這一樣就是”生命”！這是世界沒辦法給你的。你在世界裡，再怎麼努力、再怎麼打拼，你所能夠得著的只是物質的層面。而你來到教會只能得一樣，那就是”生命”。你得生命是因為你接受相信耶穌，你才能夠得生命，耶穌說：「我來了是要人得生命而且是得的更豐盛。」要得的更豐盛的生命，就先要得生命，接著你才能夠得更豐盛的生命。

對我們很多基督徒而言，我們常會想到要得更豐盛、再豐盛。但是，我們所想到的都是這物質世界的，我們要得更豐盛、更豐盛的都是得這物質世界的。我剛剛講過了，你來到教會只能得”生命”，而且得更豐盛的生命。當聖經說更豐盛的時候不是指這世界的，乃是指屬靈的生命。也就是說，惟獨在耶穌基督裡，你才可以得著更豐盛的生命。甚麼是更豐盛的生命呢? 更豐盛的生命，就是一個福杯滿溢的生命。大衛說，福杯滿溢的”福”是從  神來的。從  神那裡得福，滿了就溢出去；溢就是代表指施比受更為有福。甚麼叫做福杯滿溢的生命呢? 就是我們從  神領受了一切的恩典、一切的祝福，就先在我們裡面滿了，也就是不斷在我們生命裡面調整、改變我們，讓我們從  神所賜的生命領受了恩典、領受了祝福，滿了以後才能夠溢出去，才能夠流出去。

怎樣才能福杯滿溢呢? 要福杯滿溢必須要有四個杯，這四個杯合起來才能夠福杯滿溢，基督徒的生命是得更豐盛的生命，就是福杯滿溢的生命，這四個杯是甚麼杯呢? 第一個－聖父的杯、第二個－聖子的杯、第三個－聖靈的杯、第四個－聖徒的杯，這四杯合起來才能夠福杯滿溢。福杯滿溢你才能夠得更豐盛的生命。聖父的杯是恩杯、聖子的杯是苦杯、聖靈的杯是福杯、聖徒的杯是血杯。聖父的杯是恩杯，所以我們要高舉恩杯；聖子的杯是苦杯，所以我們要喝盡苦杯；聖靈的杯是福杯，所以我們要飽享福杯；聖徒的杯是血杯，所以我們要紀念血杯。

我們一個一個的來看這四個杯，如果缺一就沒有辦法福杯滿溢，所以我們必須對聖父、聖子、聖靈的杯，還有我們自己就是聖徒的杯，必須要了解認識。首先我們來看聖父的杯，詩篇一一六：12-13「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩。我要舉起救恩的杯稱揚耶和華的名。」聖父的杯是恩杯，救恩的杯是藉著甚麼顯明出來呢?是藉著愛！所以  「  神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡反得永生。（約翰福音三：16）」耶穌基督在我們還做罪人的時候為我們死，  神的愛就在此向我們顯明了。

聖父的杯是恩杯，恩杯的意思就是恩典的杯。當亞當與夏娃在伊甸園時犯了罪，犯罪之後，  神就為人預備了救贖的恩典，就是預備了救恩的杯，就是恩杯，那怎樣預備救贖的恩典呢? 就是藉著祂的愛子耶穌基督為我們死在十字架上，因此救恩是因為  神的愛！如果不是  神的愛，我們每個人的結局就是沉淪跟滅亡。所以我們每一個人來到教會，就是認識  神的愛、領受  神的愛。  神的愛在每一天、每一時、每一刻都與我們同在；  神的愛，是信實的愛、是堅定的愛、是永不改變的愛！祂用這樣的愛來愛我們。所以，我們每一個人來到教會，對  神的愛要有一顆感恩的心，我們感謝  神，因為祂愛我們，所以拯救我們；我們感謝  神，因為祂愛我們，所以幫助我們；我們感謝  神，因為祂愛我們，所以引導我們；我們感謝  神，因為祂愛我們，所以醫治我們。愛不是一個抽象的、愛也不是一個邏輯思考，愛是一個行動、經歷。所以，除非你對  神有一個更深的認識，不單是認識，而且是從經歷中來認識，你就會存著一顆感恩的心。

因為，有一顆感恩的心，所以，詩人說 「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩呢。」 當我們存著一顆感恩的心，我們裡面就會有一個動機，那個動機就是我們要報答  神的恩，所以先有感恩的心，再有報恩的心，報恩的心就是”我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩呢。” 你我的今生，在你的生活、工作、人生裡，有很多幫助你的人、扶持你的人、解決你問題難處的人，在你缺乏時來幫助你的人，你都會懂得報恩，你會懂得知恩圖報。但各位，我們領受  神這麼大恩典的人，領受了恩杯，竟然不懂得報恩！我們要怎麼報恩呢? 就是要高舉恩杯，什麼叫高舉恩杯呢? 就是所謂「我要舉起救恩的杯稱揚耶和華的名。」各位，一個懂得報恩的人是因為感恩，一個不懂得感恩的人是不可能報恩的。今天很多的基督徒都以為  神愛我是理所當然、  神給我這個恩典都是理所當然，我們不懂得這一切一切都是從上頭來的，是從眾光之父那裡賜下來的，一切都是祂賞賜的。

我們要存著一顆感恩的心，要知道一切一切都是  神賞賜的。  神沒有賞賜，你怎麼可能會有呢?你在世界可能有名、有利，但你在世界沒有辦法有平安、有喜樂、有滿足、有盼望，因為這一切是  神所賜的。要知道，你再怎麼樣的厲害、再怎樣的有能力、有資源，但你是很有限的，所以你要懂得感恩。今天你可以過著有平安、有喜樂的生活，這一切都是  神所賜的要感恩。

基督徒的人生是一個凡事謝恩的人生、是一個感恩的人生，除非你懂得甚麼叫感恩，你才懂得甚麼叫報恩，否則一個不懂得感恩的人，幹嘛要報恩呢? 坦白說，基督徒很自私很自私的，為什麼? 甚麼事都說神哪! 「神哪! 求~~ 我要~~ 我要~~ 賜給我~~…」但是不懂得感恩，因為他不懂得報恩。聖經裡面有一個人保羅，保羅經歷到  神的恩典，他不斷存著一顆感恩的心，因為感恩，所以他就懂得報恩，他怎麼報恩呢? 哥林多後書五：14-15 「原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」一個懂得感恩的人，是因為被基督的愛所激勵，他經歷、明白一切一切所得的恩典、所得著的一切，都是  神所賜的，所以他懂得感恩。保羅因為被基督的愛所激勵，所以他懂得感恩，他也懂得報恩，「因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」保羅願意為主而活，他怎麼為主而活呢? 我們知道保羅的一生就是為主而活的一生；保羅的一生就是高舉恩杯高舉這個救恩的杯，他怎麼樣高舉救恩的杯呢? 第一個他把耶穌介紹給別人，就是到處傳福音為主作見證，他把耶穌介紹給別人，把他從耶穌領受的恩典都分享出去；他為了要使人得著福音，他怎麼說呢? 羅馬書一：14-15「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人我都欠他們的債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」保羅說，無論是希利尼人、是化外人、外邦人、是甚麼樣的人我都欠他們的債。為什麼要把耶穌介紹給別人呢? 因為欠福音的債！保羅欠人福音的債，所以他對羅馬的教會說：「所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」

甚麼叫做高舉恩杯呢? 就是把耶穌基督、把福音介紹給別人，讓別人能夠認識這個福音。但是，坦白說，要高舉恩杯是要付代價的。我在韓國聽到有一位長老，這是一位非常喜歡傳福音的人。他常常去按人的門鈴，有一天他去按一個大樓的門鈴，裡面的人說：「你要找誰？」長老說：「耶穌愛你！我要傳耶穌給你們。」裡面的人說：「我們不信，我們不信基督教！你不要再來吵我們了。」他們就把對講機掛斷，掛斷前長老說：「謝謝你！耶穌愛你！我明天再來。」第二天長老又去按電鈴，裡面的人回說：「你要找誰？」長老說：「耶穌愛你！我要傳福音給你們。」裡面的人說：「昨天不是告訴你了嗎？我們不信基督教，叫你不要再來了。」長老說：「好！謝謝你，耶穌愛你，明天我再來。」長老連續去了好幾天，讓這個家庭覺得很煩，覺得被打擾了很煩。每次說：「不是告訴你，你不要再來了、不要再來了！」長老都說：「好！謝謝你，耶穌愛你，明天我再來。」後來這家人很生氣，決定長老敢再來的話，就要準備一桶糞要倒在他身上。結果長老真的在隔天又去按電鈴了，裡面的人說：「不是告訴你不要再來了，你還來！」他們很生氣，就把準備好的糞從裡面拿出來，往長老身上潑撒過去。但長老一點也沒有生氣的說：「謝謝你，耶穌愛你！明天我再來。」第二天，當長老再來的時候，這個家庭就打開大門，對長老說：「請進，請進。究竟你要告訴我甚麼事情啊？相信你要告訴我的事情，絕對絕對很重要！否則我這樣的羞辱你、這樣的諷刺你，你還說要再來！昨天我用糞潑在你身上，你不但一點沒生氣，你還說你要再來。好！既然你來了，請坐，究竟有甚麼重大的事情你要告訴我，你現在就告訴我。」長老就把耶穌介紹給這個家庭。聽完，他們就說：「我相信你說的是真的！因為你為了傳耶穌基督，你可以忍受這麼多羞辱、這麼多的諷刺…，所以我相信你說的是真的，既然你說的是真的，我們全家願意相信接受耶穌基督。」

在今天這個時代我們要高舉恩杯，就是要把耶穌介紹給別人。有一位姊妹搬家，因  神恩待她，給她一棟新的房子。但她搬到的是一個新的社區大樓裡面，她要傳福音就得去叩門，鄰居就問她：「妳要做甚麼？」她說：「我要把耶穌告訴你們。」鄰居說：「不要不要。」就關門了。她每次去叩門，都沒有人願意開門請她進去。這位姊妹就在耶穌面前禱告說：「主啊! 祢賜給我這麼大的恩典讓我搬到這裡，但是我現在要傳福音都沒有人願意聽。主啊! 求祢幫助我，給我有智慧，讓我知道如何能在這大樓裡為祢傳福音，求祢給我有智慧。」她就一直禱告。有一天，  神就給她一個智慧，她每天9點多到11點多就站在電梯口，如果有人去買菜提了東西，她就去幫忙，說：「某某人哪! 你買的東西這麼重，我來幫忙你提，我是住在樓上第幾棟的，你的東西這麼多我來幫忙你提。」鄰居說不用不用。她就說：「沒關係，你那麼重我來幫忙你提。」她從那一天開始，就每天站在電梯口去幫人家提東西。有婦女抱著孩子又提了東西的，她就去幫忙。一天去幫忙、兩天去幫忙、天天去幫忙，最後這社區的人都知道有一個人很有愛心，很有心的願意去幫助別人。從此以後，這位姊妹如果去敲門，鄰居都會說：「哎呀，是你呀! 請進請進，你常常幫助我們，給我們很多幫助。」從此以後，她到哪一個家裡去傳福音，很多人就會歡迎他，很客氣的、很尊重的歡迎她。弟兄姊妹，我們要把耶穌介紹給別人，要懂得如何高舉耶穌基督救恩的杯，把耶穌基督介紹給人這是非常重要的。

除了要高舉福音的杯，第二個是甚麼呢? 就是要有一顆愛靈魂的心。傳福音不是一個活動、傳福音也不是一件事情、傳福音也沒有甚麼可以炫耀的；傳福音也不是為了業績，傳福音只有一個動機就是愛靈魂的心。如果你知道甚麼是叫做愛靈魂的心，就是一個人不信耶穌，他就要永遠沉淪滅亡到永遠的火湖裡，與  神永恆的隔絕了。這就是為什麼我們要傳福音，這就是為什麼我們不論怎麼樣的遭遇，不論人怎麼樣的反映，我們都要傳福音。

有一次我到一個家庭去，這個家庭是一個很有背景的家庭，因為他是軍人出身的，地位也很高，是無神論的。那時候他有胰臟癌，所以我特別去看他，去為他禱告，我要去跟他傳福音，但他非常剛硬都拒絕。他太太已經信主，他兒女媳婦…全家都信主了，唯獨他沒有信主，非常剛硬不願意接受、不願意來認識主。感謝  神，教會就一直為他禱告。醫生說他大概只剩下幾個月時間，接著我又到醫院再去看他。感謝  神，這一次我到醫院去他，他竟然軟化下來了。而且最後我問他：「願不願意接受相信耶穌？」他說：「我願意。」我就請人預備一杯水，因為他沒有辦法受浸，我就用點水禮的方式幫他施洗。感謝  神，他本來不願意，非常剛硬的，但是最後他接受了。弟兄姊妹，  神何等的愛我們，賜下這個恩杯，所以我們領受了這個愛，要在這個時代高舉救恩的杯，高舉恩杯就是把這個恩杯、這個恩典、這個福音的好消息去跟更多人分享。這就是第一個聖父的杯。

第二個聖子的杯，聖子的杯是苦杯，約翰福音十八：11 「耶穌就對彼得說，收刀入鞘吧，我父所給我的那杯我豈能不喝呢。」苦杯是聖子的杯，那這苦杯是誰給他的呢?是「我父所給我的那杯我豈能不喝呢。」這個杯是苦杯，是聖父給的，甚麼叫做苦杯呢？苦杯有死的味道，甚麼叫做苦杯呢？馬太福音廿：22-23「耶穌回答說，你們不知道所求的是甚麼，我將要喝的杯你們能喝嗎？他們說我們能，耶穌說我所喝的杯你們必要喝，只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的就賜給誰。」甚麼叫做苦杯? 西庇太兒子的母親來求耶穌，說：「 耶穌你將來得國的時候，讓我的兒子一個叫雅各、一個叫約翰，一個坐在你的左邊、一個坐在你的右邊。」這代表要與耶穌基督一同做王，但是耶穌說：「你們不知道所求的是甚麼，我將要喝的杯你們能喝嗎？」耶穌所喝的杯是苦杯，苦杯有死的味道，所以，耶穌基督祂喝這苦杯，就是為我們釘死在十字架上，耶穌喝了這苦杯就讓我們領受了祂的福杯。是耶穌喝了這苦杯，我們才能領受了這個福杯。因此苦杯所代表的就是  神的旨意。  神的旨意是要耶穌基督喝苦杯，藉著耶穌基督喝苦杯來操練祂順服的生命、操練祂願意放下自己來遵守  神旨意的生命。所以我們要知道不但耶穌基督要喝苦杯，我們所有信靠祂的人也都要喝苦杯。為什麼？因為這是  神的旨意，  神的旨意是甚麼?   神的旨意是用日光之下的事，來操練我們日光之上的生命--這就是  神的旨意。  神的旨意是用日光之下所遭遇的、所面對的各樣的難處、問題、困難爭戰，來操練我們日光之上的生命。耶穌基督順服  神，祂讓  神的旨意成就在祂身上，因為順服  神，祂就領受了這個苦杯。我們看到今天這個世代裡很多基督徒都在領受苦杯，但是很多基督徒從領受這個苦杯的過程裡最後就經歷了福杯。因為苦杯再苦，  神的恩典永遠是夠我們用的！這種操練對我們每個基督徒而言是非常重要的。  神常常藉著人領受苦杯，願意順服這個苦杯來彰顯祂的榮耀、來彰顯祂自己的大能。我們從過去的歷史看到，海倫凱勒她領受  神所賜的苦杯，讓她的福杯就滿溢了；海倫凱勒她是一位耳聾、眼瞎、口不能言的啞巴，她有嘴不能說、有耳不能聽、有眼不能看，她的人生實在沒有甚麼意義和價值，但這苦杯是  神賜給她的，  神賜她這苦杯，是為了要彰顯  神的榮耀！海倫凱勒她為主做見證，她榮耀  神。因著她，多少人領受了從她身障生命中的福杯滿溢出來的恩典、滿溢出來的祝福、滿溢出來的慈愛；她領受了這麼多的恩典都因為她的順服，她領受了這福杯。

我們再看澳洲的尼克弟兄，他一生下來，就沒有手也沒有腳，沒有手沒有腳活在這地上有甚麼價值啊？！活在這地上有甚麼意義啊？！ 所以他有三次要自殺，但都沒有成功，因為爸爸、媽媽、哥哥、姊姊用  神的愛來幫助他、扶持他、堅定他，讓他長大。  神的愛充滿在他身上，他說他雖然是沒有手也沒有腳的人，但是他是全世界最快樂的人！他到哪裡，那裡都充滿了喜樂，因為  神的愛在他身上。他領受  神的福杯，  神就藉著福杯滿溢出來，讓世人從他的身上看見，一個人因為  神的愛、神的恩典，他活得有意義、活得有價值，他活在豐盛豐滿豐富的恩典之中。  神常常用日光之下所發生的事情，包括發生在你我身上的事情，用你我所遭遇的事情來操練我們。苦杯就是死味，有一種死的味道，這叫操練，死是甚麼? 死是放下自己、放下自己讓  神的旨意成就在你身上；如果你不願意放下你自己，你想要跟  神的旨意抵抗，一天到晚抱怨埋怨你所遭遇的、所面對的、一天到晚抱怨埋怨你的爭戰的，那你的人生就會很苦，就會失去豐盛、失去喜樂，因為你不願意順服  神的旨意、你不願意讓  神的旨意來操練你的生命。

神愛我們，祂要操練我們，操練我們的目的，是要讓世人因我們得福。怎樣才能得福呢? 就是我們有一個順服的生命領受苦杯，世人就因我們得福了。聖子的杯就是苦杯，苦杯聖子自己要喝，我們信靠祂的人也要喝盡苦杯。所以耶穌對門徒說：「我所喝的杯你們必要喝。」一個基督徒在這地上如果喝苦杯，這是  神的旨意，喝苦杯是  神給你的，耶穌所喝的杯我們必要喝。

當我們能高舉恩杯、喝盡苦杯，接著我們就要看這第三個杯－聖靈的杯，聖靈的杯是甚麼呢? 是福杯，飽享福杯。詩篇廿三：1-6 「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖你的竿都安慰我。在我敵人面前你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」一個人如果他能夠高舉恩杯、喝盡苦杯，在苦杯裡面被操練、被磨練、被考驗，他就能夠喝這第三個杯，叫做福杯，福杯就是聖靈的杯。「在我敵人面前你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」甚麼叫做敵人，在敵人面前你為我擺設筵席，敵人就是代表要爭戰、要打仗，還沒有出去打仗、爭戰之前，  神已經為我們擺上慶功宴。甚麼叫做慶功宴? 一個人出去打仗得勝了回來就有慶功宴，失敗了就沒有慶功宴。但是耶和華  神，當我們還沒有出去打仗之前，祂已經為我們預備了慶功筵，代表得勝了。代表還沒有出去打仗，已經得勝敵人了。為什麼還沒有出去打仗之前，就已經得勝敵人了呢? 因為我們相信的這位  神是得勝的  神！我們相信的耶穌基督是得勝的耶穌基督！所以還沒有打的仗已經得勝了，靠著耶穌基督，我們已經得勝有餘了。各位，你有沒有很多的敵人哪？你的敵人是甚麼？可能是你的疾病，但是  神已經擺上慶功筵了，你相信的  神已經擺上慶功筵啦！所以你已經得勝了。你的困難，  神已經擺上慶功筵了，你的難處  神已經擺上慶功筵了…。可是，今天最大的問題是”你不相信”，你不相信的是這位永活的真神，創造宇宙萬物的主宰無所不在、無所不能、無所不知的真神，為什麼你不相信祂？你可以不相信別人、可以不相信甚麼…，甚麼你都可以不相信，但是唯獨這位真神你一定要相信祂！各位，如果你在這個世界，這位真神說的話你都不信，那你就絕望了。你還有甚麼盼望？你的盼望不是從這位創造宇宙萬物的真神來的嗎？你的平安不是從這位創造宇宙萬物的真神來的嗎？你的祝福不是從這位創造宇宙萬物的真神來的嗎？

今天很多的基督徒不相信  神的話，因為不懂，坦白說我也不懂，你說以色列人出埃及過紅海，紅海分開來，你懂不懂？要如何解釋？從科學、從各方面、從天文地理各方面你來解釋，你懂不懂？不懂啊！各位，瑪利亞由聖靈懷孕，你懂不懂？你用科學怎麼來解釋？怎麼來分析？怎麼來判斷？你懂不懂？你不懂啊！耶利哥城怎麼倒榻的？你懂不懂？你不懂啊！但是弟兄姊妹，甚麼叫信心，信心跟懂不懂沒有關係。信心不是懂不懂的問題，是信不信的問題啊！你信嗎？等你弄懂這本聖經連保羅都說：「我不是已經得著，已經完全了，我只有竭力追求。」所謂在我敵人面前你為我擺設筵席，這個得勝的慶功筵已經天天擺在你的面前，為什麼天天擺在你的面前呢？因為我們的耶穌基督是得勝的耶穌基督！希伯來書二：14-15「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」各位，慶功筵是在甚麼時候就擺上？當耶穌說：「成了。」慶功筵就擺上啦！而且慶功筵每一天都為你擺上！每一天你都可以靠主得勝。羅馬書八：35-37「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？如經上所記:我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。然而靠著愛我們的主在這一切的事上已經得勝有餘了。」不但得勝而且有餘了。哥林多前書十五：55-57「死啊你得勝的權勢在那裡? 你的毒鈎在那裡? 死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」所以無論你的敵人是誰，你要相信  神已經為我們因著耶穌基督的得勝，  神已經為我們擺設筵席了。我們已經在吃慶功筵啦！因為耶穌基督已經得勝了。

因著耶穌基督已經得勝了，所以接著說：「你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」當你經歷相信耶穌基督的得勝，因著靠耶穌基督的得勝讓你的問題、難處，因著信心而蒙  神的憐憫、蒙  神的保守、蒙  神的醫治、蒙  神的眷顧。你的生命經歷到  神的恩典，  神的恩典滿滿的不斷澆灌在你身上，以致讓你的福杯滿而且溢出去流出去。讓別人從你身上看見  神真是與你同在、  神真是眷顧你、  神真是幫助你、  神真是引導你、  神真是安慰你！這個就是福杯滿溢，這個福杯滿溢就是建立在耶穌基督得勝的根基上。這位得勝的基督，祂已經完全得勝了。所以我們可以在耶穌基督裡飽享福杯。

最後一個聖徒的杯就是我們的杯，我們的杯叫做血杯，為什麼是血杯呢? 因為我們要紀念血杯，哥林多前書十一：23-25「我當日傳給你們的原是從主領受的，就是主耶穌基督被賣的那一夜，拿起餅來祝謝了就擘開說這是我的身體為你們捨的，你們應當如此行為的是紀念我。飯後也照樣拿起杯來說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候要如此行，為的是紀念我。」紀念，紀念甚麼? 紀念血杯。為什麼?因為主耶穌基督為我們的罪流血。我們知道若不流血，罪就不得赦免。你我得恩典，而耶穌為我們流寶血。基督為我們的罪死在十字架上，藉著寶血，我們可以坦然無懼的來到祂的面前。我們為什麼要圍著桌子來紀念主呢? 就是因為要紀念血杯這是主餐真正的意義。為什麼呢? 因為主的死，開始了新約，主沒有死，新約就沒有辦法成就。雖然在舊約裡  神已經預言將來要有一個新的約，但這個新的約要藉著主的死。主的死開始了新約，主的死印證了新約。主的死，特別是主的杯就紀念了新約。所以我們了解新約是用主的寶血建立的。甚麼叫舊約，我們知道舊約就是三個字，你不可”， ”不可”就是代表你不能違背，你不能犯罪。舊約以色列  神的百性都犯罪得罪  神，不相信  神的話、不順服  神，整個國家亡國了；到新約的時候變成二個字，舊約則是三個字，新約是二個字，這二個字是”我要”，”我要”的「我」不是你也不是我，這個「我」就是耶穌，新約是建立在耶穌基督的身上，耶穌基督說: ”我要”，”我要”為人死，”我要”為罪人流寶血，我願意把自己釘在十字架，這就是”我要”。舊約是”你不可”，新約是”我要”。

神的創造就靠一句話，  神說要有就有命立就立，  神說要有光就有光，就一句話就有光。而  神的救贖呢?   神的救贖卻付了重價，重價就是耶穌基督的寶血。藉著耶穌基督的寶血，我們就白白的得著恩典。新約就是用耶穌基督的血所立的。哥林多前書十一：25「這杯是用我的血所立的新約。」我們今天領受了這個恩典，我們要常常紀念，紀念耶穌基督所流的血的血杯，要如何紀念耶穌基督的血杯呢?第一個絕對不能失去愛主的心。金錢可以失去，名利可以失去，甚麼都可以失去，唯獨愛主的心，你不可以失去。愛主的心一失去，你坐在這裡,屬靈裡面的生命都是空的。那你就是來這裡坐多久都沒有用，因為你就是失去那顆起初愛主的心，你的裡面就是空的，你的信仰空的，甚麼都是空的，事奉空的、生活空的，甚麼都是空的，因為你失去了那顆愛主的心。你失去了那一顆愛主的心，等於一切的信仰全部都是空的。我們要如何紀念主耶穌基督的愛? 就是我們要愛主，不能失去那顆愛主的心。如果你失去愛主的心，你就不冷不熱。要怎樣讓愛主的心能繼續在你的生命中、在你的生活中來幫助你、扶持你呢？你要建立跟  神的關係，你那顆愛主的心是從你跟  神的關係來的，是對  神的認識、是對基督的認識，因此你要常常讀經、禱告、常常親近  神；你不讀經不禱告就會跟  神越來越陌生，跟主越來越陌生，只是頭腦上的認識。頭腦上的相信，不是靈裡面的認識，靈裡面的相信。你跟主越陌生就越沒有負擔，就越不願意來到祂面前，因為你跟主越陌生，到最後你就遠離祂了，就不願意來親近祂了。你跟祂太陌生了，你不認識祂了。

弟兄姊妹，福杯滿溢的恩典生命是因為這四個杯，有聖父的杯--恩杯，你我今天活著不是光來聚會，我們要高舉恩杯與人同得福音的好處；聖子的杯是苦杯所以我們要喝盡苦杯，讓我們的生命因著喝盡苦杯；聖靈的杯是福杯，就是飽享福杯；還有聖徒的杯就是血杯。我們要紀念主耶穌基督祂為我們死，所以我們要紀念主；讓我們再一次的反省我們自己，我們信主到今天這個地步，信主這麼久了有沒有為父高舉恩杯? 為子耶穌基督喝盡苦杯呢? 為聖靈有沒有飽享福杯呢? 為自己有沒有紀念血杯呢? 願  神幫助我們，好讓我們瞭解，我們今天在這世上是為了高舉恩杯、是為了喝盡苦杯、是為了飽享福杯、是為了紀念血杯。因為基督徒信耶穌就必須要喝這四個杯，這四個杯合起來基督徒的人生就能夠福杯滿溢。

用今生經營永生

主題：用今生經營永生

經文：傳道書三：1-15、詩篇卅一：15

證道：莊懷駟牧師

內容：傳道書三：1-15【凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？我見  神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而  神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是  神的恩賜。我知道  神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。  神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且  神使已過的事重新再來】

詩篇卅一：15【我終身的事在你手中；求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。】

作一個基督徒，我們常常都在讀聖經、也都在聽神的話。如果我們在讀聖經、聽神的話的時候，能夠真正的明白、認識神的話，那我們就可以作一個釋放、輕鬆、愉快的基督徒。為什麼叫作釋放、輕鬆、愉快的基督徒呢？因為今天有很多的基督徒是被綑綁、無法得釋放的。今天很多的基督徒，他被很多的重擔、壓力，壓得喘不過氣來、無法輕鬆。也因為有綑綁、又有重擔、壓力，所以今天很多基督徒過著一個痛苦的人生、過著一個灰心的人生、過著一個沮喪的人生，而不是作一個一個真正喜樂的人。弟兄姐妹，如果你真的願意聽神的話，願意明白、認識神的話，你就一定可以作一個釋放、輕鬆、而且喜樂的一個基督徒。

剛才我們讀到《詩篇》卅一篇15節【我終身的事在你手中】，希伯來原文的意思是「我一生中的一切事，都在你的手中」，這是希伯來原文的意思，也就是說，你我一生中的一切事，都在神的手中。各位你相信你一生中的一切事都在神的手中嗎？今天作基督徒的，最大的困難就是你不相信神、也不相信祂的話。那什麼叫作「一生中的一切事」呢？你人生所謂的好跟壞，順利跟不順利，平安跟苦難，健康跟疾病，跟你人生所謂的生與死，都在這位神的手中。

弟兄姐妹，如果你相信的話，你就得釋放了！如果你相信的話，你就輕鬆了！如果你相信的話，就可以作一個喜樂的人！很多時候，我們的人生有很多的重擔、壓力，有很多的恐懼、害怕，有很多很多的憂慮…，這些都是因為你不相信！你不相信你人生一切的一切，都是在神的手中，你雖然常常聽神的話、聽神的道、讀神的話，但是你還是不明白、不認識，因為你不相信！

我們了解知道，一個基督徒，他必須要在「相信神」的這件事情上，來過他一生一切的生活，這也是我們今天基督徒最大的困難。今天我們基督徒常常不是在「相信神」的這件事情上來過一生的生活，而是在「相信自己」的這件事情上，來過自己一生的生活，所以，怪不得，你我的人生沒有辦法得釋放、沒有辦法輕鬆、沒有辦法有喜樂，因為你是在「我自己」的人生裡面、「我自己」裡面，來過「我自己」人生的一切生活。

但是各位，如果你相信聖經說：「你我人生的一切都在神的手中」，既然在神的手中，那一生的事情、一生的遭遇、一生的生命，也都是在神的安排之中。《傳道書》第三章，從第1節到15節總共有三十次提到「時」，就是：生有時、死有時、栽種有時、拔出有時…，什麼都有時。那各位，「時」代表什麼？代表「短暫」。也就是說，我們一生的一切都是在神的手中，而且聖經告訴我們，你我的人生，無論你這一生你要努力的是什麼、打拼的是什麼、擁有的是什麼、得著的是什麼，都是短暫的，為什麼？因為「有時」。

【凡事都有定期，天下萬務都有定時】，因為【有定時】，所以弟兄姐妹，你必須要接受一個事實：你我的人生是一個「倒數計時」的人生！因為有時，所以你我的人生是一個倒數計時的人生。那各位，你從什麼時候開始就倒數計時了呢？倒數計時從什麼時候開始？從你出生的那一天開始，就開始倒數計時了！如果我再跟你講，聖經講得更清楚的，你生下來是為了什麼？是為了死啊！各位，你無法接受對不對？但是各位，這是你一生的事實。

所以，《傳道書》在這邊要我們基督徒認清一個事實，今天你沒有辦法認清這個事實，你就無法得釋放。舉個例來講，前一段時間跟幾個弟兄姐妹在聊天的時候，其中有一個弟兄就談到，他跟他的太太說：「可能我會比妳先走喔」，他太太說：「你千萬不要比我先走，我先走比較好，你不要先走。」那各位，你相信不相信不管誰先走、誰後走，都要走！為什麼？因為聖經說的，傳道書八：8【無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。】

各位，聖經把人生講得最透徹、最仔細；除此之外，從來沒有一本書把人生、把生命講得這麼透徹、這麼細，惟獨聖經。聖經說：【無人有權力掌管生命】、聖經說：【生有時、死有時】，各位，等到時候到了，你可以掌管你的生命嗎？沒有辦法！因此，「有時」代表「短暫」，一切都是在這個限制裡面，因為有限制，所以就是短暫。有些時候你真的以為你還有很多時間、還有很多日子，所以你因著認為還有很多時間、還有很多日子，所以你可以繼續的享受在這個世界裡面、你可以繼續的安逸在這個世界裡面，但是各位，誰知道明天如何？

因此，我們了解知道，人生是短暫的，是一個倒數計時的人生，那我們要怎麼辦呢？作一個基督徒，如何面對人生呢？所以神在這邊就教導我們，要有智慧地來認識人生，那神要我們有什麼智慧來認識人生呢？傳道書一：11【神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而  神從始至終的作為，人不能參透。】這邊告訴我們，一個基督徒一定要有智慧的、用智慧來認識人生，不要用世界的榮華富貴、不要用世界的財富、金錢觀、不要用世界的價值觀來認識人生。如果你用世界的價值觀、用世界的人生觀來認識人生，你會後悔一輩子、也會痛苦一輩子；但是，你用聖經、用神所賜給我們的智慧來認識人生，你的人生就會不再一樣。

各位，神要我們用智慧來認識人生，那人生究竟是什麼呢？【神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏】，你看【永生】的小字作什麼？作「永遠」。各位，你我活在這地上，日光之下所有一切的事情都是有時、有時、有時、有時…，「有時」代表什麼？代表有限制，因為有限制，所以是短暫的。但是神在這邊告訴我們，在短暫的人生、在有限制的人生裡面，我們需要的是什麼？我們需要的是永遠！

我們的神是永遠的神，祂是從昨日、今日、直到永遠，祂是永遠不改變的神。這世界的一切都會改變，只有我們的神是永恆、永遠的，永不改變。詩篇一○二：26-27【天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裏衣更換，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。】所以詩篇告訴我們，天、地一切都要改變，唯有神是永不改變的、唯有神的年數沒有窮盡。

弟兄姐妹，神愛世界上每一個人。神差遣耶穌基督來到這個地上，祂最重要的目的，就是要把永生、就是要把永遠賜給你；因為神愛世人，所以差遣祂的兒子耶穌基督來到這個世界。因著耶穌基督的恩典，因著祂為我們釘在十字架上，完成了這救贖的恩典，也因著你相信了，你就得著永生。因著神的愛、因著基督的恩典、也因著你相信了，你就得著永生、你就得著永遠。

但是很可惜，如果今天有一種藥，這個藥是可以醫治所有一切的癌症的藥，你會想盡一切辦法、付出一切的代價，因為你要得著這個藥。為了要得著這個藥，你甘心樂意的付出一切的代價、付出一切，為了要得著這個藥，因為你想要活下去、你想要得醫治。但是各位，你要了解知道，你就算買到這個藥、你的癌症得醫治了，你會不會死啊？你還是會死啊！

各位，今天你所得著的，不是只是醫治你能夠癌症的藥而已，你所得著的是永遠、是永生！你已經得著了！但是很可惜，你如果看到這個醫治癌症的藥，你一定會珍惜、會非常地珍惜、你會非常的在乎，因為你會願意付代價去得著，所以你會非常的珍惜。但是你所得著的永生呢？絕對比那個要更寶貴，可是你不懂得珍惜啊！你已經得著了，但是你還不知道；你已經得著，但是你把它看成好像沒什麼。

弟兄姐妹，你已經得著了，但是有一個問題，你不懂得珍惜，因為你沒有付什麼代價，為什麼？因為這個代價你付不起，這個代價是神自己為你死，為你付的代價。但是你不認識神、你不了解神的啟示：神的愛是什麼樣的愛？神的恩是什麼樣的恩？你不了解、不清楚，所以你雖然得著了，但是你根本不在乎它、你根本不在意它，它在你生命中、人生中只是一個部分，因為你根本都不在乎啊！但是，如果今天告訴你你已經得了癌症了，那邊有一個吃了就可以完全好的藥，你爬也爬去啊、你滾也滾去啊！但是，你已經得了永生了，各位，你曾經為你得永生獻上感恩嗎？這永生在你的人生、在你的生活中到底是什麼意義呢？而神把永生賜給我們，這個永生代表什麼？代表我們今生只是暫時的、今生只是客旅、今生只是寄居的，因為有一個永遠的、有一個永恆的、有一個永生的，在等待我們。

傳道書三：14【我知道  神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。  神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。】神所做的，這邊說【無所增添，無所減少】。也就是說，你我的人生的一切，都在神的手中，神按著祂的旨意成就在你我的身上，無所增添、也無所減少。什麼叫作【無所增添，無所減少】？就是「不能加、也不能減」。

什麼叫作「不能加、也不能減」？舉例來講，我們看到在以色列有一個王叫作希西家王，希西家王在神面前，可以說是一個真正敬畏、忠心、愛神的一個王，是神所喜悅的一個王。但是有一天他生病了，他就向神禱告，告訴神他不想死、他想要繼續活下去，所以他就在神面前禱告、流淚的禱告、痛哭流淚的禱告，結果神就答應他了。這是所有整本聖經裡面最特別的，神答應他，他本來時候到了、神給他的時候到了，結果他要加，最後神就加給他十五年，那加給他十五年，他以後會不會死啊？還是會死。神的時候到了，應該是就像聖經所說的：【無所增添】，但他求了，神就憐憫他，就給他十五年。結果給他十五年之間發生了兩件事情，第一個，他生了以色列一個最壞、最敗壞、最壞的王，叫作瑪拿西；第二個，他把他府庫的一切寶貝都給巴比倫人看。最後全部所有的人、跟府庫的寶貝，全部被擄到巴比倫。

所以，我們看到，【無所增添】，就是不能加。各位，你會發現到，我們常常會為一些有病的人禱告、或是為即將要離開這個世界的人禱告。我們為他禱告，我們的禱告裡面一直求：「主啊，求祢醫治他、求祢醫治他。」但是各位，你的禱告不是「有沒有用」的問題，「有沒有用」不是因為你的禱告，是因為神的旨意！因為生有時、死有時，都命定好的。所以各位，如果你的禱告沒有成就，不是神不垂聽你的禱告，乃是這個人的「倒數計時」就到此為止了，這是神給他的時，這是短暫、暫時的，是有限的。

【無所增添，無所減少】，既然不能加，那可不可以減啊？可不可以減少？很多基督徒問說：「基督徒可不可以自殺？」各位，什麼叫作自殺？自殺就是「減少」。聖經上有一個人，叫作以利亞，以利亞在加利山上得勝了，他得勝了巴力的先知、得勝了這些假先知；得勝以後，皇后耶洗別就非常的恨以利亞、要追殺他，以利亞就開始逃啊逃，逃到最後他受不了，他沒有辦法繼續逃下去了，他就在一棵羅騰樹的底下求死：「耶和華啊，求你讓我死吧！」他求死！以利亞想要「減」，但是神的時候還沒有到。以利亞想說：「耶和華啊，我寧願死，我也不要這樣繼續逃亡下去了！」結果我們看到，神就憐憫他，因為神在他身上的時候沒到。當神的時候到了，神不是用自殺的方式讓他死掉，神是用什麼？是用火車火馬把他接回去的。所以弟兄姐妹，你要相信，你我的人生、你我的生命，都是在神的手中，不能加、也不能減，為什麼？因為一切都是有時。

我們再思想一個人，瑪土撒拉，各位，瑪土撒拉是人類有史以來活的最久的，他總共活了九百六十九歲。你知道瑪土撒拉為什麼要活那麼久呢？他活那麼久也是神的旨意，因為瑪土撒拉希伯來原文的意思是「當他死的時候，大災難就會發生了」。那各位，瑪土撒拉死時的大災難是什麼？是洪水，洪水就要來了。所以神憐憫那個時代的人，讓瑪土撒拉活了九百六十九歲。但是，那個時代的人還是不懂得珍惜、把握住，就被洪水所毀滅了。所以弟兄姐妹，你我今生實在是很短暫，就算是讓你像瑪土撒拉活到九百六十九歲好不好，那各位，你活到九百六十九歲，有一天要不要死啊？還是要死！

神在這邊教導我們要有智慧去思想、要有智慧去判斷，也就是說，如果「每一個人都要死」這是一個事實，那各位，今天我們還沒有死，我們今天活在這個地上做什麼呢？神仍然給我們時間、氣息，存留在這地上，祂存留我們在這地上做什麼呢？這就是讓我們知道，我們今生要追求的，是那永恆的，是那永遠的。

什麼叫作永恆、永遠呢？約翰一書二：17【這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行  神旨意的，是永遠常存。】各位，這邊說【惟獨遵行  神旨意的，是永遠常存】。

我們再看，約翰福音十五：16【不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。】這邊提到【叫你們的果子常存】。

我們再看啟示錄十四：13【我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」】聖經告訴我們，你我要能夠把今生的帶入到永世裡面，把短暫的帶入到那永遠、永恆裡面。在這短暫的世界、短暫的人生、短暫的生活裡面，我們要帶那有價值、有永恆、有永遠的價值的。那麼，能夠帶入到永恆裡面的，是什麼呢？就是【做工的果效】。那【做工的果效】是什麼呢？聖經說【遵行  神旨意的，是永遠常存】，因為要遵行神的旨意，所以就要結果子，果子就可以長存。所以，你遵行神的旨意、又結果子，這就是你做工的果效。

你我今生要結什麼果子？第一個，你的生活結出生命的果子，你所結的果子永遠長存；第二個，你在教會裡面服事主，結出服事的果子，服事的果子永遠長存；第三個，你傳福音，結福音的果子，福音果子永遠長存。那你結出生命的果子、事奉的果子、福音的果子，這些是不是神的旨意啊？是。所以遵行神的旨意的就永遠長存。各位，如果你要遵行神的旨意，要結果子，以及將來能夠把這些果子帶到神的面前、帶到基督的審判台前，那麼你就必須要先認識一件事情，就是「今生經營永生」。在世界有三種人，第一種是只在乎、看重今生的，第二種是也在乎、看重永生的，第三種是用今生經營永生，這三種人是完全不一樣的。

第一種人只在乎、看重今生的，就像是耶穌所說財主。那個財主他今生實在太有錢、太富裕了，他實在太多錢、太多財富了。所以當財富越來越多，他就蓋了一個倉房、更大的倉房，然後他想到說，我今生所擁有的，夠我下半輩子可以過生活了，可以過個舒適、安逸、享受的生活了，所以等到他整個預備好了以後，那一天晚上他就對自己說：「靈魂啊、靈魂啊，你可以從此高枕無憂、安逸過生活了，因為你的下半輩子都已經都預備好了！」結果神就對他說：【無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？】〈路12/13-21〉。弟兄姐妹，這是為今生、只想到今生，今天大部分的基督徒都是為今生，一定要把這個世界賺更多、賺翻了、儲存的更多；但是各位，有一天你的倒數計時器，神說：「時間到！」你所預備的歸給誰呢？這是第一種人。

第二種人也在乎、看重永生。有一個少年官來見耶穌說：「良善的夫子，我要怎麼做，才可以承受永生？」哇，這個少年官比我們更有智慧、更聰明，因為他知道這世界都是短暫的，他想要承受什麼？永生。什麼叫作「承受永生」？承受永生也可以說是將來在神的國度裡，要跟耶穌一同作王。結果耶穌就對這個少年官說：「誡命你是知道的。」他說：「這一切我從小就遵守了，那還有什麼呢？」耶穌就說：「好，你去變賣你所有的、分給窮人，再來跟從我。」他就憂憂愁愁的走了，為什麼？因為他的財富很多〈可10/17-22〉。他渴不渴望承受永生？渴望！但是他放不下今生。放不下今生、又想要去承受永生，那是不可能的！這是第二種人。

第三種用今生經營永生的人就是保羅。保羅他放下今生，用今生神給他的生命、氣息、擁有的一切，去經營永生。所以保羅說：「我以前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，而且將萬事都當作有損的，因為以認識我主耶穌基督為至寶，我為他已經丟棄萬事看作糞土，為要得著基督。」所以你看，保羅他用今生，他的生命、他所擁有的一切，為福音打那美好的仗、為福音跑那當跑的路、為福音持守那當守的道。所以，他用今生經營永生。〈腓3/7-8〉

弟兄姐妹，你我要作一個有智慧的人，要知道你我每一個人的倒數計時器，距離「時候到」其實都很快、很快。你不要以為你還早咧，不一定。我們都知道，棺材裡面所裝的不是老人、也不是青少年人…，什麼都不是，是裝死人的。也就是說，你我今天作基督徒，我們不能夠像世人，因為他們不認識神、他們沒有得著永生、他們不認識神的話；你我今天如果還跟世人一樣，那你信耶穌幹嘛？所以，你我要用「今生經營永生」。因此，我們今生最重要最重要的，就是「遵行神的旨意」、就是「為神而活」、就是「結果子」，就是能夠在今生裡面，能夠為自己得著更多「做工的果效」，以至於將來能夠獻在神的面前。

弟兄姐妹，神為什麼還存留你我在這地上？因為祂憐憫我們。有位姐妹因為心臟病很嚴重，就暈倒了、被救護車送到長庚醫院。她在救護車上、還有到醫院的急診室，她都一直禱告說：「神啊，求祢憐憫我！祢最知道、最清楚、最認識我，如果祢認為說我今生所做的還沒有預備好，我還沒有預備好迎見祢的面、我還沒有結很多的果子來獻給祢…，如果祢認為我還沒有預備好的話，求祢憐憫我，求祢再給我機會、再給我機會，我要更努力、更努力的愛主，我要更努力、更努力的結果子。主啊，祢是最了解、最認識我的，如果我還沒有預備好，請祢不要接我回家，再給我機會。」結果神就給她機會了，感謝神，她現在天天為主而活。因為她知道，這是神給她的機會、給她的時間，代表她的倒數計時，神還沒有喊出「時間到」，所以還有機會。

弟兄姐妹，你要把握住這個機會，不要再浪費了！你沒有多少時間可以浪費了！我再說，你沒有多少時間可以浪費，好好的珍惜、把握！我們一起來唱一首詩歌《永恆的答問》。

李宜芳姐妹錄稿

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

永恆的答問

 

在世上有多少歡笑，能使你快樂永久，

試問誰能支配將來，永遠不必擔憂？

名和利哪天才足夠，能使你滿足永久？

試問：就算擁有一切，誰能守住眼前的所有？

 

人世間變幻，無窮變幻，

今朝多少光彩，在明日轉眼消失離開;

不朽的生命永存在，在耶穌基督裡面，

在跟隨祂的人心間。

 

詩班獻詩：求主充滿我杯

1.      像那婦人在井旁我在尋求  不能令人滿足的事

那時我聽聞救主說道  到我這裡來取不渴泉源

2.      這世界有千萬人正在尋找  努力追求屬世享受

無一能與這寶貝相比  我在主裡已得到這寶貝

（副歌）充滿我杯  求主滿我杯  解除我枯乾心靈飢渴

求以天糧餵養我  使我飽足

滿我杯使我得滿足喜樂

 

新年新希望

主題：新年新希望

經文：申命記十一：11-12

證道：莊懷駟牧師

內容：新年新希望

作一個年年有「餘」的基督徒

作一個年年有「魚」的基督徒

作一個年年有「愉」的基督徒

作一個年年有「漁」的基督徒

 

申命記十一：11-12【你們要過去得為業的那地、乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的、從歲首到年終、耶和華你 神的眼目時常看顧那地。】哥林多後書四：16【所以我們不喪膽．外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。】以賽亞書三十三：16【他必居高處．他的保障是磐石的堅壘．他的糧必不缺乏、他的水必不斷絕。】神是我們堅固的磐石，是我們堅固的保障。因為祂的糧必不缺乏，祂的水必不斷絕。糧不缺乏、水不斷絕，代表就是豐盛，豐盛就會有餘！弟兄姐妹，希望在新的一年，你能夠抓住神的第一個應許；這個應許是賜給每一個弟兄姐妹的，讓你們今年能夠活在豐盛裏面→糧沒有缺乏，水沒有缺絕。但是你要如何能夠在這一年作一個年年有「餘」的基督徒，讓糧沒有缺乏，水沒有斷絕呢？就是你必須要倚靠神！你必須要仰望、倚靠 神。你要了解一切的豐盛、一切的恩賜，都是從 神而來的，我們抓住 神的應許就是∼要完全的倚靠祂！

　　    我們今天在這思想，過去一年你的生活有沒有缺乏？你的生活是富足的、是豐盛的、是沒有缺乏的，還是你的生活裏面，充滿了很多很多的缺乏，以致於你在過去的一年裏面，你的生活裏面充滿了很多的憂愁、憂慮，因為有很多的缺乏。其實弟兄姐妹， 神是我們一切供應的源頭！這個供應的源頭，就好像什麼呢？就好像各位，當你缺乏的時候，你會做什麼事？現在對一般人來講，我去買房子的時候，如果有缺乏的時候∼我現在錢不夠，要怎麼做？去貸款。

各位我們一向在缺乏的時候，最先的念頭都會想向銀行貸款，而且幾乎我們每一個人都有貸款。但貸款最大的問題是什

麼？利息很高。要還利息、要還本金，對我們每一個人來講，壓力實在是非常、非常的大。

但是各位知不知道，我們有一個最神奇的貸款銀行？而且

你向這個銀行貸款，第一個∼不用利息，第二個∼不用還；不用還、不用利息，而且第三個∼你要多少，祂可以供應你多少。因為祂的糧不缺乏，這個水不斷絕。各位，這個神奇的貸款銀行，就是我們的天父！當你今天有各種不同的缺乏時，會想盡一切的辦法，去彌補缺乏。但是今天這個地上的銀行，有些時候它沒有辦法真正地滿足你，因為你貸款愈多，壓力就愈大；你貸款愈多，你的生活就愈艱苦；而且你貸款愈多，你就會覺得很無力感。為什麼無力感呢？你天天努力打拼所賺的錢，到最後都要怎樣？從自己的口袋，又要放到別人的口袋裏面。讓你覺得很不甘心、很不甘願。因為這是我努力賺的錢，但是到最後都到了別人的口袋裏面。但同樣地，今天我們要了解知道，我們有一個最神奇的貸款的銀行，那就是我們的天父；因為祂是一切豐盛的源頭、祂是一切豐富的源頭。

　　所以各位，當你今天心中缺乏愛的時候，你的心裏面就滿了很多的抱怨、怨恨、苦毒、埋怨，以致於影響到你的生活，影響到你的人際關係！這個時候，你可以向這位天父貸款什麼？貸款愛心。你可以向祂貸款、支取愛心，因為你的愛心已經失去了、你沒有了，所以你必須向天父貸款愛心。 當你心中有愛的時候，你就會發覺到∼你不但自己得著滿足，而且能夠把這個愛心分享出去！所以這就是讓你成為一個有「餘」的基督徒。因為有一個最神奇的貸款銀行，那就是天父的銀行！有些時候，你可能為了你所遭遇的各樣環境、問題、困難，而覺得灰心、沮喪時，當你失去了信心時，怎麼辦？向天父貸款。你失去的，祂會再次的補足你！你可以向祂貸款∼信心，可以向祂貸款∼智慧，可以向祂貸款∼一切，祂都可以豐富的供應你。如果你要事奉神，你覺得很無力感，你需要 神的恩賜，你可以向祂貸款。祂就豐富的供應你們！所以各位，讓我們作一個年年有「餘」的基督徒。因為在天父裏面是豐富的、在天父裏面是富足的、在天父裏面是沒有缺乏的。所以我們要在天父裏面，過著一個豐盛生活的基督徒。

我們的天父，祂不但是要供應我們，而且更重要的是，祂要賞賜給我們的，也要讓我們能夠分享出去！所以弟兄姐妹，如果你要作一個有「餘」的基督徒，必須要學習一個功課，那個功課就是∼要分享出去。　神所給你的，你也要分享出去；去幫助別人、去照顧別人、去扶持別人，你才能真正地每一天都作一個有「餘」的基督徒。因為當你分享出去的時候，神就加倍的賞賜給你。路加福音六：38【你們要給人、就必有給你們的．並且用十足的升斗、連搖帶按、上尖下流的、倒在你們懷裏．因為你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。】剛才我們提到，神給我們一個應許：【他的糧必不缺乏、他的水必不斷絕】。但是各位，你要得著 神的祝福，是有條件的；那個條件是什麼呢？你就要學習先給人，學習給人∼你們要給人、就必有給你們的。各位，你給人，神就給你；你不給人，神也不會給你。為什麼？因為所有的應許，都是有條件的。你要得著 神的豐盛，你必須按著 神的條件去做，所以這邊告訴我們，耶穌說：你們要給人、就必有給你們的．並且用十足的升斗、連搖帶按、上尖下流的、倒在你們懷裏。為什麼？因為你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。耶穌也告訴我們：施比受更為有福。

弟兄姐妹，神祝福你，不是要你自己過一個享受的生活！為什麼？如果 神祝福你，你過一個享受的生活，慢慢地∼你會忘記 神！為什麼你會缺乏，就是因為 神祝福你的時候，你就忘記 神了。你忘記神的結果，就是以自我為中心，再也看不到別人的需要，看不到別人的缺乏，以致於你自己就過一個囤積的生活。 神給我多少，我就是自己過享受的生活、囤積的生活！ 但是各位，你知道嗎？為什麼很多人，神祝福他以後，反而不懂得感恩，反而離開 神呢？因為他們就是以自我為中心，當 神祝福我們自己的時候，我們常常就滿足了，我們就沒有想到∼ 神的祝福是藉著我們，去祝福別人！　

箴言三十：7-9【我求你兩件事、在我未死之先、不要不賜給我．求你使虛假和謊言遠離我．使我也不貧窮、也不富足、賜給我需用的飲食．恐怕我飽足不認你、說、耶和華是誰呢．又恐怕我貧窮就偸竊、以致褻瀆我神的名。】箴言的作者在這邊求二件事，第一個∼不要貧窮，第二個呢∼也不要富足。那這很奇怪！也不要貧窮、也不要富足。為什麼？因為太貧窮了、太缺乏了，所以會去偸竊，褻瀆神；但是太富足呢，忘記 神是誰！所以，聖經告訴我們，有衣有食，就當“知足”。基督徒的人生，是一個知足的人生。不是在於多跟少的問題，是在於∼“多”裏面，我們因著能夠去分享，我們的心仍然充滿了喜樂、平安；在“少”的時候、缺乏的時候，我們的心仍然充滿了喜樂、平安，因為我們相信神∼祂是供應我們一切的 神！祂會幫助我們。所以今天很多基督徒，沒有辦法作做一個有「餘」基督徒，因為有些時候， 神祝福他富足了，就忘記神是誰；就忘記了 神，不再倚靠 神了，不再來仰望 神了！所以我們如果要從 神那邊得著豐盛，就必須要按著 神的原則，就是∼去分享、去祝福、去幫助人，因為你們給人，就必有給你們的。這是我們作一個年年有「餘」的基督徒，我們應該有的一個認識。

第貳個作一個年年有「魚」的基督徒。這個「魚」所代表的是什麼呢？這個「魚」所代表的，其實就是「人」。為什麼「魚」就是「人」呢？馬太福音四：19【耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。】耶穌說我們的使命就是要∼得人如得魚一樣。所以「魚」就是「人」，「人」就是未信主的人。我們每一個人，都要去引領更多未信主的人，來到神的面前！　我們要怎麼樣能夠在這新的一年，作一個年年有「魚」的基督徒？好讓我們在今年年底數算 神的恩典，能夠結出很多、很多福音的果子呢？來帶領更多、更多人來相信主呢？怎麼樣能夠把人帶到神的面前呢？第一個，就是個人的見證。我們每一個人，必須要去分享；向不信主的人，分享個人的見證。什麼叫做個人的見證呢？我們知道，見證是什麼∼見證是主觀的，傳福音是∼客觀的。那見證是主觀的，為什麼是主觀的呢？因為是你自己個人的經驗、經歷。舉個例來講，什麼叫做見證？你要向不信主的人分享見證，有3個部份。第1個，你還沒有信主以前，你是一個怎麼樣的人；你還沒有信主以前，你是活在什麼樣的生活裏面？這是第1個。第2個，為什麼你會來信主呢？為什麼你會來接觸呢？第3個，你信了以後，帶給你有什麼的不一樣？帶給你有什麼樣的改變？帶給你有什麼樣的祝福？帶給你有什麼樣的安慰？這就是見證。弟兄姐妹，我們每一個人都要向不信主的人∼做見證，透過見證，來把他們引導到神的面前，引導到每一個家教會，這樣我們才能得人如得魚一樣。這是個人的見證。

那第二個就是生活的見證。我們不但是講個人的見證，我們更要在生活上∼（別人要看見的），不是你所說的而已，更重要的是，你的行為跟你所說的是否是一致。所以我們每一個人都要有美好的行為、好的生活，來見證我們所相信的耶穌基督。

舉個例來講，今天我們看到，在這個時代裏面，這是一個充滿了怨恨的時代！這個怨恨的時代裏面，我們看到整個台灣的社會，是一個充滿怨恨、仇恨的社會。今天誰能夠去修補人與人之間的破口，去調和人與人之間的衝突，將人與人之間的憎恨，那種千瘡百孔的仇恨，能夠去修補呢？所以我們今天要得人如得魚，我們就必須要做什麼呢？我們看到牆壁上的油漆，經過一段時日後慢慢地就剝落了，再經過下雨濕氣很重，就產生壁癌，所以就變得很難看，有了這些污點，該怎麼辦呢？你就必須要把這些除掉。把這些髒的、污點的、剝落的，完全的清除掉；用新的油漆把它漆上去，把它漆上去以後呢，又變成新的了！弟兄姐妹，神揀選你、我，就是做一個心靈的油漆工。在生活裏面，我們要做一個心靈的油漆工，這個心靈的油漆工是什麼呢？就是看到哪裏有破口，我們就用 神的愛，去修補人與人之間的破口，把那個破口修補起來，我們用愛的油漆，把那個破口修補起來；我們看到哪裏有衝突，我們就用愛去把它撫平。所以我們生活要有好的行為，我們要做一個心靈的油漆工，讓我們能夠藉著我們的好行為，把我們所相信的福音∼耶穌基督的愛、恩典、饒恕，可以分享出去！我們要做一個心靈的油漆工。能夠在你的生活的範圍裏面，也許是你的辦公室、也許是你的職場、也許是你的學校、任何的地方，我們就是一個心靈的油漆工，我們能夠把神的愛，藉著我們的生活∼活出來、彰顯出來！這是我們在生活上的見證。

箴言十：12【恨能挑啟爭端．愛能遮掩一切過錯。】我們要做一個能見證主耶穌基督的基督徒，我們就必須在生活中，能夠把愛真實的活出來。愛就是能夠去塗抹掉，從人因著嫉妒、因著發怒、因著怨恨所犯的錯誤、所犯的罪，我們都能夠藉著愛把它塗抺掉。這個愛愛好像“立可白”。立可白就是當我們寫錯的時候，或是我們在寫的紙上、書上有污點的時候，我們可以用立可白把它塗掉。當立可白一塗過去以後又乾淨了；所有的污點、錯誤都不見了。所以我們在生活中，應該就好像一個立可白一樣；哪裏有因著嫉妒、發怒、怨恨，所犯的罪、所犯的錯誤，我們就用愛去把它塗抺掉。為什麼？愛就是和睦、愛就是和諧，哪裏有和睦、有和諧，那裏就有幸福；如果沒有和睦、沒有和諧，那裏就沒有幸福。所以我們要做一個愛的立可白，我們要遮掩人一切的過錯，讓人與人之間，因為愛的緣故，活在和平、和睦、和諧的人際關係、生活環境裏面。弟兄姐妹，我們就是一個愛的使者！如果我們今天在我們的生活上，我們跟人之間還有衝突、爭執、這些怨恨、苦毒、還有嫉妒，我們就沒有好行為；我們沒有好行為，我們就沒有辦法引導人到神的面前。所以弟兄姐妹，我們要有好行為，因為我們有好行為，就能夠把人帶到 神的面前。

那我們要如何作一個年年有「魚」的基督徒呢？第一個，我們要有個人的見證。第二個，生活上的好行為。第三個是傳基督的福音，我們要與人分享基督的福音。

見證是你個人的遭遇、個人的經歷，那福音就是客觀的。為什麼是客觀的呢？因為福音就是 神的道、 神的話，福音就是基督。福音裏面包括五個方面：耶穌基督的降生、耶穌基督的死、耶穌基督的復活、耶穌基督的升天、耶穌基督的再來，這五個就是福音！所以我們傳福音∼就是要傳耶穌基督，我們做見證∼是 神在我的身上，所做的、所經歷的；但是傳福音，不是傳我自己了，傳福音，就是傳耶穌基督了。我們要傳耶穌基督，因為福音就是 神的大能，要救一切相信的；我們要傳 神的話，我們要把 神的話分享出去、傳揚開來！這樣子，我們才能得人如得魚一樣。　因此，求 神幫助我們！讓我們每一個弟兄姐妹，我們今年都要作一個年年有「魚」的基督徒。讓每一個弟兄姐妹，都要努力的帶領人，藉著你個人的見證、藉著你個人生活的好行為、藉著你傳的福音，能夠把人一個、一個的帶到神的面前來！歌羅西書一：28【我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裏完完全全的引到神面前．】所以我們傳揚祂∼就是福音、就是基督，我們傳揚基督∼是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裏完完全全的引到神面前．所以求 神幫助我們！讓我們今年，我們每一個家教會，都能作一個年年有「魚」的家教會。因為每一個家教會的牧員，是作一個年年有「魚」的基督徒，能夠把人引導到神的面前。

第參個，我們要作一個年年有「愉」的基督徒，「愉」就是愉快。各位，在每一天的生活裏面，你裏面是否充滿了喜樂？腓立比書四：4【你們要靠主常常喜樂．我再說、你們要喜樂。】我們看到這個時代，是一個非常痛苦、沒有確定感，很多人活在憂慮、活在懼怕當中的時代；特別我們知道這個時代裏面，最可怕的就是∼憂鬱症、躁鬱症、恐慌症。我常常聽到很多人落在這樣的光景中，落在憂鬱症、落在恐慌症、落在躁鬱症裏面，甚至有些基督徒是落在這樣的光景之中！為什麼會這個樣子呢？基督徒的生活，應該是充滿了喜樂、充滿了盼望、充滿了歡欣、充滿了平安。但是，為什麼今天會有這麼樣多的人，會變成信耶穌信到有憂鬱症、躁鬱症、有恐慌症；如果是不信主的人，他們這樣子的話，還情有可原。但是我們信主了以後，怎麼還是會這個樣子呢？這邊就告訴我們答案了！腓立比書四：4【你們要靠主常常喜樂．】什麼叫“靠主”？今天為什麼我們沒有辦法靠主，沒有辦法靠主的結果，是讓我們的生活中，充滿了很多的掙扎、很多的不安、很多的煩躁、憂悶，因為沒有“靠主”。我們知道，這地上人所說的、所相信的、所討論的，叫做“人道”。什麼叫做人道呢？人道就是人所說出來的，從人出來的。也許你今天有躁鬱症、憂鬱症，你會去找一個心理醫生；這個心理醫生所說的，是從人出來的，他所了解知識、理論，也是從人而來的。但是人道沒有辦法解決問題，人道∼人的思想、人的意念、人的概念、一切，沒有辦法解決人根本的問題；而且人道裏面，沒有辦法帶給你真實的信心、真實的幫助。各位，我們靠主的意思是什麼？“靠主”就是在人道裏面認為不可能的，我們相信可能；在人道裏面認為沒有路的，我們相信有路；在人道裏面認為這個壓力沒有辦法解除的，我們相信可以解除，這個就叫做靠主。靠主靠什麼呢？人是靠人道，我們是靠天道。天道是從神來的，祂是全能的 神，祂是無所不知、無所不在、無所不能的 神！人道說：「不可能！」天道說：『凡事都能！』這就是天道。弟兄姐妹，如果你要作一個年年有「愉」的基督徒，你就必須要相信天道。什麼是天道？天道就是神的話。 神的話是從天而來的，天就是 神自己∼就是從 神來的。各位，人道不可靠，天道是可靠的，天道是真實的！所以弟兄姐妹，當你來靠主的時候，你就是讓主來承擔你的憂慮、懼怕，來承擔你的壓力、你的這些苦悶，以致於讓你能夠在基督裏面、主裏面，你能夠得著真實的安息！作一個有喜樂、有平安、有盼望的基督徒。

有一個童話故事，講到“幸福在哪裏？”在一個森林裏面，住著二隻獅子，一隻是獅子媽媽，還有一隻是牠的寶寶。有一天，這個好奇的獅子寶寶，就問媽媽一個問題：「媽咪啊！幸福到底在哪裏呢？」，這個獅子媽媽聽了以後，就笑著回答說：「兒子啊！我告訴你，幸福就在你的尾巴上。」獅子寶寶聽了以後，覺得很奇怪：（幸福怎麼在我的尾巴上呢？），所以牠想：（如果我能夠咬住自己的尾巴的話，那我就能夠抓住幸福了！）從此這個小獅子就天天追著自己的尾巴跑。無論牠怎麼樣努力的跑、怎麼樣用心的跑，但是，牠就是沒有辦法咬住自己尾巴。因為牠沒有咬住自己的尾巴，牠就更努力、更努力，但是就是沒有辦法！有一天，牠非常的傷心、非常的難過地來到媽咪的面前，對這個獅子媽媽說：「媽咪啊！我追不到自己的幸福！我追不到自己的幸福，怎麼辦呢？」這個獅子寶寶哭得好傷心。獅子媽媽很慈祥的笑了笑，拍拍牠的肩膀，說：「孩子啊！幸福就在你的尾巴上，只要你不停地向前走，它就會一直跟在你身後！」弟兄姐妹，這句話真的可以讓我們好好的思考∼“幸福其實就在你的身上”。只要你不停地向前走，它就一直跟著你。所以當我們在憂悶、煩躁、無力感的時候，當我們在找不著出路的時候，我們都以為 神的祝福已經離開我們了， 神已經離開我們了， 神不愛我們了！但是你是否也能夠了解知道，其實在這條信心的道路上，只要你不停地向前走，靠著 神不停地向前走，幸福就會跟在你身邊。因為你只要靠 神向前走，幸福是在 神的裏面；你只要不停地靠 神向前走，幸福就會在你的身邊。

詩篇三十七：5【當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。】各位，今天不管你的人生遭遇什麼、你的人生爭戰有多大，只要有 神就有希望、有 神就有幸福！有一天，有一個姐妹來找我，她說要單獨跟我談。我一看到她的時候，我就知道發生了很重大、很重大的事情，因為她非常地痛苦、沮喪、難過。我就問她說：「究竟發生什麼事情？」她說：「牧師，我被騙了八百萬！」唉呀！我一聽到這八百萬，我就知道不得了了，因為這是非常大的數目。怪不得她這麼沮喪、痛苦、這麼難過。而且她被騙了這八百萬，就是被她從小一起長大，最要好的同學、最要好的朋友，給騙了！我就問她說：「錢有沒有可能拿回來？」她說：「牧師，拿不回來了！」她很難過，最主要的就是∼錢拿不回來了。我跟她說：「現在，妳只要做一件事情，這件事情就是妳安靜下來。妳不要再去想太多，因為妳愈想∼妳的心就愈亂，愈想∼妳的心就愈煩躁，所以妳就不要想。我知道這件事情對妳的打擊很大∼八百萬對妳的打擊很大，我都知道。但是妳現在需要安靜地在 神的面前，好好地來親近 神，好好地來仰望 神，好好地來倚靠 神，妳才能夠重新得力！」我說：「八百萬拿不回來，還是感謝讚美主！」雖然我不是她，但是我就說了這句話：「八百萬再怎麼大，它還是物質，物質的∼妳失去了沒有關係。為什麼？因為妳還可以再努力！雖然會很捨不得，妳還可以再努力！還要比物質更重要的是什麼？生命。妳的生命，妳不能因為失去這八百萬，妳就不想活了，妳的人生就是灰色的，妳的人生就好像一切都完了。但並不是如此，當妳在 神裏面，妳可以重新再站起來；妳在 神裏面，妳是有盼望的，有 神妳就有盼望，妳可以重新再來！因為馬太福音六：25告訴我們，【…生命不勝於飲食麼..】。」我就鼓勵她。　　　　感謝 神！在 神的帶領之下，常常為她禱告、常常鼓勵她，最後她就走出來了。

弟兄姐妹，究竟是什麼，讓你失去那一顆喜樂的心？因為你所遭遇的，所面對的這些難處、難題，讓你失去了那一顆倚靠 神的心；如果你沒有倚靠 神，你就沒有辦法有喜樂！有一個專門到山上去砍柴的樵夫，他專門去砍柴，然後到城市裏面去賣。有一天呢，他到城裏面去賣木柴，賣完了以後要回來的路上，遠遠地看到在前面山腳那邊∼起火了，他就在心裏想：（唉呀！是哪家著火了？）所以他就很快的跑到那邊，想要幫忙救火。結果沒有想到，跑到那邊一看，原來是自己的家！唉呀！那個火愈來愈旺，他什麼都沒有辦法做。那些鄰居要來幫忙∼也沒有辦法幫忙，因為都是木造的房子，火勢太大了；所以大家就眼睜睜的看著，木造的房子燒為灰燼。這個時候，左右鄰居都不知道該怎麼安慰這個樵夫！本來這個樵夫楞在那邊，沒想到房子燒成灰燼以後，突然間，他就跑到這個灰燼裏面，一直去找、一直去找、一直去找。左右鄰居都在想：（他是不是在找黃金啊！還是在找什麼東西，因為他找得是這麼樣的著急！究竟他裏面藏著什麼，是不是寶貝啊、還是黃金哪！）當他在找的時候啊，突然間他就喊著說：「找到了！找到了！」結果拿出來的是一根柴刀，他上山去砍柴的那個柴刀。左右鄰居都說：「拜託哦！一根柴刀也這麼著急的這樣子找。」這個砍柴的樵夫，他就說：「有這一根柴刀的話，我可以重新再來！我可以再回到山上去砍柴，可以重新再蓋一個新的房子，可以重新再來！」求 神幫助我們！你要作一個年年有「愉」的基督徒，讓你每一天都能活在真實的喜樂、真實的盼望、真實的歡欣、快樂！因為有主成為你的倚靠，以致於你就能夠作一個年年有「愉」的基督徒。

第肆個，作一個年年有「漁」的基督徒。「漁」∼就是打漁的人。馬太福音四：18-22【耶穌在加利利海邊行走、看見弟兄二人、就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈、在海裏撒網．他們本是打魚的。耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網、跟從了他。從那裏往前走、又看見弟兄二人、就是西庇太的兒子雅各、和他兄弟約翰、同他們的父親西庇太在船上補網．耶穌就招呼他們。他們立刻捨了船、別了父親、跟從了耶穌。】路加福音五：2【他見有兩隻船灣在湖邊．打魚的人卻離開船、洗網去了。】你要作一個年年有「漁」的基督徒，這個「漁」就是漁夫，漁夫的工作就是打魚。各位，我們今天在這個時代裏面，我們要得人得人如得魚一樣，就是要作一個漁夫。漁夫的工作有3種；這3種是我們每一個作漁夫的人，都要做到的。其實這個漁夫∼也可以就是我們家教會每一個小牧者！漁夫要做3種工作，這3種工作是什麼呢？第1個∼要洗網，第2個∼要補網，第3個∼要撒網，這是漁夫的工作。漁夫的工作，第1個就是要洗網，路加福音五：2【打魚的人卻離開船、洗網去】。洗網所代表的就是當你去打魚的時候，從海裏面收網的時候，我們知道不是只有魚而已，還有很多其他的垃圾、很多的海草、很多這個亂七八糟的東西，都會黏在這個漁網上。各位，漁夫打一次魚，明天要再去打的時候，要不要先洗網啊？如果不洗網的話，明天可不可能打到魚啊？就沒有辦法打到魚，所以漁夫必須要去洗網。洗網就是把網上一切的垃圾、一切不重要的東西，完全的清除掉。弟兄姐妹，你今年要作一個年年有「漁」的漁夫，你要作一個忠心的漁夫，忠心的服事 神！以致於你能夠【得人如得魚一樣】。第1個，就是洗網，什麼是洗網？就是清除你心靈的垃圾。我們作一個忠心的漁夫，必須要把這個網的垃圾，完全的清除掉∼清除掉心靈的垃圾。

彼得前書二：1-2【所以你們既除去一切的惡毒、詭詐、並假善、嫉妒、和一切毀謗的話、就要愛慕那純淨的靈奶、像纔生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救．】聖經裏面，以弗所書、歌羅西書都是講到教會，對於整個教會建造的藍圖，有很清楚的描寫。但是彼得前書第二章也非常的重要。因為彼得因著基督給他的啟示，他也把自己個人所領受∼教會建造的藍圖，很清楚的記載在彼得前書第二章。彼得前書第二章，也是在教會建造裏面非常重要的！彼得在第二章這邊說：【所以你們．．】，這個“你們”，就是在教會裏面的人。一個在教會裏面的人，也可以說是一個教會的會友，他應該有的生命，是一個怎麼樣的生命呢？就是一個倒空的生命。倒空的生命，那倒什麼呢？彼得在這邊說：【所以你們既除去一切的惡毒、詭詐、並假善、嫉妒、和一切毀謗的話】，這些都要除去。好像過年到了，要把家裏面舊的、不好的、髒的、不必要的，全部清除出去，讓家裏煥然一新！所以弟兄姐妹，你要作一個忠心的漁夫，你就必須要倒空；把你這個網裏面的，所有的一切垃圾、一切不好的，完全的清除出去。這樣子，你才能夠真正去作一個【得人如得魚一樣】的人！

倒空以後，我們就能夠充滿，充滿什麼呢？就要充滿 神的話，【愛慕那純淨的】。各位，世界的都不純淨，只有 神的話是純淨的！我們倒空這些心靈的垃圾，把純淨的充滿在我們的生命裏面；我們的生命就愈來愈健康、就愈來愈正常，我們生命就愈來愈有意義、愈來愈有價值。為什麼？因為我們生命裏面所充滿的，就是 神的話！ 神的話是聖潔的， 神的話是純淨的。所以當我們裏面充滿了 神的話語，我們說出來的話，就是聖潔、純淨的話；我們所做的，就是聖潔、純淨的行為；我們所說、所行、言行舉止、行事為人，就不一樣。所以我們要作一個忠心的漁夫，我們要洗網，洗網我們才能做其他弟兄姐妹、其他牧員的一個榜樣，所以我們要洗網！

第2個，要補網。我們知道打魚的時候，這個網難免會割到海裏面的一些東西∼珊瑚或是石塊等，所以有些時候，打魚一上來的時候，有很多的破洞；魚網的網線斷了、鬆掉了，所以有很多的破口。那破洞怎麼辦呢？你必須要把它補起來。為什麼？如果沒有補起來的話，抓魚抓到了，它又從這個破洞溜掉了！這個補網所代表的，就是補住一切的破口。一切的破口，要怎麼樣的補住呢？就是代禱！我們藉著代禱，來補住一切的破口。人因為罪有破口、人因為不順服有破口、人因為不聖潔有破口、人因為不遵行 神的話有破口，今天在人的身上有很多的破口，在弟兄姐妹的身上也有很多的破口。怎麼樣來補住這些破口呢？以西結書二十二：30【我在他們中間尋找一人重修牆垣、在我面前為這國站在破口防堵、使我不滅絕這國．卻找不著一個。】這裡說，代禱就是站在破口防堵。這個就是代禱！　詩篇一0六:23【所以他說要滅絕他們．若非有他所揀選的摩西站在當中、（原文作破口）使他的忿怒轉消、恐怕他就滅絕他們。】因著摩西的代禱∼【摩西站在當中】，原文作什麼？破口。所以弟兄姐妹，今天有太多的破口，需要你去堵住；沒有堵住，這個破口愈來愈大。弟兄姐妹，你是一個作忠心漁夫的人，你就要好好的作一個代禱的人！因為代禱可以堵住一切的破口，藉著代禱可以改變一切的事實。所以弟兄姐妹，我們要作一個補網∼就是堵住破口的人！

亞伯拉罕他為所多瑪和蛾摩拉在代禱，亞伯拉罕就好像站在 神跟所多瑪和蛾摩拉的中間，然後他一直在為所多瑪和蛾摩拉代求：「 神哪！祢是公義的 神！如果這二個城市，有五十個義人，祢會毀滅嗎？」 神說：『為那五十個義人，我不毀滅！』，亞伯拉罕繼續代禱：「四十五個人呢？」 神說：『為那四十五個人，我也不毀滅！』,「四十個人呢？」「三十個人呢？」「二十個人呢？」到最後，亞伯拉罕大膽地說：「 神哪！如果這二個城市有十個義人，祢會不會毀滅？」 神說怎麼樣？『為那十個義人的緣故，我也不毀滅！』弟兄姐妹，“代禱”∼是非常、非常的重要！代禱∼能夠改變一切，代禱∼能夠讓不可能的變成可能，沒有路的找到出路，代禱∼能夠彰顯出 神的大能。

摩西上山四十天，下來的時候，帶著 神所賜給他的二塊法版，就是十條誡命。他一下來的時候，看到以色列人在拜埃及的金牛犢∼他們説，是這個金牛犢帶領他們出埃及的，摩西非常的憤怒，到最後 神也非常的憤怒！ 神就說：『摩西啊，你帶他們去就好了，我不跟你們去了！』接著 神又跟摩西說：『這樣好了，我揀選你，你作我的代表，你負責帶他們去！』摩西就在那邊為百姓怎麼樣？“代禱”。「 神哪！請你憐憫這些百姓，這些作惡的百姓、悖逆的百姓！求祢憐憫、憐憫、憐憫，祢如果不憐憫他們，就把我從生命冊上塗掉好了！」，摩西為百姓代禱。為什麼？因為他站在破口上。親愛的弟兄姐妹，特別是我們家教會的小牧者，要作一個忠心的漁夫！我們要代禱，我們要堵住一切的破口。在你的牧員裏面、在弟兄姐妹身上、在這些慕道友身上，他們因為所犯的罪，因為沒有 神的話語，因為不聽從、不順服 神、不聖潔，落在罪惡之中，生命滿了很多的破口。這些破口讓撒旦魔鬼進去，偸竊、殺害、毀壞；但是我們作一個忠心的小牧者，我們要站在破口防堵，藉著代禱、藉著禱告。代禱∼就是代他們不能的、不願意的、不能做到的事情，透過禱告，讓 神親自來為他們做，這就是代禱。　所以在我們家教會裏面，無論是新來的也好、慕道友也好、弟兄姐妹也好，有什麼難處、有什麼難題、有什麼生命的破口，我們都可以同心合一的代禱，我們就看到 神要親自彰顯祂大能的作為，堵住破口。

第3個，就是撒網。當我們網洗了，網也補了，我們就開始火熱的服事主、忠心的服事主。我們要忠心的去撒網，哪裏有魚，我們就要去撒；我們要【得人如得魚一樣】。我們要把更多的人、這些失喪的靈魂，一個、一個帶到 神的面前！我們知道，耶穌基督來，祂說：【人子來、是要尋找、拯救失喪的人。】。弟兄姐妹，你要作一個漁夫，每一個人都要作一個漁夫。你要去看，哪裏有魚，你就要在那邊撒網∼把網撒下去，你要忠心的服事主、火熱的服事主；以致於，你能夠作一個年年有「漁」的基督徒。面對新的一年，盼望我們在基督裏，都能過一個豐盛的生活！因著  神的恩典，讓我們作一個年年有「餘」的基督徒，以致於我們活得更豐盛；讓我們作一個年年有「魚」的基督徒，以致於我們活得更有見證；讓我們作一個年年有「愉」的基督徒，以致於我們活得更喜樂；讓我們作一個年年有「漁」的基督徒，以致於我們活得更有價值。

在這裏，我祝福所有的弟兄姐妹，在新的一年，要年年有「餘」、年年有「魚」、年年有「愉」、年年有「漁」。我相信， 神是信實的！只要你願意來相信祂、倚靠祂、仰望祂、順服在祂的面前，祂就會用信實的愛、用信實的恩典、用信實的祝福，來回應你。盼望我們今年，每一個弟兄姐妹，都能夠成為一個蒙福的基督徒！

 

今生經營永生

主題：今生經營永生

經文：創世記十三：8-18

分享：莊懷駟牧師

內容：感謝弘宓的分享，給我們很大的激勵。我實在非常地感　

謝神！因為我覺得我現在牧會比以前輕省多了。看到很多弟兄們，他們都能夠起來這樣地分享、服事主，這真是令我非常喜樂的事情。對我來講，神給我的負擔是在∼國度人才的訓練上；我希望我們教會的每一個弟兄姐妹，都要成為國度的人才。為什麼呢？因為國度的人才跟“奬賞”有關。弟兄姐妹，你在家教會裏面一切的努力、一切的擺上，你有沒有一種盼望！這種盼望是什麼呢？這種盼望就是要得奬賞。但是我想，也許你會認為說：（如果我要得奬賞的話∼那為了奬賞來服事神！這個動機是不是不純正？！因為為了奬賞我才來服事 神。）。但是各位，你知道這個奬賞是什麼嗎？這個奬賞不是說，你在這個地上你可以得到什麼樣的好處、利益、多少錢，不是；這個奬賞∼最大的奬賞，就是得著耶穌基督自己。你能夠永遠跟耶穌基督在一起，這是好的無比、這是何等喜樂的事情！但是問題是，你要得到這個奬賞，你就必須要怎樣？要付代價。“要付代價”。所以弟兄姐妹，我們教會希望的∼神給我的異象跟負擔，不是要你們成為得救的人；如果你們今天只是要成為得救的人，我們就不需要那麼努力了。而為什麼？你們巳經都得救了啦！你們都巳經得救了，你就不需要再努力了。但是各位，今天你來到我們教會，透過我、透過吳弟兄、透過其他弟兄姐妹，一直在分享的是∼你要好好的服事主、好好的努力、好好的追求、好好的渴慕、好好的傳福音，為什麼？因為聖經告訴我們，神要的是得勝的人， 神要我們成為一個得勝者，是一個得勝的人。所以我們相信，我們每一個人在耶穌基督裏，我們一切的努力、一切的擺上、一切的付出，都不是徒然的。

那什麼叫做不是徒然的呢？我們來看一段聖經，創世記十三：8-18【亞伯蘭就對羅得說、你我不可相爭、你的牧人和我的牧人也不可相爭、因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前麼．請你離開我、你向左、我就向右、你向右、我就向左。羅得舉目看見約但河的全平原、直到瑣珥、都是滋潤的、那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先、如同耶和華的園子、也像埃及地。於是羅得選擇約但河的全平原、往東遷移．他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地、羅得住在平原的城邑、漸漸挪移帳棚、直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。○羅得離別亞伯蘭以後、耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看．凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠．我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多、人若能數算地上的塵沙纔能數算你的後裔。你起來、縱橫走遍這地、因為我必把這地賜給你。亞伯蘭就搬了帳棚、來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住、在那裏為耶和華築了一座壇。】阿們！我們知道，亞伯蘭跟羅得是在 神的引導跟帶領之下； 神揀選了亞伯蘭∼呼召他，所以羅得跟著他。羅得跟著他以後呢，我們看到因為亞伯蘭蒙 神的祝福，羅得因著亞伯蘭得祝福，也是一同得祝福。到最後，亞伯蘭跟羅得因為 神的祝福很大，所以他們所擁有的牲畜，這些牛、羊、駱駝愈來愈多。一直到有一天，亞伯蘭的牧人跟羅得的牧人在相爭，為什麼？因為他們的牛、羊、駱駝太多了。那一個地方可以吃草的、那一個地方可以喝水的，可能有些時候，亞伯蘭的牧人先到，羅得的牧人也帶著他的牛、羊、駱駝要來吃草、喝水，結果二個牧人就因為牲畜吃草、喝水的原因，就相爭了。相爭的結果，我們看到亞伯蘭他是一個温柔的人；一個温柔的人，所以他想到：（我們都是骨肉，是這麼樣至親的關係，是骨內的關係，怎麼可以為了財富在那邊爭吵呢？）。 所以亞伯蘭他就很謙卑的、很温柔的告訴羅得說：『這樣好了，如果你向左，我就向右；你選那裏，你就可以到那個地方去，我在選其他的地方。』。我們看到羅得他是一個跟隨亞伯蘭從烏珥出來以後呢，羅得沿途跟著亞伯蘭過著一個遊牧民族∼挪移帳篷的生活。他們出來以後，因為牛、羊、駱駝等這些的需要，可能這個地方沒有草、沒有水，他們就要遷移到另外一個地方。所以遷移來、遷移去的結果，羅得感覺到非常地辛苦；有一次也許他看到約但河平原，約但河平原那邊有二個城市，就是所多瑪跟蛾摩拉。所多瑪跟蛾摩拉他們不是過一個挪移帳篷的生活，他們是居住在一個固定的建築物裏面。羅得想說：（如果有一天，我能夠有一個建築物可以住的話，我就不需要過這種辛苦挪移帳篷的生活！）所以當亞伯蘭跟羅得說：『你可以先選擇。』，羅德毫不客氣地就選擇約但河平原。因為他渴望有一天也能住在所多瑪或是蛾摩拉裏面，因為跟著亞伯蘭過著這種遊牧的生活，實在是太累、太辛苦了，所以他想安定下來，希望能夠住在那裏面。

所以羅得就選擇了約但河平原！而且呢，我們再看創世記十三：12-13【亞伯蘭住在迦南地、羅得住在平原的城邑、漸漸挪移帳棚、直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。】羅得的心中有一種慾望、希望。這種慾望跟希望是什麼呢？他看重這地上的，他不單是看重這地上的財物，他也渴望能過一個舒適，享受舒服的生活，不要再過這種挪移帳篷的生活。所以他選擇了約但河平原，我們看到聖經用幾個字來形容－【漸漸挪移帳棚】。代表他本來選擇約但河平原，住在約但河平原，因為這是豐富的、有水的地方。但是他漸漸挪移帳篷，各位你知道他漸漸挪移帳篷到哪裏啊？就是到所多瑪。漸漸往所多瑪那邊倚靠，漸漸挪移帳篷直到所多瑪。我們看到羅得的慾望產生了一種行動，這種行動讓他能夠向著他的慾望的地方前進。最後我們看到的是，羅得 漸漸挪移帳篷，直到所多瑪。

　我們再看創世記十九:1【那兩個天使晚上到了所多瑪．羅得正坐在所多瑪城門口．看見他們就起來迎接、臉伏於地、下拜】我們剛才看到羅得漸漸挪移到所多瑪。現在呢？十九章告訴我們，巳經住進去了！不但住進去了，而且他現在已經成為所多瑪的一個什麼？為什麼他坐在城門口呢？坐在城門口在古代裏面，就是一個官位。所有城裏面一切大大小小訴訟的事情、糾紛的事情、各樣的事情，都要來到城門口；如果講更清楚的，羅得現在已經做所多瑪市的市長。他本來是看見，然後漸漸挪移，到最後住進去了，而且在裏面他成為所多瑪的市長。

如果你聽到“所多瑪”，你會想到的是什麼？所多瑪這三個字就是同性戀。也就是說，整個所多瑪從老到少，全部都是同性戀；這也就是為什麼 神要毀滅所多瑪最主要的原因。聖經剛才讀到說：【所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。】為什麼罪大惡極到一個地步， 神要毀滅所多瑪？因為所多瑪真是罪大惡極，整個都是同性戀。當羅得來到所多瑪，他本來想：（這些罪大惡極的人，我靠著 神的恩典，可能可以改變他們、拯救他們。）結果到最後，羅得從漸漸挪移帳篷，到住進所多瑪，一直到最後成為所多瑪的市長。我們看到，羅德他生命中有沒有影響力？沒有。他以為說，他進入所多瑪可以影響改變、拯救這個城市；但是呢我們看到，不但沒有，漸漸地他對 神的恩典、對 神已經忘記了，放在一邊了。他的心思意念、思想觀念、價值觀，都已被所多瑪所影響、感染了。我們怎知道呢？當天使來找羅得時，所多瑪的人看到這麼漂亮的天使，全城的人老老少少都來到羅得的房子，把房子圍起來。他們就是要來得這二個天使。然後，羅得用什麼方式呢？他就告訴他們說：『各位鄉親哪，請你們不要，這是我的客人，請你們不要對他們有任何的不敬。如果你們需要的話，我有二個女兒，可以送給你們，你們高興怎麼做，就怎麼做。這二個，你們絶對不能碰的！』 羅德的心思意念，羅德處理事情的方式，都已經被所多瑪所影響了。

而這二個天使來，是來拯救羅得的，因為 神要毀滅所多瑪。當 神要毀滅所多瑪的時候，我們看到羅得這個市長，他是一個屬 神的人，但是他被所多瑪的思想觀念所影響、感染，到最後他從一個屬 神的人，變成一個屬肉體、屬慾望的人，活在這樣的光景裏面。羅得以為離開亞伯蘭，他可以得著他所得著的，他可以得著他的房子，他不用再過挪移帳篷的生活；他可以得著權柄、地位，成為所多瑪市的市長；他可以得著權位、可以得著一切，在裏面可以享受一切。不像亞伯蘭仍然過著一個挪移帳篷的生活。羅得得著這一切他想要的，他都得著了，論財富有財富、論地位有地位、論權柄有權柄，生活的享受，什麼都得著了。他安心的在所多瑪這個城市裏面做市長，安心的在那邊過生活。但是，當 神要毀滅所多瑪的時候，亞伯拉罕（亞伯蘭）來向 神為所多瑪祈求，他知道 神要毀滅所多瑪、蛾摩拉這二個城。亞伯拉罕就說：「 神哪！祢是有恩典、有憐憫的 神。如果這二個城市有五十個義人， 神哪！祢會毀滅嗎？」 神就對亞伯拉罕說：『如果這二個城市有五十個義人，為這五十個義人，我不毀滅！』，亞伯拉罕就更大膽地說：「 神哪！如果減掉五個，只有四十五個呢？」 神說：『為這四十五個義人，我也不會毀滅！』，結果亞伯拉罕更大膽地向 神禱告說：「 神哪！那如果只有四十個人呢？」 神說：『為這四十個義人，我也不會毀滅！』，亞伯拉罕更大膽地說：「 神哪！那如果只有三十個人呢？」 神說：『為這三十個義人，我也不會毀滅！』，最後亞伯拉罕說：「 神哪！那如果只有二十個人呢？如果這二個城市有二十個義人，祢會毀滅嗎？」 神說：『為這二十個義人，我也不會毀滅！』，到最後亞伯拉罕更大膽、更大膽地說：「 神哪！如果所多瑪跟蛾摩拉這二個城市，如果有十個義人，單單只有十個義人，祢會毀滅嗎？」 神說：『為這十個義人，我也不會毀滅！』。　

結果我們看到，羅得進入到所多瑪，他一個人、一個太太、二個女兒、二個女婿，一家就已經六個人，再加四個義人， 神就不會毀滅！但是羅得進去到所多瑪，他在那邊住了那麼久，一直做到市長，連影響一個人都沒有；這所多瑪跟蛾摩拉連四個義人都沒有。後來 神就用火毀滅了所多瑪跟蛾摩拉；在這個時候，天使就告訴羅得說：「快點跑！快點跑！帶著你的家人快點跑！」但是他二個女婿不願意出來，因為不相信。到最後是羅德跟太太、二個女兒逃出來，天使對羅得一家人說：「記住！不要回頭看！」結果出來四個人，還有一個怎麼樣？回頭看。看了以後就變成一個鹽柱，最後只有三個人跑出來。

羅得心中有一個慾望，那個慾望是什麼呢？那個慾望就是渴望能夠得著更多的財富、更高的地位、更多的權柄、更多的享受。　弟兄姐妹，你的人生不是這樣嗎？！你的人生不是在打拼嗎？打拼的結果，不是為你的生活能夠得著更多的享受、更多的這些財富，你的工作裏面能夠有更高的地位、有更多的權位、權柄，這不是你所追求的嗎？！但是我們看到，羅得得著了，但最後也失去了，為什麼？因為你要知道，這地上的財富、地上的權柄、地上的地位、這地上一切地享受，都是暫時的，它是“價格”。它只是一個價格。所以你、我，我們常常在這世界裏面，我們因為只是單單追求這地上價格，常常心裏面就會有很多得失，患得患失∼得失心太重。這種得失心影響了我們的生活，影響了我們的事奉，影響了我們跟 神的關係，為什麼？因為得失心在我們的裏面。但是弟兄姐妹，你所得失的這些，都是一個價格而已！

很有名的托爾斯泰，他寫了一本小說，小說的名字叫做「一個人要得到多少的土地」一個人究竟要得著多少的土地？！他在小說裏面講到，在某某地方，有一個貧窮的人。因為他很貧窮，他就是要去為人家工作，到田裏面去工作，幫人家做苦工，然後賺了一些錢。但是這個貧窮的人，他心裏面有一種慾望，他想說：（我多麼希望有一天，自己能夠擁有一塊地！那我自己可以耕種，就不需要去為人家工作，這樣地辛苦。我自己擁有一塊地，我就可以好好的來經營！）所以這個人他就很努力、很努力的工作，存了很多錢。當他存夠了一筆錢時，就去買了一塊地，並很努力地經營，他想：（這地太小，如果能夠買更大的地，我更可以好好的經營，賺更多錢！）所以他就在這塊小地方努力的經營，慢慢地他就賺了很多錢，又買了更大的，然後又買了更大的、更大的，到最後幾乎所有的土地，都被他買了。但是他還不滿足，他想：（如果我還擁有更多、更多、更大、更大的土地，那我一定可以賺更多的錢！）所以他就問人家說：「究竟到哪裏，可以買比這邊更大的地？哪裏有比這邊更大的地？」結果有人就告訴他說：「在這個山的後面，有一個村落，在那邊有一個酋長；那個酋長擁有比你這邊更大、更大的地，也許你可以去向他買。」他一聽就放下他自己的工作，長途跋涉的爬過那座山找到那個酋長。他就把他的來意跟這個酋長說清楚，那個酋長就說：「好！你既然要買這麼大的地的話，那我答應你！但是按照我們這個村落的規矩，你∼明天早上太陽還沒有出來之前，我就在這邊等你，你要把你所有要買這塊土地的錢都預備好，然後你要放在我的腳前，因為這是我們的規矩。然後你要摸我的腳，當太陽一上來的時候呢，你就開始跑，一直跑到太陽下山的時候。記住哦！太陽下山的時候，你一定要回來摸我的腳，如果你太陽下山以前回來摸我的腳，你跑到那裏，那個地方都是屬於你的！」。哎呀！他心裏想說（這麼好啊！）隔天一早，等到太陽要上來的時候，摸了酋長的腳，他就開始跑、一直跑；剛開始的時候跑得很快，然後慢慢地就慢一點。跑、跑、跑到一個地步啊，哎呀！不行再跑了，為什麼？因為太陽快下山了，他一定要在太陽下山以前回來摸酋長的腳；如果他沒有在太陽下山以前摸酋長的腳，一切都白費了。所以他就快一點、努力的，跑愈快愈快的要回來，快來不及了∼因為他跑太遠了；直到最後，他好不容易在太陽下山之前跑回來，然後還要爬一個山頭，爬、爬、爬到最後，他摸到酋長的腳。當他摸到酋長的腳，酋長就說：「好！按著約定，這個錢我拿走了，你跑到哪裏，那個地方全部都是你的！」，酋長把這個錢拿著，酋長就走了。走了以後呢，他就說：「謝謝酋長∼」，當他還沒有謝謝完畢，他就倒下去，一倒下去以後，就死了。當他死的時候，旁邊的人就把他放在一個小小的地方埋葬。

弟兄姐妹，究竟你要擁有多少的土地，你才滿足？究竟你要賺多少的錢，你才會滿足？你心靈中的那個滿足，究竟是什麼？如果是錢，你會發現到愈多愈好、愈多愈好，你永遠沒有辦法滿足！如果是地位的話∼愈高愈好，你永遠沒有辦法滿足！你很努力，你在這地上很努力，拼命打拼、賺錢，但是你心裏面還是沒有滿足，為什麼？因為這地上只有價格。它不是真正地“價值”。

俄國有一個很有名的文學家，叫做契可夫。他寫了一篇文章，這篇文章叫做「賭」。文章裡面提到有一個很有名的銀行家，跟一個年輕的律師，他們做了一個曠世的奇賭。什麼叫曠世的奇賭呢？就是這個銀行家對這個年輕的律師說：「如果你願意放棄你的自由，被關在監牢裏面十五年！十五年以後，我就送你二百萬美金。但是在這十五年之內，第一個、你不可外出，第二個、你不可訪客，不可跟外面的人有任何的接觸，第三個、你在這裏面可以玩樂器、可以看書、可以抽煙、或是喝酒都可以，但是你絕對不能夠跟外面的人有任何的聯繫！你就是一直待在這裏面十五年。」這個年輕的律師就說：「好！」，答應他了。答應他了以後，這個年輕的律師在這十五年裏面呢∼哎呀！他感覺到非常地孤單寂寞，有些時候覺得無聊。他又不能夠跟外面的人接觸，又不能夠跟人講話，他就天天在監牢裏面學習語文、讀書，讀一些哲學、文學、歷史的書，很多書。所以這十五年裏面，他學了六種語文，讀了六百本書；但是在這六百本書裏面，最令他有興趣的是什麼？就是新約聖經。新約聖經是他這六百本書裏面，最喜歡的！　一年一年過去了，直到最後約定的時間快到了，十五年快到了！銀行家，本來是一個很富有的銀行家，但是因為他投資生意、投資股票的關係，本來是一個大的銀行家，最後變成一個小小的投資者。而且這個股票如果萬一跌了，他就開始發抖、懼怕，為什麼？因為他的資金愈來愈少。不但是如此，他跟這個年輕的律師的賭約∼就是十五年以後，要給他二百萬美金，問題是，他現在可能連五十萬美金都沒有。看到十五年約定的時間要到了，他就開始緊張了、開始害怕了，不曉得怎麼辦！甚至他想到說，要不要把這個年輕的律師害死、暗殺掉，嫁禍給這些警察、給這些警衞，什麼想法都想過了。正當他為這二百萬的金錢緊張、不曉得怎麼辦的時候，因為約定的時間要到了，突然間他接到一個報告。那個報告是說，年輕的律師在約定的時間之前，五個小時之前已經離開了；在離開的時候呢，他就給這個銀行家留了一個紙條。這個紙條上面，他寫著說：「在這十五年之中，我喜歡的就是∼聖經。當我從聖經裏面更深的去了解之後呢，我就發現到，原來這地上的財富、地上的學問、一切知識，都是暫時的、都是會改變的、都是沒有價值的。」因為他覺得地上的財富、學問、這些智慧，對他來講∼他覺得沒有什麼樣價值，所以他說：「我不願意再被這些沒有價值的東西綑綁住！我要去追求的∼是那永恆價值的。」他覺得地上這些財富、這些學問、這些智慧，在上帝審判的永火裏面，一切都會歸於灰燼。所以他對這個銀行家說：「我要去追求的∼是那永恆價值的。」，他在最後五個小時之前，把二百萬美金放棄了！　哎呀！這個銀行家看到這張紙條，他非常的高興，（好在！好在！否則我就會破產了！）。他就快點把這張年輕律師所寫的紙條放進保險箱裏面，為什麼？怕他反悔。當他放好紙條以後，他坐在他辦公室的座位上，開始哭了！他心裏面非常地激動，情緒非常地激動開始哭了。晚上都沒有辦法睡覺！

弟兄姐妹，你要了解知道，如果你很清楚知道，這地上是你暫時的家；你也很清楚知道，你永遠的家鄉是在∼天上。你也很清楚的知道，這地上的一切都要過去；聖經告訴我們，我們要追求的是那天上的價值，不是這地上的價格。如果你是追求這地上的價格，你擁有一切的價格，失去天上的價值，有什麼用呢？！所以耶穌祂講了一句話，我們來看馬可福音八：36-37【人就是賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢。】

今天做一個基督徒，我們必須要有一個屬靈正確的價值觀，更重要的是∼要懂得分辨什麼是價格、什麼是價值。聖經也告訴我們，有一個年輕的官，他來找耶穌。為什麼？因為地上一切的價格他都擁有了，他雖然擁有這地上一切的價格，但對他而言，他還是不滿足。他最後來找耶穌，不但來找耶穌，一看到耶穌，就跪在耶穌的面前；他跪在耶穌的面前說：「夫子！良善的夫子，我要怎麼樣的做，才能夠得到∼永生？」他覺得在地上所擁有的一切，仍嫌不滿足，他渴望得到的是永遠的、是不改變的。所以他就問耶穌說：「良善的夫子，我要怎麼樣的做，才能夠得到永生？」。耶穌看到這個人非常的喜歡他，為什麼？因為他是年輕的官，年紀輕輕就做官，擁有很多的財富，而他竟然懂得為他的永生來著想！

弟兄姐妹，今天你我活在這地上，你什麼時候為永生來著想？你什麼時候會想到永恆？你總是以為還有時間！還有時間、還有明天。最近我常常接到一些電話，什麼樣的電話？就是有人去檢查身體，一檢查∼完了！我前幾個禮拜的禮拜六在台北帶方舟小組查經結束以後，就陪一個長老到新店的慈濟醫院看一個病人。那個病人是這個長老的子女，這個子女從小就在教會長大，他們的家族都是信主的；但是因為她跟一個不信主的結婚，結婚以後就從來沒有再去過教會了！沒有去教會、沒有讀經、沒有禱告，跟 神好像就完全的疏遠了。她現在三十九歲，三十九歲對我們來講很年輕，哦！人生還有很多很美好的盼望、美好的人生，三十九歲而已。因為她的家人看到她愈來愈瘦，叫她去檢查她都不要，到最後她的家人受不了，「妳一定要去檢查！看看妳的身體究竟是怎麼回事，怎麼會這樣？」因為愈來愈瘦、愈來愈沒有力量，所以她就去檢查。檢查結果，已是胃癌末期，醫生就說要立刻開刀。結果一開刀，一打開以後呢，立刻縫起來。為什麼？因為癌細胞已經擴散全身了！到最後，醫生也沒有辦法了。所以那一天，我就去為她禱告，我就用 神的話語來勸勉她，我說：「妳現在要做的∼不管妳的結果如何，妳現在要做的，就是回到 神的面前，妳是 神的孩子，回到 神的面前！妳要回來，因為祂是妳的阿爸父！妳要呼喊祂，祂是妳的阿爸父，來呼喊祂！醫生說沒有辦法了，但是祂是全能的 神，求祂來憐憫妳，求祂來恩待妳！」。

各位，你認為你的人生還有多久？沒有人知道。有一個傳道人，他一生之中，有一個痛；這個痛，讓他以後每一次抓住任何機會就是要傳福音。那這個痛是什麼呢？他還沒有讀神學院的時候，有一天到一個地方去，碰到一個認識的、很要好的朋友，聖靈就感動他，『跟他傳福音！跟他傳福音！』這個聖靈一直感動他『跟他傳福音！』那個時候他還沒有讀神學院，他對聖靈的感動還不是這麼敏銳，他就想到說：（這個場合不好傳福音，等到以後還有機會遇到他的時候，再好好跟他傳福音。）雖然聖靈一直感動他：『跟他傳福音！跟他傳福音！』結果呢他還是沒有跟他傳福音。最後這個要好的朋友跟他說：「拜拜！」就出去了。一出去就是大馬路，出去以後被車子一撞，死了！被車子撞死了。唉！這件事情帶給他很深的痛。他每一次講到這件事情，就告訴我們：「抓住機會，有機會就要傳福音！」

還有一個就是慕迪，慕迪他是一個被 神所重用的僕人。有一天，他到芝加哥去開佈道會，慕迪的佈道會裏面常常有很多人決志相信主！他在芝加哥開佈道會要開一個禮拜，到了第二天的時候呢，聖靈就感動他說：『要呼召！要呼召！』結果他想說，（這個佈道會才開始，後面還有五天的時間，最後那幾天再來呼召！）結果那天晚上他沒有呼召。到了第二天，他發現昨天很多來的人，今天都沒有來了，都不在場；這些人都到哪裏去了呢？原來那一天發生美國有始以來最大的火災∼芝加哥大火災。芝加哥大火災死了很多人，其中有很多都是有來參加慕迪的佈道會。慕迪在那時候，心裏痛苦的不得了，他在 神面前認罪悔改！他以為這些人還有機會、明天還有機會、大後天還有機會，沒有想到一場大火，他們沒有機會了！

人就是賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢。這個少年官來找耶穌，這個少年官比你我更有智慧、比你我更聰明，因為你我常常想到的是這地上的，少年官想到的是天上的。所以他問耶穌說：「良善的夫子，我要怎麼樣的做，才能夠得到永生？」耶穌說：『不可殺人、不可偷盜、不可怎麼樣，這是對人的。』這個少年官說：「這些誡命，我從小都已經遵守了。還有什麼呢？」耶穌說：『還有，如果你要來跟從我，就去變賣你所有的，去賙濟窮人，然後來跟從我。』 我們來看馬可福音十：21-22【耶穌看著他、就愛他、對他說、你還缺少一件．去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上．你還要來跟從我。他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了．因為他的產業很多。】 他本來帶著一個虔誠的心跪在耶穌的面前問祂：「我要怎麼樣，才能夠承受永生？」當耶穌把怎麼樣承受永生的這個條件告訴他以後呢，最後的結果是什麼？臉上就變了色、憂憂愁愁的走了．也許他回到家裏的時候，會覺得好慶幸哦！為什麼？差點就破產了，因為耶穌說，要把所有的一切變賣，而且還要去幫助窮人，那不是破產了嗎！可能他自己，自言自語的對自己說：（怎麼可以把這個抓得住的、抓得到的，去換取那抓不住、看不見的價值呢！）

弟兄姐妹，當你做一個基督徒的時候，你愈做基督徒，你裏面就愈有掙扎，就像這個少年官一樣的！怎麼可以用這個抓得住的、看得到的這些價格，去換取那抓不住、看不見的價值呢？！你常常面對這樣的掙扎。弟兄姐妹，你要了解知道，人就是賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢。當這個少年官憂憂愁愁的走了以後呢，耶穌就說了一句話，【對門徒說、有錢財的人進　神的國、是何等的難哪。】（參：可十：23）。弟兄姐妹，不是叫你不要擁有財富，是你要認識什麼是價格、什麼是價值，你要分辨得出來！不要只是把你的生命，投資在這地上的價格。到最後，人就是賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢。人還能夠拿什麼換生命呢？但是如果你懂得今生經營永生，把你今生所擁有的這些價格，也許是你的財富、青春、地位、也許是你擁有的一切，你投資在耶穌基督裏面、投資在 神的國度裏面、投資在宣教傳福音裏面，這暫時的價格就變成永恆的價值！弟兄姐妹，你的人生要懂得用今生去經營你的永生！所以耶穌基督告訴我們，這個年輕的財主，就是對於“價格”跟“價值”認識的問題。

　　我們看到亞伯蘭跟羅得，羅得看到約但河平原，所多瑪、蛾摩拉的這些價格，雖然他一度擁有了，但是最後他空空的出來。亞伯蘭呢，他看重價值，繼續過一個遷移帳篷的生活，他帳篷遷移到哪裏，就為耶和華築了一座壇。在這個遊牧生活的過程裏面，總共為耶和華築了七座壇，這七座壇都有屬靈的意義。我今天沒有時間來講這七座壇的意義。但是我們看到，他追求的不是看得見的、他追求的不是暫時的，而是有永恆價值的。弟兄姐妹，你要了解，價格是用「現在決定現在」，但是價值是用「現在來決定將來」。

各位，現在比較重要，還是將來比較重要？聖經說一個人活在這個世界上∼七、八十歲，七、八十歲一晃就過去了。我是學體育的，前幾個禮拜，光宇、烱圭他們要去打藍球，我想陪他們玩一玩，我想說去打藍球，只要投投藍就好了。結果沒有想到一去到那邊，他們說：「牧師！三對三鬥牛，換你了。」三、四對跟他們挑戰，他們連續鬥了十幾場，都沒有輸過！我只打了二、三場就累得跟牛一樣！為什麼？因為真的是有年紀了。　　

　　所以弟兄姐妹，你會發現到一晃就有歲數了！我記得我以前常常跟我的弟兄姐妹說：「我的年紀，四十還有找！」接著就是：「五十還有找！」現在呢，現在已經五十幾了，一晃就過去了。你我在這世上都是客旅吔！但是各位，最聰明的人是懂得用今生來經營永生，所以價值是用現在來決定將來。你要追求的不是地上的價格而已，更重要的是永生的價值。看重價格的人，輸得更多！路加福音十六：19-23【有一個財主、穿著紫色袍和細麻布衣服、天天奢華宴樂。又有一個討飯的、名叫拉撒路、渾身生瘡、被人放在財主門口、要得財主桌子上掉下來的零碎充飢．並且狗來餂他的瘡。後來那討飯的死了、被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏．財主也死了、並且埋葬了。他在陰間受痛苦、舉目遠遠的望見亞伯拉罕、又望見拉撒路在他懷裏．】這個財主在地上賺得多不多啊？但是他輸得更多，都賠上去了。人就是賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢。所以財主跟拉撒路就是告訴我們，地上的是價格，但是看重價值的，是用現在來決定將來！現在是短暫的，五十年、六十年一下就過去了。看重價格的人，賺得多輸得更多；看重價值的人，賺得多。為什麼？賺的是天上的。

　　傳道書五：13-17【我見日光之下、大一宗大禍患、就是財主積存貲財、反害自己．因遭遇禍患、這些貲財就消滅．那人若生了兒子、手裏也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來、也必照樣赤身而去．他所勞碌得來的、手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣、他去的情形也怎樣．這也是一宗大禍患．他為風勞碌有甚麼益處呢。並且他終身在黑暗中喫喝、多有煩惱、又有病患嘔氣。】傳道書告訴我們，積存貲財、反害自己。只有天上的能夠讓你得著！所以他怎樣從母胎赤身而來、也必照樣赤身而去．他所勞碌得來的、手中分毫不能帶去。保羅也告訴我們，提摩太前書六：7-8【因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去．只要有衣有食、就當知足。】所以聰明的人，是積攢財寶在天上！因為天上的是價值，地上的只是價格而已。

　　約翰福音四：36【收割的人得工價、積蓄五穀到永生．叫撒種的和收割的一同快樂。】弟兄姐妹， 神是信實的，你為祂努力，祂不會忘記，祂已經為你預備豐富的工價。你有去收割嗎？舉目向田觀看，莊稼已經熟了、發白了，但是收割的人少。願家教會的每一個人，都是傳福音的人∼收割莊稼的人！